在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇一
構(gòu)建人類命運共同體思想在全球政治、安全、經(jīng)濟、文化和生態(tài)等領(lǐng)域蘊含深刻洞鑒，贏得越來越多政府、政黨和國際組織的共鳴與支持。構(gòu)建人類命運共同體思想內(nèi)嵌了三重“賦力效應(yīng)”，啟發(fā)、影響和推動了當(dāng)代大國形象認(rèn)知、國際關(guān)系理論嬗變和全球持續(xù)發(fā)展進程，這也是其深入人心的內(nèi)在依據(jù)。
構(gòu)建人類命運共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
“賦力”（empower）一詞意指賦予客體力量或使之更為強壯自信，這里的客體既可指人，也可指抽象的物。相應(yīng)地，“賦力效應(yīng)”在這里是指強大的思想力量對事物發(fā)展過程的有益啟發(fā)、正面影響和積極推動。
構(gòu)建人類命運共同體思想賦力大國形象認(rèn)知。一個“大國”是在全球范圍施加影響力的主權(quán)國家。二戰(zhàn)后興起的西方國際關(guān)系理論，從兩個維度考察大國的影響力或者實力：輸入與輸出。從輸出側(cè)看，大國的實力就是指其戰(zhàn)爭能力。從輸入側(cè)來看，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義代表人物肯尼思·華爾茲（kenneth?n.?waltz）列舉了五種實力來源：人口與領(lǐng)土規(guī)模、資源稟賦、經(jīng)濟實力、軍事實力、政治穩(wěn)定與政治能力。
這種傳統(tǒng)的大國認(rèn)知在冷戰(zhàn)時期得到了進一步強化，大國對立造成了許多國家非此即彼的選擇困境。20世紀(jì)90年代以來，隨著全球化向縱深發(fā)展，越來越多國家和地區(qū)的人民享受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的好處，但同時一部分群體的利益在全球化過程中受損，保護主義和民粹主義思潮在特定地區(qū)出現(xiàn)抬頭的趨勢。面對大發(fā)展大變革大調(diào)整，21世紀(jì)的各國相互依存程度不斷加深，但在環(huán)境、健康、知識傳播與創(chuàng)新、安全、多邊制度與全球善治等領(lǐng)域，由于缺乏市場激勵以及存在“搭便車”現(xiàn)象，具有非競爭性和非排他性的全球公共品提供嚴(yán)重不足，阻礙了人類追求美好生活的步伐。在此背景下，國際社會對于大國承擔(dān)更多國際責(zé)任的期待不斷增強。
構(gòu)建人類命運共同體思想積極響應(yīng)國際社會對于大國責(zé)任的預(yù)期，明確大國有義務(wù)和激勵提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，塑造了國際社會對于大國形象的新認(rèn)知。近年來，中國以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場峰會外交活動，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國際維和、疾病防治等國際議事與實踐，中國負(fù)責(zé)任大國的形象得到進一步鞏固。
構(gòu)建人類命運共同體思想倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。人類命運共同體作為一個雨傘術(shù)語（umbrella?term），為國際關(guān)系理論嬗變提供了一個研究范疇，在此范疇中，各種學(xué)派努力尋求理論假設(shè)和推理邏輯的最大公約數(shù)。
構(gòu)建人類命運共同體思想賦力全球持續(xù)發(fā)展進程。人類命運共同體根植于全球發(fā)展，為全球發(fā)展合作廓清了認(rèn)知迷霧，奠定了理論基礎(chǔ)。黨的十九大報告提出，要“努力實現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力”。中方堅定支持聯(lián)合國所設(shè)立的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，并在貿(mào)易開放、氣候治理、精準(zhǔn)扶貧、國際援助等方面創(chuàng)新引領(lǐng)，取得巨大成就。
構(gòu)建人類命運共同體思想為全球發(fā)展合作實踐注入了理論活水，中國自身構(gòu)建過程中最典型的實踐是“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰敝Υ蛟炀G色、健康、智力與和平的絲綢之路，理念與實踐成就被寫入聯(lián)合國等國際組織相關(guān)決議。根據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，20xx年中國與“一帶一路”沿線國家貿(mào)易額達7.4萬億元人民幣，基礎(chǔ)設(shè)施項目、自貿(mào)區(qū)談判、對外援助等穩(wěn)步推進，與沿線國家金融合作、人文交流越來越緊密，“一帶一路”國際合作高峰論壇上中國與沿線國家在經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域簽署近280項合作文件，成為推動全球發(fā)展合作的機制化平臺。
習(xí)近平主席指出，中國“不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復(fù)制’中國的做法”。中國堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。通過“一帶一路”等國際發(fā)展計劃與治理制度創(chuàng)新，中國經(jīng)驗為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實方略。當(dāng)代發(fā)展中國家面對“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險，在積極探索符合本國國情的發(fā)展道路過程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟效率與分配公平、生態(tài)保護等的非線性關(guān)系，這正是人類命運共同體的題中之意。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《人類命運共同體理念心得體會人類命運共同體心得體會》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路，更多實用的范文樣本、模板格式盡在。
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇二
構(gòu)建人類命運共同體思想在全球政治、安全、經(jīng)濟、文化和生態(tài)等領(lǐng)域蘊含深刻洞鑒，贏得越來越多政府、政黨和國際組織的共鳴與支持。構(gòu)建人類命運共同體思想內(nèi)嵌了三重“賦力效應(yīng)”，啟發(fā)、影響和推動了當(dāng)代大國形象認(rèn)知、國際關(guān)系理論嬗變和全球持續(xù)發(fā)展進程，這也是其深入人心的內(nèi)在依據(jù)。
構(gòu)建人類命運共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
“賦力”（empower）一詞意指賦予客體力量或使之更為強壯自信，這里的客體既可指人，也可指抽象的物。相應(yīng)地，“賦力效應(yīng)”在這里是指強大的思想力量對事物發(fā)展過程的有益啟發(fā)、正面影響和積極推動。
構(gòu)建人類命運共同體思想賦力大國形象認(rèn)知。一個“大國”是在全球范圍施加影響力的主權(quán)國家。二戰(zhàn)后興起的西方國際關(guān)系理論，從兩個維度考察大國的影響力或者實力：輸入與輸出。從輸出側(cè)看，大國的實力就是指其戰(zhàn)爭能力。從輸入側(cè)來看，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義代表人物肯尼思·華爾茲（kenneth?n.?waltz）列舉了五種實力來源：人口與領(lǐng)土規(guī)模、資源稟賦、經(jīng)濟實力、軍事實力、政治穩(wěn)定與政治能力。
這種傳統(tǒng)的大國認(rèn)知在冷戰(zhàn)時期得到了進一步強化，大國對立造成了許多國家非此即彼的選擇困境。20世紀(jì)90年代以來，隨著全球化向縱深發(fā)展，越來越多國家和地區(qū)的人民享受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的好處，但同時一部分群體的利益在全球化過程中受損，保護主義和民粹主義思潮在特定地區(qū)出現(xiàn)抬頭的趨勢。面對大發(fā)展大變革大調(diào)整，21世紀(jì)的各國相互依存程度不斷加深，但在環(huán)境、健康、知識傳播與創(chuàng)新、安全、多邊制度與全球善治等領(lǐng)域，由于缺乏市場激勵以及存在“搭便車”現(xiàn)象，具有非競爭性和非排他性的全球公共品提供嚴(yán)重不足，阻礙了人類追求美好生活的步伐。在此背景下，國際社會對于大國承擔(dān)更多國際責(zé)任的期待不斷增強。
構(gòu)建人類命運共同體思想積極響應(yīng)國際社會對于大國責(zé)任的預(yù)期，明確大國有義務(wù)和激勵提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，塑造了國際社會對于大國形象的新認(rèn)知。近年來，中國以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場峰會外交活動，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國際維和、疾病防治等國際議事與實踐，中國負(fù)責(zé)任大國的形象得到進一步鞏固。
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習(xí)近平主席指出，中國“不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復(fù)制’中國的做法”。中國堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。通過“一帶一路”等國際發(fā)展計劃與治理制度創(chuàng)新，中國經(jīng)驗為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實方略。當(dāng)代發(fā)展中國家面對“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險，在積極探索符合本國國情的發(fā)展道路過程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟效率與分配公平、生態(tài)保護等的非線性關(guān)系，這正是人類命運共同體的題中之意。
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇三
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護主義等逆全球化潮流粉墨登場，對人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢，運用馬克思主義哲學(xué)思維和中國傳統(tǒng)智慧，對新時代的緊迫課題進行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會歷史領(lǐng)域的具體運用。習(xí)近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！碑?dāng)今世界各國從自然環(huán)境、經(jīng)濟社會到國防外交，往往“牽一發(fā)而動全身”：中東的槍聲可以牽動世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動也會影響世界經(jīng)濟的走勢。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明，任何國家都不可能單打獨斗，也沒有哪個國家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴大帶來了各國、各民族的普遍交往，推進了世界歷史和經(jīng)濟全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟全球化格局下，推動構(gòu)建人類命運共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實實踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價值理念，既有“天下為公”“兼濟天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)和衷共濟、求同存異，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟”；提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！睒?gòu)建人類命運共同體無疑是中華民族的哲學(xué)思維和價值理念在新時代的現(xiàn)實實踐。
_了國際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動構(gòu)建人類命運共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國方案，不僅有助于化解世界上不同國家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國強必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅信國家間的政治就是以實力為基礎(chǔ)的強權(quán)政治。美國學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國（崛起國）必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國（霸權(quán)國），導(dǎo)致戰(zhàn)爭變得不可避免。這種論調(diào)為“中國威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國家很有市場。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏也环执笮?、強弱、貧富一律平等，承諾中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍，打破了國強必霸、弱肉強食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競爭思維，打造共商共建共享的新型國際治理模式。當(dāng)前，世界各國積極應(yīng)對經(jīng)濟全球化潮流，努力構(gòu)建新的競合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對勢力對我國實施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，以“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識形態(tài)藩籬、超越了社會制度對立、超越了發(fā)展水平差異，無疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達國家為“中心”、其他國家為“邊緣”的國際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國家長期處于生產(chǎn)和價值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國要樹立命運共同體意識，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競爭中合作，在合作中共贏。在追求本國利益時兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展時兼顧別國發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動構(gòu)建人類命運共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國際政治經(jīng)濟新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運共同體的價值共識
從世界范圍來看，雖然國際風(fēng)云變幻，危機挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國”“烏托邦”、我國的“大同世界”等都是如此。我國古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強調(diào)了不同國家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國在謀取自身利益時追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價值訴求，追求“協(xié)和萬邦”“兼濟天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運共同體的價值目標(biāo)共識。黨的十九大報告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運共同體的價值共識。這一價值共識，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強權(quán)政治，提倡各國不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國際政治新格局；二是在尊重主權(quán)、獨立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅持要對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要務(wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化經(jīng)濟體系；四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒有一個國家能實現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎(chǔ)上的安全。”面對經(jīng)濟全球化時代的各種復(fù)雜問題，不同國家、民族的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競合關(guān)系；二要構(gòu)建世界各國安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng)；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國家不分大小、強弱，共同參與全球治理。
四是確立各國平等參與的大國主體意識。我國作為發(fā)展中大國，歷來秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對地區(qū)和國際事務(wù)的更大壟斷。”大國要利用其經(jīng)濟、文化、外交等優(yōu)勢，在國際事務(wù)中主動承擔(dān)更大責(zé)任；大國之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系；大國還要尊重、扶持其他國家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動各國在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)方面的有機互動。
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇四
前，《上海合作組織成立宣言》中明確將“上海精神”確立為成員國之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則。以“互信、互利、平等、協(xié)商，尊重多樣文明，謀求共同發(fā)展”為基本內(nèi)容的“上海精神”，積淀了“中國大門越開越大”的豐富智慧，滋養(yǎng)著“和平與發(fā)展”時代主題的和合之道，充分展現(xiàn)出貫穿古今、對接?xùn)|西的開放姿態(tài)。
構(gòu)建“開放合作+和平安全”的“聚能環(huán)”，創(chuàng)新支撐為綜合應(yīng)用提質(zhì)增速。
機、危中求機、轉(zhuǎn)危為機的“必備技能”。要筑牢國防安全、經(jīng)濟安全、信息安全和其他安全的統(tǒng)一基礎(chǔ)，堅持包容普惠、創(chuàng)新引領(lǐng)開放經(jīng)濟和數(shù)字經(jīng)濟，勇于開“頂風(fēng)船”、善于借“東風(fēng)”，在公平導(dǎo)向中同舟共濟、釋放動能、守正創(chuàng)新，為決策部署、調(diào)度指揮、綜合應(yīng)用等贏得時間、贏得主動。
打好“多元互動+人文交流”的“優(yōu)勢牌”，文明共存為綜合服務(wù)添色增彩。
扎實推進科教文衛(wèi)體等各領(lǐng)域交流互動，筑牢文明共存“精神紐帶”，習(xí)近平總書記提出“繼續(xù)辦好青年交流營等品牌項目”的倡議是符合實際需求、回應(yīng)民生關(guān)切、經(jīng)得起各方共同檢驗的。以文明共存超越文明優(yōu)越，必須要以服務(wù)人民為根本導(dǎo)向，為數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字政府、數(shù)字社會協(xié)同共享持續(xù)提供先行舉措和示范引領(lǐng)。平等、互鑒、對話、包容的文明觀帶給我們規(guī)避風(fēng)險、化解矛盾的思想指引，在鞏固政治、安全、經(jīng)濟、人文等領(lǐng)域增強務(wù)實合作，既能“強筋骨”，又能“鑄靈魂”。要促進多樣文明戰(zhàn)略精準(zhǔn)對接，在資金投入、要素配置、資源傾斜、人才注入等方面發(fā)揮多元合力，釋放在預(yù)警監(jiān)測、應(yīng)急處理、跟蹤問效中的強大潛能，科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律，留足長遠(yuǎn)發(fā)展空間。要在技術(shù)支持、人員支持、智力支持下共同維護多樣文明，在共建平臺、共存資源、共享價值中統(tǒng)籌大布局、產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、項目大建設(shè)、信息大整合，形成上下互動、齊頭并進的良好風(fēng)貌。
共繪“包容互鑒+發(fā)展繁榮”的“同心圓”，法治保障為綜合治理賦能增效。
相通則共進，相閉則各退。把握住“和平與發(fā)展”的時代主題，唯有“謀求共同發(fā)展”才能開創(chuàng)未來、贏得未來。強化執(zhí)法能力建設(shè)，為經(jīng)貿(mào)合作提供法律支持，都是在為共同拓展國際合作的“伙伴網(wǎng)絡(luò)”提供法治保障。要緊扣一體化和高質(zhì)量兩個關(guān)鍵詞，運用科學(xué)、法治、歷史思維研判國際國內(nèi)發(fā)展大局，在戰(zhàn)略對接、國際對話、品牌項目、孵化基地等建設(shè)中拓展合作示范“朋友圈”，互通有無、互學(xué)互鑒，促進共同繁榮。要矢志不渝走和平發(fā)展道路，著力解決地區(qū)熱點難點問題，維護公正合理的國際秩序，全力抓好穩(wěn)投資、促消費，加強消費提振、升級法治保障，推動實現(xiàn)“共商共建共享”的全球治理體系。要高舉人類命運共同體旗幟，在統(tǒng)籌公共衛(wèi)生、信息系統(tǒng)、糧食生產(chǎn)、生態(tài)能源、網(wǎng)絡(luò)安全等領(lǐng)域持續(xù)貢獻中國智慧和中國力量，讓法治成果更多惠及民眾、惠及社會，為貫通“最后一公里”持續(xù)提升決策水平和管控運維本領(lǐng)，在包容中互動、在繁榮中求新。
看“地球村”的世界，在“增速、增彩、增效”上匯聚成“網(wǎng)”、構(gòu)建一“體”。弘揚“上海精神”，在百年未有之大變局中歷久彌新、催人奮進，為綜合應(yīng)用、綜合服務(wù)、綜合治理提供根本遵循，科學(xué)指引著我們攜手并進，共同走出一條互利共贏的光明大道。
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇五
在最新一期的青年大學(xué)習(xí)中，領(lǐng)學(xué)人帶我們來到了成都國際鐵路港，這里地處“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“長江經(jīng)濟帶”國家戰(zhàn)略交匯點，是貫徹落實“一帶一路”倡議和成都構(gòu)建“國際陸海聯(lián)運”走廊的重要載體。面對外交，我國要站本站在“構(gòu)建人類命運共同體”的高度，在充分表達我國決心的同時也要避免激化矛盾，維護本國和世界人民的利益。而作為新時代的青年，我們要深刻認(rèn)識人類命運共同體的重大意義，時刻關(guān)心國家實事，積極投入到建設(shè)國家的行列中。
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇六
推動構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平總書記應(yīng)對國際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國智慧，在國際社會產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時代面臨緊迫問題的哲學(xué)解答
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護主義等逆全球化潮流粉墨登場，對人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢，運用馬克思主義哲學(xué)思維和中國傳統(tǒng)智慧，對新時代的緊迫課題進行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會歷史領(lǐng)域的具體運用。習(xí)近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！碑?dāng)今世界各國從自然環(huán)境、經(jīng)濟社會到國防外交，往往“牽一發(fā)而動全身”：中東的槍聲可以牽動世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動也會影響世界經(jīng)濟的走勢。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明，任何國家都不可能單打獨斗，也沒有哪個國家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴大帶來了各國、各民族的普遍交往，推進了世界歷史和經(jīng)濟全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。”在由世界歷史發(fā)展帶來的經(jīng)濟全球化格局下，推動構(gòu)建人類命運共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實實踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價值理念，既有“天下為公”“兼濟天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)和衷共濟、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體。”構(gòu)建人類命運共同體無疑是中華民族的哲學(xué)思維和價值理念在新時代的現(xiàn)實實踐。
_了國際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動構(gòu)建人類命運共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國方案，不僅有助于化解世界上不同國家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國強必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅信國家間的政治就是以實力為基礎(chǔ)的強權(quán)政治。美國學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(崛起國)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(霸權(quán)國)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭變得不可避免。這種論調(diào)為“中國威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國家很有市場。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏也环执笮 娙?、貧富一律平等，承諾中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍，打破了國強必霸、弱肉強食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競爭思維，打造共商共建共享的新型國際治理模式。當(dāng)前，世界各國積極應(yīng)對經(jīng)濟全球化潮流，努力構(gòu)建新的競合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對勢力對我國實施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，以“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識形態(tài)藩籬、超越了社會制度對立、超越了發(fā)展水平差異，無疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達國家為“中心”、其他國家為“邊緣”的國際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國家長期處于生產(chǎn)和價值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國要樹立命運共同體意識，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競爭中合作，在合作中共贏。在追求本國利益時兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展時兼顧別國發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動構(gòu)建人類命運共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國際政治經(jīng)濟新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運共同體的價值共識
從世界范圍來看，雖然國際風(fēng)云變幻，危機挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國”“烏托邦”、我國的“大同世界”等都是如此。我國古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強調(diào)了不同國家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國在謀取自身利益時追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價值訴求，追求“協(xié)和萬邦”“兼濟天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運共同體的價值目標(biāo)共識。黨的十九大報告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運共同體的價值共識。這一價值共識，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強權(quán)政治，提倡各國不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國際政治新格局;二是在尊重主權(quán)、獨立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅持要對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要務(wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化經(jīng)濟體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒有一個國家能實現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎(chǔ)上的安全。”面對經(jīng)濟全球化時代的各種復(fù)雜問題，不同國家、民族的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競合關(guān)系;二要構(gòu)建世界各國安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國家不分大小、強弱，共同參與全球治理。
四是確立各國平等參與的大國主體意識。我國作為發(fā)展中大國，歷來秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對地區(qū)和國際事務(wù)的更大壟斷。”大國要利用其經(jīng)濟、文化、外交等優(yōu)勢，在國際事務(wù)中主動承擔(dān)更大責(zé)任;大國之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系;大國還要尊重、扶持其他國家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動各國在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)方面的有機互動。
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇七
自進入21世紀(jì)以來，國際格局風(fēng)起云涌、發(fā)展變化不斷，尤其是自2019年以后，隨著南北極出現(xiàn)極端氣溫升高，澳大利亞持續(xù)山火，再到之后的新冠疫情爆發(fā)，越來越多非傳統(tǒng)國家安全問題展現(xiàn)在我們面前。在這種情況下，世界比之前任何時刻都聯(lián)系地更加緊密，“構(gòu)建人類命運共同體”是習(xí)近平總書記就目前情形提出的治國理政方針理論，我們需要繼續(xù)堅持這一方針理論不動搖，堅定自身的發(fā)展理念、才能更好克服這些困難和挑戰(zhàn)。
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇八
構(gòu)建人類命運共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
構(gòu)建人類命運共同體思想積極響應(yīng)國際社會對于大國責(zé)任的預(yù)期，明確大國有義務(wù)和激勵提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，塑造了國際社會對于大國形象的新認(rèn)知。近年來，中國以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場峰會外交活動，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國際維和、疾病防治等國際議事與實踐，中國負(fù)責(zé)任大國的形象得到進一步鞏固。
習(xí)近平主席指出，中國“不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復(fù)制’中國的做法”。中國堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。通過“一帶一路”等國際發(fā)展計劃與治理制度創(chuàng)新，中國經(jīng)驗為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實方略。當(dāng)代發(fā)展中國家面對“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險，在積極探索符合本國國情的發(fā)展道路過程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟效率與分配公平、生態(tài)保護等的非線性關(guān)系，這正是人類命運共同體的題中之意。
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇九
人類命運共同體思想是對馬克思共同體思想的繼承與發(fā)展。發(fā)展是人類社會永恒的主題，每個人自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本原則，如今世界處于各國彼此聯(lián)系和彼此依存的經(jīng)濟全球化時代，“你中有我、我中有你”的命運共同體越來越成為人類需要的模式。人類命運共同體思想的價值訴求，是在真實的共同體中實現(xiàn)全人類的共同發(fā)展，這既是馬克思主義理論創(chuàng)新的重要成果，也是對當(dāng)今時代問題的有力回答。
當(dāng)前國際形勢的基本特點是世界多極化，經(jīng)濟全球化，文化多樣化和社會信息化。環(huán)境污染問題、糧食安全問題、資源短缺問題等等許多全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國，信仰如何，是否愿意，實際上是處于一個命運共同體中，這個命運共同體正面臨著前所未有的嚴(yán)重問題。向歷史那樣獨善其身在如今這個社會環(huán)境中已經(jīng)是不可能的事情，人類社會是一個相互依存的共同體已經(jīng)成為了人們的共識。
要實現(xiàn)這一宏大的目標(biāo)，有四個價值觀有待認(rèn)識：相互依存的國際權(quán)利觀，共同利益觀，可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。相互依存的國際權(quán)力觀是指國家之間的權(quán)利分配不必像以前那樣通過戰(zhàn)爭那樣極端的的手段來實現(xiàn)，各國可以通過國際體系和機制來維持規(guī)范相互依存的關(guān)系，從而維護共同的利益。共同利益觀，既然人類已經(jīng)處在“地球村”中，那么各國公民同時也就是地球公民，全球的利益同時也就是自己的利益，一個國家采取有利于全球利益的舉措，也就同時服務(wù)了自身的利益。另外，可持續(xù)發(fā)展是指既能滿足其當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的社會共識，早在1996年，可持續(xù)發(fā)展觀就被定為我國的基本發(fā)展戰(zhàn)略之一，在各種實行方案與結(jié)果中也顯示了我國對該價值觀的重視。全球治理觀，由于全球化導(dǎo)致國際行為主體多樣化，全球性問題的解決成為一個由政府，政府間組織，非政府組織，跨國公司等共同參與和互動的過程，這一過程的重要途徑是強化國際規(guī)范和國際機制，以形成一個具有機制約束力和道德規(guī)范力，能夠解決全球問題的“全球機制”。
在提出這一觀點以來，中國積極推動構(gòu)建人類命運共同體，提出持久和平和普遍安全的概念，倡議世界各國摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹立共同，綜合，合作，可持續(xù)的新安全觀。提出合作共贏共同發(fā)展，共享繁榮的新發(fā)展之路，通過許多“中國方案”，以實際行動促進世界共同發(fā)展，我國還提出構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國際關(guān)系，擯棄以強凌弱的叢林法則，倡導(dǎo)走出一條對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。具體舉措例如，“一帶一路”，高舉和平發(fā)展旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信，經(jīng)濟融合，文化包容的利益共同體，命運共同體和責(zé)任共同體。例如：g20峰會，旨在推動已工業(yè)化的發(fā)達國家和新興市場國家之間就實質(zhì)性問題進行開放及有建設(shè)性的討論和研究，以尋求合作并促進國際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟的持續(xù)增長，盡管峰會并沒有取得什么實質(zhì)性的結(jié)果，但是，這次峰會的意義還是為各國政府的聯(lián)合行動，抵御危機，恢復(fù)市場信心打下了堅實的“信賴”基礎(chǔ);廈門會晤，以深化金磚伙伴關(guān)系，開辟更加光明未來為主題，回顧總結(jié)過去10年合作經(jīng)驗，攜手規(guī)劃未來發(fā)展愿景，這次廈門會晤有5大方面的成果：形成更強大的發(fā)展合力;發(fā)出更響亮的金磚聲音;打造更牢固的社會根基;構(gòu)建更廣泛的伙伴關(guān)系;形成更有力的機制建設(shè)。
構(gòu)建人類命運共同體，就要在正確“義利觀”指導(dǎo)下，不沖突、不對抗，立足國內(nèi)，放眼世界，順應(yīng)“和平、發(fā)展、合作、共贏”的時代潮流，推動建立合作共贏的新型國際關(guān)系，這是一種和平綠色的國際發(fā)展戰(zhàn)略，是一種更加恢宏、高遠(yuǎn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則。人類命運共同體為人類發(fā)展描繪了藍圖，為推動全球治理變革指明了方向。未來世界的不確定性逐漸升高，而發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙。構(gòu)建人類命運共同體就是聚焦發(fā)展這個根本性問題，釋放各國發(fā)展?jié)摿?，實現(xiàn)世界經(jīng)濟大融合，各國發(fā)展大聯(lián)動，人類成果大共享。
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇十
黨的十八大報告強調(diào)，人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導(dǎo)“人類命運共同體”意識。習(xí)近平就任總書記后首次會見外國人士就表示，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對世界經(jīng)濟的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。
此次疫情，便是人類命運共同體的真實寫照?；茧y見真情，在這個特殊時刻，全世界廣大國家、國際組織、友好人士堅定同中國站在一起，守望相助，共同應(yīng)對危機。中國也竭力幫助他國，進行醫(yī)療物資援助。命運與共，全球戰(zhàn)“疫”。這就是人類命運共同體的力量！
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇十一
各位好，今天跟大家分享的話題是如何理解人類命運共同體。
人類命運共同體相信各位同學(xué)已經(jīng)耳熟能詳了。那么，這一概念是什么時候被提出的?又有什么基本內(nèi)涵呢?到底是什么意思呢。好像這樣一細(xì)想，也說不出來。作為新聞中的高頻詞匯，人類命運共同體如何理解，今天我就給大家擴充一下素材積累。
首先你得對這個概念能理解，什么是人類命運共同體。這有一個小技巧，如果對這種比較大的詞不會理解，你可以試著往小處想，在一個家庭中，爸爸媽媽和弟弟妹妹，這一大家人肯定都是命運共同體，要是爸媽生病住院了，家里的弟弟妹妹是不是都落到你這個當(dāng)哥哥姐姐的肩上了。這樣說可能就理解了吧。
那再說什么是人類命運共同體?就是在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展。比如咱們國家提出的一帶一路建設(shè)，在推進的過程中，眾多國家從中受益，達到了合作共贏的效果，這就是生死與共呀。
咱們舉的這個例子是國家與國家之間，其實也可以是人與自然構(gòu)成命運共同體，人類獵殺野生動物，是不是破壞了生態(tài)平衡、公司與公司之間，美國禁芯片，咱們不少科技公司就受到影響。也可以是人與人之間，中外科學(xué)家爭分奪秒研制疫苗。這都充分說明了人類命運共同體的概念。是不是你已經(jīng)有了一些思路。
下面咱們來說評述，如何理解人類命運共同體。
今年2月，日本捐贈給湖北抗疫物資外包裝上寫了一句話：“山川異域，風(fēng)月同天”，這就是人類命運共體的最好體現(xiàn)呀，人與人有國界，可是病毒不分種族，不認(rèn)國界?，F(xiàn)在中國成了全世界風(fēng)險最低的國家，我們也不斷伸出援手，幫助他國渡過難關(guān)。要想戰(zhàn)勝病毒，疫苗是最佳答案，但在研制疫苗的過程中，免不了各國科學(xué)家協(xié)助合作，3月份，中國第一時間分離鑒定出病毒毒株，并向世界衛(wèi)生組織共享了病毒全基因組序列，為全球科學(xué)家開展藥物、疫苗、診斷研究提供了重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)在有消息稱，中國的疫苗已被證明有效，今年年底普通老百姓就可以接種，各國百姓也可以享受這個成果。疫情爆發(fā)初期，各國援助我們，現(xiàn)在我們與各國守望相助、共克時艱，譜寫了人類命運共同體的贊歌。
當(dāng)然一開始猜測這個病毒來自野生動物，來自蝙蝠，現(xiàn)在也不確定到底來自哪里，但不可否認(rèn)的是自然環(huán)境影響每一個人，任何一個人都無法置身事外、獨善其身。人對自然的傷害最終會傷及人類自己。有人殘忍地獵殺野生動物，吃野味;有人破壞森林植被，謀取私利;有人排放廢水廢氣，獲取經(jīng)濟暴利。人們破壞自然，最后必然傷害自己。我們要學(xué)會善待自然，與自然和諧相處，這也是構(gòu)建人類命運共同體的基本要求。努力構(gòu)建人類命運共同體，要樹立全球治理的理念。再說這個霧霾，不能是一個城市，一個國家自己治理，吸納各方共同參與和行動，建立和完善環(huán)境治理問題。要構(gòu)建人類命運共同體，就要打破國與國、地區(qū)與地區(qū)間的科技壁壘和知識封鎖。
擁有共同命運，就應(yīng)采取共同行動，努力實現(xiàn)共同發(fā)展。
雁群在天空中飛翔，一般都是排成人字陣或一字陣，這樣長途飛行更省力，靠著這種團結(jié)協(xié)作精神，雁群才能凌空翱翔，完成長途遷徙。人類要想取得長足發(fā)展，必然離不開人類命運共同體。
古往今來，自然災(zāi)害、疾病等因素是人類共同的敵人，翻開人類的發(fā)展史我們不難發(fā)現(xiàn)，每個時期都有一段與疾病斗爭的歷史，千百年來同病毒疾病的斗爭從未間斷。面對疫情跨越國界和人種的國際傳播，在全球戰(zhàn)疫中需多一點理性少一些“自我”，多一些合作少一些“指責(zé)”，為新冠肺炎疫情防控戰(zhàn)的全球勝利而不斷努力。
大道不孤，德必有鄰。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國舉全國之力發(fā)起了一場疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，黨和國家一道命令，武漢封城，全國人民“宅家”隔離，白衣戰(zhàn)士執(zhí)甲逆行，藍色衛(wèi)士守望相助，社區(qū)小喇叭走街串巷，社會義工傳遞溫暖，把“中國力量”詮釋，火神山、雷神山、方艙醫(yī)院把“中國速度”展示，千萬黨員干部“涓涓細(xì)流”把愛心播撒。面對國際疫情的嚴(yán)峻，第一時間向世界組織分享“中國經(jīng)驗”，第一時間向國際社會伸出援助之手，協(xié)助意大利、西班牙、伊朗、巴基斯坦等國開展疫情防控，在“雪中送炭”的路上必定有“中國紅”的身影。
預(yù)防“瘧疾”是世界各國的共同責(zé)任，需科學(xué)施策精誠合作。世界各國政治制度、社會發(fā)展、宗教信仰分門別類，受價值觀的不同、經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡等因素的影響，防控措施上有區(qū)別。近期，全球戰(zhàn)疫的教訓(xùn)告訴我們，只有團結(jié)合作方能戰(zhàn)勝“疫魔”，只有科學(xué)應(yīng)對才能有效控制蔓延。中國人民在戰(zhàn)疫期間總結(jié)出的“中國經(jīng)驗”就是，要協(xié)調(diào)一致聽指揮，團結(jié)一致保民生，切實用理性的科學(xué)思維應(yīng)對疫情防控的問題。面對經(jīng)濟停擺、產(chǎn)業(yè)鏈條斷裂、基本民生不能保障的風(fēng)險，個人與個人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間應(yīng)該樹立“一盤棋”思想，降低貿(mào)易往來門檻、發(fā)展合作產(chǎn)業(yè)、積極互補不足，走出一條優(yōu)勢互補，符合世界各國人民利益的道路，切實做到預(yù)防為主、防治結(jié)合堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。
抗擊“病毒”是一項常態(tài)化的任務(wù)，要平戰(zhàn)結(jié)合精準(zhǔn)發(fā)力?！安《緹o國界”，是全人類的共同責(zé)任，不能因為人為設(shè)置的障礙而“肆意妄為”。中國抗擊新冠肺炎疫情的經(jīng)驗表明，抓好日常預(yù)防是重中之重，戴口罩、少出門、不聚集、勤洗手這雖然看似“小事”，卻是疫情防控的關(guān)鍵所在，要把疫情防控工作做到平時。在疫情嚴(yán)重的地區(qū)，采取戰(zhàn)時化管理，一方面保障要做到戰(zhàn)時標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)療物資、設(shè)備等要全，各類保障要到位；另一方面就是要遵守紀(jì)律，堅決服從組織統(tǒng)一調(diào)度，把最精銳的力量放到抗疫的戰(zhàn)場上，把最好的物資用到最前線。目前國際上疫情傳播形勢嚴(yán)峻，采取“中國經(jīng)驗”把疫情控制在有效范圍內(nèi)是當(dāng)前抗疫的良策，堅決采取有效措施做到應(yīng)治盡治、應(yīng)管盡管，切實把疫情防控的措施落到實處。
戰(zhàn)勝“病毒”是人類歷史發(fā)展必然，要理性包容眾志成城?？v觀人類與疾病搏斗的歷史，“瘧疾”“天花”“炭疽熱”“禽流感”等一一被消滅，我們會發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝病魔不斷進步的總是人。戰(zhàn)勝疫情的“中國經(jīng)驗”啟示“共享共生”是我們戰(zhàn)勝疫情的法寶，“道不遠(yuǎn)人、人無異國”“山川異域，風(fēng)月同天”“亞當(dāng)子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親”，這些無不體現(xiàn)了人類命運共同體的理念，因為人類發(fā)展的歷史是理性的，人類戰(zhàn)勝病魔的精神是理性的。世界是一個命運共同體，一榮俱榮一損俱損，面對疫情一味“甩鍋”“指責(zé)”、推卸責(zé)任并不能解決問題，而是要把有限的力量用在無限的人民情懷中，用到全世界共同抗擊疫情的實際行動中。舉全球之力，舉全人類之力眾志成城戰(zhàn)疫情，在抗擊疫情的路上，用理性和包容的態(tài)度迎來戰(zhàn)疫必勝的曙光。
同住地球村，同是地球人，為了美好的明天，共克時艱戰(zhàn)新冠，全球戰(zhàn)疫必凱旋。
在熱血動漫中，人物在戰(zhàn)斗時通常會被設(shè)定成這樣一個“套路”：施展“獨門絕技”前總是需要靠一系列“常規(guī)操作”來積蓄力量，而這個積攢力量的槽就叫做能量值，當(dāng)能量值“拉滿”時，“大招”就能順利釋放，最終扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局、一定乾坤。
習(xí)近平在第73屆世界衛(wèi)生大會視頻會議開幕式致辭中強調(diào)，中方第一時間發(fā)布病毒基因序列等信息，毫無保留同各方分享防控和救治經(jīng)驗，盡己所能為有需要的國家提供了大量支持和幫助。此次疫情，中國在應(yīng)對上有的放矢，在援助上堅持把“以民為本、生命至上”貫穿于防控始終，這不僅是一份“大國擔(dān)當(dāng)”，更以實際行動號召各國嚴(yán)陣以待，全力以赴，時刻把共同抗疫的能量值“拉滿”，竭力遏制疫情蔓延態(tài)勢，有效控制疫情傳播局面。
把“眾人同心、其利斷金”的能量值“拉滿”。團結(jié)是人類克服一切災(zāi)害和疾病最有力的“特效藥”。兩次世界大戰(zhàn)的洗禮告訴我們，堅守正義、結(jié)對聯(lián)營可以斬斷戰(zhàn)爭之源；頻發(fā)的自然災(zāi)害告訴我們，義不容辭、真誠援助能夠彰顯大愛無疆；波及全球的經(jīng)濟危機告訴我們，守望相助、風(fēng)雨同舟才能渡過至暗之時。顯然，世界正處于“你在或者不在，我都在這里”的大格局中，只有同呼吸、共命運才是“以不變應(yīng)萬變”的應(yīng)時之策。面對來勢洶洶的疫情，各國人民勇敢前行，盡展人間大愛，匯聚起同疫情斗爭的磅礴之力。疫情不是某一個國家某一個民族的“私人問題”，而是波及210多個國家和地區(qū)、影響70多億人口、死亡人數(shù)超30萬人的“世界難題”，一串串?dāng)?shù)字單位對應(yīng)的是一個個鮮活生命，也充分證明了人類命運共同體才是各國人民合作抗疫的人間正道。面對部分醫(yī)療環(huán)境特別落后的國家和地區(qū)，就更需要有擔(dān)當(dāng)有能力的國家和團體站出來，堅持在世衛(wèi)組織的統(tǒng)一指導(dǎo)下，樹立國際抗疫合作的意識，主動提供物資、技術(shù)、人力支持，在責(zé)任認(rèn)同上保持高度一致，在人道踐行上保持絕對真誠，以此“拉滿”戮力同心的能量值，打通聯(lián)合抗疫、共克時艱的難關(guān)。
把“科學(xué)防控、有效應(yīng)對”的能量值“拉滿”?！跋騺硗髻M推移力，此日中流自在行。”與盲目的聲勢浩大和無效的歪門偏方相比，疾病的防控需要特別的專業(yè)、特別的細(xì)致，講求的是科學(xué)、是效用。中共中央政治局常務(wù)委員會5月14日召開會議，分析了國內(nèi)外新冠肺炎疫情防控形勢，研究部署抓好常態(tài)化疫情防控措施落地見效，強調(diào)要細(xì)化復(fù)學(xué)防控方案，有針對性強化醫(yī)療機構(gòu)感染防控措施?？梢钥吹?，不同地區(qū)、不同人群雖然在疫情受影響程度方面不甚相同，但都無法擺脫一個共同大敵——病毒本身。病毒沒有國界，疫病不分種族。目前，病毒在世界范圍內(nèi)的傳播速度異常迅猛，當(dāng)前的防控仍然存在很多不足和薄弱環(huán)節(jié)。不論是潛藏于市，還是明刀于前，其傳播性和感染性都不言而喻，尤需認(rèn)真研判疫情形勢，理性分析對策，精確防疫措施。對于各國而言，要進一步深化專精有效的防控意識，依托專業(yè)化設(shè)備，運用科學(xué)化手段，在防護、隔離、檢測、救治、追蹤等重要領(lǐng)域采取有力舉措，把“科學(xué)防控、有效應(yīng)對”體現(xiàn)在加強全球公共衛(wèi)生治理中的方方面面。
把“互通有無、客觀公正”的能量值“拉滿”。英國詩人約翰·多恩在《沒有人是一座孤島》中有一句令人深刻的表述：“如同你的朋友或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊，任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一員?！彪S著經(jīng)濟全球化帶來的命運共同體觀念加深，每一個世界公民的生死安危都有可能牽動全球人民的心。我們清醒地看到，部分國家的政黨和媒體別有用心、滿懷惡意，在全人類都“綁定”在一起的關(guān)鍵時刻使著“反作用”；我們也能理性察覺，絕大多數(shù)國家和人民都能站在尊重事實、追求公義的一邊，用力所能及的行動去助力抗疫。要知道，生命不是“炒作”的噱頭，災(zāi)難也不是栽贓推責(zé)的借口。處在風(fēng)口浪尖，就更要站在對生命高度負(fù)責(zé)的價值理念上，加大溝通力度，加深交流共識。全球各國都要支持多邊主義，進一步加強信息分享，交流有益經(jīng)驗和做法，廣泛開展檢測方法、臨床救治、疫苗藥物研發(fā)等國際合作，同時還要繼續(xù)加強資金投入，充分調(diào)動全球資源，務(wù)必做到不隱瞞、不杜撰、不虛構(gòu)、不偏袒，始終秉持公開、透明、負(fù)責(zé)的態(tài)度，在互通有無中提升科學(xué)防疫的治理水平，在客觀公正中保持理性抗疫的高度認(rèn)同，加深相互合作，形成交互作用，以行之有效的方式共同御敵于前。
在建設(shè)“人類命運共同體”的過程中應(yīng)對“民粹主義”進行具體的分析。
民粹主義不是憑空出現(xiàn)的。經(jīng)濟全球化在資本和勞工之間、在技術(shù)工人和非技術(shù)工人之間、在全球流動專門人才與本地職員之間、在有競爭力的行業(yè)和地區(qū)與缺少競爭力的行業(yè)和地區(qū)之間、在城市與農(nóng)村之間、在精英和普通群眾之間造成了更大的裂痕。在某些地區(qū)和領(lǐng)域出現(xiàn)了工作減少、收入降低的情況。受到這種不利影響的人群表示不滿是很自然的事情。在一定程度上說，民粹主義是經(jīng)濟全球化的伴生品。由于世界各地的情況不同，民粹主義所表現(xiàn)的激烈程度也不同。由于歐洲有較好的社會保險制度，其民眾所受到的沖擊要小于美國。在歐洲反對穆斯林移民等的民粹思潮具有右翼傾向、在希臘和西班牙則出現(xiàn)了帶有左翼傾向的民粹活動。在拉丁美洲的民粹大都具有左翼傾向。在今后建設(shè)“人類命運共同體”的過程中，民粹主義還會不斷地、以不同的面目出現(xiàn)。我們不能籠統(tǒng)地對民粹主義進行譴責(zé)。我們應(yīng)以恰當(dāng)?shù)姆绞?、在有必要時對受到傷害的群眾表示同情;我們對民粹主義頭面人物、對其造成的后果應(yīng)該予以評論，但無論在任何情況下都不要蔑視、批判受到影響的人群。我們在這個問題上若不把握分寸，就會失去群眾，人家對我們的建設(shè)“人類命運共同體”的主張就會產(chǎn)生懷疑。而我們推進建設(shè)“人類命運共同體”工作的前提條件就是不斷贏得有關(guān)國家和地區(qū)的政治上的信任。他們對我們的信任是建立在我們自己言行的基礎(chǔ)上的。因此，在如何看待民粹主義的問題上，我們不能掉以輕心。
建設(shè)“人類命運共同體”的過程即是推動“經(jīng)濟全球化”的過程。
經(jīng)濟全球化是不可逆的。這是因為生產(chǎn)力發(fā)展的需要、是科技飛速發(fā)展的需要。正是生產(chǎn)力發(fā)展和科技發(fā)展的需要，把各國的命運緊密地聯(lián)系在一起了。資金流向可以盈利的地方、資金流向成本低的地方。這是金科玉律。任何人為的干預(yù)、任何行政的干預(yù)都是無效的。另一方面，經(jīng)濟全球化發(fā)展到今天，各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系更加廣泛和深入，可以說到了“一榮俱榮”、“一損俱損”的地步。我們提出建設(shè)“人類命運共同體”的主張，能夠適應(yīng)經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的趨勢，是在全球在最大可能的范圍集聚力量，以最小的代價抵消和化解不利于經(jīng)濟全球化的因素的一種努力。我們的做法是“己欲立而立人，己欲達而達人”，是將“個人的目的變成普遍的目的”一種行為，這個普遍的目的就是互利共贏。因此說，我們推進“人類命運共同體”的建設(shè)就是推進經(jīng)濟全球化;而在推進經(jīng)濟全球化的過程中，“人類命運共同體”的建設(shè)就會不斷得到強化。
對一切與“人類命運共同體”相抵觸的思想總體上予以包容。將來進入“人類命運共同體”的可能有發(fā)達國家、較發(fā)達國家、發(fā)展中國家和欠發(fā)達國家等。這些國家的政治形態(tài)各異，他們的意識形態(tài)也千差萬別。但是，只要他們有進入“人類命運共同體”的政治意愿，我們就應(yīng)該歡迎。毫無疑問，在這些國家內(nèi)部會有不同的聲音。對這樣的聲音，我們從“和而不同”的觀念出發(fā)，應(yīng)予以包容。但，不能聽之任之，而是要以正面闡述的方法，予以引導(dǎo)，但不能形成論戰(zhàn)。引導(dǎo)的方法要講究，特別要分析他們的思想產(chǎn)生的原因，有針對性地進行說理。最發(fā)達國家會將我們提出的“人類命運共同體”主張看作是與他們爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)略，他們會處處設(shè)防、甚至?xí)_出面對我們進行污蔑、公開勸阻一些國家不要加入我們的共同體。正所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。近年來，我國駐發(fā)達國家的大使，經(jīng)常在主流報刊上發(fā)表文章或接受采訪，闡述我們對有關(guān)問題的看法。這種做法，值得繼續(xù)。另外，我們也可借鑒過去辜鴻銘的做法，他曾在《紐約時報》和《泰晤士報》就對中國文化的看法和義和團問題上發(fā)表文章，產(chǎn)生了很好的效果?？梢哉埼覈趪H上有一定知名度的學(xué)者對最發(fā)達國家對我們的錯誤的看法進行評論。我們還可以與發(fā)達國家的相關(guān)智庫進行溝通，或就某個專門問題進行合作研究。我們還可以采用某些迂回的方法，譬如我們可選擇對最發(fā)達國家和發(fā)達國家有密切聯(lián)系及影響的地區(qū)，在這些地區(qū)進行深入細(xì)致的工作，與這些地區(qū)的學(xué)術(shù)機構(gòu)、智庫和媒體逐漸達成共識，讓這些共識自然地發(fā)揮作用。
和平之鴿，在新時代飛翔——大學(xué)生對“人類命運共同體”的理解與認(rèn)識
人類命運共同體是中國共產(chǎn)黨在新時代時局下的合理選擇。從2017年2月“構(gòu)建人類命運共同體”理念被寫入聯(lián)合國決議中可以看出人類命運共同體也是全世界人民所盼望的，一起共筑地球村，攜手并進，合作共贏。
為何“人類命運共同體”一詞會被提出？首先是基于當(dāng)前國際形勢。當(dāng)前形勢的特點是經(jīng)濟全球化、世界多極化、信息多樣化?？植乐髁x等全球非傳統(tǒng)安全問題司空見慣，對國際秩序和人類安全造成了嚴(yán)重的威脅。不論你的國籍是什么，地域是什么，語言迥異都無妨，因為實際上我們都處于一個命運共同體中。像明清那樣閉關(guān)鎖國在現(xiàn)在看來是最不明智的決定，最終只會重蹈覆轍，各個國家相互依存，謀求互利共贏已經(jīng)達成了共識。2008年的經(jīng)濟危機的爆發(fā)、2014埃博拉病毒的蔓延更讓人們意識到相互依存的重要性。在全球化的背景下，一國的危機通過全球化的鏈子可以很快波及其他的國家，從而使整個世界遭到重創(chuàng)。面對著一個一個層出不窮的危機，同住在地球村的我們只有同舟并濟，互相幫助才能渡過這些劫難。亞洲金融危機之后中國大力幫助亞洲國家，以及東盟國家。設(shè)想一下，如果發(fā)生了這些危機我們都以鄰為壑，各自為政，甚至大打出手，那么這些危機將會演變成上世紀(jì)的世界大戰(zhàn)，損失多少無辜民眾，帶來無法挽回的經(jīng)濟損失。因此，構(gòu)建人類命運共同體是世界人民的共同目標(biāo)，我們新時代的青年作為地球村的一份子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起我們的責(zé)任一起構(gòu)建人類命運共同體。
其次是基于中華傳統(tǒng)文化的不斷傳承。自古以來中國就是愛好和平的民族，以和為貴是我們從小到大都在聽的俚語，除此之外類似于“協(xié)和萬邦，萬國咸寧”的諺語數(shù)不勝數(shù)。像廉頗藺相如的故事我們耳熟能詳，可見“和”是我們中華文化的一大重要組成部分。
一直以來我們中國尋求的都是和平發(fā)展，契合好時代主題，做好大國榜樣是我們的目標(biāo)。即使擁有像核武器等殺傷力極大的武器也承諾不輕易使用為的就是將和平發(fā)揚出去。除此之外人類命運共同體的出發(fā)點便是在各國和平發(fā)展的基礎(chǔ)上一起解決人類目前所面臨的各種問題以及共同發(fā)展?？梢钥闯鲞@種以“和”為中心的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化與構(gòu)建人類命運共同體的中心理念不謀而合，因此人類命運共同體就是“和”文化的重要成果。
那么構(gòu)建人類命運共同體對于中國有什么好處呢？第一，有利于構(gòu)建穩(wěn)定、和諧的國際社會環(huán)境。改革開放除了給我國帶來了極大的發(fā)展和機遇的同時也為我國帶來了別國的虎視眈眈，釣魚島事件，華為事件都是新時代我國面臨的挑戰(zhàn)，而我國為了自身的發(fā)展離不開一個穩(wěn)定、和諧的國際環(huán)境，構(gòu)建人類命運共同體就有利于這個和諧環(huán)境的創(chuàng)建，并且還能樹立合作共贏的價值觀，從而鞏固我國的世界地位，使我國更多的與世界接觸，形成一個良性的循環(huán)發(fā)展。而在此之前我們需要認(rèn)識幾個共同價值觀：共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、以及相互依存觀。我們既然選擇共同發(fā)展就需要形成一個共同利益觀。我們都是全球化的一份子，世界的利益就是我們的利益，我們不僅要維護好自己的利益也要有為這份利益的發(fā)展出力的奉獻精神?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是一個長遠(yuǎn)的觀點。我們在為現(xiàn)在謀求發(fā)展的同時也要想到為未來的人們留下什么，如果他們只能利用我們所留下的“垃圾”那我們現(xiàn)在努力發(fā)展的意義何在呢？相互依存觀指的是我們作為一個大家庭，每個人的權(quán)利都可以不用像近代那樣通過戰(zhàn)爭的方式獲得，通過建立相互依存的關(guān)系我們可以一起守護我們的共同利益。有了這些相同的價值觀為前提，人類命運共同體的構(gòu)建將事半功倍。
第二，有利于加強中國與周邊國家的交流。俗話說一個主意和一個主意湊在一起將會產(chǎn)生很多很多其他的主意。同理可得在人類命運共同體的理念的指引下，大家暢所欲言，為亞洲為地球村的發(fā)展進言獻策，最終達成共識，攜手并進，繪畫出更好的藍圖。
新時代，中國要賦予改革開放不一樣的含義，讓其與人類命運共同體理念相融合，加強與周邊國家的合作，促進各國資源的合理利用，讓中國、周邊國家、甚至世界合作共贏。
第三，有利于發(fā)揚中華文化，提升中國軟實力。人類命運共同體到底是從中國傳布出去的，骨子里還有著中國源遠(yuǎn)流長又博大精深的智慧。將人類命運共同體深入人心，我國的文化軟實力將會大大提升，我國在世界林中的根將會扎的更深，面對各種困難才有屹立不倒的資本。
那構(gòu)建人類命運共同體在現(xiàn)在還具有現(xiàn)實意義嗎？從當(dāng)前的新型冠狀肺炎疫情就可以看出構(gòu)建人類命運共同體并沒有過時反而錦上添花。正所謂一方有難八方支援，當(dāng)中國遭受疫情的摧殘時各國都紛紛伸出援手，因為幫助我們即幫助自己。事實證明這個決定是正確的，當(dāng)疫情蔓延至全世界，中國疫情緩和時，中國也沒有忘記，口罩等醫(yī)療物資不斷輸出，鐘南山院士分享抗擊經(jīng)驗，展現(xiàn)出中國力量，在全球化的大背景下，我們只有不斷構(gòu)建人類命運共同體才可以渡過此次困境。
我們所能做的真的很少很少，那我只能從身邊所見去闡釋這一理念。最近的還是新冠疫情?，F(xiàn)在疫情發(fā)展到全世界，不僅影響到各國人民的健康，在經(jīng)濟全球化的背景下，經(jīng)濟也受到了重創(chuàng)，就從我的身邊來看，進出口貿(mào)易受到了很大的限制，許多進出口貿(mào)易的公司開始給員工放長假，因為沒有訂單，此時如果大家罷工，像歷史那樣去他國掠奪資源，那么這無異于是歷史的倒退。此時，構(gòu)建人類命運共同體的優(yōu)勢呈現(xiàn)出來，一環(huán)扣一環(huán)的相互依存關(guān)系讓國家與國家之間互相幫助，雖然會有一定影響，但是我們依然為國外的疫情所祈禱，希望可以早日結(jié)束，讓生活恢復(fù)正常。還有越來越多的留學(xué)生，不論是我們?nèi)サ絼e國還是別國來的留學(xué)生都證明地球村正在逐步融合，互相認(rèn)同對方的文化，并且相互學(xué)習(xí)都證明人類命運共同體正在被構(gòu)建，我們?nèi)サ搅硗庖粋€國家除了學(xué)習(xí)還宣傳了自己國家的文化，我們彼此了解彼此進步，共同發(fā)展。
將目光放遠(yuǎn)，我們現(xiàn)在所做的各種努力都是為未來蓄力，構(gòu)建人類命運共同體不是一揮而就的，我們需要更豐富的知識，更好的對事情的處理方式，更嫻熟的待人接物的方式，面向世界，做出下一步抉擇，讓我們在五彩的跑道上揮灑屬于我們的青春的汗水。
而我，作為一名戲劇影視文學(xué)的學(xué)生，我也想為我的養(yǎng)育之地的發(fā)展盡一份菲薄之力。那我只有更好的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，樹立正確的價值觀，以筆作矛，將我們所要表達的，想要傳播的都傾注到文字當(dāng)中，通過影片、劇本、小說的方式讓構(gòu)建人類命運共同體理念更加深入人心，為地球村的和平發(fā)展貢獻自己的力量。
在信息化時代一日千里的今天，全球化以絕后的速度發(fā)展著，世界的發(fā)展暗藏危機，在其他國家仍然迷茫停滯不前時，中國提出了一個新的方向，新的目標(biāo)，一個自己對于如何促進世界發(fā)展的設(shè)想——人類命運共同體理念。新時代下，各國都在全球化的浪潮中難以獨善其身，因此，我們只有另辟蹊徑，放棄原來的舊思想，統(tǒng)一起來，與霸權(quán)主義作斗爭，適應(yīng)新環(huán)境，才能為實現(xiàn)人類命運共同體貢獻自己的力量。
新時代的血液不會放棄，我們從小學(xué)習(xí)以和為貴的思想，在保證自己三觀正確的前提下我們努力鉆研如何構(gòu)建人類命運共同體，在新時代下的和平之鴿并沒有被時代所拋棄，反而被賦予新的含義，飛向更廣闊的天空！
古往今來，自然災(zāi)害、疾病等因素是人類共同的敵人，翻開人類的發(fā)展史我們不難發(fā)現(xiàn)，每個時期都有一段與疾病斗爭的歷史，千百年來同病毒疾病的斗爭從未間斷。面對疫情跨越國界和人種的國際傳播，在全球戰(zhàn)疫中需多一點理性少一些“自我”，多一些合作少一些“指責(zé)”，為新冠肺炎疫情防控戰(zhàn)的全球勝利而不斷努力。
大道不孤，德必有鄰。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國舉全國之力發(fā)起了一場疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，黨和國家一道命令，武漢封城，全國人民“宅家”隔離，白衣戰(zhàn)士執(zhí)甲逆行，藍色衛(wèi)士守望相助，社區(qū)小喇叭走街串巷，社會義工傳遞溫暖，把“中國力量”詮釋，火神山、雷神山、方艙醫(yī)院把“中國速度”展示，千萬黨員干部“涓涓細(xì)流”把愛心播撒。面對國際疫情的嚴(yán)峻，第一時間向世界組織分享“中國經(jīng)驗”，第一時間向國際社會伸出援助之手，協(xié)助意大利、西班牙、伊朗、巴基斯坦等國開展疫情防控，在“雪中送炭”的路上必定有“中國紅”的身影。
預(yù)防“瘧疾”是世界各國的共同責(zé)任，需科學(xué)施策精誠合作。世界各國政治制度、社會發(fā)展、宗教信仰分門別類，受價值觀的不同、經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡等因素的影響，防控措施上有區(qū)別。近期，全球戰(zhàn)疫的教訓(xùn)告訴我們，只有團結(jié)合作方能戰(zhàn)勝“疫魔”，只有科學(xué)應(yīng)對才能有效控制蔓延。中國人民在戰(zhàn)疫期間總結(jié)出的“中國經(jīng)驗”就是，要協(xié)調(diào)一致聽指揮，團結(jié)一致保民生，切實用理性的科學(xué)思維應(yīng)對疫情防控的問題。面對經(jīng)濟停擺、產(chǎn)業(yè)鏈條斷裂、基本民生不能保障的風(fēng)險，個人與個人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間應(yīng)該樹立“一盤棋”思想，降低貿(mào)易往來門檻、發(fā)展合作產(chǎn)業(yè)、積極互補不足，走出一條優(yōu)勢互補，符合世界各國人民利益的道路，切實做到預(yù)防為主、防治結(jié)合堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。
抗擊“病毒”是一項常態(tài)化的任務(wù)，要平戰(zhàn)結(jié)合精準(zhǔn)發(fā)力?！安《緹o國界”，是全人類的共同責(zé)任，不能因為人為設(shè)置的障礙而“肆意妄為”。中國抗擊新冠肺炎疫情的經(jīng)驗表明，抓好日常預(yù)防是重中之重，戴口罩、少出門、不聚集、勤洗手這雖然看似“小事”，卻是疫情防控的關(guān)鍵所在，要把疫情防控工作做到平時。在疫情嚴(yán)重的地區(qū)，采取戰(zhàn)時化管理，一方面保障要做到戰(zhàn)時標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)療物資、設(shè)備等要全，各類保障要到位；另一方面就是要遵守紀(jì)律，堅決服從組織統(tǒng)一調(diào)度，把最精銳的力量放到抗疫的戰(zhàn)場上，把最好的物資用到最前線。目前國際上疫情傳播形勢嚴(yán)峻，采取“中國經(jīng)驗”把疫情控制在有效范圍內(nèi)是當(dāng)前抗疫的良策，堅決采取有效措施做到應(yīng)治盡治、應(yīng)管盡管，切實把疫情防控的措施落到實處。
戰(zhàn)勝“病毒”是人類歷史發(fā)展必然，要理性包容眾志成城?？v觀人類與疾病搏斗的歷史，“瘧疾”“天花”“炭疽熱”“禽流感”等一一被消滅，我們會發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝病魔不斷進步的總是人。戰(zhàn)勝疫情的“中國經(jīng)驗”啟示“共享共生”是我們戰(zhàn)勝疫情的法寶，“道不遠(yuǎn)人、人無異國”“山川異域，風(fēng)月同天”“亞當(dāng)子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親”，這些無不體現(xiàn)了人類命運共同體的理念，因為人類發(fā)展的歷史是理性的，人類戰(zhàn)勝病魔的精神是理性的。世界是一個命運共同體，一榮俱榮一損俱損，面對疫情一味“甩鍋”“指責(zé)”、推卸責(zé)任并不能解決問題，而是要把有限的力量用在無限的人民情懷中，用到全世界共同抗擊疫情的實際行動中。舉全球之力，舉全人類之力眾志成城戰(zhàn)疫情，在抗擊疫情的路上，用理性和包容的態(tài)度迎來戰(zhàn)疫必勝的曙光。
同住地球村，同是地球人，為了美好的明天，共克時艱戰(zhàn)新冠，全球戰(zhàn)疫必凱旋。
日前，習(xí)近平總書記主持召開中共中央政治局常務(wù)委員會會議，并作重要講話。聽取疫情防控工作中央指導(dǎo)組工作，充分肯定中央指導(dǎo)組工作，研究完善常態(tài)化疫情防控體制機制。面對當(dāng)前新冠肺炎疫情還有很大不確定性的形勢，各級黨員干部不能掉以輕心，要不等不靠不懈怠，繼續(xù)凝聚起從“我”到“我們”的中國力量，齊心協(xié)力、同舟共濟，抓實抓好常態(tài)化疫情防控工作。
“眾人拾柴火焰高”，集眾“智”加強源頭防控。眾人拾柴的團結(jié)勁是做成事、做好事的關(guān)鍵。疫情面前，只有把眾“智”凝聚好，才能切實把好疫情防控源頭關(guān)，防范于未然。面對突入其來的疫情，廣大黨員干部第一時間轉(zhuǎn)變思想，從“我”到“我們”，從單打獨斗到眾志成城。全國各地“禁足”模式齊開，生產(chǎn)生活仿佛按下“暫停鍵”。無數(shù)科研專家因“疫”齊聚，各抒己見、集聚智慧，深入研究病毒，積極研發(fā)疫苗；無數(shù)社區(qū)工作者因“疫”集結(jié)，加強交流、共享經(jīng)驗，穿梭于樓宇之間，全面做好排查；廣大居民高度重視疫情防控，身體力行“宅在家中做貢獻”。每個人用各自的方式共同點燃群智之柴，燒旺加強源頭防控之火。加強源頭防控，需繼續(xù)凝心聚力，在思想上重視、在行動上落實，未雨綢繆，將疫情風(fēng)險化解于萌芽。
“團結(jié)就是力量”，集眾“力”做好患者救治?！皥F結(jié)就是力量”是一個簡單質(zhì)樸的道理。一滴水只有融入大海才不會干涸，一個人只有把自己與集體事業(yè)融合在一起的時候才最有力量?？箵粢咔?，與病魔賽跑的過程，也是集眾“力”做好患者救治的過程。正是全國各地醫(yī)務(wù)工作者第一時間馳援武漢、齊心協(xié)力、救死扶傷，才讓無數(shù)病患得到及時救治，才有后來的“方艙歸零”等“清零”數(shù)據(jù)。從感人肺腑的那封“與夫書”到無數(shù)封毫不猶豫的“請戰(zhàn)書”，從“媽媽去打怪獸”的動容到“隔空擁抱”的感動，無數(shù)白衣戰(zhàn)士身披白色戰(zhàn)袍，第一時間在戰(zhàn)疫第一線集結(jié)，不懼疫情、不等不靠，與時間賽跑，用實際行動講述同舟共濟的故事，傳遞團結(jié)的力量，為人民群眾生命安全和身體健康保駕護航。
“一方有難八方支援”，集眾“物”提供物資保障。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。“一方有難，八方支援”是貫穿疫情防控阻擊戰(zhàn)的理念。疫情防控工作的有序開展，離不開強大的物資保障。集眾“物”的作為，既為疫情防控工作提供充足物資保障，也彰顯了大國擔(dān)當(dāng)。武漢封城但不封愛，來自全國各地的物資紛至沓來，各行各業(yè)的愛心人士、志愿者用各自的方式貢獻著自己的一份力量，讓眾“物”在戰(zhàn)疫一線集聚，為防控、救治提供有力保障。在境外疫情嚴(yán)峻形勢面前，中國秉持人類命運共同體理念，始終本著公開、透明、負(fù)責(zé)任態(tài)度，毫無保留同世衛(wèi)組織和國際社會分享防控、治療經(jīng)驗，積極開展國際合作，為他國提供幫助，充分彰顯中國力量、中國精神、中國效率。唯有用好團結(jié)協(xié)作這個有力武器，才能與各國一道攜手應(yīng)對、戰(zhàn)勝疫情。
疫情來襲，沒有一個人可以置身事外，獨善其身。疫情防控阻擊戰(zhàn)的最終勝利，需要團隊精神、合作理念。唯有精誠團結(jié)、加強合作、守望相助，才能齊抓共管、共克時艱，落實好常態(tài)化疫情防控體制機制，贏得這場疫情防控阻擊戰(zhàn)的最終勝利。
人類命運共同體思想是對馬克思共同體思想的繼承與發(fā)展。發(fā)展是人類社會永恒的主題，每個人自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本原則，如今世界處于各國彼此聯(lián)系和彼此依存的經(jīng)濟全球化時代，“你中有我、我中有你”的命運共同體越來越成為人類需要的模式。人類命運共同體思想的價值訴求，是在真實的共同體中實現(xiàn)全人類的共同發(fā)展，這既是馬克思主義理論創(chuàng)新的重要成果，也是對當(dāng)今時代問題的有力回答。
當(dāng)前國際形勢的基本特點是世界多極化，經(jīng)濟全球化，文化多樣化和社會信息化。環(huán)境污染問題、糧食安全問題、資源短缺問題等等許多全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國，信仰如何，是否愿意，實際上是處于一個命運共同體中，這個命運共同體正面臨著前所未有的嚴(yán)重問題。向歷史那樣獨善其身在如今這個社會環(huán)境中已經(jīng)是不可能的事情，人類社會是一個相互依存的共同體已經(jīng)成為了人們的共識。
要實現(xiàn)這一宏大的目標(biāo)，有四個價值觀有待認(rèn)識：相互依存的國際權(quán)利觀，共同利益觀，可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。相互依存的國際權(quán)力觀是指國家之間的權(quán)利分配不必像以前那樣通過戰(zhàn)爭那樣極端的的手段來實現(xiàn)，各國可以通過國際體系和機制來維持規(guī)范相互依存的關(guān)系，從而維護共同的利益。共同利益觀，既然人類已經(jīng)處在“地球村”中，那么各國公民同時也就是地球公民，全球的利益同時也就是自己的利益，一個國家采取有利于全球利益的舉措，也就同時服務(wù)了自身的利益。另外，可持續(xù)發(fā)展是指既能滿足其當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的社會共識，早在1996年，可持續(xù)發(fā)展觀就被定為我國的基本發(fā)展戰(zhàn)略之一，在各種實行方案與結(jié)果中也顯示了我國對該價值觀的重視。全球治理觀，由于全球化導(dǎo)致國際行為主體多樣化，全球性問題的解決成為一個由政府，政府間組織，非政府組織，跨國公司等共同參與和互動的過程，這一過程的重要途徑是強化國際規(guī)范和國際機制，以形成一個具有機制約束力和道德規(guī)范力，能夠解決全球問題的“全球機制”。
在提出這一觀點以來，中國積極推動構(gòu)建人類命運共同體，提出持久和平和普遍安全的概念，倡議世界各國摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹立共同，綜合，合作，可持續(xù)的新安全觀。提出合作共贏共同發(fā)展，共享繁榮的新發(fā)展之路，通過許多“中國方案”，以實際行動促進世界共同發(fā)展，我國還提出構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國際關(guān)系，擯棄以強凌弱的叢林法則，倡導(dǎo)走出一條對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。具體舉措例如，“一帶一路”，高舉和平發(fā)展旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信，經(jīng)濟融合，文化包容的利益共同體，命運共同體和責(zé)任共同體。例如：g20峰會，旨在推動已工業(yè)化的發(fā)達國家和新興市場國家之間就實質(zhì)性問題進行開放及有建設(shè)性的討論和研究，以尋求合作并促進國際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟的持續(xù)增長，盡管峰會并沒有取得什么實質(zhì)性的結(jié)果，但是，這次峰會的意義還是為各國政府的聯(lián)合行動，抵御危機，恢復(fù)市場信心打下了堅實的“信賴”基礎(chǔ);廈門會晤，以深化金磚伙伴關(guān)系，開辟更加光明未來為主題，回顧總結(jié)過去10年合作經(jīng)驗，攜手規(guī)劃未來發(fā)展愿景，這次廈門會晤有5大方面的成果：形成更強大的發(fā)展合力;發(fā)出更響亮的金磚聲音;打造更牢固的社會根基;構(gòu)建更廣泛的伙伴關(guān)系;形成更有力的機制建設(shè)。
構(gòu)建人類命運共同體，就要在正確“義利觀”指導(dǎo)下，不沖突、不對抗，立足國內(nèi)，放眼世界，順應(yīng)“和平、發(fā)展、合作、共贏”的時代潮流，推動建立合作共贏的新型國際關(guān)系，這是一種和平綠色的國際發(fā)展戰(zhàn)略，是一種更加恢宏、高遠(yuǎn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則。人類命運共同體為人類發(fā)展描繪了藍圖，為推動全球治理變革指明了方向。未來世界的不確定性逐漸升高，而發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙。構(gòu)建人類命運共同體就是聚焦發(fā)展這個根本性問題，釋放各國發(fā)展?jié)摿?，實現(xiàn)世界經(jīng)濟大融合，各國發(fā)展大聯(lián)動，人類成果大共享。
我們應(yīng)該如何看待人類命運共同體？人類命運共同體有什么內(nèi)涵？我認(rèn)為，人類命運共同體使中國站在了人類社會的道義制高點，使中國外交具有了一種深刻而厚重的道義性，從而給中國外交賦予了倫理的靈魂。人類命運共同體彰顯了國際道義和人類道德。以下我將簡單分享我對人類命運共同體理論內(nèi)涵的理解。
人類命運共同體是和中華文明，甚至東方文明相聯(lián)系的。東方文明自古以來就有著非常深刻的哲理思考和邏輯。比如，中國自古就提出“天人合一”的概念，這是一種自然法則；道家強調(diào)“道生一，一生二，二生三，三生萬物，道法自然”的規(guī)律。一定程度上，“命運共同體”和“天人合一”是相連接的。
中國自古就強調(diào)“大同”世界，人類“大同”是中國人倫的基礎(chǔ)，同時也是一種人類的倫理。人類命運共同體實際上就站在人類倫理的角度來建構(gòu)人類“大同”世界的觀點。這與中國傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化是相聯(lián)系的。
人類命運共同體著眼于人類社會，是超越民族國家來看待整個人類的。今天，我們特別強調(diào)世界是由不同民族、不同國家構(gòu)成的，但是中國在處理國與國之間關(guān)系的時候，不是只簡單考慮我們自己的利益，而是考慮到我們的利益和對方利益的相互銜接、相互尊重、相互合作，從而實現(xiàn)利益共享、共同發(fā)展，是用一種命運與共、榮辱與共的方式來看待國與國之間的關(guān)系。人類共處一個地球，要有地球村的意識。人類命運共同體就是基于整個人類來看待世界。具體來說，可以從以下幾個方面來理解“人類命運共同體”。
首先，從世界安全角度來看，傳統(tǒng)安全問題講的是軍事戰(zhàn)爭狀況之下的人類社會安全問題，在此狀況下，世界戰(zhàn)爭的爆發(fā)是人類的痛苦，比如20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，這是人類的災(zāi)難。尤其是今天的世界擁有了各種大規(guī)模殺傷性武器，它們?nèi)粽嬲\用，結(jié)果會是導(dǎo)致人類的毀滅。所以，人類要防止戰(zhàn)爭，特別是防止核戰(zhàn)爭的爆發(fā)，這將是一種人類共享命運的選擇。同時，今天的國際安全問題也非常復(fù)雜，特別是非傳統(tǒng)安全問題，比如：恐怖主義、跨國犯罪問題，對人類社會造成了巨大威脅與傷害；氣候變化問題如果處理不好，將同樣使人類社會面臨巨大災(zāi)難；此外，各種流行疾病也是對人類的威脅。傳統(tǒng)安全問題和非傳統(tǒng)安全問題都是人類共同面臨的威脅。解決這些安全問題，防止它們威脅到人類共享的安全，需要我們共同應(yīng)對。所以，構(gòu)建人類命運共同體是人類整體安全的需要。
其次，從全球政治角度來看，今天的世界已經(jīng)是超越民族、國家的人類社會，所以要從超越國家的角度來看待全球政治的建構(gòu)。在政治上，過去傳統(tǒng)強調(diào)的意識形態(tài)政治，現(xiàn)在也應(yīng)有所超越，形成一種人類文明的交流互鑒方式。這是人類命運共同體宏觀的政治內(nèi)涵。
再次，從經(jīng)濟角度來看，在經(jīng)濟全球化的今天，世界經(jīng)濟越來越成為不可分割的有機整體。所以，在不可分割的世界經(jīng)濟當(dāng)中，各國經(jīng)濟是相互依存的關(guān)系，一個互利共贏的世界經(jīng)濟體系已經(jīng)建成了，一榮俱榮、一辱俱辱。
最后，從整個人類社會來看，人類社會是融為一體的，今天的世界是開放的世界，人類通過旅游、就業(yè)、學(xué)習(xí)的方式在全球流動。文化是民族的，也是世界的，各種文明通過互動交相輝映。人類是一個整體，世界是由一個個人組成的社會整體。正因如此，國際社會已經(jīng)成為一個“你中有我、我中有你”的命運共同體，我們同在一個世界，我們共有一個地球。所以從理論內(nèi)涵角度來看，人類命運共同體是一種人類的高尚精神指引和終極價值關(guān)懷，具有非常強的道義性和非常深的人類倫理性，使得中國外交在人類社會上占據(jù)了道義的制高點。
人類命運共同體具有道義的內(nèi)涵和價值，這一點可以從中國傳統(tǒng)文化里明顯體現(xiàn)出來。我個人覺得，人類命運共同體是符合人類社會的“道義”倫理的?！暗懒x”在中國傳統(tǒng)文化中具有雙重意義，即“道”和“義”。
“道”在中國傳統(tǒng)文化中具有雙重意義：首先，“道”指天地人相協(xié)調(diào)的“天道”，“道”即自然，是萬事萬物的運行軌道或軌跡；其次，“道”指人類社會的“世道”或“人道”，強調(diào)的是人類發(fā)展方向的“正道”。古語云：“大道之行也，天下為公”。
“義”在中國傳統(tǒng)文化中具有三重含義：其一是“仁義”，這是一種做人之道，同時也是社會建構(gòu)的一個準(zhǔn)則。古語云：“立人之道，曰仁與義”。其二是“公義”，具有“正義”的意思。其三是“信義”，所謂“誠信者，天下之結(jié)也”，做人處事，乃至一個國家都需要有信義。
“道”和“義”是中國傳統(tǒng)文化中非常有價值的內(nèi)涵，兩者結(jié)合就形成了中華文明核心價值的內(nèi)涵。中華文化中強調(diào)的“大道之行也，天下為公”就是“道義”的準(zhǔn)確表達?！按蟮乐小睆娬{(diào)的是“道”，“天下為公”強調(diào)的是“義”，這實際上非常深刻地體現(xiàn)了東方哲學(xué)的名與實：“大道之行”是名，“天下為公”是實。習(xí)近平總書記強調(diào)“人類命運共同體”，一定程度上就是以“大道”的方式來規(guī)范人類社會的發(fā)展方向。
構(gòu)建人類命運共同體思想的內(nèi)涵極其豐富、深刻，其核心就是黨的十九大報告所指出的，“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。我們要從政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等5個方面推動構(gòu)建人類命運共同體。
一是政治上，要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。要和平、不要戰(zhàn)爭是各國人民樸素而真實的愿望。建設(shè)一個持久和平的世界，根本要義在于國家之間要構(gòu)建平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。大國要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型關(guān)系。只有各國都走和平發(fā)展道路，各國才能共同發(fā)展，國與國才能和平相處。
二是安全上，要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。國家不論大小、強弱、貧富以及歷史文化傳統(tǒng)、社會制度存在多大差異，都要尊重和照顧其合理安全關(guān)切。要恪守尊重主權(quán)、獨立和領(lǐng)土完整、互不干涉內(nèi)政等國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，統(tǒng)籌維護傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全。各國都有平等參與地區(qū)安全事務(wù)的權(quán)利，也都有維護地區(qū)安全的責(zé)任，要以對話協(xié)商、互利合作的方式解決安全難題。
三是經(jīng)濟上，要同舟共濟，促進貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。發(fā)展是第一要務(wù)，適用于各國，而人類命運共同體追求的是共同發(fā)展。要增強各國發(fā)展能力，發(fā)展歸根到底要靠本國自身努力，各國要根據(jù)自身稟賦特點，制定適合本國國情的發(fā)展戰(zhàn)略。要改善國際發(fā)展環(huán)境，各國要共同維護國際和平，以和平促進發(fā)展，以發(fā)展鞏固和平。要創(chuàng)造良好外部制度環(huán)境，加強全球經(jīng)濟治理，健全發(fā)展協(xié)調(diào)機制。
四是文化上，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進步。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻，沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分。要促進和而不同、兼收并蓄的文明交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中共同發(fā)展，使文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。
五是生態(tài)上，要堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上。要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的意識，綠水青山就是金山銀山。要堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路，平衡推進2030年可持續(xù)發(fā)展議程，采取行動應(yīng)對氣候變化等新挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的全球生態(tài)體系。
人類命運共同體的五個內(nèi)涵篇十二
在熱血動漫中，人物在戰(zhàn)斗時通常會被設(shè)定成這樣一個“套路”：施展“獨門絕技”前總是需要靠一系列“常規(guī)操作”來積蓄力量，而這個積攢力量的槽就叫做能量值，當(dāng)能量值“拉滿”時，“大招”就能順利釋放，最終扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局、一定乾坤。
***在第73屆世界衛(wèi)生大會視頻會議開幕式致辭中強調(diào)，中方第一時間發(fā)布病毒基因序列等信息，毫無保留同各方分享防控和救治經(jīng)驗，盡己所能為有需要的國家提供了大量支持和幫助。此次疫情，中國在應(yīng)對上有的放矢，在援助上堅持把“以民為本、生命至上”貫穿于防控始終，這不僅是一份“大國擔(dān)當(dāng)”，更以實際行動號召各國嚴(yán)陣以待，全力以赴，時刻把共同抗疫的能量值“拉滿”，竭力遏制疫情蔓延態(tài)勢，有效控制疫情傳播局面。
把“眾人同心、其利斷金”的能量值“拉滿”。團結(jié)是人類克服一切災(zāi)害和疾病最有力的“特效藥”。兩次世界大戰(zhàn)的洗禮告訴我們，堅守正義、結(jié)對聯(lián)營可以斬斷戰(zhàn)爭之源；頻發(fā)的自然災(zāi)害告訴我們，義不容辭、真誠援助能夠彰顯大愛無疆；波及全球的經(jīng)濟危機告訴我們，守望相助、風(fēng)雨同舟才能渡過至暗之時。顯然，世界正處于“你在或者不在，我都在這里”的大格局中，只有同呼吸、共命運才是“以不變應(yīng)萬變”的應(yīng)時之策。面對來勢洶洶的疫情，各國人民勇敢前行，盡展人間大愛，匯聚起同疫情斗爭的磅礴之力。疫情不是某一個國家某一個民族的“私人問題”，而是波及210多個國家和地區(qū)、影響70多億人口、死亡人數(shù)超30萬人的“世界難題”，一串串?dāng)?shù)字單位對應(yīng)的是一個個鮮活生命，也充分證明了人類命運共同體才是各國人民合作抗疫的人間正道。面對部分醫(yī)療環(huán)境特別落后的國家和地區(qū)，就更需要有擔(dān)當(dāng)有能力的國家和團體站出來，堅持在世衛(wèi)組織的統(tǒng)一指導(dǎo)下，樹立國際抗疫合作的意識，主動提供物資、技術(shù)、人力支持，在責(zé)任認(rèn)同上保持高度一致，在人道踐行上保持絕對真誠，以此“拉滿”戮力同心的能量值，打通聯(lián)合抗疫、共克時艱的難關(guān)。
把“科學(xué)防控、有效應(yīng)對”的能量值“拉滿”?！跋騺硗髻M推移力，此日中流自在行?！迸c盲目的聲勢浩大和無效的歪門偏方相比，疾病的防控需要特別的專業(yè)、特別的細(xì)致，講求的是科學(xué)、是效用。中共中央政治局常務(wù)委員會5月14日召開會議，分析了國內(nèi)外新冠肺炎疫情防控形勢，研究部署抓好常態(tài)化疫情防控措施落地見效，強調(diào)要細(xì)化復(fù)學(xué)防控方案，有針對性強化醫(yī)療機構(gòu)感染防控措施?？梢钥吹剑煌貐^(qū)、不同人群雖然在疫情受影響程度方面不甚相同，但都無法擺脫一個共同大敵——病毒本身。病毒沒有國界，疫病不分種族。目前，病毒在世界范圍內(nèi)的傳播速度異常迅猛，當(dāng)前的防控仍然存在很多不足和薄弱環(huán)節(jié)。不論是潛藏于市，還是明刀于前，其傳播性和感染性都不言而喻，尤需認(rèn)真研判疫情形勢，理性分析對策，精確防疫措施。對于各國而言，要進一步深化專精有效的防控意識，依托專業(yè)化設(shè)備，運用科學(xué)化手段，在防護、隔離、檢測、救治、追蹤等重要領(lǐng)域采取有力舉措，把“科學(xué)防控、有效應(yīng)對”體現(xiàn)在加強全球公共衛(wèi)生治理中的方方面面。
把“互通有無、客觀公正”的能量值“拉滿”。英國詩人約翰·多恩在《沒有人是一座孤島》中有一句令人深刻的表述：“如同你的朋友或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊，任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一員。”隨著經(jīng)濟全球化帶來的命運共同體觀念加深，每一個世界公民的生死安危都有可能牽動全球人民的心。我們清醒地看到，部分國家的政黨和媒體別有用心、滿懷惡意，在全人類都“綁定”在一起的關(guān)鍵時刻使著“反作用”；我們也能理性察覺，絕大多數(shù)國家和人民都能站在尊重事實、追求公義的一邊，用力所能及的行動去助力抗疫。要知道，生命不是“炒作”的噱頭，災(zāi)難也不是栽贓推責(zé)的借口。處在風(fēng)口浪尖，就更要站在對生命高度負(fù)責(zé)的價值理念上，加大溝通力度，加深交流共識。全球各國都要支持多邊主義，進一步加強信息分享，交流有益經(jīng)驗和做法，廣泛開展檢測方法、臨床救治、疫苗藥物研發(fā)等國際合作，同時還要繼續(xù)加強資金投入，充分調(diào)動全球資源，務(wù)必做到不隱瞞、不杜撰、不虛構(gòu)、不偏袒，始終秉持公開、透明、負(fù)責(zé)的態(tài)度，在互通有無中提升科學(xué)防疫的治理水平，在客觀公正中保持理性抗疫的高度認(rèn)同，加深相互合作，形成交互作用，以行之有效的方式共同御敵于前。
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