總結是對已有經驗和知識的梳理和總結，可以為今后的工作提供指導。如何處理工作中的壓力和挑戰(zhàn)？通過對總結范文的分析和比較，我們可以提煉出一些通用的寫作思路和方法。
論文自我認知篇一
處于青春期的我們有一顆敏感的心，或許是因為追趕時間的腳步太匆匆，時下，越來越多的人感到心浮氣躁，漸漸地陷入了時光的漩渦，迷失了自己。正因如此，認清自己，找到正確的方向無疑是眼下至關重要的。
活在“自我迷失”里，就很容易把自己“弄丟”。每個人的生命都是一條河流，只要向著大海進發(fā)，又何須計較漫長還是短促，彎曲還是筆直？在心中始終存留一束明媚的陽光，就不怕“自己”會丟失，也一定可以打破世俗，遇到那個最正確的自己。
找準自己定位，對于人生來講，就像航船找到了方向。
陶潛在趨炎附勢的官場中看清了自己，選擇了一條與世無爭、自己歸隱的路，他認識到了自己“性本愛江山”的初心，看淡世俗里那條條框框令人室息的潛規(guī)則，開始親近自然，“采菊東籬下，悠然見南山”的頓悟幫助他在人生這趟漫漫無期的長途旅程中找到了無數美麗的風景。魯迅從國人的麻木與無知中認清了自己，他毅然選擇棄醫(yī)從文，以筆為武器，用他的滿腔熱血擔負起“振興中華、喚醒國魂”的偉大使命。他們找到了方向，在錯誤中吸取經驗和教訓，正確地認請了自己，完成了人生的一堂必修課。
認請自己，像閱讀一卷長書，字里行間透露著生命的睿智。讀懂自己，才有可能讀懂人生。“不識己乎，何以識天下”，很好地詮釋了自己認知的重要性。是啊，只有領悟了其中的道理，才會真正懂得人生的意義，或精彩或刺激，或無憂或歡喜………才會真正不去在意別人的目光和聽信他人的冷嘲熱諷，內心隨之強大，對待生活的態(tài)度隨之向上。
認清自己，讓自己和在乎自己的人能在大千世界中快速準確地發(fā)現(xiàn)你找到你。認清自己，在淚水與笑語中盡情展現(xiàn)自己的喜怒哀樂，而不是虛偽地將真實的想法潛藏在內心深處，害怕他人走近，害怕自己觸摸。也許你會發(fā)現(xiàn)自己并沒有想象的那么勇敢，也許你會對真實的自己感到失望，但這又有什么關系呢，只要我們認清自己，給世界一個獨一無二、最真實最本質的自己，這就足夠了。
上好這堂人生的必修課，方能上好人生的其他選修課。
論文自我認知篇二
有人說，這世上活著三種人，第一種人，他們很富有，不愁吃穿，不愁工作，可以遨游天下而沒有經濟上的負擔，他們看遍大千世界的精彩，也擁有著自己精彩的人生，物質上的富足使他們享受著俗世里的快樂與幸福。
第二種人，生活在山野林間，自耕自作，雖沒有太多物質上的享受，但也不愁溫飽，因為看不見外面世界的精彩，所以對生活也沒有太多的奢望，每天日出而作，日落而息，他們擁有著一方山水，獨享其中，過著世外的生活。
第三種人，與世外山水無緣，生存于都市繁華之中，每天為夢想奔波，卻依然達不到自己心中所渴望的高度，因為身處繁華，所以渴望融入其中，因為眼界開闊，所以努力改變自身，生存的忙碌與名利的追求，令其身心俱備。
其實，現(xiàn)實中的很多人是否該屬于這第三種人，為生活，為家人，為自己的夢想，忙碌一生卻終無所獲。工作與生活中的種種不如意，讓人感到疲憊，而疲憊讓我們常有怨言，因而常會看不清世界的美好，找不到生活的快樂。人生總會有坎坷，活著就會有煩惱，而正因為坎坷與煩惱，才讓人感到生活的美好，沒走過坎坷泥濘的小路，怎知陽光大道的*坦，沒經歷過苦難與挫折，怎能體會幸福與快樂。
幸與不幸，福與非福，其實都是相對的，快樂與滿足又何嘗不是一種心態(tài)。佛說：一般人只追求名利，其實天地之間你擁有的何其多？星月山水，一花一草都是因你而生。
所以，追求你所能達到的，盡享你所能看到的，身處喧囂也一樣可以領略山野的閑靜，當你敞開胸懷，名與利終究只是一場浮世塵煙。
論文自我認知篇三
“王靜，你考了二十三名?！眲偺みM教室就聽到有名的快嘴在吆喝著?！笆裁矗俊蔽宜坪鯖]反應過來?！澳氵@次月考考了二十三名……”沒等他說完，我一把奪過分數單?？蓱z的分數刺著我的眼，也刺著我不堪重負的心。鼻子突然發(fā)酸，淚水快要溢出眼眶。
不知是怎樣回到座位上的，耳邊充斥著各種各樣的聲音，我卻什么也聽不見。我用手托著下巴，把頭扭向一邊。透過窗戶，我看到了黃燦燦的油菜花。
曾幾何時，我也是在前十名之內，為自己的成績喜形于色。我喜歡聽老師念分數那種高高的`聲音，分數挺直了我的腰。在與同學說話時，我也是自信滿滿的，我知道，那是分數的功勞。
可是進入九年級后，我的成績急速下降。我開始著急起來，可每一次考試，都比上次差，每次都“名落孫山”。
為什么成績一直上不去，真的是我太笨了嗎？
不是！只是我不用功，學習不扎實，上課總開小差，喜歡與同桌講話，下課也不及時復習鞏固，不注重積累、總結……如此種種，是牽制我成績止步不前的“罪魁禍首”，而我也只會在考試失利后，才立下壯志，可就是不付之行動，只會在考試前臨時抱佛腳。
二十三名，是我以前瞧不起的名次，看著對手那驕傲情形，我好想哭。班主任對我下了“最后通牒”，我把頭埋在胸前，仔細地聽著，深深地懺悔著。
這幾天，我很煩惱。朋友安慰我說：“心的本色是如此，成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠；敗，不氣餒。滴水穿石，匯流入海，敗而彌堅，不墜青云之志。相信你一定能戰(zhàn)勝自我?！?/p>
我走進窗口，推開窗門，一束燦爛的陽光投射進來。
論文自我認知篇四
人活到一定年齡，經過努力堅持做出一點像樣事情的時候，遇到的就不光是挫折難題，還會遇到表揚和稱頌、恭維與羨慕。這是比挫折難題還難應付的人生課題。因為從人的本性來說，都喜歡聽好聽的，吃好吃的，看好看的，做容易做的。聽好話的而反目的幾乎聞所未聞，如果你是這樣，一定會被人認為腦子出了問題。如同“伸手不打送禮人”一樣，聽到好聽的，最起碼的也會在心里蕩漾起一圈舒服的漣漪。
但這時候才是特別需要清醒警惕、認認真真自我審視的。
其一，我在某個方面真的優(yōu)秀嗎？如果我是位書家，就應當看看我在同類中的位置，找到衡量自己水平的尺度。還要看看我在這方面付出的努力，是不是經過一個階段又有新的提高、獲得新的領悟。老朋友楊先生就是這樣一位值得尊重的書法大家。60歲剛過的他，研習書法已達50多年。他說，當年在戈壁大漠中服役時，也從沒放下筆墨。這是真的，因為他的20多年前，我就站在案邊看他揮毫?？上У氖?，當年他留下的墨寶在一場火災里灰飛煙滅。現(xiàn)在有的，只是前年他為我專門寫的。后來他的勤奮獲得高度評價，當選某省會城市書法協(xié)會主席。但他仍然天天筆耕不輟，臨摩不斷。即使這樣，我在他的言談中看不出一點點驕傲自滿，似乎，在他那寬闊的額頭上，永遠寫著不足?？催^季羨林先生的許多文字，對他的敬慕不是學術dd那方面我一概不懂，而是他的平易近人，以及他拒絕“大師”名號的事情。這與巴金先生在《隨想錄》里童真般的謙遜簡約并無二致。他們是世上公認的大師，分別在自己所在領域獨領風騷，也在社會上形成巨大的正面影響。他們能夠達到這個高度，一定是看到學問的最高境界的dd學無止境、真理沒有窮盡dd所以才終生追尋的。看清別人，為了的是看清自我。站在更高的平臺、更高的境界上看自己，才知道作為一個愛好者的能力與水平其實極其有限，甚至在一定意義上根本就說不上是什么水平。還是開始設定的目標是對的，記下自己生活的點點滴滴，不為一點成績浮望眼。當然從另一個角度看，亦不必自卑，努力堅持堅守，達到自我心中的夢想，也是好的。
其二，人們評述的話那些是真心跡，那些是捧殺或者別有用心？“不說假話辦不了大事?！蔽蚁嘈耪f我還不錯的同志，確實是因為我的努力與真誠贏得了他們的感動。但是，關于我做的事情，關于我的為人處事，就沒有瑕疵？可以肯定，多數表揚里包含著對我努力的肯定、對我思想的認同、對我人格的贊同、對我言行的接納。但我比較清醒自己的缺點不足，也知道我的弱點短處。對于一概而言的表揚，我不得不警惕其中不乏不實之詞。因為現(xiàn)在社會中最流行的，也是貌似表揚實則不可能完全認可你的人??！我明白，有些真朋友的表揚是一種鼓勵，他們怕我的自卑的秉性里的東西會重新泛濫，影響到我的前進勇氣；有些一般朋友的表揚只是應付場面的泛泛而談，那些沒有遮攔的好話是當不了真的，聽聽回報一個笑容也就足夠；而另一些說出花兒來的語言，則是應當敬而遠之的。把本來一般的說成高大的，把本來單調的說成豐盛的，把沒有的意思強加于上，似乎一夜之間，你像歌星那樣會聲名鵲起。美妙的語言不諦是甜蜜的^v^，不知不覺間叫人上癮、迷戀、迷惑、傲慢，其后果不言自明。他們不是有意的捧殺，就是因為視角距離的原因，并沒完全看清你臉上的斑痕。不要認為世界上已經沒了微笑的暗器，這是最有力量也最能達到目的的手段。這當然也不完全是什么壞事，如果能夠看清這些語言里的真實味道，能辨識得清其中的真意，懂得虛與委蛇，那么，也不能不說是人由幼稚往成熟進步的標志。
再次，就是如何面對似乎觸手可及的名利。有名有利，凡夫俗子逃不出的誘惑。然而在“取之有道”的訓示面前，又不能不審慎。如果是可以抵達的彼岸，當然應當奮力搏擊，體現(xiàn)出生命生活的價值來；假若是不可觸及的紅線，那就應當堅決停下腳步，調整姿態(tài)。至于那些一時難辯黑白的灰色地帶，若沒有洞察秋毫的能力，沒有堅定信念下的定力，沒有美夢破碎后的承受力，還是小心為妙?！安灰陨菩《粸椋灰詯盒《鵀橹?，這話在我們生活的時時刻刻都不可忘記。
自我審視也是鏡鑒自己。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！眴栴}是，我們在看人與看己時的目光視角絕對不同。如果把看別人說別人時候的心態(tài)與目光，完全一致地放到自己身上，在看到自己身上的頑疾時，你能決心割除嗎？！
圣人可以“吾日三省吾身”，我們做到一周或者一月省一次自己，也算好的。
論文自我認知篇五
1：真正的強者，是指那些敢于挑戰(zhàn)自我超越自我，最后獲得成功的勇士們！智者能在失敗中看清錯誤的根源，迎接下一個挑戰(zhàn)。愚者卻在失敗中迷茫而不能自拔。
2：世上無難事，只怕有心人，不斷學習，不斷讓自己進步，人的一生就是在這種認識自我，超越自我，完善自我的歷程中進步。
4：當你超越再超越之后，那美好的明天與希望，絢麗的彩虹就會等待著人，擁塞著你，包容著你，使你真正成為大千世界的塵世中人，一個心靈圣者。
5：一個人要超越自我，是要有很大的決心和韌性，要通過不懈的努力才可以做到的?？墒侨绻憷^續(xù)停留在昨天的回憶中，頹廢迷茫，那就會更加的困惑無助，找不到方向。
6：要想塑造一個全新的自我，就不要自我設限，打破內心的這種心理高度！
7：做喜歡做的事，是一種快樂，做能夠做的事，是一種進取，做應該做的事是一種責任，超越自己，是人生的真諦。
8：人生能成功的人畢竟不多，既然我們都是蕓蕓眾生中的一般般人，那么，只要是超越了以前的自己，得到了別人的認可，得到了自己的快樂，何樂而不為呢。
9：人生的最大敵人就是自己。所以，立身命運，惟有自己的超越方為正途，其余當是旁門左道，登不了大雅之堂。
論文自我認知篇六
風“沙沙”吹過大街，帶走了落葉，帶走了蝴蝶，卻帶不走餐館的喧鬧，餐館里，白色的墻壁上傷痕累累，桌上面布滿油漬，被帕子擦得發(fā)亮，頭頂上的燈搖搖欲墜。
店里的人更是一片鬧騰，都像是中了頭獎似的，滔滔不絕。歡鬧的空氣中還夾雜著誘人的香味。
坐定了，我在好奇心的催促下，我忍不住東張西望。白凈的墻壁上，掛著些菜品的介紹。我一瞅，咦？那是什么？我歪著頭，仔細打量著圖片――金燦燦的炒雞蛋配上那堆不知名的綠色菜葉，一看菜名――“非”黃炒雞蛋。我可還沒聽說過呢！
“雯雯，你吃什么？”媽問我，眼珠卻仍停留在菜單上，我指著那張圖片，對著菜名一字一句地念出來：“‘非’黃炒雞蛋?！蔽乙慌淖雷?，提高音量：“對，就這個‘非’黃炒雞蛋！”
媽媽聽后，一絲疑惑閃過眼眸，抬起頭，順著我指的方向望去，半響，她“撲哧”一聲笑了。
我察覺到有些異樣，左右一看，鄰桌幾個客人都紛紛扭過頭，納悶地看著我和圖片。剎那，喧鬧聲仿佛凝固，只留下了廚房里鍋和鍋鏟的碰撞聲。
“哈哈哈！”不到一秒的停滯，人群中爆笑起來。隔壁桌大哥哥喝到嘴里的水噴出幾米遠，捂著肚子，前撲后倒，直發(fā)出“咯咯”聲，阿姨眼淚花兒都蹦出來了；媽的臉笑開了花，手指著“韭”字笑得說不出話來；就連一貫不愛笑的婆婆，也用手捂著嘴，整個身子都抖起來了。周圍的人無一個不抖著身子笑得前翻后仰的，也有蹲下身子，低著頭笑去的，也有用菜單捂著嘴笑的，獨有我一人不明所以，愣在原地。
只見媽走過來，拍了拍我的肩：“那個字讀‘韭’，不認‘非’?！蔽业哪槨班帷币幌聼讲弊痈Ｎ业拖骂^去，不自覺地搓起手來，真想把地撬開，鉆進去。我支支唔唔道：“那……那要……韭黃……黃……炒雞蛋吧！”
人群又笑了，這次我也就真不知道他們?yōu)楹我α耍?/p>
那頓飯，我一直低著頭，火熱的感覺停在臉頰上，遲遲沒有散去。
至今，媽還常拿這件事來說笑，常羞得我無地自容。因為“非”和“韭”的一橫之差，讓我鬧了這么一出笑話。所謂“細節(jié)決定成敗”，我算是知道了細節(jié)的重要?！熬隆币采钌钐嵝盐舀D―注意細節(jié)！
論文自我認知篇七
“和諧”是社會主義核心價值觀中的一項重要內容，它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保證，本文將“和諧”一詞運用到大學生心理健康教育中，以獨特的視角對大學生心理健康教育工作提出了新的方向。
和諧是一種品質和價值取向。當前，我國正處在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國的重要時期，國家建設以及社會發(fā)展對大學生人才的需求，在數量與質量方面都將發(fā)生巨大的變化。在這樣的時代，大學生能夠實現(xiàn)和諧發(fā)展，直接關系到他們的成長、成才。然而，大學生要想實現(xiàn)和諧發(fā)展，必須在心理發(fā)展上實現(xiàn)和諧，這就為大學心理健康教育融入“和諧觀”，提供了理論依據。
上下五千年，悠悠中華史。中華民族在千百年的風雨兼程中凝練了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如如儒家經典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄盾髯印诽岢龅摹叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！钡?。教育者應當繼承與發(fā)揚中華民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在緊密聯(lián)系當代大學生心理發(fā)展特點與思想實際的基礎上，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識，創(chuàng)造出“中國味道”的大學生心理健康教育內容。在這一過程中，教育者應當要求大學生通過學校圖書館或網絡等查閱有關中華民族傳統(tǒng)文化的知識，并在實際教育過程中對他們的掌握情況進行考評。但在注意，考評的分數高低并不是最終目的，重要的是讓大學生在查閱、理解、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立和諧的思想觀念與思維方式，使和諧成為他們的價值取向。
從概念上看，大學生心理健康教育是教育者根據大學生的心理發(fā)展特點，有目的、有計劃地運用有關心理學的方法和手段，對他們的心理施加影響，培養(yǎng)其良好的心理素質，促進其身心全面和諧發(fā)展教育活動。因此，教育者在組織、實施大學生心理教育時一定要有目的、有計劃。關于這點，教育者要做到兩個要求:一是堅持循序漸漸、由淺入深的教育；二是堅持有步驟、有輕重緩急的教育。大學生心理健康教育工作并不是一項短期內可以完成的工作，這是因為它的教育對象———大學生存在著太多的差異性。同時，教育環(huán)境、教育內容、教育方法等隨著時代的發(fā)展以及科技的進步，也有很大的易變性。
大學生心理健康教育實質上是教育者與大學生情感的對話與碰撞。在這一過程中，教育者若能持著真誠之心組織、實施教育工作，必定能夠引起大學生情感上的共鳴，讓他們了解到這項教育活動是真真正正為他們的成長、成才有利的。具體而言，大學生心理健康教育互動的和諧可以從：構建和諧的師生關系、創(chuàng)新教育方法和關注大學生的心理發(fā)展特點與情感變化等三方面入手。因此，教育者應當關注大學生的情感生活，若發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)情感問題，及時解決，以防他們衍生出諸多嚴重的心理問題。
人生活在一定的環(huán)境當中，或是政治環(huán)境，或是經濟環(huán)境，或是文化環(huán)境。對于大學生心理健康教育而言，其最主要的就是校園文化環(huán)境。就大學生而言，他們主要的活動場所就是校園，無論是生活、學習、娛樂還是進行各種情感交流，都離不開校園這個重要載體。因此，構建一個良好的校園文化環(huán)境，對于大學生心理教育起著非常重要的作用。具體而言，教育者應當積極構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。當然構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境也不是一朝一夕完成的，它不僅需要教育者的努力，也需要廣大大學生的精神支持與積極營造。
[1]俞衛(wèi)新。大學生心理健康狀況分析與教育對策[j]。教育與職業(yè)，2015(11)。
[2]史立偉。大學生心理健康教育工作機制的構建與實踐[j]。北京教育（高教版），2014(8)。
論文自我認知篇八
摘要：“和諧”是社會主義核心價值觀中的一項重要內容，它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保證，本文將“和諧”一詞運用到大學生心理健康教育中，以獨特的視角對大學生心理健康教育工作提出了新的方向。
和諧是一種品質和價值取向。當前，我國正處在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國的重要時期，國家建設以及社會發(fā)展對大學生人才的需求，在數量與質量方面都將發(fā)生巨大的變化。在這樣的時代，大學生能夠實現(xiàn)和諧發(fā)展，直接關系到他們的成長、成才。然而，大學生要想實現(xiàn)和諧發(fā)展，必須在心理發(fā)展上實現(xiàn)和諧，這就為大學心理健康教育融入“和諧觀”，提供了理論依據。
1、教育內容的和諧———增加中華民族傳統(tǒng)文化相關知識。
上下五千年，悠悠中華史。中華民族在千百年的風雨兼程中凝練了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如如儒家經典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄盾髯印诽岢龅摹叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！钡取＝逃邞斃^承與發(fā)揚中華民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在緊密聯(lián)系當代大學生心理發(fā)展特點與思想實際的基礎上，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識，創(chuàng)造出“中國味道”的大學生心理健康教育內容。在這一過程中，教育者應當要求大學生通過學校圖書館或網絡等查閱有關中華民族傳統(tǒng)文化的知識，并在實際教育過程中對他們的掌握情況進行考評。但在注意，考評的分數高低并不是最終目的，重要的是讓大學生在查閱、理解、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立和諧的思想觀念與思維方式，使和諧成為他們的價值取向。
2、教育過程的和諧———教育工作要有目的、有計劃，切忌無章法的教育。
從概念上看，大學生心理健康教育是教育者根據大學生的心理發(fā)展特點，有目的、有計劃地運用有關心理學的方法和手段，對他們的心理施加影響，培養(yǎng)其良好的心理素質，促進其身心全面和諧發(fā)展教育活動。因此，教育者在組織、實施大學生心理教育時一定要有目的、有計劃。關于這點，教育者要做到兩個要求:一是堅持循序漸漸、由淺入深的教育；二是堅持有步驟、有輕重緩急的教育。大學生心理健康教育工作并不是一項短期內可以完成的工作，這是因為它的教育對象———大學生存在著太多的差異性。同時，教育環(huán)境、教育內容、教育方法等隨著時代的發(fā)展以及科技的進步，也有很大的易變性。
3、教育互動的和諧———善于利用情感交流，增強教育工作的人文性、親和性。
大學生心理健康教育實質上是教育者與大學生情感的對話與碰撞。在這一過程中，教育者若能持著真誠之心組織、實施教育工作，必定能夠引起大學生情感上的共鳴，讓他們了解到這項教育活動是真真正正為他們的成長、成才有利的。具體而言，大學生心理健康教育互動的和諧可以從：構建和諧的師生關系、創(chuàng)新教育方法和關注大學生的心理發(fā)展特點與情感變化等三方面入手。因此，教育者應當關注大學生的情感生活，若發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)情感問題，及時解決，以防他們衍生出諸多嚴重的心理問題。
4、教育環(huán)境的和諧———構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。
人生活在一定的環(huán)境當中，或是政治環(huán)境，或是經濟環(huán)境，或是文化環(huán)境。對于大學生心理健康教育而言，其最主要的就是校園文化環(huán)境。就大學生而言，他們主要的活動場所就是校園，無論是生活、學習、娛樂還是進行各種情感交流，都離不開校園這個重要載體。因此，構建一個良好的校園文化環(huán)境，對于大學生心理教育起著非常重要的作用。具體而言，教育者應當積極構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。當然構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境也不是一朝一夕完成的，它不僅需要教育者的努力，也需要廣大大學生的精神支持與積極營造。
參考文獻：
[1]俞衛(wèi)新.大學生心理健康狀況分析與教育對策[j].教育與職業(yè)，2015(11).
[2]史立偉.大學生心理健康教育工作機制的構建與實踐[j].北京教育(高教版)，2014(8).
論文自我認知篇九
情商是認識、控制、操縱自己和他人情感及行為的能力，又是洞悉人生價值的悟性，還是克服內心矛盾沖突、協(xié)調人際關系的技巧，總之它是一種人生智慧。在人們受教育程度普遍提高的今天，智商已不再是決定人生的關鍵，而情商已經成為決定人生事業(yè)成敗和身心健康的首要因素。
在情商的構成要素中，認識、覺察自我是基本點。“自知者明，知人者智”，可見明智的前提是要認知自我。那么自我究竟是什么？這要從我的三種形式開始認識：
一。我的三種形式。
1。社會我。是因二人以上產生的社會角色，來源于自我，是自我的延伸。表現(xiàn)為姓名、職業(yè)、社會地位等。其成功的標準是其所處的主流社會的價值評判。
2。自我。是指獨一無二的人類生命個體。包括其身體、思想、情感、心靈。自我往往屈從于社會我的標準，社會我應該是自我實現(xiàn)的舞臺，而不應去扼殺自我。心靈的健康成長應該是自我和社會我的協(xié)調、融合。
3。真我。屬于生命個體的高層次潛意識，也叫做超我。是靈感、感悟、直覺、智慧的世界。真我的境界是人們追求自我實現(xiàn)的最高理想，但大多數人卻難以感受到。
二。自我的五個層次需求。
要覺察自我，還要了解自我有那些需求。美國心理學家、人本主義代表馬斯洛在《人類動機的理論》中提出了五個層次需求學說。把人類的需求分為五個層次，呈金字塔型由低到高分別是：
1。生理需求。這是最基礎的層次，是人類維持自身生存的原始需求，饑、渴、衣、住等方面的需求是行動的最強大動力。只有滿足了原始需求，其他需求才能成為激勵因素。此項需求簡單，是物質層面的，人的心理壓力小，相對單純、質樸。
2。安全需求。除生存外，這是其它需求的前提，沒有安全，就無心其它需求。因此，穩(wěn)定是發(fā)展的前提，和諧是昌盛的必需。安全需求包括兩方面，一是人身安全，二是財產安全。其途徑通過政治經濟法律體制所體現(xiàn)的.社會秩序來實現(xiàn)。心理上追求公平、公正、自信。
3。社交需求。屬于情感方面的需求，也叫歸屬和愛的需求。個體的人渴望得到家庭、團體、朋友、社會的關愛和理解，包括友情、信任、溫暖、愛情等；同時還希望成為某一群體的一員，并相互關心照顧。其原因在于人類社會需要交流、彼此鼓勵、安慰、訴說。特點是個體社交需求與性格、經歷、生活區(qū)域、生活習慣有關。
4。尊重需求。每個人都希望自己得到他人的尊重，包括自尊和他尊。自尊，對自我的尊重，也可稱為自信心，其滿足是指渴望由于實力、成就、優(yōu)勢、適應性等自然因素而形成的個人面對世界時的獨立、自由和自信。他尊，外界對自己的尊重與滿足，即渴望來自別人的注意、欣賞、賞識、認可，其滿足靠名譽、聲望、地位、威信等外界的評價獲得。其特點是很少能夠完全滿足，但基本滿足即可產生推動力和持久干勁。
5。自我實現(xiàn)需求。這是在其他需求基本實現(xiàn)的基礎上的追求，是最高層次的需求。是指實現(xiàn)個人理想、抱負，發(fā)揮個人能力到最大程度，完成與自己能力相稱的一切事情的需求?？释纱双@得最大快樂，成為自己所期望的人物。自我實現(xiàn)追求的是成就感，為人生目標的實現(xiàn)而充分、忘我、集中、活躍地體驗生活。實現(xiàn)的途徑因人而異。
三。人類五個層次需求的關系。
1。每個人同時都潛藏著五種不同層次的需求，但不同時期的迫切度和重點不同。各層次的需求相互重疊、相互依賴，只是對行為的影響比重不同。最迫切的需求才是激勵人行動的主要原因和動力。
2。當人還沒有解決溫飽溫飽問題時，生理和安全需求是第一位的；當處于小康生活時，社交和尊重需求上升到首位；當從小康向富裕生活過渡和達到富裕時，追求自我實現(xiàn)的需求，必然成為首選。
論文自我認知篇十
英語，計算機基礎技能，會計專業(yè)基礎知識及相應實驗技能。
b、我的價值觀
我堅信善有善報，惡有惡報，喜歡幫助別人，樂在其中。
c、同學、老師對我的評價
學習刻苦、優(yōu)秀，本性天真、單純，缺乏社會實踐經驗，脾氣好，細心，做事細致，但考慮事情不周到，對事情人是膚淺，不能看到事情深層。
根據自身情況，我覺得適合崗位有注冊會計師行業(yè)和會計行業(yè)。
論文自我認知篇十一
本人在學習方面，我覺得大學生的首要任務還是學好基礎知識，所以在學習上我踏踏實實，一點也不放松自己。我認為好的學習方法對學好知識很有幫助，所以在每次考試后，我都會總結一下學習經驗。一分耕耘一分收獲，每每看到自己優(yōu)異的成績，我就會對自己更有信心，沒有什么事是不可能的。對于我們現(xiàn)代大學生來說，光光學好書本上的知識是遠遠不夠的。
在專業(yè)技能上，為適應社會發(fā)展的需求，我認真學習各種專業(yè)知識，發(fā)揮自己的特長；挖掘自身的潛力，結合每年的暑期社會實踐機會，從而逐步提高了自己的學習能力和分析處理問題的能力以及一定的協(xié)調組織和管理能力。
論文自我認知篇十二
本人品行端正，謙虛謹慎，吃苦耐勞的素質較好，交際溝通能力較強，擁有創(chuàng)新思維，有團隊精神。而且具有南方人的溫順和仔細。學習能力較強，求知欲強，愛好看書。有很強的自信心。
性格開朗，愛笑，待人溫和不會經常發(fā)脾氣，具有一定的隱忍性，會和認識的人保持較好的關系。是那種別人敬我一尺我敬別人一丈的人，對我好的人我會加倍的對他好。
我興趣廣泛和不同的人聊天時不會有無話可說的情況發(fā)生。我愛交朋友，喜歡見到各種各樣的陌生人，不是為了和他們交朋友，只是喜歡觀察陌生人。但是我缺乏較好的耐心，和自制能力。
（二）我的能力素質。
學生工作：社團聯(lián)合會調研部干事。
最大的收獲：鍛煉了基本的組織、協(xié)調、口頭等能力，培養(yǎng)了自己的工作方式，做好上下級的紐帶，掌握制定計劃、人員調配、貫徹思想等能力，提高思想與理論，培養(yǎng)了大局觀，學會了控制場面與處理突發(fā)事件，鍛煉了統(tǒng)籌、預見潛在問題、發(fā)案撰寫等能力。
社會實踐：2012級新生軍訓閱兵方陣。
最大的收獲：熟悉了集體個成員，建立了威信和良好形象，強化了人際交往能力，了解到團結的力量。
（三）他人評價。
親人朋友：有毅力，能比較吃苦耐勞，心理素質穩(wěn)定。做事考慮比較全面師兄姐，同學：很坦蕩的一個人，是個很玩得來的朋友。能吃苦耐勞，而且做事能夠有始有終。有上進心，心腸好，待人友善，有幽默感。
（四）測評工具。
1、職業(yè)氣質類型自我評測。
我的氣質類型是一般型，即是粘液質。
性格特征：內傾型。
2、性格類型心理測試。
我的性格是稍微外向型性格，即開朗活潑，為人處世靈活多變，感情外露，獨立性強，處事果斷，心理活動傾向于外部。但這種人往往做事馬虎、松散，有始無終、容易急躁。
3、職業(yè)價值觀自測量表。
自由型：這種類型的人一開始做事無目的和計劃，但能適時地使自己行動適應于當時的氣氛，常被周圍人認為生活隨便，無責任感，但他能有限的責任，不麻煩他人，無拘無束。
總結：以上幾個測評結果都與“自我認識”基本吻合?？梢钥闯鑫冶容^合適做一些比較有挑戰(zhàn)的工作。在自我性格評價時，應該意識到每種性格的利弊。在自己看來是缺點，在他人看來往往成了優(yōu)點。當事人與其浪費時間去改造自己的性格，還不如認清自己的長處，找到發(fā)揮這些長處的最好方法，在學習和工作中揚長避短。
-------我喜歡從事能充分發(fā)揮個人能力的項目性質的工作。
-------我善于從事于協(xié)調，配置，設計相關的工作。
綜上所述，我從事機械類方面的工作較合適。目前我所讀的專業(yè)屬于機電一體化行業(yè)。
論文自我認知篇十三
我做事具有很強的原則性，也善于變通，尊重約定。是一個標準的雙子座女生，喜歡呆在安靜的地方學習工作和生活。我雖然有時候有很強的情緒反應，但通常不愿將個人情緒表現(xiàn)出來。我的興趣：我愛好閱讀文學書籍，喜歡寓言故事，喜歡偵探類的小說，但是有時會癡迷而傷害眼睛。追求自然，喜歡在游玩中學習生活方式。喜愛古建筑，喜歡那有著歷史感的地方。我對新事物具有很強的好奇心，也鉆研于自己不明白的事物，具有較強的學習能力。我喜歡務實，追求具體和明確的事情。
論文自我認知篇十四
古希臘寓言中的驢，一時頭昏腦熱，殷切地向蟬討教唱歌?？上攵?，驢的想法超越了它自身的能力范圍，當然，熱愛唱歌，敢于挑戰(zhàn)自我是一件好事，但反之，它未能認識自己，盲目追求，理想的破滅是理所當然，最后還因為一味地遵循只喝露水的要求而枉斷了性命，教訓真是發(fā)人深??！
如此之例古往今來不勝枚舉，最著名的要數南郭先生了?？ぶ信e盛會，南郭先生自告奮勇進了鼓樂隊，自認為聰慧過人的他日日在吹竽隊中混吃混喝，不勤學苦練吹竽的技術，最后在眾人的嘲笑聲中留下“濫竽充數”的罵名。在我看來，人貴有自知之明，驢之愚笨，南郭先生之笑談，究其根本，都是缺乏自知。若連自身都未清晰地看透，何以有所成就？那浩浩江流，正因為知道要在途中不斷積蓄力量，充實自我，才能踏過荊棘，穿越險阻；那柳綠花紅，正因為知道要在冬日努力扎實根基，汲取營養(yǎng)，才能完善自身，生機勃勃。因為自知，這個世界才如此豐富多彩。
一次，人們問丹麥物理學家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學派，有什么秘訣？”玻爾回答說：“因為我不怕在學生面前顯露我的愚蠢?！辈柕某晒φ谟诖耍赫曌约骸Ｕ曌约菏且环N勇氣。如玻爾一樣，敢于承認自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。只有充分地認識自我，才能明白自身的長處和缺點，才能揚長避短，走向成功。
漫步歷史長河，因為不能清楚地認識自我而命喪黃泉者不勝枚舉。屈原曾詠嘆道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！鄙頌橐淮寺娙耍瑓s苦苦困于“救國救民”的思想枷鎖之中，試想當時天下混亂，奸臣當道，怎能容得下他的一腔熱血，他屢次上疏，卻不知已是回天無力，最后以越職上疏的罪名流放，汨羅河畔，屈原在痛苦中迷失自我，在憂愁中郁郁寡歡，終于被自我扼殺。西楚霸王項羽的豪情、狹義堪稱一代英雄，可他的自負、猶豫卻害了自己一生。不能正面認識自己，一味逞匹夫之勇，雖重情重義卻不能認清形勢，終被劉邦逼入絕境，一向自負的他怎能受辱，在憂憤中長嘆“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，最后自刎烏江，落得千古長嘆！
現(xiàn)實生活中，每個人的“自我”認知幾乎都會發(fā)生嚴重的扭曲和變形。這是因為現(xiàn)代商品社會物欲橫流，人們每每只見“物”不見“人”或只見他人不見自己，從而導致人在認識自我的過程中常常如霧里看花，如隔江觀景，不敢正視自己，不敢研究自己，不敢解剖自己。
縱觀古今，驢之寓言不斷上演，正確的認知是成功的前提，做回自己，是最好的選擇，對自己準確的評估，是通往光明未來的路標！
論文自我認知篇十五
我崇尚自由自在的生活，不喜歡被拘束。舒服安逸富裕的生活，是我的向往。從小就被教育要有團體合作精神，所以我一直認為，人最可貴的就是能團結合作，全力以赴。這樣可以做到事半功倍。
我的職業(yè)價值觀（進行過職業(yè)價值觀測試）：工作的目的和價值，在于不斷創(chuàng)新，不斷取得成就，不斷得到領導與同事的贊揚或不斷實現(xiàn)自己想要做的事。獲得優(yōu)厚的報酬，使自己有足夠的財力去獲得自己想要的東西，使生活過得較為富足。希望一起工作的大多數同事和領導人品較好，相處在一起感到愉快，是一種極大的滿足。
2、性格。
比較外向，開朗，幽默，樂觀，也很率性。喜歡交朋友，擅長于與人溝通，人際關系佳，忠實可靠。
3、興趣。
平常喜歡打籃球，聽音樂，逛街，交朋友。還喜歡上網，看些小說，喜歡看各種雜志類書籍。積極的培養(yǎng)各方面的興趣，比如學吉他，對辯論方面的知識也很想去了解，想成為全方面人才。
4、能力。
計算機應用，office軟件應用，聽從指揮，有計劃有思考的去完成一件任務。有責任心，上進心，做事認真投入，擅長想象思維?？梢猿浞职l(fā)揮善于運用抽象思維、邏輯推理等能力來分析解決問題的優(yōu)勢，發(fā)揚獨立鉆研的學習精神。由于參加學生會和長期擔任班干部，有豐富得管理經驗，實踐能力強。但缺乏耐心、毅力。
5、職業(yè)興趣。
我的職業(yè)興趣很廣泛，由于我是學管理的，對管理方面的知識比較了解，可以學以致用。希望能夠在企業(yè)人事行政管理方面有所發(fā)展，自我表現(xiàn)和體現(xiàn)我的價值所在。
6、職業(yè)個性。
喜歡獨立地計劃自己的活動和指導別人的活動，喜歡對將來發(fā)生的事情作出決定，想努力成為一位優(yōu)秀的。
7、職業(yè)價值觀。
希望工作以團隊合作的方式進行，大多數同事和領導在工作中有融洽的人際關系，相處在一起感到愉快、自然，認為這就是很有價值的事。重視工作中人與人之間的關系，希望能建立良好的同事關系。愉快、協(xié)調的團隊協(xié)作是我這種類型的人所追求的。
論文自我認知篇十六
因為人的認知偏差，每個人看待事情的角度是不同的。
我們不能以自己固有主觀意識，輕而易舉的給事情下判斷，放在自己身上也是一樣。
我常常盯著自己身上的自卑，不自信等等一系列不好的標簽時，因此總會陷入很多低落的情緒里，被這樣的觀念所影響著。我知道這樣是不好的，但是又無力改變。
我深知我是被自己的潛意識觀念深深的影響著。它貫穿了我的生活，思維的被無意識的操縱著我的行為。
我想到需要調整自己的認知了，當我開始覺察，審視自己的時候。想到，當我現(xiàn)在旁觀者的角度去體諒，安慰和我一樣的人的時候我想到了自己，我也可以體諒，包容自己。
我看待別人時說，自卑，不自信是正常的，正常的看待自己的缺點，因為，這個世界上有很多和我們一樣的人。
我們要接納自卑，也不要給自己加太多的負面標簽。正是被那些負面的情緒所左右著，才會總是否定自己。
我回想起曾經成長中所受到的批評“你總是這樣，這樣一點的事情都能做錯！”“你只知道看些沒用的東西，看了有什么用！…”等等這種主觀性非常強的，直接判定以后固定不變的這種永久性，不可變的詞語，它深深的鑲嵌在我們的腦海里，形成我們的潛意識，深深的否定著我們的現(xiàn)在。
我認識到自己的意見，需求，不被認可，忽視時，我也在后來才明白，我故意會疏遠關系和別人的互動。我所謂的逃避與他人發(fā)生連接，也是對別人的故意一種忽視。
我不喜歡別人的評價，批判。
我知道自己身上有缺點。
我們要更加客觀的去看待這些問題。
不知道在哪本書上看到說有一部分人，其中女性，是很容易鉆牛角尖的。
在因外物挫折陷入情緒波動的時候，我就很容易從自己身上找原因，然后分析問題，分析源頭，總在回想。
我想過，情緒陷入負面狀態(tài)的時候，會去翻自己的“舊賬”，試圖用證據用過去的行為來否定現(xiàn)在的自己。
為什么不想想外部的環(huán)境因素呢？
為什么要用過去負面的經驗來判定當下呢？
為什么不把情緒和事件分開呢？
從自身抽離，好好審視自己，客觀的看待問題，自我覺知，調整認知偏差，做更好的自己。
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