心得體會是我們在學(xué)習(xí)和生活中的得到的經(jīng)驗和感悟。在寫心得體會之前,可以先回顧一段時間的經(jīng)歷和感受,深入思考自己的收獲和成長點。接下來,我們將分享一些優(yōu)秀心得體會的范文,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇一
鄉(xiāng)土中國是一本內(nèi)容十分豐富、情感真摯的小說,值得我們細(xì)細(xì)品味。在讀完這本書后,我深深感受到了中國鄉(xiāng)土文化的魅力,并且增長了許多關(guān)于家鄉(xiāng)、親情以及生活的心得體會。在接下來的文章中,我將從五個方面分享我的想法和感悟,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
第一,家鄉(xiāng)情懷。鄉(xiāng)土中國這本書以深情的故事為基礎(chǔ),通過描寫農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境和生活現(xiàn)象,表現(xiàn)了彝族族人的本真之情。我在閱讀過程中被書中所展現(xiàn)出的家鄉(xiāng)情感所感染,愈發(fā)強烈地想念家鄉(xiāng),想念那個曾經(jīng)生活過的地方和我所熟知的人們。我們需要明白并珍視自己身處的家鄉(xiāng),不斷地在心中建立起家鄉(xiāng)情懷。
第二,親情關(guān)懷。在這本小說的故事中,家人的相互關(guān)心和支持,尤其是長輩的一份深情和體貼,讓我感動不已。在現(xiàn)代社會中,我們要承擔(dān)的責(zé)任減輕了很多,也讓我們忘記了彼此之間最基本的情感;因此,在我們的日常生活中,我們應(yīng)該多關(guān)注、多回報、多思考、多表達(dá)我們的愛和關(guān)心,維系自己身邊的親情和友情。
第三,生活態(tài)度。書中的故事向我展示了生活的真實、淳樸、富有活力的一面。我們不應(yīng)該總是被外界的喧囂所迷惑,而應(yīng)該付出我們的所有力量,享受生活,為自己創(chuàng)造一個美好的人生。彝族族人的一張真摯、誠實、樸實的面孔,對于我們這些都市人來說,有著很大的啟示作用。
第四,歷史文化。這本書也傳遞了中國鄉(xiāng)土文化的重要價值。雖然地區(qū)不同,但每個地方都有自己的鄉(xiāng)土文化,這些文化蘊含著人民智慧和歷史滄桑,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和繼承。在生活中,我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)去了解本地的文化,了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罱?jīng)驗,充分品味我們身邊的鄉(xiāng)土風(fēng)情。
第五,人文關(guān)懷。在整本小說中,觀察到的最震撼人心的是人文關(guān)懷。彝族人們在生活中表現(xiàn)出的感人之情和和平之心,讓我越發(fā)相信和傳播人類的愛和永恒的親情。我們今天所急需學(xué)習(xí)的是這些值得我們傳承和學(xué)習(xí)的品質(zhì),這些碰撞余音仍在我們的生命中回蕩,讓我們相信,我們應(yīng)該通過回禮對待一個愛與值得所極度地尊重。
總之,在鄉(xiāng)土中國的文本中,我領(lǐng)悟了生活的意義與價值,感受到了家鄉(xiāng)般的溫馨,擁有這些感悟,我相信在未來的生活中,我會更加積極向上、樂觀向善地對待人生。我也希望,在書中采擷到的漣漪,可以成為我們生活的靈感泉水,不斷激蕩并推動自己前進(jìn)——更加堅定地與生活和諧相處,在這樣一個彝族鄉(xiāng)土文化的底蘊中,實現(xiàn)自己更高層次的人文修行。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇二
當(dāng)我看到這本書的書名時,第一反應(yīng)是——作為一個由五千年文明的國家孕育的子女,費孝通先生寫的這本書,值得我們?nèi)プx。
文章開篇即提到“中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的”。說明中國從根本上講是一個農(nóng)業(yè)大國,而作為農(nóng)民,自然而然的被視為“鄉(xiāng)下人”,因為“鄉(xiāng)下人”這個稱呼,從褒義上來講,它表示的是農(nóng)民淳樸,忠厚,本心做人的性格:從貶義上講,則帶著幾分蔑視,意味著農(nóng)民的愚昧、木訥、遲鈍、沒見識、沒文化、落后的常態(tài)。
中國封建社會時期,自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),農(nóng)耕文明是中華民族的傳統(tǒng)文明,其實早就奠定了中國社會“鄉(xiāng)土性”的文化基礎(chǔ)。農(nóng)民的生活離不開土地,自古以來,農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎(chǔ)上。農(nóng)民播種、耕田都要依靠土地。所有的農(nóng)業(yè)都離不開土地,所以,這在一定程度上,限制了鄉(xiāng)下人對于農(nóng)業(yè)的無土栽培。同時也說明了土地對中國社會有重要意義。
在“文字下鄉(xiāng)”一文中,作者說明并闡述了中國的鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會,鄉(xiāng)民生活在一個狹小的圈子里,人們在生活上社會作業(yè)都是與一些熟人。這就意味著人與人是直接接觸的。而作為文字,字是人與人之間間接接觸的工具,是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。所以,在鄉(xiāng)土社會這一熟人社會中,“文字”處于一種非必要狀態(tài)。人們喜于用語言表達(dá)和交流,所以文字下鄉(xiāng)必定會受到一定阻礙。文字作為一種知識和經(jīng)驗的傳播媒介,要在鄉(xiāng)土社會中得到廣泛使用,就必須要使文字滲透到鄉(xiāng)土社會中。也就是現(xiàn)只有中國社會的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化,文字才能下鄉(xiāng)。
《鄉(xiāng)土中國》這本著作反映了中國的實際狀況,又是具有很強的理論深度的著作。在中國學(xué)術(shù)界,具有較大的影響。成為許多學(xué)者研究中國問題的必讀書目。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇三
我自小就知道中國人存在自我主義,我還知道中國人克己尚禮講求交情,我知道中國人崇尚傳統(tǒng)……讀完此書,我終于明白了這些問題的根源所在。
中國人存在自我主義,與“差序格局”密切相關(guān)。在差序格局下,團(tuán)體的界限并不清晰,無論是在親屬關(guān)系還是地緣關(guān)系中,團(tuán)體以個人為中心,其覆蓋的范圍是任意的。作者在原文中提到“一說是公家的,差不多就是說大家可以占一點便宜的意思,有權(quán)力而沒有義務(wù)了?!边@說的就很恰當(dāng),不然人民公社“大包干”最后是怎么失敗的,而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制又是怎么成功的?一個是降低了人民干活的積極性:當(dāng)人們知道干多干少都有政府給的同樣飯碗時,那干與不干就沒有質(zhì)的區(qū)別,故索性選擇后者;另一個則提高了人民干活的積極性:當(dāng)明白了干得多自己就得的利潤多,自己獲利大時,有誰不想多干呢。
說明中國人從“私”的角度出發(fā)的還有一點:古人崇尚克己、慎獨等這樣的修身準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則的出發(fā)點是自身而不是別人,主要是強調(diào)對自己的約束,通過完善自身的品質(zhì)品德來影響教化他人。說到教化,那還要提到中國的“尚禮”。禮既不等于道德,道德是社會輿論所維持的對人的約束;更不等于法律,法律是從外限制人的,不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。禮是“合式的路子,是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣”。
作為一種傳統(tǒng),禮并不是簡簡單單用文字傳承,而是祖祖輩輩通過講話、行為甚至是一些特殊的表情傳達(dá)的。這也就解釋了為什么在中國依然很多鄉(xiāng)下人還是文盲?!吧谒?,死于斯”,很多人生活的社會是“熟悉”的社會,沒有陌生人的社會,他們彼此都很熟,不需要什么特定的文字進(jìn)行信息傳遞,文字只是傳情達(dá)意的一種工具,并非唯一的工具,其本身也是存在缺陷的,能傳達(dá)的情意也是有限的。所以改善文盲率還是很困難的,這也就造成了文盲率始終不能降至為零的原因。
最后我想說,作者以深厚的理論知識作為支撐,用通俗易懂的語言,加上濃濃的鄉(xiāng)土氣息,在我讀罷頓感一份了然在胸的豁然開朗。我體會到了鄉(xiāng)土所造成的對我們民族的“束縛”:當(dāng)人與人發(fā)現(xiàn)同為老鄉(xiāng)時,我們之間沒有了距離感;當(dāng)人與人交往過程中,我們始終秉持著作為中國人的獨特品質(zhì);當(dāng)人與人交流過程中,可能一個動作就心領(lǐng)神會……這就是我們的鄉(xiāng)土中國。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇四
鄉(xiāng)土中國,一個既陌生又親切的話題,引起了我對于鄉(xiāng)村的深深思考。我曾長期生活在城市,對鄉(xiāng)村生活的印象很少只是簡單的田野、農(nóng)民和牲畜,但在了解了鄉(xiāng)土文化的真正內(nèi)涵,我開始從內(nèi)心深處向往這種樸實而自然的生活。
首先,鄉(xiāng)土中國是一個有著悠久歷史與悠久文化的地方。在那里,許多文化和傳統(tǒng)習(xí)俗得以保持傳承。例如,鄉(xiāng)村的年俗中,春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等和傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)慶如開春、插秧等,都讓我大開眼界,領(lǐng)略了民俗文化的魅力。這些建筑、器具、服裝、音樂等,展示了中國鄉(xiāng)村的獨特文化底蘊,讓我們看到了鄉(xiāng)村的生活又有別于城市的豐富性。
其次,鄉(xiāng)村是一片母親般給予我們成長幫助的土地。在城市里,大家都追逐快速城市生活的節(jié)奏,對于真正自然的生活已經(jīng)越來越遠(yuǎn)離了。但是在鄉(xiāng)村里,我覺得我可以擁有更多真正自然的東西,吸收到更多的正能量。在鄉(xiāng)村里,我看到許多的精神食糧;那些綠油油的稻田和剛剛開始長大的果樹,都讓我感到生命的力量,更讓我理解了人類與自然的關(guān)系。
第三,鄉(xiāng)村是一個寶貴的資源,其價值不僅是極其珍貴的經(jīng)濟(jì)價值,還有著非常高的精神價值。由于自然資源的豐富和固有的文化遺產(chǎn),鄉(xiāng)村成為了國人在自然享受和歷史學(xué)習(xí)上的首要選擇。生活在鄉(xiāng)村中,您可以看到更孩子們無牽無掛的生活方式、更龐大且強烈發(fā)展的傳統(tǒng)文化和游客們趨之若鶩的自然風(fēng)光,這些都給予了我啟示性的思考,讓我開始思考一些更為宏大的問題。
第四,在鄉(xiāng)村中我看到了一種寧靜平和的生活方式。城市的喧囂與繁忙總會讓人感到壓力倍增,但在鄉(xiāng)村里的生活,讓我眼界大開,更能感受到一種撫慰人心的寧靜與舒適。在休憩時,我可以看看天空,可以聽聽鳥兒的鳴叫,感受的正是自然給予的瞬息萬變的魅力,心靈受到的洗禮也更為完整。
最后,鄉(xiāng)村是一個需要我們?nèi)リP(guān)注和呵護(hù)的環(huán)境。美麗的鄉(xiāng)村是我們發(fā)展腳步中重要的部分,那里的需要呵護(hù)、需要保護(hù)的生態(tài)環(huán)境和獨特的鄉(xiāng)土文化是倍感珍貴的。我們每個人都是生態(tài)環(huán)境更為崇拜的來賓,都應(yīng)該積極參與到鄉(xiāng)村的發(fā)展和建設(shè)中去,在一起努力維護(hù)這條珍貴的鄉(xiāng)村。
“鄉(xiāng)土中國”這個詞可能對于一些人來說只是一些陌生的印象,短暫的經(jīng)歷也許在過后就會淡漠。但對于我來說,鄉(xiāng)城的點點滴滴,都讓我對于它的向往不斷增長。這個美麗的鄉(xiāng)村,不僅有豐富的文化歷史,更有開闊的生態(tài)環(huán)境和寧靜的生活方式。希望那一天,我可以找到一塊屬于自己的鄉(xiāng)村,和鄉(xiāng)村的土地、文化共同擁抱。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇五
“鄉(xiāng)土中國”是一部讓人念念不忘的作品,它通過作者林語堂獨特的視角,向讀者展示了中國傳統(tǒng)文化的精髓和中國鄉(xiāng)村生活的方方面面。通過閱讀這部作品,我深刻地認(rèn)識到,傳統(tǒng)文化不僅是一個國家的歷史和文化傳承,更是我們生命體驗的源頭,我們應(yīng)該以敬畏之心去繼承和傳承這些精華。
第二段:傳統(tǒng)文化的回顧。
在“鄉(xiāng)土中國”這本書中,作者林語堂通過詩歌、繪畫、書法、民俗等多個方面,深刻剖析了傳統(tǒng)中國文化中蘊含的深意。比如在書法藝術(shù)中,林語堂談到,書法不僅是文字的藝術(shù),更是一種氣質(zhì)和精神追求。在這個數(shù)字化時代,書法的價值更應(yīng)該被重視,因為它不僅能讓我們感受到傳統(tǒng)文化的精髓,還具有一種獨特的韻味和情感。此外,還有儒家禮儀、道家思想和佛家智慧等等,這些都成為了中國傳統(tǒng)文化的代表。
第三段:鄉(xiāng)村生活的轉(zhuǎn)變。
鄉(xiāng)土中國中對鄉(xiāng)村生活的描繪,讓人有種冥思苦想的感覺。作者詳細(xì)地描述了鄉(xiāng)村生活中的種種細(xì)節(jié),比如夜里的蟲鳴蛙叫、晨曦中的牛羊聲,還有田間勞作的場景等等。這些景象讓人感覺到,鄉(xiāng)土中國是一個充滿生機(jī)和樸實的世界。然而,隨著城市化的發(fā)展,這種生活逐漸消失?,F(xiàn)在的鄉(xiāng)村已經(jīng)不再是我們熟悉的那個樣子,城市的建設(shè)讓鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和傳統(tǒng)生活習(xí)慣都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。但是,我們?nèi)匀灰3志次分模A艉蛡鞒形覀兊泥l(xiāng)土生活。
第四段:身份認(rèn)同的重要性。
在“鄉(xiāng)土中國”這本書中,作者林語堂還提到了在家庭和人際關(guān)系中的身份和規(guī)范。他指出,“父親”一詞就代表著一個家庭和平,一種家教的代表性。而關(guān)于人際關(guān)系中的身份,他則談到了一個人應(yīng)該遵照的道義和行為規(guī)范。這些規(guī)范可以讓我們在社會中找到屬于自己的位置,讓身份認(rèn)同成為我們作為成人最重要的一部分。
第五段:結(jié)語。
中國的文化傳統(tǒng)是深刻而豐富的,也具有鮮明的地域性。閱讀《鄉(xiāng)土中國》這樣的經(jīng)典之作,能讓我們更深入地了解和感受中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵以及鄉(xiāng)村生活的細(xì)節(jié)。它可以讓我們更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化和生活方式。我相信,在這個快速發(fā)展的時代里,我們將更多地去關(guān)注文化傳承和保護(hù),用我們的行動去維護(hù)這片我們自己的鄉(xiāng)土。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇六
費孝通的《鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)名著。本書于20xx年出版,距今已有xx年,書中給出的觀點,即使放到今天對我們研究傳統(tǒng)中國及鄉(xiāng)土文化依舊不過時,十分具有指導(dǎo)意義。
本書認(rèn)為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化下中國社會文化形態(tài)是一種沿襲已久的社會文化形態(tài),有相對的穩(wěn)定性,不會輕易隨著政權(quán)和制度的變化而消失,因此這本書提到了中國鄉(xiāng)土社會的很多特點,結(jié)合自己生活的親身經(jīng)歷,你會發(fā)現(xiàn)即使到了現(xiàn)在,書中的很多東西講的其實也并不過時。因為一個社會的發(fā)展具有很長的淵源,社會形態(tài)中的特點在很長時間內(nèi)會延續(xù)下來并且不會改變。雖然可能你認(rèn)為現(xiàn)在城鎮(zhèn)化程度高了,中國社會沒那么“鄉(xiāng)土”了。但是城鎮(zhèn)化,只是把一個鄉(xiāng)土社會在外表上變得城市了,而那些社會特點,依然被延續(xù)了不少。
讀到“文字下鄉(xiāng)”的時候,我對本書的共鳴就開始深刻了,因為我的老家就農(nóng)村,鄉(xiāng)土生活,的確語言對他們更重要,而文字更像是一種多余的東西。如今依然如此,因為語言是有情感的,所以鄉(xiāng)音聽起來才會那么的親切,而文字的意義卻沒那么大的。
再多讀一讀什么社會中“私”的概念,想想中國這個關(guān)系社會與法治程度,不是離開了農(nóng)村就沒這特點了。
讀一讀長老統(tǒng)治,想一想現(xiàn)在一個老資歷依然可以具有的話語權(quán),這也不是只在舊時的大家族和農(nóng)村家庭中具有的特點。
有很多東西你依然能夠在社會中發(fā)現(xiàn)它的影子,因為一個社會本來就是在不斷延續(xù)它的特點的。個人覺得本書可以多讀,在書中理解社會,而經(jīng)歷一段社會后再來讀這本書,則又會有不同的.感覺。這本書不但沒有過時,反倒能夠幫助理解“純城市文化”以外的很多社會現(xiàn)象。
因此無論我們現(xiàn)在的現(xiàn)代化與西化的進(jìn)程如何,鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)依舊刻在了我們的基因里,融在了我們的骨血里,所以在很多事情的處理上,制度的建設(shè)上,文化的發(fā)展上都能夠體現(xiàn)與西方的不同,我覺得身為一個中國人,需要了解一下我們生活的這片土地背后所蘊含的鄉(xiāng)土文化,因為鄉(xiāng)土中國就是你我成長的地方,我認(rèn)為費孝通先生的這本書對我的啟發(fā)很大,也讓我更加了解中國。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇七
在大學(xué)的研究生課程中,我學(xué)習(xí)了一門名為“鄉(xiāng)土中國”的課程。在這門課上,我們深入研究了中國鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和特征,以及對中國社會和文化的深刻影響。通過學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識到了鄉(xiāng)土文化對于中國社會的重要性,并形成了自己的一些心得體會。
第二段:鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵與特征。
在鄉(xiāng)土文化中,我們可以看到一種自然、樸素、淳樸的生活方式和生命觀。鄉(xiāng)土文化強調(diào)人與自然的和諧相處,反對人與自然之間的人類中心主義思想。此外,鄉(xiāng)土文化也注重社群感與相互關(guān)系,并且形成了一種全面而系統(tǒng)的道德價值觀。
鄉(xiāng)土文化一直以來都對中國社會有著深刻的影響。在中國的歷史長河中,鄉(xiāng)土文化一直是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。鄉(xiāng)土文化傳承了很多中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),同時也是最接近民間文化的一種文化形態(tài)。
第四段:保護(hù)鄉(xiāng)土文化是我們的責(zé)任。
作為中國的研究者,我們有責(zé)任保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化。在現(xiàn)代社會中,全球化的影響使得許多中國鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化受到了巨大的壓力和破壞。我們應(yīng)該通過全面了解和研究鄉(xiāng)土文化,為保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化做出貢獻(xiàn)。
第五段:結(jié)語。
在我對“鄉(xiāng)土中國”的學(xué)習(xí)與研究中,我感到受益匪淺。鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分,我們應(yīng)該多方面深入研究、宣傳和傳承這一中國獨特的文化形式。只有這樣,我們才能更好地維護(hù)和發(fā)展中國文化的多元性和人類的多樣性。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇八
《鄉(xiāng)土中國》不同于我以往讀過的任何一本書,是一本學(xué)術(shù)類著作。里面的每一篇文章思考得都很深入,提出問題一針見血,所引出的社會現(xiàn)象耐人尋味又引人反思,其中還提出了許多學(xué)術(shù)性的概念,使我受益良多。在《鄉(xiāng)土中國》中,我最喜歡的一篇文章是《文字下鄉(xiāng)》,因為在讀這篇文章時,我與作者產(chǎn)生了強烈共鳴。記得其中的一個觀點:鄉(xiāng)下人的魚是知識問題而非智力問題。這個觀點我非常贊同。后文作者探究出了其背后的原因,是現(xiàn)有的知識已足夠他們生活與傳情達(dá)意。在本書中,我印象最深刻的一個概念來自于《差序格局》。作者把中式的人際關(guān)系比喻成把石子投入水中激起漣漪,是一圈套一圈的,靠近中心為親,遠(yuǎn)離中心為疏,把西式比作一捆柴,人們緊靠在一起,分家族而不分親疏。最近讀的《無訟》也令我印象深刻。
總而言之,《鄉(xiāng)土中國》是一本你初讀會感到陌生與晦澀,但當(dāng)你深究其中則會倍感親切的書。因為書中作者舉的`許多例子,我們都能從身邊找到影射。并且,當(dāng)你理解了作者所想傳達(dá)的意思后,你會折服于作者思考力的強大和語言表述力的精湛與準(zhǔn)確。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇九
近年來,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷推進(jìn),鄉(xiāng)土中國的培訓(xùn)成為關(guān)乎中國未來發(fā)展的重要議題。作為一名大學(xué)生志愿者,我有幸參與了鄉(xiāng)土中國培訓(xùn)項目,并在培訓(xùn)過程中收獲了寶貴的經(jīng)驗與感悟。下面我將以五段式的結(jié)構(gòu)對這次培訓(xùn)心得進(jìn)行總結(jié)。
首先,在鄉(xiāng)土中國的培訓(xùn)中,我深刻體會到了鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性。我們的國家是一個農(nóng)業(yè)大國,在城市化進(jìn)程加快的同時,鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也面臨著許多問題。這次培訓(xùn)讓我有機(jī)會走進(jìn)鄉(xiāng)村,與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民交流,了解他們的生活、工作和發(fā)展?fàn)顩r。我看到了鄉(xiāng)村的潛力,也感受到了鄉(xiāng)村發(fā)展的緊迫性。只有通過培訓(xùn),提升鄉(xiāng)村的人力資源,改善農(nóng)民的生產(chǎn)技能和經(jīng)營能力,才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
其次,在鄉(xiāng)土中國的培訓(xùn)中,我認(rèn)識到了鄉(xiāng)村旅游的重要性。鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興的有效途徑之一,在實踐中能夠帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提升農(nóng)民的收入水平。在培訓(xùn)過程中,我們不僅學(xué)習(xí)了有關(guān)鄉(xiāng)村旅游的理論知識,還實地考察了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游項目。通過與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民深入交流,我了解到他們在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中所面臨的問題和困難。這次培訓(xùn)讓我更加明確了鄉(xiāng)村旅游對于鄉(xiāng)村振興的重要性,并激發(fā)了我繼續(xù)關(guān)注和參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的熱情。
第三,鄉(xiāng)土中國的培訓(xùn)讓我深入了解了村級組織的作用。在鄉(xiāng)土中國的培訓(xùn)中,我們將重點放在了村級組織的建設(shè)和發(fā)展上。村級組織是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ),只有建立起有效的組織體系,才能夠有序地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。通過與當(dāng)?shù)卮甯刹康慕涣?,我了解到他們面臨的壓力和困難,也看到了他們?yōu)榇寮壗M織發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。這次培訓(xùn)讓我認(rèn)識到,村干部的角色是非常重要的,他們既是鄉(xiāng)村發(fā)展的推動者,也是民眾的向?qū)Ш痛匀恕?/p>
第四,在鄉(xiāng)土中國的培訓(xùn)中,我體驗了鄉(xiāng)村生活的美好之處。鄉(xiāng)村是大自然的懷抱,是人與自然和諧相處的地方。在培訓(xùn)過程中,我們生活在鄉(xiāng)村,與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一起勞作、一起吃飯、一起交流。那種純樸的生活方式、那種親近自然的感覺,讓我受益匪淺。這次培訓(xùn)讓我體會到了鄉(xiāng)村的美好之處,也加深了我對鄉(xiāng)村發(fā)展的責(zé)任和使命感。
最后,在鄉(xiāng)土中國的培訓(xùn)中,我深刻體會到了志愿者精神的重要性。作為一名大學(xué)生志愿者,我參與鄉(xiāng)土中國的培訓(xùn)不僅是為了提升自己的能力,更是希望通過自己的行動,為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)一份力量。在培訓(xùn)期間,我看到了許多志愿者的奉獻(xiàn)精神和無私付出。他們用自己的實際行動,改變了鄉(xiāng)村的面貌,也點亮了鄉(xiāng)村人們的希望。這次培訓(xùn)讓我明白,志愿者精神不僅是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng),更是一種樂于奉獻(xiàn)的人生態(tài)度。
總之,鄉(xiāng)土中國的培訓(xùn)讓我受益匪淺。通過這次培訓(xùn),我深入了解了鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性和現(xiàn)實問題,認(rèn)識到了鄉(xiāng)村旅游和村級組織的作用,體驗了鄉(xiāng)村生活的美好之處,也感受到了志愿者精神的力量。在未來的發(fā)展中,我將繼續(xù)關(guān)注和參與鄉(xiāng)村振興,用自己的知識和能力為中國的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇十
讀畢《鄉(xiāng)土中國》,我強烈地想要把它推薦給每一個華夏人。雖然是一本社會學(xué)著作,但是非常容易理解,絲毫沒有閱讀障礙。對于那些曾經(jīng)身處鄉(xiāng)村的人更是如此。
在此書中,費孝通提出了禮俗社會、差序格局、禮治等一些鄉(xiāng)土社會的特征,用平實的語言作了詳細(xì)的描述和解釋,并且多處拿鄉(xiāng)土社會和西方社會進(jìn)行了對比。作為一個地道的鄉(xiāng)土社會中出來的人,我本人非常認(rèn)同作者的觀點。在書的開篇,費孝通就說,“中國社會的基層是鄉(xiāng)土性質(zhì)的”。即使在成書之后六七十年的現(xiàn)在,雖然其鄉(xiāng)土性受到很大的沖擊和瓦解,逐步發(fā)生著異變,但這句話仍舊是適用的。因為作為“鄉(xiāng)土人士”,表面的鄉(xiāng)土性或者土里土氣可能是很容易去掉的,而且有些隨著社會發(fā)展也已經(jīng)瓦解分化,但是還有一些鄉(xiāng)土性是深深地烙印在骨子里的,左右著我們。
這樣的鄉(xiāng)土性曾長期是我們社會穩(wěn)定的基礎(chǔ),但無奈的是,隨著時代發(fā)展,到現(xiàn)代社會,這已經(jīng)成為了一種嚴(yán)重的阻礙。我出身農(nóng)村,對于鄉(xiāng)土社會的特色可以說是從小耳濡目染,現(xiàn)在每次的回鄉(xiāng)與別離,都會摻雜太多的心緒。我愛那種鄉(xiāng)土性,感到親切,同時又痛惡這種鄉(xiāng)土性,成為現(xiàn)代化的.阻礙,一種漸顯格格不入的風(fēng)景。
我覺得讀這樣一本書,至少可以更好地了解我們的過去是怎樣的,了解中國的鄉(xiāng)土文化,知道我們離現(xiàn)代還有多遠(yuǎn)的距離。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇十一
鄉(xiāng)土中國是一本關(guān)于中國農(nóng)村的文學(xué)著作,作者章詒和通過各種各樣的故事向讀者揭示了中國鄉(xiāng)土生活的方方面面。讀完這本書,我深深地感受到了中國農(nóng)村的獨特之處。這是一個關(guān)于家庭、信仰、親情和社區(qū)的世界,即使在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展中,鄉(xiāng)村仍然保持著自己的特色。本文將從五個方面來探討我對鄉(xiāng)土中國的體會。
首先,鄉(xiāng)土中國展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)農(nóng)村家庭的重要性。在鄉(xiāng)村社區(qū)中,家庭是基本的組成單位,它們代表了社會關(guān)系的真實面貌。在這些故事中,家庭的溫暖和親情在每個農(nóng)民的日常生活中都能感受到。無論是父母對子女的呵護(hù),還是兄弟姐妹之間的相互扶持,鄉(xiāng)土中國都展示了一個真實而美好的家庭生活。這使我想起自己的家庭,感受到了鄉(xiāng)村家庭的溫暖和支持。鄉(xiāng)土中國中的家庭形象也代表了傳統(tǒng)文化對家庭價值觀的堅守。
其次,鄉(xiāng)土中國也深入剖析了農(nóng)民的信仰。在中國農(nóng)村,宗教和超自然的信仰一直是重要的組成部分。鄉(xiāng)村居民常常信奉家族宗教,或者參拜神秘的山神水神,對于農(nóng)事和農(nóng)民的生計起到著至關(guān)重要的作用。鄉(xiāng)土中國中的故事描繪了農(nóng)民的虔誠和對神明的信仰,這種信仰塑造了他們的價值觀和行為準(zhǔn)則。作為讀者,在了解中國鄉(xiāng)村信仰的同時,我也不禁思考起自己對信仰的看法和對宗教的認(rèn)識。
第三,鄉(xiāng)土中國呈現(xiàn)了中國農(nóng)村社區(qū)的特點。在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中,許多鄉(xiāng)村已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。然而,鄉(xiāng)土中國中的故事仍然展示了中國農(nóng)村社區(qū)的獨特魅力和穩(wěn)定性。鄉(xiāng)村的社區(qū)傳統(tǒng)和集體意識在這些故事中得以體現(xiàn)。無論是共同勞作、患難與共,還是共同慶祝節(jié)日,鄉(xiāng)土中國給了我一個全新的角度來看待這些農(nóng)村社區(qū)的價值和力量。這讓我開始思考如何保留和傳承傳統(tǒng)的社區(qū)觀念,在現(xiàn)代社會中構(gòu)建更加和諧的社區(qū)關(guān)系。
第四,鄉(xiāng)土中國中的故事也描繪了中國農(nóng)村人民的困境和挑戰(zhàn)。農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民生計的改善成為中國農(nóng)村面臨的主要問題。在鄉(xiāng)土中國中,作者通過生動的故事描述了農(nóng)民如何面對土地、環(huán)境和商業(yè)問題。這些故事揭示了農(nóng)民的堅韌和智慧,也讓我更加珍惜自己生活的便利和機(jī)遇。同時,我也認(rèn)識到了鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性,以及需要采取措施支持鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
最后,鄉(xiāng)土中國讓我重新思考了鄉(xiāng)村與城市之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會,城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展吸引了大量鄉(xiāng)村居民進(jìn)城打工。鄉(xiāng)村的人口減少和鄉(xiāng)村資源的流失已經(jīng)成為一個嚴(yán)重的問題。鄉(xiāng)土中國中的故事喚起了我對鄉(xiāng)村的重視和思考鄉(xiāng)村發(fā)展的問題。作為一個國家,我們需要找到平衡農(nóng)村和城市之間利益的方法,保護(hù)和發(fā)展中國的鄉(xiāng)村。
通過閱讀鄉(xiāng)土中國,我對中國農(nóng)村有了更深入的了解。這本書通過故事和描述揭示了中國鄉(xiāng)土生活的方方面面。家庭、信仰、社區(qū)、困境和鄉(xiāng)村與城市之間的關(guān)系都是這本書的主題。通過這一主題,讀者可以全面了解中國農(nóng)村的特點和價值觀。我相信,在不久的將來,鄉(xiāng)土中國將繼續(xù)被更多的人所閱讀,并引起他們對中國農(nóng)村的思考和理解。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇十二
鄉(xiāng)土中國是一個廣闊而深刻的話題,它是我們理解中國文化的一個重要維度。而從西方文化的角度來看,鄉(xiāng)土中國又同樣具有著相當(dāng)?shù)纳衩厣省K?,在?jīng)歷了一段時間的閱讀之后,我深感必須從自己對于鄉(xiāng)土中國的理解出發(fā),試圖深入探究這個話題。下面是我的感悟。
第一段:鄉(xiāng)土中國是我們的精神家園。
在作家章詒和的鄉(xiāng)土文化著作中,有些作品直面中國傳統(tǒng)文化中的一些類型性質(zhì),包括它的“土地性”、“鄉(xiāng)村性”、“宗教性”以及“家族性”等等。作家對于鄉(xiāng)土中國的闡述中,有一種巨大的包容感,無論是對于中國內(nèi)部各個地區(qū)的文化差異,還是對于這些地方文化的承傳演化,都能夠從章詒和的筆下看到。鄉(xiāng)土中國在我心目中應(yīng)該是一種非常寬廣而又充滿適應(yīng)性的文化形態(tài)。古代中國作為人口眾多、地域廣大的大國,當(dāng)?shù)氐奈幕喾N多樣,這些地方文化雖有異同,但是都承載著中國人的思想和信仰、文化習(xí)俗以及生產(chǎn)方式。因此,鄉(xiāng)土中國不僅僅是我們的生命之根,更是我們廣闊的精神家園。
第二段:鄉(xiāng)土中國的歷史深遠(yuǎn)而復(fù)雜。
在鄉(xiāng)土文化的展開中,我們可以看到許多不同的風(fēng)格和形態(tài),這讓第三方看來鄉(xiāng)土傳統(tǒng)具有一些特別的神秘色彩。中國文化的多樣性可以追溯自古代歷史。從秦漢唐宋到明清,中國歷史的發(fā)展總是處于不斷變化中。不同的時期,不同的人和文化產(chǎn)生了不同的數(shù)據(jù)、文字、習(xí)俗和信念。章詒和在他的作品中,把時間線撥到了離我們較近的20世紀(jì)初期,這個時區(qū)是中國社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的階段,以及在這個階段中中國社會的文化與價值觀的扭曲和沖突。鄉(xiāng)土文化的復(fù)雜性,令作者在選擇題材和表述方式上不斷地探索,相信在展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的同時,必須要明確鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的歷史深遠(yuǎn)以及其在今天的復(fù)雜性。
第三段:鄉(xiāng)土文化具有哲學(xué)性。
除了歷史的復(fù)雜性,鄉(xiāng)土中國中的哲學(xué)成分也是相當(dāng)豐富和多元化的。在作者的筆下,鄉(xiāng)土文化評價體系中物信的思想體系和儒家文化中完善人格的信仰,以及漢字字義學(xué)的關(guān)注點等,都是鄉(xiāng)土哲學(xué)的代表。在這里,人類的道德觀、信仰體系、宗教文化以及知識的價值都在起作用。鄉(xiāng)土文化哲學(xué)是一個長期演變的系統(tǒng),從這個角度來看,鄉(xiāng)土中國并不僅僅是文化的縮寫,更包含了我們對于人類精神成長的重大影響。
中國文化的強大就是體現(xiàn)在尊重文化,繼承文化,在文化中發(fā)展。在鄉(xiāng)土中國中有許多相對穩(wěn)定的價值觀和習(xí)俗。只有在這些基礎(chǔ)上,搭建起中國的文化體系,并且進(jìn)一步才能開啟文化創(chuàng)新和發(fā)展之路。鄉(xiāng)土文化中,也一定會充滿矛盾和失落感,但是因為傳承、保護(hù)及更新等措施的重視,才可能讓我們跨越文化制約而去迎接一個不斷發(fā)展的時代。
第五段:在鄉(xiāng)土中國中追求自我意識。
追求自我意識是現(xiàn)代人特有的人生追求之一,這可以從西方思想、文化和價值觀中看到一部分的元素。在鄉(xiāng)土中國中,這一主題自然也有了相應(yīng)的表達(dá)。從鄉(xiāng)村人的矛盾與夢想,到資本和知識格局下的城市人物形象,鄉(xiāng)土中人性和心理生動地反映著當(dāng)代人物的主題,這些題材可以在小說、電影和音樂中不斷地感受到。筆者認(rèn)為,在不斷的精神轉(zhuǎn)化中,人們需要重新理解中國文化,并學(xué)會借鑒中國傳統(tǒng)文化中的智慧,并在現(xiàn)代社會中去以新的方式繼承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土中國。
總之,鄉(xiāng)土中國是我們民族文化中最為典型,最為豐富的一環(huán)。它代表了我們的歷史、人文、哲學(xué)以及傳統(tǒng),在今天,鄉(xiāng)土中國未曾消失,在我們的每一個生命之中悄然呼吸。這需要記錄、描繪、豐富,以不同的方式繼承和保護(hù)。在這個基礎(chǔ)之上,我們才能夠更好地發(fā)展中國文化的未來,傳承我們的巨大精神財富。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇十三
鄉(xiāng)土中國是一本以鄉(xiāng)土為主題的著作,由史學(xué)家、文化學(xué)者章開沅先生編寫而成。這本書以全新的視角,以獨特的思考方式,深入剖析了中國鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵和不可忽視的價值。通過閱讀這本書,我深深地感受到了鄉(xiāng)土中國的魅力,并對自己的國家有了更深刻的認(rèn)識。
第一段,鄉(xiāng)土中國的價值和意義。鄉(xiāng)土中國以手工藝、民俗等為切入點,揭示了中國鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和意義。鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是經(jīng)典文化的底色,是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合。鄉(xiāng)土文化所包含的價值觀和道德準(zhǔn)則,是中國文化的根基。通過了解鄉(xiāng)土文化,人們可以更好地理解中國的價值觀和人文精神,更加珍惜和傳承這一寶貴的文化財富。
第二段,鄉(xiāng)土文化的多樣性。中國的鄉(xiāng)土文化千姿百態(tài),地域之間有著明顯的差異。鄉(xiāng)土中國通過具體的案例和詳細(xì)的描述,展示了各個地方的獨特鄉(xiāng)土文化。例如,書中介紹了川西的藏族文化、江南的水鄉(xiāng)文化等。這些文化不僅相互之間有差異,也與漢族文化有著重要的聯(lián)系。鄉(xiāng)土文化的多樣性豐富了中國文化的內(nèi)涵,也體現(xiàn)了中國的多樣性和包容性。
第三段,鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。鄉(xiāng)土中國強調(diào)鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展,呼吁人們要重視傳統(tǒng)文化的傳承,保護(hù)好鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化的傳承不僅是對歷史的尊重,更是對未來的負(fù)責(zé)。鄉(xiāng)土文化是一個國家的文化軟實力,也是一個國家的精神支柱。只有傳承好鄉(xiāng)土文化,才能夠為國家的發(fā)展提供更加堅實的文化基礎(chǔ)。
第四段,鄉(xiāng)土文化的挑戰(zhàn)和困境。盡管鄉(xiāng)土文化有著重要的意義,但在全球化和城市化的浪潮下,鄉(xiāng)土文化也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。許多傳統(tǒng)手藝和民俗正在逐漸消失,許多傳統(tǒng)建筑和文化遺址也面臨著被破壞的危險。鄉(xiāng)土中國通過描繪這些挑戰(zhàn)和困境,提醒人們要保護(hù)好鄉(xiāng)土文化,不讓這些寶貴的文化財富消失于歷史長河之中。
第五段,我對鄉(xiāng)土中國的感悟和體會。通過閱讀鄉(xiāng)土中國,我深深感受到了鄉(xiāng)土文化的獨特魅力和寶貴價值。鄉(xiāng)土中國不僅讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識,也讓我對自己的國家有了更深層次的了解和關(guān)注。我意識到保護(hù)好鄉(xiāng)土文化是每個人的責(zé)任,只有每個人都能夠行動起來,才能夠真正保護(hù)好鄉(xiāng)土文化,傳承好這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
綜上所述,鄉(xiāng)土中國是一本具有深厚思想內(nèi)涵和豐富文化價值的著作。通過了解鄉(xiāng)土文化的多樣性和挑戰(zhàn),我們可以更好地認(rèn)識到鄉(xiāng)土文化在中國文化中的重要地位。保護(hù)好鄉(xiāng)土文化,傳承好這一寶貴的文化遺產(chǎn),是每個人都應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。只有這樣,我們才能夠保護(hù)好我們的歷史和傳統(tǒng),為國家的文化發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇十四
剛開始看這本書是有心理障礙的,總覺得它太富有學(xué)術(shù)氣息,沒有精致的辭藻和引人入勝的故事,但能讀下來,其實收獲很多。在這十幾年的人生中,我還沒有將眼界與腳步都延伸得足夠遠(yuǎn),也有很多事情無法進(jìn)行客觀地思考判斷,想法和觀點總帶有極濃厚的主觀色彩,《鄉(xiāng)土中國》便教會了我從多方面著手去看待每一種事實。費孝通先生用通俗的語言、生動的.案例,循序漸進(jìn)地描繪了中國鄉(xiāng)土社會的特征,解剖中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu),構(gòu)建中國社會特有的倫理體系,利于擴(kuò)大受眾面,傳播知識。鄉(xiāng)土有利于弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強民族凝聚力,引發(fā)情感共鳴,助力于現(xiàn)代社會建設(shè)。奇怪的是,就是這樣一本充滿理性光輝的書讀來卻十分感動,有些想法一直在心中徘徊,但本人文化水平有限,說不清楚也講不透徹,能在本書中與作者共鳴許多次。很高興,中國人總是懂中國人的。他寫下了他的所聞所見所想,而我透過文字看見了真正的中國和真正的我們。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇十五
鄉(xiāng)土中國是一本描寫中國鄉(xiāng)村生活的經(jīng)典之作。作者章詒和通過自己深入鄉(xiāng)村的實地考察,生動地展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土風(fēng)情的方方面面。在閱讀這本書后,我深深感受到了中國鄉(xiāng)土的魅力與悲哀,也對鄉(xiāng)土中國的內(nèi)容有了更深入的理解和體會。
首先,鄉(xiāng)土中國揭示了中國鄉(xiāng)村生活的真實面貌和豐富多元的文化。書中描繪了村莊的肌理、村民的生活習(xí)俗以及豐富多樣的民間藝術(shù)形式。通過章的眼睛,我們可以看到中國鄉(xiāng)村的歷史沉淀和傳統(tǒng)文化的傳承。在作者的描寫下,村莊的街巷、房屋、田地等都呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)貌,村莊的活動也在一年四季中有著自己的規(guī)律。同時,章還將許多有特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式如剪紙、錫雕等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。通過這些真實而又細(xì)致的描寫,鄉(xiāng)土中國為我們展示了一個更加真實而多彩的中國鄉(xiāng)村。
其次,鄉(xiāng)土中國也呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村面臨的困境和挑戰(zhàn)。書中通過對村莊發(fā)展及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的描寫,展示出了中國鄉(xiāng)村所面臨的問題。由于缺乏政府投入和缺少發(fā)展機(jī)會,許多村莊的經(jīng)濟(jì)狀況非常困難,大量年輕人背井離鄉(xiāng)去城市謀生。這不僅導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口減少,還衍生出了許多社會問題。鄉(xiāng)土中國對這一問題進(jìn)行了深入的剖析,通過作者的視角,使我們看到了鄉(xiāng)村振興的重要性以及應(yīng)對挑戰(zhàn)的必要性。
再次,鄉(xiāng)土中國帶給我對鄉(xiāng)村教育和農(nóng)村醫(yī)療狀況的思考。書中作者對中國農(nóng)村教育和醫(yī)療的描寫讓人觸目驚心。鄉(xiāng)村教育資源嚴(yán)重不足,師資力量薄弱,許多孩子只能在艱難的環(huán)境下求學(xué)。農(nóng)村醫(yī)療狀況更是堪憂,鄉(xiāng)村醫(yī)生不足,醫(yī)療設(shè)備和藥品供應(yīng)嚴(yán)重不足。這使得村民們在疾病面前常常感到力不從心。鄉(xiāng)土中國對這一問題進(jìn)行了深度剖析,引發(fā)了我對鄉(xiāng)村教育和農(nóng)村醫(yī)療狀況的思考,也讓我對改善鄉(xiāng)村教育和農(nóng)村醫(yī)療狀況更加關(guān)注。
最后,鄉(xiāng)土中國喚起了我對中華文化的熱愛和對鄉(xiāng)村發(fā)展的思考。作為一個中國人,我們應(yīng)該珍惜傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。鄉(xiāng)土中國通過對鄉(xiāng)村的描寫,使我更加深刻地感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。古老的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、民間藝術(shù)、農(nóng)耕文化等都是中華文明的瑰寶,我們應(yīng)該為之驕傲。鄉(xiāng)土中國還讓我思考了當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展的問題,從鄉(xiāng)村振興到農(nóng)村教育和醫(yī)療等方面都需要我們的關(guān)注和努力。
總之,鄉(xiāng)土中國是一本讓我受益匪淺的好書。作者章詒和通過對中國鄉(xiāng)村生活的細(xì)膩描寫,展示了鄉(xiāng)土中國的風(fēng)貌與悲哀。在閱讀過程中,我更加深入地了解了中國鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情、困境和挑戰(zhàn),并對鄉(xiāng)村教育、農(nóng)村醫(yī)療等問題有了更加深刻的思考。鄉(xiāng)土中國不僅喚起了我對中華文化的熱愛,也引發(fā)了我對鄉(xiāng)村發(fā)展的思考。希望更多人能夠讀到這本書,關(guān)注中國鄉(xiāng)村的發(fā)展,為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。
鄉(xiāng)土中國閱讀心得體會篇十六
在我的讀書經(jīng)歷中,《鄉(xiāng)土中國》這本書給我留下了深刻的印象。這本書是中國著名學(xué)者費孝通的杰作,通過對中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會的深入探索和研究,展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的巨大差異。通過閱讀這本書,我對中國農(nóng)村社會的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更深入的了解。以下將從五個方面來展開對《鄉(xiāng)土中國》的心得體會。
首先,費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中揭示了中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會的現(xiàn)狀。他詳細(xì)描述了中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會的特點和結(jié)構(gòu),包括鄉(xiāng)村地域劃分、土地制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式以及農(nóng)民的生活方式等。從費孝通對中國傳統(tǒng)社會的描繪中,我們可以感受到當(dāng)時農(nóng)村社會的封閉性和落后性。傳統(tǒng)農(nóng)村社會的封閉使得信息傳遞不暢,技術(shù)交流不足,導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平低下;同時,土地制度的落后也限制了農(nóng)民的發(fā)展空間,使得農(nóng)民長期以勞動力形式存在,無法真正享受到土地的收益。費孝通對傳統(tǒng)農(nóng)村社會的描繪讓我深刻認(rèn)識到過去的農(nóng)村社會存在著種種問題,這也為后來的改革開放奠定了基礎(chǔ)。
其次,費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中探討了中國農(nóng)村社會的發(fā)展方向。他認(rèn)為,中國農(nóng)村社會應(yīng)該向現(xiàn)代化的方向發(fā)展,推行農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革,讓農(nóng)民成為土地的真正所有者,提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性。他主張農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展,引進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù),提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量,以此來改善農(nóng)民的生活條件。費孝通的這些觀點非常前瞻性,對后來農(nóng)村改革的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。通過閱讀費孝通的思想,我意識到中國農(nóng)村社會應(yīng)該朝著現(xiàn)代化和科技化的方向發(fā)展,這對提高農(nóng)村人民的幸福指數(shù)和建設(shè)富裕美麗鄉(xiāng)村有著重要的意義。
第三,費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出了破除地區(qū)隔離和城鄉(xiāng)差距的重要觀點。他認(rèn)為,地區(qū)的隔離是限制農(nóng)村發(fā)展的主要障礙之一,要實現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)代化,必須打破地區(qū)的封閉性,促進(jìn)各地區(qū)間的交流與合作。他還指出,城鄉(xiāng)差距的存在是中國農(nóng)村發(fā)展不平衡的主要原因之一,要想實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的目標(biāo),必須加強城鄉(xiāng)之間的平衡發(fā)展,逐步消除城鄉(xiāng)差距。費孝通的這些思想在當(dāng)今仍然具有重要意義,對于我國加強區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展具有重要的借鑒作用。
第四,費孝通還在《鄉(xiāng)土中國》中探討了中國農(nóng)民問題及其解決方案。他認(rèn)為農(nóng)民是中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量,農(nóng)民問題的解決對于中國的現(xiàn)代化發(fā)展至關(guān)重要。他提出了一系列的解決方案,包括土地制度改革、農(nóng)村教育和文化建設(shè)、農(nóng)民參與決策等。這些方案的核心是通過提高農(nóng)民的獲得感和幸福感,使農(nóng)民真正成為現(xiàn)代社會的主體,激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。費孝通對農(nóng)民問題的思考和解決方案的提出讓我認(rèn)識到農(nóng)民問題的嚴(yán)重性和復(fù)雜性,也為今后農(nóng)民問題的解決指明了方向。
最后,費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中對于鄉(xiāng)村建設(shè)的思考也非常有啟發(fā)性。他認(rèn)為,鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該是多維度、全方位的,包括經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境等各個方面。他主張注重農(nóng)村的整體規(guī)劃、生態(tài)建設(shè)和文化傳承,使鄉(xiāng)村成為綠色、宜居的生活空間。費孝通的這些觀點在當(dāng)今社會仍然具有重要現(xiàn)實意義,對于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和推進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒作用。
通過對《鄉(xiāng)土中國》的閱讀,我不僅對中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會有了更深入的了解,也對中國農(nóng)村社會的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識。費孝通的思想對于推動中國農(nóng)村社會的現(xiàn)代化和實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要的指導(dǎo)意義。希望我國能夠進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村改革,促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展,實現(xiàn)農(nóng)村社會的現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興。
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