心得體會是對一段經(jīng)歷、學習或思考的總結(jié)和感悟。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文及心得體會篇一
文言文作為我國古代的文字之一，是我們學習語言和文化的重要組成部分。在學習文言文的過程中，斷句是一個關鍵的環(huán)節(jié)。我通過長時間的學習和實踐，逐漸領悟到文言文斷句的重要性，以及斷句對于理解古文語境和文章本意的深遠影響。在這里，我將分享一些我在斷句中獲得的心得體會。
第二段：斷句的重要性
斷句是文言文分析的關鍵步驟之一。在詩歌、散文和傳統(tǒng)經(jīng)典文獻中，一個合理的斷句可以將句子的意義清晰地傳達出來。如果斷句不當，就會導致混淆、誤解，甚至改變原文的含義。斷句不僅僅是將一行文字分為幾段，更是從句子結(jié)構(gòu)、意思和修辭等方面進行綜合把握，幫助讀者更好地理解和欣賞文本。
第三段：斷句的技巧和方法
斷句需要結(jié)合語法知識和句意理解來進行。一些常見的斷句方法包括據(jù)意斷句、按照細目斷句和就近斷句等。據(jù)意斷句是根據(jù)句子的意思來斷句，而不拘泥于句子的形式；按照細目斷句則是根據(jù)文言文的語法規(guī)則來進行斷句；就近斷句則是按照句子成分和意思的邏輯關系來斷句。在實際的斷句過程中，我發(fā)現(xiàn)形式和意義的統(tǒng)一是斷句的核心原則。
第四段：斷句對于句意和語境的影響
一個合理的斷句不僅可以讓讀者更好地理解句子的意思，還可以幫助讀者更好地理解整篇文章的語境。通過斷句，我們可以清晰地分辨出主語、謂語和賓語等句子成分，進而理解句子的主旨和作者的意圖。同時，通過斷句可以在句子中加入適當?shù)耐ｎD和呼應，提高文章的語言美感和修辭效果。斷句的恰當與否直接影響到文言文的解讀和賞析的質(zhì)量。
第五段：斷句的實踐與體會
實踐是提高斷句技巧和理解古文的關鍵。在學習過程中，我經(jīng)常選擇一句話來進行反復斷句，通過與課本上的標準答案對比和教師的指導，不斷完善斷句技巧。同時，我也通過背誦古文和寫作文言文來提高對于句子的理解和斷句的準確性。通過不斷地實踐和總結(jié)經(jīng)驗，我漸漸掌握了一些關于文言文斷句的技巧和要領，并且提高了對古文的理解和欣賞能力。
結(jié)論
通過斷句，我們可以更好地理解古文，把握作者的意圖和語境。斷句需要結(jié)合語法知識和句意理解進行，應該根據(jù)句子意思的統(tǒng)一進行斷句。斷句的重要性在于讓讀者更好地理解句子的意思和整篇文章的語境。通過不斷地實踐和總結(jié)，我們可以提高斷句的技巧和對古文的理解能力。斷句是學習文言文的一項重要技能，對于我們更好地學習和傳承中華優(yōu)秀文化具有重要指導意義。
文言文及心得體會篇二
古詩文教學方法初探如何講好古詩文，讓學生對其感興趣，從而學好古文是中學語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學經(jīng)驗而言，談談我的點滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離也較大，學生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學好”。這是學生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣。學習興趣是學習動機的一個重要心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學生學習文言文的.興趣，教師引入新課的藝術是非常關鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學生講講他們知道的花木蘭的故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學生探求知識的興趣，收到了良好的教學效果。
自見?！睘榇耍拷桃黄难晕?，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學生的興趣，還可以讓學生在反復的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔。學生通過反復讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學有法，教無定法。只要采用科學有效的方法和策略，把握學生心理，就一定能夠在文言文教學中有所收獲。總之，為了讓學生在快樂中學好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導作用，更用重視學生的主體作用，教學是一個師生的雙邊活動，只有教師與學生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學任務。
文言文及心得體會篇三
文言文是中國古代文學的重要組成部分，也是中學語文學習的重點。而對于許多學生來說，文言文的難點之一就是斷句。斷句不僅涉及到對句子結(jié)構(gòu)的理解，還要理解句子的含義和修辭手法等。在學習文言文的過程中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷琢磨，逐漸體會到了一些關于文言文斷句的心得體會。
第一段：掌握基本的句式結(jié)構(gòu)是斷句的基礎
文言文的句子結(jié)構(gòu)通常較為復雜，但是學生只要掌握了一些基本的句式結(jié)構(gòu)，就能夠為斷句提供一定的指導。比如，“有”、“無”、“之”等字往往與名詞之間存在著主謂關系，可以作為斷句的關鍵詞。另外，可以根據(jù)句子的謂詞動詞的位置來斷句，一般來說，謂詞動詞前面的成分是主要的修飾成分。通過理解這些基本的句式結(jié)構(gòu)，可以更好地為后面的斷句工作做鋪墊。
第二段：注重熟悉古文的修辭手法
古人在寫作時常常喜歡使用各種修辭手法，而正確理解古人運用修辭手法的目的，對斷句非常有幫助。比如，句子中出現(xiàn)的排比、煽情、倒裝等修辭手法往往要求將分句與分句之間的關系看得更為緊密一些。此外，句子中的對仗、反問、并列等修辭手法往往需要將句子中對稱的成分放在一起進行理解。因此，在斷句時，要注重熟悉各種修辭手法的用法，從整體上理解句子的結(jié)構(gòu)。
第三段：注重修辭手法與語感的結(jié)合
古人運用修辭手法的最終目的是為了表達自己的情感和思想，因此在斷句時，不僅要注意修辭手法的運用，還要與文意相結(jié)合，體會古人的情緒。通過對古人情感的體會，可以更好地理解句子中的修辭手法，并從中看透句子的含義。在學習的過程中，可以多讀一些古文名篇，尤其是那些情感豐富、句子結(jié)構(gòu)多變的作品，以提高對修辭手法與語感的敏感度。
第四段：注重實際實踐的運用
斷句雖然有一定的規(guī)律可循，但是畢竟每篇文言文的句式結(jié)構(gòu)不盡相同，因此，在實際斷句中，一定要根據(jù)實際進行靈活運用?？梢詫⒁黄难晕姆殖扇舾蓚€段落，每段分別進行斷句，再將段落之間的斷句進行整合，這樣有助于我們更好地理解句子的結(jié)構(gòu)和脈絡。在實踐中，還可以多進行斷句的訓練，通過積累經(jīng)驗，逐漸提高斷句的準確率和速度。
第五段：多與他人討論，相互學習
斷句對于初學者來說可能會有一定的難度，因此，在學習的過程中，建議多和同學、老師進行討論，相互學習?？梢曰ハ喾窒黻P于斷句的心得和體會，共同探討斷句中存在的問題，幫助彼此更好地理解文言文的句子結(jié)構(gòu)和文意。同時，在討論的過程中，也可以互相指正錯誤，共同進步。
通過對文言文斷句的心得體會的總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)，掌握基本句式結(jié)構(gòu)、熟悉古文的修辭手法、注重修辭手法與語感的結(jié)合、實際實踐的運用以及與他人討論相互學習是提高文言文斷句能力的重要途徑。在以后的學習中，我將繼續(xù)堅持這些方法，不斷提升自己的文言文斷句水平。
文言文及心得體會篇四
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內(nèi)容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基。”事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
總而言之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。
文言文及心得體會篇五
作為一名團員，我深感團員的責任與使命，對于革命的偉大事業(yè)，我們要從團員的身份出發(fā)，發(fā)揮自己的積極性和主動性，為團的事業(yè)做出應有的貢獻。近日我參加了一次團務活動，深感團員的心得體會對于團組織的發(fā)展和自身的成長都具有重要意義。通過這次活動，我更加深入地體會到作為團員的責任與使命。
第二段：團員的責任與使命
作為團員，我們首先要有明確的責任與使命。我們是社會主義事業(yè)的接班人，是共產(chǎn)主義事業(yè)的建設者。我們要在團組織中發(fā)揚團結(jié)、創(chuàng)新、奮發(fā)向上的精神，立足本職工作，用實際行動為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻自己的力量。我們要牢記團組織的宗旨，堅持為人民服務的原則，不僅要關注自身的成長，還要關注集體的利益和社會的進步。在這次團務活動中，我深刻地體會到了作為團員的責任與使命是多么的重要和神圣。
第三段：團員心得體會的重要性
對于團員而言，心得體會是非常重要的。通過對團務活動的總結(jié)和反思，我們能夠更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足，進而改進自己的行為方式和思維方式。心得體會還能夠加深對團員責任和使命的理解，使我們更加明確自己應該怎樣為團組織和社會做出貢獻。在這次團務活動中，我通過自己的親身經(jīng)歷和感受，深刻體會到了團員心得體會的重要性以及它對于團員的成長意義。
第四段：團員心得體會的收獲
通過這次團務活動，我收獲頗豐。首先，我明確了團員的責任和使命，明白了自己應該為團組織和社會做出怎樣的貢獻。其次，我發(fā)現(xiàn)了自身的不足，比如在組織能力和溝通能力方面還有待提高。通過反思和總結(jié)，我明確了自己下一步的學習和成長方向。同時，我也認識到了集體的重要性，只有與集體緊密合作，才能做好團的工作。這次團務活動給我?guī)砹嗽S多感悟和啟示，對于我個人的成長和團組織的發(fā)展有著積極的影響。
第五段：團員心得體會的未來發(fā)展
作為團員，我要將這次團務活動的心得體會付諸實踐，并不斷總結(jié)和提高。我會進一步加強自身的組織能力和溝通能力，為團的工作做出更大的貢獻。我會積極參與團組織的各項活動，加強與團員之間的聯(lián)系和交流，共同推動團組織的發(fā)展。同時，我也會將團員的責任與使命傳遞給更多的人，鼓勵更多的青年加入到團組織中來，共同為共產(chǎn)主義事業(yè)而努力。團員心得體會的未來發(fā)展，需要每個團員都能夠付諸實踐并為之努力奮斗。
總結(jié)：
作為一名團員，參加團務活動不僅是一次鍛煉自己的機會，更是一次認識自己和成長的機會。通過這次活動，我更加深入地體會到了作為團員的責任與使命，明確了團員心得體會的重要性和意義，并收獲了許多心得體會。我會將這次活動的收獲付諸實踐，并為之努力奮斗，成為一名更好的團員。同時，我也希望更多的青年能夠加入到團組織中來，共同為共產(chǎn)主義事業(yè)而努力。
文言文及心得體會篇六
文言文教學的目的在于培養(yǎng)學生誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關心的問題。
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內(nèi)容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基?！保ㄥX夢龍《文言文教學改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學方法，促使知識類化。文言文教學要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學方法，尤其是要加強誦讀法。
總而言之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。
文言文及心得體會篇七
長日久，厭學情緒日益嚴重。我聽了學生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實我們不能光埋怨學生，仔細思考一下，我們的教材和教學確實存在一些問題。首先有些選文確實不太合適，就拿新課程標準試驗教科書第二冊選文《離騷》來說吧，說句實在話，即使是一位大學教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學生呢?他們的年齡階段還是愛玩的階段，應該說他們還達不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學生?另外我們現(xiàn)在文言文的教學模式基本上是這樣的：老師給學生范讀課文，老師給學生講解文學常識，老師給學生強調(diào)重點字詞，然后再讓學生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學生都是被動的，這樣學生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢?所以我們的文言文教學需要改進，針對這些問題本人做了一些思考，想談點自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學生的心理特點﹑學生的喜好，看學生是否能夠接受這篇，是否能喜歡。無論這篇多有價值，如果學生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實學生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強，文本不是非?；逎?，學生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當增加一些理性的，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風;倘若一出土就天天接受狂風暴雨﹑冰雹地震,它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應多從學生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學生。
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講”之乎者也’’的用法,如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學文言文,而且有些用法已講了千遍百遍，學生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強調(diào)，為什么?因為這是考試考查的重點內(nèi)容，能不強調(diào)嗎?所以學生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解內(nèi)容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做呢?我們豈不是作無用功?所以我覺得文言文的考查還是應放在的內(nèi)容和思想上，看學生從中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的是下面的同學齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當時看到這個場面，我的內(nèi)心非常激動，因為學生通過自己勞動獲得了果實，這樣的果實是最甜的。同樣，之后的文學常識也是讓學生自己來講，有遺漏的地方我再作補充，而且在梳理重點字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因為學生在準備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解內(nèi)容時，感覺非常輕松，因為學生對內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完內(nèi)容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個舞臺情景劇。結(jié)果學生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學習文言文的興趣。當然每篇文言文都有各自的特點，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿?。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：
那就是讓學生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關于文言文教學的一點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學生的抱怨，面對學生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負擔、痛苦，不是為了應付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責任有義務去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力!
文言文及心得體會篇八
近年來，我國的各級共青團組織不斷加強團員的思想教育工作，大力培養(yǎng)團員的思想意識和組織紀律意識。作為一名共青團員，我深受其益，深感共青團的組織為青年人的成長提供了很好的平臺。在這個機會下，我反思了自己的成長經(jīng)歷，既有收獲也有不足。接下來，我將結(jié)合我的親身體驗，談談團員的心得體會。
團員這個身份對于我們青年人而言，是一種榮譽，也是一種責任。成為團員，就意味著我們要具備一種積極向上的精神狀態(tài)，要追求卓越，不斷進步。作為一名大學生，在校園中，我積極參與了各種團隊建設活動，既鍛煉了自己的能力，也充分展現(xiàn)了青春活力。從組織集體活動到賽事競賽以及社會實踐，我嘗試了不同的角色和任務，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。這些經(jīng)歷不僅使我更加自信和成熟，也讓我意識到作為團員的責任和使命。只有不斷提高自己的綜合素質(zhì)，才能更好地為社會和集體作出貢獻。
作為團員，義務和責任是不能忽視的。團員身份需要我們擔負起為團組織服務的任務，投身到各項工作中去。我曾經(jīng)參與過團委組織的志愿者活動，為社區(qū)居民提供志愿服務。在這個過程中，我深刻感受到了為他人服務的快樂和價值。在團組織的引領下，我們要勇于承擔責任，積極投身到社會實踐中去，不斷拓寬自己的視野，增長知識和經(jīng)驗，為建設美好社會貢獻自己的力量。
作為團員，思想覺悟和政治素養(yǎng)也是必不可少的。在團組織的教育過程中，我們要始終保持對黨的信仰和忠誠，堅守社會主義核心價值觀，增強對核心價值觀的理解和領會。團員要時刻保持政治敏銳性，正確理解和把握黨和團組織的方針政策，明確自己的政治立場。同時，團員要注重思想上的自我修煉，提高自己的思想境界和思考能力，不斷加強政治素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。
作為團員，集體榮譽感和集體意識的培養(yǎng)也是需要重視的。在團組織中，我們必須樹立起團結(jié)協(xié)作的意識，時刻強化“團結(jié)就是力量”的理念。只有充分發(fā)揮集體的智慧和力量，我們才能在工作中更好地合作，取得更好的成績。團員應當時刻保持對團組織的忠誠，堅決維護組織和集體的利益。這樣，我們才能更好地發(fā)揮團組織的作用，為個人的成長發(fā)展和社會的進步貢獻力量。
作為團員，個人素質(zhì)和道德修養(yǎng)的提升是必要的。團組織要求我們要有良好的道德品質(zhì)和良好的行為習慣。團員要自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，注重為人服務，在生活中做一個講道義、明辨是非的時代新人。同時，我們還要注重個人素質(zhì)的培養(yǎng)，多讀書、多思考、多實踐，全方位提升自己。只有提高自身的素質(zhì)水平，才能更好地適應社會的發(fā)展和進步。
綜上所述，作為一名團員，我深切感受到了共青團組織的重要性和存在的意義。團組織為我們提供了廣闊的舞臺，為我們的成長和發(fā)展提供了有力的支持。作為一名團員，我將更加自覺地投入到團組織的工作中去，不斷增長自己的才干和能力，積極貢獻自己的力量，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗！
文言文及心得體會篇九
都說語文學習有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因為時代久遠，大多數(shù)學生覺得文言文晦澀難懂、枯燥無味，加之相對于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學方法，使學生愿學，會學，學好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學實踐，談談自己關于文言文教學的觀點和方法。
傳統(tǒng)文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學之美。教師教得吃力，學生學得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴重的后果是學生對文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學時應重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當今新課標下，我們應該改善教學策略，引發(fā)學生對學習文言文的興趣，指導學生全面學習課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W教學，正確評價作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚學生的人文素養(yǎng)。
我們常說興趣就是最好的老師。然而面對晦澀難懂的文言文，學生避之唯恐不及，我們又如何讓學生對它感興趣？我認為語文教師巧妙設置問題，引發(fā)學生的好奇心和求知欲，不失為一個好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時，先避開了關于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時代各國的地理圖，然后簡單介紹了一下當時秦、晉、鄭三國的位置關系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時鄭國的窘境。我給學生的三個問題是：（1）如果你是鄭國的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國；（2）現(xiàn)在假設我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說服我退兵？（3）如果你要說服別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個即將被吞并的弱國的大臣，而秦伯是當時一個強國的君主，考慮到雙方的立場，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤色一下，讓秦伯更容易接受一些？學生認真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動之以情，企圖說服“我”退兵。于是師生之間、學生與學生之間展開了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說辭驚人地相似。之后，我就要求同學們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來理解這些語句，并在第二天的課上讓同學們翻譯這些語句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語后置、賓語前置等語法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學習興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時文言知識的講授過程也變得容易很多。課后有學生還對我說：老師，我第一次感覺到文言文學習中也充滿著樂趣。其實文言文雖然難學，但只要我們巧妙設置問題，激發(fā)學生的興趣，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，學生就容易接受多了。
古語有言：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”無不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來，誦讀就是語文教學的有效方法。教學中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學生積極主動地對文言文作品中的內(nèi)容進行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點也剛好體現(xiàn)了新課改中強調(diào)的“讀書在語文學習中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導讀，學生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導學生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語連讀、音節(jié)劃分等，以防止學生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，高中生學習文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識。要學好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學中要突出朗讀教學。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過，我們就可聯(lián)系課文相應遷移，這樣閱讀能力就提高了。
文言文教學同寫作一樣，歷來讓教師學生頭疼。學生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無味。而作文教學也是一大難點，學生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負擔重，對生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊，寫作素材貧瘠，導致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學生既能得到文言文教學帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國、楚漢戰(zhàn)爭、澠池之會等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。但是不少同學對此好像熟視無睹，寫作時就喜歡泛泛而談，一個具體的人物事例都沒有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過文言文教學，拉近了學生與古人的距離，巧用這些事例寫作，定能讓學生寫作時有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會讓學生作文增色不少。
總之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實字、詞、句知識的基礎上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學一定能夠走出當前的困境，我們的學生也會慢慢地喜歡上文言文。
文言文及心得體會篇十
古詩文教學方法初探 如何講好古詩文，讓學生對其感興趣，從而學好古文是中學語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學經(jīng)驗而言，談談我的點滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離也較大，學生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學好”。這是學生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣。學習興趣是學習動機的一個重要心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學生學習文言文的興趣，教師引入新課的藝術是非常關鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學生講講他們知道的花木蘭的故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學生探求知識的興趣，收到了良好的教學效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學生的興趣，還可以讓學生在反復的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔。學生通過反復讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學有法，教無定法。只要采用科學有效的方法和策略，把握學生心理，就一定能夠在文言文教學中有所收獲。 總之，為了讓學生在快樂中學好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導作用，更用重視學生的主體作用，教學是一個師生的雙邊活動，只有教師與學生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學任務。
文言文及心得體會篇十一
第一段：團員心得體會的重要性
作為共青團員，我們應該時刻保持警醒，不斷總結(jié)自己在團組織中的經(jīng)驗和收獲，以便更好地發(fā)揮團員的作用。團員心得體會不僅有助于個人的成長和進步，還可以為團組織的發(fā)展提供有益的借鑒和參考。因此，撰寫團員心得體會是一項至關重要的任務，它不僅能夠讓自己更好地反思自己過去的表現(xiàn)和不足之處，還可以通過分享與他人交流，激發(fā)更多的團員參與團組織建設。
第二段：撰寫團員心得體會的好處
撰寫團員心得體會有很多好處。首先，它可以幫助團員更好地總結(jié)自己在團組織中的經(jīng)驗和教訓。通過總結(jié)，我們可以明確自己的不足之處并加以改正，提高自身的團組織意識和責任感。其次，寫心得體會可以讓我們更好地反思和思考，找到更好的解決問題的方式和方法。同時，撰寫心得體會還可以鞏固自己對團組織的理解，加深對共青團的認同和認識。此外，通過交流心得體會，我們可以互相學習和借鑒，進一步推動團組織的發(fā)展和進步。
第三段：撰寫團員心得體會的方法和技巧
撰寫團員心得體會需要一定的方法和技巧。首先，我們應該明確心得體會的主題和重點，對自己在團組織中的經(jīng)歷和成長進行梳理和分類，找出其中的關鍵和亮點。其次，我們可以結(jié)合實際和案例，通過具體的事例和細節(jié)來說明自己的觀點和體會，使文章更具說服力。同時，我們應該注重文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，合理分段，清晰表達，并且注意修辭技巧的運用，使文章更富有感染力。最后，我們要注意文章的語言表達和文字的質(zhì)量，力求做到準確、精煉、優(yōu)美，使讀者在閱讀中產(chǎn)生共鳴，引發(fā)共鳴。
第四段：分享團員心得體會的重要性
撰寫團員心得體會的同時，把它分享給他人也非常重要。通過分享，我們可以把自己的經(jīng)驗和教訓傳遞給他人，啟發(fā)和激勵更多的團員參與團組織建設。同時，通過與他人的交流，我們可以從他人的經(jīng)驗中學習，開闊自己的眼界，提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力。此外，分享還可以增進團員之間的感情和凝聚力，形成團結(jié)一致的力量，共同推動團組織的發(fā)展和進步。
第五段：撰寫團員心得體會的啟示
撰寫團員心得體會是團員責任和使命的具體體現(xiàn)。通過撰寫心得體會，團員可以更好地總結(jié)自己的思考和認識，明確自己的方向和目標，進一步提高自己的思考和表達能力。同時，撰寫心得體會可以讓團員更好地汲取他人的經(jīng)驗和教訓，提高自己的思維和創(chuàng)新能力。最后，撰寫心得體會還可以促進團員之間的交流和合作，形成團結(jié)一致的力量，推動團組織的發(fā)展和進步。因此，撰寫團員心得體會有著重要的意義和價值，我們應該積極行動起來，撰寫并分享屬于我們自己的團員心得體會。
文言文及心得體會篇十二
文言文是中國古代的語言之一，是中華文明的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，學習文言文不僅可以幫助我們更好地理解中國古代文化，還可以提高我們的語言表達能力。我在備考中文考試的過程中，發(fā)現(xiàn)文言文是一個不可避免的考試內(nèi)容，因此我決定花更多的時間來學習和聽寫文言文，以下是我學習和聽寫文言文的心得體會。
第二段：聽文言文的效果
聽文言文可能對許多人來說是一個陌生和無用的活動，但事實上，這是學習文言文的最佳途徑之一。只有通過聽，我們才能更好地感受文言文的脈絡、語氣和韻律。通過聽文言文，我逐漸明白了詞語和句子之間更深層次的關聯(lián)，并開始認識到這些詞語的重要性和適用性，同時也能夠提高自己的口語和聽力水平。
第三段：字詞重點記憶
文言文與現(xiàn)代漢語在用詞上有許多不同，因此基礎詞匯的記憶對于學習文言文至關重要。在學習跨越時空差異的詞語時，詞語的記憶是不可或缺的。對于難詞記憶的方法，我發(fā)現(xiàn)相似形態(tài)與音節(jié)的聯(lián)想能夠提高我的記憶效率。例如，“朝廷”的廷字和“婷婷”的婷字在形態(tài)上有些相似，因此在記憶時我會聯(lián)想到這個相似之處。
第四段：句式結(jié)構(gòu)理解
除了單詞外，對文言文的句式結(jié)構(gòu)的理解也是學生需要掌握的技能之一。文言文的句子結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語存在巨大的不同。通過研究不同的句式結(jié)構(gòu)，我逐漸認識到句子結(jié)構(gòu)對文言文意思的表達和推斷具有重要意義。學習句式結(jié)構(gòu)的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律，特別是對于含有“之”字的句式結(jié)構(gòu)，幾乎都會涉及到人、時間和空間等核心概念，因此在學習文言文句式結(jié)構(gòu)時需要注意對于“之”字字句的理解。
第五段：總結(jié)
通過學習和聽寫文言文，我意識到文言文是一種極具歷史價值的語言。在學習和理解它的過程中，我不僅廣泛地理解了中國文化的歷史發(fā)展和演變，也提高了我的詞匯、文化和語言表達能力。作為一名中文學習者和文化繼承者，學習和掌握文言文是我們理解中國歷史、文化和思想的必修課，同時也是承載中華文化的責任和使命。
文言文及心得體會篇十三
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內(nèi)容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基?！笔聦嵣弦恍\顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
文言文及心得體會篇十四
文言文是每位中學生學習過程中都會遇到的難點。盡管現(xiàn)代文化水平的提高，許多古漢語的詞匯和語法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不再常見，但我們?nèi)匀恍枰ㄟ^大量地閱讀和聽取文言文來掌握這一技能。實際上，聽文言文也是備考文言文的一種非常有效的方法。
二、提升語感
通過認真聽取文言文來提升我們的文言文語感是很有益處的。與閱讀相比，聽取文言文能夠更好地感受到古漢語的節(jié)奏、韻律和音樂感。通過積累大量古代文獻的聽力和口感，我們能更自然、更靈活地使用文言文，而不只是死記硬背語言結(jié)構(gòu)和單詞。
三、強化記憶
當我們用耳朵聽文言文時，我們可以更好地記住文本中的特定單詞和命令。因為我們不得不依靠自己的思維力來將聲音轉(zhuǎn)換成我們的思維方式，這種心理過程會幫助我們更好地記住文本內(nèi)容。此外，通過聽取多種文獻和不同藝術形式的文言文，我們可以更好地理解和記憶里面的歷史背景、文化、經(jīng)典故事和象征。
四、鍛煉聽力
在高考考場上，聽力是文言文考試成績的重要指標之一。即使我們已經(jīng)掌握了古漢語的閱讀技巧，但如果缺乏一些聽力的訓練，在考場上我們也很難在有限的時間內(nèi)聽出問題的答案。因此，在備考文言文時，我們應該注重多練習文言文聽力，鍛煉自己在聽取文獻時抓住關鍵詞匯和句意的能力。
五、增強興趣
通過聽取文言文，我們不僅可以提升自己的語感和記憶力，還可以增強自己對文言文的興趣。當我們掌握了一些文言文的語言結(jié)構(gòu)和閱讀技巧后，我們可以更好地欣賞古代文旦、小說和戲劇，更好地了解中國古代歷史和文化。在培養(yǎng)文言文語言技能的過程中，我們還可以發(fā)現(xiàn)許多文言文中的文化珍品與人生哲學，成為更有內(nèi)涵，更有氣質(zhì)的人。
結(jié)語
總之，聽取文言文對于我們的文言文學習非常重要。通過聽取文獻，我們可以提高自己的閱讀理解能力、記憶力和語感，在高考考場上表現(xiàn)更出色。讓我們有耐心、有毅力地練習文言文聽力，發(fā)掘出這門語言至美的魅力。
文言文及心得體會篇十五
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內(nèi)容的基礎上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調(diào)，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
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