議論文是一種通過闡述觀點、分析問題和提出結(jié)論的文章，它能夠促進思考和引發(fā)討論。在寫作總結(jié)時要注重條理性和邏輯性，使文章結(jié)構(gòu)清晰明了。在范文中，你可以找到一些寫作的亮點和技巧，來提高自己的寫作水平。
高中教師讀書心得篇一
最近買了一本李鎮(zhèn)西教師的力作：《愛心與教育》，回家后仔細閱讀品味，在讀到其中反映李鎮(zhèn)西教師心聲的《做的教師》一文時，時時被李鎮(zhèn)西教師充滿智慧和哲理的語言所打動，現(xiàn)摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂“的教師”，不是與我敬仰的于漪、錢夢龍、魏書生等教師相比——他們的人格、學識、本事乃至天賦，我是永遠無法企及的，比也白比，但我能夠和自我比呀!也就是用今日的李鎮(zhèn)西與昨日的李鎮(zhèn)西相比——我今日備課是不是比昨日更認真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇?我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智?今日我組織班團體活動是不是比昨日更趣味?我今日幫忙“后進生”是不是比昨日更細心?我今日所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富?我今日所進行的教育反思是不是比昨日更深刻?今日我應對學生的教育教學提議或意見是不是比昨日更虛心?我今日聽到各種“不理解”后是不是比昨日更冷靜?每一天都不是，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，我就不斷地向“的教師”的境界靠近。
我是為誰而工作?為同事的好評嗎?為校長的表揚嗎?為獎金嗎?為職稱嗎?這些對我來說當然也重要(可見我也并未“脫俗”)，但如果這些與學生的評價產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于學生一邊!在我看來，一個教師是否“”，第一應當看學生的評價，教師因?qū)W生而存在，我當然也是因我的學生而存在。
培養(yǎng)學生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。
高中教師讀書心得篇二
在數(shù)學新課程理念的指導下，數(shù)學教師憑著教育夢想和教育智慧，從教育科研的高度，進行有效的課堂教學研究，探索了一條適合教學課程改革與發(fā)展的有效途徑，總結(jié)了很多的經(jīng)驗和案例，初中數(shù)學。本書深刻地反映了我們中學課堂中的常見問題及對策，我從中受益匪淺，先將摘錄和體會展示如下：
本書開篇羅列了在進行有理數(shù)混合運算中可能出現(xiàn)的問題：“概念不清：運算符號錯誤;錯用運算律;對負分數(shù)的概念理解不清;違背運算律;違背去括號法則?！斑@六大點也是我在授課過程中遇到的問題，在以后的授課中應提前糾錯，讓學生少走彎路。
加強學生對概念的理解，應結(jié)合實例助其理解。如：”有些數(shù)學概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關(guān)系中反映出來，所以，教師在教學時應當注意從實際事例或從學生已有知識中，退步引入并加以抽象，尤其要從學生接觸過的具體資料入手，同時在教學中教師應根據(jù)中學生具有的上進心強好勝的心理特點。給學生創(chuàng)造成功的機會和條件，幫忙他們獲得成功，享受成功的喜悅，進而減少運算的錯誤。”即教師應幫忙學生樹立學好數(shù)學的興趣和信心。
同時”在授課的過程中，教師應注重學法的指導，發(fā)揮學生非智力因素的作用，使學生主動地，地參與到學習中來。“體現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學生主題作用的理念。
高中教師讀書心得篇三
回到家之后，利用空閑時間慢慢品讀，更有一種相見恨晚的感覺。讀了一遍后，又挑重點地方讀了第二遍。本書的作者是劉稱蓮。她是一個普通的母親，在培養(yǎng)自己孩子的過程中，注重營造良好的家庭教育環(huán)境，從實踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗，倡導和諧的親子關(guān)系，用科學的方法培養(yǎng)自己的孩子，18年的時間，她培養(yǎng)了一個素質(zhì)全面，成績優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時被北大和香港大學錄取。本書重點記錄的她的女兒在小學階段成長的點滴。
讀完此書，作為教師的我才感覺到對自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養(yǎng)孩子的寫作能力上，我沒有像作者那樣給孩子寫“下水”作文;在培養(yǎng)孩子的耐心時，我不會像作者那樣陪孩子一起玩拼圖，讓孩子從中體會到“輸?shù)闷稹钡娜松鷳B(tài)度;在節(jié)假日，我沒有把逛書店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書海中學習和感受……這一樁樁事例，無不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點，都是基于有利于孩子成長來考慮的。
此書讓我的收獲頗豐，現(xiàn)在談談自己感受最深的地方：
一、讓孩子泡在書海中。以前我總是說自己的孩子不喜歡讀課外書，其實是我沒有找到正確的引導的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書，父母更要和孩子一起讀書，這一點和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書，哪怕開始的時候和學習的書并沒關(guān)，但是當孩子的興趣培養(yǎng)起來后，他就會不知不覺中要求看更多方面的書，這是名著和文學書籍就會走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點，以前的兒子從來不讀課外書，是一本校園文學書《淘氣包馬小跳》讓他愛上了校園文學。那次我和他一起去書店買學習用品，兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》?；氐郊液?，我陪兒子一起看，兒子一看就上癮了，連上廁所的時候都在看，看完后，又央求我給他買另一本。
看到兒子有主動讀書的愿望，我沒有吝嗇錢，在網(wǎng)上給兒子買了全套的《淘氣包馬小跳》共20本?？吹絻鹤优踔聬鄣臅x的時候，我真的感覺的由衷的高興，當兒子讀完這一套之后，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊和《漂亮老師和壞小子》系列?，F(xiàn)在每當我和兒子去吉林或者長春的時候，孩子最愛去的地方不是游樂園，而是書店。我們母子都喜歡在書海中漫步，暢游。如今，兒子讀完的書已經(jīng)有幾十本了。這中間包括校園文學、四大名著、科普知識等等，只要是兒子買書的要求，我一律同意?，F(xiàn)在我感覺到兒子寫作文不在像以前那樣“詞窮”了。書讀多了，他的想象力也豐富了。每天我家睡覺前都會看到我和兒子各持一本書在床頭品讀，雖然是個讀個的，但孩子真的是愛上了閱讀。
二、愛在自由里。孩子不是機器，教育不能揠苗助長，教育不僅僅是大道理，而是把父母的愛化做涓涓細流，時刻滋潤孩子成長的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個獨特的存在。不要因為虛榮心而一味的在孩子成績方面和別人攀比，在孩子小學六年的生涯中，用教育學的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點一滴的成長，多一點耐心與愛心，讓他把各方面基礎(chǔ)都打扎實了，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學習時間的同時更應該給孩子玩的時間，有的時候，玩中也是一種學習。讓孩子在快樂中成長，相信是每個為人父母的最大的心聲。
讀完此書，收獲還不僅僅是這些，我會把我學到的教育理念不單用在自己孩子的身上，也會運用在我的學生身上，讓我的學生們也在陪伴與自由中快樂成長，讓我的學生在學習中得到更多的成長。
高中教師讀書心得篇四
今天下午沒課，難得有半天不上課的時間。我在辦公室里靜靜地讀著《中學地理教學參考》20年第5期有關(guān)地理核心素養(yǎng)的。下面是我的讀書筆記。
一、東北師范大學張家輝教授關(guān)于“地理學科核心素養(yǎng)研究”。
什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。地理素養(yǎng)是指學習者經(jīng)過地理學習后能夠用地理視角觀察地理事象且用地理能力解決地理問題的內(nèi)在涵養(yǎng)。包括地理知識、地理能力、地理方法、地理思想和地理品質(zhì)等構(gòu)成要素。
由此得出初中生地理核心素養(yǎng)包括地理核心素養(yǎng)、地理關(guān)鍵能力、地理基本思想、地理基本方法和地理必備品質(zhì)等組成。其中地理核心概念包括位置、分布、地方、區(qū)域、尺度、地理過程、空間作用、地理環(huán)境和人地關(guān)系等，地理關(guān)鍵能力包括地理空間定位能力、空間格局覺察能力、地理過程分析能力和地理問題探究能力等;地理思想包括人地關(guān)系思想、尺度思想、整體性思想和因地制宜思想等;地理基本方法包括地圖法、地理實驗法、地理調(diào)查法和區(qū)域比較法等;地理必備品質(zhì)包括愛家愛國情感、全球意識、審美情趣和環(huán)保意識等。
張教授認為地理核心素養(yǎng)包括：基礎(chǔ)教育階段地理學科核心素養(yǎng)由人地觀念、空間能力、區(qū)域分析、過程解釋、尺度關(guān)聯(lián)、家國情懷和地理表達等要素構(gòu)成。其中人地關(guān)系是地理學研究的永恒主題。近百年來，我國地理課程標準非常重視學生對人地關(guān)系的理解。尤其是20世紀80年代以來，將人地關(guān)系思想作為一項重要的指導思想。地理教學中應注重引導學生認識“人對地的影響”“地對人的影響”“人與地的協(xié)調(diào)”等，進而形成正確的、全面的人地觀念。
二、吉林省教育學院張連彬老師“地理核心素養(yǎng)體系構(gòu)建的思考”。
人地關(guān)系一直是地理學研究的核心問題。人地關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了漁獵文明時期的崇拜自然階段、農(nóng)業(yè)文明時期的改造自然階段和工業(yè)文明時期的征服自然階段，進入現(xiàn)代社會，資源、環(huán)境與生態(tài)問題頻發(fā)，使人們越來越認識到謀求人地協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。縱觀人地關(guān)系的發(fā)展過程，人類社會幾千年的文明史，其實就是人類社會對自然地理環(huán)境認識、抗爭和適應的歷史。在認識和研究人地關(guān)系時應注意的問題：
1、人地關(guān)系時不斷發(fā)展的，具有時代特征;。
3、人類社會與自然地理環(huán)境的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，在對立統(tǒng)一中不斷發(fā)展。樹立科學的人地觀不僅可以提高認識，規(guī)范和約束自身的行為，還可以從促進人類社會發(fā)展的高度來認識世界，謀求人與自然的和諧共存。人地關(guān)系可考慮下設(shè)“資源觀””環(huán)境觀“”人口觀“等二級指標。
在這本書中我首先了解到《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中對課程標準作用的描述是：國家課程標準時教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理個評價課程的基矗應體現(xiàn)國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標、內(nèi)容框架，提出教學和評價建議。高中地理課程標準是高中地理教材、高中地理教學、高中地理教學評價和高中地理考試命題的依據(jù)，是高中地理教育的基本要求。
相對于老版本的標準來說有較大變化的是：地理課程標準目標中出現(xiàn)了;過程與方法的說法，明確提出地理教學不僅要關(guān)注最終的學習結(jié)果，也要關(guān)注學生的學習過程;讓學生體驗必要的知識獲取和學習成果展示過程以及掌握必要的學習方法同掌握知識一樣是地理課程的總目標。此外，激發(fā)學生學習興趣也被列為地理課程的目標之一。而在人們以往的認識中，興趣多被看做是使地理教學更順利進行和學生取得更好成績的因素，學生對地理的興趣本身并沒有真正被看做是地理課程的目標。這是值得我們關(guān)注的變化。
地理課程標準是地理教學的基本標準，是使用于全國范圍的最基本(底線)要求，地理教科書編寫和實際教學內(nèi)容范圍往往會大于課程標準的要求，這些非地理課程標準要求的內(nèi)容，可以被稱為拓展內(nèi)容。這些拓展內(nèi)容包括三部分：一是階梯內(nèi)容，這部分拓展內(nèi)容雖然在地理課程標準中未作要求，但與標準內(nèi)容密切相關(guān)，是服務于標準內(nèi)容教學的必要鋪墊;二是提高內(nèi)容，這部分拓展內(nèi)容屬于標準內(nèi)容某一主題，但又獨立于標準要求內(nèi)容之外，多試教科書編寫者或教師認為十分重要、根據(jù)教學需要加以適當補充提高的內(nèi)容。三十探究內(nèi)容，這部分內(nèi)容是標準內(nèi)容的課外延伸，往往是學生感興趣的學科前沿、時事地理和生活地理內(nèi)容，作為學生探究性學習的主題，以彌補教科書的滯后性和難以完全適合地方教學的'不足。
另外在教學過程中要重新定位對高中地理新課程評價建議的理解，關(guān)注對學生能力的評價，關(guān)注對學生地理科學方法掌握的評價，關(guān)注對地理學習重要活動質(zhì)量的評價，關(guān)注對學生發(fā)展的評價。
在地理1中主要是自然地理，相對于學生來說比較難，首先要了解大綱要求。地理教學大綱的自然地理教學按宇宙中的地球、大氣、陸地與海洋、自然資源與災害防治、地理環(huán)境的整體性和差異性”展開，重視對自然地理要素的教學設(shè)計。地理課程標準則提出了自然地理教學的新思路，對原有的一些具體指示點沒有提出明確的要求，如人類對宇宙的探索、了解二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、大氣的組成和垂直分層、地形等因素對氣候的影響、陸地水體類型及相互關(guān)系、生物要素、土壤要素、海洋開發(fā)等，同時降低了一些內(nèi)容的教學要求，如太陽活動對地球的影響、大氣運動等。有關(guān)大氣運動的課程標準共有四條，它們分別是運用圖表說明大氣受熱過程繪制全球氣壓帶、風帶分布示意圖，說出氣壓帶、風帶的分布、移動規(guī)律及其對氣候的影響運用簡易天氣圖，簡要分析鋒面、低壓、高壓等天氣系統(tǒng)的特點根據(jù)有關(guān)資料，說明全球氣候變化對人類活動的影響。有關(guān)地殼物質(zhì)循環(huán)的課程標準有三條：運用示意圖說明地殼內(nèi)部物質(zhì)循環(huán)過程結(jié)合實例，分析造成地表形態(tài)變化的內(nèi)、外力因素舉例說明地表形態(tài)對聚落及交通線路分布的影響;。
有人說看一個人有沒有氣象，看他讀什么書、交什么友、到過什么地方，一個老師，就要看勝水名山、讀名著、近名師，在這之間，不知不覺中我們的內(nèi)在就豐富起來，襟胸就博大起來，氣象就高遠起來。
讀書是一個教師成長、發(fā)展就基本的修煉方式。讀書的老師不見得成為好老師，但不讀書的教師一定不是個好老師。
讀書的學校才稱之學校，不讀書的學校就等同于工廠與軍營。沒有了書香，學校就沒了靈魂。教師必須讀書，師者首先當學者。不讀書的老師說啥都不行。昨天他讀書，昨天行;今天不讀書了，今天就不行，后天就更不行。不讀書的老師，是沒有希望的老師，是靈魂枯萎的老師。一個老師有沒有后勁，一個老師有沒有未來，一個老師有沒有更廣闊的前程和世界，就看他今天讀什么書，因為“未來的一切，都是今天準備的”。不客氣地說，一個不讀書的老師，只不過是抄、轉(zhuǎn)、瞞、騙而已。
課堂這個世界的局促、淺糙和狹隘，是因為我們老師生活世界的局促、淺糙和狹隘。
教師生活的世界，根本在于內(nèi)在的精神世界，決定了你的外在生活世界。同時也決定了你的課堂世界。
一個老師要想提升自己，使自己走向深刻與高貴，就必須讀書，自古華山一條路，因讀書而高貴。
當教師的，看看哪一個比我強，努力當個好老師，絕不當庸師。害人害己，只為稻粱謀，那是教書匠的無奈，那是拿孩子的前途與飯碗混自己的飯吃，那是德行的缺失;面對一個個人世間最美麗的花朵、珍貴而鮮活的生命，我們絕不能掉以輕心。(自己的感受：當教師就要當仁師、名師與宗師)。
一個人的精神高度是用書壘起來的，書的高度決定了您的精神高度。而教育是一個用生命感受生命，用生命養(yǎng)育生命的事業(yè)，你的生命高度決定了你的學生的生命高度。
聽頂尖教師的課，取法乎上，不只是用耳聽，更要用心聽，聽懂名師的課，聽懂名師的心，聽懂名師的人，從而聽出自己內(nèi)心真實的訴求和職業(yè)生命意識的覺醒。
同時我們課能夠拿出來示人，敢于拿出來教人。
拜十個名師，一個名師也是一本書，一個名師的一個點拔就成就了我們，十個名師的肩膀就會掮起我們，使我們不壘自高。
一、發(fā)揮學科優(yōu)勢，調(diào)動學生的學習積極性。
在課堂教學中，只有學生產(chǎn)生了濃厚的學習興趣，積極主動學習，才能學得好。由此可見，學習興趣是調(diào)動學生學習積極性的重要條件，它與發(fā)揮學生的主體作用密不可分。從地理知識來看，趣味性是其一大特點。它為學生獲得直接興趣提供了豐富的素材。教學中可充分利用多媒體教學的圖片美、文字美、動畫美、語言美，給學生以美的享受，喚起學生學習的欲望，激發(fā)學生學習興趣。使用多媒體課件輔助教學，可讓課堂動起來，活起來，以興趣帶動學生的學習。
在地理教學過程中，我注意發(fā)揮地理知識趣味性的學科優(yōu)勢，充分利用現(xiàn)有的趣味知識加以渲染，深入挖掘潛在的趣味知識并進行合理的加工，努力尋求趣味知識的切入點進行有目的的導入，使之融入課堂教學，調(diào)動學生的學習積極性，收到較好的教學效果。例如：在講大陸漂移假說時，先讓學生講一個小故事,不但使學生的注意力迅速集中到課堂上，而且對本課的學習產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而產(chǎn)生了主動學習的心理，積極性被調(diào)動起來。這樣易使課堂更生動,同時調(diào)動學生的思考和學習的主動性。在講季風氣候的形成時，我先讓學生回子顧一下自己身邊的風向變化的規(guī)律，再進行教學，不僅鍛煉學生的語言表達能力,且讓學生聯(lián)系實際生活探究地理問題。
二、充分挖掘教材，培養(yǎng)學生的主體作用。
地理教材中有許多地理圖像，包括分布圖、統(tǒng)計圖、示意圖、景觀圖，以及一些帶有啟發(fā)性、思考性的漫畫，而地理圖像是地理教材的重要組成部分，具有生動、形象、直觀的特點，它對于學生了解地理事物的空間分布規(guī)律及各要素間的內(nèi)在聯(lián)系，具有重要作用。因此,教學中，我注意發(fā)揮圖像作用，運用圖像引導學生“動起來”，使學生充分參與教學活動，從而有利于發(fā)揮學生的主體作用。例如，在學習世界地震和火山的分布特點時，首先引導學生閱讀《六大板塊示意圖》，注意六大板塊的范圍及其邊界，然后閱讀《世界地震帶和火山分布圖》，引導學生觀察地震帶和火山的位置，再與前圖對照，學生相互討論得出結(jié)論：火山和地震多集中在兩個板塊的交界處。充分挖掘教材中的地理圖像來設(shè)計教學,能充分調(diào)動學生的眼、耳、口、手、腦等感覺器官和思維器官，同時，又培養(yǎng)了學生讀圖、分析圖的能力和獨立獲取知識的能力。
充分利用課本中設(shè)計的“活動”，涉及讀圖或繪圖技能的訓練、材料收集和處理，需要動手做試驗、開展社會調(diào)查，進行合作討論等各個方面，從不同角度培養(yǎng)學生的能力。例如在《多變的天氣》教學時，我利用“活動”中提供的天氣圖，讓學生像氣象預報員一樣播報城市天氣，這樣不僅使學生鞏固了本課所學的天氣符號，還鍛煉了學生讀圖、語言表達能力和應用能力。
我們這一代成長于一個物質(zhì)、精神都比較平淡的年代，沒有網(wǎng)絡，沒有游戲，沒有太多的娛樂活動，也沒有更多的誘惑。在傳統(tǒng)家庭的“雙目”和“書中既有黃金屋，書中又有顏如玉”世俗觀念的監(jiān)管下，使我“安心”地讀了一些書。讀時字要一個個去認，句須一句句去理解，意要一段段去思索，思想也一步步地提高。沒有精彩畫面，也沒有伴奏音樂，更沒有旁白點撥，靠的是自己不斷讀、反復感、努力悟，終于成長為一名能引領(lǐng)他人走上閱讀之路，培養(yǎng)讀書習慣，豐富精神生活，純煉思想境界，使他們繼續(xù)乃至終身閱讀書籍而不斷成長的“靈魂的工程師”。
一、“念書”是成長階梯記得在我剛進學時的房間里，擺放著祖?zhèn)鞯膬芍徊环€(wěn)的書柜，據(jù)說是爺爺特給我提供的條件，那里面全都是書。從連環(huán)畫到康熙字典，應有盡有，甚至還有李時珍的《本草綱目》。曾有多少次抱書入眠，也曾有多少次單人關(guān)在家里，靜靜地沉浸于書的海洋，在那里遨游、徜徉。
小人書讀到高興處，會情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開舒心的笑容;進入初中稍長大后讀到情節(jié)悲傷處，便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚;到了高中時讀到幽默風趣處，常常禁不住開懷大笑，覺得妙不可言，讀到深奧之處，總要皺起眉頭，冥思苦想，讀到優(yōu)美的.詞句，會動筆摘錄，細細品味。書既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我，也像是一位真誠的朋友，跟我面對面的交談，又像年輪一樣一頁一頁地推著我漸漸地成長。特殊的條件，特別的環(huán)境促使我愛讀書，因為書給予我知識和智慧，也給予了我情感和力量。有時和秦始皇爭辯，痛斥他“焚書坑儒”的殘暴;與漢武帝抬杠，歷數(shù)他幾十年戰(zhàn)爭的荒唐;吹著胡茄，和蔡文姬一起歌唱;彈著琵琶，與白居易同游潯陽;與莎士比亞握手，同泰戈爾攀談，看司湯達跳舞，學海明威沉思……有時又陪著阿q癲癇瘋狂，跟著苔絲去愛去恨，隨著“鸚鵡螺”號去游歷海地兩萬里，順著余秋雨去找尋夏日的黃昏……培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，驗算使人周密，哲學使人深刻，論理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人長于思辯?！?/p>
我不知道我的性格是否受書籍思想的影響，但我從嘉慶皇帝30年的“味余書室”的浸染而在以后掌政中的所追求，所遵循，所實現(xiàn)的，使我清楚的看到我們的為人、處事、性格、愛好……一切都無形中深深的烙上了書籍中宣揚的印痕。也有時又像是一只勤勞的小蜜蜂，在書的百花園里不知疲倦地飛來飛去，采集花粉。小說教給我怎樣做人的道理，詩歌喚起我對美好生活的追求，童話讓我感到生活的美與丑、真與假、善與惡……當打開書時，似乎臨近了崇高的境界：《雷鋒日記》讓我懂得人活著要更多地為別人著想，做一顆永不生銹的螺釘;《大地的兒子》讓我知道了讀書為了什么;《鐵人——王進喜》我明白了人要有一種不怕苦、不怕難、堅持到底就是勝利的精神;《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾柯察金堅忍不拔的剛強意志;《第二次握手》愛國高于愛情;《高山下的花環(huán)》梁三喜為捍衛(wèi)祖國尊嚴不惜犧牲自己生命……當打開書的時，似乎聽到了許多聲音：有智者娓娓的談心，有勇士激昂的吶喊;有恬美如秋月的小夜曲，有壯烈如大潮的交響樂;有春花凋零的嘆息，有小鳥歸巢的啾啾……高爾基曾說過：“讀書，這個習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族偉大智慧的結(jié)合體?！币郧拔疫€不太懂得這句話的含義，現(xiàn)在，我漸漸明白了，讀書使人成長，讀書是人類進步的階梯，是人們的精神食糧。
二、“讀書”是人生積累回望巍巍中華五千年，有多少文人墨客對書籍情有獨鐘，對于讀書，他們又有多么熱烈的情懷?！把矍爸毕氯ё郑厍叭珶o一點塵”的詩境告訴我們，書是人性的凈化器，給人心靈蕩滌，使人大徹大悟?！盀橹腥A崛起而讀書”的一聲呼喊留給后代幾多震撼，幾多警覺!開始的讀書，全憑自己的性情?！锻魢嬖娺x》的優(yōu)美文字讓我感受生活之美、青春之美;《自然與人》，使我知道了自然界中不少的奧秘;《中華讀書報》，讓我了解了古今中外，驚嘆這世界之大;《中學生物教學》中教師的經(jīng)驗文章，試著用別人成功的經(jīng)驗指導自己的課堂教學。我用好奇、熱情和青春的質(zhì)樸開始著我教書育人的路，讀書給了寬闊的教育視野?！豆ぷ飨裎浵?，生活象蝴蝶》讀后，便沒緣由地喜歡上了這句話：象螞蟻一樣工作，象蝴蝶那樣生活。
工作是生活的手段，其中有煩惱，有壓力，也有快樂。但我們要把工作中的無奈化界，變成樂趣，在樂趣中完成工作，在工作中慢慢成長進步。正象螞蟻那樣，勤奮、執(zhí)著，從一點一滴開始，由聚沙成塔。你也許會說，螞蟻算什么，微小而脆弱，密密麻麻中不能彰顯個性，可這就是生活，平凡人的生活。蝴蝶是從毛毛蟲稅變成的，這個過程是一種升華，從一種低的狀態(tài)到高的境界的質(zhì)變。這個過程中，有等待、探索、追求、期翼、盼望、喜悅，盡管等待的過程漫長，也有風雨，但絕不會因此而惋喪。因為夢想總是美好的，且就在不遠的地方，生活正源于此。想必蝶的美麗也一定包含著毛毛蟲的青澀和蛹的丑陋吧，所以如果最終可以擁有蝴蝶般美麗的生活，那么所有的一切，都是值得的?？炜煳鑴幽泗骠娴闹岚?，讓你的快樂和美麗感染著周圍的每一個人，終將成為他們的快樂。
三、“教書”是氣質(zhì)升華隨著躁動青春的逐漸遠去，我的讀書也多了一份沉寂和思考，這段時間我最愛看哲學、雜文和生物學教育理論書籍。讀《方法》，給了我學習和生活尤其是教學中方法論的指導;讀《書屋》，讓我感受著生活的哲理;讀《雜文報》我學會了用思辯和批判的眼光對待一切，包括我教書育人的事業(yè)。讀書，有時已經(jīng)分不清是工作還是休息，但這個階段的讀書更多的是一種執(zhí)著，讀《中小學教材教學》，便有緣了解除所任教學科以外的學科教學;讀《生物教與學》，讓我能從課程的角度認識學科教學，近距離審視自己的教育;讀《教育研究》讓我能逐漸站在大教育觀的背景下看待教育。
艱難并愉悅地讀著這些書，逐漸萌發(fā)并促使我作一些研究生物學科學素質(zhì)培養(yǎng)的策略，并用執(zhí)著撐起生物教學的一片原野，讀書堅定了我教育研究的勇氣。這期間，讀《中學生物教學》已不再滿足閱讀經(jīng)驗文章，期刊中的理論文章是我的最愛，每讀到一篇有見地的理論文章，對我最近的一些思考和想法有所印證和啟迪時，總有一種無法言表的激動，慶幸生活中總有這樣的時光和心情。我用思考的明燈照亮我教書育人前行的路，讀書給了我教學實踐的自信。讀原著讀大師，是我讀書的新目標，我希望從古今中外教育大師們不朽的文字中，傾聽他們的對話，感受圣賢的思想，這已經(jīng)讓我有了教書育人的虔誠。腹有詩書氣自華這是一種氣質(zhì)，更是一種修養(yǎng)，她是一種文化底蘊的折射，也是我們職業(yè)決定我們每個人應當具備的一種內(nèi)蓄外揚的形象需求。不論你是否承認，我們在外人的眼中是一種飽經(jīng)詩書代表，是上知天文下知地理的“秀才”。所以社會的大環(huán)境無形給我們找了一個得讀書的理由。其實我們10多年的求學生涯，讀過的書真是太多太多了，不說汗牛充棟，也得車筐累累。
也許正是這些堆積如山的書籍，才放飛了我們的希望，實現(xiàn)了我們的夢想，成就了今天的我們。但當富有挑戰(zhàn)的新世紀迎面撲來，富有激情的孩子們困惑的看著我們時，我們沒有理由不去與書為友，沒有借口不去以書為鑒。激烈的新課改，嶄新的師生關(guān)系，無處不在的教學資源，無所不能的培養(yǎng)對象，真的讓我們眼花繚亂。咋辦?——去讀書吧。把古代的，當代的，中國的，外國的，不管他是魏書生還是蘇霍姆林斯基，也不管是嘗試教學法還是情景模式，讓我們把這些前沿的、極富沖擊力的新鮮事物當作奶酪一樣去咀嚼她吧!因為她是一把金鑰匙，她能幫我們開啟困惑的大門，也能引領(lǐng)我們一步一步走向成功。既然今生我們有幸被書選中當作載體，去創(chuàng)造美麗的生活，注定一生與書糾纏，那就讓書來武裝我們的全身，改變我們的一生吧!真心的祝愿我們的每一位老師都能給人一種氣自華的感覺，那將是我們?yōu)槿藥煹馁Y本和驕傲。
高中教師讀書心得篇五
曾經(jīng)，他讓父親絕望落淚，如今，他幫孩子們找回人生。他是孩子們的麥田捕手。他是誰?他是李崇建老師。
李崇建老師透過《麥田里的老師》一書告訴我們，孩子的問題，大部分都在大人身上。大人的內(nèi)在世界，往往是師生或親子關(guān)系的根本源頭。教育沒有捷徑，也沒有標準答案。但阿建老師說"無論孩子做什么選擇，沒有孩子想向下沉淪的。他們都想向上奮進，都想當一個有價值的人。這個目標和我們對他們的期望是一致的，那我們理所當然要和他們攜手共進。"山毛櫸、柚子、昆布、茉莉，這些聰明的孩子，或調(diào)皮搗蛋，或抑郁寡歡，甚至有自傷行為，問題多多。他們都有一個共同點：與家長關(guān)系非常緊張，都不愛念書，都沒有勇氣去好好愛自己。他們有幸遇上阿建老師，找到了面對問題，改變自己的勇氣，走向了自愛、自強的人生之路。
山毛櫸、柚子、昆布、茉莉，那些曾經(jīng)的問題孩子在家長與很多老師眼中同樣是"屢教不改"甚至"無可救藥的"，是誰與他們共同造就了驚人的轉(zhuǎn)變呢?胡適先生說"要怎么收獲，先怎么栽。"是的，在這里也有方法，也有前提。阿建老師在書中通過一個個生動地事例告訴我們：首先要建立主文化與規(guī)則，還要注意大人的應對姿態(tài)：大人應該先整理自我、以正向好奇、趨緊一致性的姿態(tài)面對孩子，真誠地接納孩子。當孩子出現(xiàn)狀況的時候，如果大人能先回頭整理自己的內(nèi)心，明了自己情緒的根源，再逐一調(diào)整，以"正向好奇"、"趨近一致性"的態(tài)度與孩子一起面對問題，給孩子"有價值"的正向肯定，既宣達規(guī)則，又接納孩子，接納他會面臨的狀況，接納他會遇到的困難，讓他不至于為挫折所困住，當我們大人肯定了孩子有價值的正向特質(zhì)，聯(lián)結(jié)了他的"渴望"層次，那么大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。我們會看到孩子的驚人轉(zhuǎn)變。
教育雖沒有標準答案，但教育又是相通的，我想到了我們的學生。
特殊學生由于生理、心理特點，不能像正常人一樣交流溝通，而正常人也常常忽視他們的心理需求，不能及時了解他們的所思所想，使得特殊學生常常處于一種封閉、半封閉狀態(tài)，極易產(chǎn)生不同程度的心理健康問題。因此，作為特殊學校的老師，在完成各科教育教學任務的同時，有責任、有義務走進這些孩子們中間，幫助他們疏通心理障礙，培養(yǎng)健康的心理。并針對其異常心理行為進行預防和矯治，促進他們健康成長，這對學校和社會都將起著積極作用。要促進特殊家庭學生心理的健康發(fā)展，學校教育必須幫助學生主動積極改變內(nèi)因，并積極幫助他們適當改善外因，營造適合其健康成長的氛圍。特殊家庭學生中不良思想品質(zhì)何行為習慣的形成，既有自身的消極因素，也有來自外部的消極因素。因此，對他們的品行進行矯治，家庭、學校、社會必須齊抓共管，既要各盡其責，又要互相配合，形成合力，才能收到良好效果。我思考了以下的問題。
一、如何面對孩子的行為問題?
面對有行為問題的孩子，我們要真誠地接納孩子，這樣的接納是一種對生命的諒解，但接納一個孩子，并不一定認同他的行為，真心接納、耐心傾聽，幫助孩子厘清問題。
1.偷竊。兒童的某種"偷竊"行為不一定是病態(tài)反應。比如，兒童餓了，大人不給吃，他就自己拿來吃，事后父母卻責怪他是"偷"，因為他事先沒有征得父母的同意。還有一種兒童被教唆犯拉去，從事偷竊活動。在這種情況下，兒童認為這種行為是正常的。因為大家都這樣干，如果他不這樣干，反而會被他們譴責或驅(qū)逐。也有一種情況，家人隨意地把錢亂放，但孩子發(fā)現(xiàn)未征得家人同意就拿了錢去買他喜歡的東西，事后并沒有受到譴責。他就認為這是允許的行為。因此，老師和家長應正確看待兒童的偷竊行為，在教育和矯正孩子的偷竊行為之前，必須深入細致地了解兒童發(fā)生偷竊的原因。有學生的東西不見，我們應該慎重對待，以免傷害到學生。
如何幫助教育有偷竊行為的兒童?父母和老師首先要給兒童指出偷竊是損害別人利益的錯誤行為。當發(fā)現(xiàn)兒童有偷竊行為時，不要嚴厲譴責他，以正向好奇，趨近一致性的姿態(tài)鼓勵他認識自己的行為不好，是得不償失的，應努力克服糾正;只要他以后不再偷，大家都會信任他，喜歡他。其次，父母和老師耐心找他談話，了解他為什么拿人家的東西?針對問題進行教育。再次，告訴他，任何一個人不可能得到自己希望的一切事物，日常生活中誰都會遇到挫折。此外，父母和老師應注意自己的言行和態(tài)度，平等對待兒童，盡量避免挫傷兒童的自尊心，導致不良行為。
2.破壞行為。如經(jīng)常在桌子或墻壁上劃字、用彈弓打破鄰居或?qū)W校玻璃窗、摘掉公共場所的燈泡、拔掉花草以及損壞他人財物，這些都是行為問題。如何幫助教育這些孩子呢?先要找出他產(chǎn)生這種行為的根源，熱情耐心地與他談話，了解他的問題，再進行教育;不要發(fā)現(xiàn)他有這種行為后即刻給予嚴厲的批評和懲罰。幫助他得把自己的體力施于周圍客體加以破壞，并不能表示自己強大，也不能補償自己懦弱的感覺;只有經(jīng)常做有利于集體、有利于社會的好事，才能使大家感到他真正"偉大"。在班級里建立文化規(guī)則，切實執(zhí)行。我們教師在遇到?jīng)_突事件時，要做到不被自己的情緒所綁架，通過深呼吸試著和自己的內(nèi)在渴望相聯(lián)結(jié)，用平穩(wěn)的聲音和孩子進行交流和溝通，用"正向好奇"來探索孩子的問題，以便孩子能不抗拒地逐漸揭露自己，從而找到問題的關(guān)鍵，要讓那些企圖通過破壞行動來發(fā)泄怒氣的兒童知道，認為老師或父母給他種種限制是不能忍受的，因而企圖用破壞行為來對抗之，這種思想是不正確的。
二、如何培養(yǎng)學生語文學習的興趣?
課堂教學是師生的雙邊活動，教學過程不但是知識傳授的過程，也是師生與情感交流的過程。語文教學中可從以下四個方面發(fā)掘情感的積極性因素，促進學生對語言文化本身的追求、渴望和滿足，也就是阿建老師說的建立主文化，并制定規(guī)則，切實執(zhí)行，從而在班級形成一種秩序，既保有孩子的活力，又能讓孩子學習負責。我想，可以嘗試從四方面去做：
1、建立民主平等的氛圍。
良好的師生關(guān)系與和諧愉快的課堂氣氛是學生敢于參與的先決條件。學生只有在不感到壓力的情況下，在喜愛所教老師的前提下，才會樂于學習。教師首先要放下架子，與學生多溝通，跟他們交朋友，在生活上學習上都關(guān)心他們，從而激起對老師的愛;其次，教學要平等，要面向全體施教，不能偏愛一部分人，而對學習有困難的學生卻漠不關(guān)心。好好愛班里每一個都是獨一無二的孩子。愛是一種真實的感受讓孩子們感受到愛，并且以此為基石，滋生自愛愛人，用心學習的'勇氣。
2、正確評價學生。
學生學習的態(tài)度，情緒、心境與教師對學生的評價有著密切的聯(lián)系。在語文教學中，學生完成一個學習任務，得到了老師的肯定后，從學生的眼神和表情就可以看出他們得到了極大的滿足，可見教師正確的評價也是促使學生學習積極主動學習的重要因素。我們要多在課堂上、作業(yè)批改上給予學生正向的、引導性的評價，讓學生從評價中受到鼓舞，得到力量，勇于前進。
3、成功是最好的激勵。
學習成功得到快樂的情緒體驗是一種巨大的力量，它能使學生產(chǎn)生學好語文的強烈欲望。要使學生獲得成功，使不同水平的同學都能拾級而上，教師必須設(shè)計好探索知識的臺階，當學生在學習的過程中遇到困難或出現(xiàn)問題時，要適時有效的幫助和引導學生,使所有的學生都能在學習中獲得成功感，樹立自信心，增強克服困難的勇氣和毅力。一旦聯(lián)結(jié)了孩子的渴望，就有了達到我們教育目的的可能，因為沒有孩子不渴望成為一個有價值、被愛、被接納而且有意義的人。
4、采取靈活多樣的形式，增強學生的學習興趣。
聾生由于年齡差別和個性差異，他們自制力差，學習明顯受心理因素支配。只有遵循聾生心理活動的規(guī)律和聾生的特殊教育實際，把學科特點和年齡心理特征結(jié)合起來才能使學生愿意學，主動學。在課堂教學中，力求形式新穎，寓教于樂。減少機械化的程序，增強學生的興趣。讓"體驗式學習課堂"進行到底。我們要把學習的主動權(quán)交給學生要讓學生有自我體驗的機會。教學中要盡最大的努力最充分地調(diào)動學生積極主動學習，由"我要學"轉(zhuǎn)化為"我要學"、"我愛學"。
張愛玲說過："因為懂得，所以慈悲。"愛是成長的動能。給他支持，而非依賴，孩子才能真正成長起來。我們只需要——靜靜地、耐心地等待花開。
高中教師讀書心得篇六
通過第一學段的教學，我感覺新課程涉及到很多內(nèi)容，延伸出很多討論的主題，引發(fā)出更多的思考。對于我們老師來說要學得更多，想的更深。
我把事先設(shè)計的問題帶到我自己的課堂中，交給學生，讓他們?nèi)ニ伎家幌?，看看他們有什么好的想法，新的觀點，把他們的想法和觀點都記錄下來，寫成自己的教學資源。學生也可能會有觀點的碰撞，這樣也為我的教學帶來了很好的材料，讓學生進行自由的辯論，讓學生進行寫作，讓學生在課堂上進行討論發(fā)言，這樣的話我們的語文課程可能會變的更豐富多采。學生也不會覺得語文課就是書本上那些知道，課外的東西也能很好地很自然地加入到課堂中，這樣的話也能很好的培養(yǎng)學生的語言表達能力，思考問題的能力，寫作能力，以及與他們交流的能力。
隨著社會經(jīng)濟時代的迅速發(fā)展，普通高中新課改主動適應了時代的需要，最終反映在高中生的素質(zhì)發(fā)展上，因而，“以人為本”是高中新課改的根本理念，同時也要求尊重高中生的人生歷程的發(fā)展需要，尊重他們作為人的人格和尊嚴，尊重他們的個體差異和個性發(fā)展的需要，從課程設(shè)計到課程實施都應體現(xiàn)選擇性和多樣性。
新課程的實施真實的反映了高中學生的學校生活體驗。一方面，要盡可能給學生提供學習所需要的物質(zhì)條件;另一方面，更要以改善學生的學習方式、激發(fā)學生的探究欲望為出發(fā)點，設(shè)計與學生的學習、生活相適應的文化環(huán)境。從教學的實際出發(fā)，根據(jù)不同的教學目標、內(nèi)容、對象和條件等，靈活、恰當?shù)剡x用教學方法，并善于將各種方法有機地結(jié)合起來。新課程通過問題的解決進行學習是教學的主要途徑之一，可以激發(fā)學生的學習動機，發(fā)展學生的思維能力、想象力以及自我反思與監(jiān)控能力，其次貼近學生的日常的學習和生活實際。還要引導學生通過交流，評價和反思問題解決問題的各個環(huán)節(jié)以及效果，在“做中學”、“學中做”的過程中提升他們的素養(yǎng)。
例如，高中語文新課程在內(nèi)容上，更貼近現(xiàn)代生活、更富有時代氣息、更適應中學生的生理、心理發(fā)展的需要，更有利于學習者人文素養(yǎng)的提高;在語言上，材料真實、題材多樣、語言真實、鮮活、地道、現(xiàn)代、自然、標準，所用語言反映了當前的生活實際和語言發(fā)展趨勢;在方法上，遵循題材、功能、結(jié)構(gòu)和任務的編寫方式，以題材為綱，以運用性為目標;在主題和任務結(jié)合，開放性的任務型活動，使學生有機會表達自己的看法與觀點、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)。培養(yǎng)學生自主學習的能力，學生通過提供材料去完成任務;匯教學采用單詞框，分散到模塊中的各個部分，體現(xiàn)詞匯學習的過程;重視閱讀技能、技巧的培養(yǎng);重視跨文化意識的培養(yǎng)，注學生的情感等;在寫作方面有梯度，過程清晰，會在寫作之前均有形式多樣的鋪墊。除了情景，還有開放式作文，能夠發(fā)揮學生的想象力。
在今后的教學中，加強課程與學生生活的聯(lián)系，促進學習方式的多樣化，引導高中生自主獲取知識和觀念，去適應知識經(jīng)濟的時代。
作為一名農(nóng)村普通高中語文教師，我很明白自己面對的不僅僅是高中學生，更是一個個農(nóng)村家庭的希望和未來，我別無選擇，只有努力的去研究如何教好我的學生，如何改變他們的不良習氣，如何提高課堂教學質(zhì)量，給他們的家長，也給自己一個交代。
語文，即語言文字的綜合學科，我們教材所選的篇目都是古今頗有影響的名人佳作，無論是文言文、詩詞、現(xiàn)代文等，都是語言文字與思想情感的融合，可謂情思撼古今，芳草碧連天，滿眼精妙文字如春日花草，姹紫嫣紅，爭奇斗艷。
可是，我們的學生卻并不買賬，學習如嚼蠟，無滋無味，冷冷清清。作為中學語文一線教師，多年來，在課堂上，我直接面對學生，深切感受到學生對語文學習缺乏興趣，熱情不高。
面對這種種情況，我也一度困惑。
在課堂上，我們教師也并沒有一味的為趕進度而“滿堂灌”，或?qū)嵤案邏赫摺?，而是很注重課堂氣氛的調(diào)節(jié)，可是，學生活躍過后，一重新回到課堂教學內(nèi)容，瞬間又無精打采，或小聲閑聊，心不在焉，或干脆埋頭大睡，聽者寥寥，課上的索然無味，教師自己都覺得無聊。甚至早讀上的像晚自習，教室里鴉雀無聲。學生的這種漠然、厭學的狀態(tài)，令我不得不認真、嚴肅的重新反省、審視我們語文課堂教學。所以，我研究的課題就是如何激發(fā)中學生對語文課堂教學興趣。
通過這一個課題的研究，我頗有心得。
興趣，是最好的老師。
從新課標來看，教師和學生都應該是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，學生不只是被動的執(zhí)行者。教師和學生都應該是課程實施過程中的主體，這樣“教學相長”才真正有實現(xiàn)的可能。因此，新課程標準要求教師發(fā)揮自身的積極性、創(chuàng)造性的同時，更發(fā)揮學生的潛能，讓學生成為課堂教學的積極參與者，能發(fā)現(xiàn)問題和探索問題。
教學中，我們教師往往一講到底，課堂沉悶、平淡散亂，不能夠激活學生潛藏的內(nèi)部動力。我們常說：“好知者不如樂知者”，讓學生做“樂知者”教師就要營造氣氛，制造懸念，促使學生主動學習。有這樣一句話：“課堂教學中的`有效性應該是疑問的聚集點、思維的交匯點、情感的興奮點、靈感的激發(fā)點、教學的創(chuàng)新點，是讓人眼前一亮、精神一振、會心一笑或躍躍欲試的教學精彩畫面?！泵恳黄n文都會有很多值得關(guān)注的重點和難點，這能引導學生發(fā)現(xiàn)問題，感受到疑惑，產(chǎn)生探究的沖動。
在語文教學中，閱讀訓練是最基本的形式，課內(nèi)閱讀是注重實效的，課外閱讀是顯示學生獨立思考的能力，學有所用、學以致用，提高學生語文素養(yǎng)，增強學生的綜合能力。為此，就要擴展語文課堂教學的知識空間，指導學生廣泛閱讀，樹立大語文學習觀，實現(xiàn)課內(nèi)課外閱讀的有機結(jié)合。而要做到這一點，精心安排課外情境延續(xù)，做好課后的延伸非常必要。
新教材的編排為教師提供了課外活動的設(shè)計方案，教師在教學中依據(jù)教材的內(nèi)容和學生情況開展語文實踐活動，結(jié)合校本閱讀教材指導學生閱讀，定期交流學習筆記、座談學習體會、開展閱讀競賽、舉行豐富多彩的語文閱讀活動，使學生課內(nèi)情感在課外延續(xù)。切實提高了學生正確理解和運用語言文字的能力，很多課內(nèi)的問題在課外補償中解決了，使學生在閱讀中體驗出作者從現(xiàn)實生活中抽象出來的生活，并聯(lián)系自己生活感受，閱讀出新意，激發(fā)出靈感。
結(jié)合學生實際，設(shè)計符合學生實際的教學方案也尤其重要，我們研修過程中反復研究教學設(shè)計方案，選擇合適的教學方法，激發(fā)學生學習興趣，活躍課堂。
總之，本次課題研究，使我們受益匪淺。
高中教師讀書心得篇七
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話?！弊罱?，我認真閱讀了安奈特.l.布魯肖的《給教師的101條提議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學上許多提議，在原先教學中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會，有關(guān)愛孩子的收獲……讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類似的情景，我會如故事中教師一樣對待如此的學生嗎?當意外發(fā)生時，當學生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢?我會和故事中的教師一樣一笑了之，靈活的.對付，還是會大發(fā)雷霆，以自我的威嚴壓載學生個性的閃現(xiàn)?我不得而知，可是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最終一章節(jié)：不要放棄任何一個孩子。
我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家;他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。
高中教師讀書心得篇八
新課程的改革是振奮人心的，教師作為課程實施的主體，對新課程理解和參與的程度直接決定了課程實施的效果，以及學生對知識和技能掌握的程度。因而教師迫切需要有一本手邊的工具書，可以隨時隨地的學習、參考、借鑒。
我曾經(jīng)看過一些關(guān)于新課標的書，諸如課標解讀之類，雖然對課標內(nèi)容作了很詳盡的分析，但總覺得是就事論事，冠冕堂皇的內(nèi)容多，而指導性、實用性不足。
正應了前人的一句話：有心摘花花不開，無心插柳柳成蔭。在書店中發(fā)現(xiàn)《高中化學新課程教學論》一書。
這本書只有短短的幾章內(nèi)容，卻涉及課表內(nèi)容分析，新教材特點，從教學策略介紹到學習策略；從情感培養(yǎng)倒價值觀培養(yǎng)；從課程資源開發(fā)到課程評價；從教學涉及到教師專業(yè)發(fā)展。內(nèi)容囊括了中學化學教師所應了解、掌握得所有內(nèi)容。尤其是在正文中設(shè)置了“標準鏈接”、“信息資料”、“直擊課堂”、“思考與討論”等一系列欄目，而不僅僅是分析解釋課標的含義與內(nèi)容，閱讀時感覺輕松易懂，易學易用。
高中生隨著其生理和心理的發(fā)展，以及各自成長環(huán)境的不同，學生之間的差異不斷增加，呈現(xiàn)出不同的個性和發(fā)展?jié)撃?。學校教育就是要承認這種潛能，發(fā)現(xiàn)這種潛能，發(fā)展這種潛能。與初中的普及教育不同，高中教育就是在一定程度上發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚這些學生的潛能。高中階段，他們將根據(jù)自己的偏好與特長確定自己一生的職業(yè)。而我們過去的教育在這方面做得是在不足。學生的個性不能得到張揚。
作者在書中寫道：情感態(tài)度與價值觀的形成，不同于認知的發(fā)生發(fā)展，它有自身的特點和機制。要有效地落實情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。情景是情感態(tài)度與價值觀形成的先決條件；活動是情感態(tài)度與價值觀形成的基本途徑；體驗是情感態(tài)度與價值觀形成的關(guān)鍵。而后作者列舉了“質(zhì)量守恒定律”一課進行分析。
我的理解：課程就是為學生設(shè)計了一個“情景”，教師在課堂上為學生創(chuàng)設(shè)“活動”，學生在學校“體驗”。這就是新課標的理念。
這讓我想起曾經(jīng)報紙登載的一篇報道，一位家庭主婦在家打掃衛(wèi)生，將兩種清洗劑混在一起使用，使用中感到身體不適，就去睡覺，結(jié)果在睡夢中中毒而死。這就是舊教育方式的悲劇，教師僅僅按照教材的要求介紹氯氣的實驗室制法，學生們也僅僅掌握了這一種方法，但是實際生活中可以產(chǎn)生有毒氯氣的方法很多，而這簡單的'方法卻是被教材忽略的。
《高中化學新課程教學論》的作者在書中還特別提到了科學素養(yǎng)問題，他提出：
有科學素養(yǎng)就意味著一個人對日常所見所經(jīng)歷的各種事物能夠提出、發(fā)現(xiàn)、回答因好奇而引發(fā)的一些問題。
有科學素養(yǎng)就意味著一個人已經(jīng)有能力描述、解釋甚至預言一些自然現(xiàn)象。
有科學素養(yǎng)就意味著一個人能夠識別國家和地方?jīng)Q定所賴以為基礎(chǔ)的科學問題，而且能夠提出有科學技術(shù)根據(jù)的見解。
有科學見解就意味著一個人能夠讀懂通俗報刊上刊載的科學文章，能夠參與就有關(guān)結(jié)論是否有充分依據(jù)的社交談話。
有科學素養(yǎng)的人應該能根據(jù)信息來源和產(chǎn)生此信息所用的方法來評估科學信息的可靠程度。
有科學素養(yǎng)還意味著有能力提出和評價有論據(jù)的論點，并且能恰如其分地運用這些論點獨處的結(jié)論。
化學作為研究物質(zhì)結(jié)構(gòu)、組成、性質(zhì)以及變化規(guī)律的一門科學，既是宏觀的又是微觀的。化學學科的特點決定了其學習者必須要從宏觀、微觀和符號等方面對物質(zhì)以及變化進行多種感知，從而形成了學習者心理上形成化學學習的三重表征特點：宏觀表征、微觀表征、符號表證。而探究式學習是完成這一過程的最好形式。
作者在書中特別提出了探究式學習中的幾個錯誤認識：
錯誤觀點之一：探究是惟一的學與教的方式。作者提出“高中教學要提倡多樣化的教學形式，學生易于理解的內(nèi)容完全可以利用講授形式來完成，探究并不是惟一的學習方式。切忌把探究神話，矯枉過正。”現(xiàn)在教學中確有這種現(xiàn)象，凡公開課必須探究，無探究就不是好課，就如同多年前要求上課必須有若干次提問，必須使用投影機、計算機，追求形式已經(jīng)超過了對內(nèi)涵的追求。
錯誤認識之二：動手做是探究的核心，我們很多教師確實強調(diào)學生的動手，較探究片面理解為動手。作者指出：“探究學習更需要神思，培養(yǎng)強烈的探究意識與科學興趣。通過提出問題、建立假設(shè)、設(shè)計與實施、檢驗假設(shè)、交流表達一系列的活動才是探究的完整過程?！?/p>
錯誤認識之三：探究重過程輕結(jié)論。以往確實比較注重學生的參與過程，而結(jié)論書中已經(jīng)明示，作者提出：“傳統(tǒng)教學是重結(jié)論輕過程，扼殺學生的學習的生命活力。而如果過分重視過程而忽視結(jié)論，同樣是事倍功半?！?/p>
作者在書中還提出：教師的自我反思使教師把自己的教育教育教學實踐作為對象，對其進行審視和分析，從而修正自己的決策、行為、提煉、升華自己的教育理念。教師反思的方法：記教學日記；再現(xiàn)反思；觀摩與交流；行動研究。為教學而研究；對教學研究；在教學中研究。
總之這本不很厚的書，其中的很多觀點、看法值得我們學習領(lǐng)會；很多案例值得我們借鑒。
高中教師讀書心得篇九
我相信，每個在從事教育的人都希望自己站在講臺上的時候是坦然的，自信滿滿的，胸有成竹的。自己的教學能夠符合新課程教育理念，能得到別人的肯定，能讓學生有一個好的發(fā)展。而這一切，最基礎(chǔ)的是，每個教師都需要豐富的教育理念，而讀書就是獲得教育理念最好的方法。
黃愛華老師說過：人與人之間的差別是在業(yè)余時間里的所為和所在不為。記得石校長在大會上經(jīng)常要求教師們、特別是年青教師應珍惜時間，通過多種渠道多讀書，為自己的教育生涯打下扎實的理論基礎(chǔ)。那時我就決定要多讀些教育類的書，以提高自己的教育理論水平。說來慚愧，這幾年來，書是看了一些，但大多是看教育雜志方面的書，而真正的教育理論的書看得很少。但通過閱讀教育類書籍，并結(jié)合自己的教學實踐，有了一些體會，拿出來和大家分享一下。
有人說：讀書就是在和大師們對話。確實是這樣的，多讀書，特別是讀一些教學設(shè)計方面的書，就常常會驚嘆“原來還可以這樣上”。
多讀教育書籍，有了更深厚的教育理論作支撐，對我們教學實踐中分析教材是很有幫助的。剛開始教學時，拿到教材不會分析或者分析地很淺，不會自己深入研究。慢慢地，有了一定的教育理論，就知道為什么教材上這樣設(shè)計，為什么又要這樣處理，遵循的是什么教育規(guī)律等等，知道了這些在教學時就能更好的把握教學重點難點，提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學生的實際情況對教材進行一定的改變和重組。教材能研究透了，相信課堂質(zhì)量肯定是高水平的。
高中教師讀書心得篇十
《孩子，你慢慢來》，書名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心。作者龍應臺的文筆細膩，全書蘊含了一位偉大的母親的愛的氣息。
這是一本記錄作者龍應臺的兩個孩子的成長的散文，簡單的文字，淺顯的語言，母親的想法，孩子的天真，在書中表露無疑，作者并沒有長篇大論的談論關(guān)于教育的大道理，有的只是一個母親在敘述發(fā)生某件事情時，母子間的反應和對話，十分的生活化。龍應臺是一位偉大的母親，她在教育孩子方面有她自我的教育方法，用溫情引領(lǐng)孩子認識世界，鼓勵他們自由、理性地思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”地成長。她隨時隨地耐心地教孩子認識自然萬物——天上的云、路上的車……這些文字是那么地樸實、細膩，簡潔地還原著一幅幅歲月畫面，沒有議論、抒情、感慨，只是簡潔的描述，讓讀者看到，聽到，觸摸到，然后若有所思。
這是孩子的成長手記，也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個世界，鼓勵自由和理性的思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”。平?，嵥榈木渥樱惨驗橛袗鄱鴦尤?。長長的成長之路，要慢慢的讓孩子吸收豐富的營養(yǎng)，培養(yǎng)他們珍貴的品質(zhì)——善良、同情、誠實、優(yōu)雅和職責，收獲友誼和愛。
孩子對于女人究竟意味著什么，那漫長的孕育之苦，隨著一個小生命的出現(xiàn)化成無限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著女人的烙印，延續(xù)著她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心境體驗生的痛楚和喜悅。她覺得那個生命是完全屬于自我的，是自我跨越生死迎接到的寶貝，他將是她的全部。我細細的看過她寫的每一段親身體會，當我再經(jīng)歷的時候，感覺是那樣真實，她不是對傳統(tǒng)母職的歌頌，而是對生命的實景寫生。
“孩子，你慢慢來!”給了我很多啟發(fā)，是啊，你慢慢來，慢慢的等你長大!
作為一名母親，有了寶寶以后，我看見別的孩子，會有一種忍不住的關(guān)心，一種出自母性的表現(xiàn)，不像以往的我，對別家的孩子提不起興趣，因為那時自我還沒有成為母親，對小寶寶的感情也是從自我的寶寶身上開始培養(yǎng)起來的。
當大人覺得對于小孩該學習什么，該了解什么，總會把自我的意志強加于小孩的身上、腦海中?？稍鴨栠^小孩的意愿?也許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒有自我的意識;也許動作很慢，但總有做好的時間，不要看到慢騰騰，就強加其成人的模式。
作為一名教師，在教育學生時，有時會很生氣，有時也會對學生很大聲。我是否能夠細聲細氣地和學生交流，讓學生能愉快地理解我的提議。我是否能不批評學生，而換一種方式來教育學生。尊重學生間的差異，不一樣的學生運用不一樣的、適合他們的教育方法，讓學生在學習、生活上充滿歡樂。教師要帶給他們歡樂，而不是無窮的壓力。讀了這本書，我覺得教育不是賽跑，教育學生應當慢慢來，多給學生一點時間，多給學生一點耐心，教育是慢的藝術(shù)，我們必須與家長一齊慢慢等待孩子的成長。我想對所有的教師們、家長們說一聲：教育孩子，請慢慢來。
高中教師讀書心得篇十一
時代是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的。一成不變的教育和布寺變革的教育是缺乏生命活力的。根據(jù)時代的特點不斷調(diào)整我們的思想，改變我們的教育教學行為，發(fā)展我們的觀點，我們才能真正成為教育變革的主動著。
現(xiàn)在，新型教師不能回避的一個問題，是市場經(jīng)濟對教育的制約與沖擊。只要看看本書各章節(jié)的標題——“為學生做教師”、“為家長做教師”、“為學校做教師”、“為國家做教師”、“為生命做教師”，我們就能看到一種態(tài)度：教師無可避免地要融入市場經(jīng)濟，但又時刻不忘生命與國家的需要。雖然作者也沒有解決市場經(jīng)濟背景下教育本身或者說書中“各種需要”之間的悖論所帶來的困惑，但給身處各種困境中的教師指出了一種思考方向。更為重要的是，放眼社會、不忘責任、積極思考才是現(xiàn)代教師應有的人生姿態(tài)。因為“任何好思的教育者，都能夠成為一位大眾的教育哲學家。這樣的教育者，也許不能名垂青史，但他一定是他自己教育實踐的真正主人，一定是他自己時代中深刻的教育者”。
結(jié)合這一學期的教學情況，第一章“為學生做教師”給我的感觸是最深刻的。本書讓我認識到，教師的本質(zhì)是為學生發(fā)展服務。教育本來就是謀求幸福之學、引領(lǐng)高尚之學。因此，學校本來就應該是“首善之區(qū)”，因此，作為教師，我們必須在為學生發(fā)展服務的過程中教會孩子為別人服務。
作為教師，我們應該對許多細節(jié)進行反思，需要轉(zhuǎn)換我們慣有的思維方式。比如說，當學生沒有完成作業(yè)時，我們不能理解為學生偷懶，不用心，而應該理解為教室布置的作業(yè)不合適或者工作沒有到位。實際上也確實有學生是偷懶或者不用心，但是如果我們這樣來理解，把問題歸因于教師，教師就要不斷地了解學生、鼓勵學生、喚醒學生、幫助學生，這樣的愛，學生更能真切地感受到，這樣的教育過程才更具有德育性，更有品位。與此同時，教師才能獲得更好的發(fā)展，教師才能獲得真正的專業(yè)幸福。
高中教師讀書心得篇十二
捧讀了于丹老師的《〈論語〉心得》，我感到自己以前對于《論語》的理解只能算作冰山一角。這部被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，有哪些實際意義?她眼中的孔子只有溫度，沒有色彩。而灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種樂觀積極的態(tài)度，是對自己的得失缺憾的正確對待，是個人道德、品性和智慧的升華。讀于丹老師的《〈論語〉心得》，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種追尋快樂人生的智慧。
一、真正的快樂來自心靈深處。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓放c貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。在當今社會如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)。收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。但越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心中的那份恬淡和安寧。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活水平在逐年提高，但是許多人卻越來越不滿足了。因為他看到周圍總還有更富裕的階層，總還有讓自己不平衡的事物。其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。但我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。于丹教授認為孔夫子教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧，學會堅持自己的信念。
教師這個職業(yè)決定了我們永遠不可能在物質(zhì)生活上十分富足，其實當咱們選擇這個職業(yè)時，可以說在某種程度上也就選擇了無私奉獻和精神追求。那為何老師們現(xiàn)在的怨言越來越多了呢?我想這就和于丹老師所說的人的視力問題有關(guān)。如果教師總是用眼睛去看周圍那些擁有香車豪宅和巨額存款的人，那么你永遠也不會快樂?？扇绻覀兡軌?qū)W會用眼睛去看自己的內(nèi)心，就能夠每天從學生成長的點滴進步，從孩子的一聲老師好，從家長的一句老師謝謝你，從若干年后已經(jīng)長大成人的學生還記得你的生日并送來祝福等許多細小的事件中，深切地感受到那種無與倫比的職業(yè)幸福感。
因此，真正的快樂并不屬于有錢人，而屬于心靈富足的人。
二、快樂的本性是平和。
人們喜愛品茶，在茶的面前，就會感到一切都變得平和美好。于丹教授理解《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來影響著他的弟子。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活?我理解為：快樂的本性猶如茶平和。茶的確是個和氣的性子，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不溫不火。所以，茶能和柴米油鹽醬醋過日子，也能與琴棋書畫詩酒共發(fā)雅性，且在那個浪漫天地里，還擔任著缺一不可的角色。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。性情平和下來，會使人怡，怡者，正是和悅，愉快之意。茶道講求的是要讓人身心愉悅，這與《論語》的真諦就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活不謀而合了。
孔夫子教育學生時很少疾言厲色，通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。以平和的性情待人處事，這是孔夫子教學的態(tài)度，也是儒家的重要思想。但在實際教學中，許多教師卻經(jīng)常聲色俱厲，指責學生不該如何如何。這樣的老師師德修養(yǎng)并不一定有問題，他是沒有達到性情平和之境界。真正好的老師會像孔夫子那樣，學會修身養(yǎng)性，學會控制自己。一個教師只有性情變得平和，才能像茶一樣，與各種性格的學生和諧相處，共同發(fā)展。
其實，教師面對問題學生老想發(fā)脾氣，這樣做不僅對于學生的成長有害無益，對于教師個人身心健康的傷害也是無法彌補。教師在思想上要認識到學生出現(xiàn)問題是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。對于工作中的困難和問題，我們要學會以柔克剛，用平和的心態(tài)創(chuàng)造教育的快樂。
三、快樂的核心價值是恕與仁。
于丹在《〈論語〉心得》中提到了恕和仁，并對其進行了解釋。恕指的是己所不欲，勿施于人。就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。這句話說說容易，真正做到卻很難。比如我們教師，如果自己要做機械重復的工作，就會感到很煩，但給學生布置作業(yè)卻很少考慮學生的感受，一廂情愿地搞題海戰(zhàn)術(shù)。我們經(jīng)常教育學生要誠實守信，但為了應付上級檢查教師又有多少回在暗示學生如何如何回答領(lǐng)導的提問，實際在變著法誘導學生說謊。我們的所言所行距離恕字的要求還相差甚遠，人的一生如果真能做到這樣的一個恕字，那么他一定會過上幸福快樂的生活。
書中對仁的解釋是關(guān)愛別人，就是仁?？鬃犹岢蕫郏⒉徽J為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，留有一點空隙。子曰：已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立;你自己想實現(xiàn)理想，馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。教師也有自己的理想和抱負，而理想的實現(xiàn)則必須依托于學生。只有幫助學生在學業(yè)上有所收獲，我們在事業(yè)上才能有所建樹;只有幫助學生實現(xiàn)理想，擁有幸福人生，我們才能實現(xiàn)自己的理想，找到心靈的快樂。教師的一生都與學生緊密相連、榮辱與共。關(guān)愛學生、幫助學生、造就學生是我們收獲快樂的唯一途徑。
愛人愛己，悅?cè)藧偧?，成人成己。人生路如果能夠努力踐行恕與仁，我們就會實現(xiàn)快樂人生的核心價值。
于丹教授在《〈論語〉心得》中告訴我們：要以淡泊的襟懷、超逸的性情和平和的心態(tài)去面對教學生涯，將自己的情感和生命融入學生自然的生命個體，這樣我們才能追尋到自己的快樂人生。
高中教師讀書心得篇十三
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的.路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩！
讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。
一位叫亞克敦的英國人，他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有了書，就象鳥兒有了翅膀”嗎！
然而，我們很容易忽略的是：有好書并不一定能讀好書。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識，可當人家問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這里的原因只有一個，那就是他不善長于讀書，而只會“依葫蘆畫瓢”。
朱熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思?！?/p>
所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們并不要求書有幾千甚至幾萬，根本的目的在于對自己的書要層層深入，點點掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀后感作文。讀書的要決。有了細致、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理。
由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種“有書等于沒書”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大家都認為沒什么看頭；這樣一來，掌握的知識也相對于較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。
對于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐出來的是絲。
高中教師讀書心得篇十四
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自我。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自我。教師，作為一種職業(yè)，承當著傳播人類思想文化的重任，在人類社會開展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師一言堂已全盤否認，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者。專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的`民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我所以常和學生交流，這不能不說是一筆最珍貴的財富。
對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅僅要學習專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學習與本學科相關(guān)的人文知識，如社會。心理。信息技術(shù)等，力求知識全面。僅有自我的專業(yè)知識。業(yè)務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
高中教師讀書心得篇十五
朱永新教授在他的書中寫道：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師。理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師。理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。理想的教師，應該是一個勤奮學習，不斷充實自我的教師。理想的教師，應該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師。理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師”。
在朱教授近乎完美的關(guān)于理想教師的描述中，我找到了自己的差距。
時光荏苒，歲月如梭。轉(zhuǎn)眼之間我已經(jīng)走過了教師生涯的五個年頭。曾經(jīng)的歲月有苦有樂也有甜。曾經(jīng)的我滿懷激情，曾經(jīng)的我信心百倍。我曾經(jīng)給自己立下了這樣的目標：要做一位名師，要成為一名有魅力的女人。歲月的遠逝，目標漸行漸遠，沒有目標的生活是空洞的，沒有目標的生活是空虛的。今天我又找到了生命的活力。
我覺得，作為一名合格的教師，必須具有大愛精神。這種愛包括對自己的愛和對他人的愛。
愛自己，必須成為一個有內(nèi)涵的人。一日不讀書面目可憎。有內(nèi)涵的人需要博覽群書。這不僅是為了增加自己的談資。人說“腹有詩書氣自華”。作為一個女人，20歲以前的面貌是父母給的，20歲以后的面貌是自己塑造的。我們不要做一個行走的面包，最后一無所有。
愛自己，必須成為一個熱愛生活、胸懷理想的人。每個人的生活是不一樣的，不一樣的地域，不一樣的物質(zhì)條件。所以人總喜歡比較，這造成了幸福感的缺失。其實，人的思想是可以被我們控制的。幸福與否的關(guān)鍵在于你是否真的熱愛生活，珍愛生命。我們應當胸懷理想，為了自己的目標、理想而奮斗。
愛自己，應該堅韌、頑強，不向挫折彎腰低頭。人的生活總不會是一帆風順的，總會遇到這樣那樣的困難與挫折。真正愛自己的人會正確地面對遇到的一切艱難險阻，克服困難，最大限度地完成自己的使命，并把這種精神內(nèi)化為自己的`行為方式，只要這樣，你就會靜靜地形成這樣一個場，影響自己周圍的人。
愛他人。
作為教師要愛自己的學生。只要在自己的內(nèi)心深處是為著學生好的，就會被學生感知、理解。這種愛是長久的“隨風潛入夜，潤物細無聲”的，這種愛不是一觸而爆發(fā)的激情。他需要你的耐心、信心、細心、恒心。做一天的好教師很容易，做一輩子的好教師需要我們付出的很多很多，但你的收獲也會很多。
作為教師要愛自己的同事。細想起來，除去睡覺和吃飯的時間，其實我們和同事共處的時間遠遠多余和家人共處的時間，所以在一起做同事很久以后再分開總會有不舍之心。當我們真正把自己的同事當成家人，聊聊工作的困惑，聊聊家常，總會有豁然開朗，煩惱盡消之感。
作為教師要熱愛自己的職業(yè)。作為一名合格的教師，不應當只把工作當做謀生的手段，而應當作為終生為之奮斗的事業(yè)。有了事業(yè)，生活才有目標，有了事業(yè)，生命才完整。我們要對得起自己的工作，就要有一個良好的工作態(tài)度。人們都說魚與熊掌不能共同而得，仔細觀察來看，凡是事業(yè)成功的人他的家庭也是幸福的，他總能權(quán)衡好這樣那樣的比重，和諧地生活。
作為教師要熱愛自己的國家。有國才有家。我們要對國家心懷感恩。因為他的強大，我們的生活是無憂無慮的，因為他的強大，我們免受戰(zhàn)爭的災難，因為他的強大，我們行進在幸福的道路上?？纯粗車氖澜绨?，我們才發(fā)現(xiàn)，有國有家的日子是幸運的、更是幸福的。
做一名合格的教師、做一名優(yōu)秀的教師、做一名卓越的教師、做一名理想的教師將是我終生為之奮斗的目標。
高中教師讀書心得篇十六
最近我學習了《有效教師》這本書，感受頗多。有效教師要有良好的職業(yè)道德、豐厚的學科知識、突出的教育教學能力，是一個研究者，是成功的教育合作者，是學校管理的積極參與者。本書也讓我對成為一名有效的教師產(chǎn)生許多的體會。
一、胸懷大志。
理想是照亮人生道路的燈塔。教師應該樹立以報效祖國、服務人民、為社會進步作出巨大的貢獻為人生目標。著名特級教師魏書生說：“我的工作是在學生的心田里開辟一片綠地，播撒上真善美的種子。我想，這世界上，如果由于我的存在而多了一顆真誠、善良、美好的心靈，那么我便獲得了人生的幸福，有了一份生存的價值?！蔽蚁胛乙矐撚羞@樣遠大的目標，為教育事業(yè)作出一份貢獻。
二、愛崗敬業(yè)。
名言說：“熱愛是最好的老師?！薄爸灰獡碛袩o限的熱情，一個人幾乎可以在任何事情上取得成功”。在教師中，敬業(yè)是使所有其他素質(zhì)成為可能的特征。好的教師有很強的敬業(yè)精神，他們以飽滿的熱情投入到幫助學生的生活與學習中。許多名師，都將他們大部分的精力放在教育孩子的工作中;他們的教育超出了課堂，敬業(yè)精神擴展到了學校、甚至社會。我也要像他們一樣，把我全部的愛與熱情獻我所從事的教育教學工作。
三、熱愛學生。
教師和學生之間感情與互惠的感受創(chuàng)造了一種對學習的積極態(tài)度。好的教師總是給學生送去溫暖，即使沒有報答;總是擁有極大的耐心，一邊又一邊的傳授知識;總是維護著學生的自尊，給于信心。
四、學而不厭。
現(xiàn)代社會是需要終身學習的社會。教師更是需要不斷學習的職業(yè)。陶行知先生說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”近幾年，教材地不斷更新，加入了大量的新知識，甚至將大學的知識帶到高中階段要求掌握。讀了這本書之后，我更加深刻地體會到學習的重要性。今后的工作中，我應該要向書本、實踐、各種信息渠道學習知識;不斷充實自己。
作為一名青年教師，我深知自己的教育生涯還很長。通過對《有效教師》的學習，我體會做一名教師不難，但是想成為一名有效教師就不容易了。同時也使自己在以后的工作中能更加明確目標，想著做一名有效教師的.目標不懈努力!
高中教師讀書心得篇十七
跟崗培訓期間，宋老師送給我們的書中有一本是《中學語文名師教學藝術(shù)》。我如獲至寶。
讀《中學語文名師教學藝術(shù)》這本書是讓人愉快的，其中我最受啟發(fā)的是錢夢龍老師的導讀藝術(shù)部分，即全書的第一部分。
在理論與實踐上，錢先生都展現(xiàn)出一副“舉重若輕，行云流水”的姿態(tài)，真讓人神往。錢先生是一個在語文教學上有大抱負的人，經(jīng)過孜孜以求的努力，經(jīng)過寂寞與痛苦，他終于達到了一種高度——“舉重若輕，行云流水”。正如武林高手，輕輕一措手，實已蘊涵深厚內(nèi)力，能將理論與實踐如此出色地結(jié)合，確實讓人嘆服。
不同的老師，不同的教育，不同的結(jié)果，但對學生的影響都是終生的。一件件事例，一遍遍反思自省，也使我對教師的責任有了更加清醒的認識。語文教師的責任不僅僅是指導學生學好語文，更應該重視對學生心靈上的關(guān)懷，對學生個性發(fā)展的關(guān)懷，尊重差異，尊重個性，尊重天性，尊重人格，激發(fā)學生的自尊心，激起學生的自信心，激勵學生的上進心，使學生的潛能和個性獲得充分發(fā)展，讓心靈之花充分地綻放。
信息時代高速發(fā)展的今天，知識更新是如此之快，我們教師就應該及時更新觀念，多一些探索，讓教學方法、教學情景適合學生健康成長的需要，滿足學生在原有知識能力上有所提高的需求。教學中，少一點權(quán)威，多一分民主;少一點統(tǒng)一，多一分個性。少一分歧視，多一分尊重，讓學生生命更鮮活。生活中，給孩子創(chuàng)造活動空間，讓其擁有奇特的幻想，多一分主動探索，勇于創(chuàng)新的精神，讓學生主動去迎接挑戰(zhàn)。
作為老師平時要經(jīng)常從自己的教學實踐出發(fā)，總結(jié)出一些行之有效的方法。當然，要每個同仁都認同你確實也是比較難的，但不管如何，這些都不是問題。真正的問題在于，我們不能搞花架子，弄形式，為改革而改革，今天弄出個什么法，明天發(fā)明個什么模式，這些其實是非常可笑的，而發(fā)生在具有較多知識的語文教師身上更是可笑?？墒?，我們常常在不自覺中就犯了這樣的毛病，以后應引以為戒。錢先生也一直強調(diào)不要在一些概念上作過多的爭執(zhí)，他本人就很不在乎別人在概念上對他的“導讀藝術(shù)”的指責，正如他自己說的，能把學生教的聰明了，這樣的教學法就是好方法。這實在是舉重若輕的一句話，是高手的“四量撥千斤”。
高中教師讀書心得篇十八
朱永新老師說：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心的前提是什么?是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位，愛自己的學生。作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教育教學質(zhì)量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀教師》這本書，書中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學方法，對我今后的教學有很多的幫助。
從這本說中，我知道了要想成為一名優(yōu)秀教師，我要做到以下幾點：
1、我認為一個優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵學生。
書中說教師的巨大力量在于做出榜樣，教師應該以自己的人格魅力感染學生，激勵學生，在教師的高尚人格的影響下，學生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識所陶醉，心甘情愿地接受老師的教育。這就是教師的人格力量。那么何謂教師的人格?那就是四個方面形成的文化品格。
先說“德”。任何國家，任何時代，任何學校，都要求教師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是教師的靈魂。作為一名教師，首先要加強師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在與學生的交往中，“以德服人”。只有良好的師德修養(yǎng)，學生才能“親其師，信其道，”進而“樂其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實現(xiàn)自己真正的人生價值，最終也能得到學生的尊重。那么，教師的德包括哪些具體內(nèi)容呢?首先，要無限熱愛教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無保留地貢獻給“太陽底下最光輝的事業(yè)”，全身心地投入到教育工作中去?！耙磺袨榱撕⒆印保芭踔活w心來，不帶半根草去”，具有神圣的責任感和使命感。只有熱愛本職工作的教師，才會有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度;老師只有熱愛、尊重學生，才會關(guān)心學生的成長。其次，要對教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類文明的重要作用，沒有教育，人類就無法前進。俗話說十年樹木百年樹人，教育是一項長期工程，不可能產(chǎn)生“立竿見影”的效果，因此，急功近利的短期行為勢必會使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來的建設(shè)者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實，著眼于未來。第三，要作風正派，待人以誠為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴以律己。具備了以上三點素質(zhì)，教師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會產(chǎn)生無窮力量。
再說“才”。有德尚需有才。作為一名教師，要有一口好的普通話、一手好板書、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識的海洋浩瀚無邊，點點滴滴都要通過教師之口緩緩流進學生的心田。每一個教師都要力爭做到出口成章，下筆成文。說和寫是教師的“絕活”、“硬功”。教師還要善于組織管理學生。一個不會管理的教師，就無教學效率可言，就更談不上高效了。
第三說“學”。衡量教師合格與否，“學問”很要緊。一個具有豐富的學識水平、嚴謹篤學、專業(yè)精深的教師才能贏得學生及家長的尊敬，也才能激勵學生刻苦攀登科學高峰。很難設(shè)想一個不學無術(shù)、胸無點墨的教師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。大量的事實證明，現(xiàn)代的學生不喜歡那種古板、單一的教師，而是喜歡那些學識淵博，而且興趣廣泛多才多藝的教師。教師學識淵博，才會被學生信服。上課講得清楚，學生明白，對學生而言，無疑是一種收獲，而教師良好的、淵博的學識功底，則會使教師處處顯示出智慧與靈氣，讓學生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說教師應是好學之人。
最后說“識”。作為教師，對事物的認識應比一般人深刻、正確。教師的工作離不開思考，思考之后要有主見。教師的任務是培養(yǎng)未來的建設(shè)者，培養(yǎng)未來的接班人，因此必須具有遠見卓識，教孩子六年要為孩子想六十年，為國家民族想六百年。教師要把教育教學工作置于宏大的歷史、文化背景和時代背景之下。教師是做人的工作的，面對不同特點的青少年，教師要“知人”，尤其對那些在別人眼中是“差生”的學生，教師應充分調(diào)動他們上進的積極性，培養(yǎng)他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個學生都能成為對社會，對國家有用的人。動輒訓斥學生，諷刺挖苦學生，對學生前途妄下斷語是目光短淺的表現(xiàn);善于從學生身上找閃光點，才是智慧的表現(xiàn)。
“德、才、學、識”構(gòu)成了教師的人格大廈。不具備這幾方面的素質(zhì)，就不可能成為一名優(yōu)秀的人民教師。在學生心目中，每一個教師都有管理學生的權(quán)力，因此，學生基本上是服從教師管理的。但是教師必須明白，權(quán)力的作用畢竟是有限的。為什么會發(fā)生學生不聽話，甚至與教師吵架的現(xiàn)象呢?根本原因就是學生也是人。學生有自尊心，有人格。當教師不尊重學生的自尊心和人格的時候，學生自然會產(chǎn)生反抗情緒。我們發(fā)現(xiàn)，凡是學生敬愛的教師，都具備熱愛學生的品質(zhì)，都具有較淵博的知識和較高超教學藝術(shù)。這樣的教師待人平等，不諷刺挖苦學生，不動輒叫家長，而是用崇高的精神品質(zhì)去感化學生，身教在先，言教于后。學生的心也是肉長的，只要教師火熱的心能溫暖融化學生的心，只要兩顆誠摯的心息息相通，學生必定會被教師所折服。這就是教師的人格魅力。
教師對學生的關(guān)心與熱愛，學生對老師的敬佩與愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，桃李不言，下自成蹊。不斷提高自身人格修養(yǎng)，這是教師適應時代發(fā)展的需要，也是全面實施素質(zhì)教育對教師的要求。作為一名新世紀的人民教師應該加強以師德為核心的全面修養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的師德高尚的教師。用自己的人格魅力寫就輝煌的人生。
作者：孫白。
高中教師讀書心得篇十九
放假期間，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。
它引起了我的一些思索：
能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點;能最大限度地尊重每一個學生;他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來;他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風順的嗎?
20世紀80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人;不僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗上有錯覺;將質(zhì)量問題歸因于學生、同行乃至外界;處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業(yè)化?
學校應為營造“學習化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關(guān)系，不斷改進教學方法。自己努力把握學科發(fā)展最新動態(tài)，積極學習和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，進行自我反思、博采眾長，形成風格，爭做專家。
20世紀80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
高中教師讀書心得篇二十
孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子弟子三千，賢人七十，足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結(jié)合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張有教無類和學而不厭，誨人不倦。從治學的角度看，他強調(diào)學而不思則罔，思而不學則殆，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡溫故而知新，認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是學思結(jié)合和溫故知新已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是以學生發(fā)展為本。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學習文化知識，這就離不開學思結(jié)合二是學習如何獲得文化知識，這就離不開溫故知新。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。
孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?？鬃优囵B(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用歲寒然后知松柏之后凋喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用逝者如斯夫比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。
這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：夫子循循然善誘人。我們通過校本培訓，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關(guān)注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與因材施教有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要循循善誘，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要因材施教、循循善誘，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。
孔子特別強調(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上啟發(fā)一詞就來自《論語》。
他說不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師舉一隅是教給學生知識，學生能以三隅反才算教會學生學知識。
要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學相長。
孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領(lǐng)會了如切如磋，如琢如磨的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：回也，非助我也，于吾言無所不說。意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說顏回不是能幫助我的人?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯(lián)系實際，評人評事。
孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子。孔子通過對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍。總之，《論語》是一部豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。
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