3.通過總結(jié)可以回顧過去，展望未來切忌敷衍了事，寫總結(jié)時(shí)要認(rèn)真思考并付出真實(shí)的努力。范文的參考價(jià)值在于啟示我們對(duì)總結(jié)的深入思考和多角度分析能力。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇一
最近我看了一本《中國古代音樂》。
這本書講的都是一些古代樂器。怎么使用，是怎么來的，上面都有些什么？
上面還寫了高山流水的樂譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害！我看了許久沒有研究出來，但是有幾個(gè)詞語我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(zhǎng)聲音，也是像鳥兒的鳴叫。
看完這本書，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會(huì)了的話，真的想感謝這本書的作者，也想感謝這本書。
這本書雖然密密麻麻的，但是你仔細(xì)去看，用心去看，肯定會(huì)有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來看看。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇二
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個(gè)人特殊的因素所發(fā)展出來的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望；即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強(qiáng)的、辛勤的一步一步向前走，在音樂生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對(duì)的樂天主義者。只有這樣，才能毫無怨尤的花上無數(shù)小時(shí)、數(shù)個(gè)星期，甚至幾個(gè)月的時(shí)間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習(xí)每首樂曲之初，我們必須能顯想象出音樂里每一個(gè)音符的音色，每一樂句的走向，及整個(gè)作品欲表達(dá)的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達(dá)出來。如此，我們創(chuàng)造出來的境界，才能馬上在聆聽者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂也是一種語言，比任何話語都更能打動(dòng)人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調(diào)平凡的練習(xí)，都變成了無比快樂的過程。
第二章音樂是一種語言。
將音樂線條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對(duì)于一位鋼琴家來說，是相當(dāng)重要的要求。音樂的表達(dá)永遠(yuǎn)都需要以自然地流動(dòng)為依歸。
一個(gè)鋼琴家，在練習(xí)中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂句的氣氛與精神，簡(jiǎn)明而完整的表現(xiàn)出來，傳達(dá)作曲家所希望我們傳達(dá)的信息，練習(xí)時(shí)，分析樂曲的每一個(gè)句子，然后用平靜且能聽見的聲音告訴自己，你認(rèn)為某一樂句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨？是痛苦、歡樂，還是熱情、預(yù)言？在你決定了最適當(dāng)?shù)母杏X后，將這種“感覺”在鍵盤上一次又一次地做試驗(yàn)，直到你雙手彈奏出來的音樂成功地呈現(xiàn)了先前在口語上給于自己的提示。
在彈奏每個(gè)樂句的結(jié)尾時(shí)，身體和音樂必須同時(shí)做到一個(gè)自然地反映—呼吸，雖然我們不可過度與夸張的呼吸，但是絕不能沒有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽著在有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)入下一個(gè)樂句，也使音樂的緊密度被完整且堅(jiān)固的保持著。
關(guān)于音樂中的“漸慢”，不論樂句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o法被察覺到。音樂的段落和文學(xué)一樣，在每個(gè)段落中，我們都可以用幾個(gè)字或是幾個(gè)音符，將它們重要的意思扼要的講出來，每一個(gè)重點(diǎn)都是前一個(gè)重點(diǎn)的延續(xù)與后一個(gè)重點(diǎn)的前述。在樂句中找到表達(dá)重點(diǎn)的三個(gè)基本程序：1。全神貫注地將音樂線條完整的彈出來，沒有絲毫間斷。2。決定樂句的氣氛，而后使樂句中每一個(gè)音符與細(xì)節(jié)都在這個(gè)氣憤的引導(dǎo)下被彈奏。3。找出樂句或段落的最高點(diǎn)，使音樂在進(jìn)行時(shí)有一個(gè)移動(dòng)的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習(xí)必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開始，然后62—64—66，一點(diǎn)一點(diǎn)快起來，再從60，以“3”的進(jìn)度練習(xí)，熟練后以“4”“5”的進(jìn)度練習(xí)。這樣的練習(xí)方式可以達(dá)到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們?cè)谀硞€(gè)練習(xí)階段上，一個(gè)“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測(cè)知我們?cè)诿恳皇讟非纤苓_(dá)到的速度極限，但是在這一切都圓滿做到后，我們必須學(xué)習(xí)從節(jié)拍器的訓(xùn)練里超越出來。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個(gè)要點(diǎn)必須做到：第一，運(yùn)用節(jié)拍器慢速度的訓(xùn)練去克服所有技巧上的障礙；第二，除掉對(duì)節(jié)拍器的依賴；第三需要訓(xùn)練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂家們應(yīng)盡量的打開耳朵，注意周遭一切細(xì)微的響聲，像門鈴聲、玻璃窗震動(dòng)聲，或鳥兒歌唱，等等。在傾聽中，同時(shí)發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對(duì)周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們?cè)诓煌膱?chǎng)合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當(dāng)?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開始練習(xí)新曲，在節(jié)拍器上找尋一個(gè)能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個(gè)速度上不斷練習(xí)，知道手指在鍵盤上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點(diǎn)一點(diǎn)漸近，如果一下跑的太快，不僅無法增進(jìn)任何彈奏的能力，反而危害了我們?cè)诒憩F(xiàn)一首樂曲時(shí)，所應(yīng)具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開始練習(xí)一首新的樂曲時(shí)，分五個(gè)步驟來研究樂譜。第一次看譜時(shí)，仔細(xì)的看清楚每一個(gè)音符確實(shí)的位置；第二次仔細(xì)分辨音符的時(shí)值；第三次，分析樂句的音色，由不同的音色來表達(dá)情感上細(xì)微的變化；第四次，仔細(xì)的分析高低譜表內(nèi)所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強(qiáng)的細(xì)小旋律和線條；最后的步驟中，決定他要的速度。結(jié)束這五個(gè)步驟的看譜后，他開始在琴鍵上練習(xí)。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇三
音樂教育是大學(xué)生們重要的組成部分，通過學(xué)習(xí)音樂教學(xué)法，大學(xué)生們能夠更好地理解和掌握音樂教學(xué)的技巧和方法。在我的學(xué)習(xí)過程中，我積累了一些心得和體會(huì)，分享給大家。
首先，教學(xué)要有針對(duì)性。在音樂教學(xué)中，我們要根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好和音樂水平制定教學(xué)計(jì)劃。比如，對(duì)于喜歡唱歌的學(xué)生，可以加強(qiáng)聲樂訓(xùn)練；對(duì)于喜歡鋼琴的學(xué)生，可以重點(diǎn)培養(yǎng)他們?cè)阡撉俜矫娴牟拍?。我們還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和效果，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，使每一個(gè)學(xué)生都能夠得到個(gè)性化的教學(xué)。
其次，教學(xué)要有啟發(fā)性。音樂是藝術(shù)，是表達(dá)情感的一種方式。在教學(xué)過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、發(fā)現(xiàn)音樂中的美和深意。比如，在教學(xué)曲目時(shí)，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，表達(dá)他們對(duì)音樂的理解和感受。同時(shí)，我們還可以組織一些音樂交流活動(dòng)，讓學(xué)生們互相傾聽和欣賞彼此的音樂作品，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和表演熱情。
第三，教學(xué)要有互動(dòng)性。在音樂教學(xué)中，我們不能只是站在講臺(tái)上一味灌輸知識(shí)，而應(yīng)該與學(xué)生建立起良好的互動(dòng)關(guān)系。一方面，我們可以通過使用多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，我們還可以組織一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生們一起合作完成一些音樂創(chuàng)作或演奏任務(wù)，鍛煉他們的合作能力與團(tuán)隊(duì)精神。
第四，教學(xué)要有實(shí)踐性。音樂教學(xué)是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，我們不能只停留在紙上談兵，而應(yīng)該注重實(shí)踐操作。比如，在教授樂理知識(shí)時(shí)，不僅要向?qū)W生講解，還要讓他們親自操作樂器，感受和體會(huì)音樂的美妙。在教學(xué)中，我們還可以組織一些音樂實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)際的演出、表演中積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的音樂水平。
最后，教學(xué)要有繼續(xù)性。音樂教學(xué)是一個(gè)漸進(jìn)的過程，我們不能只滿足于學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，還要引導(dǎo)他們不斷地探索和深入學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)一段曲目時(shí)，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單地演奏，還要教授他們?nèi)绾芜M(jìn)行樂曲分析、理解曲目背后的含義。同時(shí)，我們還要鼓勵(lì)學(xué)生參加各種音樂比賽、演出和評(píng)比，激發(fā)他們對(duì)音樂的熱愛和追求，推動(dòng)他們不斷提高自己的音樂才能。
總而言之，作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)音樂教學(xué)法是很重要的一項(xiàng)任務(wù)。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能夠成為一名優(yōu)秀的音樂教師，為更多的學(xué)生開啟音樂的世界大門，引領(lǐng)他們成為更加優(yōu)秀的音樂人。希望通過分享我的心得和體會(huì)，能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?。讓我們一起努力，為音樂教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)！
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇四
摘要：奧爾夫、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是現(xiàn)今音樂教學(xué)中廣泛使用的教學(xué)方法，帶有普遍意義和推廣價(jià)值，現(xiàn)已在世界范圍內(nèi)廣泛使用。20世紀(jì)80年代初，奧爾夫、柯達(dá)伊音樂教育理念傳入中國，受到了廣泛認(rèn)同，現(xiàn)已在我國幼兒、學(xué)前以及小學(xué)的音樂課堂教學(xué)中發(fā)揮重要的作用，本文分析了奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)法的借鑒意義，希望給有關(guān)音樂教師提供參考建議。
奧爾夫音樂教學(xué)法和柯達(dá)伊音樂教學(xué)法都是現(xiàn)階段廣泛使用的音樂教學(xué)法，借鑒意義有目共睹。本文認(rèn)為，對(duì)于這兩種教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)，不能僅僅局限在理論研究上，而要實(shí)現(xiàn)這兩種音樂教學(xué)方法的本土化發(fā)展，構(gòu)建具有中國特色的音樂教學(xué)方法。
一、奧爾夫及其教學(xué)法的借鑒意義。
（一）奧爾夫生平概述。
奧爾夫是德國人，世界上著名的作曲家和音樂教育家，在音樂教育領(lǐng)域的成就尤為突出。奧爾夫關(guān)于音樂教育的代表作品是與凱特曼合作編寫的《學(xué)校教育――為兒童的音樂》。在這本著作中，奧爾夫創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的音樂教育體系，被世界各國的音樂教育活動(dòng)廣泛采納，為音樂教育作出了突出的貢獻(xiàn)。
（二）奧爾夫教學(xué)法的借鑒意義。
1.“原本性”
后人將奧爾夫所創(chuàng)建的音樂教學(xué)體系命名為“奧爾夫音樂教育體系”，經(jīng)過后人的完善和發(fā)展，現(xiàn)已經(jīng)成為世界上最具影響力的音樂教育體系之一。就連奧爾夫本人也曾經(jīng)說過，他的教材只提供范例，絕不是樣本。由此可見，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂教育的客觀性，應(yīng)該根據(jù)時(shí)間、位置、地理?xiàng)l件等因素對(duì)音樂教學(xué)體系進(jìn)行調(diào)整，而奧爾夫?qū)⑵浞Q為“原本性”。奧爾夫指出，對(duì)于在兒童的音樂教育中，獲得完整、全面的綜合性審美體驗(yàn)是至關(guān)重要的。
本文認(rèn)為，奧爾夫所提出的“原本性”教學(xué)思想，實(shí)則是要求音樂教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；不能盲目信仰權(quán)威，而忽視了學(xué)生特點(diǎn)和地域特點(diǎn)。音樂教育教學(xué)活動(dòng)的根本目的是提高學(xué)生們的音樂修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)特的審美情趣和創(chuàng)造性藝術(shù)思維。如果教師在音樂教育教學(xué)的過程中，盲目遵循所謂的“教學(xué)方法”和“教學(xué)理念”，生硬的將書本上的理念搬到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，不但會(huì)影響學(xué)生們對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣，長(zhǎng)此以往，也不利于學(xué)生美學(xué)教育的開展。
作為當(dāng)代音樂教師，在理解奧爾夫音樂教學(xué)法基本內(nèi)涵的同時(shí)，也要聯(lián)系當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)實(shí)際和學(xué)生的接受能力。在給低年級(jí)的學(xué)生上音樂課時(shí)，應(yīng)該充分重視小孩子活潑易懂，手舞足蹈的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)，讓學(xué)生們從肢體教育體會(huì)音樂所蘊(yùn)含的思想感情。在給基礎(chǔ)好或年齡偏大，具備獨(dú)自思考能力的學(xué)生上課時(shí)，除了要重視演唱技巧、視唱練耳等課程的傳授，也要教會(huì)學(xué)生怎樣欣賞音樂，體會(huì)用音符書寫而成的美麗詩篇。
2.“心中的喜悅”
奧爾夫曾經(jīng)在著作中明確指出，心中的喜悅是兒童成長(zhǎng)最重要的因素，而唱歌、跳舞、奏樂是啟發(fā)孩子思維的源泉。針對(duì)奧爾夫所提出的這一觀點(diǎn)，有學(xué)者提出，這一觀點(diǎn)與我國傳統(tǒng)教育思想中所提出的“寓教于樂”的觀點(diǎn)是基本一致的。兩種觀點(diǎn)同樣強(qiáng)調(diào)快樂是孩童的天性，只有讓孩童認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一件快樂的事情，才能夠培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生成績(jī)的提高，培養(yǎng)昂揚(yáng)向上的精神面貌。
近年來，隨著應(yīng)試教育影響的深入，越來越多的學(xué)科無法擺脫應(yīng)試教育的陰影，學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力也越來越大。在沉重的社會(huì)壓力和不正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法下，很多孩子快樂的天性被扼殺，對(duì)學(xué)習(xí)、接觸新事物也失去了興趣，越來越多的孩子把“學(xué)東西”看成了一種負(fù)擔(dān)，而并非是一種認(rèn)識(shí)世界和提升自我的有力手段。以音樂教學(xué)為例，隨著國家樂器考級(jí)制度和藝考政策的提出。越來越多的學(xué)家長(zhǎng)費(fèi)心費(fèi)力的帶著孩子們學(xué)習(xí)聲樂、學(xué)習(xí)樂器，并不是為了豐富孩子們的美學(xué)教育，而是將學(xué)習(xí)音樂當(dāng)成應(yīng)試教育的附庸，當(dāng)成了進(jìn)名校、上本科的敲門磚。
音樂作為一門重要的人文學(xué)科，它存在的意義和價(jià)值是豐富人類的精神生活，促進(jìn)人類美學(xué)教育的發(fā)展。作為音樂教育者，不能被當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象所動(dòng)搖，要正確看待音樂教育的應(yīng)試價(jià)值；在日常的教學(xué)活動(dòng)中，以提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)為己任，積極開展健康有益的教育教學(xué)活動(dòng)。除此之外，音樂教師也應(yīng)該從教學(xué)理念、教材內(nèi)容、教學(xué)方法等方向入手，提高音樂學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生們?cè)谝魳方虒W(xué)中體會(huì)快樂。例如：教師可以一起和低年級(jí)的學(xué)生隨著音樂模仿各類動(dòng)物的形態(tài)；或者在演唱過程中，讓學(xué)生們用串鈴、鈴鼓、響板等簡(jiǎn)易樂器進(jìn)行伴奏，讓學(xué)生們通過簡(jiǎn)易樂器來掌握節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生們的表演欲望。
柯達(dá)伊，全名柯達(dá)伊?佐爾坦，匈牙利人，是20世紀(jì)在國際上享譽(yù)盛名的作品家、音樂教育家、民族音樂理論家?？逻_(dá)伊的代表作品有《匈牙利詩篇》《柯達(dá)伊著作選集》等?？逻_(dá)伊在其一生的活動(dòng)中，非常重視青少年的音樂教育。花費(fèi)了大量的時(shí)間為學(xué)校兒童編寫用于試唱的練習(xí)和合唱的作品，積極推動(dòng)匈牙利學(xué)校音樂教育的改革和創(chuàng)新。
柯達(dá)伊音樂教育思想的最重要一點(diǎn)就是推行全民性的音樂教育，他指出：“我們必須將廣大群眾引向音樂，國家花費(fèi)了大量的經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦和發(fā)展音樂院校，而培養(yǎng)的卻是極小部分的音樂人才，國家成百萬的國民得到的卻是最糟糕的音樂，它們?yōu)槟菢O少部分人被犧牲淪為音盲”。從柯達(dá)伊的此段言論中可以看出，他認(rèn)為，音樂教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)極少數(shù)的高水平音樂人才，而是應(yīng)該全體國民都能夠享受音樂帶來的快樂，提高全體國民的音樂素養(yǎng)。
柯達(dá)伊的大眾化音樂教學(xué)方法，給我國美學(xué)教育的開展提供了有力的參考借鑒。社會(huì)主義講求人人平等，少年兒童都有接受義務(wù)教育的權(quán)利，而音樂教育是義務(wù)教育乃至美學(xué)教育的重要組成部分。國家應(yīng)該花費(fèi)大量的時(shí)間、精力和金錢，來提高音樂教育的覆蓋率，提高全體國民的音樂修養(yǎng)。
改革開放以來，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好轉(zhuǎn)，國家有關(guān)部門也高度重視義務(wù)教育的覆蓋率，在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，也開辦了希望小學(xué)、鄉(xiāng)村小學(xué)。但是這些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，僅僅能夠滿足學(xué)生們學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)等文化學(xué)科的學(xué)習(xí)要求，甚至一些學(xué)校只有一名教師，學(xué)生也僅僅能在學(xué)校里學(xué)到常用漢字和簡(jiǎn)單的加減乘除。由于沒有專業(yè)的音樂教師和音樂教學(xué)設(shè)備，這些偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校的音樂教學(xué)長(zhǎng)期處在一個(gè)空白的狀態(tài)。這些孩子們的童年，沒有音符、沒有旋律，有的只是流水潺潺，鳥鳴聲聲。
鑒于此種情況，本文建議，國家有關(guān)部門應(yīng)該綜合運(yùn)用各種手段，提高偏遠(yuǎn)地區(qū)音樂教育的覆蓋率，能夠排遣音樂教師，下發(fā)教學(xué)設(shè)備，能夠讓這些孩子們也能體會(huì)音樂世界的多姿多彩。
三、結(jié)語。
奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，主要可以概括為以下幾點(diǎn)：音樂教育的個(gè)性化、寓教于樂以及音樂教育的大眾化。如果有關(guān)人員能夠真正體會(huì)這兩位音樂教育家思想的精髓，并在實(shí)踐中加以借鑒，勢(shì)必會(huì)推動(dòng)我國音樂教育的快速發(fā)展，不斷構(gòu)建具有中國特色的音樂教育體系。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇五
《西方文明中的音樂》是美國作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱之為是一本超越時(shí)空的音樂通史經(jīng)典之作。
全書一共二十章，內(nèi)容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀(jì)末的現(xiàn)代音樂的出現(xiàn)，雖目錄是標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間軸順序，但內(nèi)容上卻并不完全按照時(shí)間，而是采用了一些對(duì)比的方法來講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對(duì)于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國”，通過對(duì)比的方式講述了意大利歌劇的一些特點(diǎn)以及在不同國家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂史學(xué)著作后，使我不光對(duì)于西方音樂的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對(duì)于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結(jié)尾部分作者寫出了自己大半人生中對(duì)于音樂的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書中包含了大量的音樂術(shù)語與樂理知識(shí)，對(duì)于一些缺少音樂學(xué)習(xí)背景的讀者來說可能閱讀起來有些細(xì)致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀(jì)之前的音樂史主體，這本書理應(yīng)是最值得推薦的書目之一!
最近我看了一本《中國古代音樂》。
這本書講的都是一些古代樂器。怎么使用，是怎么來的，上面都有些什么?
上面還寫了高山流水的樂譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒有研究出來，但是有幾個(gè)詞語我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(zhǎng)聲音，也是像鳥兒的鳴叫。
看完這本書，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會(huì)了的話，真的想感謝這本書的作者，也想感謝這本書。
這本書雖然密密麻麻的，但是你仔細(xì)去看，用心去看，肯定會(huì)有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來看看。
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個(gè)名字叫小樂的幼蟲，非常幸運(yùn)地活了下來。
10月初，小樂終于長(zhǎng)成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經(jīng)過四年的時(shí)間，在地下脫了四次皮，終于在一個(gè)盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習(xí)飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長(zhǎng)久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細(xì)又長(zhǎng)的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細(xì)腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請(qǐng)求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時(shí)，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓(xùn)了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個(gè)多事的地方，搬到了新家，結(jié)識(shí)了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結(jié)成了夫妻，快樂地生活。
漫長(zhǎng)的夏季將要結(jié)束，小樂越來越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會(huì)兒，結(jié)束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓(xùn)過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運(yùn)回了螞蟻洞。
不過，四年后的夏天，小樂的兒子們?nèi)匀粫?huì)像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會(huì)生下許多可愛的小寶寶。
這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個(gè)過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應(yīng)該。我們要像小樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它樂于幫助別人，勇敢面對(duì)生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
第一章個(gè)人因素—藝術(shù)家的成長(zhǎng)。
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個(gè)人特殊的因素所發(fā)展出來的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望;即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強(qiáng)的、辛勤的一步一步向前走，在音樂生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對(duì)的樂天主義者。只有這樣，才能毫無怨尤的花上無數(shù)小時(shí)、數(shù)個(gè)星期，甚至幾個(gè)月的時(shí)間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習(xí)每首樂曲之初，我們必須能顯想象出音樂里每一個(gè)音符的音色，每一樂句的走向，及整個(gè)作品欲表達(dá)的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達(dá)出來。如此，我們創(chuàng)造出來的境界，才能馬上在聆聽者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂也是一種語言，比任何話語都更能打動(dòng)人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調(diào)平凡的練習(xí)，都變成了無比快樂的過程。
第二章音樂是一種語言。
將音樂線條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對(duì)于一位鋼琴家來說，是相當(dāng)重要的要求。音樂的表達(dá)永遠(yuǎn)都需要以自然地流動(dòng)為依歸。
一個(gè)鋼琴家，在練習(xí)中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂句的氣氛與精神，簡(jiǎn)明而完整的表現(xiàn)出來，傳達(dá)作曲家所希望我們傳達(dá)的信息，練習(xí)時(shí)，分析樂曲的每一個(gè)句子，然后用平靜且能聽見的聲音告訴自己，你認(rèn)為某一樂句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨?是痛苦、歡樂，還是熱情、預(yù)言?在你決定了最適當(dāng)?shù)母杏X后，將這種“感覺”在鍵盤上一次又一次地做試驗(yàn)，直到你雙手彈奏出來的音樂成功地呈現(xiàn)了先前在口語上給于自己的提示。
在彈奏每個(gè)樂句的結(jié)尾時(shí)，身體和音樂必須同時(shí)做到一個(gè)自然地反映—呼吸，雖然我們不可過度與夸張的.呼吸，但是絕不能沒有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽著在有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)入下一個(gè)樂句，也使音樂的緊密度被完整且堅(jiān)固的保持著。
關(guān)于音樂中的“漸慢”，不論樂句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o法被察覺到。音樂的段落和文學(xué)一樣，在每個(gè)段落中，我們都可以用幾個(gè)字或是幾個(gè)音符，將它們重要的意思扼要的講出來，每一個(gè)重點(diǎn)都是前一個(gè)重點(diǎn)的延續(xù)與后一個(gè)重點(diǎn)的前述。在樂句中找到表達(dá)重點(diǎn)的三個(gè)基本程序：1.全神貫注地將音樂線條完整的彈出來，沒有絲毫間斷。2.決定樂句的氣氛，而后使樂句中每一個(gè)音符與細(xì)節(jié)都在這個(gè)氣憤的引導(dǎo)下被彈奏。3.找出樂句或段落的最高點(diǎn)，使音樂在進(jìn)行時(shí)有一個(gè)移動(dòng)的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習(xí)必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開始，然后62-64-66，一點(diǎn)一點(diǎn)快起來，再從60，以“3”的進(jìn)度練習(xí)，熟練后以“4”“5”的進(jìn)度練習(xí)。這樣的練習(xí)方式可以達(dá)到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們?cè)谀硞€(gè)練習(xí)階段上，一個(gè)“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測(cè)知我們?cè)诿恳皇讟非纤苓_(dá)到的速度極限，但是在這一切都圓滿做到后，我們必須學(xué)習(xí)從節(jié)拍器的訓(xùn)練里超越出來。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個(gè)要點(diǎn)必須做到：第一，運(yùn)用節(jié)拍器慢速度的訓(xùn)練去克服所有技巧上的障礙;第二，除掉對(duì)節(jié)拍器的依賴;第三需要訓(xùn)練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂家們應(yīng)盡量的打開耳朵，注意周遭一切細(xì)微的響聲，像門鈴聲、玻璃窗震動(dòng)聲，或鳥兒歌唱，等等。在傾聽中，同時(shí)發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對(duì)周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們?cè)诓煌膱?chǎng)合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當(dāng)?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開始練習(xí)新曲，在節(jié)拍器上找尋一個(gè)能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個(gè)速度上不斷練習(xí)，知道手指在鍵盤上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點(diǎn)一點(diǎn)漸近，如果一下跑的太快，不僅無法增進(jìn)任何彈奏的能力，反而危害了我們?cè)诒憩F(xiàn)一首樂曲時(shí)，所應(yīng)具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開始練習(xí)一首新的樂曲時(shí)，分五個(gè)步驟來研究樂譜。第一次看譜時(shí)，仔細(xì)的看清楚每一個(gè)音符確實(shí)的位置;第二次仔細(xì)分辨音符的時(shí)值;第三次，分析樂句的音色，由不同的音色來表達(dá)情感上細(xì)微的變化;第四次，仔細(xì)的分析高低譜表內(nèi)所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強(qiáng)的細(xì)小旋律和線條;最后的步驟中，決定他要的速度。結(jié)束這五個(gè)步驟的看譜后，他開始在琴鍵上練習(xí)。
是音樂教師，就應(yīng)該有文學(xué)的心靈、音樂的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當(dāng)今社會(huì)合格的音樂教師，更必須有全新的音樂教育觀念。音樂教學(xué)承擔(dān)著素質(zhì)教學(xué)的重任，它既應(yīng)該向?qū)W生傳授必要的音樂知識(shí)技能，又擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳播幾千年中華文明、提高學(xué)生的整體素質(zhì)使命感的職責(zé)。在課堂中我應(yīng)循循善誘啟迪學(xué)生的情感，使他們更好地接受音樂教育，加強(qiáng)德育滲透，讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加璀璨!
日本著名德育音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說過：“教音樂不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心。”我國音樂家洗星海也說過：“音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂的教育功能，也啟示著我們的音樂教學(xué)始終應(yīng)滲透著德育教育。音樂是用生動(dòng)的藝術(shù)形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂如同語言，只要會(huì)說話的孩子就一定能學(xué)會(huì)演奏音樂，孩子學(xué)習(xí)語言需要成千上萬次的重復(fù)，而我的音樂教育秘密也在于對(duì)孩子不斷地重復(fù)?！痹谶@，我來粗淺的談?wù)勎疫@一學(xué)期的音樂德育情感教學(xué)。
一年級(jí)音樂教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內(nèi)容來表情達(dá)意，因而能直接震撼心靈和觸動(dòng)孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學(xué)生從歌曲中認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)真善美呢?例如：人音版第一冊(cè)第一課歌曲《你的名字叫什么?》結(jié)尾中唱到“你的名字真好聽”，通過學(xué)唱這首歌曲后，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)欣賞別人，看別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)與人相處，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到和睦相處的是人生的快樂。在教唱第六課《勞動(dòng)最光榮》歌曲時(shí)，讓同學(xué)們觀看多媒體畫面的演示，看看動(dòng)物是怎樣勞動(dòng)的，如：喜鵲是怎樣勞動(dòng)的?蜜蜂是怎樣勞動(dòng)的?觀察自己的媽媽又是怎樣勞動(dòng)的?用小品來演示媽媽勞動(dòng)的情景，(媽媽下班回到家做家務(wù)的勞動(dòng)場(chǎng)面)，我們應(yīng)該怎樣做呢?讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦和勞動(dòng)成果的快樂，教育孩子勞動(dòng)最光榮;第二課《拉勾勾》時(shí)，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學(xué)生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長(zhǎng)大了，國家就更需要有團(tuán)隊(duì)精神的人，因此，我們從小就要學(xué)會(huì)這種精神。還可以讓學(xué)生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學(xué)，女同學(xué)，我們都是好同學(xué)，你幫我，我?guī)湍?，我們一同來進(jìn)步。讓一年級(jí)的同學(xué)也來編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話是最能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)、友好這些意思的。通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，有針對(duì)性的教育孩子們，而不是說教式的，同學(xué)們既受到了教育又玩得開心。
新課程標(biāo)準(zhǔn)把聽覺放在非常重要的位置，它認(rèn)為音樂教學(xué)必須立足于聽，把發(fā)展學(xué)生的聽覺、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂良好的感受能力，作為音樂教學(xué)的首要任務(wù)，作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂其他方面技能的基礎(chǔ)?？梢娐牭闹匾?，而欣賞教學(xué)不單是聽聽音樂而已，而是要在教師的引導(dǎo)下從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗(yàn)，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對(duì)真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂合奏《三個(gè)和尚》時(shí)，我問：為什么一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學(xué)生理解勞動(dòng)換來美好生活的道理。欣賞第二課《快樂的一天》，同學(xué)們通過教材中提供的圖畫看到了一天的生活、學(xué)習(xí)。欣賞完后，問一問，你知道中國沒有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫讓同學(xué)看，我用簡(jiǎn)單的用講故事的形式介紹畫面的內(nèi)容“在黑暗的舊社會(huì)，窮人的生活十分貧困，那時(shí)候有個(gè)小姑娘從小就死了娘……”，當(dāng)我用低沉的語調(diào)講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個(gè)對(duì)比，通過欣賞，激起學(xué)生對(duì)生活的熱愛，從而領(lǐng)悟到要珍惜時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成材。欣賞結(jié)束后，我讓大家談?wù)劷裉斓男腋Ｉ睢Ｍㄟ^對(duì)比，增強(qiáng)了解："小白菜"的遭遇，同時(shí)更體會(huì)到生活在社會(huì)主義大家庭中的溫暖，大大增強(qiáng)了熱愛祖國之情。
如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育，使他們永遠(yuǎn)保持熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民的政治;熱愛集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛勞動(dòng)、尊敬父母的傳統(tǒng)道德、尊重良好的社會(huì)公德等。那么在教師備課時(shí)，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結(jié)合起來，使學(xué)生既能通過美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學(xué)方法不是生硬的說教，而是“春雨潤(rùn)物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國旗國旗真美麗》，為什么國旗那么美麗呢?讓學(xué)生討論，老師最后把國旗的意義講給同學(xué)們聽，激發(fā)同學(xué)們熱愛國旗，熱愛祖國。
低年級(jí)孩子最喜歡的一種教學(xué)方式就是游戲教學(xué)，孩子們可以通過自身的實(shí)踐活動(dòng)來達(dá)到提高認(rèn)識(shí)、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車開了》，在玩這個(gè)游戲時(shí)，一個(gè)同學(xué)扮演火車司機(jī)，其他同學(xué)扮演車箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時(shí)，由于前面的同學(xué)太快，后面的同學(xué)跟不上掉隊(duì)了，這個(gè)時(shí)候該怎樣教育呢?我在教學(xué)中是這樣做的：游戲暫停，問一問司機(jī)同學(xué)，后面的同學(xué)跟不上應(yīng)該怎么辦?而不是老師說司機(jī)你慢一點(diǎn)，后面的同學(xué)跟不上。通過學(xué)生說出來慢一點(diǎn)，等一等后面的同學(xué)，再問一問為什么要照顧后面的同學(xué)?通過這樣的游戲?qū)ζ渌瑢W(xué)也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開心，還要想到別的同學(xué)。
教書更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣做人，在音樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育是我們每一個(gè)教育工作者的責(zé)任，新世紀(jì)的音樂教師應(yīng)該成為學(xué)生值得信賴的獨(dú)具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質(zhì)人才的道路，探索前進(jìn)!讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加燦爛!
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇六
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是目前世界上所廣泛應(yīng)用教學(xué)法之一，主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。以下是小編為大家整理的柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會(huì)，歡迎大家閱讀！柯達(dá)伊教學(xué)法心得體會(huì)（一）。
“柯達(dá)伊教學(xué)法”更是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。柯達(dá)伊音樂教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。
主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂知識(shí)與常識(shí)以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動(dòng)中來。新課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注人，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，這就要求教師與學(xué)生之間要在同一平臺(tái)上，師生之間要像朋友一樣?？逻_(dá)伊手勢(shì)正是給了我一個(gè)和學(xué)生拉近距離的機(jī)會(huì)。
通過柯達(dá)伊手勢(shì)進(jìn)行音階練習(xí)，讓學(xué)生不會(huì)覺得枯燥覺得非常有意思，樂意每一節(jié)課自己打著手勢(shì)準(zhǔn)確的演唱音階。在歌唱教學(xué)中，遇到音高不準(zhǔn)而唱不好歌曲的時(shí)候，我會(huì)把他唱不準(zhǔn)的音用手勢(shì)表示出來，既不會(huì)打擾其他同學(xué)的演唱，也不會(huì)讓音不準(zhǔn)的同學(xué)難堪，一個(gè)手勢(shì)就拉近了我和學(xué)生的距離。
柯達(dá)伊的每一種教學(xué)方法都對(duì)我們的音樂教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，我們要把柯達(dá)伊的主要教學(xué)理念銘記在心，爭(zhēng)取在柯達(dá)伊的教學(xué)方法指引下使自己的教學(xué)特色獨(dú)具一格。如：
1、音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。
2、音樂是每一個(gè)小孩與生俱來的權(quán)利，而不是某些音樂天才的特權(quán)。
3、人聲是最好的教學(xué)工具，因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>
4、參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。
5、“只有最好的，才是適合小孩子”，他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材用母語演唱的民謠。
6、唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。
7、兒童的音樂教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。
8、用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌，對(duì)孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個(gè)熱誠將延續(xù)至他們的一生。
9、去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂是一件偉大的事情。
10、孩子們?cè)谶@里所學(xué)的，將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，這個(gè)將成為他們生命中的光和血。
不然啊，賴?yán)蠋熌羌で楹途实闹v座深深地打動(dòng)了我，同時(shí)又涌起一種再搏一把的沖動(dòng)和熱情。其實(shí)我知道這種來源于匈牙利不是今天的事，但真正懂他、了解他卻在今天。這使我愛好了近五十年的音樂藝術(shù)在今天又增加了一副飛翔的翅膀和新鮮的血液。
在他的講座中，一是要樹立本民族為主題的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)音樂中的團(tuán)體動(dòng)感和音樂的涌動(dòng)特點(diǎn)相結(jié)合。將雙基教育融入其中通過人的肢體語言體現(xiàn)出來。用最簡(jiǎn)單的音樂樂思做出多種律動(dòng)效果來，使孩子們多層次理解音樂，感受音樂。
二是注意了基本知識(shí)的公共性備課。按照不同的教學(xué)深度，備出不同的基礎(chǔ)知識(shí)的組合訓(xùn)練方法。并以游戲的形式出現(xiàn)在課堂上，使孩子們一上課就得到音樂帶來的啟動(dòng)，自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。真是妙不可言。
三是他的拓展不是僅限于教科書的范圍，而是廣泛收集和利用中外民族和鄉(xiāng)村的民歌小調(diào)加以編配，去粗存精。進(jìn)行拓展性訓(xùn)練，起到了事半功倍的作用。
總之，他的講座給現(xiàn)有的中小學(xué)教育帶來了更新更現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和方法。需要我們細(xì)細(xì)的品，慢慢的消化，認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)。與我們現(xiàn)有的實(shí)際教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，切不可照貓畫虎，生搬硬套，只有這樣才能走出一條有自己特色的藝術(shù)教育的心路來。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇七
閱讀本書，說是聽音樂，其實(shí)我看到的是許多音樂史和故事，帶著發(fā)現(xiàn)和探索的眼光看待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就變得快樂有趣的多，而我以前在學(xué)習(xí)的時(shí)候，更多的是外部壓力之下去學(xué)習(xí)，所以缺少了那種原動(dòng)力和初心。
讀這本書，讓我明白了許多學(xué)習(xí)的道理，其中重要的四條是：人天生愛學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)使人快樂、帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去學(xué)習(xí)更高效、少量壓力和全部身心的投入會(huì)讓學(xué)習(xí)更加有成果。
人之所以成為人，以前我以為是勞動(dòng)創(chuàng)造人本身，現(xiàn)在我覺得，學(xué)習(xí)才是創(chuàng)造了人本身，因?yàn)槿颂焐鷲蹖W(xué)習(xí)，才有別于其他動(dòng)物。襁褓階段，人就愛學(xué)習(xí)，嬰兒最喜歡整天有人和他玩，在逗著的過程中，人越來越愛笑愛叫，這個(gè)過程也算是在不斷學(xué)習(xí)。
蹣跚學(xué)步中，是小孩子最淘氣的階段，也是最愛學(xué)習(xí)的階段，如果過多的束縛，就會(huì)妨礙孩子的健康成長(zhǎng)，幼兒階段，如果玩得好，那這個(gè)孩子將來一定非常聰明。隨著進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，孩子們?cè)絹碓讲粣蹖W(xué)習(xí)，沒有了初心，這個(gè)情況，我們教師難道沒有責(zé)任嗎?我長(zhǎng)得比較幼稚，心理也不太成熟，也為之吃過不少苦頭，但我從沒放下熱愛學(xué)習(xí)的初心，導(dǎo)致我在教學(xué)過程中，經(jīng)常挺費(fèi)勁，這也許是很多的不合時(shí)宜，導(dǎo)致我的內(nèi)心比較苦悶。
讀《聆聽音樂》，我把許多樂曲不求甚解地讀下去了，雖然年紀(jì)大了，連皮毛都學(xué)不到，但學(xué)的過程還是挺有趣的。讀完這本書，還在繼續(xù)復(fù)讀，因?yàn)槔锩嬗性S多內(nèi)容，讓我愛上學(xué)習(xí)音樂，外行看熱鬧，這個(gè)熱鬧里，有我許多未知，很想搞明白。也許我理科思維比較濃，對(duì)書本內(nèi)容總是有不少自己的想法，看著看著，書本里留下了許多我的鉛筆字。
讀這本書的時(shí)候，心情很愉快，首先沒有心理負(fù)擔(dān)，反正我不能是音樂家，能夠看懂一點(diǎn)就是一點(diǎn)，用陶淵明的話來說，不求甚解欣然忘食。帶著耳朵讀書，也是挺有趣的一件事情，書本要求不斷掃二維碼，把描述的音樂聽一遍，體會(huì)作者的音樂意圖。這本書伴隨我的暑假，讓我睡眠質(zhì)量很高，在床頭一看就有想睡覺的意思，白天看著看著，耳機(jī)戴著就在瞌睡了，挺開心的。
看這本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)這本書內(nèi)容最豐富的部分是古典和巴洛克時(shí)代的音樂。這個(gè)歷史時(shí)期，音樂家的人數(shù)眾多，他們才華橫溢，創(chuàng)作量巨大，最杰出的當(dāng)然是貝多芬。我看過貝多芬傳，還有約翰克里斯多夫這兩部作品，對(duì)貝多芬的了解還是挺多的。本書從音樂的角度闡述了貝多芬的偉大貢獻(xiàn)，在我的手機(jī)里，收藏了貝多芬的優(yōu)秀音樂作品《命運(yùn)交響曲》，百聽不厭，在《聆聽音樂》書中，講解很到位，把每一段樂曲都進(jìn)行了詳細(xì)的解說，他的方式是從第幾秒到第幾分幾秒，這樣的敘述，也容易讓我們這樣的外行搞明白，這個(gè)作品的意圖是什么，使用的樂器有哪些!我發(fā)現(xiàn)這部書對(duì)流行音樂也進(jìn)行了詳細(xì)的解說，不同于有些“陽春白雪”式的教科書，這本書對(duì)流行音樂評(píng)價(jià)中肯，對(duì)鄉(xiāng)村音樂評(píng)價(jià)還很高。
由于沒有學(xué)習(xí)壓力，看這本書還使我明白，讀書最好稍有壓力，并且容易上手，還有些許鼓勵(lì)的階梯性課程，可能使學(xué)習(xí)者的成果更大些。這本書的內(nèi)容，由古代音樂到現(xiàn)代音樂，歷史進(jìn)程很清晰，但學(xué)習(xí)的難度卻是慢慢深入的，慢慢給到難度，讓讀者慢慢喜歡，漸漸深入，很適合初學(xué)者漸進(jìn)式深入學(xué)習(xí)。
我們小時(shí)候讀書，主要有老師和父母的嚴(yán)厲管教，初中讀書可能是為了逃離繁重心酸的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，到師范里讀書就沒了壓力，動(dòng)力也不太足，到工作以后的學(xué)習(xí)都是隨大流，跟著走，學(xué)習(xí)的目的性也沒有，完全不合章法，毅力也根本沒有，學(xué)習(xí)成效很差。大概到了45歲以后，我突然很愛學(xué)習(xí)了，也不管名利和壓力，純粹是喜歡學(xué)一點(diǎn)自己感興趣的東西，而愛上了學(xué)習(xí)，這使得學(xué)習(xí)效果令人驚奇得好。比如做小神農(nóng)課程，從自己喜歡并且擅長(zhǎng)的種植活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)中慢慢用到教學(xué)中，使得小神農(nóng)課程變得有內(nèi)容，學(xué)生喜歡，教師容易教的狀態(tài)。前年開始琢磨顯微鏡，慢慢也形成了許多顯微鏡教學(xué)的好案例，對(duì)于材料的開發(fā)和視頻拍攝有了很多小成果。今年初開始學(xué)習(xí)書法，每天寫呀寫，越寫越開心，學(xué)習(xí)更讓我明白，要讓人喜歡學(xué)習(xí)，才能夠?qū)W得快，學(xué)得好!這個(gè)道理我明白，但具體到課堂教學(xué)中，我碰到了許許多多的掣肘，還需要自己再努力琢磨透，才能夠用到教學(xué)中。
不管是跟著《聆聽音樂》學(xué)習(xí)音樂欣賞，還是跟著字帖學(xué)書法，我覺得學(xué)習(xí)之間都是相通的，只要我們熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)得快樂，那就是最美好的體驗(yàn)。
去繪本館借書的時(shí)候，書架上擺放的一本繪本吸引了我：一只鼴鼠在黑暗的地洞里，帽子上有一盞燈照著樂譜，它正在專心致志地拉小提琴。我也是學(xué)小提琴的，所以對(duì)這本書很感興趣，很想知道這是一個(gè)什么樣的故事，就把這本《鼴鼠的音樂》帶回了家。
小鼴鼠每天都盼望小提琴的來到，終于在三個(gè)星期后的一天，小提琴到了。和我學(xué)琴時(shí)一模一樣，小鼴鼠拉出的琴聲也是很刺耳、很恐怖的，但是它并沒有放棄，而是每天堅(jiān)持練習(xí)。一個(gè)星期后，它拉出了兩個(gè)音符;一個(gè)月后，它拉出了一首完整的音階;最終，它演奏出了優(yōu)美的曲子。我可以想象出來，小鼴鼠在練琴的時(shí)候，一定遇到了很多困難，但它通過自己的堅(jiān)持和努力，終于演奏出了美妙的音樂，這真是“世上無難事，只要肯登攀”!
善良的鼴鼠先生想象著：它給國王和王后拉小提琴，國王和王后都開心得不得了;它的琴聲撫平人們的憤怒和悲傷;它拉著小提琴，讓正在戰(zhàn)爭(zhēng)的人們平和起來;它的琴聲可以改變整個(gè)世界;想著想著，小鼴鼠笑了起來，放下小提琴，它進(jìn)入了夢(mèng)想?？吹竭@里，我覺得這個(gè)世界真是美好，連一只小鼴鼠心地都那么善良，雖然只是一些幻想，但是它想用自己的琴聲感動(dòng)世界、改變世界，我覺得音樂真的有這么神奇的力量，小鼴鼠這個(gè)愿望一定能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)故事非常感人，想想我自己，我也會(huì)用小提琴演奏出美妙的音樂，也應(yīng)該用自己的琴聲去消除人們的勞累，給人們帶來快樂!
這就是《鼴鼠的音樂》，一本令人感動(dòng)的繪本，一個(gè)神奇美妙的故事，它讓我看到了堅(jiān)持不懈就能成功，讓我感受到了音樂神奇的力量，也讓我更喜歡小提琴了!
《西方文明中的音樂》是美國作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱之為是一本超越時(shí)空的音樂通史經(jīng)典之作。
全書一共二十章，內(nèi)容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀(jì)末的現(xiàn)代音樂的出現(xiàn)，雖目錄是標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間軸順序，但內(nèi)容上卻并不完全按照時(shí)間，而是采用了一些對(duì)比的方法來講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對(duì)于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國”，通過對(duì)比的方式講述了意大利歌劇的一些特點(diǎn)以及在不同國家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂史學(xué)著作后，使我不光對(duì)于西方音樂的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對(duì)于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結(jié)尾部分作者寫出了自己大半人生中對(duì)于音樂的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書中包含了大量的音樂術(shù)語與樂理知識(shí)，對(duì)于一些缺少音樂學(xué)習(xí)背景的讀者來說可能閱讀起來有些細(xì)致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀(jì)之前的音樂史主體，這本書理應(yīng)是最值得推薦的書目之一!
最近我看了一本《中國古代音樂》。
這本書講的都是一些古代樂器。怎么使用，是怎么來的，上面都有些什么?
上面還寫了高山流水的樂譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒有研究出來，但是有幾個(gè)詞語我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(zhǎng)聲音，也是像鳥兒的鳴叫。
看完這本書，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會(huì)了的話，真的想感謝這本書的作者，也想感謝這本書。
這本書雖然密密麻麻的，但是你仔細(xì)去看，用心去看，肯定會(huì)有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來看看。
言語盡頭，音樂響起，這好像是作者田藝苗老師的某篇文章題目。我理解為，“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之……”不過，對(duì)本書而言，還有一層最直接的語意——書的末尾，文字之后，有書里提到的所有音樂二維碼!哎，田老師咋不早說有彩蛋呢。害我四處找曲，還不能確認(rèn)是不是找對(duì)了，后來嫌麻煩，索性只看不聽了。不過也好，現(xiàn)在聽著音樂，一邊翻回前面的章節(jié)，權(quán)當(dāng)溫故知新吧。
而我呢，不管怎么說，倒還真享受當(dāng)下隨心所欲聽“這個(gè)”的年紀(jì)。一不為功用，二不為技術(shù)——不必為了所謂培養(yǎng)高雅氣質(zhì)或增添時(shí)尚社交話題而聽，也無須像田老師一樣將曲子的樂器旋律表現(xiàn)手法進(jìn)行深究細(xì)研，單單為聽而聽，多好。晨跑時(shí)聽《勃蘭登堡協(xié)奏曲》，竟然聽出一點(diǎn)喜慶味道，于是搖頭晃腦，步履輕快;做飯時(shí)邊聽歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》邊切牛肉洗芹菜，像是混搭，莫名喜感;午睡前聽一首《g小調(diào)夜曲》，叮叮咚咚之間，睡意便昏昏襲來。如果湊巧在某首協(xié)奏曲中分辨出卡農(nóng)與賦格，在德彪西《牧神午后前奏曲》中觸摸到老家屋后那片林中升起的霧氣和呼呼刮過的海風(fēng)，在舒曼《童年情景》里回憶起捉迷藏與騎木馬的快樂，那真是意外之喜。3月去大劇院聽的那場(chǎng)大提琴和鋼琴二重奏，有貝多芬、柯達(dá)伊、德彪西和勃拉姆斯，都是無標(biāo)題音樂，某某奏鳴曲，不像《沉沒的教堂》《亞麻色頭發(fā)的少女》那樣有個(gè)標(biāo)題引導(dǎo)想像。我很忐忑，怕聽不懂。事實(shí)上也真沒聽懂。然而很奇怪，貝多芬的曲子響起時(shí)，我在黑暗中莫名其妙地淚流滿面。不是悲傷，不是感動(dòng)，或許只是深藏內(nèi)心的隱秘情緒自顧自找了個(gè)出口，于此瞬間汨汨流出，讓我在這個(gè)短暫的春天夜晚，片刻出離。
感謝田老師打開一扇窗。她以優(yōu)美形象的語言，從音樂的物理規(guī)律、心理體驗(yàn)等切入，告訴你古典音樂怎么聽，然后再告訴你技術(shù)只是手段?！澳闳艨梢孕断乱磺?，與之坦然相對(duì)，才會(huì)聽見音樂中的真摯與渴望，也聽見那一刻自己心里的真實(shí)回響?！毖哉Z盡頭是音樂。一起聽音樂去吧。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇八
20xx年12月11至12月30日，我有幸參加了國培計(jì)劃福建省薄弱學(xué)科小學(xué)音樂教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，這次培訓(xùn)給我留下了深刻的印象。通過聆聽專家老師們精彩的講座，與專家及本省的同仁面對(duì)面的觀點(diǎn)交流，經(jīng)驗(yàn)分享，使我在教育科研方法、課堂教學(xué)藝術(shù)、教研活動(dòng)形式等方面都獲益匪淺。
這次培訓(xùn)每天的日程安排得很充實(shí)。期間共聽了15場(chǎng)專題講座；5節(jié)典型的課例觀摩。無論是講座還是授課，都讓人耳目一新，讓我感受到了一個(gè)全新的教學(xué)舞臺(tái)。老師們?cè)诮逃茖W(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要而精辟，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。老師們的講座給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高品質(zhì)的“文化大餐”。尤其是聽了陳秀鴻老師的《教師師德新探》、張含功老師的《音樂教師與教育科研》及林家凌老師的《音樂教育新體系》，令我們受到一次教育的洗禮，精神的震撼。張老師的語言幽默、詼諧、生動(dòng)，從他的舉手投足中讓我們感受到他樸素的人格魅力和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，聽他們講座真的是一種精神享受。
在轉(zhuǎn)變觀念，豐富理論知識(shí)的同時(shí)，老師們從實(shí)際工作中大家經(jīng)常遇到的問題入手，主要講解了音樂教育教學(xué)等方方面面的內(nèi)容。我們印象最深的是吳老師的《音樂教學(xué)設(shè)計(jì)及片段教學(xué)研究》、劉老師的《多媒體課件制作》、李小瑜老師的《圖譜教學(xué)法》的講座。李xx針對(duì)如何上好結(jié)合圖譜進(jìn)行音樂教學(xué)課，把自己多年來所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)毫無保留的傾授給我們，讓我們做學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂課的一些經(jīng)驗(yàn)和做法。吳蔚老師為大家講解了的教學(xué)設(shè)計(jì)流程，通過觀看片段教學(xué)的錄像，讓大家對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的手段和方法有了更多的了解。
印象最深的是林家凌老師指導(dǎo)的三位參加中央音樂學(xué)院國培回來的廈門老師為我們帶來的三節(jié)不同課型的音樂課為我們傳授了許多音樂教學(xué)方法受益極大。她們讓全班同學(xué)全面參與、體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)。把這些知識(shí)變化性地運(yùn)用到我們的音樂課堂中，收到很好的教學(xué)效果。為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂課，她們多用鼓勵(lì)的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計(jì)抓住學(xué)生的注意力。在教學(xué)中，她們盡量避免那種生硬的、繁難的技巧技能性訓(xùn)練，而是從學(xué)生出發(fā)，多為他們營(yíng)造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)起他們熱愛美、傳播美的熱情，從而使美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、壯大。
這些鮮活生動(dòng)的教學(xué)課例，讓我們受益匪淺。課例背后的思考與解讀，更是讓我們教師深受啟發(fā)，大開了眼界。最后，就是老師們高深獨(dú)到的理論見解，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和各具特色的授課風(fēng)格，深深地吸引了我們學(xué)員。
學(xué)員之間的互動(dòng)交流成為每位培訓(xùn)人員提高自己業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在本次培訓(xùn)中，我們音樂班學(xué)員共上了5堂片段教學(xué)和2節(jié)完整課進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，我也有幸在福州市錢塘小學(xué)上了一節(jié)省級(jí)音樂公開課《快樂的小熊貓》，這節(jié)課得到了與會(huì)專家的高度評(píng)價(jià)。通過這些實(shí)際演練，我們不斷的交流，真正做到彼此之間的“教學(xué)相長(zhǎng)”。在討論中，學(xué)員們暢所欲言，提出的許多觀點(diǎn)和問題都是教學(xué)中的實(shí)際問題，這些問題得到了與會(huì)老師們的重視，他們的回答給了我們很好的啟示，對(duì)我們今后的音樂教育教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。
培訓(xùn)是一個(gè)反思進(jìn)步的過程。二十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫而辛苦的，但留給我們的記憶和思考卻是永恒的。通過這次培訓(xùn)，我進(jìn)一步提高了認(rèn)識(shí)，理清了思路，學(xué)到了新的教學(xué)理念，找到了自身的差距和不足。我要把汲取到的先進(jìn)理念、思想運(yùn)用到工作中去，讓此次培訓(xùn)的價(jià)值在工作中得到的體現(xiàn)。作為一名音樂教師，我們要努力發(fā)揮自己的專業(yè)素質(zhì)，把愛與知識(shí)播送給每一位孩子，讓他們健康、個(gè)性地成長(zhǎng)。使用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生去感受、理解、表現(xiàn)音樂；給他們富于旋律的人生，享受人生的旋律。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇九
音樂教學(xué)作為大學(xué)教育不可或缺的一部分，在培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)、提升學(xué)生審美能力方面起著重要的作用。在大學(xué)生音樂教學(xué)實(shí)踐中，教師們通過嘗試不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。本文將探討幾種大學(xué)生音樂教學(xué)法，并分享一些我在實(shí)踐中的心得體會(huì)。
第二段：基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)法。
在大學(xué)生音樂教學(xué)中，基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)是非常重要的一環(huán)。無論是音樂理論、樂理知識(shí)還是音樂史，都是學(xué)生全面了解音樂的基礎(chǔ)。教師可以采用講解、演示和討論相結(jié)合的方式來進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)演示是特別有效的一種教學(xué)方法。通過演示，我可以直觀地展示一些音樂理論和樂理知識(shí)的運(yùn)用，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂的興趣，并增加他們對(duì)音樂知識(shí)的記憶。
第三段：聽力訓(xùn)練教學(xué)法。
音樂聽力訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力的重要環(huán)節(jié)。通過聽取不同風(fēng)格的音樂作品，學(xué)生能夠更好地理解音樂的表達(dá)方式和音樂文化。在進(jìn)行音樂聽力訓(xùn)練時(shí)，教師可以采用導(dǎo)聽的教學(xué)方法。通過在聽音時(shí)進(jìn)行解說，教師可以幫助學(xué)生更好地理解作品的特點(diǎn)和意境，提升他們的音樂欣賞水平。此外，教師還可以結(jié)合音樂史和樂器演奏的知識(shí)，向?qū)W生介紹各種音樂風(fēng)格與流派，拓寬他們的音樂視野。
第四段：表演實(shí)踐教學(xué)法。
表演實(shí)踐是大學(xué)生音樂教學(xué)不可或缺的一部分。通過參與演奏、合唱或創(chuàng)作等活動(dòng)，學(xué)生能夠更好地理解和掌握音樂技巧，提升他們的音樂表達(dá)能力。在表演實(shí)踐教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，提供合適的表演機(jī)會(huì)，并且給予及時(shí)的反饋和指導(dǎo)。我發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生參與到小組合作中進(jìn)行創(chuàng)作和演奏，可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力和合作精神，同時(shí)也能提升他們的音樂技巧。此外，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行音樂會(huì)和演出，讓他們展示所學(xué)的成果，增強(qiáng)他們的自信心。
第五段：課堂互動(dòng)教學(xué)法。
課堂互動(dòng)是大學(xué)生音樂教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過師生互動(dòng)、學(xué)生之間的討論和合作，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的理解和記憶。在課堂互動(dòng)教學(xué)中，教師可以采取提問、討論和小組合作等方式來激發(fā)學(xué)生的思考和參與。我常常鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，并且引導(dǎo)他們進(jìn)行討論和分析。這種互動(dòng)的教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的能力。
總結(jié)：
大學(xué)生音樂教學(xué)法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)、提升學(xué)生的審美能力具有重要作用。基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)法、聽力訓(xùn)練教學(xué)法、表演實(shí)踐教學(xué)法和課堂互動(dòng)教學(xué)法是大學(xué)生音樂教學(xué)中常用的幾種方法。通過不同的教學(xué)法，我們可以幫助學(xué)生更好地理解音樂知識(shí)，提升他們的音樂表達(dá)能力和音樂欣賞水平。在實(shí)踐中，教師可以結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用這些教學(xué)方法，以達(dá)到最好的教學(xué)效果。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇十
蘇霍姆林斯基曾說：“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，經(jīng)常激發(fā)學(xué)生快樂的愿望?！弊x了《音樂教學(xué)》這本書，使我提高了音樂教學(xué)能力。
這本書系統(tǒng)的講述了在音樂教學(xué)過程中，教育者創(chuàng)設(shè)良好的音樂藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，在師生互動(dòng)中尋找快樂。在音樂教學(xué)中，不親身參與到音樂活動(dòng)之中的學(xué)生，是不可能獲得審美愉悅的體驗(yàn)的。這本書還讓我認(rèn)識(shí)到教師的備課就顯得尤為重要，要求選擇立意美、情景美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美的歌曲或樂曲進(jìn)行教學(xué)。美的音樂就像磁石牢牢抓住了學(xué)生的心，讓其感受到審美的愉悅。
我們要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂教材的什么因素，將自己的音樂審美體驗(yàn)積極地融入對(duì)教材的分析、處理中，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂審美動(dòng)力和審美渴望，學(xué)生必然也會(huì)受到同化而主動(dòng)去體驗(yàn)審美?！兑魳方虒W(xué)》為我們提供了理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的指導(dǎo)方向。讓我們用音樂這把金鑰匙打開學(xué)生想象的閘門，給他們提供一個(gè)自由的創(chuàng)作空間，讓他們張開想象的翅膀，盡情施展自己的才華。
近日，我細(xì)讀了鄭莉老師編著的《小學(xué)音樂教學(xué)策略》一書,對(duì)教學(xué)策略研究的意義、價(jià)值與發(fā)展趨勢(shì)有了更深的理解。所謂教學(xué)策略即在特定的教學(xué)任務(wù)中,為了提高教學(xué)的效率和效果,在一定的教學(xué)觀念、理念和原則的指導(dǎo)下,根據(jù)教學(xué)條件的特點(diǎn),對(duì)教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行的系統(tǒng)謀劃,以及根據(jù)謀劃在執(zhí)行過程中所采用的具體措施。在現(xiàn)代音樂教學(xué)中,就是音樂教師在現(xiàn)代教學(xué)理念的指導(dǎo)下,為了達(dá)到教學(xué)目的,完成教學(xué)任務(wù),將所涉及的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行適度的調(diào)節(jié)與有效的控制,使學(xué)生能夠保持比較高的學(xué)習(xí)熱情,積極思考,主動(dòng)學(xué)習(xí),以達(dá)到較理想的學(xué)習(xí)效果。
《小學(xué)音樂教學(xué)策略》這本書從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述:小學(xué)音樂教學(xué)策略概述,“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“表現(xiàn)”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“創(chuàng)造”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“音樂與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略，小學(xué)音樂教學(xué)方式實(shí)施策略，現(xiàn)代音樂教育技術(shù)應(yīng)用策略，小學(xué)音樂課堂突發(fā)事件應(yīng)對(duì)政策這八大章節(jié)。其中給我影響最深的是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用策略。
隨著當(dāng)今社會(huì)信息化，網(wǎng)絡(luò)化，數(shù)字化的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為時(shí)代進(jìn)步的火車頭，積極推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展，它的發(fā)展為新時(shí)代的音樂教育注入了新鮮的血液，成為其前進(jìn)的有效動(dòng)力。隨著《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在全國的進(jìn)步實(shí)施，現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂教育中的作用與地位也越來越明顯，成為音樂教師進(jìn)行教學(xué)的有力幫手。
信息技術(shù)的引入，使得歌曲教唱的形式變得豐富起來。傳統(tǒng)的音樂教唱，多是教師教唱與學(xué)生跟唱相結(jié)合，教學(xué)中僅僅用抽象的語言符號(hào)來引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲所表達(dá)的情感，學(xué)生往往難以接受，理解起來也相對(duì)較為困難，演唱時(shí)往往是機(jī)械的重復(fù)而缺乏感情。通過多媒體描繪歌曲所表現(xiàn)的景象，幫助學(xué)生在理解基礎(chǔ)上學(xué)唱，則更容易學(xué)會(huì)、唱好。如在教唱歌曲《蘋果豐收》之前，通過課件播放朝鮮族人民衣著華麗的民族服飾，載歌載舞的豐收景象，讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的熱鬧氛圍之中，通過仿佛自己也成為了幸福的朝鮮兒童了，在這種情感的感染下開始學(xué)唱就能更加準(zhǔn)確的把握歌曲的內(nèi)涵。因此，只有借助信息技術(shù)把音樂同學(xué)生的生活、情感融為一體，真正觸動(dòng)學(xué)生的感情世界，才能夠更為有效地完成歌曲的教唱。
抽象的樂理往往對(duì)于小學(xué)生而言學(xué)習(xí)起來比較枯燥，難度較大，學(xué)生對(duì)于有關(guān)的名詞、概念理解起來也比較困難，再要進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深層次的節(jié)奏、速度、高低音就顯得力不從心了，信息技術(shù)的引入解決了這一難題。使用多媒體課件可以將抽象轉(zhuǎn)化為具象，如在學(xué)習(xí)節(jié)奏時(shí)，可以一邊播放不同節(jié)奏的歌曲片段，一邊呈現(xiàn)與之節(jié)奏對(duì)應(yīng)的樂譜，通過同步動(dòng)畫的演示，可以讓學(xué)生輕松掌握各個(gè)節(jié)奏的不同特征，學(xué)生學(xué)習(xí)樂理的興趣也得到了提高。
這本著作使我充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)策略在日常教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要作用。教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的過程，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)元素之間相互影響、相互制約，作為教師只有充分考慮各環(huán)節(jié)元素之間的關(guān)系，采取恰當(dāng)?shù)牟呗裕浞职l(fā)揮各因素的作用，協(xié)調(diào)各類關(guān)系，才能使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化，我將在后續(xù)的教學(xué)過程中努力實(shí)踐所學(xué)得到的教學(xué)策略理論，認(rèn)真思考、積極總結(jié)，為進(jìn)一步提高教學(xué)的效果和效率不斷努力。
音樂讀書心得范文3：《中小學(xué)音樂教育》讀書心得。
我有幸閱讀了《中小學(xué)音樂教育》這本雜志，整本書既有理論深度，又是能指導(dǎo)教改實(shí)踐的教育刊物，對(duì)我在以后的教學(xué)實(shí)踐中具有積極的指導(dǎo)作用。通過閱讀《中小學(xué)音樂教育》,使我對(duì)新課程背景下音樂教學(xué)論的理論觀點(diǎn)又有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際也明白了許多，下面談?wù)勛约鹤x后所想到的點(diǎn)滴感悟。
以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向?qū)А?，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。
一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)參與。
一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。在音樂教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運(yùn)用得好會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對(duì)音樂課就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)參與。
從目前音樂教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會(huì)不到參與之樂，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
三、及時(shí)評(píng)價(jià)，積極參與。
音樂教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò)，以后還要多練。”激發(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識(shí)。在教師的幫助下，使學(xué)生們?cè)诓煌钠鹋芫€上自我完善。
總之，《中小學(xué)音樂教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達(dá)出來，很好地幫助了我們音樂教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論層面。讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇十一
有幸拜讀了袁善琦教授所寫的一篇文章：《柯達(dá)伊音樂教育思想探析》，書中對(duì)于柯達(dá)伊音樂教育描寫的淋漓盡致，這使我們?cè)谌绾翁接懣逻_(dá)伊體系促進(jìn)我國音樂教育的改革和發(fā)展有了更深的理解。
我們都知道，柯達(dá)伊的音樂教育思想形成與本世紀(jì)代，是匈牙利民族音樂瀕臨消亡、音樂教育及其衰敗的時(shí)期?？逻_(dá)伊以愛國音樂家的膽識(shí)，投身于搶救匈牙利民族民間音樂遺產(chǎn)和創(chuàng)建匈牙利音樂教育體系的偉大事業(yè)。之前，我在音樂課上對(duì)學(xué)生傳授的柯達(dá)伊教育仿佛只有柯達(dá)伊手勢(shì)這一簡(jiǎn)單的音樂教育。對(duì)于柯達(dá)伊更深一步的理解是少之又少。此篇文章對(duì)于柯達(dá)伊的教育思想以及他對(duì)民族音樂的教育觀、宗旨，柯達(dá)伊教育的主要形式都做了一一解析，使我能更好的去理解該如何的在今后的'音樂教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生滲透柯達(dá)伊的教育思想，如何把柯達(dá)伊的教育形式效仿教學(xué)。
書中有一段話是這樣寫的：“一個(gè)國家音樂教育的整體水平直接關(guān)系音樂專業(yè)人才的數(shù)量和質(zhì)量問題；如果我們的音樂頂尖人才不是在提高普通音樂教育水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上誕生的，那么，其優(yōu)秀音樂人才及作品也不可能有廣闊的音樂舞臺(tái)和廣大的聽眾?！边@段文字是柯達(dá)伊站在提高全民的音樂素質(zhì)，優(yōu)化民族整體文化素質(zhì)時(shí)所給人的一段啟示?？逻_(dá)伊著眼于用優(yōu)秀的匈牙利民族民間音樂來教育全國人民。我想，在現(xiàn)代化教育盛行的今天，是否也可以將這些優(yōu)秀的前輩所遺留下來的教育思想，也通過新的藝術(shù)教育形式展現(xiàn)在課堂上。這是我們所要學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是我所要去學(xué)習(xí)的方向。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇十二
柯達(dá)伊教學(xué)法產(chǎn)生于二戰(zhàn)時(shí)期的匈牙利，是以柯達(dá)伊·左爾坦的名字命名的國際先進(jìn)音樂教育思想，與奧爾夫教育法、達(dá)爾克羅茲教育法同為當(dāng)今世界領(lǐng)先的音樂教學(xué)法?？逻_(dá)伊教育法重視民族音樂與合唱，以首調(diào)唱名法、科爾文手勢(shì)、字母譜和節(jié)奏法等為主要教學(xué)途徑，強(qiáng)調(diào)音樂教育的全民性和民族性，對(duì)世界各國的音樂教育產(chǎn)生了巨大的影響。
2.1全民音樂教育觀。
柯達(dá)伊教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)音樂教育不僅僅局限于音樂教師或者是少數(shù)的音樂教育家，真正的音樂教育是屬于平民大眾、屬于每一個(gè)人的，這是柯達(dá)伊教學(xué)法的核心思想之一。柯達(dá)伊先生也曾經(jīng)說過：只為某個(gè)人演奏的音樂不是真正的音樂，兩人合唱會(huì)更加動(dòng)聽，而如果許多人共同演唱，那就成了一曲宏偉的音樂巨唱，就產(chǎn)生了偉大的音樂。這種全民音樂教育觀是基于柯達(dá)伊對(duì)音樂教育的哲學(xué)思考而出現(xiàn)的?？逻_(dá)伊致力于提高普通民眾的音樂藝術(shù)素養(yǎng)，他希望音樂是國民生活的一部分，而不是作為謀生的手段特別是對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的孩童，音樂教育能夠給予其精神和身體成長(zhǎng)方面無法代替的巨大積極影響。作為一名教育家和音樂家，柯達(dá)伊站在提高民族音樂素養(yǎng)的高度、以民族音樂教育為支撐，將音樂教育視作國民教育的重要組成，視作提高民眾整體素質(zhì)，特別是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育階段孩童人格的手段。
2.2民族音樂教育觀。
柯達(dá)伊教學(xué)法創(chuàng)立初期的匈牙利，民族音樂教育在整個(gè)音樂教育體系中處于一種缺失狀態(tài)。為此，在隨后的柯達(dá)伊音樂教學(xué)實(shí)踐中特別重視民族元素在音樂教育體系中的重要地位?？逻_(dá)伊倡導(dǎo)將豐富多彩而又易于接受的民族元素納入到音樂教育體系中，引導(dǎo)處于音樂啟蒙階段的孩子們進(jìn)入美妙的音樂世界并激發(fā)起他們的音樂興趣與熱情。這種非常貼近母語的音樂教學(xué)模式既增進(jìn)了孩子們的民族情感，也提高了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于其他民族的優(yōu)秀音樂，柯達(dá)伊教學(xué)法采取兼容并蓄的態(tài)度。民族的更是世界的。
2.3重視合唱的音樂教育觀。
這種音樂教育觀的產(chǎn)生是有其合理背景的?？逻_(dá)伊教學(xué)法產(chǎn)生時(shí)的匈牙利，民生凋敝，民眾無法承受高昂的音樂教育花銷?？逻_(dá)伊教育法是一種以歌唱為主要教育手段的音樂教育法，通過歌唱這一人人都能參與、人人都有能力參與的音樂形式，能夠?qū)崿F(xiàn)柯達(dá)伊全民音樂教育和民族音樂教育的思想，達(dá)到普及提高音樂教育的最終目標(biāo)。
合唱具有其他歌唱形式所不具備的功能作用，通過合唱，參與者協(xié)調(diào)合作，共同完成一首樂曲，這對(duì)孩子們來講是一種音樂訓(xùn)練，更是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的教育。這種音樂教育兼具音樂教育和人格教育的雙重功能。在柯達(dá)伊教學(xué)法的指導(dǎo)下，匈牙利音樂教育通過合唱形式蓬勃發(fā)展起來，這也促成了匈牙利合唱王國的形成。
2.4科學(xué)的音樂教育方法。
在柯達(dá)伊教學(xué)法中，科學(xué)的教育方法是不可或缺的。對(duì)于啟蒙階段的孩子們，音樂教育不能也不應(yīng)該是一種折磨，而應(yīng)是一種快樂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。柯達(dá)伊主張基礎(chǔ)教育階段的音樂教育應(yīng)該以一種直觀、簡(jiǎn)單、輕松、愉快、而又易于接受的方法加以實(shí)施，要符合孩子們的認(rèn)知能力和接受事物的規(guī)律，需要一種科學(xué)的音樂教育方法?？逻_(dá)伊教學(xué)法在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用科爾文手勢(shì)法進(jìn)行唱名游戲教學(xué)，將字母譜和節(jié)奏讀法與身體律動(dòng)及手勢(shì)相結(jié)合，將枯燥難懂的樂理知識(shí)與簡(jiǎn)單有趣的游戲相結(jié)合，形成了適用于孩子們的科學(xué)音樂教育方法。
隨著改革開放國策在我國各個(gè)領(lǐng)域的不斷深入實(shí)施，音樂教育領(lǐng)域也在不斷自我改革并積極引進(jìn)和應(yīng)用國際先進(jìn)的教育理念和方法體系?？逻_(dá)伊教學(xué)法正是在這一改革發(fā)展過程中被我國教育界重視起來的?？逻_(dá)伊教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法同為當(dāng)今世界音樂教育體系的三大音樂教育法，其在國外已經(jīng)相當(dāng)成熟，但是進(jìn)入我國比較晚，應(yīng)用和研究水平還有一定的差距。
柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)入中國，源自于20世紀(jì)末期老一輩音樂教育專家汪培元、廖乃雄等人對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法國外書籍資料的翻譯與傳播。正是他們的積極引進(jìn)和推廣，使得柯達(dá)伊教學(xué)法開始受到中國音樂教育界的認(rèn)識(shí)?？逻_(dá)伊教學(xué)法一經(jīng)被國內(nèi)學(xué)者認(rèn)識(shí)和接受，相關(guān)教育部門也開始重視柯達(dá)伊教學(xué)法的運(yùn)用和調(diào)研，并組織一批專家學(xué)者前往柯達(dá)伊教學(xué)法的誕生地匈牙利進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)和考察?？疾靾F(tuán)的學(xué)者們被柯達(dá)伊教學(xué)法在匈牙利完善而科學(xué)的應(yīng)用和研究體系所觸動(dòng)，被這種先進(jìn)的音樂教育思想所折服。這使得回國后他們極力推動(dòng)柯達(dá)伊教學(xué)法在我國基礎(chǔ)音樂教育領(lǐng)域的推廣應(yīng)用，為柯達(dá)伊教學(xué)法后來在中國的進(jìn)一步發(fā)展壯大打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
目前國內(nèi)教育界已經(jīng)成立了柯達(dá)伊專業(yè)委員會(huì)和各種各樣的柯達(dá)伊研究團(tuán)體。我國的柯達(dá)伊專業(yè)委員會(huì)歸屬于中國音樂家協(xié)會(huì)，同時(shí)也是國際柯達(dá)伊專業(yè)學(xué)會(huì)的成員之一。我國的柯達(dá)伊委員會(huì)以讓音樂屬于每一個(gè)人為指導(dǎo)思想，以推廣和實(shí)施柯達(dá)伊教學(xué)法為己任，以提高我國基礎(chǔ)音樂教育水平為目標(biāo)，深入研究，積極推廣，每年都組織多種形式的柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)習(xí)和研討，組織召開各種學(xué)術(shù)研討會(huì)和講學(xué)活動(dòng)，對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法的研究和實(shí)施起到了重要的推動(dòng)作用。
在這種發(fā)展推動(dòng)之下，各種關(guān)于柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)如雨后春筍般大量出現(xiàn)。其中以北師大的楊立梅教授為典型代表。在國內(nèi)，楊教授最早對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行了系統(tǒng)研究，對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法的本土化有深入的研究心得。楊教授強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)要立足于民族文化，在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)教學(xué)思想時(shí)要注意與本國實(shí)際相結(jié)合，以切實(shí)解決音樂教學(xué)中的具體問題。楊教授著有《柯達(dá)伊音樂教育思想與實(shí)踐：音樂基礎(chǔ)教育的原則與方法》和《柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育》兩本著作，以及一系列相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，其他同行研究者也在柯達(dá)伊教學(xué)法的理論研究和實(shí)際應(yīng)用探索等方面發(fā)表了大量文章，為柯達(dá)伊教學(xué)法在我國的發(fā)展和其他教育工作者學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)柯達(dá)伊教學(xué)法提供了極大的幫助。
此外，在高等教育方面，學(xué)校和教育部門也重視柯達(dá)伊教學(xué)法在音樂教師培養(yǎng)方面的應(yīng)用。中央音樂學(xué)院在2000年前后就在師資培養(yǎng)體系中加入了柯達(dá)伊教學(xué)法的內(nèi)容，這也成為上音等其他院校在后續(xù)柯達(dá)伊課程和實(shí)踐方面的可借鑒模式。同時(shí)，高校和其他相關(guān)教育機(jī)構(gòu)組織了一系列柯達(dá)伊教學(xué)研討會(huì)和培訓(xùn)班。還有一大批學(xué)者致力于柯達(dá)伊教學(xué)法的傳播，如賴達(dá)富教授就專程前往美國進(jìn)行柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)習(xí)，回國后對(duì)其大力推廣，曾連開14場(chǎng)柯達(dá)伊教學(xué)培訓(xùn)課，極大地?cái)U(kuò)大了柯達(dá)伊教學(xué)法的認(rèn)知范圍和影響力。
盡管柯達(dá)伊教學(xué)法在我國發(fā)展迅速，各種形式的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐如火如荼，但是不可否認(rèn)的是柯達(dá)伊教學(xué)法在實(shí)踐過程中依然存在不少問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有大約一半的音樂教師能夠在音樂教學(xué)中運(yùn)用柯達(dá)伊，而真正了解并掌握柯達(dá)伊教學(xué)核心精髓的教師則只有一半中的一半。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，柯達(dá)伊的應(yīng)用就更不理想。因此，廣大學(xué)者和相關(guān)教育從業(yè)者依然需要對(duì)柯達(dá)伊法進(jìn)行繼續(xù)探索，一線教師也還需要繼續(xù)不斷加深柯達(dá)伊教學(xué)法的應(yīng)用層次。
基礎(chǔ)音樂教育是音樂教育的關(guān)鍵階段，承擔(dān)著培養(yǎng)音樂興趣和提高音樂基礎(chǔ)技能的重要功能?？逻_(dá)伊教育思想正是針對(duì)基礎(chǔ)音樂教學(xué)的科學(xué)方法體系，廣大基礎(chǔ)音樂教育從業(yè)者要積極學(xué)習(xí)柯達(dá)伊教學(xué)法的核心精髓，大力推廣柯達(dá)伊教育思想在基礎(chǔ)音樂教育階段的應(yīng)用，重視民族性元素在基礎(chǔ)音樂階段的價(jià)值，運(yùn)用科學(xué)的教育方法，讓孩子們?cè)谳p松愉快的氛圍中獲得音樂技能的培養(yǎng)。要重視合唱這一音樂教育形式。在傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)中合唱并不是主流的音樂教育形式，忽視了合唱在音樂教育和人格教育中的重要功能價(jià)值。孩子們的基礎(chǔ)音樂教育也可以與人格教育相結(jié)合，既提高了樂理技能等專業(yè)知識(shí)，又培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的人格精神。在教學(xué)實(shí)踐中要勇于接受各種最新的教學(xué)思想和方法，兼容并蓄，吸收創(chuàng)新，進(jìn)一步完善我國的基礎(chǔ)音樂教育。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇十三
暑假參加了中國奧爾音樂教學(xué)法的培訓(xùn)，這也是我自大學(xué)畢業(yè)后第一次參加這種教育性質(zhì)的培訓(xùn)，從事音樂教育工作兩年來，自認(rèn)為在音樂教育這條路上才邁開我的第一步。從我第一次上講臺(tái)，不知音樂課從何講起，胡亂的東拼西湊完成一節(jié)課，到拿到優(yōu)質(zhì)課的第二名。感覺自己已漸漸步入正軌了，初步了解音樂課的模式。然而，這次學(xué)習(xí)奧爾夫音樂教學(xué)法課后，卻發(fā)現(xiàn)音樂課的模式遠(yuǎn)不像我想像的`那樣一架鋼琴、一臺(tái)錄音機(jī)、老師穩(wěn)站講臺(tái)，學(xué)生端正坐好就算是一節(jié)音樂課，這仍然是在傳統(tǒng)音樂課的模式中徘徊，不利于學(xué)生興趣的激發(fā)，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇十四
音樂教育在高校的素質(zhì)教育中起著綜合、協(xié)調(diào)的樞紐作用，這一特殊地位與作用是由音樂的性質(zhì)而決定，它能推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)的深化和道德的完善，尤其是在完善現(xiàn)代大學(xué)生人格的培育過程中，音樂教育的這種綜合、協(xié)調(diào)作用是其他教育所不可替代的。
音樂;藝術(shù)素養(yǎng);教育。
音樂藝術(shù)教育不僅在專業(yè)院校中有著非常重要的作用，在提倡提高學(xué)生綜合素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的今天，對(duì)于非藝術(shù)高校的重要性也是不言而喻的，它不僅豐富了教育的內(nèi)涵，而且從理念上突出教育創(chuàng)新、感情熏陶的特點(diǎn)。筆者以思想政治教育工作者和音樂學(xué)院代課教師的雙重身份，根據(jù)近幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，并與經(jīng)常與學(xué)生交談后深深感到，我國高校學(xué)生的音樂素質(zhì)亟待提高和加強(qiáng)，沒有美育的教育是不完整的教育，而沒有音樂教育的美育同樣是不完全的美育。
(一)音樂能培養(yǎng)健康的情感和健全的人格。
音樂，作為人類社會(huì)一種精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，通過表現(xiàn)某種特定的精神內(nèi)容的需要而產(chǎn)生的精神文明形式，它通過人們聽覺器官的感受而引起各種情緒反映。音樂通過不同節(jié)奏、旋律、速度、音調(diào)、音色變化的樂曲，能十分快捷而有效激起人的心理和生理的運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生不同的情緒、情感反映和機(jī)體效應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沉浸在美的音樂感受和欣賞之中時(shí)，便可以使沖動(dòng)趨于平和，緊張趨于松弛，消沉變?yōu)檎駣^，傷感得到撫慰，喜悅的心情得以抒發(fā)，從而調(diào)節(jié)心里平衡，使身心得到健康發(fā)展。
(二)音樂有利于培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)助的集體主義精神。
團(tuán)結(jié)協(xié)助的集體主義精神是培養(yǎng)大學(xué)生正確理解社會(huì)、人生及未來的一個(gè)重要方面。良好的團(tuán)結(jié)協(xié)助精神，能將他們的自我要求和自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)保持一致。無論是獨(dú)唱、獨(dú)奏，還是合唱、合奏，都要求所有參與者在共同的藝術(shù)目標(biāo)下，各司其責(zé)，傾心竭力，投入創(chuàng)造。經(jīng)常參與這樣的活動(dòng)，使大學(xué)生明確自我價(jià)值及其在集體中的地位，能深刻體會(huì)到集體和社會(huì)對(duì)個(gè)人的巨大影響，有助于他們養(yǎng)成善于合作，嚴(yán)于律己，關(guān)心集體，顧全大局，團(tuán)結(jié)協(xié)助的集體主義的精神。
(一)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵。
大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)是指大學(xué)生為了積累藝術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)鑒賞能力和掌握創(chuàng)造思維的本領(lǐng)所進(jìn)行的藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)集中體現(xiàn)在大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)能力上，也就是認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美。這種素質(zhì)和能力包括四個(gè)方面：一是大學(xué)生對(duì)生活美的感受能力，這種能力的形成使大學(xué)生對(duì)生活美、自然美，特別是藝術(shù)美的熏陶和培養(yǎng)，具有很好的指導(dǎo)作用。二是大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，這種能力是要培養(yǎng)大學(xué)生要能分辯藝術(shù)的真善美和假惡丑，激勵(lì)大學(xué)生追求真善美，摒棄假惡丑，從而豐富他們的道德情操和審美情趣，使他們遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
(二)藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的作用。
目前全國大多數(shù)高校由于種種原因，藝術(shù)教育發(fā)展很不平衡，學(xué)生們?cè)谒囆g(shù)修養(yǎng)、音樂知識(shí)等方面顯得十分匱乏。藝術(shù)素養(yǎng)在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的作用可見一斑。藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)成長(zhǎng)、成才的作用，概括起來主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.藝術(shù)素養(yǎng)能啟迪大學(xué)生的科學(xué)思維。
大量事實(shí)證明，許多有重大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家在探索真理的過程中都懷有某種審美情感。國際第四紀(jì)科學(xué)大師nicholasjohnshackleton教授被稱為“沉醉于科學(xué)與音樂一生的普通人”;我國華裔著名物理學(xué)家李政道博士曾經(jīng)說過：“科學(xué)與藝術(shù)就像是一枚硬幣的正面和反面，它們是不可分割的組成部分”。偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也曾說過：“我們這個(gè)世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)的公式組成”。地質(zhì)學(xué)家李四光創(chuàng)作了我國第一首小提琴曲、雜交水稻之父袁隆平愛拉小提琴、“航天之父”錢學(xué)森對(duì)于藝術(shù)與科學(xué)關(guān)系的思考、鋼琴曲激發(fā)了愛因斯坦對(duì)于廣義相對(duì)論的靈感……這些中外科學(xué)家的音樂故事說明了藝術(shù)與科學(xué)是相通的，藝術(shù)有助于開拓科學(xué)家的創(chuàng)新思維。
2.藝術(shù)素養(yǎng)能促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。
青春期的大學(xué)生，正處于各種心理矛盾最普遍、最突出、最激烈、最難把握的時(shí)期，是一個(gè)人一生中心態(tài)情緒最不穩(wěn)定、最容易沖動(dòng)的時(shí)期。藝術(shù)教育對(duì)于疏導(dǎo)人們情感，保持心理平衡，促進(jìn)身心健康能夠產(chǎn)生明顯的作用。
而通過健康的藝術(shù)活動(dòng)，會(huì)提高大學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)積極、向上的藝術(shù)素養(yǎng);健與美的關(guān)系，體現(xiàn)著人生理、心理的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。因此，一個(gè)全面發(fā)展的大學(xué)生，只有身心健康，才會(huì)在體格、行為乃至心靈各個(gè)方面保持和諧。
3.藝術(shù)素養(yǎng)能提升大學(xué)生創(chuàng)造力。
以美啟真的原則有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便于他們認(rèn)識(shí)和掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。藝術(shù)素養(yǎng)所特有的對(duì)心靈的松弛作用和自由感還可以適當(dāng)消除大學(xué)生在科學(xué)研究中過度的緊張與疲勞，從而為創(chuàng)造性想象的充分展開提供了條件。藝術(shù)教育還能夠?yàn)榇髮W(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供廣闊的空間。藝術(shù)教育并非局限于幾門藝術(shù)類的課程，它是融合了相關(guān)人文藝術(shù)的精華，在融通的基礎(chǔ)上，打通不同專業(yè)的壁壘，在拓寬大學(xué)生視野的同時(shí)培養(yǎng)了創(chuàng)造力。
大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的過程，就是學(xué)習(xí)生活、了解生活、領(lǐng)悟生活的過程，因此，音樂對(duì)于豐富大學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)具有積極的作用。音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是進(jìn)行高校德育、美育的基本途徑，對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高、高校校園文化建設(shè)及社會(huì)主義精神文明建設(shè)都有很好地促進(jìn)作用。
(一)多讀，培養(yǎng)自己的審美趣味，擴(kuò)大自己的欣賞視野。
要想欣賞音樂，需要有會(huì)聽音樂的耳朵;要想判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛;要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀他們、欣賞他們，借以鍛煉自己的形象思維能力。古今中外，只有獲得音樂美的感悟，才能提高審美趣味，加強(qiáng)審美感受，從而有益于身心健康。
(二)多聽，要提高鑒賞能力，正確引導(dǎo)自身的審美趣味。
還需要向那些具有某種專長(zhǎng)的人在欣賞方面以指導(dǎo)、幫助。往往專家的意見可以影響、甚至改變自身的興趣和觀點(diǎn)。對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行具體的分析、講解，有助于人們加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)、理解和感受。
(三)多看，深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。
藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)價(jià)值。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，能深刻而典型地反映社會(huì)歷史，能成功地再現(xiàn)生活。提高藝術(shù)修養(yǎng)，有助于全面的`欣賞藝術(shù)作品，深刻地認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)意義，更全面地理解社會(huì)、人生和現(xiàn)實(shí)生活，從而增強(qiáng)歷史責(zé)任感。
(四)增加生活情趣，得到更多的藝術(shù)享受。
藝術(shù)具有享受和娛樂的價(jià)值。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以豐富自己的精神生活，得到更多的更高尚的藝術(shù)享受，從而增強(qiáng)對(duì)生活的感情。這樣，在群體中的形象也將更加豐滿、更富有人情味，更能夠和群體融合在一起。
(五)吸收人類文化的一切精華，吸取一切進(jìn)步的思想營(yíng)養(yǎng)。
任何一部藝術(shù)作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以更深刻地體會(huì)一部?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品進(jìn)步的思想傾向，從中汲取向上的力量。藝術(shù)作品是通過人物形象來感染讀者和觀眾的，因而對(duì)思想的熏陶作用也是更富有效果的。
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柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇十五
奧爾夫音樂教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自主參加音樂活動(dòng)，而不是一味地觀看或聽。通過學(xué)生自由的，自主的設(shè)計(jì)音樂活動(dòng)才能真正體驗(yàn)、感受音樂，才會(huì)從中有效地到達(dá)音樂的教學(xué)目的。如在探索聲音課堂上，安吉麗婭老師幽默的表演了一段聲音戲劇，讓我們開懷大笑了一陣，但是我們從中很快知道了聲音的魅力，接著她從中選五個(gè)人到臺(tái)上盤腿坐下，每人心中想一個(gè)聲音，如嗡嗡，喵喵，哎呀，哦，啊等等，但是聲音不能與別人相同，而安吉麗婭那么當(dāng)起了樂手，每拍一個(gè)人的頭時(shí)，就會(huì)發(fā)出一個(gè)聲響，連續(xù)的按節(jié)奏拍的'話，就成了一曲美妙的樂曲。這個(gè)游戲讓大家都想躍躍欲試，老師說光只有聲音不行，還要有情節(jié)。于是大家七八個(gè)人一組，自己分工，一些人做聲響，一些人表演。展示時(shí)，每一組都表現(xiàn)的超乎想像。三打白骨精，嫦娥玉兔，臘筆小星都搬上了舞臺(tái)，用自己的聲音和動(dòng)作表演了一幕幕精彩紛呈的故事。在這堂課中，老師并沒有告訴我們應(yīng)該如用聲音，這個(gè)聲音應(yīng)該表現(xiàn)什么，如何適當(dāng)?shù)膮⒓勇曇簦菍W(xué)生自己去想像去創(chuàng)編。得到的效果卻極佳。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇十六
隨著社會(huì)的發(fā)展，人民文化水平在不斷的提高，呈現(xiàn)出對(duì)文化的多層次追求，世界各國掀起多元文化的高潮，在這場(chǎng)風(fēng)暴的沖擊下，音樂文化也受到很大的影響。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，音樂文化的重要性不言而喻，它體現(xiàn)了人類文化和文明的發(fā)展程度。眾所周知，音樂文化的發(fā)展離不開音樂教育的傳承，高校音樂教育對(duì)未來的民族音樂的多元化傳承起著非常重要的作用，把國外的音樂文化融入本土，是我們的民族音樂文化更加具有吸引力，在傳承和推廣的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出大量民族音樂文化的愛好者，提升對(duì)民族音樂的情感，加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)力。
我國對(duì)音樂教育進(jìn)行了大量的教育改革，使得音樂教育管理方面有了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，也在不斷地完善教學(xué)管理。不斷擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，各個(gè)高校的重要管理方式成了院系管理方式。雖然制度不斷完善，但是很可惜，同時(shí)也出現(xiàn)了一些弊端。由于近十多年來我國以經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展作為引領(lǐng)社會(huì)的核心，使得經(jīng)濟(jì)管理對(duì)教育管理產(chǎn)生了巨大的影響，其中負(fù)面影響就是把經(jīng)濟(jì)管理中的績(jī)效管理單向地、毫無理解地運(yùn)用于教育管理當(dāng)中。老師的教、課本知識(shí)和單方面的學(xué)科知識(shí)由于受傳統(tǒng)的教育觀念的影響被高校音樂教育普遍重視，而輕視了學(xué)生的學(xué)、實(shí)際操作能力和學(xué)科之間整體的知識(shí)的把握。其中具體體現(xiàn)在：一是學(xué)生足夠?qū)挼闹R(shí)面，而知識(shí)的深度不夠；二是學(xué)生的還有待提高的實(shí)際操作能力，對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性；三是學(xué)生之間的水平差別較大，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有待提高。另外，最重要的還是教育與管理脫節(jié)的問題。
杜威是美國的哲學(xué)家和教育學(xué)家，他在20世紀(jì)初提出提出“多元文化”。隨著在世界多元化發(fā)展的局勢(shì)下，人們把視線轉(zhuǎn)向多元文化教育，多元文化音樂教育勢(shì)不可擋的成為當(dāng)前新的發(fā)展對(duì)象。在多元化和民族化并存的新形勢(shì)下，基于共同發(fā)展的原則。在這樣的背景下，在這里提出的看法是民族音樂的傳承與未來和高校音樂教育的關(guān)系。
我們大家都知道，民族音樂教育的開展很大程度上受到師資力量的影響，結(jié)合目前我國各部分區(qū)域民族音樂文化發(fā)展的情況，我國是一個(gè)多民族的國家，各族都有自己的傳統(tǒng)音樂文化，然而各個(gè)民族發(fā)展的進(jìn)度和方向是不同的，結(jié)合各個(gè)地區(qū)的實(shí)際狀況，必須要構(gòu)建起原生態(tài)音樂文化，所有高校都應(yīng)該加大對(duì)這個(gè)目標(biāo)任務(wù)的重視力度，所培養(yǎng)出來的音樂人才也應(yīng)該是建立在當(dāng)?shù)匾魳肺幕厣幕A(chǔ)上的，結(jié)合本地傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展需要進(jìn)行人才培養(yǎng)工作，保證能夠在原有的基礎(chǔ)上再進(jìn)行知識(shí)的充實(shí)。高校應(yīng)當(dāng)把我國的傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的支點(diǎn)，單純的單科改革已適應(yīng)不了現(xiàn)狀，讓傳統(tǒng)的教學(xué)目的和方法得到徹底的轉(zhuǎn)變，從源頭上改進(jìn)課程設(shè)置，教學(xué)評(píng)價(jià)等項(xiàng)目，是民族音樂文化的地位在音樂教育中得到充分提高。
近些年來，我國經(jīng)濟(jì)水平和科學(xué)技術(shù)都取得了飛速的發(fā)展，文化形式也越來越多樣化，基于這樣的大環(huán)境，我國民族音樂文化的更新和延續(xù)成為高校音樂教育的重要目的，教育學(xué)生熱愛自己民族的音樂文化，使它能夠持續(xù)高效地傳承下來。在以多元化屬為背景的社會(huì)音樂教育形勢(shì)下，人們看高校音樂教育的系統(tǒng)性和綜合性受到條件的限制，衡量高校音樂教育的尺度也受到影響。高校的音樂教育改革應(yīng)以學(xué)生為本、以人文作為主題、把音樂作為教育的重點(diǎn)內(nèi)容、從頭開始以不同的層次，多個(gè)方面，在各地高校大范圍開展傳統(tǒng)音樂文化教育，促使學(xué)生對(duì)我國的傳統(tǒng)音樂的價(jià)值觀有一個(gè)正確的評(píng)判，從而激發(fā)出學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)音樂文化的熱愛之情。每個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民族音樂都是不一樣的，都有著各自的特色和呈現(xiàn)方式，表達(dá)感情的音樂方式也不盡相同，喜怒哀樂存在著明顯的差異，但是，有了多元化的音樂情形大不一樣，世界民族音樂的融合，不但豐富性了音樂本身，而且形成多樣化的世界民族音樂，例如，《梁祝》是我國非常著名的小提琴協(xié)奏曲，這一協(xié)奏曲的核心題材是我國的越劇文化，我國傳統(tǒng)的戲曲表演是其所采用的主要方法，然后由世界聞名的小提琴演奏家俞麗娜進(jìn)行演奏，音樂效果更上一層樓，他在這首曲子的演奏中，利用小提琴和二胡的演奏技巧，融合了中華傳統(tǒng)民族音樂所具備的音樂語言，是這首曲子更加圓滿動(dòng)聽。這就是說，我國的傳統(tǒng)民族音樂的具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，不僅能夠駕馭我國傳統(tǒng)樂器，外國的樂器也十分容易契合。由于現(xiàn)在傳媒普遍化程度，不管是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，都有著傳統(tǒng)音樂文化的滲透，逐漸消融化解，得到良性的發(fā)展，得以“潤(rùn)物細(xì)無聲”，提升大眾的欣品味，提高了中華傳統(tǒng)民族音樂的品質(zhì)，這對(duì)于我國民族凝聚力的提升有著重要的意義，同時(shí)也能夠激發(fā)出我國人民潛在的民族自信心，以及自豪感，從而使得我國的傳統(tǒng)民族音樂文化得以傳承。
對(duì)于音樂教育來說，與其他的文化課程教育并沒有多大的不同，都是人類社會(huì)文明一種非常寶貴的財(cái)富，他們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們彼此相互支撐，相互通融。高校的音樂教育應(yīng)當(dāng)把人生價(jià)值觀和思想觀念跟音樂教育活動(dòng)密切聯(lián)系起來，和教學(xué)過程相結(jié)合，使傳統(tǒng)民族文化、音樂教育文化都滲透到音樂教育理念中。這些都說明了音樂教育的重要性，它是傳承和發(fā)展民族音樂文化最基本的策略，在傳播民族音樂文化中起著墊腳石的作用。高校音樂教育在多元文化的影響下，選擇最有利于促進(jìn)音樂發(fā)展的教學(xué)模式，最大程度上保證民族音樂能夠得以發(fā)揚(yáng)光大，這只是其中之一。另一個(gè)方面是，為了保證民族音樂文化的高純度，和民族音樂教育相結(jié)合，是他人的音樂文化在這里得以改正，同時(shí)得到一些回饋信息。最重要的一個(gè)方面是創(chuàng)新，它是傳承和發(fā)展民族音樂的首腦部分，從根本上來說，多元文化的背景給了創(chuàng)新民族音樂的契機(jī)，借鑒的外來音樂豐富了民族音樂的內(nèi)涵。教師在民族音樂創(chuàng)新過程中，借助多元文化的背景，這樣能夠促使傳統(tǒng)音樂文化的不斷發(fā)揚(yáng)廣大和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在自身內(nèi)涵得到豐富的同時(shí)，也使得傳統(tǒng)音樂文化更加符合現(xiàn)代世界的發(fā)展潮流，得到感化人的效果，實(shí)現(xiàn)教育人的目標(biāo)，達(dá)到培養(yǎng)人才的目的，激勵(lì)和鼓舞人精神，提供文化建設(shè)，給予精神支撐，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。說到這里，大家可以看到，多元文化背景下的高校音樂教育對(duì)各民族音樂之間的貫通和相互借鑒有著積極的正面影響，對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維能力的音樂人才有獨(dú)到的作用，對(duì)加深傳承和發(fā)展民族音樂有不可多得的益處。以上可見，傳承和發(fā)展是多元文化時(shí)代高校音樂教育內(nèi)容的重中之重，明顯的民族特點(diǎn)可以是生活充滿樂趣，特具情趣的音樂教育可以激發(fā)學(xué)生的斗志，昂揚(yáng)的斗志激勵(lì)他們向藝術(shù)的最高峰前進(jìn)。受日益開放的大環(huán)境影響，民族文化在世界文化占有相對(duì)的地位，根本是在保護(hù)的基礎(chǔ)上大力弘揚(yáng)和持續(xù)發(fā)展，目前，以我國的文化為特征，建立民族音樂教育的系統(tǒng)，對(duì)民族音樂的發(fā)揚(yáng)光大作出貢獻(xiàn)。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇十七
奧爾夫音樂教學(xué)法以“原本性音樂”作為基本教育理念,要求人們不是作為聽眾,而是作為演奏者參與其間。本文是奧爾夫音樂教學(xué)法的心得，僅供參考。
早就聽說了“奧爾夫音樂”，可對(duì)它卻很陌生，這一次，我有幸參加了首屆石嘴山市幼兒教師奧爾夫音樂教學(xué)法的培訓(xùn)，有機(jī)會(huì)與幼教的姐妹們一起學(xué)習(xí)、感受“奧爾夫音樂”。雖然，培訓(xùn)的時(shí)間很短暫，但形式多樣，有理論學(xué)習(xí)、有教學(xué)觀摩、有親身體驗(yàn)，使我對(duì)“奧爾夫音樂”有了新的認(rèn)識(shí)、新的感悟。通過這次培訓(xùn)使我簡(jiǎn)單了解了奧爾夫音樂教育的內(nèi)涵與方法，但是一種好的教學(xué)理念要真正在孩子們身上體現(xiàn)那就需要我們長(zhǎng)期不斷地探索與實(shí)踐，因此這次學(xué)習(xí)不但給了我科學(xué)、先進(jìn)的理念，也給了我無形的壓力，因?yàn)樵诮窈蟮慕虒W(xué)中要把這種好的東西給孩子們，這需要更大精力去付出，是一個(gè)在不斷的摸索中前進(jìn)的過程。
在學(xué)習(xí)過程中我認(rèn)識(shí)到奧爾夫音樂的教學(xué)方法是非常貼近幼兒的，它與傳統(tǒng)的注入式教學(xué)不同，是一種大眾式、體藝式的教訓(xùn)方法，集舞、音、美、語于一體用音樂這一主線來貫穿，孩子們通過肢體動(dòng)作的模仿和創(chuàng)造來想象音樂，表現(xiàn)音樂，即興創(chuàng)作是該教學(xué)的核心和精髓。音樂、語言和舞蹈是人類最原本的表達(dá)。每一個(gè)人，包括幼兒、少年、成人的身上都存在著藝術(shù)地表達(dá)自我的能力和愿望。奧爾夫音樂強(qiáng)調(diào)互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，通過親身感受、體驗(yàn)，去領(lǐng)悟、感悟奧爾夫音樂，體驗(yàn)奧爾夫教學(xué)帶來的無窮樂趣。培訓(xùn)中，郝謝妮老師帶領(lǐng)著我們一起做互動(dòng)練習(xí)，通過語言的節(jié)奏練習(xí)、分聲部朗誦，到樂器演奏、樂器的分聲部演奏，由易到難，逐層遞進(jìn)，活動(dòng)氣氛活躍，效果相當(dāng)?shù)淖匀弧⒑椭C。
而市幼兒園的王老師、姜老師展示的奧爾夫教學(xué)活動(dòng)讓我印象深刻，感受頗豐。它使我深深地認(rèn)識(shí)到奧爾夫音樂與我們一般的音樂教學(xué)活動(dòng)的不同，奧爾夫音樂教學(xué)活動(dòng)注重交流與放松，通過多種形式的學(xué)習(xí)讓幼兒關(guān)注音樂，在不斷的娛樂中學(xué)習(xí)新技巧和內(nèi)容，活動(dòng)寬松、自然、豐富、有意義?；顒?dòng)時(shí)間雖然長(zhǎng)，但整個(gè)活動(dòng)可以由執(zhí)教老師依據(jù)兒童的實(shí)際自由調(diào)控，并不用一樣畫葫蘆，深受孩子們的喜愛。
在學(xué)習(xí)過程中我還認(rèn)識(shí)到，奧爾夫音樂的開放性對(duì)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力也是很有效的一種途徑。即興是培養(yǎng)創(chuàng)造力與反應(yīng)的能力，即興創(chuàng)作與創(chuàng)造力是合為一體的，讓幼兒更深入地觀察、猜測(cè)、任意想象與表現(xiàn)。這次參加培訓(xùn)雖然只有短短的一周時(shí)間，但涵括了奧爾夫音樂的理論學(xué)習(xí)、教法中音樂與舞蹈、語言和節(jié)奏等方面的內(nèi)容。如果僅僅依靠這一周的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)自己對(duì)音樂教學(xué)活動(dòng)的提升是不可能的。這還需要在今后的音樂教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行不斷的消化和內(nèi)化所學(xué)，逐漸從培訓(xùn)中提煉出適合本園本班幼兒實(shí)際的內(nèi)容或教學(xué)方法，更好地讓幼兒發(fā)現(xiàn)參與音樂活動(dòng)的快樂，能在音樂活動(dòng)中富有個(gè)性的表現(xiàn)自己、表達(dá)自己對(duì)音樂的獨(dú)特理解。這是我們努力的方向，奧爾夫音樂不是程序、不是模式，而是一種理念，帶著這種理念，做到不盲目運(yùn)用，有效提煉，使自己的音樂教學(xué)更加有效、更加有益。
另外，通過看教材上小中大班奧爾夫音樂活動(dòng)課例，讓我感觸很深，在我們的教學(xué)中，活動(dòng)的設(shè)計(jì)比較注重的是，對(duì)孩子一對(duì)一的傳授知識(shí)，為的是讓孩子一定要學(xué)會(huì)什么。而奧爾夫音樂教學(xué)注重的是學(xué)的過程，讓每個(gè)孩子都去動(dòng)腦筋，去思考。把這個(gè)學(xué)知識(shí)的主動(dòng)權(quán)，教給了孩子。而且教師組織教學(xué)輕松自然。每個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)中都有節(jié)奏練習(xí)、創(chuàng)編、演奏，而將這些環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的紐帶是游戲，通過游戲讓幼兒在不知不覺中接受音高、節(jié)奏、聽辨、協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等綜合音樂能力的訓(xùn)練。達(dá)到了讓幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩的目的，調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
通過這一次的學(xué)習(xí)，我對(duì)奧爾夫教學(xué)法產(chǎn)生了極大的興趣，又認(rèn)識(shí)到了其突出的特點(diǎn)。我相信在課堂教學(xué)的應(yīng)用過程中，會(huì)使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑。更重要的是使幼兒對(duì)音樂產(chǎn)生極大的興趣。
20xx年3月，我有幸參加了省教廳組織的奧爾夫教學(xué)法培訓(xùn)。認(rèn)真聽取來自臺(tái)冰島南娜老師的授課。通過5天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使我從不懂、不了解奧爾夫教學(xué)法，到開始初步了解了奧爾夫音樂教學(xué)體系及它的基本思想觀念，并逐步掌握了一些具體的教學(xué)法，并使用了一些具體的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)所學(xué)知識(shí)達(dá)到從理性到感性的過度。此次學(xué)習(xí)自己收獲頗多，受益匪淺。以下談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
此次培訓(xùn)主要內(nèi)容為：奧爾夫音樂教育體系介紹、云南民族音樂賞析、云南民族音樂與奧爾夫音樂教育體系及奧爾夫教學(xué)基礎(chǔ)理念。
許明勇老師給我們介紹了當(dāng)代世界著名的3大音樂教育體系，以及奧爾夫教學(xué)法在歐洲應(yīng)用現(xiàn)狀和其教學(xué)法的基礎(chǔ)理念。通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)了奧爾夫音樂教學(xué)為何受到世界各國的高度贊譽(yù)，以及為何能在50多個(gè)國家廣泛流傳的原因。黃凌飛老師上的“云南民族音樂賞析”，讓我知道我們生活中存在許多音樂素材和民族音樂文化。音樂就在我們身邊，在我們的生活、勞動(dòng)中。
3、如何讓孩子們保持住穩(wěn)定的氣息感受樂曲中的節(jié)奏，從而提高對(duì)節(jié)奏的把握能力;4、通過4—8歲孩子對(duì)音樂內(nèi)容或活動(dòng)主題結(jié)合的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受，欣賞音樂中多元素整合，培養(yǎng)孩子對(duì)音樂的熱愛、理解音樂無處不在、就在身邊。只要?jiǎng)悠饋?肢體、五官、樂器)、就可以創(chuàng)造不同的音樂、不同的“樂隊(duì)”等等。
南娜老師和示范團(tuán)隊(duì)做了一些“游戲”，比如：名字游戲、吹氣球律動(dòng)、方言兒歌等，讓我們?cè)谳p松、愉快中掌握了律動(dòng)、唱歌、即興創(chuàng)作，樂器合奏和音樂劇表演。雖然聽不懂南娜老師的語言，但在做游戲期間南娜老師用了很多的手勢(shì)、樂器、小道具和一些很夸張表情，整個(gè)過程我很享受。讓我第一次感受到，原來音樂課還可以這樣上。
在聽南娜老師的奧爾夫音樂培訓(xùn)活動(dòng)中可以看到，她所呈現(xiàn)出來的教學(xué)方法不是單一的，而平時(shí)我們的活動(dòng)就只有一個(gè)目標(biāo)，讓孩子唱會(huì)歌，填鴨式的教孩子唱歌。聆聽這次活動(dòng)，使我有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到：作為音樂而言，它的材料也應(yīng)是多樣的，畫面中有節(jié)奏，節(jié)奏中有律動(dòng)，律動(dòng)中有欣賞，在有機(jī)整合中，讓兒童在音樂中記憶、感知、注意、體驗(yàn)等，這將會(huì)是我今后努力的方向。奧爾夫教學(xué)非常的生活化，讓人有一種輕松、快樂的感覺。我越來越覺得這種教學(xué)可以把比較枯燥的音樂知識(shí)，通過精心的設(shè)計(jì)運(yùn)用舞蹈，游戲、情景教學(xué)等方式使孩子們?cè)谳p松的氛圍中掌握這些音樂知識(shí)。
音樂是審美和育人的教育。奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的綜合性。它把語言、律動(dòng)和音樂教學(xué)相結(jié)合，通過節(jié)奏朗誦、拍手跺腳等人體樂器、音樂游戲、歌唱、舞蹈、繪畫、演情景小劇、等多種形式，使孩子不僅興致勃勃地參與音樂活動(dòng)，而且綜合提高語言能力、理解力和表演能力。
但對(duì)于教師而言，奧爾夫教學(xué)法要求教師要具有更高的音樂教育素質(zhì)和扎實(shí)的音樂功底。在今后的音樂教學(xué)過程中，我將會(huì)把奧爾夫教學(xué)法逐步運(yùn)用到課堂中去。帶領(lǐng)孩子結(jié)合本土文化和自身情況，在音樂課上去探索和實(shí)踐奧爾夫教學(xué)。
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柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇十八
通過尚老師的專項(xiàng)培訓(xùn)，我了解到奧爾夫音樂的材料應(yīng)該是多樣性的，學(xué)習(xí)的方式也應(yīng)該是多樣性，畫面中有節(jié)奏、節(jié)奏中有律動(dòng)、律動(dòng)中有欣賞，各種多樣性的結(jié)合，形成了奧爾夫音樂的綜合性，這種綜合性不但培養(yǎng)孩子的感受、欣賞、表現(xiàn)能力，而且還綜合提高孩子們的.語言能力、理解力和表演能力。通過這次培訓(xùn)，我對(duì)音樂欣賞課的教學(xué)也有了一些新的想法，可以在欣賞課的教學(xué)中參加奧爾夫的元素，尚老師對(duì)《匈牙利舞曲（第五號(hào)）》進(jìn)展教學(xué)時(shí)，采用情景教學(xué)以小矮人的故事代入音樂，使孩子們更形象的感受音樂，理解音樂；圖譜的欣賞以視覺與聽覺相結(jié)合的方式感受音樂；在與舞曲比照時(shí)，分別從情緒、色彩、旋律線來分析音樂。這些方法都是值得學(xué)習(xí)的，在今后的欣賞課中都是可以借鑒的。在音樂課中是可以通過語言、聲勢(shì)、律動(dòng)、旋律、打擊樂器、舞蹈、情景表演等方式來進(jìn)展學(xué)習(xí)的。我認(rèn)為，奧爾夫教學(xué)是一種過程性的教學(xué)，是以孩子們?yōu)橹黧w的教學(xué)，是一種創(chuàng)造性的教學(xué)，你學(xué)會(huì)了不一定會(huì)教好學(xué)生，它需要教師具備良好的音樂素養(yǎng)以及深厚音樂功底，才能通過嶄新的教充理念和教學(xué)方法給孩子們?nèi)嬗行У?、生?dòng)有趣的音樂教育。因此，今后我在音樂教學(xué)上要不斷去實(shí)踐，不斷去探索，進(jìn)一步提高自己的音樂素養(yǎng)，使孩子們感受音樂的魅力并熱愛音樂。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇十九
名稱。
成員。
陳芳曹一凌郭蘇煥。
所在單位。
漯河市源匯區(qū)空冢郭鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)。
日期
2016年10月9日。
音樂教學(xué)需要情感的投入，因此，必須營(yíng)造寬松愉悅的氛圍，而善于為學(xué)生營(yíng)造寬松、愉快的成長(zhǎng)環(huán)境，甚至比學(xué)識(shí)是否淵博更為重要，因?yàn)榻處熍c學(xué)生相互以心靈感受心靈，以感情贏得感情。下面，我就談一談自己在這方面的一點(diǎn)體會(huì)：
一、客觀全面審視學(xué)生。
在職業(yè)教育已提升到國家議事日程的今天，本地的職業(yè)教育仍受到人們意識(shí)觀念的制約，所以，選擇職校就讀的學(xué)生一般都是人們印象中的“三流”學(xué)生：即中考落榜、學(xué)習(xí)紀(jì)律觀念淡薄、家庭經(jīng)濟(jì)條件差。
這些孩子之所以選擇幼師專業(yè),并非因?yàn)樗齻兙邆涿佬g(shù)、音樂等方面的基礎(chǔ)或特長(zhǎng)，而是因?yàn)樗齻兇蠖嘤兄魳?、美術(shù)方面的興趣愛好，懷著幼師班可以學(xué)彈琴、唱歌、跳舞、畫畫，不用學(xué)復(fù)雜的數(shù)理化的簡(jiǎn)單想法，通過她們從宣傳資料,表面看到的專業(yè)介紹和她們對(duì)幼師專業(yè)淺顯的理解,而聚集到了幼師這個(gè)班……她們并不知道新形式下的幼師專業(yè)不僅要學(xué)習(xí)各項(xiàng)專業(yè)技能，還要學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)理論和先進(jìn)的教育教學(xué)理念等的真正內(nèi)涵。
二、正確理解、深入分析教材。
《音樂》是幼師專業(yè)班必修的專業(yè)課程之一。在新生班的教學(xué)中，問起她們對(duì)音樂課的理解時(shí)，她們的答案幾乎一致是“學(xué)唱歌”。這種情況、這種答案的出現(xiàn)并非偶然，因?yàn)橹八齻兯邮艿慕逃蔷拍曛屏x務(wù)教育，并沒有系統(tǒng)專業(yè)地學(xué)習(xí)過《音樂》，所以她們就把音樂課概括為單一的唱歌教學(xué)，作為專業(yè)課的任課教師就應(yīng)該正確理解、深入分析教材，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)。
目前，我校的教材以聲樂教學(xué)為主線，將樂理、視唱練耳、聲樂、欣賞等教學(xué)科目有機(jī)地編排在一起，全書各單元根據(jù)教學(xué)科目的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、編排。樂理部分的難度相對(duì)較低，包含了幼兒樂理及訓(xùn)練；視唱練耳部分的難度也不大，重點(diǎn)訓(xùn)練高、低音譜表二升二降的視唱曲目；聲樂部分不僅有時(shí)代氣息較強(qiáng)的美聲、民族、通俗三種唱法的教學(xué)歌曲，還選編了幼兒園的歌曲；欣賞部分以“音樂之旅”板塊呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以中外兒童音樂欣賞為主，同時(shí)還有中外經(jīng)典音樂作品欣賞。
通過教師正確的分析，讓學(xué)生清楚地知道中職幼師專業(yè)的音樂課程不象她們想象中的那么單一，它包括：樂理、簡(jiǎn)譜視唱、五線譜視唱、聲樂、練耳、音樂欣賞等；音樂課在整個(gè)專業(yè)課的學(xué)習(xí)中有著舉足輕重的地位和作用，它給鍵盤樂器的學(xué)習(xí)提供了有力的理論保障，給舞蹈的學(xué)習(xí)奠定了良好的節(jié)奏基礎(chǔ)，給今后的幼兒園活動(dòng)教程創(chuàng)設(shè)了靈活多樣的教學(xué)方法。
三、反“循序漸進(jìn)”傳統(tǒng)教學(xué)常規(guī)、反教材順序而行之。
中國古代儒家提倡循序漸進(jìn)的教學(xué)規(guī)律，指的是教學(xué)既要按照內(nèi)容的深淺程度由易到難，又要按照學(xué)生的年齡特征由淺入深；當(dāng)代的教育學(xué)同樣提倡要遵循“循序漸進(jìn)”的規(guī)律，因?yàn)檠驖u進(jìn)中的“序”包括教材內(nèi)容的邏輯順序、學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序和認(rèn)識(shí)的順序，是三種順序的有機(jī)結(jié)合；只有循序漸進(jìn)，才能使學(xué)生有效地掌握系統(tǒng)的知識(shí)，發(fā)展嚴(yán)密的思維能力……由此看來，“循序漸進(jìn)”這一教學(xué)規(guī)律是古今中外都必須遵循的教學(xué)規(guī)律之一。但在我看來，在高科技時(shí)代，瓜果蔬菜可以改變其生長(zhǎng)規(guī)律反季節(jié)生長(zhǎng)，為什么教學(xué)就不能一反常規(guī)進(jìn)行呢？所以在我的幼師班音樂課教學(xué)中，我常常反“循序漸進(jìn)”其道而行之。先“收獲”后努力，讓學(xué)生先體會(huì)成功的喜悅:常言道“沒有付出何來收獲”。我卻常常讓學(xué)生在還沒有付出汗水前便讓她們先體會(huì)到“收獲”的喜悅，以增強(qiáng)她們學(xué)習(xí)的信心和激發(fā)她們學(xué)習(xí)的興趣。
1,在一般人看來，如果沒有一定的理論基礎(chǔ)就開始學(xué)習(xí)鍵盤樂器是無從下手的，更何況幼師專業(yè)的《音樂》、《鍵盤》教材都是針對(duì)有音樂基礎(chǔ)的學(xué)生編寫的?？晌也⒉贿@樣認(rèn)為，因?yàn)槲抑牢覀儗W(xué)校幼師班的學(xué)生大多都來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)，她們的家庭經(jīng)濟(jì)情況承受不起讓她們從小就系統(tǒng)地學(xué)習(xí)音樂、鍵盤樂器。剛進(jìn)校的她們?cè)谝魳贩矫婢拖笫且粡埌准?，而教師就是一支畫筆，畫筆在白紙上畫出什么白紙上就留下什么。所以在給每屆幼師新生上第一節(jié)課時(shí)我便結(jié)合學(xué)生的實(shí)際從她們會(huì)、她們懂的地方入手。一般我都會(huì)問學(xué)生：“從幼兒園到現(xiàn)在，你印象最深的歌曲是哪首歌？”隨著學(xué)生的回答我便在鍵盤樂器上把她們所回答的歌曲彈奏出來，然后還讓學(xué)生合著老師的伴奏集體拍手齊唱歌詞；我還結(jié)合當(dāng)前流行的通俗歌曲把學(xué)生喜歡唱的歌曲合著她們的歌聲，她們唱一句我彈奏一句……如此一來，學(xué)生的注意力便高度集中到了教學(xué)當(dāng)中，因?yàn)樗齻兊摹袄蠋煟@些歌你是怎么彈出來的呀？”“老師，鋼琴中哪里是do呀？”“老師，你的手是怎么知道該按哪個(gè)地方的？”等等足以說明她們正在因?yàn)楦信d趣而認(rèn)真聽講、因?yàn)椴欢鴨枴?/p>
我從來不認(rèn)為學(xué)生提出各種各樣的問題是學(xué)生的無知，相反，我覺得這恰恰是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣所在。我從不輕易放過她們的任何一個(gè)問題，我會(huì)圍繞她們的問題通過一段時(shí)間來幫她們解決，這里所指的“幫”不是教師全權(quán)代理，而是指教師處于主導(dǎo)的地位引導(dǎo)學(xué)生通過她們自己的努力去解決這些問題。
2,比如她們所提到的“這是怎么彈的”，我會(huì)通過一首她們都很熟悉、很簡(jiǎn)單的幼兒歌曲（《兩之老虎》、《數(shù)星星》、《上學(xué)歌》、《粉刷匠》《小紅帽》等）先讓她們唱詞（反常規(guī)一：教學(xué)不先結(jié)合教材，唱歌先唱詞。因?yàn)檫@是每個(gè)學(xué)生都會(huì)唱的，她們會(huì)唱得很整齊）、唱簡(jiǎn)譜（反常規(guī)二：沒有先認(rèn)識(shí)音符就先唱譜。因?yàn)樗齻円呀?jīng)熟悉歌詞的旋律、音高、音準(zhǔn)、音值，這時(shí)唱譜她們不會(huì)覺得有難度）的順序告訴她們：彈琴之前要先知道這首歌的旋律是由哪些音符組成的；之后便教給她們認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜記譜法中的音符、休止符、小節(jié)、小節(jié)線、終止線、連音線（反常規(guī)三：教學(xué)沒有按照教材編寫的順序而是結(jié)合學(xué)生的實(shí)際）等相關(guān)的樂理知識(shí)。如此一來，她們?cè)诤芏痰臅r(shí)間里便掌握了該掌握的知識(shí)，并且通過她們的認(rèn)真勁我知道她們正沉浸在成功、收獲的喜悅中。
1、2、3、4、5、6、7（do、re、mi、fa、sol、la、si）、只會(huì)唱一些流行歌曲的新生馬上學(xué)習(xí)五線譜、半音與全音等的知識(shí)，她們肯定會(huì)被這些“小豆芽”“小蝌蚪”弄得暈頭轉(zhuǎn)向；如果在她們剛接觸鍵盤樂器時(shí)就指著鍵盤告訴她們音的分組，結(jié)果可能會(huì)讓她們患上“恐琴癥”、“厭琴癥”……反季節(jié)的瓜果蔬菜在農(nóng)民悉心的種植下能讓人們享受另一番豐收的喜悅，反常規(guī)的教學(xué)方法在園丁的潛心研究下同樣也能培育出別樣紅的滿園桃李。
早就聽說了“奧爾夫音樂”，可對(duì)它卻很陌生，這一次，我有幸參加了首屆石嘴山市幼兒教師奧爾夫音樂教學(xué)法的培訓(xùn)，有機(jī)會(huì)與幼教的姐妹們一起學(xué)習(xí)、感受“奧爾夫音樂”。雖然，培訓(xùn)的時(shí)間很短暫，但形式多樣，有理論學(xué)習(xí)、有教學(xué)觀摩、有親身體驗(yàn)，使我對(duì)“奧爾夫音樂”有了新的認(rèn)識(shí)、新的感悟。通過這次培訓(xùn)使我簡(jiǎn)單了解了奧爾夫音樂教育的內(nèi)涵與方法，但是一種好的教學(xué)理念要真正在孩子們身上體現(xiàn)那就需要我們長(zhǎng)期不斷地探索與實(shí)踐，因此這次學(xué)習(xí)不但給了我科學(xué)、先進(jìn)的理念，也給了我無形的壓力，因?yàn)樵诮窈蟮慕虒W(xué)中要把這種好的東西給孩子們，這需要更大精力去付出，是一個(gè)在不斷的摸索中前進(jìn)的過程。
在學(xué)習(xí)過程中我認(rèn)識(shí)到奧爾夫音樂的教學(xué)方法是非常貼近幼兒的，它與傳統(tǒng)的注入式教學(xué)不同，是一種大眾式、體藝式的教訓(xùn)方法，集舞、音、美、語于一體用音樂這一主線來貫穿，孩子們通過肢體動(dòng)作的模仿和創(chuàng)造來想象音樂，表現(xiàn)音樂，即興創(chuàng)作是該教學(xué)的核心和精髓。音樂、語言和舞蹈是人類最原本的表達(dá)。每一個(gè)人，包括幼兒、少年、成人的身上都存在著藝術(shù)地表達(dá)自我的能力和愿望。奧爾夫音樂強(qiáng)調(diào)互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，通過親身感受、體驗(yàn)，去領(lǐng)悟、感悟奧爾夫音樂，體驗(yàn)奧爾夫教學(xué)帶來的無窮樂趣。培訓(xùn)中，郝謝妮老師帶領(lǐng)著我們一起做互動(dòng)練習(xí)，通過語言的節(jié)奏練習(xí)、分聲部朗誦，到樂器演奏、樂器的分聲部演奏，由易到難，逐層遞進(jìn)，活動(dòng)氣氛活躍，效果相當(dāng)?shù)淖匀?、和諧。
而市幼兒園的王老師、姜老師展示的奧爾夫教學(xué)活動(dòng)讓我印象深刻，感受頗豐。它使我深深地認(rèn)識(shí)到奧爾夫音樂與我們一般的音樂教學(xué)活動(dòng)的不同，奧爾夫音樂教學(xué)活動(dòng)注重交流與放松，通過多種形式的學(xué)習(xí)讓幼兒關(guān)注音樂，在不斷的娛樂中學(xué)習(xí)新技巧和內(nèi)容，活動(dòng)寬松、自然、豐富、有意義?；顒?dòng)時(shí)間雖然長(zhǎng)，但整個(gè)活動(dòng)可以由執(zhí)教老師依據(jù)兒童的實(shí)際自由調(diào)控，并不用一樣畫葫蘆，深受孩子們的喜愛。
在學(xué)習(xí)過程中我還認(rèn)識(shí)到，奧爾夫音樂的開放性對(duì)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力也是很有效的一種途徑。即興是培養(yǎng)創(chuàng)造力與反應(yīng)的能力，即興創(chuàng)作與創(chuàng)造力是合為一體的，讓幼兒更深入地觀察、猜測(cè)、任意想象與表現(xiàn)。這次參加培訓(xùn)雖然只有短短的一周時(shí)間，但涵括了奧爾夫音樂的理論學(xué)習(xí)、教法中音樂與舞蹈、語言和節(jié)奏等方面的內(nèi)容。如果僅僅依靠這一周的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)自己對(duì)音樂教學(xué)活動(dòng)的提升是不可能的。這還需要在今后的音樂教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行不斷的消化和內(nèi)化所學(xué)，逐漸從培訓(xùn)中提煉出適合本園本班幼兒實(shí)際的內(nèi)容或教學(xué)方法，更好地讓幼兒發(fā)現(xiàn)參與音樂活動(dòng)的快樂，能在音樂活動(dòng)中富有個(gè)性的表現(xiàn)自己、表達(dá)自己對(duì)音樂的獨(dú)特理解。這是我們努力的方向，奧爾夫音樂不是程序、不是模式，而是一種理念，帶著這種理念，做到不盲目運(yùn)用，有效提煉，使自己的音樂教學(xué)更加有效、更加有益。
另外，通過看教材上小中大班奧爾夫音樂活動(dòng)課例，讓我感觸很深，在我們的教學(xué)中，活動(dòng)的設(shè)計(jì)比較注重的是，對(duì)孩子一對(duì)一的傳授知識(shí)，為的是讓孩子一定要學(xué)會(huì)什么。而奧爾夫音樂教學(xué)注重的是學(xué)的過程，讓每個(gè)孩子都去動(dòng)腦筋，去思考。把這個(gè)學(xué)知識(shí)的主動(dòng)權(quán)，教給了孩子。而且教師組織教學(xué)輕松自然。每個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)中都有節(jié)奏練習(xí)、創(chuàng)編、演奏，而將這些環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的紐帶是游戲，通過游戲讓幼兒在不知不覺中接受音高、節(jié)奏、聽辨、協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等綜合音樂能力的訓(xùn)練。達(dá)到了讓幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩的目的，調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
通過這一次的學(xué)習(xí)，我對(duì)奧爾夫教學(xué)法產(chǎn)生了極大的興趣，又認(rèn)識(shí)到了其突出的特點(diǎn)。我相信在課堂教學(xué)的應(yīng)用過程中，會(huì)使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑。更重要的是使幼兒對(duì)音樂產(chǎn)生極大的興趣。
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇二十
隨著教育改革的不斷推進(jìn)，新課改對(duì)傳統(tǒng)教育模式的沖擊是很大的，同時(shí)也對(duì)我們教師提出了更高的要求。而初中音樂課作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)以及分辨美的能力的重要課程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞，在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著重要的作用。但是，目前初中音樂教學(xué)還存在著問題和矛盾，需要我們教師認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出行之有效的教學(xué)措施。
：素質(zhì)教育；初中音樂；音樂教學(xué)；
學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)包括多方面的內(nèi)容，其中最重要的是學(xué)生的思想文化以及身體心理健康方面的培養(yǎng)。21世紀(jì)對(duì)德智體美勞全面發(fā)展的人才需求越來越大，而音樂課程作為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操的重要課程，在學(xué)生綜合培養(yǎng)方面起到越來越重要的作用。在素質(zhì)教育的背景下，初中音樂教學(xué)要切實(shí)發(fā)揮教育作用，不斷創(chuàng)新形式讓學(xué)生盡快建立起對(duì)音樂的興趣，同時(shí)努力做到讓學(xué)生盡快發(fā)現(xiàn)美，并甄別出什么才是美。這不但有助于學(xué)生在平時(shí)辛苦的課程之余，有機(jī)會(huì)放松心情，陶冶情操，更能幫助學(xué)生在日后的發(fā)展中不斷向全面綜合以及高素質(zhì)方面發(fā)展。
（一）對(duì)音樂課程的重視不夠。
很多學(xué)校教師都認(rèn)為音樂并不是考試科目，而是一門輔助課程，因此對(duì)其重視程度不夠。部分教師認(rèn)為音樂課程在閑暇之余上沒問題，但遇到了類似考試這類的活動(dòng)中必須為主要課程讓步。這就直接導(dǎo)致一學(xué)期的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)被壓縮到很短時(shí)間內(nèi)完成，而時(shí)間不夠是一方面，另一方面教師為了趕進(jìn)度，將本應(yīng)該屬于學(xué)生自己動(dòng)手的時(shí)間都盡力縮短，學(xué)生沒有動(dòng)手能力，對(duì)音樂的理解也就僅僅是留于表面。
（二）認(rèn)為理論大于實(shí)際。
很多學(xué)校受教學(xué)條件的影響，不能給學(xué)生提供全面的音樂器材，而音樂課上的時(shí)間也就僅僅是教師在講臺(tái)上講解音樂的理論知識(shí)而后讓學(xué)生背誦，或者直接什么都不說讓學(xué)生自己看書。這樣的教學(xué)形式根本不能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，這違背了設(shè)立音樂課的初衷。學(xué)生無法真正放松緊張的心情，陶冶情操也就無從談起，而且學(xué)生對(duì)音樂課程的理解不到位，在潛意識(shí)中就將音樂課當(dāng)成是平時(shí)上課的輔助，認(rèn)為音樂課就是玩，就是上課跟同學(xué)聊天甚至直接趴在桌子上睡覺。由于上述原因，很多有著音樂天分的學(xué)生在初中階段沒有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)而直接導(dǎo)致不再接觸音樂。
（三）單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
對(duì)大部學(xué)生來說，印象中的音樂課程其實(shí)與其他課程沒有太大的區(qū)別，都是教師講，學(xué)生聽，而講學(xué)的內(nèi)容也大都是教材上所寫的內(nèi)容，沒有更多的延伸和補(bǔ)充。初中音樂教學(xué)上的零互動(dòng)也是導(dǎo)致學(xué)生無法建立音樂興趣的重要原因，學(xué)生以及教師都不能對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。教師認(rèn)為自己才是課堂的主體，而學(xué)生的主體地位得不到充分體現(xiàn)，導(dǎo)致效率低下。
（一）重視音樂教育。
素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，而不是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力。首先我們要做的就是正視音樂課程的地位，按照課程的要求將音樂課程貫徹到底，并制定教學(xué)進(jìn)度，其他課程的教師不能隨意占用音樂課的時(shí)間，保證教學(xué)課時(shí)。另外，教師要注重學(xué)生的音樂理念教育，讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)音樂課的重要性。此外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要重視音樂課程，讓音樂課在學(xué)校的統(tǒng)一安排下切實(shí)起到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。
（二）創(chuàng)新音樂教學(xué)的內(nèi)容。
我們平時(shí)所接觸到的音樂只是一個(gè)成品，是創(chuàng)作者在一段時(shí)間內(nèi)心血的濃縮。如果單單是學(xué)習(xí)這一段音樂本身，不可避免地就會(huì)將之創(chuàng)作背后的目的以及想要表達(dá)的情感所忽視，這不是我們所提倡的音樂教育。在此基礎(chǔ)上，音樂教師可以適當(dāng)?shù)貙⒁魳氛n程進(jìn)行一個(gè)延伸。例如，在教學(xué)《同一首歌》這首歌時(shí)，教師可以首先模擬一下演唱者當(dāng)時(shí)的情境，然后讓學(xué)生閉上眼睛安靜傾聽，感悟創(chuàng)作者的心態(tài)。這時(shí)，教師也可以適當(dāng)?shù)貙?chuàng)作背景講給學(xué)生聽，增強(qiáng)學(xué)生的代入感以及加深學(xué)生對(duì)音樂的理解，切實(shí)增加學(xué)生的音樂素養(yǎng)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美。音樂教師以及學(xué)生都要認(rèn)真對(duì)待、努力拼搏，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
（三）創(chuàng)新音樂教學(xué)模式。
1、在初中音樂學(xué)習(xí)階段，教師可以分組教學(xué)，讓學(xué)生在小組合作下進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。分組教學(xué)不但提高了學(xué)生的合作探究能力，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性。此外，教師可以讓班級(jí)中有過專業(yè)音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生分散到各個(gè)小組，由學(xué)生自己講解自己所學(xué)樂器的內(nèi)容方法以及學(xué)習(xí)心得，幫助其他學(xué)生盡快建立起音樂學(xué)習(xí)的興趣。
2、此外，多媒體也是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的重要手段。教師可以在上課之前準(zhǔn)備幾首動(dòng)情的歌，在上課之前讓課代表拿到班里播放。這樣一來，既可以讓學(xué)生盡快進(jìn)入音樂課的狀態(tài)，又能讓學(xué)生喜聞樂見、放松心情。
3、提供幾首純音樂，如：《魯冰花》。我讓學(xué)生辨別一共用到了哪些樂器并想象歌曲中描述的畫面，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維，提高音樂鑒賞的能力。再如，在教學(xué)《讓世界充滿愛》這首歌曲時(shí)，我提前制作一個(gè)幻燈片，其中插入許多充滿愛意的畫面，提升歌曲的感染力，讓學(xué)生自己去體會(huì)音樂的號(hào)召力。
學(xué)生的素質(zhì)教育包括很多方面，音樂素質(zhì)是其中一個(gè)不可或缺的成分。教師通過高效的音樂教學(xué)，不但能提高學(xué)生音樂意識(shí)和音樂素養(yǎng)，還能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們成為一個(gè)有著高尚情操的人。對(duì)于教師來說，我們要做的就是采取積極的方法培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，讓學(xué)生成為新時(shí)期所需要的高素質(zhì)人才，讓素質(zhì)教育在學(xué)生身上有一個(gè)更完美的體現(xiàn)。
[1]張其超.在高中化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探究能力的分析研究[j].考試周刊，2017（94）.
[2]黃彩霞.淺談高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[j].考試周刊，2017（93）.
[3]孫雨婷.素質(zhì)教育背景下初中音樂教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略[j].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究（電子版），2016（12）.
[4]石瑋瑋.素質(zhì)教育背景下初中音樂教學(xué)應(yīng)對(duì)措施[j].課程教育研究，2016（5）.
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇二十一
現(xiàn)階段，幼兒音樂教學(xué)正在發(fā)揮著越來越重要的作用，對(duì)于提升幼兒德智體美綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)展，起到?jīng)Q定性影響。學(xué)前教育正處于奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的主要時(shí)期，對(duì)于幼兒的未來發(fā)展具有重要意義[1]?？紤]到幼兒天性好玩好動(dòng)，所以音樂教師可以針對(duì)幼兒的特性、同時(shí)合理安排課程，使幼兒能夠在音樂中感受到快樂，放松心態(tài)。
（一）培養(yǎng)幼兒的審美能力。
同小學(xué)教育不同的是，幼兒教育主要是讓幼兒可以根據(jù)感知來展開學(xué)習(xí)。所以，不管是開展品德行為、思想意識(shí)教育，還是認(rèn)知理解、知識(shí)技能等教育，均需要幼兒具備相匹配的感知能力。而通過開展音樂教學(xué)，可以有效培養(yǎng)和提升幼兒的審美能力和感知能力。學(xué)前音樂教育內(nèi)容主要包括一些與幼兒生活息息先關(guān)、比較熟悉的動(dòng)畫片歌曲和兒歌，此類音樂作品不僅節(jié)奏簡(jiǎn)單、旋律優(yōu)美，并且很多都是對(duì)一個(gè)故事進(jìn)行描述，非常具有畫面感[2]。音樂教師利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，可以真實(shí)的還原音樂作品的內(nèi)容，極大程度的吸引幼兒的注意力。比如說《數(shù)鴨子》兒歌，利用多媒體技術(shù)生動(dòng)活潑的展示出音樂內(nèi)容，一個(gè)個(gè)歡樂的畫面浮現(xiàn)在幼兒眼前，刺激了幼兒的視覺感受，通過兒歌不僅學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，還愉悅了心情。通過開展音樂教育，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美能力具有深遠(yuǎn)影響，對(duì)音樂作品中的藝術(shù)美進(jìn)行感受，體驗(yàn)到美的感覺，從而可以對(duì)一些事物的美與丑、是與非進(jìn)行辨別，學(xué)會(huì)認(rèn)知事物。
（二）有助于對(duì)幼兒進(jìn)行積極的情感教育。
對(duì)于兒童音樂作品來講，必須具備健康活動(dòng)、積極向上等特點(diǎn)。利用音樂開展激勵(lì)情感的教育，通常都會(huì)比直接說教更加具有效果。比如說動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》主題曲，幼兒可以聯(lián)想到動(dòng)畫內(nèi)容，從而通過對(duì)兒歌的學(xué)習(xí)，不由自主的模仿動(dòng)畫中羊兒們的團(tuán)結(jié)和勇敢、友愛與合作等精神，促進(jìn)了幼兒能力的提升。此外，音樂作品中的節(jié)奏可以促使幼兒展開相應(yīng)的身體動(dòng)作，可以培養(yǎng)幼兒的肢體表達(dá)和情感表達(dá)能力，對(duì)于幼兒日后成長(zhǎng)具有重要作用。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，幼兒能夠通過音樂得到情感的平衡，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情緒的表達(dá)，豐富幼兒的心理世界；且幼兒在接受音樂教育時(shí)，能夠增強(qiáng)自身的集體榮譽(yù)感，在教師進(jìn)行音樂教育的過程中與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，使得幼兒在潛移默化的教育中認(rèn)知并提高集體榮譽(yù)感[3]。
（三）對(duì)幼兒生活教育起到輔助作用。
在學(xué)前教育中，幼兒的生活教育屬于重要組成部分，生活教育主要有孝道教育、人際交往教育、以及生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則教育等等。生活教育對(duì)于幼兒的社會(huì)適應(yīng)能力具有重要影響，同時(shí)關(guān)系到幼兒的心理和生理的發(fā)展具有重要意義。音樂教育是展開生活教育的一種有效方式，比如說《好媽媽》兒歌，唱出了幼兒如何表達(dá)最媽媽的尊敬和愛意，一些被溺愛的幼兒在學(xué)習(xí)此歌曲之后，都會(huì)模仿歌曲的內(nèi)容作出尊敬和愛護(hù)媽媽的一些行為，通過此種行為，可以看出幼兒學(xué)會(huì)了如何尊敬父母，如何關(guān)心關(guān)愛家人。通過學(xué)前音樂教育，能夠促進(jìn)幼兒在音樂方面的智力發(fā)展，提高幼兒的認(rèn)知能力，進(jìn)而幫助幼兒提高記憶力，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。所以說，音樂教育可以有效的為生活教育起到輔助作用。
（一）重視學(xué)前教育師資隊(duì)伍的建立。
一方面，音樂教師自身教學(xué)能力，對(duì)于課堂教學(xué)質(zhì)量具有至關(guān)重要的影響。如果能力較差的音樂教師，無法在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，從而也就無法利用伴奏或者形態(tài)來影響幼兒學(xué)習(xí)。所以，音樂教師必須積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，不斷充實(shí)自己，加強(qiáng)對(duì)各種教學(xué)方法的研究，從而能夠在教學(xué)課堂上，熟練運(yùn)用各種樂器來渲染課堂氣氛，帶動(dòng)幼兒積極投入了學(xué)習(xí)中，從而使音樂教學(xué)更加具有樂趣[4]。另一方面，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，一名善良、負(fù)責(zé)、樂觀、意志堅(jiān)強(qiáng)、自信心強(qiáng)、自控能力好、具有上進(jìn)心，且能夠合理調(diào)節(jié)自身情緒、適應(yīng)工作壓力的幼兒教師，更容易被學(xué)校、家長(zhǎng)以及幼兒所接受，且也更易獲得幼兒們的喜愛和尊敬。因此幼兒教師需要不斷提高自身的專業(yè)技能、職業(yè)道德以及心理素質(zhì)，并在進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，善于發(fā)現(xiàn)并利用更多的途徑引導(dǎo)幼兒接受音樂熏陶，用心培養(yǎng)社會(huì)的下一代。
（二）改變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法。
在如今的幼兒教育中，普遍存在教師教學(xué)理念較為落后的現(xiàn)象，從而致使幼兒教育效果無法令人滿意。所以當(dāng)前主要任務(wù)就是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，教師應(yīng)當(dāng)改變以往的“一言堂”的教學(xué)局面，避免出現(xiàn)學(xué)生被動(dòng)的接收知識(shí)，提升對(duì)幼兒的課堂主體地位，尊重幼兒的身心發(fā)展，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)溝通，使幼兒成為課堂學(xué)習(xí)的探索者和主動(dòng)者。在音樂教學(xué)中，音樂教師需要保證課堂更加具有趣味性、活潑性，使幼兒能夠在興趣中進(jìn)行音樂活動(dòng)，在音樂課堂中感受到快樂，不僅僅是學(xué)會(huì)一首歌曲，一支舞蹈，更是需要鍛煉和提升幼兒的想象能力和思維能力[5]。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)逐漸應(yīng)用到課堂教學(xué)中，將音樂教育與數(shù)字化教學(xué)相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性與感染力，更重要的是能夠提高幼兒在音樂方面的感悟和理解，音樂教育效果明顯提升；且幼兒園可以讓幼兒們參與學(xué)校音樂節(jié)目的制作，或是為幼兒們拍攝一些校園足跡、兒時(shí)風(fēng)采等主體的音樂紀(jì)錄片，讓幼兒們能夠在親身參與的情況下，感受音樂教育的魅力，擁有更為獨(dú)立而健全的人格。
（三）合理設(shè)置音樂課程。
學(xué)前教育不能較多的開展數(shù)學(xué)或者文字課程，不利于幼兒綜合能力的培養(yǎng)。但是也不能全面的安排唱歌和跳舞課程。所以，還需要針對(duì)幼兒的不同生長(zhǎng)時(shí)期和年齡特點(diǎn)進(jìn)行考慮，合理穿插音樂教學(xué)，比如說上午幼兒精神飽滿，在一節(jié)課程感覺有所疲勞之后，可以安排一節(jié)音樂課程，以此讓幼兒充分活動(dòng)起來。不僅可以環(huán)節(jié)幼兒的精神疲勞，還可以使幼兒進(jìn)行肢體鍛煉。比如，將音樂課程安排成第二課堂。第二課堂作為一種富有情趣，寓教于樂，生動(dòng)活動(dòng)以及能夠直接表達(dá)幼兒生活和感情的一種教學(xué)形式，能夠在延續(xù)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮幼兒的個(gè)性特長(zhǎng)。將音樂教育融入第二課堂，能夠讓幼兒突破課程教學(xué)的局限性的基礎(chǔ)上，豐富自身的精神世界。此外，也可以在進(jìn)行課外活動(dòng)時(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈、樂器、唱歌等方面的興趣培養(yǎng)和訓(xùn)練，滿足幼兒在音樂藝術(shù)方面的需求，更好的促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國在學(xué)校教育方面的投入也越來越多，而學(xué)前教育作為整個(gè)教育體系中重要的基石，越來越受到國家、社會(huì)以及家長(zhǎng)們的關(guān)注，尤其是學(xué)前教育中的音樂教育。但是，因?yàn)槲覈逃虒W(xué)還處于不斷改革的時(shí)期，學(xué)前教育尤其是音樂教育方面的發(fā)展還不是很完善，這就需要廣大教育工作者在進(jìn)行教書育人的同時(shí)，與教育部門攜手促進(jìn)學(xué)前教育的改革，為學(xué)前教育提供更大的發(fā)展空間。同時(shí)在學(xué)前教育的音樂教學(xué)中，教師必須充分考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)以及生長(zhǎng)特性，從而開展多樣豐富的教學(xué)模式，以此激發(fā)和培養(yǎng)幼兒良好的音樂感覺，從而積極參與到音樂學(xué)習(xí)中。音樂教學(xué)可以讓幼兒放松心情，感受到生活中的美好，不僅可以提高幼兒的想象力和記憶力，同時(shí)可以開發(fā)幼兒的智力，對(duì)于幼兒的身心成長(zhǎng)具有重要意義。
[3]王麗新.基于幼兒教師音樂素養(yǎng)提升的學(xué)前教育專業(yè)音樂課程整合的探索[j].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,(06):286-288.
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法讀書心得篇二十二
摘要：小學(xué)音樂教學(xué)引入柯達(dá)伊教學(xué)方法，不僅能夠給學(xué)生帶來多種學(xué)習(xí)啟迪，還可以極大提升教學(xué)適合性。教師立足教學(xué)現(xiàn)實(shí)，合理借鑒柯達(dá)伊教法優(yōu)良設(shè)計(jì)，改進(jìn)我們的課堂教學(xué)方法體系，自然能夠獲得更豐富的音樂教學(xué)效益。
柯達(dá)伊是著名作曲家、哲學(xué)家和音樂教育家，他創(chuàng)設(shè)的柯達(dá)伊教學(xué)法具有科學(xué)性，得到世界各國的普遍認(rèn)可。其基本內(nèi)涵是倡導(dǎo)音樂啟蒙教育、將民族音樂融入到教學(xué)之中、利用歌唱形式訓(xùn)練學(xué)生音樂素質(zhì)。柯達(dá)伊教學(xué)法和我國音樂教學(xué)有諸多契合點(diǎn)，在小學(xué)音樂教學(xué)中廣泛借鑒柯達(dá)伊教學(xué)理念，不僅具有可操作性，也符合學(xué)生音樂學(xué)習(xí)成長(zhǎng)基本訴求。作為小學(xué)音樂教師，需要有創(chuàng)新理念，對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行傳承性借鑒，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際展開教法創(chuàng)新探索，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素質(zhì)。
一、整合教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)柯達(dá)伊教法啟動(dòng)條件。
柯達(dá)伊主張將民族音樂全面融入到教育教學(xué)體系之中。我們是多民族國家，每一個(gè)民族都有豐富的音樂作品資源，為柯達(dá)伊教學(xué)方法啟動(dòng)運(yùn)用創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)條件[1]。小學(xué)生音樂基礎(chǔ)、音樂悟性、音樂愛好等多個(gè)方面都存在個(gè)體差異，不同年級(jí)的學(xué)生對(duì)音樂的敏感度也不一樣，這要求教師在進(jìn)行資源整合時(shí)要有優(yōu)化篩選設(shè)計(jì)。蘇少版小學(xué)五年級(jí)音樂上冊(cè)《校園的早晨》是一首校園歌曲。教師利用多媒體播放歌曲視頻，學(xué)生被歡快的旋律所吸引。當(dāng)學(xué)生還沉浸在音樂之中時(shí)，教師又給學(xué)生準(zhǔn)備了一首臺(tái)灣校園歌曲《赤足走在田埂上》。學(xué)生對(duì)校園歌曲有特殊親切感，被輕快的節(jié)奏所感染。為讓學(xué)生對(duì)校園歌曲有更豐富的`認(rèn)知，教師讓學(xué)生列舉熟悉的校園歌曲。學(xué)生展開熱議，很快就給出一些歌曲：《童年》《同桌的你》《外婆的澎湖灣》等。根據(jù)學(xué)生選擇，教師挑選了《童年》這首歌曲，現(xiàn)場(chǎng)為學(xué)生進(jìn)行示范演唱，學(xué)生給出熱烈回應(yīng)。課堂學(xué)習(xí)氣氛漸濃，教師再引導(dǎo)學(xué)生欣賞《校園的早晨》，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，課堂上歌聲不斷……教師讓學(xué)生搜集校園歌曲，不僅給學(xué)生提供拓展學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也成功激活學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。教師從資源整合角度展開教學(xué)調(diào)整，課堂學(xué)習(xí)氣氛渲染非常成功。
二、優(yōu)化教學(xué)引導(dǎo)，提升柯達(dá)伊教法運(yùn)用品質(zhì)。
教無定法，貴在得法。音樂課堂教學(xué)展開后，教師要對(duì)教法進(jìn)行優(yōu)化處理，以提升課堂教學(xué)效率。柯達(dá)伊教學(xué)法的全面介入，其外化形式也是非常豐富的。首先，柯達(dá)伊教法倡導(dǎo)首調(diào)唱名法、柯爾文手勢(shì)，這是課堂最常用的方法。小學(xué)生直觀思維比較發(fā)達(dá)，啟用手勢(shì)參與音樂學(xué)習(xí)，可以發(fā)揮重要的輔助作用，也能夠成功激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，合唱、獨(dú)唱等多種歌唱形式的綜合運(yùn)用，也可以給學(xué)生帶來深刻的音樂感知。合唱時(shí)，學(xué)習(xí)氣氛更為濃烈，集體氣勢(shì)強(qiáng)勁，可以創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)習(xí)氣氛；獨(dú)唱時(shí)，學(xué)生個(gè)性得到彰顯，能夠給學(xué)生帶來心靈觸動(dòng)。最后，教師示范演唱、演奏是啟動(dòng)音樂課堂的重要手段。教師音樂素質(zhì)需要不斷提升，這也是音樂課堂教學(xué)最重要的制約因素。《長(zhǎng)成一座山》是一首歌頌父親的歌曲，抒情意味濃重。教師先利用多媒體播放歌曲視頻，學(xué)生已經(jīng)被深深打動(dòng)。教師讓學(xué)生跟隨多媒體學(xué)唱歌曲，并設(shè)計(jì)了柯爾文手勢(shì)。當(dāng)歌曲響起，學(xué)生一邊演唱一邊打手勢(shì)，課堂氣氛呈現(xiàn)濃濃的親情味。當(dāng)學(xué)生基本學(xué)會(huì)歌曲旋律之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)歌詞展開討論，感受歌詞表達(dá)內(nèi)涵。隨著課堂環(huán)節(jié)的推進(jìn)，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)了課堂演繹活動(dòng)：以小組為單位，“合唱+獨(dú)唱”演繹這首歌。各個(gè)小組都有上佳表現(xiàn)，特別是情緒渲染很到位，學(xué)生受到深刻的思想教育。讓學(xué)生利用柯爾文手勢(shì)輔助音樂學(xué)習(xí)，這是柯達(dá)伊教法的典型運(yùn)用。小學(xué)生對(duì)音樂有特殊情結(jié)，教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與到音樂學(xué)習(xí)感知之中，這樣可以為學(xué)生帶來更全面的學(xué)習(xí)感知，也會(huì)給課堂教學(xué)帶來更豐富的動(dòng)力。
三、升級(jí)教學(xué)訓(xùn)練，拓展柯達(dá)伊教法實(shí)踐維度。
柯達(dá)伊教學(xué)法非常接地氣，適合小學(xué)音樂課堂教學(xué)實(shí)際。音樂教師，需要全面借鑒柯達(dá)伊教法精髓，對(duì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)展開優(yōu)化處理。在課堂訓(xùn)練設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，教師要對(duì)訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)篩選，特別是學(xué)生比較熟悉的民族音樂作品，應(yīng)該成為課堂訓(xùn)練首要選擇目標(biāo)；訓(xùn)練形式選擇時(shí)，要充分考慮學(xué)生接受實(shí)際，個(gè)人操作、集體互動(dòng)、課堂演繹、課外訓(xùn)練等，只要能夠順利激活學(xué)生音樂細(xì)胞的訓(xùn)練形式，都可以成為教師訓(xùn)練設(shè)計(jì)的考慮對(duì)象?！恫缮徃琛窐非逍碌溲?，渲染的情緒歡快活潑，具有地方小調(diào)特色。為讓學(xué)生能夠盡快融入歌曲情境之中，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)思路：先跟教師做采蓮動(dòng)作，并有節(jié)奏地讀歌詞(速度要放緩）；然后加快速度做動(dòng)作讀歌曲；接著，跟隨多媒體學(xué)唱歌曲；最后，師生對(duì)唱歌曲。學(xué)生個(gè)個(gè)都顯得特別興奮，整個(gè)課堂呈現(xiàn)一片歡樂的海洋……教師為學(xué)生設(shè)計(jì)明晰學(xué)習(xí)思路，目的是非常突出的，就是要給學(xué)生提供多重感知歌曲的機(jī)會(huì)。學(xué)生在學(xué)做采蓮動(dòng)作時(shí)誦讀歌曲、演唱歌曲，對(duì)歌曲已經(jīng)有了更深刻認(rèn)知。當(dāng)教師與學(xué)生展開對(duì)唱演繹時(shí)，課堂教學(xué)氣氛被點(diǎn)爆，學(xué)生音樂感知也更為深刻?？逻_(dá)伊教學(xué)法的充分運(yùn)用，給音樂課堂訓(xùn)練帶來豐富活力。
四、創(chuàng)新教學(xué)構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)柯達(dá)伊教法健康發(fā)展。
柯達(dá)伊教學(xué)法不僅是一種課堂教學(xué)方法，還是一種科學(xué)的教學(xué)理念，依據(jù)柯達(dá)伊教學(xué)法核心思想展開創(chuàng)新構(gòu)想，可以給教師帶來豐富啟迪。音樂教學(xué)有個(gè)性特征，每一節(jié)課堂都不可復(fù)制，教情和學(xué)情瞬息萬變，需要教師給出不同的教法應(yīng)對(duì)。我們要掌握柯達(dá)伊教學(xué)法精神實(shí)質(zhì)，對(duì)音樂教法展開創(chuàng)新探索，深度挖掘音樂教法潛質(zhì)。只要能夠給學(xué)生帶來音樂感知體驗(yàn)，運(yùn)用什么樣的教法并不重要。所有教法都不是一成不變的，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，體現(xiàn)的正是科學(xué)教學(xué)原則?！段业膵寢尳兄腥A》是歌頌祖國的歌曲，教師先讓學(xué)生聽歌曲視頻，體會(huì)歌曲的情緒。學(xué)生給出個(gè)性理解：這首歌旋律舒緩，具有抒情意味，表達(dá)了對(duì)祖國媽媽的真摯熱愛之情。教師引導(dǎo)學(xué)生展開視唱學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熟悉了歌曲，教師為學(xué)生布設(shè)課堂演繹：我們要用分部演唱形式來演繹這首歌。男聲唱低聲部，女生唱高聲部,并且讓朗讀能力突出的學(xué)生朗讀歌詞，形成完整的表演體系。學(xué)生積極參與到課堂準(zhǔn)備活動(dòng)之中。在課堂演繹時(shí)，學(xué)生配合雖然還不熟練，但已經(jīng)有一些模樣了，課堂氣氛非常熱烈。教師對(duì)組織環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，課堂教學(xué)順利展開。教師為學(xué)生設(shè)計(jì)分聲部演繹活動(dòng)，將學(xué)生帶入特定的學(xué)習(xí)情境之中。分聲部唱法本身就具有一定難度，學(xué)生很難展開相關(guān)操作，教師這里為學(xué)生設(shè)計(jì)了分聲部演唱，還配上誦讀內(nèi)容，課堂演繹更為豐富了，這當(dāng)然是柯達(dá)伊教學(xué)方法的實(shí)踐應(yīng)用。教師教學(xué)設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意性，也是對(duì)柯達(dá)伊教法的繼承和發(fā)展。多種演繹活動(dòng)的綜合操作，不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)悟性的挑戰(zhàn)，也是為課堂教學(xué)帶來更多進(jìn)取機(jī)會(huì)。
柯達(dá)伊教法具有普適性，適合小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐，教師要有學(xué)習(xí)借鑒意識(shí)，結(jié)合我國具體國情，對(duì)學(xué)生展開音樂教育。在具體設(shè)計(jì)執(zhí)行時(shí)，需要教師從不同視角出發(fā)，展開多重教情和學(xué)情調(diào)查，科學(xué)整合教學(xué)資源、優(yōu)化教學(xué)引導(dǎo)方法、升級(jí)教學(xué)訓(xùn)練設(shè)計(jì)，特別要鼓勵(lì)教師有創(chuàng)新構(gòu)想，對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行創(chuàng)新探索，以豐富我們的音樂教學(xué)方法體系。
[參考文獻(xiàn)]。
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