演講稿是一種通過(guò)口頭方式向觀眾傳達(dá)或演示特定主題的書(shū)面材料。1.如何寫(xiě)一篇吸引人的演講稿，是每個(gè)演講者都需要思考的問(wèn)題。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講稿范文，希望能給大家提供一些靈感和參考，讓我們一起來(lái)看看吧。
人與自然和諧相處演講稿篇一
親愛(ài)的女士們，先生們：
大家好！
昨天晚上，我和媽媽觀看了一部電影，叫作《狐貍與孩子》，令我有很深的感觸。
這部電影講的是一個(gè)發(fā)生在一個(gè)小女孩和一只名叫妮莉的狐貍之間的故事。在一個(gè)秋天，一個(gè)小女孩在放學(xué)的路上見(jiàn)到了一只母狐貍，她想接近它，但是狐貍卻跑了，小女孩從此天天去第一次見(jiàn)到狐貍的地方，他認(rèn)為，狐貍還會(huì)來(lái)的，但是，狐貍有好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有露面，就這樣，一直到冬天，小女孩在一次尋找狐貍的旅途中，不小心把腿給摔折了，就這樣，小女孩等了一個(gè)冬天。在這個(gè)冬天里，獵人們大肆的獵殺狐貍，妮莉的丈夫就是被獵人們?cè)O(shè)置的毒蘋(píng)果給毒死的，而妮莉則死里逃生，活了下來(lái)。第二年的春天，小狐貍出生了，妮莉又開(kāi)始了尋找狐貍的旅程了，她想盡一切的辦法找那只狐貍，終于，功夫不負(fù)有心人，她找到了。經(jīng)過(guò)一個(gè)春天的相處，當(dāng)夏天來(lái)臨時(shí)，他們已經(jīng)很要好了，小女孩因?yàn)榉帕耸罴伲焯炫艹鋈ヅc妮莉玩。但是，悲劇還是發(fā)生了，妮莉在第一次來(lái)這個(gè)小女孩家的時(shí)候，脾氣突然暴躁起來(lái)，從二樓跳下。小女孩以為妮莉死了，就把它抱回森林，正準(zhǔn)備回家，又看見(jiàn)妮莉了，原來(lái)妮莉并沒(méi)有死，只是昏了過(guò)去，小女孩手中還拿著原來(lái)拴著妮莉的繩子，她喊妮莉，但，妮莉頭也不回的走了。
小女孩明白了，妮莉是大自然的，她把對(duì)妮莉的“愛(ài)”變成了“占有”，就是因?yàn)橐桓K子，和小女孩的私心，讓她再也見(jiàn)不到妮莉了，從那之后，妮莉再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
我想：人類為什么會(huì)擁有私心，私心太強(qiáng)，有時(shí)候傷害的`不僅僅是我們自身，還有那些與我們相伴了很長(zhǎng)時(shí)間的動(dòng)物朋友們。如果人類不將美好的東西占為己有，而是與大自然更多的分享，可能，大自然也會(huì)與你交朋友，和你分享美麗的東西的！
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx。
20xx年xx月xx日。
人與自然和諧相處演講稿篇二
親愛(ài)的女士們，先生們：
大家好！
我喜歡小動(dòng)物，平時(shí)看電視時(shí)也很喜歡觀看一些關(guān)于動(dòng)物的節(jié)目，《人與自然》是我最喜歡的電視節(jié)目之一。有一次在收看一期介紹象群生活的節(jié)目時(shí)，我感受到了什么叫“觸目驚心”。
在自然保護(hù)區(qū)時(shí)，工作人員用紅外線望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)一只小象每走一步都顯得十分痛苦。他們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)小象的一條腿被偷獵者的夾子夾住了，而且傷口非常深，如果不及時(shí)治療，小象就會(huì)有生命危險(xiǎn)。工作人員必須把小象與象群隔離才能進(jìn)行治療，他們想方設(shè)法去救助小象，把小象帶到安全的地方治療，治好后再送回到象群去?？墒窍笕悍路鹨呀?jīng)察覺(jué)到少了一只小象，它們開(kāi)始四處尋找小象。
就在尋找小象的途中，一只大象的腿又被夾子夾住了。這次的夾子非常大，大象的腿已經(jīng)開(kāi)始流血了。因?yàn)橛邢笕涸?，工作人員不敢靠近大象。象群也沒(méi)有辦法，只是圍著受傷的大象悲鳴。時(shí)間一分一秒的.過(guò)去了，大象失血過(guò)多，在同伴們哀傷的悲鳴中死了。
小象被工作人員治好后，回到了象群里，又開(kāi)始了危險(xiǎn)的生活。
看著大象無(wú)奈地死去，我憎恨那些獵人，他們?yōu)槭裁匆O(shè)陷阱？不就是為了掙幾個(gè)錢(qián)嗎？為了掙錢(qián)就要?dú)⑺来笙螅珰埲塘?。我多么希望人類能和?dòng)物們和諧相處，讓我們的世界多些寧?kù)o，讓自然界多些和平呀！
我要呼吁同學(xué)們，一起行動(dòng)起來(lái)保護(hù)動(dòng)物們吧！動(dòng)物是我們?nèi)祟惖呐笥?，保護(hù)它們就是保護(hù)我們生存的環(huán)境，也就是在保護(hù)我們?nèi)祟?。讓我們都為?chuàng)造一個(gè)和諧的生存環(huán)境出一份力吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx。
20xx年xx月xx日。
人與自然和諧相處演講稿篇三
地球是我們的家園，生命的搖籃，是宇宙間唯一一顆有生命的星球。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的生物在繁衍，形成了今日生機(jī)盎然的大好局面，我們?nèi)祟惓闪巳f(wàn)物之靈。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，地球是一個(gè)美麗的星球，還有各類豐富的資源，為我們提供了良好的生存環(huán)境，我們更應(yīng)該自理利用，把地球打扮得更加美麗?？墒牵瑓s不然，人類在提高自身生活水平和科技發(fā)展的同時(shí)，不顧一切的破壞地球、破壞自然，使他遍體鱗傷：大量的森林被砍伐，大量的水被污染，大量的野生動(dòng)物被捕殺……每天有55000公頃森林從地球上消失、15000萬(wàn)噸工業(yè)煙塵滯留在大氣中、排放2-3立方公里工業(yè)廢水、100多種生物滅絕、1400萬(wàn)公頃土地被沙漠吞噬……大家看看，這是多么驚人的數(shù)字啊!
頭頂?shù)奶炜詹辉倌敲此{(lán)了，腳下也不再是一方凈土了。人類究竟是聰明還是愚蠢?
在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污水排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然環(huán)境失衡，造成人與自然的不和諧。
夠了!夠了!我們?nèi)祟愂窃摵煤梅此家幌铝?地球與自然母親太慷慨啦!一切都奉獻(xiàn)給我們，我們卻回報(bào)了什么?1998年，他們終于惱羞成怒，用特大洪災(zāi)給人類敲響了一次警鐘。如果我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟，長(zhǎng)此下去，后果將不堪設(shè)想。
對(duì)于人類的這些行為，自然和地球母親給我們留下了一句話：“誰(shuí)無(wú)過(guò)，而過(guò)而能改，善莫大焉?！比藗兎路鹨呀?jīng)理解了這句話的含義，開(kāi)始在享受環(huán)境的同時(shí)保護(hù)環(huán)境，希望與自然和諧相處。
人們開(kāi)始植樹(shù)造林、保護(hù)動(dòng)物了，電視上也大量宣傳環(huán)保的口號(hào)。人們?cè)谏衬浇偕狭朔雷o(hù)林，防止沙塵暴。記得有一則新聞上說(shuō)：“一位老爺爺在他們附近的荒山坡上值樹(shù)，樹(shù)苗小的時(shí)候，他每天都來(lái)看一回，澆澆水或除除草，現(xiàn)在樹(shù)苗長(zhǎng)大了，他還要去其他地方種樹(shù)，他說(shuō)，他老了還有他兒子，他兒子老了還有他兒子的兒子?！崩先朔N樹(shù)也有大半輩子了，也樂(lè)此不疲。一位老人都能如此，我們有什么不能?這則興文報(bào)道后，更多的人開(kāi)始植樹(shù)。很多調(diào)皮的小朋友不再掏鳥(niǎo)窩了，而是在家長(zhǎng)的陪同下筑鳥(niǎo)巢。這些事現(xiàn)在已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。
我相信這樣下去，地球母親定能恢復(fù)原先的美麗，人與自然會(huì)更和諧地相處，是人類更加興旺，生活更加美好!最后請(qǐng)記住一句話：“善待地球——科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧。
人與自然和諧相處演講稿篇四
女士，先生們：
大家好!
曾經(jīng),世界上發(fā)生過(guò)多少疾病,害死了多少無(wú)辜的人,那些人都白白的犧牲了.實(shí)際上大多數(shù)的疾病傳播都與動(dòng)物有關(guān),而這些動(dòng)物也是非常無(wú)辜的,只是因?yàn)槿祟惖呢澇曰蚴菬o(wú)知才落得如此下場(chǎng)!
人類,我們一定要愛(ài)護(hù)動(dòng)物,不要因?yàn)閷?duì)動(dòng)物的殘忍反而最后害到自己!讓人與動(dòng)物的世界能更加和平的相處,讓我們?nèi)祟惻c動(dòng)物成為好朋友,讓我們這個(gè)世界更美好!
我的演講完畢，謝謝大家!
人與自然和諧相處演講稿篇五
女士，先生們：
大家好！
昨天晚上，我和媽媽觀看了一部電影，叫作《狐貍與孩子》，令我有很深的感觸。
這部電影講的是一個(gè)發(fā)生在一個(gè)小女孩和一只名叫妮莉的狐貍之間的故事。在一個(gè)秋天，一個(gè)小女孩在放學(xué)的路上見(jiàn)到了一只母狐貍，她想接近它，但是狐貍卻跑了，小女孩從此天天去第一次見(jiàn)到狐貍的地方，他認(rèn)為，狐貍還會(huì)來(lái)的，但是，狐貍有好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有露面，就這樣，一直到冬天，小女孩在一次尋找狐貍的旅途中，不小心把腿給摔折了，就這樣，小女孩等了一個(gè)冬天。在這個(gè)冬天里，獵人們大肆的獵殺狐貍，妮莉的丈夫就是被獵人們?cè)O(shè)置的毒蘋(píng)果給毒死的，而妮莉則死里逃生，活了下來(lái)。第二年的春天，小狐貍出生了，妮莉又開(kāi)始了尋找狐貍的旅程了，她想盡一切的辦法找那只狐貍，終于，功夫不負(fù)有心人，她找到了。經(jīng)過(guò)一個(gè)春天的相處，當(dāng)夏天來(lái)臨時(shí)，他們已經(jīng)很要好了，小女孩因?yàn)榉帕耸罴伲焯炫艹鋈ヅc妮莉玩。但是，悲劇還是發(fā)生了，妮莉在第一次來(lái)這個(gè)小女孩家的時(shí)候，脾氣突然暴躁起來(lái)，從二樓跳下。小女孩以為妮莉死了，就把它抱回森林，正準(zhǔn)備回家，又看見(jiàn)妮莉了，原來(lái)妮莉并沒(méi)有死，只是昏了過(guò)去，小女孩手中還拿著原來(lái)拴著妮莉的繩子，她喊妮莉，但，妮莉頭也不回的走了。
小女孩明白了，妮莉是大自然的，她把對(duì)妮莉的“愛(ài)”變成了“占有”，就是因?yàn)橐桓K子，和小女孩的私心，讓她再也見(jiàn)不到妮莉了，從那之后，妮莉再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
我想：人類為什么會(huì)擁有私心，私心太強(qiáng)，有時(shí)候傷害的不僅僅是我們自身，還有那些與我們相伴了很長(zhǎng)時(shí)間的動(dòng)物朋友們。如果人類不將美好的東西占為己有，而是與大自然更多的分享，可能，大自然也會(huì)與你交朋友，和你分享美麗的東西的！
我的演講完畢，謝謝大家！
人與自然和諧相處演講稿篇六
女士，先生們：
大家好!
我們都喜歡機(jī)靈調(diào)皮的動(dòng)物，我們都有喜歡清山綠水的自然風(fēng)光，我們向往著童話里的森林?？墒侨缃裎覀兿矚g和向往的一切正在受到我們?nèi)祟惖耐{。
人類總是在想，反反復(fù)復(fù)的在想，天天都在想，什么時(shí)候能滅絕蚊子，怎么能滅絕蚊子，可是我們考慮過(guò)沒(méi)有，滅絕了蚊子，就等于滅絕了吃蚊子的蜘蛛，滅絕了蜘蛛就等于滅絕了吃蜘蛛的壁虎，慢慢地就會(huì)影響到整個(gè)自然界，進(jìn)而影響到我們?nèi)祟惖恼Ｉ?。讓我們?cè)僖猜?tīng)不到小鳥(niǎo)的歡唱。現(xiàn)在我們大量的砍伐樹(shù)木、毀林造田、毀田造房，我們有了越來(lái)越多的高樓大廈，以前茂密的森林，綠油油的森林，充滿了小鳥(niǎo)歡唱的森林、充滿了小動(dòng)物們歡笑的森林，現(xiàn)在已經(jīng)變成了荒蕪人煙的沙漠，清新的空氣變得渾濁，汽車的尖叫嘀嘀叭叭。干旱、沙塵暴、泥土流失、全球氣溫變暖的報(bào)道到鋪天蓋地。工業(yè)是越來(lái)越發(fā)達(dá)了，生活是越來(lái)越好了，由此產(chǎn)生的垃圾也越來(lái)越多，我們沒(méi)有去想好及時(shí)妥善的后處理，亂扔、亂堆垃圾的現(xiàn)象到處可見(jiàn)。小河里、湖泊中、大江里漂浮的、沉淀的各種垃圾讓我們失去了清流澈的小河，甘甜的泉水。
我的演講完畢，謝謝大家!
人與自然和諧相處演講稿篇七
人和自然是和諧統(tǒng)一的整體，大自然是人類的朋友。千百年來(lái)，它養(yǎng)育了人類，讓人類生生不息，不斷發(fā)展。人類是如此依賴大自然。人類擁有自然，但決不等于人類可以違背自然的意志，否則人類將遭受自然懲罰，只有遵循自然規(guī)律，人類才能綿延無(wú)盡，不然，會(huì)被一種更先進(jìn)，更文明的生物所取代。
人類只不過(guò)是大自然中的一部分，動(dòng)物也如此。可一些人卻殘害他的“兄弟”，不斷把自己抬出自然圈，并自以為是自然的主宰者。其實(shí)，你想錯(cuò)了，大自然制造了多少生物，而人類，連一個(gè)簡(jiǎn)單的微生物都造不出來(lái)，只能坐在一旁看著罷了，然后反復(fù)研究，得到結(jié)論。
一些人類大量的殘害自己的“兄弟”，使生態(tài)不平衡，不斷受到大自然的懲罰。并把大自然“母親”看作仇人，責(zé)備他的“母親”，使得“母親”如此狼狽。這樣下去人類碧將遭受自然懲罰。
若人類的破壞更加嚴(yán)重時(shí)，人類可能就會(huì)像恐龍一樣突然蒸發(fā)于世界。取而代之的是更文明，更具有智慧生物。那時(shí)，他們眼里的人類就如我們眼里的螞蟻。
因此，我們應(yīng)該好好保護(hù)大自然，制止那些非人類的做法，那就是保護(hù)我們自己。讓我們更好的生活，享受大自然給予我們的樂(lè)趣，并讓兄弟姐妹更好的生活，享受母親給予的樂(lè)趣。
我們都是大自然的產(chǎn)物，動(dòng)物也是，植物還是。不能因?yàn)闄?quán)、財(cái)而毀了我們生活的地方，毀了我們自己。
我們是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。
要保護(hù)人類，就要保護(hù)其他兄弟姐妹，更要保護(hù)大自然。
人與自然和諧相處演講稿篇八
它叫百花村，是一個(gè)山里的小村莊。村里的經(jīng)濟(jì)不好，但這里的人們活得很開(kāi)心，因?yàn)樗麄兊募覉@令村民自豪。
致富之風(fēng)掃遍全國(guó)，這里的人們也開(kāi)始想方設(shè)法地賺錢(qián)，幻想著有一天也能過(guò)上小康日子。
三年過(guò)去了，張家靠砍伐樹(shù)木住上了小洋樓，李家因?yàn)殚_(kāi)化工廠搬進(jìn)了三層別墅……村民們看在眼里，心中羨慕極了，于是每家每戶都尋找著自己的“發(fā)家之路”。
五年過(guò)去了，這里的人家家戶戶都是樓房別墅，生活得十分富足，村民也不再種田，過(guò)著安逸的日子。可是鄰村昔日的青山變成了禿山，小溪成了臭水溝，鳥(niǎo)兒都飛走了，剩下的只有蒼蠅、蚊子、垃圾和沙子。村民們也發(fā)現(xiàn)土地正在沙漠化，河里漂著死魚(yú)，樹(shù)林里幾乎只剩些木樁子……但依舊沒(méi)人管，人們想著：過(guò)一天是一天，等將來(lái)環(huán)境壞到不能住再說(shuō)。
沒(méi)過(guò)多久，這里的情況也和鄰村一樣，村民們流著淚遷走了。
千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“百花村”的教訓(xùn)使人銘記：人要與自然和諧相處，否則“百花村”的悲劇將再次重演!
愿人與自然和諧相處!我相信，人們只要善待自然，與自然和諧相處，昔日的百花村就一定會(huì)回來(lái)的!
有關(guān)人與自然的500字作文就到這里結(jié)束了，大家一定要認(rèn)真閱讀，希望能有所啟發(fā)，對(duì)大家有所幫助。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人類的發(fā)展和社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)很多地區(qū)建造了高樓大廈，因此疏忽了周圍的自然環(huán)境，這對(duì)大自然是一種嚴(yán)重地破壞，對(duì)生態(tài)的不平衡。使大自然環(huán)境受到破壞的原因是什么呢?有的工廠還排放烏煙，烏煙瘴氣污染新鮮的空氣，導(dǎo)致人類呼吸后身體健康會(huì)受到很大的傷害;有的居民在日常生活中排放的污水和工廠排放的污水流向清澈的小河，這一來(lái)不但污染了水環(huán)境還致使河里活蹦亂跳的魚(yú)死亡，這已形成一種頻繁的現(xiàn)象，河上漂流著的雜物惡化了美麗的自然環(huán)境，使眾多的養(yǎng)殖水面被迫放棄;還有人不懂得珍惜水資源，大量的浪費(fèi)，這樣我們大自然就會(huì)缺水。也許有人會(huì)這樣問(wèn)："地球上的水資源不是跟空氣陽(yáng)光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎?"事實(shí)上并非如此。雖然地球上三分之二的面積都覆蓋了水，但這些水中97%是海洋。你們知道海水是咸的，剩余的少量淡水又大都集中在終年積雪的高山和寒冷的南北兩極。這樣，地球上可供人的水資源就更少了。有沒(méi)有人想過(guò)，如果世界上只剩下一滴水了，人們一定認(rèn)為非常珍貴，可以前人們是這樣認(rèn)為的嗎?還有的小朋友在草坪上玩耍踏壞了小草。僅管邊上都豎立著要保護(hù)小草，人人有責(zé)的牌子，可又有誰(shuí)能真正做到呢?他們都不屑一顧;在茂密的森林中，獵人還要捕殺小動(dòng)物，讓許多小動(dòng)物流離失所，失去自己的親人，現(xiàn)在森林里的小動(dòng)物變得越來(lái)越稀少了。這種種現(xiàn)象就是導(dǎo)致自然環(huán)境被破壞，被污染的.源頭。
大自然是偉大的，生態(tài)是復(fù)雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。"地球是豐富多彩，物象萬(wàn)千的。一根草，一棵樹(shù)，一個(gè)動(dòng)物，一個(gè)群體，一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)。都是自然不斷進(jìn)步的結(jié)果。天生的動(dòng)物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說(shuō)明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到發(fā)電;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫;一看到動(dòng)物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入藥。
珍惜動(dòng)物是社會(huì)的財(cái)富，我們必須保護(hù)。一些雖很常見(jiàn)，但對(duì)人類有益的動(dòng)物，我們同樣應(yīng)該愛(ài)護(hù)。植物也是人類的朋友。植物能夠幫助人們凈化空氣，減少噪音，保持水土，防風(fēng)固沙，調(diào)節(jié)氣候。真是為人類做了不少貢獻(xiàn)。
為了保護(hù)生態(tài)平衡，我國(guó)還建立了不少自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園，就地保護(hù)野生瀕危動(dòng)物。
大自然是我們可靠的朋友，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻陪伴著我們。人類和大自然互相依存，共同構(gòu)成和諧的自然界。我相信信息+創(chuàng)造=21世紀(jì).
人與自然和諧相處演講稿篇九
人類是大自然創(chuàng)造的奇跡。世界離不開(kāi)自然的庇護(hù)。但是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類開(kāi)始破壞自然，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。大自然創(chuàng)造了人類，產(chǎn)生了人類。她是人類的母親她一直關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的孩子。她一次又一次地包容人類的錯(cuò)誤。她一直默默付出。她期望有一天人類會(huì)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并努力挽回。她知道如果人類繼續(xù)這樣下去，最終會(huì)受到懲罰。她不愿意，也不忍心看到人類受到懲罰。所以她努力隱藏人類的罪行。同時(shí)，她也在等著，等待著人類覺(jué)醒的日子。人類不理解母親的痛苦和等待。依然在傷害母親。只想著從母親那里得到更多利益的方法。許多開(kāi)采煤炭、石油、天然氣及其他礦物質(zhì)的人類留下了許多礦藏，這不僅破壞了母親本來(lái)的面貌，還使母親失去了健康。此外，人類破壞了植物。由于人類盲目的砍伐，樹(shù)木減少了很多。原來(lái)森林成群的地方已經(jīng)建起了高樓。有些人甚至在山上建了工廠由于森林的大面積減少，各種野生動(dòng)物瀕臨滅絕。由于人類的破壞，沙漠越來(lái)越多，沙塵暴越來(lái)越頻繁。以前的'寧波是個(gè)安靜的城市。不久前，沙塵暴竟然襲擊了那里。這是給人類的警告。所以我們要植樹(shù)造林，防止水土流失，土地沙漠化，控制好沙塵暴。人類盲目地利用自然的各種資源。人類的盲目使自然發(fā)生了很大的變化。像羅布泊一樣，過(guò)去是一個(gè)寬敞、美麗、充滿生機(jī)的湖。它周圍是牛馬成群，樹(shù)木環(huán)繞，河水清澈的生命綠洲。無(wú)盡的戈壁沙漠，溪流也干涸了。那里夏天氣溫上升到70攝氏度。天上看不見(jiàn)一只鳥(niǎo)，飛禽不敢過(guò)。更嚴(yán)重的是，人類并不是把無(wú)法自行處理的垃圾藏在母親的身體里。工業(yè)污水排放到母親的血管里，母親的血液被污染了。但是人類從來(lái)沒(méi)有想過(guò)媽媽的血被玷污了該怎么辦。人類如何生存？大自然不是祖先留給我們的，而是從后代那里借來(lái)的。讓人類共同保護(hù)自然，熱愛(ài)人類共同家園。讓我們的子孫都能看到清新的綠色生機(jī)勃勃的世界！
人與自然和諧相處演講稿篇十
大自然是偉大的，生態(tài)是復(fù)雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！钡厍蚴秦S富多彩，物象萬(wàn)千的。一根草，一棵樹(shù)，一個(gè)動(dòng)物，一個(gè)群體，一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)。都是自然不斷進(jìn)步的結(jié)果。天生的動(dòng)物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說(shuō)明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到發(fā)電;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫;一看到動(dòng)物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入藥。
珍惜動(dòng)物是社會(huì)的財(cái)富，我們必須保護(hù)。一些雖很常見(jiàn)，但對(duì)人類有益的動(dòng)物，我們同樣應(yīng)該愛(ài)護(hù)。植物也是人類的朋友。植物能夠幫助人們凈化空氣，減少噪音，保持水土，防風(fēng)固沙，調(diào)節(jié)氣候。真是為人類做了不少貢獻(xiàn)。
為了保護(hù)生態(tài)平衡，我國(guó)還建立了不少自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園，就地保護(hù)野生瀕危動(dòng)物。
大自然是我們可靠的朋友，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻陪伴著我們。人類和大自然互相依存，共同構(gòu)成和諧的自然界。我相信信息+創(chuàng)造=21世紀(jì)。
人與自然和諧相處演講稿篇十一
是一個(gè)美麗的地方。清澈的小溪?dú)g快地流淌，茂密的樹(shù)林遮住了毒辣的太陽(yáng)，叫天子忽然從草間直竄向天空。它叫百花村，是一個(gè)山里的小村莊。村里的經(jīng)濟(jì)不好，但這里的人們活得很開(kāi)心，因?yàn)樗麄兊募覉@令村民自豪。致富之風(fēng)掃遍全國(guó)，這里的人們也開(kāi)始想方設(shè)法地賺錢(qián)，幻想著有一天也能過(guò)上小康日子。
三年過(guò)去了，張家靠砍伐樹(shù)木住上了小洋樓，李家因?yàn)殚_(kāi)化工廠搬進(jìn)了三層別墅……村民們看在眼里，心中羨慕極了，于是每家每戶都尋找著自己的“發(fā)家之路”。五年過(guò)去了，這里的人家家戶戶都是樓房別墅，生活得十分富足，村民也不再種田，過(guò)著安逸的日子。可是鄰村昔日的青山變成了禿山，小溪成了臭水溝，鳥(niǎo)兒都飛走了，剩下的只有蒼蠅、蚊子、垃圾和沙子。村民們也發(fā)現(xiàn)土地正在沙漠化，河里漂著死魚(yú)，樹(shù)林里幾乎只剩些木樁子……但依舊沒(méi)人管，人們想著：過(guò)一天是一天，等將來(lái)環(huán)境壞到不能住再說(shuō)。
沒(méi)過(guò)多久，這里的情況也和鄰村一樣，村民們流著淚遷走了。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“百花村”的教訓(xùn)使人銘記：人要與自然和諧相處，否則“百花村”的悲劇將再次重演！
愿人與自然和諧相處！我相信，人們只要善待自然，與自然和諧相處，昔日的百花村就一定會(huì)回來(lái)的！
人與自然和諧相處演講稿篇十二
近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，人類實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時(shí)，對(duì)自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。目前全球存在的人與自然的問(wèn)題：人口問(wèn)題（人類自身問(wèn)題）、資源問(wèn)題（自然問(wèn)題）、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題（人與自然的關(guān)系問(wèn)題）相當(dāng)突出。
環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報(bào)告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。
由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問(wèn)題。
人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個(gè)方面不可忽視：
一是人類認(rèn)識(shí)自然的水平有限;。
二是人類對(duì)技術(shù)的控制能力不夠;。
四是價(jià)值偏見(jiàn)。人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價(jià)值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價(jià)值，為了滿足眼前局部的利益，對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪性開(kāi)采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。
在唯物辯證法看來(lái)，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來(lái)，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
另一方面，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對(duì)人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。
此外，由于人類改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類對(duì)自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力;如果在對(duì)自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識(shí)到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會(huì)的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報(bào)復(fù)也就在所難免。
恩格斯曾就此告誡過(guò)人們“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的`觀點(diǎn)。
建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。
為此，首先必須確立大自然觀?，F(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系?？茖W(xué)證明人類不過(guò)是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬(wàn)物的尺度，同時(shí)由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識(shí)具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識(shí)正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點(diǎn)也不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)（即實(shí)踐），尤其是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，更是離不開(kāi)人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價(jià)值觀”等等，就是對(duì)“人類中心論”的否定。
其三，必須全方位的探討自然的價(jià)值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價(jià)值;同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹(shù)立大價(jià)值觀念，即在評(píng)價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其生態(tài)價(jià)值;不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
人與自然和諧相處演講稿篇十三
今天是多么美好的一天啊!在溪邊，愛(ài)美的垂柳把清澈的溪水當(dāng)做梳妝的鏡子,在那兒梳妝打扮。山上的溪水綠油油的，像樹(shù)一樣。溪里生機(jī)勃勃，蜻蜓在樹(shù)枝上停著，欣賞著遠(yuǎn)處大山上的霧，小魚(yú)在水里和小蝦你追我趕，小青蛙在岸邊“呱呱呱”地唱著歌，在贊美小鳥(niǎo)姐姐美妙的歌喉，小鳥(niǎo)姐姐聽(tīng)了羞紅了臉，過(guò)了許久，才嬌滴滴地飛下來(lái)一展歌喉，蟈蟈在草叢里和蟬比賽，看誰(shuí)的歌聲能讓花朵妹妹露出笑容，花朵妹妹一笑，小蜜蜂就來(lái)了，小蜜蜂充滿關(guān)愛(ài)的吻著花朵妹妹，吻完這朵吻那朵，小蜜蜂吻完后就高高興興的回家了。
自然母親創(chuàng)造了人類,而人類有了智慧，也造出了許多東西,但人類不只有智慧,還有貪婪,人們并沒(méi)有感到滿足,依舊不斷的傷害自然母親.
自然是人類的母親,給了我們智慧,但我們不是用智慧來(lái)傷害自然,而是用智慧創(chuàng)造出更美好的世界,沒(méi)有傷害和災(zāi)難,所以我希望大家都做到一點(diǎn)”請(qǐng)愛(ài)護(hù)大自然,才會(huì)有更美好的明天!”
人與自然和諧相處演講稿篇十四
雪，預(yù)示著新年的到來(lái)，也預(yù)示著春暖花開(kāi)，就如“飛雪迎春到，瑞雪照豐年”一樣。
白色，是很寧?kù)o的、靜謐的。在樹(shù)上、屋頂上、路上等地方滿是潔白的雪，由于這鵝毛大雪，所以人們就不會(huì)出門(mén)，而在家安靜地看電視。這樣的景象，就會(huì)使這銀光素裹的世界顯得更加靜謐，又非常淡雅，給冬添上了協(xié)調(diào)的一筆。
在這靜謐的雪景里，還藏有一些生機(jī)，不仔細(xì)看，是不會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
雪地里，有幾株小草探頭探腦地鉆出雪地，似乎一點(diǎn)兒也不怕冷，其實(shí)呀，它們是想?yún)⒂^一下這雪景，感受一下下雪的氣氛；大樹(shù)底下的小樹(shù)苗也挺立著，想和大雪比試比試；傲雪的梅花在跳著迷人的舞蹈，把雪的聲音當(dāng)作是一個(gè)個(gè)音符，一篇篇樂(lè)章……這些雪中生機(jī)，也為這靜謐，增添了幾分色彩。
這一動(dòng)、一靜，是那么和諧，讓冬天的旋律更加動(dòng)聽(tīng)、優(yōu)美。
冬天的景色是和諧的，而春天則在和諧中體現(xiàn)了它的無(wú)限生機(jī)。
那小河的水融化了，“叮叮咚咚”地響著，像是在唱著歌；包著的花蕾緩緩舒展開(kāi)來(lái)，長(zhǎng)出大朵大朵的、五彩繽紛的。花；纖細(xì)、苗條的楊柳姑娘，梳著自己長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，在水面上照鏡子呢！
人與自然和諧相處演講稿篇十五
摘要：人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題是人類在生存和發(fā)展過(guò)程中一直在探究的話題。近年來(lái)，生態(tài)美學(xué)這一概念的提出使得人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題上升到了一個(gè)新的高度。本文將從生態(tài)美學(xué)的角度出發(fā)，通過(guò)分析研究傳統(tǒng)自然觀念和現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)觀念的差異，最終得出只有在生態(tài)美學(xué)視域下人與自然的關(guān)系才能和諧的可持續(xù)發(fā)展的結(jié)論，明確指出在人與自然關(guān)系的發(fā)展中生態(tài)美學(xué)指導(dǎo)性的意義，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確對(duì)待人與自然關(guān)系的新理念。
關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué);人與自然的關(guān)系;可持續(xù)發(fā)展。
近年來(lái)，全球變暖、水土流失、稀有動(dòng)物瀕臨滅絕等一系列的環(huán)境的出現(xiàn)，使人的生存環(huán)境面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，我們?cè)撊绾闻c自然相處成了人類生存問(wèn)題的重中之重。在人類生存與發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，人與自然之間關(guān)系一直在不斷的變化，因此，要研究人與自然的關(guān)系就要回歸歷史，分析不同時(shí)期處理人與自然關(guān)系上出現(xiàn)的不同思維方式，再以生態(tài)美學(xué)的視角重新審視這段關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)人與自然是能夠和諧、可持續(xù)的相處的。
1.敬畏觀。
原始社會(huì)時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力落后，人們只能依靠自然界中原有的生活資料和生產(chǎn)資料來(lái)勉強(qiáng)維持生。在對(duì)自然認(rèn)知水平低下、沒(méi)有能力應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的情況下，這種生活必然受到自然的支配和擺布。在強(qiáng)大而異己的自然力面前，人類只能借助于想象來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然的態(tài)度，將種種自然力、自然現(xiàn)象和自然物賦予了某種神奇的力量，并在恐懼、敬畏的心理作用下，對(duì)這些神奇的自然力、自然現(xiàn)象、自然物頂禮膜拜。因此我們可以認(rèn)為，這時(shí)的人類敬畏自然，并且受自然的制約。
2.順應(yīng)觀。
隨著人類支配自然力的能力的增強(qiáng)，神話也就消失了。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積累對(duì)自然規(guī)律有了一定的了解，在思想文化上，古希臘哲學(xué)家認(rèn)為自然是一個(gè)有生命的機(jī)體，從中生長(zhǎng)出了世界萬(wàn)物，被認(rèn)為是“本源”性的存在。在中國(guó)古代道家和儒家的傳統(tǒng)哲學(xué)中提倡“天人合一”的思想，倡導(dǎo)人與自然的順應(yīng)，強(qiáng)調(diào)二者的和諧共生。這種人與自然為一體的思想與當(dāng)下的生態(tài)學(xué)理論有相同之處。
3.征服觀。
人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力逐漸增強(qiáng)使得人類社會(huì)也出現(xiàn)了重大的歷史轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命的產(chǎn)生使人類逐步進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，這時(shí)的人與自然關(guān)系也發(fā)生了新的變化。這時(shí)的人們不再是大自然的“奴隸”，受大自然支配，反而成了自然的主人，這種觀念必然會(huì)割裂人與自然的關(guān)系。人與自然不再是一個(gè)和諧統(tǒng)一體，自然被當(dāng)作可以征服和改造的異己對(duì)象，人們只重視自然的工具價(jià)值而忽視自然的內(nèi)在價(jià)值和整體性。
從以上論述中我們可以看到，傳統(tǒng)自然觀念下人類不是敬畏自然就是想要戰(zhàn)勝自然，將人與自然分割為了兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，即使有觀點(diǎn)認(rèn)為人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，也是“順從自然，凡事隨緣”的心態(tài)。因此，在傳統(tǒng)觀念下的人與自然的關(guān)系并不平等，均不是理想的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
加拿大學(xué)者約瑟夫·米克1972年在《加拿大小說(shuō)雜志》發(fā)表的論文《走向生態(tài)美學(xué)》是較早以“生態(tài)美學(xué)”作為標(biāo)題的論著。1米克認(rèn)為生態(tài)美學(xué)應(yīng)在達(dá)爾文生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)上注重人類的生物性，根據(jù)當(dāng)代生物學(xué)知識(shí)、生態(tài)學(xué)知識(shí)來(lái)反思并重構(gòu)審美理論。因此生態(tài)美學(xué)也可以稱為“生態(tài)審美學(xué)”。在生態(tài)美學(xué)的視域下，筆者針對(duì)人與自然的關(guān)系總結(jié)出以下幾點(diǎn)。
1.反對(duì)自然中心主義和人類中心主義。
自然中心主義顧名思義就是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自然，人依托于自然而存在，是自然的一部分，對(duì)于自然而言，人并沒(méi)有改造它的權(quán)利，更不能因?yàn)闈M足自己的利益而去破壞其它生物賴以生存和發(fā)展的自然。人類中心基于理性主義和主客二分思想的發(fā)展，將人看作是世界一切的中心，擁有至高無(wú)上的地位，衡量一切實(shí)踐活動(dòng)的尺度變成了人的利益。米克從環(huán)境的長(zhǎng)期穩(wěn)性的角度批判了以人為中心的倫理傳統(tǒng)與善惡標(biāo)準(zhǔn)，提醒人類重視生態(tài)系統(tǒng)的完整性。他認(rèn)為，對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)最大限度的耐久性而言，最大限度的復(fù)雜性和多樣性是最重要的，也即是說(shuō)是否有利于維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和多樣性，應(yīng)該成為人類的價(jià)值準(zhǔn)則。
筆者認(rèn)為無(wú)論是自然中心主義還是人類中心主義，二者對(duì)于人與自然關(guān)系的理論都具有時(shí)代局限性，不符合新時(shí)期的生態(tài)發(fā)展理論和可持續(xù)發(fā)展觀。生態(tài)美學(xué)的整體性原理促使我們將化境理解為密不可分的整體，因此，人與自然并不是互不相干相互分離的實(shí)體，其內(nèi)在是具有聯(lián)系性的整體。
2.在生態(tài)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上欣賞自然。
中國(guó)學(xué)者程相占曾提出了生態(tài)審美的四個(gè)要點(diǎn)，其中一條是：生態(tài)審美必須借助自然科學(xué)知識(shí)、特別是生態(tài)學(xué)知識(shí)來(lái)引起好奇心和聯(lián)想，進(jìn)而激發(fā)想象和情感，沒(méi)有基本的生態(tài)知識(shí)就無(wú)法進(jìn)行生態(tài)審美。2審美欣賞必須借助知識(shí)而展開(kāi)。在藝術(shù)欣賞中，藝術(shù)題材的背景知識(shí)、藝術(shù)史知識(shí)為藝術(shù)欣賞提供了基礎(chǔ)，也為藝術(shù)批評(píng)提供了參照系。自然欣賞與之道理相同，沒(méi)有自然知識(shí)的積累，不了解自然，就無(wú)法形成正確的參照體系去認(rèn)知自然、欣賞自然，更不用說(shuō)與自然和諧相處了。因此我們也可以說(shuō)，沒(méi)有基本的生態(tài)知識(shí)的指引，人類和自然之間就無(wú)法和諧、可持續(xù)的發(fā)展。
生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)知識(shí)不是關(guān)于某一物種自身的一般知識(shí)——這是生物學(xué)知識(shí);作為生物學(xué)的分支，生態(tài)學(xué)所關(guān)注的主要是不同物種之間的關(guān)系。所以，生態(tài)欣賞所關(guān)注的應(yīng)該是不同物種之間的相互關(guān)系。如果人類不正視人與自然關(guān)系的問(wèn)題，忽視生態(tài)知識(shí)的重要性，那么錯(cuò)誤的思維必會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為和實(shí)踐，進(jìn)而影響到人自身和后代的發(fā)展，人與自然和諧相處也只能是一種空談。
生態(tài)美學(xué)徹底摒棄了那種基于人與世界對(duì)立、主客二分的傳統(tǒng)審美模式，代之以人與世界融合為一的“審美交融”模式，認(rèn)為在與人類需要和人類用途相關(guān)時(shí)，并沒(méi)有獨(dú)立存在于我們之外、與我們分離的環(huán)境。這說(shuō)明環(huán)境和我們總是密切相關(guān)的，我們是環(huán)境的一部分。哲學(xué)家恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)人與自然的不可分割性，指出“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的”。3這里，恩格斯告誡人們，人與自然的關(guān)系不是外在的而是內(nèi)在的關(guān)系。人無(wú)論多么高貴、能干，始終都是自然界的一部分，處在自然整體之中，與自然相互聯(lián)系、相互制約。因此，人必須站在生態(tài)美學(xué)的角度與自然界和諧相處、協(xié)調(diào)一致，在發(fā)展生產(chǎn)滿足自身需要的同時(shí)，運(yùn)用生態(tài)美學(xué)的知識(shí)來(lái)保持生態(tài)平衡。否則，就會(huì)受到自然界的“懲罰”與“報(bào)復(fù)”。
綜上所述，我們可以認(rèn)為生態(tài)美學(xué)在人與自然中的關(guān)系中有著指導(dǎo)性的意義，它能夠引導(dǎo)著人類樹(shù)立正確的對(duì)待人與自然關(guān)系的生態(tài)理念，從而使人類能夠與自然和諧的相處。與傳統(tǒng)的自然觀念不同，生態(tài)美學(xué)提倡用生態(tài)學(xué)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)人們的生態(tài)審美，從而合理的改善與自然的共生關(guān)系，沒(méi)有生態(tài)知識(shí)引導(dǎo)的人與自然的關(guān)系是不持久的。因此，生態(tài)美學(xué)是只有在生態(tài)美學(xué)視域下人與自然的關(guān)系才能和諧的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，在當(dāng)今科技和文化的不斷發(fā)展下，對(duì)于生態(tài)美學(xué)的研究還在繼續(xù)，在今后也定會(huì)更加的完善。
參考文獻(xiàn)：
注釋。
3.林玉春.從人與自然的辯證關(guān)系解讀生態(tài)文明[d].福建師范大學(xué)，2008.
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/10778563.html】
