在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以回顧過(guò)去的經(jīng)歷，思考自己的所思所感，從而更好地規(guī)劃未來(lái)的目標(biāo)。寫(xiě)心得體會(huì)要注重邏輯性，合理安排段落結(jié)構(gòu)，讓文章條理清晰、層次分明。以下范文是根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，希望能夠?qū)Υ蠹业膶W(xué)習(xí)和工作有所啟示。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇一
2022年4月21日，教育部召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，公布了最新版的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，吹得千萬(wàn)“教研”開(kāi)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)育人為本，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人。
4月30日，我和工作坊的老師們?cè)诰€上認(rèn)真學(xué)習(xí)了2022《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》。通過(guò)這次對(duì)道德與法治新課標(biāo)的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會(huì)就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動(dòng)，共同探討、交流經(jīng)驗(yàn)、增加實(shí)踐。在學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時(shí)間，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對(duì)教研活動(dòng)的開(kāi)展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對(duì)曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，這給我在初中道德與法治教學(xué)上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下:。
一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。
初中道德與法治課作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五個(gè)方面。
這五個(gè)方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時(shí)代新人方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標(biāo)上一致的一體化設(shè)計(jì)。
我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開(kāi)展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動(dòng)都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開(kāi)，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持三個(gè)導(dǎo)向：
（一）堅(jiān)持鮮明的政治導(dǎo)向。
要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人。
（二）堅(jiān)持清晰的價(jià)值導(dǎo)向。
道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國(guó)情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實(shí)踐性。道德與法治課程堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
（三）堅(jiān)持明確的知行要求。
設(shè)計(jì)具體的教學(xué)目標(biāo)時(shí)要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，確保教學(xué)目標(biāo)的適切性和可操作性。
二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
道德與法治課程內(nèi)容總體應(yīng)該是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標(biāo)聚焦中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價(jià)值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。
新課標(biāo)（2022）中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個(gè)學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。
課程內(nèi)容選取時(shí)要更加突出政治性和時(shí)代性。在2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，刪除與課程性質(zhì)不一致以及與其他學(xué)科重復(fù)的內(nèi)容，著力確立學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事的道德與法治基礎(chǔ)，增強(qiáng)“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、偉大建黨精神、全過(guò)程人民民主等黨和國(guó)家發(fā)展中重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成果，增加反映文化傳承創(chuàng)新、最新社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)、國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政事件、與學(xué)生生活密切結(jié)合的各類情境內(nèi)容。同時(shí)，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要凸顯一體化的要求，這為我們初中道德與法治課教師也提出了新目標(biāo)。
三、“注重策略”——“教、學(xué)、評(píng)”一致。
新課標(biāo)（2022）提出要綜合運(yùn)用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測(cè)試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強(qiáng)紙筆測(cè)試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評(píng)價(jià)方式。要根據(jù)評(píng)價(jià)情況及時(shí)分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。
堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向的“評(píng)價(jià)與考試命題”強(qiáng)調(diào)將大主題蘊(yùn)含在真實(shí)情境與任務(wù)中，考查學(xué)生在解決真實(shí)問(wèn)題、完成真實(shí)任務(wù)時(shí)能夠整體地綜合運(yùn)用知識(shí)、體現(xiàn)能力與情感態(tài)度的水平，注重知行合一。對(duì)評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)過(guò)程及評(píng)價(jià)標(biāo)進(jìn)行說(shuō)明，給出樣題，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)的引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、評(píng)一體化。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這樣一來(lái)，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對(duì)話的機(jī)遇，變得越來(lái)越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。
新理念的學(xué)習(xí)始于當(dāng)下，卻不止于未來(lái)，新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開(kāi)展課堂教學(xué)，而精準(zhǔn)、細(xì)致的研讀與解讀才是新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵，因此在新課標(biāo)誕生之際，對(duì)我們來(lái)說(shuō)任重而道遠(yuǎn)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊屝抡n標(biāo)有效地指引我們每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。
時(shí)代賦予我們的不僅是機(jī)遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會(huì)更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明、實(shí)踐，不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時(shí)間，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對(duì)教研活動(dòng)的開(kāi)展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對(duì)曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，這給我在小學(xué)道德與法治教學(xué)上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：
1.在學(xué)習(xí)中我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的道德與法治教學(xué)提出一些新的要求：抓好學(xué)生思想教育，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立道德意識(shí)，提高認(rèn)識(shí)能力。深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，細(xì)心發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予評(píng)價(jià)肯定，正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)，更新理念，克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的能力。并將自己的這些認(rèn)識(shí)通過(guò)教研活動(dòng)傳遞給道德與法治教研團(tuán)隊(duì)，提升全體道德與法治教師的業(yè)務(wù)修養(yǎng)。
3.抓好常規(guī)工作，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，結(jié)合新教材理論知識(shí)，課堂上設(shè)計(jì)新穎、愉快的教學(xué)方法，增強(qiáng)趣味性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)學(xué)的興趣。
4.在教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽(tīng)、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)交流。
時(shí)代賦予我們的不僅是機(jī)遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明、實(shí)踐，創(chuàng)新活動(dòng)方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。
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道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇三
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)的發(fā)展與推進(jìn)是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實(shí)踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點(diǎn)。有新突破、新亮點(diǎn)，屬于歷史進(jìn)程中的一部分。韓震老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價(jià)值、有意義。
二、德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實(shí)際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)我們真的為之努力而展開(kāi)教學(xué)的時(shí)候，我們會(huì)體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時(shí)間，但是這種探索的過(guò)程也是價(jià)值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過(guò)生活講道理。韓老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識(shí)。這五個(gè)方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動(dòng)作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動(dòng)作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個(gè)人的一時(shí)，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識(shí)是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四、過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更重要。
作為一線教師，成績(jī)有時(shí)作為我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績(jī)相比，過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更為重要。對(duì)于此觀點(diǎn)，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說(shuō)這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績(jī)不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑模瑧B(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過(guò)程評(píng)價(jià)。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂(lè)于助人、坦誠(chéng)相待、無(wú)私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評(píng)價(jià)就是一種行為評(píng)價(jià)。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書(shū)育人是教師的神圣職責(zé)。其實(shí)教師教的不僅僅是書(shū)本的知識(shí)，教師本身就會(huì)帶來(lái)一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實(shí)學(xué)識(shí)；我們要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭?，我們的行為本身就是一種教育。
通過(guò)此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識(shí)、開(kāi)拓了視野。學(xué)無(wú)止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長(zhǎng)推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)；學(xué)生的成長(zhǎng)也成就了教師的成長(zhǎng)。這也是教育的一種特殊意義。
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道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇四
義務(wù)教育新課程是依據(jù)新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)教育的要求，以培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的新時(shí)代新人為培養(yǎng)目標(biāo)，建立從培養(yǎng)目標(biāo)到課程標(biāo)準(zhǔn)再到教學(xué)目標(biāo)的層級(jí)化的“樹(shù)人”目標(biāo)體系。新課標(biāo)凝練了每門課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)正確價(jià)值觀、必備品格與關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，并以此為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建了素養(yǎng)導(dǎo)向的目標(biāo)一族——課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，三位一體。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，教師的教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的觀念，提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。同時(shí)，教師與學(xué)生之間要和諧互動(dòng)，共同探討、交流經(jīng)驗(yàn)，增加實(shí)踐。師生共同克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向。我們應(yīng)該在一節(jié)節(jié)活生生的課堂中努力地培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五大核心素養(yǎng)。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇五
通過(guò)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我主要有以下心得體會(huì)：
第一，學(xué)習(xí)讓我知道了課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性。思想政治學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是由國(guó)家教育行政部門制定的，規(guī)定思想政治學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容要求、學(xué)習(xí)方式、計(jì)劃安排、實(shí)施建議等，并用以指導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)估和管理思想政治學(xué)科課程與教學(xué)活動(dòng)的綱領(lǐng)性文件，具有法規(guī)性質(zhì)，體現(xiàn)著國(guó)家意志，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)思想政治課程的要求。作為一名教師，不僅要看課程標(biāo)準(zhǔn)，還要理解課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)。
第二，要在新課程理念指導(dǎo)下，吃透教材，做到脈絡(luò)清晰，能夠從整體上把握教材。教學(xué)中要堅(jiān)持在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，直面他們成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，滿足他們的發(fā)展需要，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)積極健康的生活。
第三，要不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我完善。教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)之上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，還要形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生，關(guān)照學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才”。我們思政教師，不僅要做好教書(shū)工作，更重要的是要做好育人工作；不僅要在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，更要在生活上關(guān)注學(xué)生各方面動(dòng)態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇六
2022年5月11號(hào)下午，我傾聽(tīng)了韓震教授就2022年版《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了解讀。坐在屏幕下的我，用心地聆聽(tīng)著韓教授對(duì)《新課標(biāo)》的解讀，咀嚼著韓教授說(shuō)的每一句話，回憶著自己的課堂，思考著今后的教學(xué)走向，感受頗多。用新課標(biāo)的理念，給我在小學(xué)道法教學(xué)上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。
小學(xué)道德與法治課作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五個(gè)方面。
這五個(gè)方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時(shí)代新人方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與初高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標(biāo)上一致的一體化設(shè)計(jì)。
我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開(kāi)展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動(dòng)都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開(kāi)，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持三個(gè)導(dǎo)向：
（一）堅(jiān)持鮮明的政治導(dǎo)向。
要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人。
（二）堅(jiān)持清晰的價(jià)值導(dǎo)向。
道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國(guó)情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實(shí)踐性。道德與法治課程堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
（三）堅(jiān)持明確的知行要求。
設(shè)計(jì)具體的教學(xué)目標(biāo)時(shí)要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，確保教學(xué)目標(biāo)的適切性和可操作性。
二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
道德與法治課程內(nèi)容總體是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標(biāo)聚焦中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價(jià)值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。
新課標(biāo)（2022）中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個(gè)學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。
同時(shí)，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要凸顯一體化的要求，這為我們小學(xué)道德與法治課教師也提出了新目標(biāo)。
三、“注重策略”“教、學(xué)、評(píng)”一致。
新課標(biāo)（2022）提出要綜合運(yùn)用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測(cè)試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強(qiáng)紙筆測(cè)試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評(píng)價(jià)方式。要根據(jù)評(píng)價(jià)情況及時(shí)分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這樣一來(lái)，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對(duì)話的機(jī)遇，變得越來(lái)越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。
總之，道德與法治反映的是大社會(huì)，教學(xué)的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，以政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。作為一名普通的小學(xué)道德與法治課教師，新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開(kāi)展課堂教學(xué)，而精準(zhǔn)、細(xì)致的研讀與解讀才是新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”讓新課標(biāo)有效地指引我每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。
時(shí)代賦予我們的不僅是機(jī)遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會(huì)更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明、實(shí)踐，不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇七
隨著2022版各科新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，我們的教育即將步入一個(gè)新的時(shí)代。我們?nèi)昙?jí)三位帶《道德與法治》的老師一起研讀了新《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》，新課程標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)了下列亮點(diǎn)：
一、新課標(biāo)強(qiáng)化了課程立德樹(shù)人的育人導(dǎo)向。
習(xí)近平總書(shū)記鼓勵(lì)廣大思政老師要“理直氣壯地開(kāi)好思政課”，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人、立德樹(shù)人。新《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》也旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)了課程性質(zhì)：思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代，新人打下牢固的思想根基。青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，道德與法治課程要精心引導(dǎo)和培育，扣好人生第一?？圩印?/p>
二、一體化設(shè)計(jì)中小學(xué)《道德與法治》課程。
道德與法治課程以“成長(zhǎng)中的我”為原點(diǎn)，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ);遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會(huì)，我與國(guó)家和人類文明關(guān)系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題，強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)的整體性。
三、有機(jī)融合多種因素，構(gòu)建全新德育課程體系。
新課程改革將小學(xué)原品德與生活、品德與社會(huì)合為“道德與法治”，以道德與法治教育為框架，有機(jī)融入國(guó)家安全教育、生命安全與健康教育、勞動(dòng)教育，以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。
四、增強(qiáng)了操作性指導(dǎo)。
中小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)“內(nèi)容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”“教學(xué)提示”，細(xì)化了評(píng)價(jià)與考試命題建議，注重實(shí)現(xiàn)“教一學(xué)——評(píng)”一致性，增加了教學(xué)、評(píng)價(jià)案例，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強(qiáng)化了“怎么教”的具體指導(dǎo)，做到好用、管用。道德與法治是門有思想，有溫度、有深度、有寬度、有故事、有趣味有色彩的課程，我們要把握好這門課程的靈魂和實(shí)質(zhì)，真正讓這門課照亮學(xué)生的心靈世界，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人!
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇八
本次講座主講人為國(guó)家教材委委員、首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員韓震老師。韓震老師主要從本次修訂的主要背景和追求、主要變化與突破、課程性質(zhì)與理論、實(shí)施中的重點(diǎn)與難點(diǎn)以及教材的編寫(xiě)要求五個(gè)方面展開(kāi)詳細(xì)的介紹。
一。本次修訂的主要背景和追求
作為在義務(wù)教育階段落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。本次修訂的主要背景和追求在于：體現(xiàn)新時(shí)代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任時(shí)代新人的要求；堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，突出政治性，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向；加強(qiáng)一體化設(shè)計(jì)，注重整合和統(tǒng)籌。
二。主要變化與突破
本次義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂主要變化與突破體現(xiàn)在：凝練了五大核心素養(yǎng)；指向核心素養(yǎng)落實(shí)的課程目標(biāo)；基于課程核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容組織與設(shè)計(jì)；基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)建議以及基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)與考試命題六個(gè)方面。
三。課程性質(zhì)與理念
新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程性質(zhì)為：思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程理念為：以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用；遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)；以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合性課程；堅(jiān)持教師價(jià)值引領(lǐng)和學(xué)生主體構(gòu)建相統(tǒng)一，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制；綜合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)知行合一。
四。實(shí)施中的重點(diǎn)與難點(diǎn)
本次義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施中的重點(diǎn)與難點(diǎn)體現(xiàn)在：觀念的突破；育人方式的改革；評(píng)價(jià)方式的改變以及教育知識(shí)體系和研修方式的改變四個(gè)方面。
五。教材編寫(xiě)要求
此部分韓震老師從教材編寫(xiě)原則、教材內(nèi)容選擇以及教材編排與呈現(xiàn)形式三個(gè)方面進(jìn)行介紹。最后指出教材要做到一個(gè)堅(jiān)持、五個(gè)體現(xiàn)，即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化要求、中國(guó)和中華民族風(fēng)格、黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求、國(guó)家和民族基本價(jià)值觀以及人類文化知識(shí)積累和創(chuàng)新成果。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇九
通過(guò)對(duì)德法新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我感觸最深的是它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近社會(huì)，貼近生活。課標(biāo)要求我們要充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源、充分挖掘社會(huì)資源，讓學(xué)生的主體性充分得到發(fā)揮。主要總結(jié)以下幾點(diǎn)：
一、新變化。
1.細(xì)化培養(yǎng)要求。
明確了道德與法治課程政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)要求。從五年級(jí)開(kāi)始，明顯地看出課本內(nèi)容增加了許多政治性、歷史性、地理性特別強(qiáng)的知識(shí)，六年級(jí)上冊(cè)的德法課本是法治專冊(cè)。
2.充實(shí)更新課程內(nèi)容。
由黨的十九屆六中全會(huì)公報(bào)和決議，重點(diǎn)組織三科修訂組對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)做了進(jìn)一步充實(shí)更新，補(bǔ)充了有關(guān)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容，規(guī)范了有關(guān)表述。
3.緊密聯(lián)系生活實(shí)際。
復(fù)興中華》從不甘屈辱奮勇抗?fàn)幍慕返浆F(xiàn)在富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)，讓學(xué)生感受到在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)發(fā)生的翻天覆地的偉大變化，正是緊密聯(lián)系生活實(shí)際的體現(xiàn)。
二、新思考。
1.課堂始終要以學(xué)生為中心。
新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
2.要牢固樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的觀念。
通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是吃透教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十
隨著社會(huì)的發(fā)展，道德教育成為了初中教育的重要組成部分，通過(guò)道德課程的開(kāi)展，學(xué)生們能夠更好地明辨是非、培養(yǎng)良好的價(jià)值觀，從而為自己的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。而初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)作為道德課程教學(xué)的指導(dǎo)，對(duì)于提高道德教育的有效性、規(guī)范教學(xué)有著重要的影響。在參與過(guò)初中道德課程的學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中，我有了一些體會(huì)和感悟。
首先，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)從整體上規(guī)劃了道德教育的內(nèi)容和目標(biāo)。通過(guò)細(xì)化的內(nèi)容范圍和目標(biāo)要求，使得道德教育不再是空泛的理念，而是可以系統(tǒng)化地進(jìn)行指導(dǎo)和實(shí)施。這讓教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中更加明確自己的教學(xué)目標(biāo)，更加清晰地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，道德課程標(biāo)準(zhǔn)也鼓勵(lì)學(xué)校和教師將道德教育融入到其他學(xué)科中，形成一體化的教育模式。這樣，學(xué)生們就能夠在各個(gè)學(xué)科中不斷地接受道德教育的熏陶和引導(dǎo)，提高道德品質(zhì)和道德意識(shí)。
其次，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和價(jià)值觀。在道德教育中，情感是十分重要的，它能夠激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)和道德情感，使他們產(chǎn)生對(duì)善惡、對(duì)美好事物的感知。道德課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)具體的教學(xué)內(nèi)容和評(píng)價(jià)要求，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和積極的價(jià)值觀。例如，在“尊重他人”這一內(nèi)容中，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生理解不同人群、不同文化的差異，培養(yǎng)學(xué)生的包容心和尊重他人的意識(shí)。在教學(xué)中，我結(jié)合實(shí)際生活中的案例和活動(dòng)，讓學(xué)生真正地感受到尊重他人的重要性，并引導(dǎo)他們形成積極向上的價(jià)值觀。
第三，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷和道德行為能力。道德判斷和道德行為是道德教育的重要目標(biāo)，也是學(xué)生發(fā)展為全面人才的必備品質(zhì)。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)具體的內(nèi)容和目標(biāo)要求，培養(yǎng)學(xué)生正確辨析是非、善惡的能力，并將道德判斷與道德行為相結(jié)合，促使學(xué)生根據(jù)良好的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)。例如，在“遵守道德規(guī)范”這一內(nèi)容中，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠樹(shù)立正確的行為規(guī)范，將道德準(zhǔn)則貫徹到具體的行為之中。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生積極思考并參與道德判斷的討論，以培養(yǎng)他們正確辨析是非、善惡的能力，并通過(guò)案例分析和角色扮演培養(yǎng)他們形成正確的道德行為模式。
第四，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德自我約束和自我發(fā)展能力。道德自我約束和自我發(fā)展是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)重視學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生在教育過(guò)程中發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠用道德準(zhǔn)則來(lái)約束自己的行為，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，積極參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)和想法，并組織他們參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的自我約束和自我發(fā)展能力。
最后，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重道德教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)合。道德教育不僅僅是學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，更是社會(huì)的文明進(jìn)步問(wèn)題。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去關(guān)心社會(huì)、參與社會(huì)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。在教學(xué)中，我適時(shí)與學(xué)生分享一些社會(huì)新聞和案例，引導(dǎo)他們思考社會(huì)問(wèn)題并提出解決方法，使道德教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和參與意識(shí)。只有這樣，才能讓道德教育真正發(fā)揮作用，培養(yǎng)出更多有道德情感、有道德判斷和道德行為能力的優(yōu)秀人才。
總之，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)作為中學(xué)道德教育的重要指導(dǎo)，對(duì)提高道德教育質(zhì)量、規(guī)范教學(xué)有著重要的作用。通過(guò)參與道德教育的學(xué)習(xí)和教學(xué)，我們深切體會(huì)到了初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值和意義，它為學(xué)生發(fā)展提供了規(guī)劃和指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的道德情感、道德判斷和道德行為能力，促使學(xué)生形成了正確的價(jià)值觀和道德自我約束。相信通過(guò)不斷地完善和實(shí)施道德課程標(biāo)準(zhǔn)，我們能夠培養(yǎng)出更多有理性、有責(zé)任心、有良好道德品質(zhì)的中學(xué)生，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十一
隨著中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于中小學(xué)教育的關(guān)注和重視也日益加強(qiáng)。中小學(xué)道德課程作為培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德和良好行為習(xí)慣的重要途徑，也備受關(guān)注。為了規(guī)范和提升道德課程的教學(xué)質(zhì)量和教育效果，教育部制定了初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)。在接觸、研究和實(shí)施這一標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，我深感其對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的重要意義，也有了一些體會(huì)和心得。
首先，道德課程標(biāo)準(zhǔn)將品德與知識(shí)相結(jié)合。在過(guò)去的教育中，道德教育往往是以道德行為的灌輸為主，缺乏理論與實(shí)踐相結(jié)合的深度思考。而道德課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施則將道德與知識(shí)相融合，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)在道德教育中的重要性。通過(guò)開(kāi)展與道德議題相關(guān)的知識(shí)講授，使學(xué)生在接受道德教育的同時(shí)，能夠理性思考，深入理解道德行為的原則和內(nèi)在價(jià)值，形成真正具備批判能力的道德觀。
其次，道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)快速變化的世界，智力水平的高低已經(jīng)不能是評(píng)價(jià)人們成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。“創(chuàng)新、積極、合作、進(jìn)取”是道德課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的學(xué)生道德品質(zhì)。通過(guò)開(kāi)展情景模擬、辯論賽等活動(dòng)，學(xué)生能夠在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維和合作精神，養(yǎng)成獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。這對(duì)于今后學(xué)生的終身發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)至關(guān)重要。
再次，道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。道德教育不僅僅是言傳身教，更需要學(xué)生親自實(shí)踐，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)。因此，道德課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐環(huán)節(jié)在道德教育中的重要性。學(xué)生需要參與各種實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)社會(huì)、感受生活，通過(guò)親身經(jīng)歷去理解道德規(guī)范和價(jià)值。只有在實(shí)踐中，學(xué)生才能真正感受到道德行為的內(nèi)在美和快樂(lè)，從而愿意主動(dòng)接受和堅(jiān)守道德規(guī)范。
此外，道德課程標(biāo)準(zhǔn)還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。作為社會(huì)的一員，每個(gè)人都有義務(wù)擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任。道德課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)開(kāi)展與社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人的意識(shí)和習(xí)慣。通過(guò)模擬社會(huì)服務(wù)、參觀社會(huì)機(jī)構(gòu)等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，就社會(huì)問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解并參與解決，從而增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)良好的公民意識(shí)。
最后，道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的智慧品德。智慧品德是道德課程標(biāo)準(zhǔn)的核心概念，也是學(xué)生必須具備的重要品質(zhì)之一。它包括思維品德、實(shí)踐品德和情感品德三個(gè)方面。思維品德指的是學(xué)生要培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新思維等，這些都是在積極與他人交流和合作中形成的。實(shí)踐品德是指學(xué)生要有實(shí)踐探究和行為實(shí)踐的能力，能夠?qū)⒌赖乱?guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。情感品德則是指學(xué)生應(yīng)具備對(duì)他人、對(duì)社會(huì)以及對(duì)環(huán)境的尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)之情。只有具備了這三個(gè)方面的品質(zhì)，學(xué)生才能真正成為一個(gè)善良、智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
總之，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)代道德教育的重要指南，它對(duì)于中小學(xué)道德教育的發(fā)展，以及學(xué)生道德修養(yǎng)的提升具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)施道德課程標(biāo)準(zhǔn)，我們將培養(yǎng)出更加有品德、有創(chuàng)新思維、有實(shí)踐能力、有社會(huì)責(zé)任感和智慧品德的中學(xué)生，為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十二
“一切為了學(xué)生，為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課改提出的教學(xué)理念。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)這一理念最好的踐行就是從學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā)，樹(shù)立與新課程理念相適應(yīng)的發(fā)展教學(xué)觀念，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取有效策略，創(chuàng)造一種興趣盎然、生動(dòng)活潑、風(fēng)采迷人的課堂教學(xué)氣氛，強(qiáng)化語(yǔ)文課堂教學(xué)的人文性、趣味性，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)"高潮迭起"，使學(xué)生在精彩紛呈的課堂學(xué)習(xí)中獲得情感、能力、知識(shí)等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。而這一切的出發(fā)點(diǎn)都是為了讓我們的語(yǔ)文課堂能有一股新興的魅力牢牢吸引學(xué)生，只有學(xué)生“樂(lè)學(xué)“才能”“好好學(xué)”，才能發(fā)揮其主動(dòng)性，積極性。
一切以學(xué)生為主的教學(xué)理念，勢(shì)必與教師不厭其煩的細(xì)講精練、單一以課堂為主的資源、沒(méi)有多大激勵(lì)作用的單調(diào)評(píng)價(jià)是格格不入的。于是新課標(biāo)下的以學(xué)生為主，其實(shí)累的是我們一線教師，我們不但要好好琢磨學(xué)生的心理特點(diǎn)，要選好教學(xué)內(nèi)容，要設(shè)計(jì)好課堂環(huán)節(jié)，要定好教學(xué)手段，掌握好教學(xué)藝術(shù)，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，想想覺(jué)得我們又在風(fēng)口浪尖中做一個(gè)時(shí)代的弄潮兒，難啊！
“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，“教學(xué)”是老師的“教”學(xué)生“學(xué)”，為了讓學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的，老師要把更多的時(shí)間和更多的機(jī)會(huì)提供給學(xué)生。課標(biāo)中指出要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，要體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，要培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和時(shí)間能力……這些要求和理念，讓我不得不重新思考學(xué)生的“學(xué)”才是第一位。
我想首先在課堂上多留給學(xué)生質(zhì)疑的空間?！白尷蠋熼]嘴”“放手讓學(xué)生質(zhì)疑解疑”的新課改精神便強(qiáng)有力的占據(jù)了語(yǔ)文課堂，對(duì)文章整體的感知質(zhì)疑，對(duì)部分的感知質(zhì)疑，及對(duì)疑惑的解答，都需要學(xué)生自己主動(dòng)探究才能真正讓她們掌握知識(shí)。其次要讓她們多讀多思多講。
其次在課外要引導(dǎo)學(xué)生如何自主預(yù)習(xí)，自主復(fù)習(xí)。于是一些省市的《導(dǎo)學(xué)案》的使用，在某種意義上體現(xiàn)了培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力。再其次，就是要讓學(xué)生面向更廣闊的語(yǔ)文天地中自主學(xué)習(xí)。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)、英語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越受到人們的普遍重視。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，英語(yǔ)已從一種工具變成了一種思想，一種知識(shí)庫(kù)。沒(méi)有掌握英語(yǔ)猶如缺乏一種思想，缺少了一個(gè)重要的知識(shí)源泉。語(yǔ)言是人類思維的工具，認(rèn)識(shí)世界的工具，掌握一種語(yǔ)言也即掌握了一觀察和認(rèn)識(shí)世界的方法和習(xí)慣。
小學(xué)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要，可以有效地提高我國(guó)英語(yǔ)水平。小學(xué)生模仿力、記憶力、可塑性強(qiáng)，具有許多成年人甚至中學(xué)生不具備的優(yōu)越條件，小學(xué)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)可以發(fā)揮他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的潛力。小學(xué)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課可以使小學(xué)生了解其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，開(kāi)闊眼界，擴(kuò)展他們的知識(shí)，提高他們的思想品德修養(yǎng)，樹(shù)立國(guó)際意識(shí)。
“高效課堂”對(duì)老師們來(lái)說(shuō)一點(diǎn)都不陌生，有效，高效的課堂永遠(yuǎn)是老師的追求。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期中，教師教的無(wú)趣，學(xué)生學(xué)的無(wú)味，高耗低效是教學(xué)中的突出問(wèn)題，在倡導(dǎo)新課標(biāo)的背景下該如何提高課堂效率呢？我想就這一點(diǎn)談?wù)勎易约旱囊恍┮?jiàn)解。
營(yíng)造英語(yǔ)的氛圍，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言一定要有語(yǔ)言環(huán)境才能學(xué)好。我們的母語(yǔ)不是英語(yǔ)，而學(xué)習(xí)英語(yǔ)又是在漢語(yǔ)的氛圍下進(jìn)行的，沒(méi)有英語(yǔ)環(huán)境，我們就要去創(chuàng)造英語(yǔ)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言場(chǎng)景，根據(jù)教材和內(nèi)容從情景出發(fā)，讓學(xué)生受到情景的感染，從而激發(fā)求知欲。
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是要重視培養(yǎng)興趣，但不能單唱歌游戲去學(xué)習(xí)，因?yàn)榕囵B(yǎng)興趣主要是為了學(xué)習(xí)英語(yǔ)?！凹ぐl(fā)興趣，”是指教師在帶領(lǐng)學(xué)生去接受嶄新學(xué)科對(duì)新鮮事物時(shí)，幫助學(xué)生消除學(xué)習(xí)的疑慮，樹(shù)立自信，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生的潛在動(dòng)力。愛(ài)因斯旦曾言：興趣是最好的老師。當(dāng)英語(yǔ)以其陌生的面孔，異樣地走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中，他帶給學(xué)生全身的好奇感。學(xué)生為自己吐出的每詞，每句而興奮，激動(dòng)。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)，他總是積極主動(dòng)而且心情愉快地投入學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)。
小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)只有不斷學(xué)到語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言能力，滿足他們的成就感，才可能培養(yǎng)持久的興趣。唱歌、游戲應(yīng)該作為小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、技能的一些手段，而不是培養(yǎng)興趣的手段。我們可以采用多種手段幫助小學(xué)生在記憶力強(qiáng)的時(shí)期多記單詞，多學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則，并盡可能多創(chuàng)造模仿的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五種能力是可以互補(bǔ)的。真正做到聽(tīng)說(shuō)先行，讀寫(xiě)跟上。光聽(tīng)說(shuō)不讀寫(xiě)，很難收到高效。只模仿不培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，也難減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。小學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)。
我們的教學(xué)應(yīng)該相信所有學(xué)生都有發(fā)展的智慧，只不過(guò)是每個(gè)人智慧各有差異，教學(xué)就是實(shí)施有差異的教育，達(dá)到有差異的發(fā)展。教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是真心實(shí)意的為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造形形式式的舞臺(tái)，創(chuàng)設(shè)一種師生心理相觸、民主交往良好的課堂氣氛。在探索與傳授并存的課堂教學(xué)中，師生之間的關(guān)系是民主的、和諧的。教師也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，與學(xué)生一起去感悟、去領(lǐng)會(huì)。允許學(xué)生自由討論，自由爭(zhēng)辯，允許學(xué)生自由提問(wèn)，使學(xué)生的個(gè)性得到良好的發(fā)展。讓學(xué)生在這樣一個(gè)人格得到尊重、情感得到理解、行為得到鼓勵(lì)、努力得到肯定的氛圍中盡情釋放自己潛在的創(chuàng)造能量。
在自主的課堂教學(xué)中，通過(guò)質(zhì)疑、小組討論、交流等方式，激活了學(xué)生思維，在民主的氛圍中，學(xué)生敢于表現(xiàn)自我，學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，每個(gè)學(xué)生都是控求知識(shí)的主體，具有創(chuàng)新精神，每個(gè)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容都能不同的理解和體驗(yàn)。在教學(xué)中，小學(xué)生的基本認(rèn)知規(guī)律是從直觀的形象思維逐步向抽象的邏輯思維過(guò)渡。這是一個(gè)非常有價(jià)值的過(guò)渡，是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一次飛躍。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這也是一個(gè)不太容易的而且不太喜歡的過(guò)渡。在兒童眼中，感性世界是豐富多彩的，而理性世界則相對(duì)單調(diào)、乏味得多，因此，加深理解是由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡的關(guān)鍵，也是促進(jìn)學(xué)生的思維向著更深刻的概括化程度發(fā)展的關(guān)鍵。
學(xué)習(xí)過(guò)程中影響學(xué)習(xí)效果的最大因素之一是學(xué)習(xí)者的情感控制。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的情感因素對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果乃至成敗起到相當(dāng)大的作用。英語(yǔ)學(xué)習(xí)成功的因素中，除了智力因素外，更重要的是那些非智力因素的作用。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于外界因素的影響，學(xué)習(xí)者會(huì)出現(xiàn)焦慮沮喪煩躁不安等情況，英語(yǔ)教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，應(yīng)注意對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者情感因素的培養(yǎng)和控制。尤其是在小學(xué)的低年級(jí)階段，教師要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的親近感，在課堂教學(xué)中教師要十分尊重學(xué)生，注意激勵(lì)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程。要注意體察學(xué)生在課堂上的心理感受，親近學(xué)生，使學(xué)生喜愛(ài)英語(yǔ)教師和英語(yǔ)課，從而提高英語(yǔ)課堂教學(xué)的效益。以上就是我對(duì)本次新課標(biāo)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)和略解。
本學(xué)期，本人有幸參加了地理遠(yuǎn)程的培訓(xùn)，此次培訓(xùn)時(shí)間雖短，但收獲也不少。特別是一些專家對(duì)教學(xué)內(nèi)容的解讀和教學(xué)案例的分析，極大地調(diào)動(dòng)了廣大中小師生的積極性，培訓(xùn)中，眾多的新的觀念和知識(shí)一下子撲面而來(lái)，腦子里裝了很多的感想，下面就簡(jiǎn)單談一下我的感想：
通過(guò)參加這次地理遠(yuǎn)程研修培訓(xùn)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程中要“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程理念?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本。強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置要基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展水平。課程建構(gòu)的主導(dǎo)，不是學(xué)科知識(shí)的給予而是學(xué)生能力的發(fā)展，這種課程理念，并非否定學(xué)科知識(shí)在教學(xué)中存在的必要性，而是給它以新的內(nèi)涵：不再把知識(shí)和技能視為僅供記憶和存儲(chǔ)的定論，而認(rèn)為知識(shí)源于生活用于生活，不再認(rèn)為知識(shí)只有確定的意義和客觀的尺度而認(rèn)為它還具有不確定的意義和主觀的創(chuàng)意，基本質(zhì)在于運(yùn)用它進(jìn)行創(chuàng)造性思維，并由此構(gòu)建出新的意義，不再把知識(shí)的呈現(xiàn)視為唯一的任務(wù)，而要以提高學(xué)生素質(zhì)的觀點(diǎn)來(lái)把握學(xué)生的發(fā)展，給予他們自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們獨(dú)立判斷王動(dòng)選擇的能力和品質(zhì)，由此可見(jiàn)，在‘‘以學(xué)生發(fā)展為本”的課程理念指導(dǎo)下，教材從結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)到內(nèi)容表述，都更加注重學(xué)生的感受與體驗(yàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與能力，從而真正實(shí)現(xiàn)教育向?qū)W生生活的世界回歸。
向往自由、當(dāng)家作主是每個(gè)人的天性。我們必須尊重學(xué)生的自主選擇，才能更好地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性?！疤铠喪健薄ⅰ皾M堂灌”只會(huì)挫傷他們的積極性，限制他們的自由發(fā)揮，同學(xué)們學(xué)到知識(shí)但不會(huì)學(xué)習(xí)。與之相反，啟發(fā)式教育以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，老師只是把學(xué)生領(lǐng)入知識(shí)的大門。學(xué)不學(xué)和怎樣學(xué)都是學(xué)生自己的事。這給老師和學(xué)生都帶來(lái)了更多的自由和選擇的空間。
實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，要求課程的設(shè)置，課堂的教學(xué)必須立足于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。傳統(tǒng)的地理教學(xué)偏重地理知識(shí)的傳授而忽視學(xué)生的地理學(xué)習(xí)過(guò)程。這就要求我們及時(shí)變革傳統(tǒng)的“知識(shí)本位”、“學(xué)科中心”的地理教學(xué)，努力創(chuàng)設(shè)貼近現(xiàn)實(shí)生活，切合學(xué)生實(shí)際，注重人文關(guān)懷的全新地理教學(xué)。在教學(xué)中著眼于提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
對(duì)每一個(gè)專題的問(wèn)題都和老師們進(jìn)行了探討，同時(shí)按時(shí)完成了作業(yè)。積極參與交流，廣泛閱讀了老師們提交的作業(yè)及發(fā)表的文章并及時(shí)做出評(píng)論。認(rèn)真閱讀了每一期班級(jí)簡(jiǎn)報(bào)。反復(fù)研究了各個(gè)專題中的每一個(gè)案例，對(duì)案例中教師所講的內(nèi)容和授課形式都作了認(rèn)真的記錄。大量的視頻片斷，很符合我們的課堂教學(xué)。通過(guò)與老師們之間的相互交流、切磋，使自己轉(zhuǎn)變了觀念，知道了學(xué)習(xí)的重要性，只有通過(guò)培訓(xùn)才會(huì)促進(jìn)自己的專業(yè)知識(shí)和理論水平。我要把這些科學(xué)的理論與方法應(yīng)用于我的教學(xué)生活中。
培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地圖、照片、統(tǒng)計(jì)圖表、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及進(jìn)行各種社會(huì)調(diào)查，課外觀察所得到的資料來(lái)進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷，進(jìn)而闡明和研究有關(guān)地理問(wèn)題的能力。
全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)：九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性。
正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更重要的是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能。
突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段。應(yīng)避免語(yǔ)文評(píng)價(jià)的繁瑣化。
形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)都是必要的，但應(yīng)加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)。提倡采用成長(zhǎng)記錄的方式，收集能夠反映學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的資料，如，關(guān)于學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)和興趣潛能的記錄、學(xué)生的自我反思和小結(jié)、教師和同學(xué)的評(píng)價(jià)、來(lái)自家長(zhǎng)的信息等。
定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，更應(yīng)重視定性評(píng)價(jià)。學(xué)校和教師要對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)檔案資料和考試結(jié)果進(jìn)行分析，客觀地描述學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)步和不足，并提出建議。用最有代表性的事實(shí)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面加以引導(dǎo)。
實(shí)施評(píng)價(jià)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，還應(yīng)該讓學(xué)生家長(zhǎng)積極參與評(píng)價(jià)活動(dòng)。在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。要綜合采用多種評(píng)價(jià)方式，考試只是評(píng)價(jià)的方式之一。
通過(guò)9月20日半天的新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的了解，作為一線的小學(xué)語(yǔ)文教師，我最大的感受就是教學(xué)目標(biāo)更明確了。感覺(jué)當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)更加注重學(xué)生作為一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展和語(yǔ)文的熏陶作用，而非一味強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)的完成性和系統(tǒng)性，這對(duì)于發(fā)展學(xué)生各方面能力來(lái)講，無(wú)疑是一件好事。下面是我這次培訓(xùn)的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取以下幾點(diǎn)作法：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。
2、我還將從整體上把握實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，弄清其編寫(xiě)意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書(shū)與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書(shū)各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書(shū)各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。
3、在準(zhǔn)確把握教科書(shū)編輯思想基礎(chǔ)上，從本班本校本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步展開(kāi)，這給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，當(dāng)然也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。我認(rèn)為首先就是要由單純傳授知識(shí)向目標(biāo)整體轉(zhuǎn)為，弘揚(yáng)人文精神，目標(biāo)的整合具體體現(xiàn)在：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀，要堅(jiān)持知識(shí)傳授，技能訓(xùn)練和智力開(kāi)發(fā)的整體教育，語(yǔ)文教學(xué)方法上的整體觀，要堅(jiān)持讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的綜合訓(xùn)練，處理好教與學(xué)，講與練，學(xué)與用的辯證關(guān)系；語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的整體觀，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移。另一點(diǎn)體會(huì)是，新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不但有具體的要求，還有量化標(biāo)準(zhǔn)。我覺(jué)得把握新的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有一點(diǎn)最應(yīng)值得重視，那就是：語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)一定要立足于現(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生所具備的語(yǔ)文素養(yǎng)上，也就是說(shuō)，我們的評(píng)價(jià)要讓社會(huì)認(rèn)可，當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會(huì)，社會(huì)上的人說(shuō)“這個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)不錯(cuò)”時(shí)，我們的評(píng)價(jià)才沒(méi)有出問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)需要怎樣的語(yǔ)文人才呢？一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會(huì)所需要的，除了這兩點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)要求一公民要有一定的口語(yǔ)交際能力和運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜索，處理信息的能力，基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評(píng)價(jià)沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生口語(yǔ)交際的水平，也沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，更沒(méi)有很好地去評(píng)價(jià)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)踐能力，既然現(xiàn)代社會(huì)需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評(píng)價(jià)工作?？傊?，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
在黨的十九大提出的教育方針和教育思想的指導(dǎo)下，教育部出臺(tái)了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》。黨的十九大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”為此，新課標(biāo)在文本結(jié)構(gòu)、課標(biāo)內(nèi)容及其實(shí)施建議等方面都進(jìn)行了改進(jìn)和完善。
一、課程結(jié)構(gòu)及其依據(jù)。
依據(jù)普通高中課程方案的相關(guān)要求，將歷史課程結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，在吸收歷史研究的新成果和課程改革的成功經(jīng)驗(yàn)以及國(guó)際歷史教育的優(yōu)秀成果基礎(chǔ)之上，將普通高中歷史課程分為必修、選擇性必修、選修三類課程。采用通史與專題史相結(jié)合的方式。必修課采取通史方式，旨在讓學(xué)生掌握中外歷史發(fā)展大勢(shì);選擇性必修課程和選修課程采取專題史方式，旨在讓學(xué)生從多角度進(jìn)一步了解人類歷史的發(fā)展。這樣的結(jié)構(gòu)，既有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，也使高中歷史課程與義務(wù)教育歷史課程有所區(qū)別和銜接。
普通高中歷史課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)充分考慮到了與義務(wù)教育階段歷史課程、高中歷史三類課程和與其他高中課程之間的關(guān)聯(lián)，便于學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
二、內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。
新課程不僅只研究過(guò)去，更強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)密不可分的聯(lián)系，關(guān)注當(dāng)今，面向未來(lái);不僅只研究為人類做出重大貢獻(xiàn)的歷史人物社會(huì)精英，同時(shí)關(guān)注普通民眾在社會(huì)變遷中的作用和地位;不僅研究影響人類發(fā)展進(jìn)程的重大事件，同時(shí)關(guān)注每個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的方方面面。這些變化將會(huì)使學(xué)生真切體會(huì)到歷史發(fā)展與每個(gè)人之間的聯(lián)系，同時(shí)會(huì)認(rèn)同接受對(duì)普通公民提出的適合時(shí)代發(fā)展的要求。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)工業(yè)革命后的人類歷史，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)人類文明取得的重大進(jìn)步，有充分的感受，同時(shí)也對(duì)因?yàn)檠杆侔l(fā)展帶來(lái)的巨大資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等問(wèn)題有清醒認(rèn)識(shí)，從而形成可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，自覺(jué)采取環(huán)保行動(dòng)。
三、增加文化史比重。
人類思想文化豐富多彩，成就輝煌，是人類不斷走向文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)和特征，新課程重視歷史知識(shí)中的人文背景知識(shí)的社會(huì)價(jià)值，重視情感，態(tài)度與價(jià)值觀，這些都將成為歷史教學(xué)中的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。提升東西方社會(huì)思想文化史的內(nèi)容和地位，學(xué)生就會(huì)有更大的學(xué)習(xí)空間，更開(kāi)闊的觀察事野，更能充分發(fā)揮人文精神的教化功用。
課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，普通高中歷史課程是用歷史唯物主義觀點(diǎn)，闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程的規(guī)律。進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。普通高中歷史新課程的基本任務(wù)是提高人的文化素養(yǎng)履行期育人的職能，他從不同的角度揭示人類歷史發(fā)展的基本過(guò)程。通過(guò)重大歷史事件人物現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)。通過(guò)高中歷史新課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)下列目標(biāo)：了解人類歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神;學(xué)會(huì)用科學(xué)的歷史觀分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn);培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。
四、學(xué)習(xí)方式的變化。
新課程倡導(dǎo)的以“自主、合作、探究”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，不僅能有效地學(xué)習(xí)歷史，還有利于學(xué)生處事智慧和健全人格的培養(yǎng)。
新課程的學(xué)習(xí)過(guò)程方法重在探究、表達(dá)、交流，強(qiáng)調(diào)過(guò)程，體驗(yàn)、共享，目的是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的，富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極思維、解決問(wèn)題的能力，最終讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的思考，建立起學(xué)習(xí)知識(shí)的能力時(shí)才能真正學(xué)好歷史，這不僅是歷史學(xué)習(xí)所需要的，也是現(xiàn)代公民終身學(xué)習(xí)的要求。
結(jié)束語(yǔ)。
高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，“確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折適應(yīng)生存環(huán)境的能力”，“旨在進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)是歷史視野，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展”，這些都將成為日常教學(xué)的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)在日常教學(xué)的每一個(gè)步驟和環(huán)節(jié)，我們相信，新課程下的歷史教學(xué)將會(huì)真正把關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，服務(wù)于社會(huì)作為歷史責(zé)任，為培養(yǎng)一批又一批優(yōu)秀的現(xiàn)代公民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
今天再次學(xué)習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，使我領(lǐng)悟到了教學(xué)既要加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，讓學(xué)生享受“快樂(lè)數(shù)學(xué)”，因此，本人通過(guò)對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的再學(xué)習(xí)，有以下的認(rèn)識(shí)：
一、備課：變“備教材”為“備學(xué)生”
教師在備課過(guò)程中備教的方法很多，備學(xué)生的學(xué)習(xí)方法少。老師注意到自身要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力（如語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確、生動(dòng)等），注意到實(shí)驗(yàn)操作應(yīng)規(guī)范、熟練，注意到文字的表達(dá)（如板書(shū)編寫(xiě)有序、圖示清晰、工整等），也注意對(duì)學(xué)生的組織管理，但對(duì)學(xué)生的學(xué)考慮不夠。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)；要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生指導(dǎo)如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、記筆記、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等；要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學(xué)水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對(duì)知識(shí)的傳授，更主要表現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
二、上課：變“走教案”為“生成性課堂”
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)極具變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，其間必然有許多非預(yù)期的因素，即便教師對(duì)學(xué)情考慮再充分，也有“無(wú)法預(yù)知”的場(chǎng)景發(fā)生，尤其當(dāng)師生的主動(dòng)性、積極性都充分發(fā)揮時(shí)，實(shí)際的教育過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比預(yù)定的、計(jì)劃中的過(guò)程生動(dòng)、活潑、豐富得多。教師要利用好即時(shí)生成性因素，展示自己靈活的教學(xué)機(jī)智，不能牽著學(xué)生的鼻子“走教案”。
要促成課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，教師要?jiǎng)?chuàng)造民主和諧的課堂教學(xué)氛圍。如果我們的課堂還是師道尊嚴(yán)，學(xué)生提出的問(wèn)題，教師不回答，不予理睬，或馬上表現(xiàn)出不高興，不耐煩，那學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一定大打折扣，因而要讓我們的課堂充滿生氣，師生關(guān)系一定要開(kāi)放，教師要在教學(xué)中真正建立人格平等、真誠(chéng)合作的民主關(guān)系。同時(shí)教師要高度重視學(xué)生的一言一行，在教與學(xué)的平臺(tái)上，做到教學(xué)相長(zhǎng)，因?qū)W而教，樹(shù)立隨時(shí)捕捉教學(xué)機(jī)會(huì)的意識(shí)，就必定會(huì)使我們的課堂教學(xué)更加活潑有趣，更加充滿生機(jī)，也更能展示教師的無(wú)窮魅力。課堂提問(wèn)注意開(kāi)放性。
開(kāi)放性的提問(wèn)，沒(méi)有統(tǒng)一的思維模式與現(xiàn)成答案，學(xué)生回答完全是根據(jù)自已的理解回答。答案一定會(huì)是豐富多彩，這可以作為我們教師的教學(xué)資源。教師根據(jù)這些答案給予肯定、或給予引導(dǎo)，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)在教師的肯定或引導(dǎo)中得到提高。要促進(jìn)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，還要充分發(fā)揮教師的教學(xué)智慧，教師對(duì)教育過(guò)程的高超把握就是對(duì)這種動(dòng)態(tài)生成的把握。
三、變“教學(xué)”為“共同探討”
新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我們教師的職能和作用提出了強(qiáng)烈的變革要求，即要求傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學(xué)中將逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流；過(guò)去由教師控制的教學(xué)活動(dòng)的那種沉悶和嚴(yán)肅要被打破，取而代之的是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的真誠(chéng)和激情。因而，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀；師生之間的關(guān)系不再是以知識(shí)傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿倉(cāng)庫(kù)，而是要點(diǎn)燃火炬。學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感不是在靜如止水的深思中產(chǎn)生，而多是在積極發(fā)言中，相互辯論中突然閃現(xiàn)。學(xué)生的主體作用被壓抑，本有的學(xué)習(xí)靈感有時(shí)就會(huì)消遁。
四、變“教師說(shuō)”為“學(xué)生多說(shuō)”
教學(xué)中教師要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生在感性材料的基礎(chǔ)上，理解數(shù)學(xué)概念或通過(guò)數(shù)量關(guān)系，進(jìn)行簡(jiǎn)單的判斷、推理，從而掌握最基礎(chǔ)的知識(shí)，這個(gè)思維過(guò)程，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這樣有利于及時(shí)糾正學(xué)生思維過(guò)程的缺陷，對(duì)全班學(xué)生也有指導(dǎo)意義。教師可以根據(jù)教材特點(diǎn)組織學(xué)生講。有的教師在教學(xué)中只滿足于學(xué)生說(shuō)出是與非，或是多少，至于說(shuō)話是否完整，說(shuō)話的順序如何，教師不太注意。這樣無(wú)助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教師要鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，并有順序地講述自己的思維過(guò)程，并讓盡量多的學(xué)生能有講的機(jī)會(huì)，教師不僅要了解學(xué)生說(shuō)的結(jié)果，也要重視學(xué)生說(shuō)的質(zhì)量，這樣堅(jiān)持下去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，上好數(shù)學(xué)課應(yīng)該盡量地充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而不能把學(xué)生埋在越來(lái)越多的練習(xí)紙中。例如，口算，現(xiàn)在已經(jīng)名不副實(shí)，多數(shù)用筆算代替，學(xué)生動(dòng)手不動(dòng)口。其實(shí)，過(guò)去不少教師創(chuàng)造了很多口算的好方法，尤其在低年級(jí)教學(xué)中，寓教學(xué)于游戲、娛樂(lè)之中，活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，其它教材也可以這樣做。我們不能把數(shù)學(xué)課變成枯燥無(wú)味、讓學(xué)生學(xué)而生厭的課。在數(shù)學(xué)課上，教師要引導(dǎo)學(xué)生既動(dòng)手又動(dòng)口，并輔以其它教學(xué)手段，這樣有利于優(yōu)化課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效果，也必然有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
總之，面對(duì)新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中做數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)，讓學(xué)生享受“快樂(lè)數(shù)學(xué)”。
我參加市教育局小學(xué)數(shù)學(xué)新教材、新課標(biāo)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這次學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，感受很多。教師要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須接受繼續(xù)教育。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的理解，對(duì)新教材有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，獲得了教材實(shí)驗(yàn)操作上的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)。
教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格。
教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺(jué)的意識(shí)、探索求知的欲望、開(kāi)拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
1、在思想品德課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
2、在教學(xué)過(guò)程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)激勵(lì)每一位學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”;面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問(wèn)：“這么新奇的想法你是怎么想出來(lái)的?”面對(duì)學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說(shuō)不定會(huì)柳暗花明呢?！蓖瑫r(shí)還特別應(yīng)處理好和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越。
通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)教師如何適應(yīng)新課改下的教學(xué)，如何轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，有了一定的認(rèn)識(shí)，這里談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)心得體會(huì)。
一、課改要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間，關(guān)鍵在于教師;教師如何引導(dǎo)，啟發(fā)，點(diǎn)拔?能否真正地把學(xué)生引到這一領(lǐng)域?教師在平時(shí)備課中不但要吃透教材，而且要盡量地搜集，制作與教材有關(guān)的知識(shí)，教具;又要善于把握學(xué)生的心里，使學(xué)生能夠與老師發(fā)生共鳴。數(shù)學(xué)學(xué)科和生活，生產(chǎn)密切相關(guān)。因此，在教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物，現(xiàn)象出發(fā)，根據(jù)學(xué)生掌握的情況，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來(lái)解決問(wèn)題的意向。
二、面對(duì)新課程，教師應(yīng)確定更高層次的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于教學(xué)課而言，不能光是知識(shí)的傳授，而是包括知識(shí)與技能、思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度等幾個(gè)方面。那種追求“能夠教好一節(jié)課”或“教出了幾個(gè)能考高分的學(xué)生”為目的的教學(xué)已經(jīng)不符合課改精神了。教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生獨(dú)立和生存的能力應(yīng)成為所有教師的職業(yè)追求。教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，是為學(xué)而教，以學(xué)定教，互教互學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。教師必須改變傳統(tǒng)的壓抑學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)教學(xué)模式的優(yōu)化，改變教師獨(dú)占課堂、學(xué)生被動(dòng)接受的信息傳遞方式，促成師生間、學(xué)生間的多向互動(dòng)和教學(xué)關(guān)系的形成。教師不是數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授者、解惑者，而是知識(shí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者;學(xué)生不是知識(shí)的接受者、復(fù)制者，而是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。
教師的作用主要在于“導(dǎo)”，就是通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，點(diǎn)燃其思維的火花，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索數(shù)學(xué)結(jié)論的形成過(guò)程，體會(huì)科學(xué)家走的路，充分體現(xiàn)學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。環(huán)顧周圍，在我們的教學(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象：一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西，教師還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價(jià)值的問(wèn)題，教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化，忽視了學(xué)生自主探究和知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng);一些本該讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作、試驗(yàn)、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之;一些學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮形成的獨(dú)特見(jiàn)解和疑問(wèn)，往往因?yàn)槔蠋煹摹熬驼瘴医痰膩?lái)”而扼殺。新課程理念下的課堂教學(xué)的特點(diǎn)具有開(kāi)放性、創(chuàng)造性、不確定性。在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì)，構(gòu)建開(kāi)展研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
三、教師必須注重加強(qiáng)教學(xué)的情感性設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)民主化，建立平等、寬容、和諧的師生關(guān)系。對(duì)教學(xué)而言，交往是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍;對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)開(kāi)放、主體性凸現(xiàn)，個(gè)性張揚(yáng)，創(chuàng)造性得到釋放;對(duì)教師而言，交往意味著與學(xué)生一起分享理解，意味著角色定位的轉(zhuǎn)移，是自己生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程。時(shí)刻關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，賞識(shí)、期待和鼓勵(lì)是學(xué)生成長(zhǎng)的最好動(dòng)力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、敢于質(zhì)疑，勇于標(biāo)新立異，給學(xué)生展示自我、探索創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)和充分發(fā)展，但要追求形式和效果統(tǒng)一的課堂。以上是我在新課該的教學(xué)中的一點(diǎn)體會(huì)和心得，還不成太熟。在以后的教學(xué)工作中,我將會(huì)嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求,上好每節(jié)課,掩卷沉思，徹底貫徹新課程的理念思想!
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十三
課程要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
（二）兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。
兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。
（三）教育的基礎(chǔ)性和有效性是課程的追求。
兒童期是品德與社會(huì)性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)。同時(shí)，有效的教育必須采用兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀。
一、課程性質(zhì)。
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。這段話首先給課程定位，它開(kāi)設(shè)的學(xué)段是中高年級(jí)，是在小學(xué)低年級(jí)《品德與生活》課的基礎(chǔ)之上，并與6-9年級(jí)的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接。
二、課程目標(biāo)。
課程目標(biāo)分兩部分，一是總目標(biāo)，二是分目標(biāo)。
《品德與社會(huì)》的總目標(biāo)是：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。”它表明了課程的人文性和方向性。
分目標(biāo)有三個(gè)方面：
1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
2、能力。
3、知識(shí)。
從以上的分目標(biāo)看出，與其他學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)相比，兩課的共同點(diǎn)是將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”放在首位，強(qiáng)調(diào)了德育的功能。
三、課程的基本思想。
1、品德培養(yǎng)回歸生活?，F(xiàn)在課程設(shè)置是把道德存在于人的整個(gè)生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會(huì)課的綜合，這樣做就不會(huì)有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會(huì)生活）而改善、提升社會(huì)的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會(huì)道德和個(gè)體品德的提高與發(fā)展也只有通過(guò)他們自己的生活才能完成。
2、關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活。教育要回歸生活，我們重視關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活。這也是兩門課程標(biāo)準(zhǔn)共同追求的一個(gè)基本理念。只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，才能做到有實(shí)效性、有針對(duì)性。另外要注意，課程以兒童現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，但它不是學(xué)生生活的簡(jiǎn)單的“翻版”。課程的教育意義在于它要高于生活，所設(shè)置的內(nèi)容要從兒童生活中提取。
3、積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展。以兒童自己的生活為課程基礎(chǔ)，尊重兒童的生活。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質(zhì)要求。但是，尊重兒童也決不是對(duì)兒童聽(tīng)之任之。而是需要通過(guò)正確引導(dǎo)而達(dá)到對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的準(zhǔn)確理解、對(duì)自我的合理把握。為此，課程所追求的不僅是針對(duì)性、有效性，而且是具有明確的方向性。
4、情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)今每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有完整生命表現(xiàn)的人，面對(duì)他們參與的生活世界，他們的表現(xiàn)既有認(rèn)知，也有情感、意志和行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時(shí)發(fā)生、同時(shí)作用于生活。當(dāng)一個(gè)兒童遭遇到生活中某個(gè)事件、某個(gè)人時(shí)，他不僅在感知認(rèn)知：這是一件什么事？這是一個(gè)什么人？同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問(wèn)題。隨之而萌發(fā)響應(yīng)的情意、態(tài)度，然后是一定的行為。
5、倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)。課程所設(shè)計(jì)的活動(dòng)或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己“動(dòng)手動(dòng)腦”去做、去探索、去得出結(jié)論。倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)也不排斥接受性學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)相互滲透，面對(duì)不同的教學(xué)主題做出合理選擇。
五、實(shí)施建議。
按照課時(shí)安排，《品德與生活》《品德與社會(huì)》每周兩課時(shí)，已經(jīng)不是基礎(chǔ)教育階段所謂的“副科”了。并且隨著課改的深入和學(xué)科的發(fā)展，人們對(duì)它的重視程度會(huì)越來(lái)越高。要上好這門課程，應(yīng)該要樹(shù)立以下新的觀念：
1、教材觀。新的教材觀應(yīng)該是：教科書(shū)不只是傳遞知識(shí)信息的載體，更重要的功能是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題、范例。教材是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源。教材是開(kāi)放的，給教學(xué)留下空間，使教師能夠聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。
2、教師觀。新課程要求教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，教師首先要為人師表?！拔沂悄愕囊粋€(gè)旅伴，你向我問(wèn)路，我指向我們倆的前方”。教師的任務(wù)不是講解教科書(shū)，而是努力創(chuàng)造適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，保護(hù)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展學(xué)生喜歡的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長(zhǎng)。
3、學(xué)生觀。教師要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。學(xué)生只有作為學(xué)習(xí)的主人，積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，才能從中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到個(gè)人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于他們自己的健康人格。
4、教學(xué)觀。教與學(xué)的新觀念是：首先要注重教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸。要善用啟發(fā)式的教學(xué)方式，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)態(tài)度和能力。其次，要教會(huì)學(xué)生如何做人、如何處事、如何與人相處。教學(xué)不是偏重單純的學(xué)術(shù)能力的提高，而是為了促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能、能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀等方面的整體性發(fā)展。第三，教學(xué)要有開(kāi)放性和活動(dòng)性。知識(shí)的來(lái)源并不限于課本，學(xué)生周圍的人，學(xué)生身邊的事物都是學(xué)習(xí)的資源。要利用這些教育資源，因地制宜，開(kāi)展好各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高教學(xué)效果?？傊?，新的教學(xué)觀念，新就新在，不是為了教而教，是為了學(xué)而教，是以學(xué)為中心的教。
小學(xué)品德新課堂之教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：確立教學(xué)課題、進(jìn)行學(xué)情分析、教材課題分析、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)要點(diǎn)分析、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程主要環(huán)節(jié)、板書(shū)設(shè)計(jì)。
教學(xué)過(guò)程主要環(huán)節(jié)教學(xué)過(guò)程是新課堂教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)最核心的內(nèi)容，它是由具有一定內(nèi)在聯(lián)系的前后步驟或順序的各個(gè)主要活動(dòng)環(huán)節(jié)構(gòu)成的。也稱教學(xué)程序。一般情況分為導(dǎo)入、新授、總結(jié)、拓展四個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)又分別包含了不同的、具有一定程序安排的活動(dòng)內(nèi)容。從總體上說(shuō)，新課堂教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)必須要體現(xiàn)出以下幾點(diǎn)一要教學(xué)過(guò)程活動(dòng)化。（即體現(xiàn)師生互動(dòng)交往，把過(guò)去那種講解提問(wèn)式教學(xué)，靈活的設(shè)計(jì)為學(xué)生的多種活動(dòng)。）二要學(xué)習(xí)方式多樣化。（即既要重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，又要重視他們的合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí).）三要過(guò)程設(shè)計(jì)粗線條化。（這里所說(shuō)的粗線條，不是指環(huán)節(jié)語(yǔ)言籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單，而是環(huán)節(jié)語(yǔ)言要抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)，嚴(yán)格遵循新課堂教學(xué)課例提倡或強(qiáng)調(diào)的“大環(huán)節(jié)要清，小環(huán)節(jié)要精”。）。
每個(gè)課例的教學(xué)過(guò)程主要環(huán)節(jié)要完整，思路清晰，概括到位。做到了一方面以兒童為主體，以各種活動(dòng)為媒介，充分體現(xiàn)三維目標(biāo)的要求；另一方面將兒童現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)方面的不同事件進(jìn)行綜合，做到知、情、意、行相統(tǒng)一，充分體現(xiàn)出品德課程的綜合性。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十四
第一部分前言。
良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。隨著社會(huì)的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來(lái)越成為人的內(nèi)在需求。我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
小學(xué)中高年級(jí)是學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。品德與社會(huì)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。
一、課程性質(zhì)。
品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。
綜合性本課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在整合;課程內(nèi)容有機(jī)融合品德和規(guī)則教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，歷史與文化、國(guó)情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團(tuán)結(jié)教育等;教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)參與的彼此滲透和相互促進(jìn)，從多角度、多層面引導(dǎo)學(xué)生去理解、認(rèn)識(shí)自我、他人和社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)形成基本的道德品質(zhì)。
實(shí)踐性本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。
開(kāi)放性本課程內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件;教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展;課程評(píng)價(jià)關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)和學(xué)習(xí)態(tài)度，不以單一指標(biāo)評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展，評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更重視學(xué)習(xí)過(guò)程和日常行為。
二、課程基本理念。
(―)幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人是課程的核心。
本課程特別關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展，豐富學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)和內(nèi)心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會(huì)，成為有愛(ài)心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
(二)學(xué)生的生活及其社會(huì)化需求是課程的基礎(chǔ)。
本課程注重學(xué)生生活的價(jià)值。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的生活對(duì)本課程的構(gòu)建具有重要價(jià)值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生的生活。
(三)提高德育的實(shí)效性是課程的追求。
本課程強(qiáng)調(diào)必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，提高德育的實(shí)效性。教學(xué)要因地制宜地營(yíng)造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境，選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生動(dòng)事例，采用學(xué)生樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長(zhǎng)的有效過(guò)程。
三、課程設(shè)計(jì)思路。
本課程以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)。家庭、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家、世界是學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活領(lǐng)域。社會(huì)壞境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系是存在于這些領(lǐng)域中的幾個(gè)主要因素。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展是在逐步擴(kuò)展的生活領(lǐng)域中，通過(guò)與各種要素的交互作用實(shí)現(xiàn)的。
本課程的設(shè)計(jì)思路是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升?！耙粭l主線”即以學(xué)生的生活發(fā)展為主線;“點(diǎn)面結(jié)合”的“點(diǎn)”是社會(huì)生活的幾個(gè)主要因素，“面”是學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活領(lǐng)域，在面上選點(diǎn)，組織教學(xué)內(nèi)容;“綜合交叉，螺旋上升”指的是每一個(gè)生活領(lǐng)域所包含的社會(huì)要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。
第二部分課程目標(biāo)。
品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。
本課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下三個(gè)方面的目標(biāo)。
(一)情感，態(tài)度，價(jià)值觀。
1、珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，養(yǎng)成自尊自律、樂(lè)觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。
2、愛(ài)親敬長(zhǎng)，養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容、熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。
3、初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。
4、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國(guó)家和民族的文化差異，初步形成開(kāi)放的國(guó)際視野。
5、具有關(guān)愛(ài)自然的情感，逐步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。
(二)能力與方法。
1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣。
2、初步認(rèn)識(shí)自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。
3、學(xué)會(huì)清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，體會(huì)他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。
4、學(xué)習(xí)從不同的角度觀察社會(huì)事物和現(xiàn)象，對(duì)生活中遇到的道德問(wèn)題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問(wèn)題，力所能及地參與社會(huì)公益活動(dòng)。
5、初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治觥⒄f(shuō)明問(wèn)題。
(三)知識(shí)。
1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對(duì)于保障毎個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義。
2、初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系，知道科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)和生活的重要影響。
3、知道一些基本的地理常識(shí)，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問(wèn)題。
4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國(guó)歷史常識(shí)，知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國(guó)發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。
5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，懂得不同民族、國(guó)家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。
第三部分課程內(nèi)容。
一、我的健康成長(zhǎng)。
二、我的家庭生活。
三、我們的學(xué)校生活。
四、我們的社區(qū)生活。
五、我們的國(guó)家。
六、我們的共同世界。
說(shuō)明：
1、依照課程設(shè)計(jì)思路，課程內(nèi)容中各項(xiàng)與學(xué)段相對(duì)應(yīng)，并按其適宜程度標(biāo)注在各項(xiàng)后。(中)表示適用于中年級(jí)，(高)表示適用于高年級(jí)，(中、高)表示適用于中、高年級(jí)。但各項(xiàng)課程內(nèi)容及排列順序與教材、課時(shí)不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
2、本課程內(nèi)容為基本標(biāo)準(zhǔn)。在掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，編寫(xiě)教材和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可根據(jù)各地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際有所拓展。
3、根據(jù)課程改革所倡導(dǎo)的精神，表中所列教學(xué)活動(dòng)建議側(cè)重于有學(xué)生主體參與的體驗(yàn)、探究、交流研討等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。這些建議是提示性的，供編寫(xiě)教材和教學(xué)時(shí)參考。
4、教學(xué)活動(dòng)的形式應(yīng)不拘一格，鼓勵(lì)教師根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，選用并創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動(dòng)形式。
第四部分實(shí)施建議。
本標(biāo)準(zhǔn)是品德與社會(huì)課程設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)以及課程實(shí)施和評(píng)價(jià)的基本依據(jù)。在實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵照本標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本地區(qū)和學(xué)生的實(shí)際情況，因地制宜地開(kāi)展教學(xué)，有效促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
一、教學(xué)建議。
(―)整體把握課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。
課程目標(biāo)是通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)綜合實(shí)現(xiàn)的，尤其是情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)和能力與方法目標(biāo)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)才能達(dá)成。因此，教師要在把握整個(gè)課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)單元或課的教學(xué)目標(biāo)，處理好長(zhǎng)期形成的目標(biāo)和短期教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，突出每一節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)不必面面俱到，應(yīng)簡(jiǎn)潔、清晰、具體，注意針對(duì)性和可操作性，盡可能根據(jù)本校和本班學(xué)生的實(shí)際狀況和需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，避免大而空。
例如，“珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活”目標(biāo)需要一個(gè)長(zhǎng)期養(yǎng)成的過(guò)程，“誠(chéng)實(shí)守信，友愛(ài)寬容”也是要在實(shí)踐中通過(guò)不斷踐行逐步達(dá)成的目標(biāo)，因此，它們不宜作為一節(jié)課的目標(biāo)。教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，將目標(biāo)具體化，確定毎節(jié)課可達(dá)成的目標(biāo)。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)組織和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，注意觀察學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中生成的問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況調(diào)整目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)完成之后，還應(yīng)通過(guò)學(xué)生的反應(yīng)和作業(yè)檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的達(dá)成狀況，深入反思并不斷改進(jìn)教學(xué)。
(二)通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。教師首先應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)，同時(shí)要通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，加深他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。
應(yīng)該注意到，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。教學(xué)前，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的生活壞境、家庭背景有所了解，并通過(guò)觀察、聊天等調(diào)查學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題和需要，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，提供多樣化的生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
在教學(xué)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受。同時(shí)，教師還要注意學(xué)生之間經(jīng)驗(yàn)的差異，鼓勵(lì)學(xué)生與擁有不同經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的同伴、教師和其他人開(kāi)展交流、討論和對(duì)話，分享經(jīng)驗(yàn)和感受。
例如，在學(xué)習(xí)“誠(chéng)實(shí)守信”時(shí)，不能僅僅呈現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信的正面例子，可以適當(dāng)呈現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)守信而獲得利益的事例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的復(fù)雜性。并且讓學(xué)生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對(duì)不同情況進(jìn)行比較，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考和探討誠(chéng)實(shí)守信的重要意義，學(xué)會(huì)根據(jù)情境作出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪托袨檫x擇。
(三)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境或問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的興趣，鼓勵(lì)他們大膽嘗試解決問(wèn)題的方法。
自主學(xué)習(xí)既包括學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立探究和思考，也包括學(xué)生與同伴合作開(kāi)展的學(xué)習(xí)和探究。教師要為學(xué)生自主探究和解決問(wèn)題提示方法和步驟，避免放任學(xué)生進(jìn)行盲目而低效的探究活動(dòng)。例如，學(xué)生第一次開(kāi)展調(diào)查之前，教師可以提供一張調(diào)查表，列示若干調(diào)查內(nèi)容，讓學(xué)生填寫(xiě);學(xué)生有了一定的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)之后，可以提示學(xué)生自己制訂調(diào)查計(jì)劃，寫(xiě)明調(diào)查的目的、對(duì)象、地點(diǎn)、要點(diǎn)和注意事項(xiàng)后再去調(diào)查。又如，讓學(xué)生收集、整理和交流資料時(shí)，教師可以通過(guò)提出若干問(wèn)題，提示收集、整理和交流資料的要點(diǎn)，避免學(xué)生不假思考地摘取資料，照本宣讀。
教師要?jiǎng)?chuàng)造民主的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)獲取的信息和他人提出的觀點(diǎn)進(jìn)行大膽質(zhì)疑，同時(shí)尊重并積極回應(yīng)他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學(xué)習(xí)和探究過(guò)程，修正和改進(jìn)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。教師自身要做到并且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)掌握的事實(shí)材料作出判斷和結(jié)論，不要盲從和輕信他人的傳言和不實(shí)信息。
(四)因地制宜地拓展教學(xué)時(shí)空。
本課程的教學(xué)時(shí)空不局限于課堂和學(xué)校。教師應(yīng)將本課程的教學(xué)與相關(guān)學(xué)科以及班隊(duì)活動(dòng)、學(xué)校德育活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、社會(huì)重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調(diào)動(dòng)學(xué)生在課外學(xué)習(xí)和活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，充實(shí)本課程的教學(xué)過(guò)程，同時(shí)將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸至其它學(xué)科的學(xué)習(xí)或校內(nèi)外其它活動(dòng)中，提高教學(xué)的實(shí)效性。
教師既不能因?yàn)闆](méi)有所謂的考察與調(diào)查的條件和資源，將教學(xué)局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開(kāi)展華而不實(shí)的社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。教師要根據(jù)實(shí)際條件，就地取材，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒體已有的資源，以及購(gòu)物、旅游、訪友等機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開(kāi)展體驗(yàn)、考察、調(diào)査、制作、游戲等活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象的距離。
例如，可以讓學(xué)生在平時(shí)上學(xué)和放學(xué)的路上，注意觀察某類公共設(shè)施的分布、使用情況和變化，并做簡(jiǎn)單的記錄，經(jīng)常性地利用班會(huì)或課前幾分鐘相互交流和提問(wèn)。在學(xué)習(xí)相關(guān)課程內(nèi)容時(shí)，就可以提取這些積累的調(diào)查成果設(shè)計(jì)教學(xué)。
在學(xué)習(xí)有關(guān)本地區(qū)變化和發(fā)展的內(nèi)容時(shí)，提前數(shù)周讓學(xué)生收集家里或親友家的舊物，聽(tīng)取舊物的擁有者講述其來(lái)歷。如果舊物擁有者允許，可將舊物拿到學(xué)校分類展示;不便拿到學(xué)枚的，可以拍照、錄音。教學(xué)時(shí)可以圍繞某一類舊物，按使用或出產(chǎn)的年代分類，比較它們的差異和變化，讓學(xué)生從中體會(huì)社會(huì)的變化。
在學(xué)習(xí)其它國(guó)家的內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生觀察家庭、學(xué)校和商店里的進(jìn)口商品或品牌，在世界地圖上尋找這些商品或品牌所在國(guó)家或地區(qū)的位置，從學(xué)生熟悉的商品或品牌切人，學(xué)習(xí)某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)。還可以結(jié)合奧運(yùn)會(huì)、世界杯等國(guó)際性活動(dòng)，利用廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)，收集和學(xué)習(xí)主辦國(guó)或地區(qū)的地理、歷史知識(shí)和風(fēng)土人情，以及該國(guó)或該地區(qū)與我國(guó)的聯(lián)系。
為此，教師平時(shí)就要做一個(gè)有心人，經(jīng)常與其它教師和相關(guān)部門溝通，并養(yǎng)成讀報(bào)、收聽(tīng)收看新聞和通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集信息的習(xí)慣，用剪報(bào)、攝影等方式積累素材。同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生收聽(tīng)收看新聞、觀察事物、積累材料的習(xí)慣?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展諸如每日兩分鐘輪流播報(bào)新聞或見(jiàn)聞的活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的這種習(xí)慣。
(五)有效組織適宜的教學(xué)活動(dòng)。
本課程的教學(xué)活動(dòng)方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問(wèn)、游戲、角色扮演、模擬活動(dòng)、兩難問(wèn)題辨折，以及撰寫(xiě)報(bào)告書(shū)、制作圖表等，每一種活動(dòng)都有其適用的范圍和價(jià)值。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每―種教學(xué)活動(dòng)的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學(xué)活動(dòng)方式。教師要對(duì)以下幾種教學(xué)活動(dòng)方式加以重視。
1、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)身體的各種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的種類多種多樣，大體可以分為直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì)某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個(gè)人在活動(dòng)中獲得的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力。
2、探究學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)重要的是通過(guò)探索性活動(dòng)，使學(xué)生獲得探求知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，形成科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，探討和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑，往往比學(xué)習(xí)和記憶知識(shí)結(jié)論更有價(jià)值。探究學(xué)習(xí)包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，設(shè)立假說(shuō)，收集信息、資料、數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)，驗(yàn)證假說(shuō)等步驟，整個(gè)過(guò)程必須為學(xué)生留下思維和行動(dòng)的足夠空間，不能將過(guò)程和答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生。探究學(xué)習(xí)經(jīng)常需要經(jīng)歷和體驗(yàn)失敗，最終結(jié)果的有無(wú)、正確與否，不是評(píng)價(jià)活動(dòng)是否成功的重要依據(jù)。
3、問(wèn)題解決學(xué)習(xí)。問(wèn)題解決學(xué)習(xí)是使學(xué)生直接面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，學(xué)習(xí)、研究并嘗試提出某種解釋問(wèn)題或解決問(wèn)題方案的學(xué)習(xí)方式。問(wèn)題解決學(xué)習(xí)的目的，在于使學(xué)生在尋求解決或解釋某個(gè)具體的社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì)綜合地、關(guān)聯(lián)地、多角度地、切合實(shí)際地分析和思考問(wèn)題的一般方法，形成關(guān)心社會(huì)的態(tài)度和參與社會(huì)生活的行為方式。問(wèn)題解決學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的學(xué)習(xí)步驟，而且是針對(duì)社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象或?qū)嵤拢ㄟ^(guò)提出問(wèn)題、查詢資料、訪問(wèn)調(diào)查，提出有針對(duì)性與合理性的解決問(wèn)題方案，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，倫理的、道德的、對(duì)社會(huì)價(jià)值觀和人的行為方式的思考與判斷必然貫穿始終。
4、小組學(xué)習(xí)。小組學(xué)習(xí)是調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作交流能力和民主意識(shí)的途徑，提供了開(kāi)展探究學(xué)習(xí)所必需的交流平臺(tái)，小組有多種組合方式。要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)采用不同的分組方式，可以座位相近或住家相鄰的學(xué)生組成小組，也可按照興趣相同或任務(wù)相同的學(xué)生組成小組，應(yīng)特別重視不同特長(zhǎng)、性格、學(xué)習(xí)興趣和成績(jī)的學(xué)生混編為一組。小組成員的人數(shù)不宜過(guò)多，以4~6人為佳。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)困生和人際交往能力較弱的學(xué)生，幫助他們?nèi)谌胄〗M學(xué)習(xí)，同時(shí)指導(dǎo)其它學(xué)生接納和幫助這些同學(xué)。教師應(yīng)指導(dǎo)小組成員進(jìn)行合理分工、平等討論，并讓每個(gè)學(xué)生輪流擔(dān)任組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織小組的活動(dòng)、交流和匯報(bào)，使小組學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)學(xué)生平等民主意識(shí)與合作交往能力的過(guò)程。
二、評(píng)價(jià)建議。
(―)評(píng)價(jià)的目的和原則。
本課程評(píng)價(jià)的根本目的在于積極促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，全面了解和掌握學(xué)生的道德和社會(huì)認(rèn)知、判斷、行為，以及發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題等方面的能力，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)的實(shí)效性，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。評(píng)價(jià)應(yīng)以本標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，面向全體學(xué)生，從毎個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。注意認(rèn)知和操行相統(tǒng)一，綜合性和簡(jiǎn)約性相統(tǒng)一，顯性表現(xiàn)和隱性品質(zhì)相統(tǒng)一，采用多元的評(píng)價(jià)方式激勵(lì)學(xué)生。
(二)評(píng)價(jià)的目標(biāo)和內(nèi)容。
本課程主要對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，主要包括：
1、學(xué)習(xí)態(tài)度。包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)參與和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的態(tài)度。
2、學(xué)習(xí)能力和方法。包括學(xué)習(xí)中觀察、探究、思考、表達(dá)，收集、整理、分折資料的能力和方法，與他人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力等。
3、學(xué)習(xí)結(jié)果。完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量和進(jìn)步程度。
評(píng)價(jià)教師的教學(xué)行為主要考査其是否能夠落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法、激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生參與學(xué)習(xí)并有所進(jìn)步。
(三)評(píng)價(jià)的方式和方法。
本課程倡導(dǎo)采用多主體、開(kāi)放性的評(píng)價(jià)，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運(yùn)用評(píng)價(jià)方式。其主要的評(píng)價(jià)方法有：
1、觀察記錄。教師對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力進(jìn)行觀察，并做記錄。
2、描述性評(píng)語(yǔ)。在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語(yǔ)言寫(xiě)成評(píng)語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生鞏固進(jìn)步，修正不足，繼續(xù)努力。
3、達(dá)成水平評(píng)價(jià)。按照本標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，以學(xué)年及單元的知識(shí)與技能目標(biāo)為基準(zhǔn)，通過(guò)紙筆測(cè)驗(yàn)、考試等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。本課程不排除紙筆測(cè)試方式，但反對(duì)考査死記硬背的知識(shí)或刻意追求難度，以及將學(xué)生的品德用卷面成績(jī)衡量的做法。
4、作品評(píng)價(jià)。將學(xué)生調(diào)查、訪問(wèn)、收集資料等活動(dòng)產(chǎn)生的作品進(jìn)行展示和交流，師生共同進(jìn)行評(píng)析。
5、學(xué)生自評(píng)與互評(píng)。教師引導(dǎo)與幫助學(xué)生對(duì)自己和同伴在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)及成果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生自我反思，相互借鑒，相互促進(jìn)。
學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)的方式方法不是固定的，毎一種評(píng)價(jià)方法都有其適用的范圍，教師應(yīng)根據(jù)具體情況靈活使用。鼓勵(lì)教師在教學(xué)實(shí)踐中探索創(chuàng)新，不斷完善評(píng)價(jià)方式方法。
(四)評(píng)價(jià)的實(shí)施和反憒。
1、評(píng)價(jià)要真實(shí)、可信、公正、客觀。注意積累能真實(shí)反映學(xué)生發(fā)展變化的資料，如學(xué)生的作品、作業(yè)等，將日常觀察和定期考查相結(jié)合。
2、評(píng)價(jià)要注重知行統(tǒng)一。將道德認(rèn)知與道德行為有機(jī)結(jié)合。
3、評(píng)語(yǔ)既要簡(jiǎn)要、精練，又要注意差異性、針對(duì)性。評(píng)價(jià)結(jié)果要能夠反映出毎個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的進(jìn)步與變化。
4、評(píng)價(jià)結(jié)果要及時(shí)反饋給學(xué)生，并對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果作出合理的解釋，幫助學(xué)生準(zhǔn)確了解自己的學(xué)習(xí)狀況。評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋應(yīng)有利于學(xué)生自信心的建立和自我反思。
三、教材編寫(xiě)建議。
1、教材編寫(xiě)應(yīng)以本標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，應(yīng)準(zhǔn)確、完整地反映本標(biāo)準(zhǔn)的理念和要求。
2、課程內(nèi)容的條目、順序與教科書(shū)內(nèi)容不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。內(nèi)容編排可采用集中和分散相結(jié)合的方式，螺旋上升。
3、教材編寫(xiě)要體現(xiàn)綜合課程的特點(diǎn)，整合各相關(guān)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，并通過(guò)設(shè)置若干學(xué)習(xí)主題，展現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)視角和問(wèn)題視角。
4、選材應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)、心理需求和實(shí)際生活需要，凸顯學(xué)習(xí)內(nèi)容的思想性和科學(xué)性。
5、教材內(nèi)容與呈現(xiàn)方式應(yīng)有利于學(xué)生采用體驗(yàn)、探究和交流討論等多種方式主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生的嘗試、體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)留有空間。
7、教材編寫(xiě)應(yīng)考慮不同地區(qū)，尤其是農(nóng)村的特點(diǎn)和學(xué)生的需要，適當(dāng)拓展相關(guān)內(nèi)容，選擇貼近當(dāng)?shù)厣畹乃夭摹?/p>
8、教材中的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能地提供多種方案，供教師根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行選擇。
四、課程資源開(kāi)發(fā)與利用建議。
充分開(kāi)發(fā)、有效利用課程資源，對(duì)于豐富品德與社會(huì)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開(kāi)放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義。本課程的資源是多樣的，課程資源的利用應(yīng)為教學(xué)服務(wù)，力求切合實(shí)際。在課程實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)做到：
1、有效整合和利用校內(nèi)資源。
教科書(shū)以及教學(xué)所需要的教學(xué)參考資料、其它各類圖書(shū)、教學(xué)用具(包括地球儀、掛圖等)、音像資料、教學(xué)軟件、校內(nèi)環(huán)境設(shè)施和校園網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等是學(xué)校中基本的資源。在課程實(shí)施過(guò)程中首先要重視并加以利用。
可以結(jié)合少先隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)、課外活動(dòng)小組、文體活動(dòng)、校本課程等，豐富和拓展本課程的內(nèi)容。
2、因地制宜利用社區(qū)環(huán)境資源。
社會(huì)公共設(shè)施和場(chǎng)所，如商店、紀(jì)念館、博物館、公園、少年兒童活動(dòng)中心、文化體育場(chǎng)館、校外教育基地以及區(qū)域自然景物、人文景觀等是需要因地制宜地充分加以利用的課程資源。
3、合理利用和挖掘多種社會(huì)資源。
學(xué)校師生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員以及周邊從事各種職業(yè)的人都是重要的資源。本地區(qū)的民風(fēng)民俗、傳說(shuō)故事、傳統(tǒng)節(jié)日、文化活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等，學(xué)生生活中發(fā)生的一些事例，國(guó)家和地區(qū)的一些重要事件或突發(fā)事件等，也是需要教師關(guān)注并加以整理、開(kāi)發(fā)的資源。在開(kāi)發(fā)和利用課程資源的過(guò)程中，要注重利用網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、廣播、報(bào)紙、雜志等信息媒體。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十五
初中道德與法治教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開(kāi)，不少教師還依舊錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)生要多學(xué)習(xí)“正科”，把語(yǔ)數(shù)外的學(xué)習(xí)進(jìn)行再一次的增強(qiáng)，而對(duì)于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學(xué)任務(wù)完成個(gè)差不多即可，根本無(wú)需去對(duì)學(xué)生的本質(zhì)教育進(jìn)行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對(duì)于學(xué)生的積極意義，也不去考慮健全法律意識(shí)是學(xué)生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德法治教學(xué)的實(shí)效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學(xué)中，教師要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和探索，尋找到新的教學(xué)突破點(diǎn)，樹(shù)立起全新的道德與法治教學(xué)觀念，為道德與法治的教學(xué)提供重要且必要的指導(dǎo)，因?yàn)榻虒W(xué)觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關(guān)教學(xué)方式，使得教學(xué)方式隨著教學(xué)觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學(xué)中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進(jìn)的教學(xué)觀念，并使用全新的、具有劃時(shí)代意義的教學(xué)觀念來(lái)顛覆現(xiàn)有的教學(xué)模式，使初中學(xué)生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關(guān)問(wèn)題予以足夠的注意，從而幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，讓學(xué)生的身心健康得到有效的保證，讓學(xué)生在一個(gè)良好的氛圍中獲得成長(zhǎng)。同時(shí)，教師要能夠在日常教學(xué)中以平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生在初中時(shí)期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學(xué)生成為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。
教學(xué)方式的單調(diào)是教育教學(xué)的頭號(hào)敵人，在道德與法治的教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學(xué)過(guò)程中，往往只注重是否將知識(shí)灌輸給了學(xué)生，而不去注重學(xué)生是否掌握了這些灌輸過(guò)來(lái)的知識(shí)，這樣的一種教學(xué)模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學(xué)。在這樣一種教學(xué)模式下，學(xué)生只是對(duì)道德與法治課程的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行單純的接收，并不去進(jìn)行深入的了解或理解，從而教學(xué)的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個(gè)道德與法治的教育教學(xué)根本沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。因此，教師要能夠采取相應(yīng)的手段，將情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題導(dǎo)入、小組合作教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、分層次教學(xué)等多種教學(xué)方式引入到日常教學(xué)之中，讓道德與法治教學(xué)的方式變得豐富起來(lái)，使得學(xué)生能夠得到全面深入的道德與法治教學(xué)，進(jìn)而使得教學(xué)的質(zhì)量得到有效的提高。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！鳖A(yù)習(xí)是學(xué)生在課堂教學(xué)前的一種獨(dú)立自主的探索學(xué)習(xí)活動(dòng)，它不僅僅是讓學(xué)生做好了學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，更為重要的是讓學(xué)生在自主的探索過(guò)程中，獲得重要的學(xué)科知識(shí)與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學(xué)生明白本節(jié)課知識(shí)的重難點(diǎn)，找到自己的困惑，做到心中有數(shù)，這樣在課堂上的聽(tīng)課才能更有目的、更高效。學(xué)生只有在課前做了充分預(yù)習(xí)，建立起認(rèn)知背景，才能實(shí)現(xiàn)與其他同學(xué)的合作學(xué)習(xí)。所以，指導(dǎo)學(xué)生高效預(yù)習(xí)是構(gòu)建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行課前自學(xué)。學(xué)案是指教師在備課時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題探索、要點(diǎn)強(qiáng)化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方案。學(xué)案的編寫(xiě)要貫徹三原則：基礎(chǔ)知識(shí)原則、學(xué)法指導(dǎo)原則和提高能力原則。學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行預(yù)習(xí)后，教師必須對(duì)預(yù)習(xí)進(jìn)行檢查和評(píng)價(jià)。否則，學(xué)生的預(yù)習(xí)過(guò)程就會(huì)有很大的隨意性，就會(huì)影響本節(jié)的課堂教學(xué)效果。教師在上課前可利用個(gè)別提問(wèn)的形式，了解學(xué)生對(duì)本框題基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。
新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是課堂的主人，教師只是課堂的引導(dǎo)者，應(yīng)該設(shè)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。德國(guó)著名的教育家第期多惠指出：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究認(rèn)為：兒童的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)單純的接受知識(shí)的過(guò)程，而是一個(gè)始終伴隨著情意活動(dòng)的復(fù)雜認(rèn)知過(guò)程，學(xué)習(xí)興趣作為情意活動(dòng)中最活躍的因素之一，對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起著始動(dòng)、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中就要做到創(chuàng)造引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)高潮的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生思考，通過(guò)生生互動(dòng)，讓學(xué)生自己去感悟認(rèn)知過(guò)程。一節(jié)課是否高效，與學(xué)生是否主動(dòng)參與是密切聯(lián)系的。著名教育專家于春祥老師說(shuō)：“人是表達(dá)的動(dòng)物，課堂因表達(dá)而精彩”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，也就是教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)必須貼近學(xué)生、貼近社會(huì)、貼近實(shí)際、貼近時(shí)代。設(shè)計(jì)教學(xué)情景問(wèn)題的梯度和坡度要合理，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與教材相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的背景材料。學(xué)生在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的興趣與內(nèi)在動(dòng)力。
在合作探究過(guò)程中，教師應(yīng)創(chuàng)造條件，讓每位學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。展示自己生成的東西，同學(xué)之間進(jìn)行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個(gè)人之間形成知識(shí)的對(duì)抗。這個(gè)過(guò)程有利于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的信心，都會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)知識(shí)的理解與掌握。
總結(jié)：學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，教師只是在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生才是主體，教師要基于課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
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