通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì)，我們能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改善不足并提升自己的工作和學(xué)習(xí)效果。想要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要選擇一個(gè)合適的話(huà)題或事件進(jìn)行總結(jié)?？梢赃x擇自己在學(xué)習(xí)中的收獲和感悟，工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，或者是生活中的感悟和體會(huì)等等。在寫(xiě)之前要先做好準(zhǔn)備工作，回顧自己的經(jīng)歷和感受，整理出要點(diǎn)和思路，確定寫(xiě)作的主旨和結(jié)構(gòu)。在寫(xiě)作過(guò)程中，要注重文字的準(zhǔn)確和簡(jiǎn)潔，表達(dá)個(gè)人真實(shí)的想法和感受，注意語(yǔ)言的連貫和流暢，結(jié)構(gòu)的清晰和有序。同時(shí)，還要注意審視和反思自己的成長(zhǎng)和不足，提出進(jìn)一步改進(jìn)和提高的建議，讓讀者也能從中受益。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，或許能夠給你靈感。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇一
第一段：人間的草木，藏著豐富的生命力。在一天清早的時(shí)候，我們常?？梢钥吹讲菽九缘男』▋阂呀?jīng)開(kāi)放出來(lái)，婀娜多姿，散發(fā)出清香愉悅的氣息。不僅是小花兒，大花也有著讓人驚嘆的生機(jī)。櫻花的華爾茲，山茶花的優(yōu)雅，桃花的紅艷，向我們展示了多姿多彩的人間。我們可以從草木中感受到生命的力量和美好，讓我們對(duì)人世間充滿(mǎn)了敬畏與感悟。
第二段：草木的生命有著與生俱來(lái)的智慧。拍攝草木的照片時(shí)，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，草木會(huì)自行扭轉(zhuǎn)一定的角度，讓自己在陽(yáng)光下的光線(xiàn)更加恰到好處。草木也會(huì)感知到降雨的到來(lái)，自然俯下身子，迎接雨水的滋潤(rùn)。這種生命的智慧讓我們明白，生命的運(yùn)轉(zhuǎn)不只是單純的存在，更包含了對(duì)周?chē)蚓夑P(guān)系、生死陰陽(yáng)的理解，讓我們學(xué)會(huì)尊重大自然與他人，與整個(gè)世界建立更多的和諧與情感的你我。
第三段：草木具備著感恩的心。草木孕育出來(lái)的果實(shí)，實(shí)際上也是在報(bào)答天地。草木借用的陽(yáng)光雨露，它所吐出的氧氣也是在心存感恩和情感的同時(shí)。大自然給與了人類(lèi)許多恩賜，草木也會(huì)用它自己的方式來(lái)回報(bào)。而我們學(xué)習(xí)草木的感恩之道，同樣能夠讓我們感受生命的美好，也提醒我們?cè)谑芤鏁r(shí)，去想著如何回饋，去學(xué)會(huì)把美好分享給身邊的人，給大自然，反光大自然的愛(ài)與成就。
第四段：草木能夠給我們帶來(lái)啟示。讀書(shū)與草木聯(lián)系到一起，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)本中的智慧與草木的生命力一樣，同樣給我們帶來(lái)了許多的啟示。草木讓我們感悟大自然的美好，書(shū)本讓我們學(xué)習(xí)他人的智慧和畫(huà)龍點(diǎn)睛的言語(yǔ)。在閱讀的過(guò)程中，我們能夠在書(shū)中找到自我，更好地發(fā)現(xiàn)生活的意義和目的。草木和書(shū)本讓我們重新反思自己的世界觀(guān)，自身肺腑草木，心中藏書(shū)萬(wàn)卷，讓我們成長(zhǎng)，在草木中深入呼吸，感悟人生，也能將身體和頭腦中的智慧和力量貫穿、相互交織。
第五段：草木和書(shū)籍的融合，能夠帶來(lái)靈感。草木在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，也不斷地感悟著大自然的演化、經(jīng)歷著各種挫折和生長(zhǎng)的過(guò)程。這種經(jīng)歷和體驗(yàn)為草木帶來(lái)了獨(dú)特的歷練，能讓我們從其中吸取到巨大的靈感。在懷著對(duì)大自然敬畏和感恩的心情下，我們通過(guò)閱讀書(shū)籍，結(jié)合草木本身的發(fā)展經(jīng)歷和生命智慧，更容易得到各種創(chuàng)造性的啟示，同時(shí)也讓人心懷美好展現(xiàn)。
在草木與書(shū)籍的組合下，我們感受到生命的無(wú)窮，也吸取到了它們所啟示的各種意義和智慧。草木和文學(xué)，給出了對(duì)生命貢獻(xiàn)的價(jià)值感受和理解，帶給人們信仰和決心，也帶給人們內(nèi)心的和諧與幸福。在崇拜自然的同時(shí)，文學(xué)帶給我們的是獨(dú)特的思想和世界觀(guān)，使我們成為更成熟、理性，內(nèi)心充實(shí)和懷有愛(ài)與信仰的個(gè)體。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《人間草木》是中國(guó)作家林語(yǔ)堂的一本詩(shī)集，收錄了作者在生活中所見(jiàn)所思所感。通過(guò)閱讀《人間草木》，我深深地感受到了大自然的魅力，體會(huì)到了生命與人性的偉大，同時(shí)也對(duì)林語(yǔ)堂的才華贊嘆不已。
首先，《人間草木》以其優(yōu)美細(xì)膩的語(yǔ)言描繪了大自然的壯麗景色和豐富多樣的生物。作者以自己獨(dú)特的視角觀(guān)察著花草樹(shù)木、山水田園，并用深沉的筆墨將它們描述得栩栩如生。在我讀到其中一首詩(shī)時(shí)，作者描繪了一棵古老的榕樹(shù)，樹(shù)冠寬廣，根深蒂固。我不禁想到人們的生命也應(yīng)該如此，既扎根于現(xiàn)實(shí)，又面向未來(lái)。這一詩(shī)句給我留下了深刻的印象，也讓我真正認(rèn)識(shí)到了大自然的奇妙之處。
其次，《人間草木》展示了作者對(duì)生命和人性的思考。作者透過(guò)自然界的春夏秋冬、花開(kāi)花謝，表達(dá)了對(duì)生命的珍愛(ài)和對(duì)逝去時(shí)光的無(wú)奈。他用一首名為《整個(gè)人類(lèi)》的詩(shī)來(lái)喚起人們對(duì)人性的思考，他讓我們認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)無(wú)論何種地位和身份，其實(shí)都是平等的。我們每個(gè)人都是這個(gè)世界的一部分，我們每一個(gè)人都有自己的價(jià)值。通過(guò)《人間草木》，我們可以深入思考生命的意義和人性的偉大。
此外，《人間草木》也展現(xiàn)了作者豐富的情感和深厚的人文情懷。在文中，作者時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而歡樂(lè)，時(shí)而沉思。他借助大自然的景色和生靈，表達(dá)了自己的情感。作者對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)生命的珍惜、對(duì)人性的追求，都體現(xiàn)了他作為一個(gè)藝術(shù)家的情懷和追求。讀完這本詩(shī)集，我被作者的情感所打動(dòng)，感受到了生命的美好和作者對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)的思考。
綜上所述，《人間草木》是一本令人感動(dòng)的詩(shī)集，它以?xún)?yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言展示了大自然的壯麗景色和豐富多樣的生物。通過(guò)這本書(shū)，我體會(huì)到了生命與人性的偉大，并對(duì)林語(yǔ)堂的才華贊嘆不已。我被他深入細(xì)致的觀(guān)察、獨(dú)特的視角所吸引，同時(shí)也受到他對(duì)生命的熱愛(ài)和人性的思考所感染。讀完《人間草木》，我更加珍惜自己的生命，也更加關(guān)注大自然的奇妙之處。同時(shí)，我也愿意用自己的行動(dòng)去呵護(hù)大自然的美好，讓生命在這片草木之間更加絢爛。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇三
嶺南的二月，已是春意盎然的景象。春夜，蛙叫蟲(chóng)鳴。手捧一卷汪曾祺先生的《人間草木》，細(xì)細(xì)品讀，一幅寧?kù)o而又安詳?shù)漠?huà)面緩緩在眼前展開(kāi)。
首次接觸汪老先生的作品，正是這本《人間草木》。我清晰地記得，這也是宏哥獎(jiǎng)給我的第一本書(shū)。后來(lái)，從《人間草木》，到《大淖記事》，再到語(yǔ)文課本中的《昆明的雨》。在他清淺勾勒的筆墨里，我仿佛看到了春的蓬勃和世間的祥和。這本書(shū)融匯了汪老先生四十多年文學(xué)創(chuàng)作，可謂是一本精華。
輕輕翻開(kāi)《人間草木》，一幅幅的水墨畫(huà)一下子吸引住了我。這些畫(huà)簡(jiǎn)潔明快，有的十分活潑。后來(lái)一番了解，才知道這些畫(huà)都是汪老先生畫(huà)的。他不僅會(huì)寫(xiě)作，還擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)。興致好時(shí)，便提筆作畫(huà)。汪老先生畫(huà)畫(huà)時(shí)不慣設(shè)色，以素凈為主，想畫(huà)什么就畫(huà)什么。隨手裁張宣紙，就著案頭筆墨，隨心所欲畫(huà)一番。這也就是為什么，每當(dāng)看到汪老先生的畫(huà)時(shí)，一種親切感便油然而生。
汪老先生寫(xiě)作如同他畫(huà)畫(huà)一般。他是一位真性情的作家，行文落筆簡(jiǎn)潔自如，寥寥幾筆，就描繪出人間各種風(fēng)情?！度碎g草木》這本書(shū)，就很好地體現(xiàn)了他的風(fēng)格。每篇散文的題目，都十分簡(jiǎn)潔明了，甚至帶著一點(diǎn)詩(shī)意。這本書(shū)雖名為《人間草木》實(shí)際上并不只寫(xiě)花花草草。從各地的花草樹(shù)木，到故鄉(xiāng)和各地的美食，甚至還有西南聯(lián)大的回憶和各種游記。在他恬淡至性的筆墨里，泛濫著濃厚的文化氣息。
汪老先生寫(xiě)文章，并不是淺白直露地一通說(shuō)教，而是通過(guò)生活中那些平凡之極的小事來(lái)襯托。就拿這本書(shū)中的《昆明的雨》來(lái)說(shuō)，全文并沒(méi)有直接刻畫(huà)雨，而是描寫(xiě)了雨季的平凡小事，在描寫(xiě)的同時(shí)，也隱喻了自己對(duì)人生的思考。書(shū)中的一花一草一人一事，也有著他對(duì)人生的理解對(duì)生活的感悟。
在《人間草木》中，令我感嘆的不僅只有他的寫(xiě)作手法，更有他曾經(jīng)那些非人的待遇。汪老先生曾經(jīng)在西南聯(lián)大讀書(shū)，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，讀大學(xué)是多么不易。經(jīng)常上著上著課，防空警報(bào)就響了起來(lái)。當(dāng)時(shí)的條件也極為艱苦。宿舍是簡(jiǎn)易的茅屋，吃的食物就更不用說(shuō)了。在___期間，汪老先生被放到塞外的一個(gè)馬鈴薯研究站。
在那里，他不甘寂寞，整日與馬鈴薯打交道，甚至還畫(huà)了一整本馬鈴薯圖冊(cè)。這種樂(lè)觀(guān)的精神震撼了我的心靈?，F(xiàn)在正值疫情期間，雖整日呆在家中，但總比汪老先生當(dāng)年的條件要好。我們不妨找些有益的事情來(lái)做，或是手捧一卷良書(shū)，亦或是品上一杯清茶，總能找到消遣的方式。
古人有云“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，汪老先生便是那仁者、智者。他筆下的草木，便是他那顆包容萬(wàn)物的智者仁心。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《人間草木》是一部由北島創(chuàng)作的詩(shī)集，是他在困頓的歲月里的情感抒發(fā)和藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶。通過(guò)閱讀這一詩(shī)集，我深深地體會(huì)到了北島對(duì)于人生和自然的理解與思考，也感受到了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和詩(shī)人的獨(dú)立思考能力。以下是我對(duì)于《人間草木》的一些心得體會(huì)。
第一段：對(duì)北島的贊美和欽佩。
北島是中國(guó)當(dāng)代文壇上備受矚目的文學(xué)巨匠，他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和強(qiáng)烈的表達(dá)力使他的作品飽含了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。《人間草木》正是北島在艱難歲月中飽含著陽(yáng)光能量創(chuàng)作的杰作。每一首詩(shī)都像是一枚鉆石，閃爍著智慧和力量。他通過(guò)細(xì)膩的筆觸和深刻的思考，淋漓盡致地表達(dá)了自己對(duì)人生、自然和藝術(shù)的理解，使我們不禁為之傾倒。
在《人間草木》中，北島對(duì)于人生的思考和表達(dá)令人深思。他通過(guò)描繪自然界的景色，表達(dá)了人類(lèi)的脆弱和無(wú)奈。例如他在《人間草木》中寫(xiě)道：“人間何處草木憶，不知何處病人愁。白茫茫月照悲秋，蘆花沙上看不到。”這首詩(shī)詞猶如一句句斷句禪語(yǔ)，讓人陷入思考。北島通過(guò)這些詩(shī)句傳達(dá)了對(duì)于命運(yùn)的疑問(wèn)和對(duì)于人生的迷惘，使人不禁反思自己的生命意義和價(jià)值。
第三段：自然景觀(guān)的描繪。
作為一位作家，北島對(duì)于自然界的描繪和表達(dá)很是獨(dú)特。他通過(guò)詩(shī)歌的形式，將自然景觀(guān)描繪得栩栩如生。例如他在《人間草木》中寫(xiě)道：“藍(lán)色的天和藍(lán)色的海，靜靜地燃燒著?！边@句簡(jiǎn)潔而形象的描寫(xiě)，使我們仿佛置身于藍(lán)色的天空和海洋中，感受到了那種寧?kù)o和燃燒的力量。北島通過(guò)對(duì)自然景觀(guān)的描繪和抒發(fā)，傳達(dá)了對(duì)于自然的熱愛(ài)和敬畏之情，也使我們反思我們對(duì)于自然界的態(tài)度和行為。
第四段：藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)立思考能力。
北島是一位具有獨(dú)立思考能力和創(chuàng)作精神的作家。他通過(guò)他的詩(shī)歌，將自己的思考和看法通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)。《人間草木》中的每一首詩(shī)歌都表達(dá)了作者對(duì)于生活、愛(ài)情和藝術(shù)的獨(dú)特看法。例如他在《人間草木》中寫(xiě)道：“秋日到來(lái)，我感到惆悵，不知何時(shí)，我又會(huì)變老?！边@種對(duì)于時(shí)光流逝和生命短暫的思考讓人感到深深的觸動(dòng)。北島通過(guò)他的詩(shī)歌傳達(dá)了自己對(duì)于人生和藝術(shù)的獨(dú)立思考，也喚起了我們對(duì)于生活的思考和對(duì)于藝術(shù)的理解。
第五段：對(duì)于人性和希望的思考。
在《人間草木》中，北島并沒(méi)有將目光局限于人生的苦難和無(wú)奈之中，他也表達(dá)了對(duì)于人性和希望的思考。他在詩(shī)集中多次提到“人間草木不主張”。這種對(duì)于生活的尊重和對(duì)于積極向上的態(tài)度讓人感到希望和鼓舞。通過(guò)他的詩(shī)歌，我們不僅能夠看到人生的痛苦和無(wú)奈，還能夠感受到人性的美好和希望的力量。正是北島通過(guò)他的藝術(shù)表達(dá)，讓我們對(duì)于人生充滿(mǎn)了信心和勇氣。
綜上所述，北島的《人間草木》是一部描繪了人生與自然的詩(shī)集，通過(guò)他的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)立思考能力，他將自己深刻的思考和對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)注融入其中。通過(guò)他的描繪，我們看到了人類(lèi)的無(wú)奈與自然的繁榮共存，看到了人性的美好與希望的力量。這一詩(shī)集讓我們深刻體會(huì)到了人生的意義和價(jià)值，也喚起了我們對(duì)于自然的敬畏和對(duì)于藝術(shù)的向往。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇五
人間，是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力的地方，而草木是人間的一種生命形態(tài)。草木在生長(zhǎng)中不斷與環(huán)境相互作用，從而得到營(yíng)養(yǎng)和生長(zhǎng)的能量。然而，我們是否曾經(jīng)想過(guò)草木對(duì)于人類(lèi)的生活所帶來(lái)的影響呢？在與草木相處的過(guò)程中，我體會(huì)到了許多，在這里，我將和大家分享我對(duì)于人間草木的心得體會(huì)。
首先，草木教會(huì)了我堅(jiān)強(qiáng)和頑強(qiáng)。在惡劣的環(huán)境中，草木能夠頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，堅(jiān)守自己的位置。世間的草木，可以在雨季中不畏風(fēng)雨的侵蝕，能在旱季里吃緊也堅(jiān)強(qiáng)地生存。面對(duì)挫折和困難，草木并不抱怨和放棄，而是持之以恒地奮斗。在草木的堅(jiān)韌中，我找到了自己的力量。無(wú)論遇到什么困難，只要堅(jiān)持努力，就能找到突破的機(jī)會(huì)。
其次，草木教會(huì)了我包容和寬容。草木在生長(zhǎng)的過(guò)程中，無(wú)論是與其他草木還是與周?chē)沫h(huán)境相處，都能保持平靜和開(kāi)放的態(tài)度。它們相互倚靠，互相幫助，共同創(chuàng)造了美麗的自然景觀(guān)。這給了我一種啟示：在與他人的交往中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)包容和寬容。只有去理解和接納別人的不同，才能獲得真正的和諧和美好。
同樣，草木教會(huì)了我耐心和守望。在寒冷的冬天，當(dāng)樹(shù)木失去了青翠的葉子，看起來(lái)一片蕭瑟之時(shí)，卻能看到草木默默地等待著春天的到來(lái)。它們沒(méi)有焦慮和不耐煩，只是默默地守望，等待生機(jī)的復(fù)蘇。在這種守望的過(guò)程中，我明白了耐心的重要性。很多時(shí)候，生活中的美好并不會(huì)立刻到來(lái)，需要我們有耐心和堅(jiān)持，才能最終收獲成果。
再次，草木教會(huì)了我坦然和順應(yīng)。在自然界的循環(huán)中，草木的生長(zhǎng)與凋零是不可避免的。無(wú)論是夏天的風(fēng)吹過(guò)的聲音，還是秋天枯葉飄落的場(chǎng)景，都讓我明白了生命的輪回和無(wú)常。面對(duì)生命中的變化，我學(xué)會(huì)了坦然和順應(yīng)。我們不能抗拒變化，只有接納并順應(yīng)變化，才能更好地生活。
最后，草木教會(huì)了我美麗和感恩。無(wú)論是一片翠綠的草地，還是一株盛開(kāi)的花朵，草木散發(fā)出的生命之美都讓我陶醉。在親近自然的過(guò)程中，我感受到了大自然的魅力和珍貴。我也深刻意識(shí)到，草木對(duì)人類(lèi)的生活所帶來(lái)的貢獻(xiàn)是巨大的。草木能夠提供我們的生活所需要的氧氣和染料，同時(shí)也為我們創(chuàng)造了一個(gè)和諧、安逸的居所。我深深地感激自然界中的草木，感恩它們給予我們的一切。
人間的草木中蘊(yùn)含著豐富的智慧和力量，與之相處使我受益匪淺。通過(guò)與草木的共同生活，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)忍不拔，寬容待人，耐心等待，順應(yīng)變化，感恩回饋。希望我們能夠在與草木的相處中，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，讓這個(gè)世界變得更加美好。每當(dāng)我感到迷?；蚶Щ髸r(shí)，我會(huì)深呼吸，回想起與草木交流的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它們會(huì)是我前進(jìn)的力量和動(dòng)力。畢竟，人間草木中蘊(yùn)含的智慧能夠淬煉出更好的自我。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《人間草木》是當(dāng)代詩(shī)人余秋雨的一本散文集，自出版以來(lái)便廣受讀者的喜愛(ài)與好評(píng)。作為這個(gè)時(shí)代的文化觀(guān)察者和表達(dá)者，余秋雨通過(guò)《人間草木》，以細(xì)膩入微的筆觸，描繪了人與大自然之間的和諧關(guān)系，表達(dá)了對(duì)美好生活的追求。在閱讀《人間草木》的過(guò)程中，我深深感受到了書(shū)中所蘊(yùn)含的智慧和情感。以下是我對(duì)《人間草木》的心得體會(huì)。
首先，我被《人間草木》中描繪的自然景色所折服。作為一位飽經(jīng)滄桑的詩(shī)人，余秋雨對(duì)大自然的觀(guān)察和感悟無(wú)疑是獨(dú)特而深刻的。書(shū)中所描述的花草樹(shù)木，如夢(mèng)似幻。作者以極其生動(dòng)的筆觸，將自然景色和人物情感相融合，使得讀者在閱讀的過(guò)程中仿佛親臨其境。例如，當(dāng)他描述了一棵枯樹(shù)的時(shí)候，他不僅僅寫(xiě)出了枯樹(shù)的形象，還融入了自己對(duì)生命的感悟：“人因?yàn)橛锌輼?shù)而靦顏，樹(shù)因?yàn)橛锌輼?shù)而昂然?！边@樣的描寫(xiě)使我更加感受到了大自然的無(wú)限魅力。
其次，《人間草木》給予了我對(duì)生活的深刻思考。在當(dāng)代社會(huì)的喧囂中，人們往往失去了對(duì)內(nèi)心深處真正渴望的思考。而《人間草木》則提醒了我，要時(shí)刻關(guān)注內(nèi)心的療愈與靈感。作者通過(guò)對(duì)自然的觀(guān)察和感悟，引發(fā)了我對(duì)自我的思考。書(shū)中的一些細(xì)節(jié)讓我領(lǐng)悟到了生命的意義，以及應(yīng)該如何去面對(duì)人生的主題。例如，作者對(duì)梅花的描寫(xiě)讓我明白，即使是在嚴(yán)寒的冬季，也能在心靈上找到溫暖與希望。
第三，《人間草木》溫暖了我的心靈。書(shū)中雖然有一些深沉的哲理，但是作者用一種溫和的方式表達(dá)出來(lái)，讓我心生親切。他將平凡的事物與人的情感相結(jié)合，使讀者產(chǎn)生共鳴。例如，他在書(shū)中描述了和母親的種種互動(dòng)，讓我回想起自己和母親之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，喚起了我對(duì)家庭和親情的感激之情。這種溫暖來(lái)自于作者對(duì)人性的深刻理解，使我感受到了人與人之間真摯的情感紐帶。
第四，《人間草木》啟迪了我對(duì)藝術(shù)的理解。書(shū)中所展示的不僅僅是作家的筆觸，更是一種對(duì)美的敏銳觸碰。詩(shī)意的語(yǔ)言、飽滿(mǎn)的想象力以及對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注都讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)的無(wú)窮魅力。在閱讀的過(guò)程中，我的思維得到了拓展，對(duì)語(yǔ)言和表達(dá)的掌握也有了新的認(rèn)識(shí)。這種啟發(fā)不僅局限于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，更是在生活的方方面面為我?guī)?lái)了更多的欣喜和美感。
最后，《人間草木》激發(fā)了我對(duì)美好生活的向往與追求。書(shū)中所描述的美麗自然風(fēng)光、家庭溫馨和人與人之間的和諧關(guān)系，都給了我很多感動(dòng)和啟發(fā)。在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，很容易迷失自我，對(duì)于生活中的美好失去了感知能力。而《人間草木》則提醒了我，無(wú)論身處何地，我們都能夠在細(xì)微的事物中找到美，并通過(guò)追求美來(lái)獲得內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。
綜上所述，《人間草木》是一本令人陶醉的散文集。通過(guò)對(duì)自然、人生和藝術(shù)的深入思考，作者余秋雨引領(lǐng)著讀者走進(jìn)一個(gè)美麗而充滿(mǎn)智慧的世界。在閱讀過(guò)程中，我重新審視了自己的生活方式，認(rèn)識(shí)到了一些生命的真諦，并得到了積極的激勵(lì)。感謝《人間草木》帶給我的感動(dòng)和啟示，我將在以后的生活中時(shí)刻保持對(duì)美的敏感和追求，為自己營(yíng)造一個(gè)更加美好的人間。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇七
人間草木，是大自然賜予我們的珍貴資源。它們常年在地球上默默生長(zhǎng)，為人類(lèi)提供氧氣和美麗的風(fēng)景。走進(jìn)大自然，感受人間草木，我深深地體會(huì)到了其中的真諦。在大自然的懷抱中，我重拾了平衡，收獲了心靈的寧?kù)o和啟迪。人間草木不僅是大自然的禮物，也是我們心靈的滋養(yǎng)。它們教會(huì)了我堅(jiān)持不懈、虛懷若谷、力求自我超越、與他人善待并共享的重要價(jià)值觀(guān)。下面，我將從這幾個(gè)方面進(jìn)行剖析，給出我對(duì)人間草木所帶來(lái)的深刻體會(huì)和領(lǐng)悟。
首先，人間草木教會(huì)了我堅(jiān)持不懈。無(wú)論是面對(duì)狂暴的暴風(fēng)雨，還是冰冷的冬雪，人間草木總是頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著。它們沒(méi)有牢騷，沒(méi)有怨言，只是默默地用自己的努力和堅(jiān)持，一點(diǎn)一點(diǎn)地改變著大地的面貌。人生的道路上，我們會(huì)遇到很多挫折和困難，但只要保持堅(jiān)持不懈的精神，就能戰(zhàn)勝一切困難。人間草木告訴我，只要我愿意去嘗試，去堅(jiān)持，就一定能夠取得成功。
其次，人間草木教會(huì)了我虛懷若谷。無(wú)論是高大的參天大樹(shù)，還是柔軟的青草，它們都不以自己的高低貴賤為榮。它們虛心接納大自然的恩賜，并以謙遜的姿態(tài)面對(duì)世界。與之相比，我們?nèi)祟?lèi)往往自視甚高，總是追逐名利，爭(zhēng)奪地位。然而，人生如夢(mèng)，一次次追求那些虛無(wú)縹緲的東西只會(huì)讓我們失去真正的價(jià)值。人間草木告訴我，虛懷若谷，能夠超脫物質(zhì)的追逐，從而盡情享受生活中的細(xì)微之處。
再次，人間草木教會(huì)了我力求自我超越。人間草木無(wú)論生長(zhǎng)枯萎，都在不斷地追尋著光明和生存的機(jī)會(huì)。它們不斷地向上攀爬，爭(zhēng)取更多的陽(yáng)光和滋養(yǎng)。這種不屈不撓的精神深深打動(dòng)了我。我們?nèi)祟?lèi)也應(yīng)該時(shí)刻保持這種艱苦奮斗、不斷進(jìn)取的精神，不管遭遇多大困難和挫折，都要勇敢追求理想，并不斷超越自我。
最后，人間草木教會(huì)了我與他人善待并共享。人間草木從來(lái)不計(jì)較給予和收獲的比例，它們?cè)敢夂翢o(wú)保留地與大地和人類(lèi)分享自己的一切。這是一種無(wú)私的精神，也是一種真正的偉大。人間草木告訴我，只有與他人善待并共享，我們才能真正的得到快樂(lè)和幸福。
人間草木作為大自然最美的禮物，它們以自己的青春和智慧充盈著整個(gè)世界。它們用自己獨(dú)特的方式告訴我們，生命是寶貴的，要珍惜生活中的每一個(gè)瞬間。無(wú)論我們身處何地，只要靜心傾聽(tīng)，就能感受到人間草木帶給我們的心靈震撼。
憑借著人間草木的智慧，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈，虛懷若谷，力求自我超越，與他人善待并共享。這些與人間草木相處的體會(huì)和心得也讓我更加珍惜生命，懂得尊重和感恩。在日常生活中，我會(huì)不斷地提醒自己，保持這些信念和價(jià)值觀(guān)。我相信，只要我能始終堅(jiān)守這些原則，并不斷將它們運(yùn)用于實(shí)踐，我一定能夠成為一個(gè)智慧、勇敢、善良的人。
人間草木是大自然的眷顧，也是我靈魂的寄托。它們用自己的靜默和力量，為我?guī)?lái)了溫暖和感動(dòng)。每次我走近人間草木，我都會(huì)懷著無(wú)比的敬意和謙卑之心去體驗(yàn)。我相信，只要我們?cè)谏钪卸嚓P(guān)注大自然，多觀(guān)察人間草木的美麗，就能從中汲取到無(wú)窮的力量和智慧。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇八
《人間草木讀書(shū)》是一本大家非常熟悉的書(shū)，由鄭愁予先生所寫(xiě)，被譽(yù)為“人生必讀經(jīng)典”。自從讀了這本書(shū)之后，我深刻地感受到，人間的草木雖然不如人類(lèi)那樣智慧，但是它們卻能夠給我們帶來(lái)很多美好和啟示。在這里，我要分享我讀完這本書(shū)后的感受和體會(huì)。
第二段：生命的奧秘。
在讀過(guò)《人間草木讀書(shū)》之后，我對(duì)生命的奧秘有了更加深刻的理解。雖然我們和樹(shù)木一樣都是生命的形式，但是我們之間卻有很大的不同。樹(shù)木通過(guò)根系吸收水分，通過(guò)光合作用制造自己的食物，它能夠幫助我們保持空氣的清新，儲(chǔ)存水分，也為人類(lèi)造福。而我們?nèi)祟?lèi)則擁有思想、語(yǔ)言、行動(dòng)的能力，這讓我們更加靈活地在社會(huì)中生存。我們雖然生命的方式不同，但是我們都有一樣的自我保護(hù)和自我繁衍的本能，這種本能是生命存在的基礎(chǔ)。
第三段：環(huán)境的重要性。
當(dāng)我們走進(jìn)大自然的搖籃時(shí)，就能發(fā)現(xiàn)身邊的所有事物都是相互關(guān)聯(lián)的整體。草木、花卉、水流、山巒、石頭，每一件事物都在構(gòu)建著一個(gè)視野壯觀(guān)的生態(tài)系統(tǒng)。石頭上的青苔，是由水和氣息中的微生物組成的。它們的存在，有助于使巖石不受侵蝕，也有助于我們保持身體的健康。在這樣的大自然中，每一種生命都有著自己的角色和責(zé)任，在它們的互動(dòng)中形成一個(gè)平衡的生態(tài)系統(tǒng)。所以，我們要認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性，珍惜我們生存的環(huán)境，共同保護(hù)它，與自然和諧共處。
第四段：人生的價(jià)值。
在讀完《人間草木讀書(shū)》后，我深刻領(lǐng)悟到，人生是短暫而有限的，我們應(yīng)該好好珍惜一切時(shí)光。只有在生命中做出有意義的事情，才能體驗(yàn)到人生的真正價(jià)值。樹(shù)木可以在百年甚至千年之內(nèi)，一直肆意生長(zhǎng)，卻只有很少的時(shí)間享受生命的美好。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樹(shù)木的智慧，努力地投入到生活中，做出有意義的事情，為我們的短暫人生賦予充滿(mǎn)意義的生命。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，《人間草木讀書(shū)》這本書(shū)雖然往往都被一類(lèi)人認(rèn)為是枯燥的文化書(shū)籍，但是實(shí)際上在它行文自然的文字背后，傳遞了人與自然的關(guān)系，讓我們?cè)诩彝?、工作、休閑的生活中能夠更好地把握人生的意義和價(jià)值。希望我們都能夠認(rèn)真地讀一讀這本書(shū)，從中領(lǐng)悟到自然萬(wàn)物間的奧秘，把握生命的價(jià)值，為創(chuàng)造美好而努力奮斗！
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇九
人間的草木是生命的象征，他們以堅(jiān)韌的意志和生命力征服嚴(yán)酷的環(huán)境。無(wú)論是刮風(fēng)下雨，還是炎炎夏日的酷熱，草木總能屹立不倒，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著。這些來(lái)自大自然的生命告訴我們，只有真正擁有堅(jiān)韌的精神，并堅(jiān)持努力不懈地追求目標(biāo)，我們才能順利渡過(guò)生活中的一切困難。
第二段：草木的深入生存之道。
草木總是深深地扎根于大地，汲取著土壤的養(yǎng)分，吸收著陽(yáng)光和雨露的滋潤(rùn)。他們用這種生存之道來(lái)維系自己的生命，無(wú)論外界環(huán)境如何，他們都能始終保持茁壯的生長(zhǎng)狀態(tài)。這種生存之道告訴我們，只有深入探索自己的內(nèi)心世界，并獲得真正的滋養(yǎng)，我們才能獲得持久的力量，面對(duì)困難不退縮，迎接生活的挑戰(zhàn)。
第三段：草木的密切合作關(guān)系。
草木之間存在著緊密的合作關(guān)系，他們互相搭接，互相依賴(lài)，共同構(gòu)成了一個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)。草木相互支撐，形成了一個(gè)龐大的生命網(wǎng)絡(luò)，給大自然帶來(lái)了繁榮和生機(jī)。這種合作關(guān)系告訴我們，只有與他人合作，互相支持和信任，我們才能創(chuàng)造一個(gè)和諧且繁榮的社會(huì)。
第四段：草木的頑強(qiáng)追求。
草木無(wú)論生長(zhǎng)在何種環(huán)境中，總能追求向上生長(zhǎng)的目標(biāo)。即使在惡劣的環(huán)境下，他們也能找到一絲陽(yáng)光破土而出，繼續(xù)向著光明前行。這種追求告訴我們，即使面臨困難和挫折，只要我們有堅(jiān)定的信念和奮斗的精神，努力追求自己理想的生活，迎難而上，我們就一定能創(chuàng)造出自己的成功和幸福。
第五段：草木的生命之美。
在大自然的生命中，草木生命的美麗和多樣性是不可忽視的。從無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的綠茵茵草地到美麗的花朵和參天的大樹(shù)，草木的生命給我們帶來(lái)了無(wú)盡的欣慰和愉悅。這種生命之美告訴我們，盡管生活中會(huì)有許多挑戰(zhàn)和困難，但只要我們保持樂(lè)觀(guān)向上的態(tài)度，并欣賞生活中的點(diǎn)滴，我們就能發(fā)現(xiàn)生活中的美好和幸福。
結(jié)論。
草木是大自然中最樸實(shí)而偉大的生命，他們以自己的存在給我們帶來(lái)了許多思考和啟示。我們應(yīng)該從草木中汲取精神力量，堅(jiān)韌不拔地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人合作，互相支持并共同創(chuàng)造更美好的社會(huì)。只有用心去感悟和珍惜這些生命，我們才能真正領(lǐng)悟到人間草木的心得體會(huì)，并將其應(yīng)用于我們的生活中。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇十
人與草木相伴相生，草木是人類(lèi)賴(lài)以生存的基石。一方面，草木提供了人們生活所需的食物、建材和能源；另一方面，草木也孕育了人類(lèi)對(duì)自然的敬畏和贊美之心。在與草木相處的過(guò)程中，人們逐漸體會(huì)到草木的生命力和智慧，以及與之共生的重要性。
第二段：草木的生命力與堅(jiān)韌品質(zhì)。
在人的眼中，草木是生命力頑強(qiáng)的代表。無(wú)論是寒冷的冬天還是酷熱的夏天，草木總能頑強(qiáng)地存活下來(lái)。比如，在寒冷的冬季，大多數(shù)樹(shù)木會(huì)將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)聚集到根部，進(jìn)入休眠狀態(tài)，以抵御嚴(yán)寒的侵襲。而當(dāng)春天來(lái)臨時(shí)，它們則以頑強(qiáng)的生命力重新萌發(fā)出綠葉，繼續(xù)生長(zhǎng)。正是因?yàn)椴菽镜膱?jiān)韌品質(zhì)，人們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)也能繼續(xù)前行，堅(jiān)持不懈。
第三段：草木的智慧與循序漸進(jìn)。
草木雖然沒(méi)有人類(lèi)那樣高度發(fā)達(dá)的智慧，卻也展現(xiàn)了自身的“智慧”。草木通過(guò)根系與土壤進(jìn)行交流，吸收養(yǎng)分并與其他植物共享資源。而樹(shù)木的冠幕枝葉，則展現(xiàn)出了它們對(duì)光合作用的巧妙利用。草木的生長(zhǎng)方式往往是循序漸進(jìn)的，它們能在逐漸改變的環(huán)境中適應(yīng)生存，找到適合自身的生長(zhǎng)方式。草木的智慧啟示著人們，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化的環(huán)境，才能保持生機(jī)勃勃。
第四段：草木的美麗與謙遜。
草木在生長(zhǎng)的過(guò)程中，展現(xiàn)出了無(wú)與倫比的美麗。樹(shù)木的郁郁蔥蔥、花朵的艷麗絢爛，都讓人為之傾倒。然而，草木始終保持著謙遜的姿態(tài)，羞怯地低下頭顱。草木的謙遜是對(duì)自然規(guī)律的順從，更是對(duì)人類(lèi)的教誨。人們應(yīng)該保持謙遜的姿態(tài)，虛心學(xué)習(xí)，不自負(fù)、不自滿(mǎn)，才能更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：人們應(yīng)該珍視與草木的共生關(guān)系。
人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)草木的濫伐、毀林等行為給地球生態(tài)環(huán)境造成了重大的傷害。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到與草木的共生關(guān)系的重要性，并主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)草木的責(zé)任。保護(hù)草木的同時(shí)，也是在保護(hù)自己的家園。只有與草木和諧共處，人類(lèi)才能持久地享受到草木帶給我們的恩惠。
人們與草木的交流、學(xué)習(xí)和共處，讓我們深切體會(huì)到了草木的生命力、堅(jiān)韌品質(zhì)、智慧與循序漸進(jìn)、美麗與謙遜。草木不僅賦予了人類(lèi)豐富的物質(zhì)財(cái)富，更給予了我們對(duì)自然的禮贊和啟示。作為人類(lèi)，我們應(yīng)該珍視與草木的共生關(guān)系，保護(hù)好我們共同的家園，讓草木繼續(xù)為人類(lèi)提供美好與幫助。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
在人生的旅途中，讀書(shū)是一種重要的方式，帶給我們無(wú)限的收獲和啟示。當(dāng)我們安靜下來(lái)，凝聚心力，沉浸在書(shū)海中的時(shí)候，草木的聲音也可以傳遞給我們新的思考和體驗(yàn)。
第一段：草木的訴說(shuō)。
草木無(wú)聲，但在風(fēng)的吹拂下，它們會(huì)有著自己的聲音。它們和書(shū)籍一樣，也訴說(shuō)著一本無(wú)聲的書(shū)。這本書(shū)展現(xiàn)著世間萬(wàn)物的精彩，一切生靈之美在其中都得到充分地體現(xiàn)。草木的聲音就像書(shū)籍一樣，可以帶給我們新的啟示和意義，幫助我們看到那些原本無(wú)法看到的東西。通過(guò)草木之聲，我們能夠從自然中獲得新的洞見(jiàn)和體悟。
第二段：從草木到書(shū)本。
讀書(shū)是認(rèn)識(shí)世界的一種方式，也是鍛煉思維并提升認(rèn)知能力的有效途徑。書(shū)籍可以向我們傳授知識(shí)，幫助我們更好地理解世界，同時(shí)也可以開(kāi)拓我們的想象力，喚醒我們的靈感。草木之聲和書(shū)籍一樣，都是一種靈魂在跨越時(shí)間和空間的相遇。草木的聲音讓我們感受生命的熱情，而書(shū)籍則在向我們展示世界的多樣性和復(fù)雜性。
第三段：草木的感召。
草木之聲是自然中最原始最純粹的聲音之一，它到達(dá)我們的耳朵，卻并不會(huì)帶給我們壓迫感或沖突感。反而，草木之聲帶給我們的是一種靈感和凝聚感。同樣，當(dāng)我們?cè)谧x書(shū)中，也會(huì)感受到一種被激勵(lì)和鼓舞的力量，盡管這些力量來(lái)自作家的筆下，仍舊可以與草木的聲音對(duì)等。因?yàn)樵谧x書(shū)中我們也能接觸到一些歷史的烙印和人類(lèi)的重要經(jīng)驗(yàn)。
第四段：經(jīng)歷的變化。
自然的聲音和書(shū)籍對(duì)我們的引領(lǐng)，讓我們發(fā)掘到了更豐富的自我。通過(guò)草木之聲和書(shū)籍的啟示，我們關(guān)于自己和世界的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著改變。我們更愿意去探尋那些深層的想法和理念，去了解歷史、文化和哲學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。這些都是對(duì)自我認(rèn)知與體驗(yàn)的改變與提升。
第五段：生命之聲。
草木的聲音是一種很真實(shí)的生命之聲，它們是自然界中不可或缺的一份子。當(dāng)我們?cè)谧x書(shū)中，我們也接觸到了作者的思想和心靈的抒發(fā)。就像草木之聲一樣，這些思想和抒發(fā)成為了世界的一部分，在這里與公眾產(chǎn)生了交流和互動(dòng)。草木之聲在自然中傳遞了一種無(wú)盡的生命力，而讀書(shū)則在書(shū)籍中傳遞了一個(gè)永恒的思想和學(xué)問(wèn)。它們雖然看似不同，卻都體現(xiàn)了生命力的脈動(dòng)與生命力的存在。
草木之聲和書(shū)籍看似獨(dú)立，但它們其實(shí)是相互作用的。草木之聲讓我們能夠感受到自然的美妙和秩序，而書(shū)籍則讓我們了解到人類(lèi)文明的源泉和進(jìn)程。兩者的相互交匯，讓我們對(duì)自己、對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我們得到了更多人生的啟示和體驗(yàn)。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
看草，看蟲(chóng)，看鳥(niǎo)，看人。既看也品。做一個(gè)尋常的品茶客那樣，不用精細(xì)，也尚不是個(gè)門(mén)外漢。知道茶香需人靜，端坐著，讓檀木的盅口里的線(xiàn)香裊裊地生出些煙。乍一看，一只狻猊正俯臥在盅肚子上，猙獰著面目卻自是閉目養(yǎng)神。偷得浮生半日閑。
這個(gè)六角的閑亭，從檐柱上的大斗拱看來(lái)，就知道是個(gè)宋代以來(lái)的建筑。但從那如水般瀲滟的漆膠，還有如謄寫(xiě)炮制似的幾副柱身上的館閣體楹聯(lián)金字來(lái)看。不難想見(jiàn)得到是現(xiàn)代能工巧匠為能再現(xiàn)古厝而刻意修葺的。飛檐的六角各刻上一只螭吻，魚(yú)口向外張開(kāi)。遇到下雨，水從斜斜的椽子上流下經(jīng)由魚(yú)口吐出。這種式樣并不少見(jiàn)，較古人劃時(shí)空存在的我們，早在村里的祠堂上司空見(jiàn)慣。
龍生九子，除了上面兩位。還有在琴首處的囚牛，刀柄上的睚眥，房梁四角的嘲風(fēng)，鐘環(huán)上的蒲牢，石碑下的霸下，服役衙門(mén)做門(mén)環(huán)處的狴犴，硯臺(tái)碑文上方戲珠的負(fù)屃。說(shuō)來(lái)陌生，見(jiàn)得親切。中國(guó)人行文從簡(jiǎn)，也運(yùn)用在這圖騰上。琴棋書(shū)畫(huà)，筆墨紙硯。一應(yīng)俱全，點(diǎn)出幾個(gè)重點(diǎn)，而少羅唣之聲。做老師的，善留余意。做學(xué)生的，則要能舉一隅而反三隅。比如說(shuō)講樹(shù)吧！當(dāng)然，象由心生，山水植物，假的也罷！真的也好！亭外的花木扶疏之中，你也要挑得一個(gè)代表。再借由此展開(kāi)來(lái)去，尚不說(shuō)全，不講究從上到下，不講究王公貴族的那套，要左右貴賤，等級(jí)分明。要像做古文字的人，認(rèn)得一個(gè)，便認(rèn)出一切帶所有這偏旁部首的。一托一大批。
我說(shuō)，紫穗槐吧！亂石拼砌而成的甬道旁，少不得這些防風(fēng)固沙的喬木科樹(shù)木。出了圍墻之外，或是在公路旁，或是遠(yuǎn)在新疆戈壁灘上，都有它們的.身影?？晌铱偛荒苁执_定每次都認(rèn)得出它，那些神獸的胞兄胞弟亦是。鵝耳櫟、梧桐，各種櫟樹(shù)混在一起，你也就蒙圈了。那是從構(gòu)造上說(shuō)的，我接下來(lái)說(shuō)，椴樹(shù)、榿木也都不為過(guò)了。但從功效上來(lái)看，緊接著，我就又會(huì)想到，常在沙漠上可見(jiàn)的芨芨草、梭梭、紅柳。這一類(lèi)又是一方的代表，雖大致相同，而已頗具歸類(lèi)上的不同。我以為的，這是一隅。另一隅，當(dāng)論性質(zhì)上的不一樣。這種不一樣，是從一個(gè)大的領(lǐng)域跳到另一個(gè)大的領(lǐng)域上的。死物說(shuō)到活物，或是活物說(shuō)到了死物上。蒺藜，就是個(gè)很好的例子。都帶了草字頭，前面加了個(gè)鐵字——鐵蒺藜。便完全不是一個(gè)樣了。那是在監(jiān)獄的圍墻上，通了電的鐵閘門(mén)上，或是同街壘一道鎮(zhèn)壓暴亂或反暴行為的障礙物之一。鐵蒺藜可以扎進(jìn)樹(shù)皮里，樹(shù)木照常生長(zhǎng)，它也就被永遠(yuǎn)地留在樹(shù)身里。它們一圈一圈地箍起來(lái)，在以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的影片中并不乏其存在。德國(guó)人的集中營(yíng)或是前蘇聯(lián)時(shí)期的“古拉格群島”都有它們留下過(guò)的痕跡。
最后，再來(lái)看看這諸位。坐著品茶的先生小姐。他們的人事檔案封在黃皮的紙箋里，他們的品行你也大可以從同他們接觸過(guò)的人那里聽(tīng)說(shuō)得來(lái)。那做書(shū)的先生，寫(xiě)得一手好字，就是常聽(tīng)人說(shuō)的。善于各種皴法的他，有一枝常帶在身的“鼠須筆?！眮?lái)人請(qǐng)教寫(xiě)字，都一貫寫(xiě)在那種冷金箋上，字也是規(guī)規(guī)矩矩，漂漂亮亮的。做詩(shī)鐘，嵌字格，正格或別格。寫(xiě)字的時(shí)候，身子直挺挺，一處動(dòng)而全身動(dòng)。由此，我要用竹子來(lái)形容他。竹子不彎，一節(jié)一節(jié)，是他的腳和手。竹子里更有一種苦竹，長(zhǎng)在山石的背面，常年照不到陽(yáng)光。因此每長(zhǎng)一寸，都付出了比其他竹類(lèi)更艱辛的歷程，也因此，它的竹身更加堅(jiān)韌。我想，這當(dāng)可算作第三隅了吧！以物思人，這是對(duì)付人的本領(lǐng)，看來(lái)不壞！
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
“如果你來(lái)訪(fǎng)我，我不在，請(qǐng)和我門(mén)外的花坐一會(huì)兒，它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。”在汪曾祺所著《人間草木》這本書(shū)的封面上看到的這句話(huà)瞬間把我?guī)У搅艘粋€(gè)生機(jī)盎然、寧?kù)o舒適的畫(huà)卷中，讓我感受到了汪曾祺先生文字的魅力和力量。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
世界上，一草一木都有愛(ài)。春花秋果，萬(wàn)物生長(zhǎng)，秋收冬儲(chǔ)，哪怕只是落葉，也蘊(yùn)含著濃濃的情愫，讓人感嘆大自然的神奇與美麗。然而，這些感受是經(jīng)歷了很多，賦予了世間萬(wàn)物的人才體會(huì)到的。所以，愛(ài)草木就是愛(ài)人。
詩(shī)人張九齡說(shuō)：“草木自有心，何必求美?！蓖粼飨壬鷳?yīng)該是最明白這句話(huà)的人了。正因如此，他筆下的一草一木，才顯得那么的人文和精神，這是其他散文所沒(méi)有的美。
汪曾祺在散文集《草和世界上的樹(shù)木”。
文章中對(duì)葡萄的描述給我留下了深刻的印象。王先生以自己的經(jīng)歷和細(xì)膩的感悟?qū)懗隽似咸训那笆澜裆?。葡萄在他的筆下有了鮮活的生命。我仿佛聽(tīng)到了，葡萄喝水的聲音，甘泉在葡萄藤間流淌的'聲音，是那么美妙，那么沁人心脾。一串串的葡萄豐滿(mǎn)誘人，水潤(rùn)惹人喜愛(ài)。
每當(dāng)讀到汪曾祺先生的《人間草木》，我都會(huì)有這樣的感受：一個(gè)老人陪你坐在滿(mǎn)是冬日陽(yáng)光的小花園里，時(shí)而指著臘梅樹(shù)，跟你講趣事關(guān)于他的過(guò)去，有時(shí)會(huì)開(kāi)玩笑地告訴你，“塔羅斯可以從煤里長(zhǎng)出來(lái)”。
汪曾祺先生正是對(duì)這些“人間草木”的一種純粹的愛(ài)，一種寄托著自己的感情卻又不想據(jù)為己有的愛(ài)?；蛟S對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，一株植物就是一段往事，一段深情。
散文后半部分，王先生回憶了自己的人生經(jīng)歷。在《一路走好》中，他將自己的右派經(jīng)歷視為人生之幸，如此灑脫，令人羨慕。王老的文筆總是平淡樸素，卻充滿(mǎn)了他的人生智慧。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
在讀《人間草木》之前可謂是對(duì)汪曾祺先生毫無(wú)所知，如果搜索記憶中姓汪的名人大概只能說(shuō)出汪精衛(wèi)來(lái)。讀罷此書(shū)想出兩個(gè)字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗話(huà)說(shuō)不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來(lái)之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的。
散文。
之中。
以前讀季羨林先生的散文里面多是對(duì)大自然的歌頌，現(xiàn)讀汪曾祺先生的散文里面多是對(duì)生活的感觸，縱使是游記也充滿(mǎn)了濃濃的生活氣息，與人貼的很近不是像純粹歌頌自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生對(duì)吃是很有造詣的，在文章中有專(zhuān)門(mén)的一輯介紹各種各樣的吃食，我是個(gè)饕餮客什么都是胡亂的扒拉到嘴里，往往是肚子已經(jīng)填飽而飯菜的味道還毫無(wú)所覺(jué)。關(guān)于吃，讓我回憶的話(huà)我第一想起來(lái)的便是小時(shí)候母親每天都要煮的面條如果幸運(yùn)的話(huà)還能加上一盤(pán)醋溜白菜，再回憶便能想起紅燒肉，小時(shí)候家里比較困難很少吃肉，所以現(xiàn)在如果別人問(wèn)我最喜歡吃什么菜我可能會(huì)回答紅燒肉的。
如果讓我回憶各種吃食的美好滋味我根本就回答不上來(lái)，我是對(duì)生活不用心的人，所以很多事情在我身邊發(fā)生了又在我記憶中消失了。散文集中最讓我喜歡的是對(duì)西南聯(lián)大的回憶，其中對(duì)西南聯(lián)大老師學(xué)生還有抗戰(zhàn)間生活狀態(tài)的回憶讓我著迷，由書(shū)中我得知為什么那時(shí)候的學(xué)生比現(xiàn)在的學(xué)生要優(yōu)秀何止千倍萬(wàn)倍，誰(shuí)能冒著生命危險(xiǎn)穿越大半個(gè)中國(guó)到達(dá)昆明僅為了考取西南聯(lián)大求得學(xué)問(wèn)。西南聯(lián)大為什么會(huì)在八年的時(shí)間里比北京大學(xué)三十年時(shí)間出的人才都多，原因就是汪曾祺先生說(shuō)的那句話(huà)“自由”。他也在文中說(shuō)之所以考西南聯(lián)大是因?yàn)槟抢锏膶W(xué)生“瀟灑”。
他說(shuō)：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人?！毙r(shí)，上學(xué)前，放學(xué)后，就愛(ài)在亂草叢中鉆，有時(shí)會(huì)不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時(shí)竟就帶著那身臭氣進(jìn)學(xué)堂，好在那時(shí)有幾個(gè)孩子沒(méi)這樣被臭芝麻沾惹過(guò)呢，倒也沒(méi)覺(jué)得與眾不同。
他說(shuō)捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸須有一節(jié)就有一歲。想其小時(shí)，捉到天牛，用繩子系在觸須上，我們也是數(shù)它的觸須有幾節(jié)就認(rèn)為它是幾歲，如果剛好是十節(jié)的話(huà)，那是很高興的事情，我們會(huì)很隆重的給它過(guò)生日，用很多的青草葉嫩樹(shù)葉來(lái)做生日禮物。天牛是童年時(shí)期的好伙伴呢。
他說(shuō)：“我每天醒在鳥(niǎo)聲里。我從夢(mèng)里就聽(tīng)到鳥(niǎo)叫，直到我醒來(lái)。我聽(tīng)得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個(gè)固定的枝頭。”我有何嘗不是呢，清晨在有鳥(niǎo)鳴做背景音樂(lè)的夢(mèng)里醒來(lái)，聽(tīng)著熟悉的啄木鳥(niǎo)清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，一天就從此明快起來(lái)。尤其是早春時(shí)節(jié)，當(dāng)幾天連綿的冷雨后，一清早能聽(tīng)見(jiàn)窗外婉轉(zhuǎn)清脆的鳥(niǎo)鳴，就知道窗外肯定是一個(gè)陽(yáng)光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥(niǎo)鳴所賜，聽(tīng)著就是那般的喜悅。
他說(shuō)：“我愛(ài)逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來(lái)了，我自低頭看我的書(shū)，偷眼瞧它一片片的開(kāi)張了，再猝然又來(lái)一下?！彼坪蹙褪俏倚r(shí)逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽(yáng)臺(tái)上養(yǎng)的一盆含羞草，每次去時(shí)，就會(huì)粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的嬌羞，竟怔怔。
他說(shuō)昆明人家喜歡在門(mén)頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門(mén)頭上那一盆長(zhǎng)得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來(lái)，肥綠的掌葉，猝然開(kāi)出極燦爛極艷麗的黃花，很遠(yuǎn)的地方就能看到那一片明黃，給游子一種熨貼的溫暖。
俗話(huà)說(shuō)不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來(lái)之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
人類(lèi)與草木的相伴已有數(shù)千年的歷史，在這漫長(zhǎng)的歲月里，我們共同經(jīng)歷了各自的成長(zhǎng)與變化。我還記得小時(shí)候每天放學(xué)后，總會(huì)來(lái)到家門(mén)口的小花園里，看著婆婆精心照料的花草樹(shù)木，有時(shí)還親手給它們澆上水。這些花草樹(shù)木仿佛成為我最好的伙伴，伴隨著我一同長(zhǎng)大。隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)人類(lèi)與草木之間的關(guān)系已遠(yuǎn)不止于此。
第二段：草木的生命感悟。
我注意到，無(wú)論是雨后的草地還是日落時(shí)的森林，草木似乎都具備著一種與眾不同的生命感悟。大自然賦予了它們和人類(lèi)一樣的生存本能，但它們從不急躁，它們懂得等待。等待秋風(fēng)的拂面、等待春雨的滋潤(rùn)、等待陽(yáng)光的照耀。它們深知時(shí)間的力量，明白萬(wàn)物皆有時(shí)。從這些草木身上，我學(xué)到了耐心和堅(jiān)持的重要性。當(dāng)我心境不佳時(shí)，常常來(lái)到花草叢中，與它們共享寧?kù)o的時(shí)光，仿佛這段時(shí)間，我能感受到它們那種對(duì)生命的安寧和信心。
第三段：草木的生命力與意志力。
除了生命感悟外，我發(fā)現(xiàn)草木還具備著強(qiáng)大的生命力與意志力。無(wú)論是逆境還是艱難，草木總能頑強(qiáng)地存活下來(lái)。我曾親眼目睹一株幼小的樹(shù)苗在風(fēng)暴中彎曲，但它懷著對(duì)生命的渴望，頑強(qiáng)地挺直了身子。這株小樹(shù)苗的勇氣感染了我，讓我明白生命并非一帆風(fēng)順，而是充滿(mǎn)了困難和挑戰(zhàn)。只有像草木一樣，擁有堅(jiān)強(qiáng)的生命力和不屈的意志，我們才能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
第四段：人與草木的互動(dòng)關(guān)系。
人類(lèi)與草木的互動(dòng)關(guān)系并不只是單向的，而是相互影響、相互依存的。我們依靠草木提供的氧氣生存，而草木則依靠我們提供的二氧化碳和養(yǎng)分生長(zhǎng)。同時(shí)，我們的情緒和環(huán)境也對(duì)草木產(chǎn)生影響。許多研究表明，身處自然環(huán)境中的人更容易感受到快樂(lè)和平靜，草木能夠凈化我們的心靈。我們與草木之間的互動(dòng)關(guān)系，不僅在物質(zhì)層面上，更在精神層面上帶給我們力量和安慰。
在人間草木的相伴中，我悟出了許多重要的啟示。首先，我明白了耐心和堅(jiān)持的價(jià)值，無(wú)論面對(duì)什么困境，只要我們有耐心和堅(jiān)持，就能找到解決問(wèn)題的辦法。其次，我意識(shí)到生命力和意志力的重要性。我們不應(yīng)該被困難擊倒，而是要像草木一樣，敢于戰(zhàn)勝自己。最后，我明白了人與草木的互動(dòng)關(guān)系。我們應(yīng)該珍惜自然環(huán)境，與草木相互依存、相互影響，共同建設(shè)和諧的生態(tài)環(huán)境。
總結(jié)：人間草木心得體會(huì)是一次感悟生命的旅程。在這個(gè)旅程中，我學(xué)會(huì)了耐心和堅(jiān)持，明白了生命力和意志力的重要性，也發(fā)現(xiàn)了人與草木之間的互動(dòng)關(guān)系。這樣的體會(huì)不僅改變了我的世界觀(guān)，也為我塑造了一個(gè)積極、樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。因此，我希望每個(gè)人都能像我一樣去感悟人間草木，去體會(huì)自然給予我們的智慧與力量。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
書(shū)是必不可少的。今天，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)汪曾祺的《人間草木》。
我經(jīng)常聽(tīng)老師提到汪曾祺的文章，卻一直未曾讀過(guò)。一次老師將這本《人間草木》借給了我，甚是驚喜。
書(shū)中寫(xiě)的卻是些生活的小事或很平常的景物。第一大章《人間草木》寫(xiě)的是作者童年的花園、兒時(shí)的風(fēng)景與美輪美奐的四季輪回。“巴根草，綠茵茵。唱個(gè)唱，把狗聽(tīng)?！痹谧髡吖P下，小到一只是天牛，大到一朵冰心蠟梅，都是那么柔美，那么可愛(ài)。真沒(méi)想到，原來(lái)作者的童年也是那么自由、快樂(lè)。這讓我不禁想到寫(xiě)《呼蘭河傳》的蕭紅，在兩個(gè)不同的作者筆下，有同樣幸福的孩提時(shí)代、快樂(lè)的童年時(shí)光，更同樣有著濃濃的思鄉(xiāng)情。
《聯(lián)大歲月》、《師友相冊(cè)》則寫(xiě)了他在西南聯(lián)大生活的七年。作者曾在西南聯(lián)大被日軍的飛機(jī)轟炸過(guò)，失去過(guò)一個(gè)母親、一個(gè)繼母。面對(duì)這一切，作者用生動(dòng)、樸實(shí)的筆調(diào)寫(xiě)下《平淡人生》這一章，他沒(méi)有用多少華麗的詞藻，只是做了一個(gè)講述者，將他波瀾起伏的人生說(shuō)得“平平淡淡”，這一從容的品格值得我們學(xué)習(xí)。
《四方食事》，則收集了作者所品嘗過(guò)的各地美食中的上品，讀了讓人不禁垂涎三尺。
值得一提的還有汪曾祺的文筆。他的文筆很“奇”，奇在他總是很細(xì)膩地描寫(xiě)一件事，卻并不怎么寫(xiě)自己的感受。整篇文章幾乎沒(méi)用過(guò)“激動(dòng)”、“高興”這一類(lèi)詞，可作者的感情卻不由自主地流露出來(lái)。
這，就是汪曾祺寫(xiě)的《人間草木》，一本觸人心弦的散文集。
：必須要贊美一下。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
今日重拾汪曾祺先生的《人間草木》，經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗的好文字，在讀者心中總能達(dá)成共識(shí)，無(wú)論是初讀還是重讀，這一筆筆草木都應(yīng)了“序言”中汪朗先生所言：干凈通透，不牙磣。
你何時(shí)放下，幾時(shí)再拿起，都是最好，盡可暢然。
單就第一部分“人間草木”，就足可使你在這立秋時(shí)節(jié)，悠悠的在桌前小憩，發(fā)絲接著蛐蛐兒守夜的清涼。
秋菊堪餐，春蘭可佩。生前的草木是打定了主意要讓自己極富個(gè)性的走一遭。
就這樣，草木，在汪曾祺的筆下，各有各的時(shí)髦。煤堆里搖曳生姿的芋頭，石頭下堅(jiān)挺而立的豆芽，入冬不凋的桂花，風(fēng)致楚楚的秋葵，白得耀眼的槐花，禮花似的枸杞子，紅白相間的木芙蓉，記得自己歲數(shù)的山丹丹，有著童話(huà)情趣的車(chē)前子，將北京秋意染濃的爬山虎，老舍先生家長(zhǎng)勢(shì)姣好的菊花，黏著母親回憶的伶仃瘦弱的秋海棠……這是草木的本性本心，也是先生的樂(lè)心慧眼。
無(wú)論處于何種境遇，先生從不曾冷落那個(gè)反射到人間、呼應(yīng)在心里的草木世界。
成了“右派分子”后，汪曾祺被發(fā)到西山種紫穗槐。種花，在我們想來(lái)總不會(huì)累到哪里去。然而，天天一早上山，兩個(gè)干饅頭，一塊大腌蘿卜，在玩了命的刨樹(shù)坑后，每日的午飯就只有這。苦的時(shí)候怎么辦？找點(diǎn)樂(lè)吧。摘點(diǎn)兒山上酸棗，燒些蟈蟈充饑。紫槐花賞過(guò)了，一棵一棵地看，只不過(guò)是在他的心里，請(qǐng)風(fēng)來(lái)做搖漾，姍姍可愛(ài)。當(dāng)時(shí)刨的樹(shù)坑，究竟種沒(méi)種上那槐，他，無(wú)從知曉。
還有草原上的老曹，他個(gè)人最偏愛(ài)的正是紫穗槐?？晌乙?jiàn)老曹卻聯(lián)想不到紫穗槐。我掉進(jìn)的是老曹的“紅火”里，他的有趣、健談、豪爽，都讓我想著他就是那草原上的阿格頭子與灰背青。老曹從小家貧，吃過(guò)很多苦，就像那兩種草幾乎是貼著地來(lái)長(zhǎng)的。他在大青山打過(guò)游擊，卻亦逃不過(guò)在浩劫中被“捆押吊打”，甚而被打斷了踝骨。然而他好了，能一拐一拐走路后，卻還是那樣“紅火”，就像肥厚多汁的阿格頭子，不曾讓人見(jiàn)了他無(wú)端的枯萎。汪曾祺先生問(wèn)“為什么要整他，要打斷他的踝骨？為什么？”這是他以筆擲下的疑問(wèn)，也該是萬(wàn)千讀者以聲投出的響音。疑問(wèn)是惻隱與知覺(jué)的前兆，有疑問(wèn)總比全盤(pán)接受要好。
年華向晚后，人歸草木間。人與草木皆是同等，上承日月光華，下陷凡塵泥淖，都是順著自然所賦予的，在其中立自我，求發(fā)展。人要不煩憂(yōu)，先要有一顆在平等中欣賞草木的內(nèi)心，正如朱光潛先生所說(shuō)“我把自己看作草木蟲(chóng)魚(yú)的儕輩……在它們說(shuō)，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。”
我是那草木。
我正在完成今天的生長(zhǎng)。
天邊，轟隆隆的，似有暴風(fēng)雨來(lái)。
那就請(qǐng)你看我在這暴雨中。
怎樣地生長(zhǎng)……。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《人間草木》還描寫(xiě)了作者在聯(lián)大上大學(xué)的一些歲月，他和幾個(gè)朋友總是愛(ài)泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說(shuō)，散文，都是在泡茶館時(shí)寫(xiě)下的。啊!作者真是不同凡響。
在聯(lián)大那時(shí)人們穿的衣服也是風(fēng)格迥異。但大多數(shù)衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。雖然那時(shí)聯(lián)大的師生破衣?tīng)€衫，但每天孜孜不倦的作學(xué)問(wèn)，窮且益堅(jiān)。這種精神，值得我們現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)。
在聯(lián)大的那段歲月中，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，還有一些激動(dòng)人心的事情—跑警報(bào)。抗戰(zhàn)時(shí)期，一有警報(bào)就要往外跑，真是激動(dòng)人心啊!那時(shí)自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼，但是昆明人是不會(huì)被威脅到的，中國(guó)人都是堅(jiān)強(qiáng)的，我們青少年也是堅(jiān)強(qiáng)不屈的。
沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在聯(lián)大對(duì)作者有深遠(yuǎn)影響得人。事隔多年，作者回想起來(lái)，仍歷歷在目，真是耐人尋味。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
在讀《人間草木》之前可謂是對(duì)汪曾祺先生毫無(wú)所知，讀罷此書(shū)想出兩個(gè)字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗話(huà)說(shuō)不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來(lái)之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。
以前讀季羨林先生的散文里面多是對(duì)大自然的歌頌，現(xiàn)讀汪曾祺先生的散文里面多是對(duì)生活的感觸，縱使是游記也充滿(mǎn)了濃濃的生活氣息，與人貼的很近不是像純粹歌頌自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生對(duì)吃是很有造詣的，在文章中有專(zhuān)門(mén)的一輯介紹各種各樣的吃食，我是個(gè)饕餮客什么都是胡亂的扒拉到嘴里，往往是肚子已經(jīng)填飽而飯菜的味道還毫無(wú)所覺(jué)。關(guān)于吃，讓我回憶的話(huà)我第一想起來(lái)的便是小時(shí)候母親每天都要煮的面條如果幸運(yùn)的話(huà)還能加上一盤(pán)醋溜白菜，再回憶便能想起紅燒肉，小時(shí)候家里比較困難很少吃肉，所以現(xiàn)在如果別人問(wèn)我最喜歡吃什么菜我可能會(huì)回答紅燒肉的。
如果讓我回憶各種吃食的美好滋味我根本就回答不上來(lái)，我是對(duì)生活不用心的人，所以很多事情在我身邊發(fā)生了又在我記憶中消失了。散文集中最讓我喜歡的'是對(duì)西南聯(lián)大的回憶，其中對(duì)西南聯(lián)大老師學(xué)生還有抗戰(zhàn)間生活狀態(tài)的回憶讓我著迷，由書(shū)中我得知為什么那時(shí)候的學(xué)生比現(xiàn)在的學(xué)生要優(yōu)秀何止千倍萬(wàn)倍，誰(shuí)能冒著生命危險(xiǎn)穿越大半個(gè)中國(guó)到達(dá)昆明僅為了考取西南聯(lián)大求得學(xué)問(wèn)。西南聯(lián)大為什么會(huì)在八年的時(shí)間里比北京大學(xué)三十年時(shí)間出的人才都多，原因就是汪曾祺先生說(shuō)的那句話(huà)“自由”。他也在文中說(shuō)之所以考西南聯(lián)大是因?yàn)槟抢锏膶W(xué)生“瀟灑”。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
“如果你來(lái)訪(fǎng)我，我不在，請(qǐng)和我門(mén)外的花坐一會(huì)兒，它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了?！边@句話(huà)是汪老寫(xiě)在人間草木前的一個(gè)題記，雖然我沒(méi)能有幸看到那些花兒，但也能感受到溫暖。一果一蔬，皆是人間至寶；季節(jié)供養(yǎng)了人間萬(wàn)物；游遍東南西北，寫(xiě)下七篇小記，包含人間百景；西南聯(lián)大雖小，卻也有著數(shù)不勝數(shù)的師友與汪先生的九頁(yè)趣聞；從從容容的面對(duì)衰老與死亡，平平靜靜，無(wú)喜無(wú)憂(yōu)，無(wú)欲無(wú)求而終。
走過(guò)昆明、四川、福建，游過(guò)泰山、桃花源、岳陽(yáng)樓，再了解一下美國(guó)，四方游記就寫(xiě)完了。七載云煙，親身經(jīng)歷一遍聯(lián)大的生活，感受金、沈、吳、聞幾位聯(lián)大名師的課堂，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)就散了。
人間草木讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二
《人間草木》這篇文章的取材，是三種植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上，汪老在寫(xiě)植物，但更深層的，無(wú)疑是在展示他的人生價(jià)值觀(guān)。
例如寫(xiě)山丹丹部分，他通過(guò)老堡戶(hù)之口講出：山丹丹每長(zhǎng)一年，便多開(kāi)一朵花，這多么像人，一年多添一歲!還有這種植物皮實(shí)，容易養(yǎng)活。人要活得隨遇而安些，不能太嬌生慣養(yǎng)了。這部分結(jié)尾處，引出流行歌曲的創(chuàng)作者和舞臺(tái)上的歌星，未必知道山丹丹的這些特性，反而像老堡戶(hù)這樣的農(nóng)民才懂!
第二部分寫(xiě)的是枸杞。枸杞一生是寶，春天的時(shí)候，枸杞頭可以當(dāng)野菜。夏末秋初，開(kāi)花，可以觀(guān)賞。隨后，便結(jié)出果實(shí)，可以吃。這么看，有發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣的眼睛，人生才豐富許多啊!
最后部分寫(xiě)的是槐花，莫名其妙的是，關(guān)于槐花的，卻只有開(kāi)頭與結(jié)尾兩句。大部分內(nèi)容都在講養(yǎng)蜂人的生活故事。其中，講了花與蜜蜂的關(guān)系，養(yǎng)蜂人與蜜蜂的關(guān)系，養(yǎng)蜂人與女人的關(guān)系，以及女人與家中晚輩的關(guān)系。他們的關(guān)系只能用微妙來(lái)形容。給予與受贈(zèng)的感覺(jué)，很曖昧的，讀原文才能體會(huì)很深。
人間草木啊人間草木，人間就如草木，好多道理都擺在那里的。去發(fā)現(xiàn)它們吧，然后活得通透些，處理好身邊的各種關(guān)系，這便是人間草木的含義吧!
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