高考命題作文(三篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

高考命題作文篇一

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光?把盞凄然北望?！?/p>

斟一杯清酒，獨酌出兩行濁淚。

中秋月，滿月。月下人，孤人。亭下孤燈搖晃，人影幢幢。無人相與把盞對飲，只有月對你敞開了心。你的嬋娟美夢，還能否喚起千里外的回音?凝望的太久，月影也若隱若現(xiàn)，是淚水感動了月，還是浮云遮住了你的心?獄外生活固然自由，卻使你的一片忠心遠離圣都。團圓的時候，你卻只能團圓你一生的感傷。世事難料，如夢幻般縹緲。這雙描繪宋朝宏偉藍圖的手，此刻竟連端起酒杯都要顫抖。風吹亂了浮云，也吹干了你的淚水，落葉是深秋的雨，洗不掉你塵世的俗，帶不走你失意的傷。桌上放涼的飯菜你不曾動過，酒杯里，倒映的是你鬢間的白發(fā)和那憂郁的眼神。你害怕望見他，一個年老頹廢的雕塑，怎能容下你那顆熱血沸騰立志報國的心?

無情的葉在落，失意的你卻在爬起，一蓑煙雨任平生，世俗的疾風驟雨打不散你堅固的愛國之心，受盡委屈你扔能笑看人生!一個偉大的抱負決定了你不屈的性格，你可以一時迷茫，一時失望，但你心中總會有不曾熄滅的希望。你就是天上那輪普照宋朝蒼生的明月，過眼的煙云一能永遠遮住你的光芒，大宋百姓的安寧還會由你的光芒指引。秋不僅是蕭瑟的季節(jié)，更是收獲的季節(jié)。你，蘇軾，收獲了人生中一次重要的重要升華。

你起身，一飲而盡杯中的酒，斟滿，向著明月，你再一飲而盡，再滿，環(huán)視一周，那些與你同在卻并不在場的朋友，再飲而盡風更大了，庭院里的樹拼命的搖頭枝條，用掌聲歡迎英雄的歸來。

一壺酒只剩一杯，你沒有再飲，你面朝北面寂靜的夜空，將這一杯酒灑向天空，然后你摔碎酒杯，仰天長嘯著走向黑暗深處。以一副堅定驕傲的背影，昂首行走于塵世的黑暗中。也無風雨也無晴，你一路平靜的走過，播撒下希望的種子。

夜，再次靜謐，風停了，云過了，萬里晴空的瑰綠色中，一輪明月笑的正甜。中秋月，滿月。月下人，人上人。

高考命題作文篇二

時間的單行道上，初心與彼岸遙相呼應。

白居易曰：“所以表不忘初心，而必果本愿也?！钡?，并不是所有的人都能圓夢于彼岸，當一個個由24小時組成的今天被昨天的虛妄一網(wǎng)打盡，當你在“朝看水東流,暮看日西沉”的孤帆空舟上妄自蹉跎，當光陰的

故事

當年伏羲一畫開天之后，人類的文明之舟已經(jīng)在時間里砥礪前行了幾千年，燦若星辰的先賢們在轉(zhuǎn)瞬即逝的每一個昨天里堅守初心，為今天的你留下了一座座仰頭可視的璀璨豐碑。假如你驀然回首，會發(fā)現(xiàn)一束束智慧的光芒仍然在時空中穿越：老子的《道德經(jīng)》、屈原的愛國情懷、阿基米德的幾何學遺產(chǎn)、牛頓對萬有引力的發(fā)現(xiàn)、魯迅對中華民族新

文化

“逝者如斯夫!”先賢們沒有一位重返今天，那是因為，有你在。

每當夜深人靜，當你以撕掉一頁日歷的方式與今天告別時，這一天，說不定便是先賢們當中某一位的紀念日。很多紀念日其實是為他們誕辰或謝世的日子設(shè)立的。紀念日在提醒你，他們曾經(jīng)來過，又走了。一個個紀念日，如果能讓你對昨天的回味有了敬畏，對今天的選擇有了參照，對明天的眺望有了信心，那么，紀念日永不會消失，因為，紀念日之于你，是“我思故我在”。

只要“故我在”，時間的單行道上，屬于你的那一串串腳印，便是你自己的一頁頁日歷，每一頁，都散發(fā)著驛路梨花的芬芳。

有個故事是這么講的：一位桀驁不馴的年輕人忘記了初心，失去了尋找明天的信心，于是把時間的單行道改造成了雙行道，試圖跨越隔離線，從倒流的時光里與老子、屈原、阿基米德、魯迅等先賢們一決高下。他果然見到了他們，可由于是相向而行，只能擦肩而過。某一天，他驚恐地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)重返母親的身體，徹底與世隔絕，這才幡然悔悟。他唯一的希望是讓母親重新把他生下來，可這時，他已經(jīng)化為烏有。時間，只對他一個人停止了。

我不知道故事中的先賢們是否說過這樣的話：“你既然有倒退的勇氣，那就把明天給別人吧?！?/p>

說什么“花有重開日，人無再少年”，其實，明天始終在時間的彼岸，以花兒的名義朝少年招手。那個少年，會是你嗎?

找到明天，便找到你了。

高考命題作文篇三

最近，某大學一位講古詩的教授以其幽默另類的講課風格而成了“網(wǎng)紅”。但是，他的講課方式也受到了一些專業(yè)人士的批評和質(zhì)疑，專業(yè)人士指出，他的幽默感含有錯誤的認識，甚至還消解了詩歌本身的美。因此，我并不認同他這種獨特的教學方式，因為弘揚

傳統(tǒng)文化

教授采用幽默的教學方式確實可以給課堂增添幾分樂趣，但其前提條件是要保證所教的東西都是正確的，否則，過程是有趣的，結(jié)果卻是無知的，甚至是有害的。

教授用“接地氣”的幽默為古詩講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場感，這確實是有創(chuàng)意，但卻把詩歌原有的意蘊、意境改變了，消解了詩歌本身的美。這不僅是對詩歌的誤解，更是對詩人的不尊重。如果詩人或是在窮困潦倒時愁苦傷感，或是在國破家亡時悲痛欲絕，或是在官場失意時憂郁憤懣，而教授卻以開心快樂的幽默的方式來講解，這樣不僅不能走進詩歌去感受作者真實濃郁的情感美，甚至還有幸災樂禍之嫌。

像教授這樣因追求形式上的新穎獨特而損害傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和本質(zhì)的現(xiàn)象，在社會生活中常有出現(xiàn)。一是將經(jīng)典名著改編成影視劇或短視頻，譬如有人讓《紅樓夢》中的賈寶玉騎自行車與穿泳裝打球的林黛玉一見鐘情，卿卿我我。二是在文娛節(jié)目中惡搞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譬如有喜劇演員賈某用花木蘭形象去一味地迎合觀眾低俗的趣味追求。

三是利用圖片或繪畫扭曲傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象，譬如有人把孔子、老子搞成穿上西裝、打起領(lǐng)帶的衣服品牌的代言人。如此等等，不一而足。這些人為了吸引眼球，提高收視率或點擊率，賺取足夠的流量，獲得可觀的商業(yè)利益，極盡標新立異之能事，嚴重地損害、褻瀆了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，極大地誤導了國民。

好在還有不少人仍在認真嚴謹?shù)睾霌P中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他們將傳承的獨特方式與文化內(nèi)涵有機地結(jié)合起來。央視劇組用電視片《舌尖上的中國》傳承中國傳統(tǒng)美食文化;央視節(jié)目《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》用比賽、演唱的方式來傳承中國古詩詞文化;綜藝節(jié)目《上新了，故宮》通過制作一些契合故宮文化內(nèi)涵的精美物品來傳承中國傳統(tǒng)建筑文化……這些人用獨特的方式正確有效地弘揚了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，廣受國民的肯定、喜愛和追捧。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族穩(wěn)立于世界民族之林的根，我們應該好好地尊重它，弘揚它。我們不需要只有獨特的傳承方式、卻沒有正確內(nèi)容和美感的文化。

我們身為21世紀的青年，更要嚴謹行事，不要只去追求光鮮亮麗的外在形式，更要注重內(nèi)在的東西，正如那位教授講古詩一樣，不可為了幽默的有趣而將錯誤傳授給他人。傳統(tǒng)文化需要正確弘揚。

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