通過感悟，我們可以尋找到人生的真諦，并給自己的生活賦予更多的意義。感悟的過程中，如何克服困惑與迷茫，找到真正的答案？每一篇感悟都蘊(yùn)含著作者的獨(dú)特經(jīng)歷和深刻思考，值得我們細(xì)細(xì)品味。
道德講堂體會(huì)與感悟篇一
一份愛，一份承諾，一名普通的教師。面對(duì)自己心愛的學(xué)生，她用心中那份愛，用自已的肩膀背起了愛人的信念和希望。雖然沒有干出驚天動(dòng)地的大事，但是她這份對(duì)學(xué)生的執(zhí)著和用愛支撐起的承諾，讓我們相信這個(gè)世界上一定還有真愛的存在。這就是在我校道德講堂上連秀琴老師的故事給我的感悟，一名普通教師一生的平凡故事，她的事跡感動(dòng)了“道德講堂”現(xiàn)場(chǎng)所有教師。
6月14日下午，慶陽(yáng)湖鄉(xiāng)小學(xué)舉辦了“崇德向善，愛心傳遞”道德講堂活動(dòng)，，本次“道德講堂”按照“唱一首道德歌曲、看一部道德短片、講一組道德故事、誦一段道德經(jīng)典、作一番現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)、背一句格言、送一份吉祥”的“5+2”流程進(jìn)行，在全校教師一首和諧的《讓愛傳出去》的歌聲中，“道德講堂”拉開了帷幕，一部數(shù)字故事的短片，讓我們熱淚盈眶，母親離世了，才知道母愛的偉大，但作為兒子，能明白這一切，雖然晚了點(diǎn)，但也難能可貴。連秀琴老師平凡的故事，讓我們感慨了許久，我們的教師就是這樣，用自己的愛默默地奉獻(xiàn)著，主持人領(lǐng)誦的內(nèi)容，讓我們?cè)俅胃形虻綈鄣牟┐缶?，校長(zhǎng)送的菊花，讓我們?cè)谑⑾膹男牡桌锔杏X到了一絲清涼。
是呀，愛是無怨無悔的付出，是一句話，是一個(gè)眼神，是一個(gè)微笑，而今天我參加道德講堂活動(dòng)，深的感悟是愛的傳承，愛是一種信念，一種精神，需要我們每個(gè)人用心去感悟，去聆聽，去體會(huì)。愛是說不出的語言，愛是看不見的感覺，愛需要我們傳遞，讓愛從我們這里傳出去。
道德講堂體會(huì)與感悟篇二
老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！笨档抡f：“世上有兩種東西，我們?cè)绞菍?duì)它們加以深入地思考，就越是對(duì)它們充滿無限的敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣??！?/p>
樣，為良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
近年來，工商行業(yè)關(guān)于瀆職、腐敗案件層出不窮，違法屢禁不止，所以，做一個(gè)工商人，風(fēng)險(xiǎn)大，誘惑多，責(zé)任重，僅僅業(yè)務(wù)精通、知法懂法是不夠的，關(guān)鍵在于通過學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德教育，增強(qiáng)公務(wù)員保持廉潔的自覺性。不斷鞏固廉政為民，秉公執(zhí)法思想意識(shí)，牢樹“螺絲釘”和“一塊磚”精神，努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)培養(yǎng)，堅(jiān)守工商人首先思想防線，愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，善用權(quán)，用好權(quán)，為人民群眾辦實(shí)事，辦好事。
人品、官品如同干部的兩翼，缺一不可。做官必須先做好人。人品決定官品，好人不見得是好官，但好官卻首先是好人。人品高尚者，日三省其身，時(shí)刻保持警醒，面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對(duì)群眾感情真摯，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)可靠，對(duì)同事熱心誠(chéng)懇。沒有好的人品做底子，一旦權(quán)力在手，勢(shì)必生邪心、走歪路、辦壞事。工商干部不僅要有好的人品，還要有良好的職業(yè)道德。工商干部的“德”應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，即要有高尚堅(jiān)定的理想信念，有強(qiáng)烈牢固的公仆意識(shí)，有實(shí)事求是的工作作風(fēng)，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)，做一名真正的工商衛(wèi)士。
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道德講堂體會(huì)與感悟篇三
在現(xiàn)代社會(huì)，法律已經(jīng)成為維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的重要工具。而道德也是同樣不可或缺的一環(huán)，它可以引導(dǎo)行為規(guī)范，提高個(gè)人的道德素質(zhì)。最近，我參加了一次以“道德講堂感悟法治心得體會(huì)”為主題的講座，對(duì)法治和道德之間的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在此，我將分享一下我的感悟和體會(huì)。
第二段：道德與法治的關(guān)系。
道德和法治是相輔相成、不可分割的。道德規(guī)范是社會(huì)公德心的表現(xiàn)，而法律是對(duì)違背公德心的行為進(jìn)行制約和懲罰的工具。如果沒有道德約束，法律就會(huì)失去約束力，成為一紙空文；如果沒有法律制度，道德規(guī)范就會(huì)失去執(zhí)行力，社會(huì)秩序也會(huì)失控。因此，道德和法治是相互依存、相互支持的關(guān)系。
第三段：道德建設(shè)的重要性。
道德建設(shè)是社會(huì)文明的重要組成部分。道德的基本內(nèi)容包括愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等。它們?yōu)樯鐣?huì)生活提供了準(zhǔn)則和指引，使人們?cè)谙嗷ソ煌懈又t虛、寬容、友善。在現(xiàn)代社會(huì)，很多社會(huì)問題都源自于道德失范，例如賄賂、虛假宣傳、不道德的商業(yè)行為等。因此，道德建設(shè)是現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的一環(huán)。我們需要加強(qiáng)道德教育，強(qiáng)化道德約束，讓更多人知道什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，在社會(huì)、家庭和個(gè)人層面上保持良好的道德素質(zhì)。
第四段：法治社會(huì)的意義。
法治社會(huì)是以法律為準(zhǔn)繩，以公正和正義為目標(biāo)的社會(huì)模式。在法治社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該遵循法律規(guī)定，不得偏離或違反。法治社會(huì)有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公平正義，保障人民的權(quán)益和自由。在法治社會(huì)中，每個(gè)人都可以享受公正的審判，公平的法律保障，這種公正和保障是人民的共同權(quán)利和愿望。因此，建設(shè)法治社會(huì)是當(dāng)今世界各國(guó)所追求的共同目標(biāo)。
第五段：結(jié)論。
道德和法治是當(dāng)代社會(huì)中最基本的理念，是社會(huì)文明進(jìn)程的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們必須學(xué)會(huì)遵守法律和道德規(guī)范，始終保持良好的道德素質(zhì)。只有這樣，我們才能共同建設(shè)一個(gè)美好、和諧、法治的社會(huì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該在自己的工作和生活中積極落實(shí)道德，踐行法律，為社會(huì)和諧、穩(wěn)定和發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。
道德講堂體會(huì)與感悟篇四
我們常常能夠聽到一些輿論聲音，聲稱當(dāng)代的社會(huì)在道德方面出現(xiàn)了很多缺失，甚至有人大呼“道德淪喪”。然而，我們也常常看到很多人在默默地踐行著道德，為社會(huì)帶來正能量。因此，我認(rèn)為道德是一門需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐的學(xué)問，它需要我們不斷提高自己的道德素養(yǎng)，成為更值得信賴的人。
在我看來，最近參加的一次道德講堂讓我受益匪淺。這個(gè)講堂涵蓋了很多道德問題，并且通過具體案例進(jìn)行分析，講述了如何在現(xiàn)代社會(huì)中保持良好的道德品質(zhì)。例如，講堂中提到了信仰之重，它是維系個(gè)人和社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也認(rèn)為，道德講堂應(yīng)該是常態(tài)化存在，是對(duì)社會(huì)各個(gè)方面形成的一種引導(dǎo)和幫助。
在道德問題上，法治在一定程度上能夠發(fā)揮作用。法律規(guī)定了人們的行為標(biāo)準(zhǔn)，以及如何對(duì)不合法行為進(jìn)行制裁。我從法治中也收獲了很多，例如，我明白了法律的重要性，知曉了依法維護(hù)自身權(quán)益的方法和策略，也意識(shí)到了人人都應(yīng)該為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和正義貢獻(xiàn)一份力量。因此，我認(rèn)為，法治與道德是相輔相成、不可分割的。只有在道德的基礎(chǔ)上，法律才能更加得到整個(gè)社會(huì)的支持和認(rèn)可。
第四段：個(gè)人體會(huì)。
身處當(dāng)代社會(huì)，我們自然也會(huì)面對(duì)一些困難和問題。但是，這個(gè)世界也是很美好的。我認(rèn)為，要做好自己，要多溝通、多交流，保持良好的心態(tài)和積極的行為。在我的實(shí)踐中，我常常都是首先從自身開始做起，盡可能地遵守社會(huì)行為準(zhǔn)則，主動(dòng)為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。
第五段：結(jié)語。
總之，道德和法治作為社會(huì)建設(shè)的重要領(lǐng)域，需要我們每個(gè)人的關(guān)注和參與。我們應(yīng)該牢記在心，不斷發(fā)揚(yáng)道德行為，堅(jiān)持法律意識(shí)，維護(hù)社會(huì)的公序良俗和和諧穩(wěn)定。一方面，應(yīng)該常學(xué)、常思、常議道德，提高自身的道德素質(zhì)和美德品德；另一方面，要不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)，幫助自己和周圍人保護(hù)自身權(quán)益，為社會(huì)的發(fā)展助力。我相信，只要我們共同努力，社會(huì)一定會(huì)更加美好、和諧，每個(gè)人也能夠更加幸福、快樂。
道德講堂體會(huì)與感悟篇五
的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。而師德的核心是“師愛”，即“師愛為魂”，作為一名光榮的人民教師，不僅要具有無私的關(guān)愛、廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。我校非常重視教師的師德建設(shè)，組織全校教師開展道德講堂，并進(jìn)行了師德承諾、師德創(chuàng)優(yōu)等一系列活動(dòng)，提高了我校教師的職業(yè)道德水平，樹立了良好的教師群體師德形象。下面我就開展“道德講堂”活動(dòng)談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、師愛為魂，關(guān)愛無限。
師德中，重要的是必須有愛心。“師愛”是教師對(duì)學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。
1、春風(fēng)化雨，關(guān)愛無限。愛是人類永恒的話題，是人類的基本情感，愛更是教育的靈魂和生命，愛是架構(gòu)師生心靈的橋梁，是教育成功的基石，沒有愛就沒有教育。陶行知先生說得好：“愛滿天下，愛生如子”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范，愛可以產(chǎn)生巨大的教育力量，教師的愛，是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
2、愛是責(zé)任，愛是敬業(yè)。教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任，是高尚師德直觀的體現(xiàn)。愛心使我們熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，使我們樂意做出奉獻(xiàn)。愛心使我們時(shí)時(shí)為學(xué)生著想，關(guān)心他們的健康成長(zhǎng)，關(guān)心他們的一切，關(guān)心他們的成人、成才、成就未來;愛心使我們?cè)诠ぷ髦校冀K熱情洋溢、細(xì)致入微!二、學(xué)高為師，終身學(xué)習(xí)。
1、終身學(xué)習(xí)，更新知識(shí)。“學(xué)高為師，德高為范”時(shí)刻激勵(lì)著我們。是的，教師職業(yè)要成為個(gè)人永久職業(yè)，必須永遠(yuǎn)保持“學(xué)高”這一范疇。“不斷學(xué)習(xí)”“終身教育”成為優(yōu)秀教師的基本要求。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，所以作為教師就要不斷地學(xué)習(xí)，甚至終身學(xué)習(xí)。不斷地完善自己，讓自己成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的專業(yè)性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學(xué)不厭，教不倦?！边@也是新《規(guī)范》中對(duì)教師提出的一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則，教師要把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?！?/p>
2、潛心鉆研，勇于創(chuàng)新?？茖W(xué)不斷進(jìn)步，知識(shí)不斷更新，為適應(yīng)時(shí)代及教學(xué)的需要，我們?cè)诮虒W(xué)中，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷完善自我，努力提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。同時(shí)也不斷改革創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，能做到與時(shí)俱進(jìn)，精心施教，并形成了自己的特色。
三、德高為范，示范表率。
1、愛國(guó)守法，師德高尚。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。
總之，通過開展道德講堂的活動(dòng)，我們的職業(yè)道德水平提高了，廉潔從教、教書育人、為人師表的自覺性增強(qiáng)了，廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的積極性調(diào)動(dòng)了，以良好的教師群體師德形象樹立在社會(huì)公眾面前。
道德講堂體會(huì)與感悟篇六
我有幸于11月3日參加小百戶鎮(zhèn)教師職業(yè)道德講座的學(xué)習(xí)，通過從教師職業(yè)道德、禮儀、法制等方面的學(xué)習(xí)。我更加明確了自己所肩負(fù)的重任，使我深受感動(dòng)。下面我從自己實(shí)際出發(fā)，談一談自己的一點(diǎn)心得體會(huì)：
1、通過學(xué)習(xí)使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國(guó)很需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
2、通過學(xué)習(xí)讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。
3、通過學(xué)習(xí)使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)很有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
總之，作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的師德。個(gè)人以為，現(xiàn)在的老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。對(duì)學(xué)生的教育往往不會(huì)如此順利，因?yàn)樾W(xué)生年齡小，智力還未開發(fā)，就像是一塊尚未進(jìn)行雕磨的玉。老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，如果用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢“，成為一塊名副其實(shí)的美玉。俗話說：“攻城為下，攻心為上“，要讓學(xué)生心悅城服地接受教育，必須下番功夫。讓我更加熱愛學(xué)生了，更加認(rèn)識(shí)到教育工作是一門藝術(shù)，是太陽(yáng)底下很崇高的職業(yè)!
道德講堂體會(huì)與感悟篇七
老師們：
作為一個(gè)對(duì)教育懷有宗教般情懷的人，應(yīng)該以堂吉訶德的勇氣，以西西弗的堅(jiān)硬，將合乎學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的生活方式，柔軟的植入未來的中國(guó)心靈。
作為一名教育人，我們要像一群仰望星空的孩童，從不抱怨星星又舊又生銹，只是拿著抹布和水桶，一路踉蹌，擦拭蓋在星星之上的灰蒙蒙。我們不在乎別人說我們是瘋子還是傻子，我們?cè)诤醯氖牵覀兪欠裾娴膸е活w心來，不帶一棵草去，我們是否付出了全部的努力，讓教育之于心靈建設(shè)、之于世道人心的正面價(jià)值，變成了最大值。
我們?cè)颈拔ⅲ驗(yàn)榻逃?，因?yàn)橐环菔姑?，我們的生命由渺小而莊嚴(yán)，我們的工作由稻粱謀擴(kuò)充至千古事，我們的世界也從柴米油鹽放大到家國(guó)天下。每一位醉心于教育的同仁，因?yàn)榉胖鹆宋覀児餐睦硐耄谖覀兤椒驳纳钪凶⑷肓艘饬x，使我們瑣碎的人生變得貴重，讓我們的生命蕩滌著愛，誠(chéng)懇，付出，以及智慧。尊敬的老師們，滴水穿石的成就，只問耕耘的精神，高于命運(yùn)的理想，歷史選擇的天時(shí)，花開處處的地利，八方護(hù)持的人和，猶如一張張鼓起的風(fēng)帆，將我們推到漲潮的海上。世事常呈波浪式起伏，世事難逃潮漲潮落的規(guī)律，讓我們把我屬于我們的機(jī)會(huì)，擔(dān)起時(shí)代賦予我們的使命，隨潮而歌，踏浪而行，以免潮水退去，折戟沉沙，空懷使命，黯然神傷。
大家知道，我們的教育還有很多，可以說太多的問題，有的是新的，有的是舊的。請(qǐng)相信，問題是我們收到的最好禮物，沒有問題的繁冗晦澀，就沒有答案的妙不可言。
尊敬的老師們，從我們的指尖匆匆流走的歲月，催促我們整點(diǎn)行囊，聽從內(nèi)心的呼喊，跟隨自己的使命，站到漲潮的海上，乘風(fēng)破浪，向著彼岸。開始人生的又一次出發(fā)。
老師們，當(dāng)你無法改變社會(huì)，無法改變別人的時(shí)候，你唯一可以改變的就是自己。而只要你真正的去改變自己，其實(shí)你就是在改變別人，就是在改變社會(huì)。不要以為我們?cè)谌咧v臺(tái)上沒有什么作為，他影響著幾十個(gè)生命！一個(gè)教師，如果能夠真正的影響幾個(gè)學(xué)生的生命，真正的走進(jìn)他們的心靈，真正的成為學(xué)生生命中的“貴人”，你的生命就是非常有價(jià)值的了。而這一點(diǎn)，我相信是所有教師都可以做到的。
尊敬的老師們：讓愛成為一種習(xí)慣吧，愛學(xué)生不是你管理班級(jí)、樹立威信、提高成績(jī)的籌碼。愛是很簡(jiǎn)單、很單純的，愛就是愛，沒有其它。
道德講堂體會(huì)與感悟篇八
本人通過道德講堂的學(xué)習(xí)，關(guān)于反腐倡廉的精辟論述，深深地教育了我，給我以強(qiáng)烈的震撼，使我受益良多。
這次學(xué)習(xí)集中反映了黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以為的黨中央關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的重要論述，充分展示了改革開放以來銀行業(yè)在推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)所取得的成績(jī)，列舉了近年來銀行業(yè)發(fā)生的各類違法違紀(jì)案例。資料翔實(shí)、發(fā)人深省，是難得一見的反腐倡廉警示教材。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，在今后的工作中和生活中應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)交行的責(zé)任文化，積極參與責(zé)任交行責(zé)任人主題教育活動(dòng)，提高自身職業(yè)道德水平，打造責(zé)任文化的現(xiàn)實(shí)要求。深刻認(rèn)識(shí)自身崗位、職務(wù)的職責(zé)，真正達(dá)到增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高責(zé)任能力，規(guī)范責(zé)任行為的目標(biāo)。以責(zé)任心證明自己的人品，決不做損害單位利益甚至引發(fā)重大風(fēng)險(xiǎn)和違紀(jì)違規(guī)問題的行為。
2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身修養(yǎng)，錘煉道德意志，提升道德境界，提升自己的廉潔自律意識(shí)，增強(qiáng)辯別是非的能力。只有堅(jiān)持把思想政治學(xué)習(xí)常抓不懈，增強(qiáng)黨性觀念，才能擁有較高理論水平和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能不斷提高自身的政治素質(zhì)和把握政策的能力，才能始終保持正確的政治方向、政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、利益觀和社會(huì)主義的榮辱觀。時(shí)刻保持一種淡泊寧?kù)o的心理狀態(tài)，剔除名利思想和追求物質(zhì)享受的觀念，自重、自省、自警、自勵(lì)，真正做到清清白白、堂堂正正做人，干干凈凈做事。
3、樹立了廉潔從業(yè)、守規(guī)操作的職業(yè)操守，增強(qiáng)自身遵紀(jì)守法的意識(shí)，營(yíng)造依法經(jīng)營(yíng)、守規(guī)操作、廉潔從業(yè)的良好氛圍，保障各項(xiàng)業(yè)務(wù)又好又快發(fā)展。
通過這次學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到，這是一次警鐘長(zhǎng)鳴、防微杜漸的教育，也是一次發(fā)人深省、啟迪心智的靈魂課堂。對(duì)于我們今后進(jìn)一步增強(qiáng)反腐倡廉意識(shí)，增強(qiáng)做好廉政建設(shè)工作責(zé)任感和緊迫感，走好未來人生道路每一步，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。讓我們從一點(diǎn)一滴做起，培育高尚的心靈，遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪，做到廉潔從業(yè)守規(guī)操作，促進(jìn)各項(xiàng)業(yè)務(wù)健康發(fā)展，在本職崗位上奉獻(xiàn)誠(chéng)摯的愛心、履行自己的使命，以務(wù)實(shí)的精神，廉潔的作風(fēng)、正義的形象、優(yōu)良的業(yè)績(jī)共同創(chuàng)造我行更加輝煌的明天。
道德講堂體會(huì)與感悟篇九
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了必須堅(jiān)持為民清廉，一心為公，一心為民，反對(duì)不正之風(fēng)，才能保持黨的先進(jìn)性和純潔性，執(zhí)政才能執(zhí)得牢，立黨才能立得好。反腐倡廉已不僅僅是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，更是事關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義能否成功的政治問題。圍繞當(dāng)前正在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“為民務(wù)實(shí)清廉”這一主題，就加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)作一初淺的探討，促使自己進(jìn)一步樹立正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御“四風(fēng)”，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，為黨風(fēng)廉政建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。結(jié)合當(dāng)前正在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐，我要努力做到以下幾點(diǎn)：
一、充分認(rèn)識(shí)開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要作用。
我黨工作的執(zhí)政之基，力量之源就是人民群眾。堅(jiān)持黨的群眾路線，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的目標(biāo)所向。只有堅(jiān)持黨的群眾路線，才能為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供源源不斷的力量。習(xí)總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議指出：我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。這就要求我們?cè)邳h風(fēng)廉政建設(shè)中，牢固樹立群眾意識(shí)，密切聯(lián)系人民群眾，相信人民群眾。抓好教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)保持黨的先進(jìn)性、純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位意義重大，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展將產(chǎn)生十分重要的作用。開展好教育實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系到貫徹落實(shí)全面深化改革各項(xiàng)任，有利于集中廣大人民群眾的智慧和力量，充分激發(fā)廣大黨員干部的斗志和干勁，邊整治“四風(fēng)”頑癥，邊破解改革難題，錘煉黨員干部思想和作風(fēng)，增強(qiáng)改革戰(zhàn)略定力，強(qiáng)化宗旨意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族群眾共同把改革藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí);開展好教育實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系到夯實(shí)基層基礎(chǔ)、提高服務(wù)群眾能力和水平，關(guān)系到有效解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題、關(guān)系到推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)引向深入、步入常態(tài)。有利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，為民務(wù)實(shí)清廉做到無私無畏、敢于擔(dān)當(dāng)，以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動(dòng)全面深化改革發(fā)展的正能量體現(xiàn)到黨內(nèi)生活和干事創(chuàng)業(yè)的方方面面。因此，在全黨開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)勢(shì)在必行。
二、牢牢把握活動(dòng)主題和要求。
搞好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要確保為民務(wù)實(shí)清廉的主題不變，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求不變，聚焦形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的問題不變。這是新形勢(shì)下踐行黨的群眾路線的基本要求的集中體現(xiàn)，是我們黨抓作風(fēng)建設(shè)的根本目的。為民務(wù)實(shí)清廉這個(gè)主題，具有內(nèi)在的辯證統(tǒng)一關(guān)系。從各自價(jià)值蘊(yùn)含看，為民是根本，務(wù)實(shí)是基礎(chǔ)，清廉是本色;從整體作用看，為民是核心，務(wù)實(shí)是關(guān)鍵，清廉是保障。這就要求我們?cè)陂_展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，一是要緊扣為民務(wù)實(shí)清廉這個(gè)主題，“走下車去”，認(rèn)認(rèn)真真地了解“后院”情況;“敲碎玻璃”，坦坦誠(chéng)誠(chéng)地面對(duì)“角落”問題。通過向人民群眾學(xué)習(xí)，與人民群眾打成一片，依靠調(diào)動(dòng)人民群眾的力量，順應(yīng)群眾期盼，狠剎“四風(fēng)”，不斷改善黨的工作作風(fēng)，就一定能獲得群眾的認(rèn)可，達(dá)到凝聚共識(shí)、與群眾一條心的效果，為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供源源不斷的力量支持。二是要將“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求貫穿活動(dòng)始終。以“照鏡子”旨在仰首無愧于黨，“正衣冠”旨在俯身親近于民，“洗洗澡”旨在抵制病毒侵?jǐn)_，“治治病”旨在強(qiáng)身輕裝前行為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，本著有“病”治“病”，無“病”健體的“健身”法則，對(duì)作風(fēng)方面存在的問題作一次大“體檢”，達(dá)到見微知著，防微杜漸之功效，大家要謹(jǐn)記“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警，恪守清正廉潔的為政底線，始終繃緊廉潔自律這根弦。以“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也?！?諸葛亮的《出師表》)為古訓(xùn)，擺正同人民群眾的關(guān)系，端正群眾立場(chǎng)，俯身親近于民，增強(qiáng)群眾感情，虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠(chéng)心接受群眾監(jiān)督，視群眾之難為己難，視群眾之苦為己苦，視群眾訴求為親人召喚，親力親為，竭誠(chéng)服務(wù)，使黨的群眾路線教育實(shí)踐的過程成為黨組織和黨員保持黨的先進(jìn)性和純潔性的過程，成為人民群眾進(jìn)一步加深對(duì)黨的先進(jìn)性和純潔性支持和擁護(hù)的過程，為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供源源不斷的力量支持。
三、紀(jì)檢監(jiān)察要拓展黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)涵和外延，當(dāng)好黨委的“千里眼”，找出“老虎”和“蒼蠅”
每個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化盡責(zé)意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、融入意識(shí)，牢固樹立“加強(qiáng)監(jiān)督是本職、疏于監(jiān)督是失職、不善于監(jiān)督是不稱職”的觀念。”作為鎮(zhèn)里的紀(jì)檢部門，要變“上門受理案件”為“下沉一級(jí)”巡視監(jiān)督，與人民群眾零距離聯(lián)系，與人民群眾形成良好互動(dòng)，鼓勵(lì)群眾投身到黨風(fēng)廉政建設(shè)中來，從而把黨風(fēng)廉政建設(shè)不斷引向深入，增強(qiáng)紀(jì)檢機(jī)構(gòu)職能的針對(duì)性和實(shí)效性。
在具體工作中，本著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持黨的群眾路線，充分依靠人民群眾，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);始終密切黨與人民群眾的聯(lián)系，把重點(diǎn)放在整治群眾反映強(qiáng)烈的突出問題上，一抓到底，抓出成績(jī)，做到“抓鐵有痕，踏石留印”;以堅(jiān)持把發(fā)現(xiàn)問題、形成震懾作為主要任務(wù)，創(chuàng)新監(jiān)督懲治方式，做到“責(zé)任追究既追究結(jié)果，又追究過程，結(jié)果問責(zé)與行為問責(zé)并重;既追究直接責(zé)任、具體責(zé)任，又追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)與具體問責(zé)并重?！毙纬蓮摹敖K點(diǎn)”到“起點(diǎn)”的全鏈條倒查追責(zé)機(jī)制，當(dāng)好當(dāng)?shù)攸h委的“千里眼”，找出“老虎”和“蒼蠅”，做到“有腐必懲、有貪必肅”說給群眾聽變成做給群眾看，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，為進(jìn)一步加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性恪盡職守。
我相信，通過以“學(xué)習(xí)提高踏實(shí)認(rèn)真、服務(wù)群眾真心誠(chéng)意、問題整改去偽存真、群眾監(jiān)督公開求真”的“四真精神”，來“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”地開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng);以壯士斷腕的勇氣祛除思想之疾、行為之垢、能力之弊，把發(fā)展好民生作為己任，深入基層一線，深入群眾，拜人民群眾為師，從一件件具體的事情抓起，持之以恒，久久為功，我們的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣一定會(huì)朝著日益純化的方向發(fā)展，廣大黨員干部必將會(huì)以更加飽滿的為民務(wù)實(shí)清廉這份政治熱情，進(jìn)一步牢固樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、價(jià)值觀，真正做到輕裝前行，不斷匯聚和凝聚起人民群眾的智慧，開創(chuàng)臨河各項(xiàng)工作新局面。
道德講堂體會(huì)與感悟篇十
道德與法律是社會(huì)秩序存在的兩個(gè)重要支撐，為了傳承中華文化的優(yōu)秀品德，樹立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全，社會(huì)治理必須發(fā)揮道德力量和法律力量。隨著人們生活水平的提高，道德標(biāo)準(zhǔn)和法律法規(guī)也在不斷更新?lián)Q代。近日，本人參加了一次道德講堂主題活動(dòng)，并從中汲取了許多有關(guān)法治和道德的感悟，特宣之以文以示對(duì)本次活動(dòng)的理解和思考。
第二段：對(duì)道德講堂的回顧和認(rèn)識(shí)。
本次活動(dòng)是由當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)協(xié)會(huì)和法律援助中心合辦的一場(chǎng)集法律咨詢與道德講解于一體的公益活動(dòng)。除了現(xiàn)場(chǎng)講解之外，還會(huì)設(shè)有互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓社區(qū)居民更直接有效地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。道德講堂的宗旨是“以道德引領(lǐng)法律，讓公正的法律更好發(fā)揮作用”，非常符合當(dāng)前我國(guó)法治建設(shè)的精神。通過這種形式的宣講式教育，旨在傳承中華優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)社會(huì)正義，實(shí)現(xiàn)人民的幸福。
第三段：對(duì)道德與法治關(guān)系的思考。
道德與法治是相輔相成的。道德是人們內(nèi)心所承擔(dān)的行為準(zhǔn)則，而法律則是對(duì)這些準(zhǔn)則的規(guī)范化和制度化。道德追求的是內(nèi)在的高度真善美，而法律則強(qiáng)調(diào)在道德約束之下，對(duì)行為進(jìn)行法律的賦權(quán)與規(guī)范。道德與法律是相輔相成，互相促進(jìn)相互協(xié)調(diào)，共同維護(hù)社會(huì)秩序，保障人民安全和利益。
第四段：對(duì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的感想與認(rèn)識(shí)。
通過本次道德講堂主題活動(dòng)，心中產(chǎn)生了深深的感受。深切感受到學(xué)習(xí)道德和法治的重要性，不僅在社會(huì)治理中至關(guān)重要，而且在個(gè)人成長(zhǎng)方面也非常有必要。所以，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的言行舉止，自覺維護(hù)社會(huì)公德，也要尊重法律，自覺遵守規(guī)范。
第五段：總結(jié)。
隨著社會(huì)的不斷變革，我們應(yīng)該始終保持警醒，保持對(duì)道德和法律的認(rèn)識(shí)和尊重，這樣才能保證社會(huì)的公平公正，保證人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，使我們的社會(huì)更加美好。人心齊，泰山移，只有中國(guó)人民共同把握“德治”和“法治”的重要性，共同為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗，才能成就多彩的人生和中國(guó)新時(shí)代的繁榮昌盛。
道德講堂體會(huì)與感悟篇十一
在本處開展的'機(jī)關(guān)道德講堂活動(dòng)，對(duì)我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動(dòng)中，我們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名普通干部職工全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是當(dāng)之無愧的道德楷模。通過學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們?cè)诠ぷ魃钪幸獔?jiān)持學(xué)習(xí)道德模范人物的高尚品格，時(shí)刻嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，全面提升自己的道德修養(yǎng)。二是要注重學(xué)習(xí)效果，在工作中敬業(yè)奉獻(xiàn)、夯實(shí)作風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)。三是應(yīng)該樹立持之以恒、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，不能停于表面。
通過本次活動(dòng)來推動(dòng)開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，同時(shí)以這種干部職工講課的形式，營(yíng)造朝氣蓬勃、精神振奮、開拓創(chuàng)新的良好氛圍。下面我來談?wù)勚v座的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、開拓創(chuàng)新，加大學(xué)習(xí)力度。
通過開展講座來充分挖掘本處干部職工的潛力，根據(jù)自己的崗位職能、專業(yè)特長(zhǎng)、興趣愛好等申報(bào)1個(gè)專題，結(jié)合工作實(shí)際授課，使所學(xué)知識(shí)得到充分發(fā)揮，同時(shí)又做到理論聯(lián)系實(shí)際，使知識(shí)在工作中得到真正實(shí)踐應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。
二、超前思考，變被動(dòng)為主動(dòng)。
學(xué)貴有志，要愿學(xué)。當(dāng)今世界是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世界，科技變革日新月異，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。對(duì)知識(shí)具有頻譜寬度和譜線高度的雙重要求。長(zhǎng)期不學(xué)習(xí)，思想就會(huì)僵化、知識(shí)就會(huì)老化、能力就會(huì)退化。因此，學(xué)習(xí)是黨性思想進(jìn)步的階梯、是業(yè)務(wù)知識(shí)更新的源泉、是工作能力提升的保證。我們對(duì)業(yè)務(wù)工作要不斷提出更高的要求，要保持和鞏固優(yōu)勢(shì)，就必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型個(gè)人的要求，主動(dòng)作為，把學(xué)習(xí)內(nèi)化為人生態(tài)度、生活方式和畢生追求，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。既要向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教、向同事學(xué)習(xí)，也要向身邊的人民群眾學(xué)習(xí)；既學(xué)習(xí)理論知識(shí)，又學(xué)習(xí)具體實(shí)踐；既學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，又陶冶情趣操守；既有博學(xué)之望，又有一技之長(zhǎng)；既堅(jiān)持上下而求索，又時(shí)常溫故而知新。
我們干部職工要自覺創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，把個(gè)人學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來，真正做到學(xué)有所教、學(xué)有所論、學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所用。積極推動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)化，要把本單位的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)方法優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為提高個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和水平的優(yōu)勢(shì)。
三、注重實(shí)效，用活動(dòng)推動(dòng)工作。
把干部職工講課過程作為學(xué)習(xí)提高過程，在活動(dòng)中干部職工不但努力自學(xué)，還互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，為促進(jìn)干部職工熟悉業(yè)務(wù)知識(shí)起到了積極作用，為真正培養(yǎng)水平高、覺悟高、悟性高，站著能講、坐下能寫、工作能干的干部隊(duì)伍打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而推動(dòng)了全鎮(zhèn)工作登臺(tái)階、上水平。通過開展講座活動(dòng)，干部職工不僅牢固掌握了相關(guān)知識(shí)，營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，更重要的是群學(xué)群用，有力提升了全處干部職工的政策理論水平、工作能力和自身素質(zhì)，對(duì)團(tuán)體參與能力、閱讀思維能力、口頭表達(dá)能力都有很大幫助。
道德講堂體會(huì)與感悟篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好!
非常高興能參加今天的道德講堂活動(dòng)，我談一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。道德講堂作為新形勢(shì)下推進(jìn)思想道德建設(shè)的重要平臺(tái)，是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為重點(diǎn)，強(qiáng)化宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報(bào)”的社會(huì)共識(shí)，有利于推動(dòng)“知行合一”的道德實(shí)踐，有利于營(yíng)造“崇德尚善”的濃厚氛圍。
關(guān)于道德講堂，以前確實(shí)了解的不多，從各類報(bào)道中，得知××在這方面做的很好，在剛才的短片中，大家也看到了。我們現(xiàn)在開展道德講堂活動(dòng)，有成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動(dòng)深入持久的開展下去，我認(rèn)為首先要了解一些基本概念，我也是從網(wǎng)上找了一些資料，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：
第一是道德的定義。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。德：本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然，從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。
第二是道德的功能。歸納起來，道德具有五個(gè)方面的主要功能：
1.認(rèn)識(shí)功能。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
2.調(diào)節(jié)功能。道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。
3.教育功能。道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
4.評(píng)價(jià)功能。道德是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評(píng)價(jià)來把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過把周圍社會(huì)現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。
5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。
第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。
第四、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對(duì)自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為;法律是從外部對(duì)人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。
我的發(fā)言完畢，水平有限，請(qǐng)大家見諒。
道德講堂體會(huì)與感悟篇十三
下午，參加一個(gè)“道德講堂”活動(dòng)，深受啟發(fā)。道德講堂是中央文明委推廣的xx省常州市“文明城市創(chuàng)建過程中的惠民利民創(chuàng)新之舉”。作為文明城市建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作，xx市率先在xx的省級(jí)以上文明單位試行。這項(xiàng)活動(dòng)的開展，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提升全社會(huì)的公民文明素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
這次活動(dòng)按照市上的統(tǒng)一安排部署，借用xx常州的經(jīng)驗(yàn)，以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的方式，安排了本單位一位先進(jìn)模范人物，通過“道德講堂”這種形式，講述自己經(jīng)歷的工作中很有創(chuàng)意的三個(gè)故事，以及工作中的教訓(xùn)，表明公務(wù)人員做人做事應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。他們還從市環(huán)衛(wèi)處請(qǐng)來一位“xx十大女杰”，講述她在環(huán)衛(wèi)工作一線的酸甜苦辣，以期對(duì)本單位干部職工一些啟示和教育。下午盡管只用了一個(gè)多小時(shí)，但效果很好!
退下來的老同志講述的，都是他自己親自經(jīng)歷的工作中的幾件事，所以講得很生動(dòng)很有吸引力。我歸納總結(jié)為以下幾點(diǎn)：一是肯動(dòng)腦筋。在排污管帶水過江敷設(shè)、體育館異型結(jié)構(gòu)吊裝工作中，想方設(shè)法創(chuàng)新工藝提高效率，減少消耗降低成本。二是敢于擔(dān)當(dāng)。重大活動(dòng)供電上出了故障，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任保護(hù)干部;抗震救災(zāi)中采取有效措施，確保了災(zāi)后重建有序推進(jìn)。三是堅(jiān)持原則。為了工作和整體利益，心底無私天地寬不怕得罪人，不管相對(duì)方官銜和來頭，該怎么辦就怎么辦。四是善于總結(jié)。經(jīng)常以“樹立大局觀念、維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、團(tuán)結(jié)協(xié)作為重”自律，不斷完善提高自己。
環(huán)衛(wèi)工人雖然被譽(yù)為“城市美容師”，但真正愿意主動(dòng)從事這項(xiàng)工作的人并不多。環(huán)衛(wèi)工人三班倒，早班每天早上四五點(diǎn)鐘就上班，晚班要十一二點(diǎn)才能回家。成天跟垃圾打交道，保持城市的清潔衛(wèi)生，人們是瞧不起又離不得。下午一位管著320多位環(huán)衛(wèi)工人的大班長(zhǎng)，講述她搞好環(huán)衛(wèi)工作的三點(diǎn)體會(huì)：一是心態(tài)放平和，在人們肯定中感悟成就;二是敬業(yè)放首位，在默默無聞中成就事業(yè);三是人本為核心，在相互關(guān)愛中展現(xiàn)凝聚力。
道德范疇很寬泛，每個(gè)人所說的一句話所做的一件事，都可以折射出道德的影子;不同的崗位和職業(yè)也都肩負(fù)著不同的社會(huì)責(zé)任。我們每一位有責(zé)任感正義感的社會(huì)人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積極遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德，認(rèn)真踐行家庭美德、個(gè)人品德。使誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)，尊老愛幼、助人為樂，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚(yáng)光大。大家都這樣做了，個(gè)人素質(zhì)就高了，文明城市就有了堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，整個(gè)中華民族也就有了希望。
道德講堂體會(huì)與感悟篇十四
為深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步鞏固文明單位的創(chuàng)建成果，近日，焦作市ss局舉辦了首期主題為“行孝道感親恩”的“道德講堂”。此次“道德講堂”分為唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥五個(gè)環(huán)節(jié)。自己通過唱《公民道德歌》、觀看洛陽(yáng)監(jiān)獄一級(jí)警督――王春來及聆聽身邊人――張慧孝敬老人的感人事跡、誦讀“積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧。”等中華經(jīng)典以及局長(zhǎng)王國(guó)政作的《懂孝道念親恩》主題宣講等，使得自己感受頗深。
人，從呱呱落地到長(zhǎng)大成人，一路走來，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年。為了自己的事業(yè)，為了家庭；也為了上孝敬父母，下?lián)狃B(yǎng)兒女，更為了讓家人過上好日子，拼死拼活的干，辛辛苦苦一輩子。等兒女長(zhǎng)大了父母也老了，也干不動(dòng)了。父母為了兒女付出了自己一生的心血。當(dāng)年的英俊少年和窈窕淑女，到如今都已變成了步履蹣跚、白發(fā)蒼蒼、多災(zāi)多難的老人。
人老了最怕孤獨(dú)，也最怕自己的兒女對(duì)自己不好，或被兒女遺棄，更怕自己生病臥床不起給兒女找麻煩。人老了都喜歡有一個(gè)和睦的家庭和對(duì)自己孝順的兒女，和老有所養(yǎng)。其實(shí)父母對(duì)兒女的要求并不高，只要有一日三餐的粗茶淡飯，和有一個(gè)遮風(fēng)避雨的港灣，以及兒女對(duì)自己的關(guān)心就夠了。
做兒女的能在父母健在的時(shí)候，經(jīng)?；丶铱纯?，和父母說說心里話，為父母排憂解難，讓父母衣食無憂，幸福地安度晚年；當(dāng)父母疾病纏身，生活不能自理時(shí)，我們做兒女的能精心照料他們，不嫌棄父母臟，給他們洗洗涮涮是我們做兒女的應(yīng)盡的責(zé)任，不要認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)而怕麻煩。這個(gè)時(shí)候也就是我們做兒女的對(duì)父母盡的最大的.孝道，也是最好的行孝方式。
兒女都是父母生父母養(yǎng)。當(dāng)我們做兒女的衣食無憂，想想我們的父母，他們過的怎么樣？對(duì)得起天對(duì)得起地，更要對(duì)得起自己的良心和父母，不是說在嘴上，而是要在行動(dòng)上，讓我們的愛和孝心伴隨父母的每一天。
我的感悟是：行孝，重在行，貴在恒。
道德講堂體會(huì)與感悟篇十五
大家好！今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的。
在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先?德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說過這樣一句話："一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。"我們可以看出"德"的重要，"道德"的重要。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬家庭對(duì)未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了"愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以"社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德"為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評(píng)為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
人是需要完善自己的，社會(huì)也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的`人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！
謝謝大家。
道德講堂體會(huì)與感悟篇十六
道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作當(dāng)中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語?！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人與人之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
道德總是抑惡揚(yáng)善的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。作為規(guī)范人們行為的社會(huì)關(guān)系，道德與法律又是相輔相成的。古人云“盜亦有道”，外國(guó)有一句名言“當(dāng)你走投無路的時(shí)候，不要絕望，記住，你還可以犯罪”，也就是說，犯罪不一定違反道德。比如，在舊社會(huì)，政府暴政令百姓無法生存，最終揭竿而起。如果他們打家劫舍，截道剪徑，搶些東西來大塊吃肉、大碗喝酒、大秤分金銀，搶幾個(gè)女人來壓寨，就是不同的國(guó)家和地區(qū)，不同的歷史時(shí)期，身處社會(huì)的不同階層，道德有著不同的內(nèi)涵。在舊社會(huì)，道德是統(tǒng)治階級(jí)的，是奴隸主、封建領(lǐng)主、官僚資本家的道德，尋常百姓的道德就是服從統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，維護(hù)他們的權(quán)威，滿足他們的奢靡欲望。同樣是打打殺殺，因?yàn)檫`反法律被處死，那是罪有應(yīng)得，遺臭萬年；因?yàn)槿嗣窭娑鴳?zhàn)死沙場(chǎng)，就是英勇就義，流芳千古。
古人云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。個(gè)人認(rèn)為，它從生活的不同階段，從社會(huì)的不同階層，說明了道德的本質(zhì)意義。
修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在不斷的學(xué)習(xí)中完善自身，活到老，學(xué)到老，活到老，學(xué)不了。學(xué)什么？當(dāng)然不是學(xué)習(xí)吃喝嫖賭、坑蒙拐騙，又或是學(xué)學(xué)吃點(diǎn)兒齊家，就是處理好家庭關(guān)系，處理好家庭與社會(huì)的關(guān)系，建設(shè)好自己的小家，爭(zhēng)取為建設(shè)好國(guó)家這個(gè)大家做點(diǎn)兒貢獻(xiàn)。首先，要具有家庭美德，要贍養(yǎng)好自己的老人和長(zhǎng)輩；關(guān)愛自己的配偶和親朋；教育好自己的子女和后代；承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，要遵守社會(huì)公德，不因自己的家庭幸福而干擾他人的家庭幸福，不因自己的家庭利益而影響社會(huì)的安定和諧，共同營(yíng)造一個(gè)和睦的、舒適的生活環(huán)境。
治國(guó)，就是參與國(guó)家建設(shè)。個(gè)人作為社會(huì)和國(guó)家的一份子，能力有大小、術(shù)業(yè)有專攻，分工有不同、貢獻(xiàn)有差異，不是那種翻手云覆手雨、制定政策的人才能治國(guó)，執(zhí)行政策的工作者也應(yīng)該參與治國(guó)。要有職業(yè)道德，干一行、愛一行。不說無私奉獻(xiàn)，至少也要對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起自己的薪酬。人民的公仆，其天職就是為人民服務(wù)，要多作換位思考，如果我是服務(wù)對(duì)象，我需要所謂的“公仆”提供給我什么樣的服務(wù)。要在其位、謀其正，給自己一個(gè)定位，嘴巴張得小一點(diǎn)、手伸得短一點(diǎn)。不要損人利己、損人不利己，最終害人害己。
安天下，這個(gè)是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人干的事情，比如，如何對(duì)抗美國(guó)，如何教育小日本、印尼，個(gè)人水平太低，能力有限，就不再班門弄斧了。
天有道，四時(shí)有序、災(zāi)禍有度；人有德，明是非、識(shí)敬畏、知奉獻(xiàn)。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，在歷史的長(zhǎng)河中，各種優(yōu)秀人物層出不窮，他們的高尚的情操和不朽的精神世代傳頌。人無十全十美，不是每個(gè)人都能被認(rèn)可為品德高尚的人，個(gè)人認(rèn)為做好自己的本職工作、善待身邊的人也就是一種美德。
道德講堂體會(huì)與感悟篇十七
大家好，我演講的題目是：如何做一個(gè)有道德的中學(xué)生。
你聽——“中國(guó)人？就是那些隨地吐痰，亂扔垃圾，滿嘴臟字，沒道德，沒修養(yǎng)的那些人？”“中國(guó)人？就是那以高價(jià)競(jìng)標(biāo)‘獸首’成功，卻遲遲不肯付款，反而認(rèn)為是為國(guó)爭(zhēng)光的古董商所代表的人種嗎？”聽聽這些話吧，不難想象我們中國(guó)人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。過去我們是為中華民族之崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)為中華民族之印象而學(xué)習(xí)！
學(xué)習(xí)什么呢？道德。道德是我們的做人之本，立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧化作一棟房屋，那道徳修養(yǎng)就是構(gòu)建這棟房屋的鋼筋，混凝土，必不可少。
記得意大利的但丁曾說：“一個(gè)只是不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”知識(shí)固然重要，但社會(huì)更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。
作為明日國(guó)家棟梁的我們需要做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人。
有句話說得好，要做就要做得最好。成為一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，我們要堅(jiān)持不懈持之以恒。萬丈高樓平地起，凡是從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學(xué)回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了；知道同學(xué)生病，及時(shí)幫忙，找醫(yī)送藥。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關(guān)心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長(zhǎng)，關(guān)愛同學(xué)，我們定能成為品德高尚有修養(yǎng)的人。
做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌，講誠(chéng)信。熟不見地震時(shí)的學(xué)生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心同學(xué)，不顧個(gè)人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)！
記得列寧同志為了完善一個(gè)重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把請(qǐng)字說得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個(gè)偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個(gè)婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時(shí)制止，伸出友愛之手幫助困難的人……再堅(jiān)持下去，持之以恒，我們定會(huì)成為一個(gè)有道德的人。
“有麝自然香，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會(huì)受人尊重，社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)扶搖直上，春風(fēng)駘蕩。
為了國(guó)家，為了大家，為了我們，做一個(gè)有道德的人吧！今日我們桃李芬芳，明天我們祖國(guó)棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響吧！
謝謝大家！我的演講完畢。
道德講堂體會(huì)與感悟篇十八
星期五下午，我們聆聽了道德講堂，啟發(fā)很深。
道德講堂主要講是與誠(chéng)信交友。誠(chéng)實(shí)就是表里如一，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)義務(wù)。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一。守信以誠(chéng)實(shí)為基礎(chǔ)，離開誠(chéng)實(shí)就無所謂守信。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人安身立命根本。然而，我們今天所講“誠(chéng)信”，就是不要欺騙別人，做老實(shí)人。誠(chéng)信是做人基本準(zhǔn)則，是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。一個(gè)人只要活誠(chéng)實(shí)，守信用，就等于有了一大筆財(cái)富，一個(gè)人要誠(chéng)實(shí)，守信用，不貪圖本不屬于自己東西。人生最重要是誠(chéng)實(shí)，講信用，這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴財(cái)富。所以，我們要在生活中誠(chéng)實(shí)、守信，這樣才能得到別人信任。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。每個(gè)人舉手投足之間都傳遞著豐富信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，與誠(chéng)信為友。
今天，我非常榮幸參加了這次道德講堂活動(dòng)，對(duì)我是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。開展道德講堂這項(xiàng)活動(dòng)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提升全社會(huì)公民文明素質(zhì)。
這次活動(dòng)以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”方式，講述了馮孝英同志扎根基層工商所默默無聞工作24個(gè)春秋先進(jìn)故事，講得很生動(dòng)，很有吸引力，感人肺腑，對(duì)我有很大啟示和教育。
通過今天學(xué)習(xí)，教育我要樹立正確職業(yè)道德信念，自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具有良好社會(huì)主義職業(yè)道德人。
通過今天學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了我責(zé)任感，明確自己工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作使命感，從而樹立為人民服務(wù)思想。
通過今天學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，做到愛崗敬業(yè)，在自己工作崗位干一行，愛一行，自覺樹立工商良好形象，為工商事業(yè)添磚加瓦，做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
道德講堂體會(huì)與感悟篇十九
我校于-月-日道德講堂開課第一課，道德講堂有幾個(gè)環(huán)節(jié)，“唱一首愛國(guó)歌曲、講道德故事、學(xué)模范、做心靈感悟、發(fā)倡議、誦一段國(guó)學(xué)經(jīng)典、看一部道德短片”等。
道德講堂第一個(gè)環(huán)節(jié)，唱一首愛國(guó)歌曲，大家一起高唱“團(tuán)結(jié)就是力量”。
第二個(gè)環(huán)節(jié)：為大家講話，他講的題目是“誠(chéng)信-為人之本”通過講傳統(tǒng)歷史故事與現(xiàn)實(shí)生活中的小故事相結(jié)合，從以下幾方面為我們講如何做一個(gè)誠(chéng)信之人。誠(chéng)信不僅是社會(huì)中每個(gè)人所應(yīng)遵從的最基本的道德規(guī)范，也是處理好人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則。誠(chéng)信待人才能感動(dòng)他人，處處欺騙別人，你就算是在自己家門口也可能會(huì)寸步難行。因此，誠(chéng)實(shí)使我們之間內(nèi)心坦然，而說謊，則會(huì)使你的良心受到折磨，心境處在一種灰暗之中，忐忑不安，在時(shí)刻緊張的狀態(tài)中生活，這就是一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)的結(jié)果。四是宣傳誠(chéng)信典型事跡。在我鄉(xiāng)誠(chéng)信的典型事跡很多，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。很多村干部機(jī)關(guān)干部和群眾都是我們學(xué)習(xí)的楷模。
第三個(gè)環(huán)節(jié)：由宣傳委員宣讀“創(chuàng)建誠(chéng)信平安小廠構(gòu)建和諧社會(huì)”倡議書。
第四個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段國(guó)學(xué)經(jīng)典“論語”。
第五個(gè)環(huán)節(jié)：大家收看一部道德教育片“中國(guó)好人-郭明義”。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)：大家通過今天的活動(dòng)談一下自己的心靈感受以及今后自己的想法，大家暢所欲言。
通過此項(xiàng)活動(dòng)的開展，讓人們認(rèn)識(shí)到：道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，誠(chéng)信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會(huì)問題不同程度存在。當(dāng)前，我市已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)道德理念來鞏固全市人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。開設(shè)“道德講堂”就是主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，搭建思想道德建設(shè)新平臺(tái)，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，這些身邊的人，身邊的事能洗滌心靈，感悟道德，這是我們開設(shè)道德講堂的宗旨。使來到道德講堂的每個(gè)人都能成為道德的傳播者、實(shí)踐者和受益者。在潛移默化中不斷提升公民文明素質(zhì)，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚，為深化全國(guó)文明城市建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
道德講堂體會(huì)與感悟篇二十
道德匯成的一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國(guó)人。下面是小編為大家整理的有關(guān)學(xué)習(xí)道德講堂感悟范文，供大家參考，希望可以幫助到大家。
我校由蒙松生副校長(zhǎng)組織開展的“道德大講堂”活動(dòng)，學(xué)習(xí)了有關(guān)哈爾濱市創(chuàng)建全國(guó)文明城市的相關(guān)知識(shí)，通過這次學(xué)習(xí)讓我再次加深了對(duì)創(chuàng)建全國(guó)文明城市的認(rèn)識(shí)，并深有體會(huì)。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來。人們就一直重視道德問題。
義，又可以在創(chuàng)建中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城市面貌的全面提升?？梢韵胍?，創(chuàng)城將帶來城市建設(shè)大提速、市容環(huán)境大改觀、人民生活大提高、市民素質(zhì)大提升。創(chuàng)城將讓我們的城市更美麗，讓我們的家園更美好。
爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市，需要每一位市民參與其中。生活在現(xiàn)代文明的大都市，是所有市民的共同心愿。爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市，就是要為廣大市民打造更加美好、更加宜居的城市家園。創(chuàng)城為了人民，創(chuàng)城依靠人民，創(chuàng)城需要全體市民的共同參與。要樹立人人都是城市形象、人人都代表城市文明的意識(shí)，在積極參與各項(xiàng)創(chuàng)城具體工作的同時(shí)，自覺規(guī)范自己的一言一行，堅(jiān)決革除亂扔雜物、隨地吐痰、亂穿馬路等陋習(xí)，自覺養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人爭(zhēng)做文明市民。培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，可以形成強(qiáng)大示范效應(yīng)，引領(lǐng)思想道德的進(jìn)步和提升。人品、官品如同干部的兩翼，缺一不可。人品高尚者，日三省其身，時(shí)刻保持警醒，面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對(duì)群眾感情真摯，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)可靠，對(duì)同事熱心誠(chéng)懇。沒有好的人品做底子，一旦權(quán)力在手，勢(shì)必生邪心、走歪路、辦壞事。做人不僅要有好的人品，還要有良好的職業(yè)道德。共產(chǎn)黨員的“德”應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，即要有高尚堅(jiān)定的理想信念，有強(qiáng)烈牢固的公仆意識(shí)，有實(shí)事求是的工作作風(fēng)，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)，做一名優(yōu)秀的中國(guó)人。
這天，我十分榮幸的參加了這次道德講堂活動(dòng)，對(duì)我是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的領(lǐng)悟機(jī)會(huì)。開展道德講堂這項(xiàng)活動(dòng)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提升全社會(huì)的公民禮貌素質(zhì)。
這次活動(dòng)以“身邊人講身邊事，身邊人講自我事，身邊事教身邊人”的方式，講述了馮孝英同志扎根基層工商所默默無聞工作24個(gè)春秋的先進(jìn)故事，講得很生動(dòng)，很有吸引力，感人肺腑，對(duì)我有很大的啟示和教育。
透過這天領(lǐng)悟，教育我要樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自我鍛煉成為一個(gè)具有良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
透過這天領(lǐng)悟，進(jìn)一步增強(qiáng)了我的職責(zé)感，明確自我的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。
透過這天領(lǐng)悟，使我更加鐘愛本職工作，做到愛崗敬業(yè)，在自我的工作崗位干一行，愛一行，自覺樹立工商的良好形象，為工商事業(yè)添磚加瓦，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
開展“學(xué)校道德講堂”建設(shè)，是促進(jìn)全市文明和諧社會(huì)建設(shè)的有效途徑。開展道德講堂是提升師生道德文明素養(yǎng)的有效載體，是建設(shè)文明和諧社會(huì)的創(chuàng)新舉措，對(duì)推進(jìn)我市文明城市創(chuàng)建具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個(gè)“大同”的社會(huì)，人們“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！比绱苏f來“孝”不僅僅是對(duì)自己的父母，而是要對(duì)全天下的父母。這時(shí)，“孝”便成了一種責(zé)任，全天下都尊敬老人的責(zé)任。唯有這樣，我們的社會(huì)才能進(jìn)步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準(zhǔn)則?？梢?，在那時(shí)的中國(guó)，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谖铱磥?，當(dāng)一個(gè)人將對(duì)父母的孝順之情同時(shí)給予一個(gè)國(guó)家，一位君主時(shí)，孝，便是忠;而當(dāng)一個(gè)人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當(dāng)天下太平，百姓安居樂業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全?！逼鋵?shí)，當(dāng)忠孝一詞流傳開來的時(shí)候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
在佛教里，講到孝順父母，有三個(gè)層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養(yǎng)，讓父母在生活上獲得適度的孝養(yǎng)，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業(yè)成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導(dǎo)父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去處，這是最上品的孝順。所以在關(guān)愛父母的不僅物質(zhì)上還要給予精神上的撫慰。
作為一個(gè)社會(huì)上的人，我們要學(xué)會(huì)忠誠(chéng)，懂得對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)崗位、對(duì)朋友、對(duì)配偶，包括對(duì)自己的忠誠(chéng)。對(duì)國(guó)家、人民不忠誠(chéng)之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國(guó)，遭千古罵名;對(duì)崗位不忠誠(chéng)之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴(yán)重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺(tái);對(duì)朋友不忠誠(chéng)之人，必然孤獨(dú)一生，終身凄涼;對(duì)配偶不忠誠(chéng)之人，必然家無寧日，甚至妻離子散;對(duì)自己不忠誠(chéng)之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠(chéng)對(duì)我們每個(gè)人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場(chǎng)的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽(yù)之路。
這天開展的道德講堂活動(dòng)很不錯(cuò)，活動(dòng)資料豐富充實(shí)，形式多樣，一首歌曲、一段經(jīng)典朗讀、一部感人短片、一個(gè)飽含深情感人肺腑的故事，讓咱們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。我十分感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀龅牟黄椒驳呐e動(dòng)，感動(dòng)于他們想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急的助人為樂的精神，感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。老師們用愛、用職責(zé)譜寫了一首首關(guān)愛孩子的感人之歌，這些故事真實(shí)地發(fā)生在咱們身邊，除了感動(dòng)就是敬佩，他們都是我領(lǐng)悟的榜樣。我知道，高尚的道德并不是非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在咱們的日常行為中。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，咱們得從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，從關(guān)愛自我的學(xué)生做起。
這項(xiàng)活動(dòng)的開展也為我今后的工作提出了更高的要求，明確了自我發(fā)奮的方向：不斷提高師德修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，做學(xué)生歡迎、家長(zhǎng)放心的人民教師!
在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象;見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。針對(duì)這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。
共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
道德教育絕不應(yīng)是簡(jiǎn)單的說教，而應(yīng)讓全體公民在社會(huì)交往和公共生活的實(shí)踐中參與道德建設(shè)，在活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提升道德素質(zhì)，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)全社會(huì)的文明發(fā)展。曾聽說過一個(gè)有趣的故事：一位國(guó)人曾到法國(guó)旅游，在該國(guó)一個(gè)公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地?小女孩不假思索地說："因?yàn)樾〔莺苊腊?要是我踩了它，它就不美了!"小女孩的回答并不是"因?yàn)閶寢尣粶?zhǔn)"或者"要罰款"之類，而是從一個(gè)全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進(jìn)的社會(huì)道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛護(hù)自然乃至尊重他人，建立和諧美好的相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。
不同的歷史時(shí)期，道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"就是可貴的道德觀。新民主革命時(shí)期形成的"毫不利己，專門利人"的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基;建國(guó)后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物，是一種新型的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時(shí)代要求的道德觀念，建設(shè)新型的充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義道德文明。
我一直都贊同："為人民服務(wù)"是每個(gè)人的道德基本準(zhǔn)則。不論是共產(chǎn)黨員，還是領(lǐng)導(dǎo)干部，以及群眾之間，都應(yīng)該盡自己所能，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。在日常生活中，我時(shí)刻記著為人民服務(wù)。作為一名中國(guó)人，要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心、自信心和自豪感，從熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，消除封建迷信，堅(jiān)決與邪教作斗爭(zhēng)。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。
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