心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中所總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。良好的心得體會(huì)應(yīng)該具備思考深度和個(gè)人觀點(diǎn)的獨(dú)特性。這些心得體會(huì)范文或許可以為您提供一些新鮮的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇一
作為黨政治理論課程的必修之一，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱毛概）對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)重要的課程。毛概作為大學(xué)生活中的必修課程，不僅僅是為了應(yīng)付考試，也是大學(xué)生思維觀念塑造和思想啟蒙的重要途徑。
第二段：思維觀念塑造的體驗(yàn)。
毛概是一門(mén)課程，同時(shí)也是一種思想方法。學(xué)習(xí)毛概不僅僅幫助我們建立正確的思想觀念，更重要的是讓我們學(xué)會(huì)用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題和解決問(wèn)題。毛概所考查的不僅僅是知識(shí)面的廣度，更是學(xué)生思維方法的深度和嚴(yán)謹(jǐn)性。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我們逐漸明白了思想觀念的重要性和思想方法的正確性。
第三段：真正了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在學(xué)生中的重要啟蒙課程，毛概的學(xué)習(xí)讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有更加深入的了解。對(duì)于普通大學(xué)生來(lái)說(shuō)，毛概往往是了解馬克思主義和社會(huì)主義理論的重要途徑。只有通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)才能真正了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其實(shí)現(xiàn)道路。
第四段：促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感教育。
毛概作為一門(mén)黨政治理論課程，是國(guó)家安全意識(shí)教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育的重要途徑。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，代表了我們民族和國(guó)家的最高智慧和最高水平，其代表的精神觀念、價(jià)值觀念更是得到了廣泛的認(rèn)同和尊重。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)不僅可以加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論價(jià)值的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感教育。
第五段：毛概課程意義總結(jié)。
在大學(xué)生活中，毛概課程的意義可謂非常重要。它不僅僅是為應(yīng)付考試，更是大學(xué)思想觀念塑造和啟蒙的重要方法。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論，懂得思想方法和價(jià)值觀念，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義情感，成為未來(lái)事業(yè)中具有正確思想、正義情操、堅(jiān)定理論信仰的人才。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇二
隨著大學(xué)三年級(jí)馬上結(jié)束，我對(duì)于一門(mén)非常重要的課程，社科基礎(chǔ)課之一的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》略有感觸。下面我將就我的一些思考和體會(huì)，來(lái)談?wù)剬?duì)這門(mén)課程的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：關(guān)于毛澤東思想的了解。
《毛概》這門(mén)課程的重點(diǎn)是毛澤東思想。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我對(duì)毛澤東思想有了更深的了解。毛澤東思想是中國(guó)革命歷程中的寶貴遺產(chǎn)，其中提倡的“群眾路線”、“實(shí)事求是”等重要理念對(duì)今天的我們?nèi)杂兄浅Ｖ匾慕梃b意義。在民主、科學(xué)、和平的今天，毛澤東思想對(duì)于我們思考中國(guó)和世界的未來(lái)方向和路徑有著重要的參考價(jià)值。
第三段：關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的了解。
學(xué)習(xí)《毛概》之后，我對(duì)當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、進(jìn)行中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，其中一系列重要原則和理念被廣泛討論。復(fù)雜的世界局勢(shì)和國(guó)際現(xiàn)實(shí)下，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這些原則和理念，并且貫徹到我們的日常學(xué)習(xí)和工作之中。
第四段：對(duì)于毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的個(gè)人認(rèn)識(shí)。
在我看來(lái)，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是陳舊的學(xué)說(shuō)，而是在世界和國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換過(guò)程中必須深入研究和認(rèn)真思考的理論。從個(gè)人角度出發(fā)，這些理念和原則能幫助我更好地了解中國(guó)和世界，促進(jìn)我的綜合素質(zhì)和能力的提升，幫助我更好地適應(yīng)和融入不同的工作和生活環(huán)境。同時(shí)，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也能夠幫助我更好地感受和諧社會(huì)建設(shè)的意義和方向，并且在我日后的工作和生活中付諸實(shí)踐。
第五段：結(jié)論。
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性和目的。這門(mén)課程讓我們學(xué)生深刻理解了黨的基本路線，明確了現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的方向和目標(biāo)，對(duì)于我們?cè)诮窈笸度牍ぷ骱蜕鐣?huì)生活中將有著深遠(yuǎn)的影響。我相信，在不久的將來(lái)，我們一定能在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，做出更加出色的成績(jī)，為自己的人生和社會(huì)的繁榮昌盛而努力。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇三
第一段：介紹毛澤東思想和毛概的重要性（200字）。
毛澤東思想被譽(yù)為中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上偉大的理論成果。毛澤東思想的實(shí)踐總結(jié)形成了《毛澤東選集》，其中著名的《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《群眾路線》等為世人所熟知。而作為毛澤東思想的教材，毛概是大學(xué)生必修的一門(mén)課程，它通過(guò)對(duì)毛澤東思想的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理解，幫助學(xué)生深入了解和掌握黨的基本路線和工作思想，培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，使他們能夠真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的棟梁之才。
第二段：毛澤東思想對(duì)我個(gè)人的影響（250字）。
毛澤東思想的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的參與者和建設(shè)者。通過(guò)學(xué)習(xí)《矛盾論》，我了解到矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，只有正確處理好矛盾，才能推動(dòng)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》，我明白了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證和實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，才能真正把握和把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。毛澤東思想教給了我正確的世界觀和人生觀，激勵(lì)我在學(xué)業(yè)、工作和社會(huì)實(shí)踐中勇往直前，不斷追求進(jìn)步和改變。
第三段：毛概課程的教學(xué)方法和實(shí)踐活動(dòng)（250字）。
毛概課程采用了多種教學(xué)方法，如講授、案例分析、討論等，使學(xué)生在課堂上能夠積極參與互動(dòng)，深入理解和把握毛澤東思想的要義。在課程教學(xué)之外，學(xué)校還組織了一系列與毛概相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如模擬黨的會(huì)議、參觀紀(jì)念館等。這些實(shí)踐活動(dòng)使我們身臨其境地感受到毛澤東思想的偉大價(jià)值和歷史使命，進(jìn)一步激發(fā)和加強(qiáng)我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念。
學(xué)習(xí)毛概讓我深入了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和發(fā)展，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的基本原理和實(shí)踐路徑有了更加清晰和深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我明白了堅(jiān)持黨的基本路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本要求，只有堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線，才能真正使我們的事業(yè)繁榮昌盛。同時(shí)，在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程中，我懂得了嚴(yán)肅對(duì)待思想政治教育的重要性，只有加強(qiáng)自身的理論武裝，才能更好地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
第五段：對(duì)未來(lái)的思考和展望（200字）。
學(xué)過(guò)毛概后，我對(duì)未來(lái)充滿信心和期待。我希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，不斷提升自己的理論水平和思想認(rèn)識(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，我也希望能夠通過(guò)將學(xué)習(xí)到的知識(shí)和理論應(yīng)用到實(shí)際工作中，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我相信只要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們大學(xué)生一定能夠成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有力推動(dòng)者和傳播者，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇四
這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來(lái)第一次同小組成員團(tuán)結(jié)一起向外做的活動(dòng)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，意味著這不是一個(gè)人獨(dú)立獨(dú)行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì)形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^點(diǎn)關(guān)于我們的話題。
社會(huì)是比學(xué)校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺(tái)，走在社會(huì)的上，可謂“俯仰皆學(xué)問(wèn)”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語(yǔ)：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì)上的人，參加小組的團(tuán)體活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)是可以收獲良多的。在學(xué)校，我們大多都只專注于我們的書(shū)本學(xué)習(xí)，只一味的在書(shū)本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì)學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書(shū)本上無(wú)法學(xué)到知識(shí)。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺(jué)得書(shū)中的只是也有點(diǎn)無(wú)聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。
在還沒(méi)參加活動(dòng)前，我們小組本來(lái)是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在參加活動(dòng)的過(guò)程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對(duì)于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計(jì)劃，沒(méi)有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(zhǎng)經(jīng)常在組建的qq群?jiǎn)栁覀兊囊庖?jiàn)和計(jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)我們語(yǔ)塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語(yǔ)言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位，卻無(wú)從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過(guò)活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候，因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長(zhǎng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺(jué)得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰(shuí)的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)，但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過(guò)程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)?lái)了很大的影響，它們都有帶領(lǐng)著我們成長(zhǎng)。
《毛概》學(xué)習(xí)心得。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪毛澤東故居”、“觀看愛(ài)國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì);促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。這不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富。這一路走來(lái)，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?/p>
借于本次毛概的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們有了走出校門(mén)去接觸社會(huì)，了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。我們小組選擇北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一題，設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，還通過(guò)qq、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問(wèn)卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們通過(guò)excel軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。
在這一過(guò)程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的。在實(shí)踐過(guò)程中，我們也出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一熱門(mén)話題;另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。社會(huì)實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì)了許多處世之道：首先，隊(duì)員之間要首先要善于合作。由于，我們隊(duì)的隊(duì)員都是同一班級(jí)的同學(xué)，所以我們配合得非常默契。但是將來(lái)和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會(huì)包容，善于與人合作。當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作能力更加重要，“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和能力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的過(guò)程中，我們深切體會(huì)到這一點(diǎn)。其三，要主動(dòng)出擊,當(dāng)你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的“主動(dòng)請(qǐng)纓”卻能為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能，還能逐步了解社會(huì)，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)才干，并在實(shí)習(xí)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
做為大學(xué)生，我們深深地感到社會(huì)實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì)實(shí)踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無(wú)法比擬的，只有在真正的社會(huì)工作中體驗(yàn)生活，親身的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會(huì)的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì)實(shí)踐的意義也在于此。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇五
大學(xué)毛澤東思想概論課的第一章“革命和革命理論的發(fā)展”，以馬克思主義關(guān)于革命理論的核心思想為基礎(chǔ)，深入剖析了革命的本質(zhì)和形成發(fā)展的歷史規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)這一章內(nèi)容，我對(duì)于革命的含義和它在社會(huì)進(jìn)步中的作用有了更加系統(tǒng)和深入的理解。
首先，我認(rèn)識(shí)到革命不僅僅是指武裝斗爭(zhēng)或政治變動(dòng)，更是人類社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。在社會(huì)矛盾激化的情況下，人民通過(guò)革命來(lái)推翻舊制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的發(fā)展。革命所追求的目標(biāo)是解放生產(chǎn)力，使社會(huì)由傳統(tǒng)的封建制度向現(xiàn)代化的社會(huì)制度轉(zhuǎn)變。正如毛澤東所說(shuō)，“革命不是夜間突然爆發(fā)的，而是長(zhǎng)期、復(fù)雜發(fā)展的?！备锩且粋€(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要有強(qiáng)大的組織力量和具體的指導(dǎo)思想。
其次，革命理論的發(fā)展是圍繞著解決社會(huì)矛盾和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)革命的歷史和各國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，我們可以看到，革命理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展完善的。馬克思主義作為一種科學(xué)社會(huì)主義理論，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)，而列寧主義則進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論。而毛澤東思想則是中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，將科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，為中國(guó)革命指明了方向和道路。
第二章：馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。
第二章“馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)”深入探討了馬克思主義哲學(xué)的基本原理和核心思想。通過(guò)學(xué)習(xí)這一章內(nèi)容，我對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)有了更加清晰和具體的認(rèn)識(shí)。
首先，唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的核心。唯物辯證法是一種認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，強(qiáng)調(diào)事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。通過(guò)研究事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，可以揭示事物的矛盾和發(fā)展方向。唯物辯證法的思維方式是對(duì)抗主義的，通過(guò)批判和否定舊有觀念，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和革命。
其次，歷史唯物主義是馬克思主義的理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展具有一定的規(guī)律性和客觀性，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。歷史唯物主義通過(guò)研究社會(huì)形態(tài)的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，揭示了社會(huì)演變的必然規(guī)律，并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了科學(xué)的依據(jù)。
第三章：科學(xué)社會(huì)主義基本原理的形成和發(fā)展。
第三章“科學(xué)社會(huì)主義基本原理的形成和發(fā)展”回顧了科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展歷程和形成機(jī)制。通過(guò)學(xué)習(xí)這一章內(nèi)容，我認(rèn)識(shí)到科學(xué)社會(huì)主義理論是在實(shí)踐中誕生的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的產(chǎn)物。
首先，60年代的階級(jí)斗爭(zhēng)成果為科學(xué)社會(huì)主義理論的形成提供了重要的歷史前提。伴隨著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展和深化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐為科學(xué)社會(huì)主義提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和理論探索的基礎(chǔ)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的文化大革命推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的深入，為科學(xué)社會(huì)主義理論的形成創(chuàng)造了有利條件。
其次，鄧小平理論的提出使得科學(xué)社會(huì)主義理論得以進(jìn)一步豐富和發(fā)展。鄧小平通過(guò)總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，提出了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，倡導(dǎo)改革開(kāi)放，使得中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入了新階段。鄧小平理論的提出豐富了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵，為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)提供了指導(dǎo)。
綜上所述，大學(xué)毛澤東思想概論課的前三章內(nèi)容從革命的本質(zhì)、馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)和科學(xué)社會(huì)主義的形成發(fā)展三個(gè)方面對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論進(jìn)行了深入的分析和解讀。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)革命的含義、馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論的基本觀點(diǎn)都有了更深刻的理解。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)必將對(duì)我的人生觀和世界觀產(chǎn)生重要影響，也為我今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供了重要的理論支持。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，毛澤東思想的研究與傳承成為了大學(xué)教育的重要內(nèi)容之一，每一位大學(xué)生都要學(xué)習(xí)毛概課程。作為思想政治理論課，毛概課程會(huì)對(duì)學(xué)生的思維方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多深刻的道理，同時(shí)也感受到了毛澤東思想的偉大力量，下面我將結(jié)合自己的體會(huì)，從“歷史意義”、“理論智慧”、“自我認(rèn)知”、“社會(huì)責(zé)任”和“個(gè)人成長(zhǎng)”五個(gè)方面來(lái)談我的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)毛概使我對(duì)歷史意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是我們黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要理論資源。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我了解到了毛澤東思想的形成和發(fā)展歷程，懂得了它代表了中國(guó)近代歷史的一個(gè)時(shí)期，也是中國(guó)大地上最偉大的精神旗幟。毛澤東的理論和實(shí)踐為中國(guó)取得了解放和獨(dú)立，奠定了社會(huì)主義基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)了解毛澤東思想的歷史背景和發(fā)展過(guò)程，我對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的國(guó)家有了更深的自豪感。
其次，學(xué)習(xí)毛概讓我受益匪淺，獲得了許多寶貴的理論智慧。毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大理論，具有很高的政治學(xué)理論和實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我學(xué)到了如何負(fù)責(zé)地領(lǐng)導(dǎo)和管理一個(gè)組織，如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和世界觀，如何正確看待和處理矛盾和沖突。毛澤東提出的一系列理論，如“群眾路線”、“階級(jí)斗爭(zhēng)”、“矛盾論”，都是我在實(shí)際生活和工作中有用的思維工具。這些理論智慧不僅有助于解決問(wèn)題，還能引導(dǎo)我在社會(huì)生活中保持正確的思想態(tài)度和行為方式。
再次，學(xué)習(xí)毛概讓我對(duì)自我認(rèn)知有了進(jìn)一步的提升。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的重要性，這也是我認(rèn)識(shí)到自己的局限性和不足之處的契機(jī)。學(xué)習(xí)毛概不僅需要理論的學(xué)習(xí)，更需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)自己的思維和行為進(jìn)行反思和修正。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東的思想和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到自己需要努力提高自己的理論水平和實(shí)際能力，要勇于接受挑戰(zhàn)和批評(píng)，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
此外，學(xué)習(xí)毛概還使我明白了作為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與使命。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)著祖國(guó)和人民的未來(lái)希望。學(xué)習(xí)毛概讓我認(rèn)識(shí)到，我們要勇于承擔(dān)歷史使命，積極參與社會(huì)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。毛澤東提倡的“為人民服務(wù)”的精神和“為人民骨干”的要求使我深刻理解了作為大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓我明白了我必須努力學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的影響力，為人民群眾的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，學(xué)習(xí)毛概促使我不斷提高自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的精髓，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概，我更加清楚了自己的人生目標(biāo)和追求，也更加深刻地了解到了如何實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。毛澤東思想中的“實(shí)事求是”、“理論聯(lián)系實(shí)際”等觀點(diǎn)讓我認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)實(shí)踐不斷錘煉自己，才能不斷提高自己的素質(zhì)和能力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
綜上所述，學(xué)習(xí)毛概是每一位大學(xué)生必經(jīng)的重要課程。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我對(duì)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，獲得了寶貴的理論智慧，對(duì)自我認(rèn)知有了進(jìn)一步的提升，明白了作為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與使命，不斷提高自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。毛澤東思想不僅是我們堅(jiān)定理想信念和崇高精神追求的重要支撐，也是我們?nèi)松缆飞系闹改厢?。我相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們每個(gè)大學(xué)生都能在毛澤東思想中找到自己前進(jìn)的方向和力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇七
大學(xué)思修課程是我們大學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程之一，而在其中馬原毛概課程更是其核心。在這一學(xué)期的課程結(jié)束后，我深切地體會(huì)到了它的重要性和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了馬克思主義的偉大思想，了解了毛澤東思想的核心精髓，同時(shí)也學(xué)習(xí)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的基本知識(shí)。本文主要是對(duì)我在大學(xué)思修馬原毛概課程中的心得和體會(huì)進(jìn)行的總結(jié)。
第二段：關(guān)于馬原課程的學(xué)習(xí)體會(huì)。
在學(xué)習(xí)馬原課程時(shí)，我感受到了其深?yuàn)W的哲學(xué)思辨和宏觀的歷史思考。在學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理和方法論時(shí)，我意識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)和歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，深入理解了社會(huì)總體的運(yùn)行機(jī)制和天下大勢(shì)的變化規(guī)律，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己的社會(huì)責(zé)任和使命。
第三段：關(guān)于毛概課程的學(xué)習(xí)體會(huì)。
學(xué)習(xí)毛概課程，我不僅了解了毛澤東思想的核心內(nèi)容和理論原則，也對(duì)中國(guó)革命史有了更深入的了解。通過(guò)研究毛澤東思想的理論體系，我認(rèn)識(shí)到革命理論和實(shí)踐的緊密聯(lián)系，深刻體會(huì)到馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐的相互結(jié)合。同時(shí)，毛澤東思想中的人民軍隊(duì)思想、群眾路線和獨(dú)立自主的原則也深深印在了我的腦海中。
第四段：關(guān)于思修課程的學(xué)習(xí)體會(huì)。
大學(xué)思修課程的學(xué)習(xí)，讓我了解了世界多元文化、道德倫理等社會(huì)方面的基本知識(shí)。其中，我印象最為深刻的是黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。從中，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，了解了中國(guó)發(fā)展的基本國(guó)情和歷史背景，理解了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)路徑和社會(huì)進(jìn)步的進(jìn)程。
第五段：總結(jié)。
在大學(xué)思修馬原毛概課程的學(xué)習(xí)中，我深入領(lǐng)悟到了馬克思主義哲學(xué)的基本思想、社會(huì)主義理論的實(shí)現(xiàn)本質(zhì)和準(zhǔn)確掌握革命和建設(shè)的歷史要義。同時(shí)，我意識(shí)到自己只有具備全方位的知識(shí)、廣博的視野和獨(dú)立思考的精神品質(zhì)才能立足于未來(lái)的大學(xué)生涯和走向社會(huì)的發(fā)展。這樣的課程體會(huì)和感悟，將會(huì)一直激勵(lì)我在知識(shí)掌握和精神修養(yǎng)上不斷努力和進(jìn)取，為我國(guó)的青年成才貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇八
大學(xué)毛概課是每位大學(xué)生必修的一門(mén)重要課程，它深入淺出地介紹了馬克思主義的基本理論原理和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。在這個(gè)課程中，我學(xué)到了許多新的知識(shí)，也對(duì)之前對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)知有了更深刻的理解。下面將結(jié)合個(gè)人體會(huì)和課程內(nèi)容，總結(jié)一下我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第二段：對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)大學(xué)毛概課的學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義理論有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的過(guò)程中，我逐漸理解了階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)關(guān)系、剩余價(jià)值等馬克思主義的基本概念。尤其是對(duì)于社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義是一種徹底的反對(duì)剝削和壓迫的社會(huì)制度，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的一種途徑。這些理論的認(rèn)識(shí)讓我深刻地意識(shí)到了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就，也為我今后的人生道路指明了方向。
第三段：對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)。
大學(xué)毛概課不僅僅是對(duì)馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)，還包括了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和黨的建設(shè)。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程和黨的性質(zhì)有了更加全面的認(rèn)識(shí)。深入了解到中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加深刻的理解。我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨一直與人民心連心、肩負(fù)歷史使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷努力的奮斗精神。
第四段：認(rèn)識(shí)到個(gè)人責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
大學(xué)毛概課讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴Ｗ鳛橐幻髮W(xué)生，我將肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的重托，要在學(xué)習(xí)中不斷提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和世界觀，為社會(huì)進(jìn)步和人民幸福作出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在把握自己的個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，要牢記社會(huì)責(zé)任，積極參與公益活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，為社會(huì)的進(jìn)步和改善貢獻(xiàn)自己的力量。大學(xué)毛概課讓我明白了每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展負(fù)責(zé)，個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)的繁榮，只有通過(guò)自己的努力，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)大學(xué)毛概課的學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義理論和中國(guó)共產(chǎn)黨的了解更加深入，認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別，以及中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位。課程的學(xué)習(xí)讓我明白個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的緊密關(guān)聯(lián)，提醒了我作為一名大學(xué)生，要時(shí)刻牢記社會(huì)的需要，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任與義務(wù)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將時(shí)刻牢記大學(xué)毛概課的教誨，努力做一名有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)青年，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇九
《毛概》是中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程，課程囊括了中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等多個(gè)方面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們了解了共產(chǎn)主義思想的基本原理，同時(shí)也明白了中國(guó)社會(huì)歷史背景下的重要事件。
第二段。
在課程學(xué)習(xí)中，我們最深刻的領(lǐng)悟便是毛澤東思想在中國(guó)大革命中的不可替代性。毛澤東思想既是中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)，也是將理論付諸實(shí)踐的具體指導(dǎo)。正是因?yàn)橛忻珴蓶|思想的指引，中國(guó)人民才能取得新民主主義革命的勝利。
第三段。
而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想的指導(dǎo)地位也同樣重要。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初起，毛澤東就指出：“中國(guó)革命要通過(guò)社會(huì)主義路線而不是資本主義路線?！边@一思想至今仍然有著非常重要的意義。毛澤東思想告訴我們，在時(shí)代的大潮流中，先進(jìn)的社會(huì)制度必然會(huì)戰(zhàn)勝落后的社會(huì)制度，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。社會(huì)主義建設(shè)需要有社會(huì)主義思想的指引，否則就會(huì)偏離正確的道路而導(dǎo)致一系列問(wèn)題的產(chǎn)生。
第四段。
文化大革命是中國(guó)歷史上一段重要的歷史事件，其中涌現(xiàn)出了大量的英雄事跡。而其中最令人欽佩的正是毛澤東思想的馬列主義毛澤東思想思想在文化大革命中扮演的重要角色。文化大革命是一場(chǎng)長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)，在毛澤東思想的指引下取得了一系列重大的成就。文化大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也告訴我們，只有正確的引導(dǎo)群眾，才能引導(dǎo)群眾走向正確的發(fā)展方向。
第五段。
綜述毛澤東思想這門(mén)課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，我們深感毛澤東思想的大力推動(dòng)與指引下，中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命等事業(yè)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。毛澤東思想的理論體系，逐漸形成了一套完整的思想體系，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中扮演著非常重要的角色。我們相信，在新的時(shí)代條件下，毛澤東思想的理論體系將不斷地得到發(fā)展與完善，為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民的幸福而不斷付出。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十
作為一門(mén)重要的思想政治理論課程，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱毛概）在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中扮演著重要的角色。通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí)，我們不僅對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變有了更深入的了解，更明確了社會(huì)主義建設(shè)的基本原理和中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策。下面將我在學(xué)習(xí)毛概課程中的心得體會(huì)進(jìn)行分享。
首先，毛概課程讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的重要地位。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想的源起和發(fā)展，我明白了毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命成功的理論指南。不僅僅是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想還在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期起到了重要的作用。特別是在中國(guó)面臨巨大挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候，毛澤東思想的指導(dǎo)意義更加明顯。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到毛澤東思想具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)于我們理解和把握社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律具有重大意義。
其次，毛概課程使我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成并不斷發(fā)展完善的。通過(guò)對(duì)該理論體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，更是與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的一種社會(huì)主義道路。這個(gè)理論體系以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更加全面和深入的了解。
第三，毛概課程使我更加明確了黨的路線方針政策對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性。毛概課程著重講解了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的路線方針政策，特別是在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段。通過(guò)學(xué)習(xí)這些路線方針政策，我深刻認(rèn)識(shí)到它們對(duì)于推動(dòng)中國(guó)發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。黨的路線方針政策既是從世界觀和方法論上指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的政治綱領(lǐng)，更是具體政策和措施的集中體現(xiàn)。毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我了解了各個(gè)階段的路線方針政策，更是讓我在實(shí)際中感受到了這些政策的實(shí)際效果和社會(huì)影響。
最后，毛概課程使我更加堅(jiān)定了以理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的信念。毛概課程不僅重點(diǎn)講解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展，更為我們提供了學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的空間。通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新是黨的事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＶ挥惺冀K保持理論創(chuàng)新的精神狀態(tài)，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。我相信，只要我們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，不斷加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)和創(chuàng)造力，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的需求、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理、黨的路線方針政策以及理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展等方面有了更加深入的理解。毛概課程為我們提供了思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)的重要機(jī)會(huì)，也為我們進(jìn)一步提高政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十一
毛澤東思想是我們必須重視的思想體系，而《毛澤東思想和中國(guó)革命》又稱毛概，是學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想的必修之課。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深受毛澤東思想的啟迪，獲得了許多的心得體會(huì)。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)與感悟，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們的學(xué)習(xí)有所幫助。
第一段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理，在學(xué)習(xí)毛概的時(shí)候是我們必須掌握的內(nèi)容。毛澤東思想的基本原理強(qiáng)調(diào)了全局觀念、階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線、實(shí)事求是等方面的重要性，打破了長(zhǎng)期以來(lái)的庸俗化傾向和形式主義，使我們認(rèn)識(shí)到在革命和建設(shè)中，我們必須那些立足于實(shí)際、緊緊扭住階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線這些原則。同時(shí)，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)、思想政治工作的原則和方法，使我們?cè)诰唧w的實(shí)踐過(guò)程中能夠具體地操作這些思想，同時(shí)也成功地指導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨走向偉大的革命勝利。
第二段：毛澤東思想的實(shí)踐。
毛澤東思想不僅僅是一種理論思想，更是一種具有實(shí)踐價(jià)值的思想。在中國(guó)的革命和建設(shè)中，毛澤東思想的應(yīng)用具有很大的實(shí)際價(jià)值。我們不能僅僅只關(guān)注其思想方法和理論，而更應(yīng)該踐行毛澤東思想，并通過(guò)其實(shí)踐價(jià)值，讓毛澤東思想有更深刻和具體的理解。事實(shí)上，在毛澤東思想的實(shí)踐過(guò)程中，也可能遭遇到許多困難，包括思想、環(huán)境等方面的困難，這時(shí)需要耐心和勇氣，要求自己能夠冷靜分析、把握中心。
第三段：毛澤東思想的全面性。
毛澤東思想的全面性與其基本原理是相輔相成。毛澤東思想所涉及到的方方面面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防等方面。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了不同事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)和實(shí)踐毛澤東思想的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)相應(yīng)問(wèn)題的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯，積極思考和解決問(wèn)題。這種思考方式包括全局和深入思考的方式，相互補(bǔ)并之后則會(huì)為我們帶來(lái)更深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四段：毛澤東思想的批判精神。
毛澤東思想的精神批判是他的另外一項(xiàng)重要特點(diǎn)。毛澤東在批判中重視著細(xì)節(jié)和真相，強(qiáng)調(diào)指向性和直觀性，同時(shí)又刻意追求細(xì)致入微、缺少漏洞，具有極高的辨別力和批判力。在學(xué)習(xí)毛澤東思想和掌握思想的技能中，我們影響很大的是依靠系統(tǒng)關(guān)注具體的思考方式與實(shí)踐過(guò)程中的批判精神。
第五段：毛澤東思想的進(jìn)步性。
毛澤東思想是中國(guó)社會(huì)主義思想的重要組成部分。毛澤東思想在理論和實(shí)踐的領(lǐng)域上，超越了前人的形式一樣的表達(dá)、開(kāi)創(chuàng)了一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，并奠定了中國(guó)社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)。毛澤東思想的普遍意義在于超越時(shí)代的特定性，具有強(qiáng)大的進(jìn)步性。同時(shí)，毛澤東思想也為今后的發(fā)展指明了方向和提供了有力的支撐。
總結(jié)：毛澤東思想作為具有核心價(jià)值的思想體系，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本理論。在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程中，我們不僅僅需要熟悉其基本原理，更需要在實(shí)踐中通過(guò)毛澤東思想對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行全面深入的思考，樹(shù)立起批判精神并對(duì)思考的貫穿全部。我相信，在全的學(xué)校圖書(shū)館所留存的其他考試真題集中能找出好多關(guān)于它的學(xué)問(wèn)，會(huì)有更多機(jī)會(huì)將毛澤東思想在學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生更多的實(shí)際效用，同時(shí)把他具體的東西也運(yùn)用到日常生活中，提高自己的思考能力和實(shí)際操作能力。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十二
作為一名普通的大學(xué)生，我曾在課堂上學(xué)習(xí)過(guò)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《毛概》）這門(mén)課程，這門(mén)課程是中國(guó)大學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分，借此機(jī)會(huì)，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：《毛概》對(duì)我豐富知識(shí)，拓展眼界。
《毛概》涵蓋了豐富的內(nèi)容，教我們從多方面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的締造者。例如，課程介紹了毛澤東思想、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、馬克思列寧主義基本原理、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等內(nèi)容，這為我們了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制等提供了深刻深入的理論支撐，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３：雎曰蛘卟粔蛑匾暤闹R(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)《毛概》，我逐漸成為了一個(gè)有更廣闊視野和更深刻理解的人。
第二段：《毛概》強(qiáng)化了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的追求與信仰。
《毛概》重要的一點(diǎn)是教育我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的追求與信仰。緊貼新時(shí)代，以習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中所提出的新理論、新戰(zhàn)略和新部署為重點(diǎn)，深刻剖析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這種思想不僅對(duì)我有很大的啟示——要關(guān)注中國(guó)與世界的發(fā)展，并提供堅(jiān)定的信仰、目標(biāo)和價(jià)值觀，在我與中國(guó)特色社會(huì)主義之間搭建了一道牢不可破的橋梁，而且也使我對(duì)社會(huì)主義的理解和認(rèn)識(shí)變得更加深入和充實(shí)。
第三段：《毛概》幫助我深化對(duì)馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握。
《毛概》重點(diǎn)介紹馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識(shí)，例如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、剩余價(jià)值等重要概念。這些概念為我所掌握，使我對(duì)馬克思列寧主義的基礎(chǔ)知識(shí)有了更為深入的理解和掌握，從而更好地應(yīng)用于實(shí)踐生活中。
第四段：《毛概》帶給我了多種感悟和思考。
《毛概》不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，也鼓勵(lì)我們多思考、多感悟。例如，學(xué)習(xí)《毛概》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的特殊國(guó)情和歷史背景使中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展具有自身的特色。這些都需要我們?nèi)ヌ接?、思考、研究和總結(jié)。通過(guò)系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，我感受到了勇于創(chuàng)新、勇于探索的精神和人生態(tài)度。這些都是我在日常生活中需要成功的品質(zhì)和素質(zhì)。
《毛概》讓我對(duì)未來(lái)充滿信心和期待。黨的十九大報(bào)告中提出全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)為愿景，具有里程碑意義。通過(guò)學(xué)習(xí)《毛概》，我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確（可持續(xù)）性，并且對(duì)它充滿信心。對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，就意味著我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的成果，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想。
總之，《毛概》深刻影響了我對(duì)社會(huì)的認(rèn)知與努力，也是我成為了一個(gè)更加完整和全面的人的重要組成部分。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十三
學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。
所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的.本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ);而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。
在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”的看法以人為本，就不是以廣大人民的根本利益為本。體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)利益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十四
在學(xué)習(xí)歷史課程中，我感受到了中國(guó)的歷史厚重和深遠(yuǎn)，而本學(xué)期所學(xué)的毛澤東思想和中國(guó)近現(xiàn)代史的課程，也給我?guī)?lái)了很多體驗(yàn)和感悟。
首先，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的重要性。毛澤東思想是我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的，是馬列主義在中國(guó)革命中的具體應(yīng)用。
其核心就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，始終堅(jiān)持群眾路線，敢為天下先，不斷革命。毛澤東思想的精髓在于它是為解決中國(guó)革命和建設(shè)中的種種問(wèn)題而產(chǎn)生的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想動(dòng)力。
同時(shí)，我們還學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史，更深刻地感受到了中國(guó)歷史的沉重和曲折。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民經(jīng)歷了長(zhǎng)期痛苦的革命斗爭(zhēng)歷程，才有了今天的新中國(guó)。
初步領(lǐng)悟到，中國(guó)政治制度的變革和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變都是由這段歷史所決定的，只有深入了解中國(guó)近現(xiàn)代史，才能更好地理解當(dāng)今中國(guó)和當(dāng)今世界。對(duì)于我們，了解中國(guó)近現(xiàn)代史有利于樹(shù)立對(duì)家國(guó)、對(duì)人民、對(duì)民族的熱愛(ài)，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心和力量。
除了知識(shí)上的收獲，毛澤東思想課和中國(guó)近現(xiàn)代史課給我留下的最深刻印象，就是它們所體現(xiàn)的敬業(yè)精神，勇氣和責(zé)任感。毛澤東和其他一些先烈對(duì)于民族獨(dú)立、人民幸福的堅(jiān)定信仰和輕生忘死的英雄氣概，讓我為之震撼。
他們是一些普通的人，但是在特定的歷史時(shí)期，做出了特殊的選擇，用他們的才智和汗水，為中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步、民族的崛起做出了貢獻(xiàn)。我為他們致敬，同時(shí)也感到自己肩負(fù)著時(shí)代賦予的使命和責(zé)任，應(yīng)該立足當(dāng)前的責(zé)任，為建設(shè)新時(shí)代的中華民族貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)近現(xiàn)代史課程，啟迪我對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，也幫助我更好地迎接當(dāng)今新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十五
毛概課心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【毛概課心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
眾所周知，上了大學(xué)就會(huì)有幾門(mén)必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來(lái)以為這會(huì)是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來(lái)。在聽(tīng)取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節(jié)課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì)“毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過(guò)這么一句話：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺(jué)得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
自從接觸《毛概》這門(mén)課程以來(lái)，每天學(xué)一點(diǎn)，一個(gè)學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書(shū)學(xué)完，要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”了，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國(guó)家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習(xí)這門(mén)課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
對(duì)中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的，中國(guó)人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認(rèn)識(shí)。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情。而事實(shí)也證明，改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對(duì)于先富帶后富，我認(rèn)為這路線本身是很正確的，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)，這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公。
對(duì)于老師的上課模式，個(gè)人認(rèn)為，老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書(shū)面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，沒(méi)有沉悶的氣氛，傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門(mén)課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí)。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話題，老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門(mén)課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān)，不過(guò)仔細(xì)想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國(guó)的民族化進(jìn)程、中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化、知識(shí)、科學(xué)……種.種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達(dá)到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的“慣性恐懼”，當(dāng)面對(duì)這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì)感到驚訝。當(dāng)然，更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。
我認(rèn)為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè)中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì)，由于各種條件的限制，所以在我們上課過(guò)程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門(mén)課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門(mén)課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門(mén)課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。
它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)妗⒔】档陌l(fā)展。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十六
在這一次毛概社會(huì)實(shí)踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有難忘的教訓(xùn)等。但社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹(shù)立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。
雖然我在實(shí)踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅(jiān)持了下來(lái)，不為別的，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長(zhǎng)。
這次我們的實(shí)踐題目--雅安市居民生態(tài)意識(shí)的調(diào)查。我們小組訪問(wèn)和調(diào)查了街道上的行人和部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動(dòng)。
今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個(gè)學(xué)期里我們學(xué)過(guò)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史》這兩門(mén)“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點(diǎn)教材了，而今年，我們迎來(lái)了又一門(mén)——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱毛概)。
說(shuō)實(shí)話，在之前我并沒(méi)有對(duì)此類課程有過(guò)任何的好感，總感覺(jué)這就是一門(mén)枯燥無(wú)味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)有任何意義。但是，不得不說(shuō)，“毛概”這門(mén)課給我的感覺(jué)不一樣，真正意義上有了想去聽(tīng)一下的想法，或許是這門(mén)課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問(wèn)題而不全是一套理論性質(zhì)的說(shuō)教。所以，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問(wèn)題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問(wèn)卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來(lái)了。
在調(diào)查問(wèn)卷出來(lái)以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問(wèn)卷的各項(xiàng)工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說(shuō)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問(wèn)題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。
在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，不太愿意填寫(xiě)我們的問(wèn)卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說(shuō)。還好，通過(guò)我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。
在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì)：人們常說(shuō)，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們的寵愛(ài)，是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說(shuō)只要是勞動(dòng)，無(wú)論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。
重視自己的勞動(dòng)成果?；顒?dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車(chē)一定要擺放整齊，不然會(huì)給別人帶來(lái)麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴性的減少，自覺(jué)性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又傳授專業(yè)知識(shí)，教育的專業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過(guò)自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢(shì)必要求大學(xué)生通過(guò)課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。
大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。
在我自己反思的同時(shí)，也體會(huì)到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會(huì)到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。大家及時(shí)做好分工，無(wú)論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計(jì)時(shí)，都是高效進(jìn)行，保質(zhì)保量。大家團(tuán)結(jié)在一起，相互交流討論，使這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查做的很順利。與此同時(shí)，也在某種程度上提高了我各方面能力。在做事時(shí)，把事情的各個(gè)方面要素都考慮進(jìn)去。在組織時(shí)，更加有經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在語(yǔ)言表達(dá)，判斷決策上都有很大幫助。都說(shuō)“一分耕耘，一分收獲?！贝舜卧谖覀冋麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的共同付出下，得到的何止是一分收獲!
對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的建議，首先來(lái)講，老師或者學(xué)校方面，應(yīng)該糾正學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的誤區(qū)，讓學(xué)生明白什么樣的實(shí)踐可以是社會(huì)實(shí)踐，還有就是告訴或者是引導(dǎo)學(xué)生如何去做好一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，不要把重點(diǎn)放在如何去寫(xiě)好一篇社會(huì)實(shí)踐報(bào)告或是格式，而是回到實(shí)踐中去。再次就是，老師或者學(xué)校要告訴真實(shí)的告訴學(xué)生，做一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，到底可以收獲什么，不要夸大。如果一個(gè)人能夠正確的看待付出與收獲，即付出了得到了預(yù)期的收獲，即便是很小的收獲，積極情緒占上風(fēng)。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十七
毛澤東思想是中國(guó)革命文化的重要組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。始于20世紀(jì)30年代，毛澤東思想經(jīng)歷了80多年的發(fā)展歷程，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐和理論創(chuàng)新，形成了完備的理論體系，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我曾經(jīng)修讀過(guò)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，以下是我對(duì)其中某些章節(jié)的體會(huì)與心得。
第二段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理是“實(shí)事求是”的思想路線。它認(rèn)為，一個(gè)政黨一個(gè)國(guó)家的發(fā)展必須緊緊依靠實(shí)踐，要從實(shí)踐出發(fā)，再通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)已有的理論知識(shí)。這使得我深切感受到，在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，不斷摸索、總結(jié)、創(chuàng)新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。只有這樣，才能更好地服務(wù)于人民，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
第三段：群眾路線及其在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)。
群眾路線的核心是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。作為馬克思主義中國(guó)化的卓越成果，毛澤東思想提出的群眾路線是中國(guó)革命成功的重要原因之一。在現(xiàn)實(shí)中，群眾路線的體現(xiàn)無(wú)處不在。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，我們需要傾聽(tīng)群眾聲音，遵循市場(chǎng)需求，精準(zhǔn)施策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在社會(huì)管理的實(shí)踐中，我們需要尊重群眾的意見(jiàn)和要求，協(xié)調(diào)好各種矛盾，更加因地制宜地解決問(wèn)題。這些實(shí)踐都展現(xiàn)了毛澤東思想所提出的以人民為中心的價(jià)值觀。
第四段：矛盾論。
毛澤東思想的矛盾論也是其體系的重要組成部分。它認(rèn)為矛盾是無(wú)處不在的，是理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中無(wú)法避免的事情。同時(shí)，毛澤東思想也提出了解決矛盾的重要途徑，包括承認(rèn)矛盾的對(duì)立面、辯證思考、追求勸和促進(jìn)發(fā)展，以及“對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾”的區(qū)別等。這些原則對(duì)個(gè)人的思考模式和角色行為都具有深刻啟示，因?yàn)槊芎蜎_突是人類社會(huì)的客觀存在，但是我們需要主動(dòng)發(fā)掘矛盾，適時(shí)解決問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)各方面的進(jìn)步。
第五段：毛澤東思想的時(shí)代意義。
毛澤東思想提出了許多重要理念，如“獨(dú)立自主，自力更生”，“紅旗漸次開(kāi)”，“敵人是黑暗勢(shì)力”，等等，這些理念不僅在當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命中起到了重要作用，如今也有著不可動(dòng)搖的時(shí)代意義。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)，我們需要加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)待思想史，好好總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷拓展新的領(lǐng)域，清楚未來(lái)的道路，有希望走向真正富有創(chuàng)新、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的中國(guó)特色社會(huì)主義。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十八
讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對(duì)話，它可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越。”在這里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。
做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的.規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
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