心得體會(huì)是在工作學(xué)習(xí)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和總結(jié)，它可以幫助我們更好地反思和認(rèn)識(shí)自己。每當(dāng)我們經(jīng)歷一段時(shí)間的工作或?qū)W習(xí)后，都應(yīng)該對(duì)自己的收獲和不足進(jìn)行總結(jié)，這樣才能不斷提高自己的能力和水平。總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，通過總結(jié)可以深化對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，提高知識(shí)的綜合運(yùn)用能力?？偨Y(jié)是一種思維方式，通過總結(jié)可以更好地理清事物的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系，從而形成自己獨(dú)特的見解和認(rèn)識(shí)?？偨Y(jié)是一種推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力，通過總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并找到可以改進(jìn)的方向和方法。總結(jié)是一種反思和總結(jié)，通過總結(jié)可以更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地改進(jìn)自己。在寫心得體會(huì)之前，我們可以先進(jìn)行一些資料和文獻(xiàn)的研究，以便更好地理解主題。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，能夠給大家一些啟示和靈感，讓大家在寫心得體會(huì)時(shí)有所作為，不斷提高自己的寫作水平。讓我們一起來(lái)看看吧，相信你會(huì)有所收獲！
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇一
葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、美國(guó)哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國(guó)多所大學(xué)客座教授及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，3月21日，華人盛典組委會(huì)公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)，4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國(guó)專家名單，榮獲最美教師稱號(hào)，月，入選感動(dòng)中國(guó)20人物候選人，9月，獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長(zhǎng)，然而這成長(zhǎng)的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點(diǎn)陽(yáng)光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩(shī)書氣息的大家庭里，給一個(gè)家?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因?yàn)橥词Я伺畠?，葉嘉瑩的到來(lái)給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩(shī)書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩(shī)書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個(gè)個(gè)都是詩(shī)詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號(hào)自刻了一本詩(shī)集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩(shī)三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長(zhǎng)的葉嘉瑩，一出生，就被詩(shī)情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩(shī)情畫意的大庭院里成長(zhǎng)，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實(shí)又美滿，因?yàn)閺男〖依锶司团囵B(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對(duì)詩(shī)書的愛從小就被建立起來(lái)了，家人都喜歡詩(shī)歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長(zhǎng)，漸漸地，詩(shī)發(fā)出來(lái)的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因?yàn)槟暧?，?duì)很多人和事沒有深刻的體會(huì)，所以葉嘉瑩的詩(shī)是從她家的大庭院中的景物中得來(lái)的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字，由此可見，葉家是一個(gè)家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來(lái)，進(jìn)入了正式教育時(shí)，她已經(jīng)是一個(gè)滿腹詩(shī)書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn)，成績(jī)也是名列前茅，屬于學(xué)霸級(jí)人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績(jī)考入了鋪仁大學(xué)國(guó)文系，從此一生便和國(guó)文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢(mèng)想進(jìn)入了她的象牙塔，在輔仁大學(xué)，是葉嘉瑩人生中最美好的時(shí)光。然而人生總是在喜從天降時(shí)禍也不請(qǐng)自來(lái)，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學(xué)開學(xué)季的歡喜里，同時(shí)，也迎來(lái)了她人生當(dāng)中第一個(gè)厄運(yùn)——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來(lái)處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對(duì)她來(lái)說(shuō)，無(wú)疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時(shí)也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩(shī)，這段痛苦的日子是詩(shī)陪她一步一步走了出來(lái)。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個(gè)幼弟一同生活，北京家中她是長(zhǎng)姐，還要照顧兩個(gè)弟弟，她一下子長(zhǎng)大了，懂得了責(zé)任是什么，彼時(shí)淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運(yùn)的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔(dān)當(dāng)起為兩家人做飯的責(zé)任，每當(dāng)葉嘉瑩要幫忙時(shí)，伯母總推開她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學(xué)習(xí)上，因?yàn)椴湃A卓然，容貌清麗，很快就成為了學(xué)校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見了人生的伯樂顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩(shī)課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學(xué)教父，又是她的人生導(dǎo)師。
兩人成為師生關(guān)系后，因?yàn)楣餐膼酆?，?duì)詩(shī)書的追求，使得兩個(gè)人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因?yàn)閷?duì)詩(shī)詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來(lái)，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個(gè)極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩(shī)詞，一起做文學(xué)研究，這段日子是葉嘉瑩最充實(shí)最快樂的日子。
1948年春，葉嘉瑩離開北平南下結(jié)婚，之后便再?zèng)]機(jī)會(huì)見到顧隨。葉嘉瑩在懷念顧隨的文章中這樣寫道：“(離開北平)三十年來(lái)我的一個(gè)最大的愿望，便是想有一日得重謁先生于故都……”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國(guó)探親，她才得知顧隨早于1960年在天津病逝。
關(guān)于婚姻，對(duì)于很多女人來(lái)說(shuō)可能是人生的全部或者說(shuō)絕大部分，但是對(duì)于葉嘉瑩來(lái)說(shuō)，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來(lái)了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結(jié)婚，對(duì)于這段婚姻沒有愛情的基礎(chǔ)，婚后也沒有產(chǎn)生任何的愛情，兩人的結(jié)合不過是葉嘉瑩一時(shí)錯(cuò)誤的選擇，這一錯(cuò)，便錯(cuò)了一生。
婚后兩人沒有住所，借住在大姑姐家，生下大女兒后，初為人母的快樂還未來(lái)得及享受，丈夫就因思想問題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個(gè)干凈，葉嘉瑩后來(lái)也連母帶子的被抓入獄，后來(lái)她找到警察局長(zhǎng)寫了自白書出來(lái)，帶著四個(gè)月大的孩子居無(wú)定所，借住在朋友家的過道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過著食不果腹的生活。
為了生活她到處去找工作，同時(shí)去很多所學(xué)校任教，夜以繼日的像個(gè)機(jī)器一樣工作，勉強(qiáng)能夠養(yǎng)活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來(lái)得及歡喜，另一個(gè)陰影立馬籠罩上來(lái)，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對(duì)葉嘉瑩多次實(shí)施家暴，在千難萬(wàn)險(xiǎn)中都堅(jiān)強(qiáng)的走過來(lái)的葉嘉瑩，看見自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產(chǎn)生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。
隨著在教育界的成就越來(lái)越大，對(duì)詩(shī)詞的研究愈加深刻，葉嘉瑩的教學(xué)事業(yè)也逐步上升，由中學(xué)轉(zhuǎn)到臺(tái)灣大學(xué)任教，后來(lái)作為交換教師去了美國(guó)密歇根州立大學(xué)任教，受到了很多外國(guó)詩(shī)詞愛好者的喜歡。
1966年，葉嘉瑩帶著兩個(gè)女兒來(lái)到哈佛做交流者，她打算回國(guó)把父親接到美國(guó)，在美國(guó)定居，不料遭到阻擊，無(wú)法返回美國(guó)，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時(shí)間，葉嘉瑩一個(gè)人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。
當(dāng)時(shí)擺在她面前的是三個(gè)像大山一樣的關(guān)卡，壓的她無(wú)法喘息。
第三是家庭關(guān)系，錯(cuò)的人永遠(yuǎn)不能指望他會(huì)改變，盡管葉嘉瑩無(wú)數(shù)次的容忍，寬容，沉默，丈夫既無(wú)用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內(nèi)家外什么都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎么捍衛(wèi)?那就家暴好了，通過對(duì)妻子發(fā)威來(lái)顯示做丈夫權(quán)威的作風(fēng)。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫進(jìn)了詩(shī)里：
異國(guó)霜紅又滿枝，飄零今更甚年時(shí)。初心已負(fù)原難白，獨(dú)木危傾強(qiáng)自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故?？氨?。行前一卜言真驗(yàn)，留向天涯哭水湄。
獨(dú)木危傾強(qiáng)自支，多么無(wú)助，多么無(wú)力又多么無(wú)可奈何呀!
1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬(wàn)分，從此葉嘉瑩的人生就沒有了來(lái)處，寫下一首挽詩(shī)《父歿》后，開啟了自己的歐洲之行。
老父天涯歿，余生海外懸。更無(wú)根可托，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉(xiāng)書遠(yuǎn)莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。
好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不長(zhǎng)，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機(jī)場(chǎng)參加亞洲學(xué)會(huì)回來(lái)的路上，夫婦倆開車經(jīng)過一個(gè)十字路口時(shí)出了車禍，雙雙身亡。
女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關(guān)在屋子里不見任何人，她知道：
人與人的理解談何容易，哪里有什么感同身受。那切膚之痛旁人是無(wú)法想象的。因此，所有勸慰的話都是那么的乏力。既然如此，就不要浪費(fèi)別人的時(shí)間和精力。她寧愿自己忍!
她寫下了一首又一首的哭女詩(shī)，在她人生最痛苦之際，又是詩(shī)歌給了她光明和安慰，或許是一個(gè)人一生要經(jīng)歷的災(zāi)難也是有限的，葉嘉瑩之后的人生倒是沒有什么大災(zāi)大難了，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，再有什么也只是一陣小風(fēng)罷了。
1990年，葉嘉瑩從ubc大學(xué)光榮地退休了。得知葉嘉瑩退休后，國(guó)內(nèi)不少大學(xué)，包括南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)都先后向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來(lái)想去還是決定留在南開大學(xué)。
南開大學(xué)決定建立一個(gè)中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔(dān)任研究所所長(zhǎng)，葉嘉瑩開始雷厲風(fēng)行的去海外籌款，還把自己在美國(guó)領(lǐng)到的九十多萬(wàn)人民幣退休金捐贈(zèng)出來(lái)，設(shè)立了“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”。她由衷地希望領(lǐng)到獎(jiǎng)學(xué)金的同學(xué)，所看到的不僅是這一點(diǎn)微薄的金錢，而是透過“駝庵”的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責(zé)任。
南開大學(xué)也對(duì)這個(gè)一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報(bào)，為葉嘉瑩先生在南開大學(xué)校園里修建了一座以她的號(hào)為名的四合院式的書院——迦陵學(xué)舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在!
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇二
有報(bào)道說(shuō)，一個(gè)短跑選手最大的年齡限度為28歲，蘇炳添參加2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)時(shí)已經(jīng)32歲。
在2021年的國(guó)內(nèi)比賽中，蘇炳添發(fā)現(xiàn)，參賽名單上的運(yùn)動(dòng)員內(nèi)，他是唯一的“80后”，在以“00后”為主力的賽場(chǎng)上，他的年齡有些突兀。
大方無(wú)隅，大器晚成，蘇炳添在本該退役的年紀(jì)，堅(jiān)持自己的奪冠夢(mèng)想，用實(shí)力證明了，只要付出努力，一切都不晚!
“我覺得我還能跑”，蘇炳添懷揣著這句話，一直跑進(jìn)東京奧運(yùn)會(huì)男子百米比賽中，以9秒83的成績(jī)，成為亞洲第一位站在百米決戰(zhàn)現(xiàn)場(chǎng)的黃種人，又一次刷新了亞洲紀(jì)錄。
然而，“超齡”蘇炳添的名字成了中國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的代名詞，15歲開始練短跑，32歲才站上事業(yè)的巔峰，蘇炳添慶幸一直沒有放棄自己的目標(biāo)，并為之付出了畢生心血。
蘇炳添提高0.01秒的成績(jī)，用了近十年的時(shí)間，追夢(mèng)的人，總會(huì)跑著與夢(mèng)想相遇，沒有天賦就靠努力創(chuàng)造奇跡。
在接受一次采訪中，蘇炳添說(shuō)到：
當(dāng)運(yùn)動(dòng)員不就是這樣嗎?到了一個(gè)高度，就想要另一個(gè)高度。
人生沒有捷徑，所有的成功都是要靠自己干出來(lái)的，所以，你只管付出，命運(yùn)總會(huì)在不經(jīng)意間給你最好的回報(bào)。
蘇炳添用自己的實(shí)力打破黃種人無(wú)法進(jìn)入田徑短跑賽道的魔咒，讓世界看到中國(guó)速度!
刷新紀(jì)錄后，蘇炳添又有了新的目標(biāo)，他將身披紅色鎧甲，飛出亞洲、飛向世界!
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇三
2022年3月3日晚，《感動(dòng)中國(guó)2021年度人物盛典》在央視一套如約而至。湖南省郴州市瑤族女孩江夢(mèng)南當(dāng)選2021感動(dòng)中國(guó)年度人物。
你覺得，你和我們一樣；我們覺得，是的。但你又那么不同尋常，從無(wú)聲里突圍，你心中有嘹亮的號(hào)角。新時(shí)代里，你有更堅(jiān)定的方向；先飛的鳥，一定想飛得更遠(yuǎn)；遲開的你，也鮮花般怒放。
車水馬龍、人聲嘈雜，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)再熟悉不過，但對(duì)于江夢(mèng)南來(lái)說(shuō)，所有的聲音都是陌生的，她什么也聽不見。然而，就是這樣一個(gè)從小幾乎完全喪失聽力的女孩，在父母的幫助和自己的努力下，通過讀唇語(yǔ)學(xué)會(huì)了“聽”和“說(shuō)”，不僅沒有失學(xué)，而且一路考出了偏遠(yuǎn)的瑤族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，直到考上清華的博士。
江夢(mèng)南說(shuō)：“我從來(lái)沒有因?yàn)樽约郝牪灰?，就把自己看成了一個(gè)弱者。我相信自己不會(huì)比別人差，我也相信事情可以做得很好?！?/p>
央視對(duì)她的頒獎(jiǎng)詞這樣寫道“從無(wú)聲里突圍，你心中有嘹亮的號(hào)角。新時(shí)代里，你有更堅(jiān)定的方向。先飛的鳥，一定想飛得更遠(yuǎn)。遲開的你，也鮮花般怒放?！?/p>
時(shí)間回到29年前，在江夢(mèng)南半歲時(shí)，因?yàn)榉窝渍`用藥物，被診斷為極重度神經(jīng)性耳聾。于是，父母抱著她坐在鏡子前，讓她觀察別人和自己說(shuō)話的口型，進(jìn)行發(fā)音模仿，并一遍遍地糾錯(cuò)。常人難以想象，在無(wú)聲的世界里，小夢(mèng)南是如何通過海量的重復(fù)與練習(xí)，學(xué)會(huì)讀唇語(yǔ)的。
江夢(mèng)南說(shuō)：“父母安慰我，告訴我，聽不見是既定的事實(shí)，與其怨天尤人，還不如用自己最大的努力去克服?！?/p>
于是，在學(xué)校里，夢(mèng)南坐在教室前排，看老師的口型“聽課”，并憑借著驚人的努力，成績(jī)名列前茅。就這樣，江夢(mèng)南一路考上吉林大學(xué)的本科、碩士，并于2018年考上了清華大學(xué)博士。
江夢(mèng)南用她的親身經(jīng)歷給我們上了一課：面對(duì)缺陷，要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)、樂觀面對(duì)、努力克服、揚(yáng)長(zhǎng)避短。對(duì)比一下，我們平時(shí)遇到的困難簡(jiǎn)直是微不足道，根本沒有任何理由放棄。同學(xué)們，讓我們汲取這種奮斗不息的力量，在生活和學(xué)習(xí)中向陽(yáng)而生，逆風(fēng)前行，在這春暖花開的季節(jié)里，一起奔向充滿希望的未來(lái)！
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇四
張定是一位普通的中國(guó)人，他沒有什么特別出眾的才華，也沒有豐富的社會(huì)資源，但正是因?yàn)樗纳屏己头瞰I(xiàn)精神，他在身邊的人們心中成為了一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的人物。這篇文章將介紹張定的故事，并探討他的體會(huì)和心得。
第一段：張定的故事。
張定是一個(gè)出生在農(nóng)村的年輕人，從小家境一般，但他一直對(duì)生活充滿希望和熱情。在讀完初中后，他沒有選擇走上城市的大路，而是選擇回到家鄉(xiāng)，幫助父母種田。盡管種田是一項(xiàng)艱苦的工作，但他從不抱怨，總是積極樂觀地面對(duì)。他不僅努力工作，還盡力照顧?quán)l(xiāng)親們的生活，時(shí)常幫助那些需要幫助的人。
第二段：張定的奉獻(xiàn)精神。
在張定心中，幫助他人是一種天職，一種責(zé)任。他熱心參與當(dāng)?shù)氐墓媸聵I(yè)，積極參與慈善活動(dòng)。當(dāng)村里碰到困難時(shí)，他總是第一個(gè)站出來(lái)，組織和帶領(lǐng)大家共同努力解決問題。即使面對(duì)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的困境，他從不吝嗇自己付出的努力和資源。他用實(shí)際行動(dòng)證明了自己的情操和人格魅力，深受村民們的尊敬和喜愛。
第三段：張定的感悟。
在幫助他人的過程中，張定也收獲了很多。他認(rèn)為，幫助他人不僅能改變別人的生活，也能啟迪自己的心靈。他堅(jiān)信，只有通過自己的努力去影響和幫助別人，才能真正感受到生活的美好。正是因?yàn)檫@份信念，他在生活中保持著積極樂觀的態(tài)度，始終充滿著對(duì)未來(lái)的希望。
在他的身上我學(xué)到了很多東西。首先，我明白了人生的真正價(jià)值在于對(duì)別人的奉獻(xiàn)和幫助。張定的故事告訴我，只有在盡己所能去幫助別人時(shí)，我們才能為社會(huì)創(chuàng)造更多的美好。其次，我認(rèn)識(shí)到了幫助他人不僅能改變別人的生活，也能給自己的人生帶來(lái)更多的意義和成就感。最后，我在他身上看到了一個(gè)杰出品質(zhì)——堅(jiān)持不懈。張定的故事告訴我們，只有在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)持不懈，才能獲得成功和成就。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
張定的故事是中國(guó)社會(huì)中無(wú)數(shù)感人事跡中的一個(gè)縮影。他的善良和奉獻(xiàn)精神在全國(guó)范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)同和贊譽(yù)。他的故事告訴我們，每個(gè)人都有能力去關(guān)心和幫助別人，只要我們用心去做，就能成為一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的人物。正是這種無(wú)私的付出，讓我們看到了人性的美好和社會(huì)的溫暖。張定的故事將激勵(lì)我們每個(gè)人去付出愛心，讓我們的社會(huì)更加美好。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇五
平凡成就偉大，只有歷經(jīng)磨難，不改初心，才能成為和平年代的偉大英雄。這些感動(dòng)中國(guó)年度人物身上都有著感人的事跡，他們的精神引領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。
在2022年度的感動(dòng)中國(guó)年度人物中，最令我感動(dòng)的`就是中國(guó)飛人蘇炳添。他以9秒83的成績(jī)?cè)跂|京奧運(yùn)會(huì)男子100米半決賽中打破了亞洲的記錄，他突破了自己，更創(chuàng)造了歷史。在電子記時(shí)以來(lái)，蘇炳添是第一位跑進(jìn)奧運(yùn)會(huì)百米決賽的亞洲人。蘇炳添的出現(xiàn)，讓世界人民意識(shí)到，中國(guó)人也能像非洲人，美洲人一樣，跑出世界級(jí)的速度。同時(shí)，在他身上也體現(xiàn)出科技對(duì)于體育事業(yè)的重要作用。
榜樣引領(lǐng)著方向。就如感動(dòng)中國(guó)對(duì)蘇炳添的頒獎(jiǎng)詞中那樣”決定我們成為什么樣的人，不在于我們的能力，而在于我們的選擇?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)向榜樣學(xué)習(xí)，滿懷熱忱，將正能量播撒到每一個(gè)角落。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇六
《感動(dòng)中國(guó)》是中央電視臺(tái)綜合頻道打造的一檔精神品牌欄目，該欄目通過投票方式選取年度最震撼人心、令人感動(dòng)的人物和團(tuán)隊(duì)?！皭邸笔浅绺叩模彩蔷唧w的，愛人、愛家、愛民、愛國(guó)。這是節(jié)目宗旨，也是民族具象，體現(xiàn)在一言一行中，堅(jiān)守在一生一世里。若說(shuō)優(yōu)秀中華民族文化品德是一座座豐碑，那我們就是刻碑者；若說(shuō)它是精神支柱，那我們就是奠基人。繼往開來(lái)，奮斗當(dāng)前，感動(dòng)中國(guó)，以愛灌溉人生，以愛汲取力量，以愛澆筑家國(guó)。那些人性中最閃耀的瞬間，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著人心向善、推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。一步一腳印，歲月崢嶸，靜水流深，我們向光而生，亦將逐善而行。
振長(zhǎng)策，擊長(zhǎng)空，君子清芬，華夏增輝。他十四歲參軍，血戰(zhàn)百次，披上戎裝，將自己的身軀和一腔熱血獻(xiàn)給祖國(guó)。榮譽(yù)過眼云煙，誓言擲地有聲，“共產(chǎn)黨員生命不息，奮斗不止，只要理想信念不倒，精神不垮，就沒有克服不了的困難?！比缃?，他的名字響徹整個(gè)中國(guó)：永遠(yuǎn)的戰(zhàn)士——朱彥夫。他是中國(guó)的保爾·柯察金，是黨的意志最崇高的踐行人?；仡欀炖系囊簧?，一路艱辛，萬(wàn)般堅(jiān)守，殘肢抱筆，揮灑榮光。向困難宣戰(zhàn)，留感動(dòng)在人間，世界以痛吻你，你卻報(bào)之以歌。
真相遙遙，踏往無(wú)窮之路，于霓虹中逆行，用真相打破隔閡。作為新時(shí)代媒體人，陳貝兒以鏡頭代戈，記錄下時(shí)代最真實(shí)最美的風(fēng)景，將感請(qǐng)投入細(xì)節(jié)，于神州收獲感動(dòng)。正如我校校訓(xùn)所言：傳媒是社會(huì)之良知，人類之道義。以良知追求真理，用真理維護(hù)道義，以情傳情，夯盡無(wú)窮。她勵(lì)志講好時(shí)代真相，講好百姓眼中的中國(guó)故事，深入云貴峽谷，投身戈壁荒漠，穿越全國(guó)，用腳丈量祖國(guó)的每一寸土地，以心感受祖國(guó)的每一次脈搏，向世界介紹著脫貧攻堅(jiān)背后每一個(gè)感人的故事。記錄真相，傳遞能量，一條無(wú)窮之路，搭建真情橋梁。
榜樣是無(wú)止境的力量源泉，每一個(gè)榮譽(yù)背后，都承載著無(wú)數(shù)的.淚水和汗水。那些精煉的頒獎(jiǎng)詞，濃縮了他們近畢生的光輝。他們背景不同、經(jīng)歷不同，卻都窮盡自己的赤子之心去詮釋人生價(jià)值、建設(shè)祖國(guó)事業(yè)。意志頑強(qiáng)，生命堅(jiān)韌，這是無(wú)形流淌在中華民族血脈中的品格；錘煉品德，止于至善，是中華民族始終不變的人格追求。記初心，擔(dān)使命，偉大出自平凡，平凡造就偉大。致敬榜樣，爭(zhēng)做榜樣，心懷感動(dòng)，逐光而行。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇七
過去的2021年對(duì)于蘇炳添和中國(guó)田徑而言，是值得銘記的一年。
我在網(wǎng)上了解到在半決賽中，蘇炳添在第三小組第四道，發(fā)槍前，他揪了揪緊身衣，雙手合十，大拇指與食指擺出一個(gè)“一厘米”的手勢(shì)。賽后記者跟他求證手勢(shì)的意思，他說(shuō)這是提醒自己“進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就好”。蘇炳添的“進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”是中國(guó)人的一大步，也是亞洲人的一大步。但是這“一點(diǎn)點(diǎn)”是突破極限的挑戰(zhàn)，是要建立在日復(fù)一日的訓(xùn)練與自我突破上。蘇炳添說(shuō)，自己從9.99到9.91（提高008秒）用了3年時(shí)間。此后，他又為自己制定接下來(lái)的001秒的目標(biāo)，“聽起來(lái)0.01秒很少，但是提高001秒要付出很多的努力，我愿意去嘗試。”為此，他保持嚴(yán)格的作息和飲食習(xí)慣，堅(jiān)持訓(xùn)練，讓自己的身體機(jī)能在32歲還保持在巔峰狀態(tài)。就是為了能不斷實(shí)現(xiàn)“進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”。我認(rèn)為，蘇炳添這種專注訓(xùn)練，不受干擾，是一種智慧努力拼搏，也是一種科學(xué)追求，同時(shí)也是一種能力。他身上最寶貴的品質(zhì)莫過于永不放棄。這幾點(diǎn)，恰好是我沒有的，是我需要的`。蘇炳添是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也是我們心中的英雄。
成功闖入奧運(yùn)會(huì)決賽，成為中國(guó)奧運(yùn)歷史第一人，刷新了亞洲紀(jì)錄。這背后是他鍥而不舍的努力始終如一的堅(jiān)持。拿金牌可喜，刷新記錄可喜，但這些站上世界頂尖賽場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)員身上所反映出來(lái)的精神，更可寶貴。“進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就好”不僅是蘇炳添的追求，更應(yīng)該成為我們當(dāng)代大學(xué)生的人生座右銘。我們常說(shuō)，“無(wú)志者常立志，有志者立長(zhǎng)志”，立長(zhǎng)志者，不期速成，從“進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”開始，堅(jiān)持“進(jìn)步”必將會(huì)離目標(biāo)越來(lái)越近。龜兔賽跑的故事，“積沙成塔，集腋成裘”的成語(yǔ)，說(shuō)的都是這個(gè)道理。
我記得奧斯特洛夫斯基說(shuō)過：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到島嶼暗礁，難以激起美麗的浪花。”這完美地詮釋了蘇炳添的一生，保持專注、努力拼搏，永不放棄，是打開成功之門的三把鑰匙，也是永遠(yuǎn)指引著我們前進(jìn)的動(dòng)力與信念！
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇八
今年的夏天特別熱,但還是熱不過蘇炳添,亞洲飛人、中國(guó)短跑男神……這些稱號(hào)讓蘇炳添成為微博、微信上的熱詞,成為頻頻刷爆朋友圈的當(dāng)下紅人。這位僅僅有著1米72身高的大男孩,讓國(guó)人刮目相看的同時(shí),更讓世界側(cè)目———黃種人的“極限速度”是怎么突破的?全球短跑專家紛紛驚嘆小個(gè)子跑出的“中國(guó)速度”。
當(dāng)蘇炳添正被世界矚目時(shí),他回到了家鄉(xiāng)———中山,見到久別的父母,他說(shuō),很想念家里人,想好好陪一下父母,安安靜靜休息一下。沒有榮歸故里的張揚(yáng),有的只是對(duì)家人的牽掛,對(duì)未來(lái)體育事業(yè)的思索。這就是中山人,敢想敢思敢為天下先,這是中山先賢留下來(lái)的精神特質(zhì),它被中山人很好地繼承,而蘇炳添用自己特殊的方式在百米賽場(chǎng)上將這一精神特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致,也正因?yàn)檫@種“敢為天下先”的精神讓蘇炳添一次次創(chuàng)造奇跡。
蘇炳添說(shuō),一開始,他的短跑事業(yè)并不順利,而自己的進(jìn)步源于起跑技術(shù)和前半程跑法的'改變,即從以前先出右腳改為先出左腳,并且重點(diǎn)訓(xùn)練了30米至50米,以及50米至70米兩段途中跑技術(shù),兩項(xiàng)技術(shù)的改變讓他進(jìn)步飛速……看起來(lái),這里面似乎沒有太多秘密,更多的是一種善于發(fā)現(xiàn)問題,不斷嘗試改變,甚至不斷創(chuàng)新的過程。我們看到的是9秒99,而我們看不到的是9秒99背后的汗水與淚水、煎熬與奮斗,蘇炳添用成績(jī)證明亞洲人同樣能站在百米決賽的跑道上,用成績(jī)展示出“敢為人先、不斷超越、奮勇拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光”。
“添仔回來(lái)了!”家鄉(xiāng)人在朋友圈里歡呼、祝福,平靜下來(lái),作為蘇炳添的家鄉(xiāng)——中山需要這種“蘇炳添精神”,它帶給家鄉(xiāng)人驕傲的同時(shí),帶來(lái)希望,激勵(lì)著中山各行各業(yè)砥礪前行。
中山,曾創(chuàng)造出可喜的成績(jī),但成績(jī)代表著過去,如今的中山正處于全面深化改革、全面實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵時(shí)期,有機(jī)遇同時(shí)面臨挑戰(zhàn)和壓力。如何破局,是否能從蘇炳添的身上看到些什么,是否能像全球短跑專家研究蘇炳添一樣來(lái)研究學(xué)習(xí)些什么,“主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài),加快從要素驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變”,像蘇炳添那樣發(fā)現(xiàn)問題的同時(shí)敢于改變,敢于嘗試,敢于創(chuàng)新,從而推動(dòng)中山新發(fā)展。
我們相信,香山先賢們留下的“敢為天下先”的精神特質(zhì),不僅僅在蘇炳添身上傳承,同時(shí)會(huì)在每一個(gè)中山人的身上傳承,成功沒有秘密,成功靠的就是這種在蘇炳添身上完美呈現(xiàn)的“敢為人先、不斷超越、奮勇拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光”精神。
我們希望這種精神不僅是帶來(lái)9秒99,朋友圈里的雀躍,而是將這種精神傳承下去,凝心聚智,將中山推向最美的巔峰,讓生活在這里的人們每一天都感受到9秒99被不斷刷新的愉悅!
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇九
今天晚上，我在宿舍自行觀看了《2021年感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)典禮》，每一個(gè)人物都熠熠生輝，每個(gè)事跡都感人心扉，每一位人物身上都有著自己的珍貴品質(zhì)，從他們身上我們可以看到不同的珍貴品質(zhì)，但他們都有著吃苦耐勞，不怕困難，熱愛祖國(guó)的優(yōu)良精神！
令我印象最為深刻的有兩個(gè)人，一個(gè)是一位和她的名字一樣美麗的姐姐——江夢(mèng)南。她小時(shí)候由于肺炎誤用藥品導(dǎo)致失去聽力，但她的父母沒有放棄她，她自己也沒有放棄自己，反而比我們這些健全的人更加努力地學(xué)習(xí)，克服學(xué)習(xí)、生活中的種種困難，她甚至在自己的`努力下，達(dá)到了我們這些健全、健康的人都沒有達(dá)到的高度，她考上了所有中國(guó)人都?jí)裘乱郧蟮拇髮W(xué)——清華大學(xué)。這令我感到到自愧不如。
另一位是在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存的抗美援朝戰(zhàn)士——朱彥夫，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中身受重傷，卻不以自己是幸存的英雄而感到沾沾自喜，反倒拿出國(guó)家發(fā)放的獎(jiǎng)勵(lì)金為自己的鄉(xiāng)親們做出奉獻(xiàn)，用自己殘缺的兩個(gè)斷臂夾住易斷的粉筆，在為家鄉(xiāng)掃盲的道路上書寫下壯麗的詩(shī)篇，并在花甲之年將自己的抗美援朝經(jīng)歷書寫成自己的人生篇章——《極限人生》。不忘歷史，為國(guó)奉獻(xiàn)，殘而不廢的精神令人為之震撼并尊崇。
我應(yīng)將以這些感動(dòng)中國(guó)十大人物作為我的榜樣，在我學(xué)習(xí)、生活的道路上，將他們作為我的目標(biāo)和方向，不斷努力，繼續(xù)向前。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇十
由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來(lái)，排片率最高時(shí)也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說(shuō)，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計(jì)票房突破600萬(wàn)，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績(jī)顯得微不足道。但對(duì)一部極其小眾的紀(jì)錄電影而言，這又無(wú)疑是一個(gè)值得矚目的可喜成績(jī)。根據(jù)貓眼電影的購(gòu)票評(píng)分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評(píng)分始終占據(jù)評(píng)分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)學(xué)院語(yǔ)言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩(shī)人鄭愁予紀(jì)錄電影《如霧起時(shí)》、詩(shī)人周夢(mèng)蝶紀(jì)錄電影《化城再來(lái)人》后，“詩(shī)的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時(shí)三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長(zhǎng)的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡(jiǎn)樸，多處選擇了無(wú)聲勝有聲的留白，不得不說(shuō)這是電影向詩(shī)的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀(jì)錄。盡管有很多評(píng)論聲音將焦點(diǎn)聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對(duì)觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅(jiān)持、完成自我的過程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護(hù)心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩(shī)詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無(wú)耄耋老態(tài)，只有一個(gè)普通尋根人對(duì)飄零人生要找到物理?xiàng)⒌氐纳钋榧耐?。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對(duì)生命的追問，也是從詩(shī)意到現(xiàn)實(shí)人生的比興。
客觀地說(shuō)，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因?yàn)榛逎?，而是因?yàn)椤半娪霸?shī)”的風(fēng)格，對(duì)觀影者的文學(xué)積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩(shī)人般對(duì)格律的吟誦，唐詩(shī)，宋畫……敘事整體看似在時(shí)間線上從人物幼時(shí)講起，但又總是以詩(shī)詞間隔——這當(dāng)中有古詩(shī)，也有新詩(shī)，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會(huì)的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長(zhǎng)的言此及彼。沒有解說(shuō)詞的紀(jì)錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對(duì)文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對(duì)觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀(jì)錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時(shí)住過的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對(duì)應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。那個(gè)“夢(mèng)中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名。可給人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個(gè)出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無(wú)盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無(wú)愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無(wú)依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對(duì)諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時(shí)的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這是作為知識(shí)分子笑對(duì)不可控、不可逆悲劇時(shí)共有的人文精神。
這不是一部標(biāo)榜與贊美為傳揚(yáng)中國(guó)古詩(shī)詞文化做出杰出貢獻(xiàn)的葉先生的傳記片，而是一首電影詩(shī)——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍(lán)本，用聲畫為媒，所作的電影詩(shī)。和無(wú)數(shù)的璀璨詩(shī)篇一樣，它永遠(yuǎn)無(wú)法一時(shí)間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國(guó)女性，普通又不普通的一生。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇十一
性格給予詩(shī)情之感發(fā)，詩(shī)情給予性格之外化。
再次讀及葉嘉瑩老先生的著作，從中體會(huì)到一種批判主義的色彩在里面，一改葉嘉瑩老先生對(duì)李杜詩(shī)篇的贊美與賞識(shí)，或許之前只是略批，而現(xiàn)在是當(dāng)頭棒喝的重批，是讓我醒悟的是，名家名作的背后也有他的性格和缺陷，正是這種.種不完美的缺陷導(dǎo)致了詞人們圓缺的一生。
也正是如此，一首詞，一位詩(shī)人，一種性格，一段人生。所以，借以葉嘉瑩老先生的著作，引發(fā)我心中之所思所想。談及葉嘉瑩老先生對(duì)賀鑄的探究之學(xué)，竊以為性格對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的影響是十分巨大的。賀鑄以“俠骨柔腸”的詞風(fēng)著撰詞說(shuō)，一首《六州歌頭·少年俠氣》開創(chuàng)了南宋詞人面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)民族憂患的先河。正如詞中所述：“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。……思悲翁。不請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻?！钡@種少年俠氣卻帶有一種無(wú)力中的呻吟，這也是為什么之前所說(shuō)的性格對(duì)詞風(fēng)的影響。賀鑄不同于豪情激昂的辛棄疾，這也是為什么一位擁有“俠骨”的震撼力，而一位擁有“宏肆奔放”感染力。借用葉嘉瑩老先生的說(shuō)：“賀鑄的血統(tǒng)、籍貫是兼容南北的，他的性格也是兩方面的”，正因?yàn)槿绱?，柳永的被批判和被贊美形成毀譽(yù)懸殊。這是性格的缺陷，當(dāng)你擁有了一半與一半的不一，矛盾的對(duì)立雙方讓你在兩者之間衡量難決，沒有了一種極端下的抒情，這也是賀鑄無(wú)法逃離的命運(yùn)與悲哀。他的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的生活，生活消磨了他的“少年俠氣”，只能是“晚歲退居，遠(yuǎn)離世故，英光豪氣，收斂殆盡。”而辛棄疾卻是另一個(gè)極端，他的柔情是為了自己的豪情而感發(fā)，他的豪情幾經(jīng)周折卻沒有被生活所消磨，這正是一位山東大漢的風(fēng)氣所在，典型的憂國(guó)憂民并付諸于行動(dòng)的北方性格的體現(xiàn)。所以才有了《水龍吟·登建康賞心亭》中的“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，更以英雄淚滿心腸。所以，讀賀鑄的《六州歌頭》是以生活為主的感發(fā)，讀辛棄疾的豪放詞是以國(guó)仇家恨為感發(fā)。他們同抒一類情，卻有不同的兩段故事與情愁。這也讓我感觸到的是，少年更喜歡讀賀鑄，中年更適合辛棄疾，拋卻生活的包袱，國(guó)家才是熱血男兒最熱的赤誠(chéng)。
因?yàn)樾愿?，感發(fā)詩(shī)情;因?yàn)樵?shī)情，外化自我。時(shí)代的不同，性格的不一，造就了璀璨豐富的詩(shī)詞與人生。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇十二
“桃李不言，下自成蹊”是我聽完葉嘉瑩先生講座的最大感受。先生已耄耋之年，卻還精神矍鑠，全程2個(gè)多小時(shí)的講座中始終保持站立的姿勢(shì)，雙目有神，挺拔飄逸，讓我頓生傾慕之心。
看先生講座的題目“論中國(guó)古典詩(shī)詞之特美”，不禁讓我感受到先生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的深厚之愛。唐詩(shī)宋詞固然由言及心，吟詠唱誦，然先生以為其不但美，而且是特美，飽含了對(duì)中國(guó)文學(xué)的一份熱忱。
先生從“詩(shī)者，志之所以也”開始，介紹了中國(guó)古體詩(shī)的起源和風(fēng)格，又將之與西洋詩(shī)歌加以比較。提出了中國(guó)詩(shī)歌注重“賦、比、興”三種寫作手法，以傳“情”見長(zhǎng)，而西洋詩(shī)歌更注重寫作手法和敘事，以言“事”著稱。詳細(xì)的講解，眾多的舉例，讓聽者茅塞頓開，獲益匪淺。
然而最讓我傾心的是先生抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力的誦詩(shī)聲，仿佛又把我拉回了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，體味著代代詩(shī)人或深情，或澎湃，或心酸，或憂國(guó)的情懷。先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要還詩(shī)歌本來(lái)的聲音，那是除了詩(shī)意以外，詩(shī)歌的另一種美。是啊，詩(shī)為心聲，不能言盡，歌之。要聽詩(shī)，愛詩(shī)，唱詩(shī)，要讓詩(shī)情在我們?nèi)缃窈椭C發(fā)展的社會(huì)傳承下去!這就是葉嘉瑩先生畢生的宏愿吧!
美哉，中國(guó)古典詩(shī)詞，贊哉，葉嘉瑩先生!
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇十三
有人說(shuō)平凡襯托偉大，但不如說(shuō)是平凡孕育了偉大。不平凡的20_，那些平凡而又偉大的人讓我們由心的感動(dòng)。20_年感動(dòng)中國(guó)中每一個(gè)人物都深深地打動(dòng)了我的內(nèi)心，而最讓我感動(dòng)的是萬(wàn)佐成夫婦。
誰(shuí)能想到在一家腫瘤醫(yī)院的旁邊，只一墻之隔竟會(huì)有一家“抗癌廚房”，在廚房里做飯的又不是什么大廚，而是病人家屬。萬(wàn)佐成熊庚香夫婦很早以前在醫(yī)院旁擺攤賣油條，每當(dāng)他們收攤回家時(shí)總有病人家屬請(qǐng)求用他們的余火做些飯菜給病人吃，夫婦倆從未拒絕。甚至，在收到越來(lái)越多的求助后他們買了十幾套廚具專門放在小巷里開了一家“抗癌廚房”。而更令人感動(dòng)的是夫婦倆從未想過從中盈利，他們定了一塊錢的價(jià)才勉強(qiáng)收支平衡。
夫婦兩人的初心十分簡(jiǎn)單：“有的病治不好了，就讓病人吃的好點(diǎn)，讓家屬少些遺憾。”
他們似乎完全為了初心忘了自己。為了病人他們不去旅游不去休假甚至就像我們所看到的那樣連年也過不了。但他們的內(nèi)心仍然是快樂的，他們開導(dǎo)過的教導(dǎo)過的人都感謝他們，墻上有一排排的電話號(hào)碼，他們都想邀請(qǐng)老人去家里做客，小小的巷子讓每個(gè)人都感受到了溫暖，令無(wú)數(shù)人為之感動(dòng)。這一切的一切都源于這兩位六旬老人無(wú)私的愛與善。
夫婦兩人，如此平凡又如此偉大，他們的善他們的愛足已感動(dòng)中國(guó)感動(dòng)人心。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇十四
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對(duì)詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊(yùn)的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文。基于過往對(duì)詞體的研究“神韻說(shuō)”“境界說(shuō)”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”等論點(diǎn)出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無(wú)意之中結(jié)合進(jìn)入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊(yùn)者為美的美學(xué)品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來(lái)歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美?！?/p>
葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因?yàn)檫@段不為社會(huì)所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來(lái)，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊(yùn)含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強(qiáng)壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認(rèn)為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊(yùn)和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊(yùn)的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊(yùn)的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊(yùn)的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評(píng)家激賞，甚至被況周頤評(píng)為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風(fēng)懷詩(shī)案》一文對(duì)朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。
同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風(fēng)骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達(dá)士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個(gè)真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認(rèn)為，在古典詩(shī)歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭(zhēng)，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩(shī)歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
《掬水月在手》是葉嘉瑩先生唯一授權(quán)的一部傳記電影，導(dǎo)演陳傳興此前曾策劃拍攝了在兩岸頗具影響力的文學(xué)紀(jì)錄片——《他們?cè)趰u嶼寫作》記錄臺(tái)灣最重要的文學(xué)家、作家的一生，隨著《掬水月在手——葉嘉瑩傳》的成功上映，標(biāo)志著陳傳興“詩(shī)歌三部曲”創(chuàng)作終章。
導(dǎo)演陳傳興介紹，為拍攝全景式反映葉嘉瑩先生“歷經(jīng)磨難又活得光亮的一生”，電影拍攝團(tuán)隊(duì)用時(shí)3年，分別在兩岸、香港地區(qū)以及美國(guó)、加拿大等葉嘉瑩先生出生、學(xué)習(xí)、工作、生活的地方取景，采訪了葉嘉瑩先生的親友、學(xué)生40余位，力圖還原葉嘉瑩先生以弘揚(yáng)中華詩(shī)詞為己任，歷經(jīng)烽火硝煙、家道變遷，活出如詩(shī)一般鏗鏘人生的精神世界。
“葉老師一直在我的拍攝名單里”
陳傳興成立行人文化實(shí)驗(yàn)室策劃一部在兩岸、香港地區(qū)頗具影響力的文學(xué)主題系列紀(jì)錄片——《他們?cè)趰u嶼寫作》記錄在臺(tái)灣、香港生活的最重要的幾位文學(xué)家、作家的一生他本人還參與了詩(shī)人鄭愁予和周夢(mèng)蝶兩集的拍攝。
“葉老師作為‘詩(shī)詞的女兒’，她的生命光輝和精神世界一直感召和引領(lǐng)我?！彪m然不是學(xué)中國(guó)古典文學(xué)專業(yè)出身，但是陳傳興對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞有一種天然的心靈親近。
上世紀(jì)80年代初，陳傳興在臺(tái)灣一家書店偶然看到葉嘉瑩先生早期詩(shī)詞研究的一部代表作——《迦陵談詞》，從此就書不離身，愛不釋手?！暗椒▏?guó)留學(xué)時(shí)，我把這本書帶在身邊，這次為《掬水月在手》的電影宣發(fā)來(lái)到大陸，14天隔離期中，我還不時(shí)翻看這本書。我覺得每每翻看中國(guó)古典詩(shī)詞，都會(huì)帶給我一種美感，給予我滋養(yǎng)?！?/p>
盡管此前為拍片，陳傳興多次往來(lái)大陸，但此次大陸之行，讓他對(duì)大陸、對(duì)古都北京收獲別樣的感受。
“我原來(lái)不知道北京的鐘樓和鼓樓離得這么近，這次和朋友一起坐在什剎海一個(gè)茶館的露天平臺(tái)上，秋色濃郁的蘆葦在眼前飄蕩開，好似時(shí)光穿梭，我跟著當(dāng)年的葉先生，穿過什剎海的胡同，到她的老師顧隨先生家里吃飯。冥冥中好似天公的安排，讓我跨越兩岸的時(shí)光機(jī)，來(lái)講述兩岸的一段過往，葉老師就是聯(lián)結(jié)兩岸的一座橋?！?/p>
九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國(guó)際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問，我銜命陪同王念寧副會(huì)長(zhǎng)專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩(shī)意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來(lái)，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
首先，“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守，堅(jiān)持而不改變。”
進(jìn)而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說(shuō)“難言之處”。面對(duì)壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺(tái)這樣的詩(shī)意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩(shī)詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩(shī)詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長(zhǎng)河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰(shuí)傳浴火生。花謝后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成。”二〇〇七年，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見天孫織錦成。”從“柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩(shī)詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬(wàn)丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國(guó)作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鯨背月色》(themoonbywhalelight)，說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語(yǔ)，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無(wú)人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)?！睍r(shí)隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來(lái)日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波?！?/p>
葉先生少年時(shí)從伯父習(xí)詩(shī)詞，始知清代詞人陳維崧別號(hào)“迦陵”、郭麐別號(hào)“頻迦”，迦陵與頻迦合起來(lái)，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來(lái)葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩(shī)，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號(hào)。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說(shuō)法盛會(huì)上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉(cāng)院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩(shī)詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號(hào)迦陵，慚愧平生負(fù)此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧。”“迦陵從此得所棲，讀書講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂無(wú)極?！?/p>
荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號(hào)，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國(guó)人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
1948年春，葉嘉瑩離開北平南下結(jié)婚，之后便再?zèng)]機(jī)會(huì)見到顧隨。葉嘉瑩在懷念顧隨的文章中這樣寫道：“(離開北平)三十年來(lái)我的一個(gè)最大的愿望，便是想有一日得重謁先生于故都……”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國(guó)探親，她才得知顧隨早于1960年在天津病逝。
關(guān)于婚姻，對(duì)于很多女人來(lái)說(shuō)可能是人生的全部或者說(shuō)絕大部分，但是對(duì)于葉嘉瑩來(lái)說(shuō)，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來(lái)了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結(jié)婚，對(duì)于這段婚姻沒有愛情的基礎(chǔ)，婚后也沒有產(chǎn)生任何的愛情，兩人的結(jié)合不過是葉嘉瑩一時(shí)錯(cuò)誤的選擇，這一錯(cuò)，便錯(cuò)了一生。
婚后兩人沒有住所，借住在大姑姐家，生下大女兒后，初為人母的快樂還未來(lái)得及享受，丈夫就因思想問題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個(gè)干凈，葉嘉瑩后來(lái)也連母帶子的被抓入獄，后來(lái)她找到警察局長(zhǎng)寫了自白書出來(lái)，帶著四個(gè)月大的孩子居無(wú)定所，借住在朋友家的過道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過著食不果腹的生活。
為了生活她到處去找工作，同時(shí)去很多所學(xué)校任教，夜以繼日的像個(gè)機(jī)器一樣工作，勉強(qiáng)能夠養(yǎng)活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來(lái)得及歡喜，另一個(gè)陰影立馬籠罩上來(lái)，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對(duì)葉嘉瑩多次實(shí)施家暴，在千難萬(wàn)險(xiǎn)中都堅(jiān)強(qiáng)的走過來(lái)的葉嘉瑩，看見自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產(chǎn)生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。
隨著在教育界的成就越來(lái)越大，對(duì)詩(shī)詞的研究愈加深刻，葉嘉瑩的教學(xué)事業(yè)也逐步上升，由中學(xué)轉(zhuǎn)到臺(tái)灣大學(xué)任教，后來(lái)作為交換教師去了美國(guó)密歇根州立大學(xué)任教，受到了很多外國(guó)詩(shī)詞愛好者的喜歡。
1966年，葉嘉瑩帶著兩個(gè)女兒來(lái)到哈佛做交流者，她打算回國(guó)把父親接到美國(guó)，在美國(guó)定居，不料遭到阻擊，無(wú)法返回美國(guó)，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時(shí)間，葉嘉瑩一個(gè)人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。
第三是家庭關(guān)系，錯(cuò)的人永遠(yuǎn)不能指望他會(huì)改變，盡管葉嘉瑩無(wú)數(shù)次的容忍，寬容，沉默，丈夫既無(wú)用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內(nèi)家外什么都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎么捍衛(wèi)?那就家暴好了，通過對(duì)妻子發(fā)威來(lái)顯示做丈夫權(quán)威的作風(fēng)。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫進(jìn)了詩(shī)里：
異國(guó)霜紅又滿枝，飄零今更甚年時(shí)。初心已負(fù)原難白，獨(dú)木危傾強(qiáng)自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故剩堪悲。行前一卜言真驗(yàn)，留向天涯哭水湄。
獨(dú)木危傾強(qiáng)自支，多么無(wú)助，多么無(wú)力又多么無(wú)可奈何呀!
1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬(wàn)分，從此葉嘉瑩的人生就沒有了來(lái)處，寫下一首挽詩(shī)《父歿》后，開啟了自己的歐洲之行。
老父天涯歿，余生海外懸。更無(wú)根可托，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉(xiāng)書遠(yuǎn)莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。
好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不長(zhǎng)，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機(jī)場(chǎng)參加亞洲學(xué)會(huì)回來(lái)的路上，夫婦倆開車經(jīng)過一個(gè)十字路口時(shí)出了車禍，雙雙身亡。
女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關(guān)在屋子里不見任何人，她知道：
人與人的理解談何容易，哪里有什么感同身受。那切膚之痛旁人是無(wú)法想象的。因此，所有勸慰的話都是那么的乏力。既然如此，就不要浪費(fèi)別人的時(shí)間和精力。她寧愿自己忍!
她寫下了一首又一首的哭女詩(shī)，在她人生最痛苦之際，又是詩(shī)歌給了她光明和安慰，或許是一個(gè)人一生要經(jīng)歷的災(zāi)難也是有限的，葉嘉瑩之后的人生倒是沒有什么大災(zāi)大難了，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，再有什么也只是一陣小風(fēng)罷了。
1990年，葉嘉瑩從ubc大學(xué)光榮地退休了。得知葉嘉瑩退休后，國(guó)內(nèi)不少大學(xué)，包括南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)都先后向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來(lái)想去還是決定留在南開大學(xué)。
南開大學(xué)決定建立一個(gè)中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔(dān)任研究所所長(zhǎng)，葉嘉瑩開始雷厲風(fēng)行的去海外籌款，還把自己在美國(guó)領(lǐng)到的九十多萬(wàn)人民幣退休金捐贈(zèng)出來(lái)，設(shè)立了“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”。她由衷地希望領(lǐng)到獎(jiǎng)學(xué)金的同學(xué)，所看到的不僅是這一點(diǎn)微薄的金錢，而是透過“駝庵”的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責(zé)任。
南開大學(xué)也對(duì)這個(gè)一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報(bào)，為葉嘉瑩先生在南開大學(xué)校園里修建了一座以她的號(hào)為名的四合院式的書院——迦陵學(xué)舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在!
多少年過去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩(shī)詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過來(lái)的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗(yàn)了王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說(shuō)不出的苦，幸好詩(shī)詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報(bào)“星期天夜光杯”上一篇寫她的長(zhǎng)文《欲將修短爭(zhēng)天地》后，她便告訴我一個(gè)小小的秘密：其實(shí)“以無(wú)生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會(huì)，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來(lái)時(shí)，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵(lì)的話，只不過因?yàn)楫?dāng)時(shí)，她覺得不好意思說(shuō)這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說(shuō)是她老師顧隨先生說(shuō)的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話。如今想來(lái)，這兩句話不正是先生在中國(guó)詩(shī)詞道路上一路堅(jiān)毅走來(lái)的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢(shì)的地位，不能夠表白，也不能夠言說(shuō)，但是他有一種持守的品德。我處著一個(gè)弱者的地位，……在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動(dòng)，在第十屆北京國(guó)際電影節(jié)在線售票時(shí)，5秒鐘全部售罄，后來(lái)還得了電影金雞獎(jiǎng)。而每個(gè)看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩(shī)詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無(wú)不感動(dòng)不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說(shuō)：“葉先生與詩(shī)詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀音一樣，讓人渡過詩(shī)詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓?shī)“要見天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國(guó)古典詩(shī)詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛古典詩(shī)詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對(duì)她的勉勵(lì)和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚(yáng)州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩(shī)詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
我想從臺(tái)北飛天津探望先生先生在電話里頭說(shuō)：“我實(shí)在太忙一般很少跟人聚首見面我已經(jīng)太老了自己有很多事情要收拾和整理都來(lái)不及……”先生這么一說(shuō)聽來(lái)是拒絕我的探訪。然我不死心過了一段時(shí)日又致電先生不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見我便在前一天清晨直飛北京轉(zhuǎn)車天津航空陸路抵達(dá)先生家已是傍晚五點(diǎn)半了我這突然提前到達(dá)一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬(wàn)里而來(lái)的客人離開，說(shuō)：“我實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國(guó)文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會(huì)一起吃飯，沒準(zhǔn)備，只有簡(jiǎn)單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡(jiǎn)單?！倍⒁桃贿呏竺?，一邊對(duì)我說(shuō)：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點(diǎn)都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥?，此生難得。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇十五
多少年過去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩(shī)詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過來(lái)的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗(yàn)了王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說(shuō)不出的苦，幸好詩(shī)詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報(bào)“星期天夜光杯”上一篇寫她的長(zhǎng)文《欲將修短爭(zhēng)天地》后，她便告訴我一個(gè)小小的秘密：其實(shí)“以無(wú)生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會(huì)，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來(lái)時(shí)，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵(lì)的話，只不過因?yàn)楫?dāng)時(shí)，她覺得不好意思說(shuō)這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說(shuō)是她老師顧隨先生說(shuō)的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話。如今想來(lái)，這兩句話不正是先生在中國(guó)詩(shī)詞道路上一路堅(jiān)毅走來(lái)的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢(shì)的地位，不能夠表白，也不能夠言說(shuō)，但是他有一種持守的品德。我處著一個(gè)弱者的地位，……在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動(dòng)，在第十屆北京國(guó)際電影節(jié)在線售票時(shí)，5秒鐘全部售罄，后來(lái)還得了電影金雞獎(jiǎng)。而每個(gè)看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩(shī)詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無(wú)不感動(dòng)不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說(shuō)：“葉先生與詩(shī)詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀音一樣，讓人渡過詩(shī)詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓?shī)“要見天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國(guó)古典詩(shī)詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛古典詩(shī)詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對(duì)她的勉勵(lì)和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚(yáng)州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩(shī)詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
20，我想從臺(tái)北飛天津探望先生，先生在電話里頭說(shuō)：“我實(shí)在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來(lái)不及……”先生這么一說(shuō)，聽來(lái)是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時(shí)日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車天津，航空陸路，抵達(dá)先生家已是傍晚五點(diǎn)半了，我這突然提前到達(dá)，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬(wàn)里而來(lái)的客人離開，說(shuō)：“我實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國(guó)文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會(huì)一起吃飯，沒準(zhǔn)備，只有簡(jiǎn)單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡(jiǎn)單。”而阿姨一邊煮面，一邊對(duì)我說(shuō)：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點(diǎn)都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥?，此生難得。
何為“弱德之美”
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對(duì)詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊(yùn)的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文?；谶^往對(duì)詞體的研究“神韻說(shuō)”“境界說(shuō)”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”等論點(diǎn)出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無(wú)意之中結(jié)合進(jìn)入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊(yùn)者為美的美學(xué)品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來(lái)歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美。”
葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因?yàn)檫@段不為社會(huì)所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來(lái)，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊(yùn)含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強(qiáng)壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認(rèn)為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊(yùn)和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊(yùn)的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊(yùn)的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊(yùn)的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評(píng)家激賞，甚至被況周頤評(píng)為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風(fēng)懷詩(shī)案》一文對(duì)朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。
同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風(fēng)骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達(dá)士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個(gè)真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認(rèn)為，在古典詩(shī)歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭(zhēng)，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩(shī)歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國(guó)際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問，我銜命陪同王念寧副會(huì)長(zhǎng)專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩(shī)意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來(lái)，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
首先，“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守，堅(jiān)持而不改變?！?/p>
進(jìn)而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說(shuō)“難言之處”。面對(duì)壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺(tái)這樣的詩(shī)意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩(shī)詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩(shī)詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長(zhǎng)河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰(shuí)傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成。”二〇〇七年，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩(shī)詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬(wàn)丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國(guó)作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鯨背月色》(themoonbywhalelight)，說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語(yǔ)，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無(wú)人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)。”時(shí)隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來(lái)日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波?！?/p>
葉先生少年時(shí)從伯父習(xí)詩(shī)詞，始知清代詞人陳維崧別號(hào)“迦陵”、郭麐別號(hào)“頻迦”，迦陵與頻迦合起來(lái)，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來(lái)葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩(shī)，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號(hào)。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說(shuō)法盛會(huì)上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉(cāng)院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩(shī)詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號(hào)迦陵，慚愧平生負(fù)此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧。”“迦陵從此得所棲，讀書講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂無(wú)極?！?/p>
荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號(hào)，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國(guó)人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、美國(guó)哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國(guó)多所大學(xué)客座教授及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，年3月21日，華人盛典組委會(huì)公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)，4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國(guó)專家名單，榮獲最美教師稱號(hào)，月，入選感動(dòng)中國(guó)20人物候選人，9月，獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長(zhǎng)，然而這成長(zhǎng)的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點(diǎn)陽(yáng)光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩(shī)書氣息的大家庭里，給一個(gè)家?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因?yàn)橥词Я伺畠?，葉嘉瑩的到來(lái)給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩(shī)書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩(shī)書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個(gè)個(gè)都是詩(shī)詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號(hào)自刻了一本詩(shī)集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩(shī)三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長(zhǎng)的葉嘉瑩，一出生，就被詩(shī)情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩(shī)情畫意的大庭院里成長(zhǎng)，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實(shí)又美滿，因?yàn)閺男〖依锶司团囵B(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對(duì)詩(shī)書的愛從小就被建立起來(lái)了，家人都喜歡詩(shī)歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長(zhǎng)，漸漸地，詩(shī)發(fā)出來(lái)的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因?yàn)槟暧祝瑢?duì)很多人和事沒有深刻的體會(huì)，所以葉嘉瑩的詩(shī)是從她家的大庭院中的景物中得來(lái)的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字，由此可見，葉家是一個(gè)家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來(lái)，進(jìn)入了正式教育時(shí)，她已經(jīng)是一個(gè)滿腹詩(shī)書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn)，成績(jī)也是名列前茅，屬于學(xué)霸級(jí)人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績(jī)考入了鋪仁大學(xué)國(guó)文系，從此一生便和國(guó)文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢(mèng)想進(jìn)入了她的象牙塔，在輔仁大學(xué)，是葉嘉瑩人生中最美好的時(shí)光。然而人生總是在喜從天降時(shí)禍也不請(qǐng)自來(lái)，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學(xué)開學(xué)季的歡喜里，同時(shí)，也迎來(lái)了她人生當(dāng)中第一個(gè)厄運(yùn)——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來(lái)處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對(duì)她來(lái)說(shuō)，無(wú)疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時(shí)也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩(shī)，這段痛苦的日子是詩(shī)陪她一步一步走了出來(lái)。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個(gè)幼弟一同生活，北京家中她是長(zhǎng)姐，還要照顧兩個(gè)弟弟，她一下子長(zhǎng)大了，懂得了責(zé)任是什么，彼時(shí)淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運(yùn)的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔(dān)當(dāng)起為兩家人做飯的責(zé)任，每當(dāng)葉嘉瑩要幫忙時(shí)，伯母總推開她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學(xué)習(xí)上，因?yàn)椴湃A卓然，容貌清麗，很快就成為了學(xué)校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見了人生的伯樂顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩(shī)課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學(xué)教父，又是她的人生導(dǎo)師。
兩人成為師生關(guān)系后，因?yàn)楣餐膼酆?，?duì)詩(shī)書的追求，使得兩個(gè)人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因?yàn)閷?duì)詩(shī)詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來(lái)，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個(gè)極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩(shī)詞，一起做文學(xué)研究，這段日子是葉嘉瑩最充實(shí)最快樂的日子。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇十六
不少業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn)，《掬水月在手》可謂對(duì)這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩(shī)來(lái)形容這部紀(jì)錄片給人的感覺，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長(zhǎng)”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩(shī)的韻味。一首詩(shī)不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來(lái)，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮]有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩(shī)人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄?jiǎng)紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國(guó)際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩(shī)意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評(píng)其敘事的支離破碎和過于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)?，《掬水月在手》選擇了一種詩(shī)性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動(dòng)團(tuán)隊(duì)的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對(duì)詞體的美感特質(zhì)提出的一種說(shuō)法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長(zhǎng)調(diào)的，但稍顯矛盾的一點(diǎn)是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來(lái)烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題，略有一種割裂之感。無(wú)論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時(shí)會(huì)失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無(wú)須過于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我，只是水中的一個(gè)影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷。”至少，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩(shī)詞之美。
《杜甫秋興八首集說(shuō)》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請(qǐng)日本音樂家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結(jié)合雅樂及現(xiàn)代樂創(chuàng)作電影音樂，為杜甫詩(shī)歌帶來(lái)新生命，并以杜詩(shī)形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu)，由外而內(nèi)，追尋交織于葉嘉瑩身上的個(gè)人生命史和詩(shī)史。
影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時(shí)間和空間脈絡(luò)，一層層進(jìn)入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內(nèi)心深處可意會(huì)不可言傳之味。王國(guó)維說(shuō)“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說(shuō)她，“人生最難的就是把自己退到一個(gè)位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲，一個(gè)人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩(shī)宋詞。她津津樂道于王國(guó)維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個(gè)名詞“弱德之美”。當(dāng)她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來(lái)其詩(shī)詞之法門時(shí)，像在電影里滴了幾滴她的學(xué)術(shù)精華，令人想見那些學(xué)生為何會(huì)仿造聽課證來(lái)聆聽她的講學(xué)。葉嘉瑩一針見血地道出古詩(shī)詞中幽深隱秘的情感，而對(duì)于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào)，留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復(fù)調(diào)形式中，也帶有對(duì)古典詩(shī)詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議，很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對(duì)唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩(shī)詞相和的復(fù)調(diào)形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們?cè)鸵粴埦洹澳退L(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時(shí)吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩(shī)詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對(duì)唱”版《踏莎行》朗誦語(yǔ)速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對(duì)于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細(xì)節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩(shī)文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中，更方便隨時(shí)停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的參差錯(cuò)落之美。
也許是因?yàn)榻陙?lái)傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因?yàn)榱餍辛酥蟀l(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》，成為一時(shí)文化現(xiàn)象。讀過葉嘉瑩詩(shī)詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來(lái)了自己的高光時(shí)刻。
電影只有120分鐘，拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬(wàn)余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補(bǔ)了影片篇幅有限的缺憾。
陳傳興想把一個(gè)女詩(shī)人的個(gè)人歷史、一段家國(guó)的近現(xiàn)代歷史、中國(guó)古詩(shī)詞的幾千年歷史，投射到同一個(gè)落點(diǎn)上。我相信每一種歷史都是真實(shí)的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對(duì)葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“詩(shī)的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師……如果說(shuō)葉嘉瑩在古典詩(shī)詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬(wàn)里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個(gè)鮮活靈動(dòng)的人，波光粼粼，是謂月映千川。
詩(shī)人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺(tái)灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識(shí)。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。
無(wú)論回到中國(guó)，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個(gè)千百年中國(guó)詩(shī)人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時(shí)候，一個(gè)秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。
葉赫古城遺址如今只是一片高出來(lái)的土堆，陪同的一個(gè)熱心人先行跑上去探路，回頭說(shuō)，葉老師您不用上來(lái)了，上面什么都沒有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來(lái)，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。
葉嘉瑩站著看了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過頭說(shuō)：“這不就是《詩(shī)經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩(shī)里說(shuō)得一模一樣?！?/p>
快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個(gè)回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩(shī)。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來(lái)萬(wàn)里覓原鄉(xiāng)。”
葉嘉瑩是他們家里唯一一個(gè)在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說(shuō)，她在北京的家已經(jīng)沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。
有時(shí)候我想，如果人生是電影，就能在不順?biāo)斓臅r(shí)候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進(jìn)到煙消云散。但王國(guó)維在《人間詞話》中又說(shuō)，詩(shī)人有兩種：客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。
南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時(shí)的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國(guó)家圖書館講女性詞的時(shí)候，談到法國(guó)作家法郎士寫過一本《紅百合花》，書里說(shuō)一個(gè)女子如果出生在一個(gè)比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時(shí)候連一場(chǎng)大病都沒有生過，那么，注定她對(duì)人生的認(rèn)識(shí)是膚淺的。
當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達(dá)男性的陰柔一面時(shí)，葉嘉瑩在一個(gè)被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說(shuō)“余年老去始能狂”，這個(gè)場(chǎng)景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學(xué)生，也會(huì)反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。
在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個(gè)人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個(gè)獨(dú)立個(gè)體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說(shuō)的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個(gè)人，竟然都可以忍下來(lái)”。
1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進(jìn)了圖書館，就一整天不出來(lái)”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國(guó)文化中心，曾請(qǐng)葉嘉瑩來(lái)?yè)?dān)任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個(gè)人來(lái)的，還帶著個(gè)很大的箱子。就這樣，她一個(gè)人住了一個(gè)學(xué)期，那一年，她80多歲了。
離開香港前，鄭培凱去送行，一進(jìn)門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個(gè)大箱子里，外面再用帶子綁起來(lái)，綁得非常好。她對(duì)鄭培凱說(shuō)：“我都習(xí)慣了，旅行的時(shí)候都是這樣，都是自己做。”
葉嘉瑩有一個(gè)自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來(lái)，要有一種持守、一種道德，而這個(gè)道德是在被壓抑之中的，不能表達(dá)出來(lái)的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時(shí)候，仍有一種精神力量支持。
葉嘉瑩說(shuō)過，有時(shí)候集大成的時(shí)代，比如西晉太康時(shí)期，正是質(zhì)樸的五言詩(shī)在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個(gè)階段，卻沒出現(xiàn)一個(gè)可以集大成的天才，那是詩(shī)人對(duì)不起時(shí)代;有時(shí)候詩(shī)人很有才華，可是遇到的時(shí)代不是文學(xué)發(fā)展集大成的時(shí)代，比如江西詩(shī)派，那是時(shí)代對(duì)不起詩(shī)人。
從1924年至今的近百年間，是不是一個(gè)對(duì)得起葉嘉瑩的時(shí)代，我也不知道，只知道她一定是對(duì)得起時(shí)代的。
有一天，葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀，請(qǐng)她把自己夢(mèng)中偶得的詩(shī)句用書法寫出來(lái)。那首詩(shī)是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛欤曛辛嚷湓轮谐睢?，青春年華已經(jīng)遠(yuǎn)去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無(wú)望中的希望。
由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來(lái)，排片率最高時(shí)也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說(shuō)，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計(jì)票房突破600萬(wàn)，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績(jī)顯得微不足道。但對(duì)一部極其小眾的紀(jì)錄電影而言，這又無(wú)疑是一個(gè)值得矚目的可喜成績(jī)。根據(jù)貓眼電影的購(gòu)票評(píng)分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評(píng)分始終占據(jù)評(píng)分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)學(xué)院語(yǔ)言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩(shī)人鄭愁予紀(jì)錄電影《如霧起時(shí)》、詩(shī)人周夢(mèng)蝶紀(jì)錄電影《化城再來(lái)人》后，“詩(shī)的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時(shí)三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長(zhǎng)的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡(jiǎn)樸，多處選擇了無(wú)聲勝有聲的留白，不得不說(shuō)這是電影向詩(shī)的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀(jì)錄。盡管有很多評(píng)論聲音將焦點(diǎn)聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對(duì)觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅(jiān)持、完成自我的過程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護(hù)心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩(shī)詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無(wú)耄耋老態(tài)，只有一個(gè)普通尋根人對(duì)飄零人生要找到物理?xiàng)⒌氐纳钋榧耐?。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對(duì)生命的追問，也是從詩(shī)意到現(xiàn)實(shí)人生的比興。
客觀地說(shuō)，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因?yàn)榛逎且驗(yàn)椤半娪霸?shī)”的風(fēng)格，對(duì)觀影者的文學(xué)積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩(shī)人般對(duì)格律的吟誦，唐詩(shī)，宋畫……敘事整體看似在時(shí)間線上從人物幼時(shí)講起，但又總是以詩(shī)詞間隔——這當(dāng)中有古詩(shī)，也有新詩(shī)，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會(huì)的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長(zhǎng)的言此及彼。沒有解說(shuō)詞的紀(jì)錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對(duì)文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對(duì)觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀(jì)錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時(shí)住過的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對(duì)應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。那個(gè)“夢(mèng)中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名?？山o人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個(gè)出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無(wú)盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無(wú)愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無(wú)依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對(duì)諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時(shí)的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這是作為知識(shí)分子笑對(duì)不可控、不可逆悲劇時(shí)共有的人文精神。
這不是一部標(biāo)榜與贊美為傳揚(yáng)中國(guó)古詩(shī)詞文化做出杰出貢獻(xiàn)的葉先生的傳記片，而是一首電影詩(shī)——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍(lán)本，用聲畫為媒，所作的電影詩(shī)。和無(wú)數(shù)的璀璨詩(shī)篇一樣，它永遠(yuǎn)無(wú)法一時(shí)間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國(guó)女性，普通又不普通的一生。
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重?fù)?dān)也隨之減輕。當(dāng)時(shí)她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個(gè)女兒都出嫁了，我想我將來(lái)可以樂享余年。”
1976年，命運(yùn)給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個(gè)與她相依為命在患難中成長(zhǎng)的大女兒，在外出旅游時(shí)出了車禍，與女婿同時(shí)罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩(shī)，每一句都是對(duì)女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來(lái)”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想?！?/p>
1978年，聽聞中國(guó)恢復(fù)高考，她請(qǐng)?jiān)富貒?guó)教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來(lái)，要把“余熱都交給國(guó)家，交付給詩(shī)詞”，要把“古代詩(shī)人的心魂、理想傳達(dá)給下一代”。
她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動(dòng)地爭(zhēng)取。1979年春，國(guó)家同意了葉嘉瑩的申請(qǐng)，最終受邀去南開大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報(bào)國(guó)路。
每次上講臺(tái)，葉嘉瑩一站就是兩三個(gè)小時(shí)，期間也很少喝水。雖然因?yàn)槠つw過敏，葉嘉瑩的手常會(huì)因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。
因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來(lái)聽講，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國(guó)際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。
除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎(jiǎng)學(xué)金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩(shī)詞文化。
將全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)，在她看來(lái)，不過是實(shí)現(xiàn)了她“書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂”的一點(diǎn)愿望。莊子說(shuō)：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！痹綐闼貑渭兊娜耍接袃?nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
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