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高中語文文篇一
學(xué)好文言文，和詞語是分不開的。多義詞、古今通用、古今異義的詞語是打開文言文學(xué)習(xí)的鑰匙。下面是小編為大家整理的高中語文文言文閱讀方法，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!
這是典型的“題目在課外，答案在課內(nèi)”題目。這類題目多數(shù)是考查文言實詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實詞基本上都是在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時，應(yīng)先套用已經(jīng)學(xué)習(xí)過的文言實詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經(jīng)檢驗意思通順，則為正確答案。
文言文翻譯四個步驟1.審。在翻譯之前，首先要審清文言文語句中重要的語法現(xiàn)象?？梢韵仍诓莞寮埳铣乱⒁獾闹匾木?，然后用筆將這些語法現(xiàn)象一一地圈注出來，以引起自己的注意。
1)切。將文言文語句以詞為單位逐一切分開來，然后逐一地加以解釋。
2)連。按照現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣將逐一解釋出來的詞義連綴成句，用“信”“達”“雅”的標準去要求它。
3)謄。在逐一查對落實到位后，將草稿紙上連綴好的譯句謄寫到答題卷上。謄寫過程中還要做到“三清”“三不”?！叭濉本褪蔷砻媲鍧?，字跡清楚，筆畫清晰;“三不”就是不寫潦草字，不寫繁體字和不規(guī)范的簡化字，不寫錯別字。
文言翻譯關(guān)注六個采分點：1)句子大意。要聯(lián)系具體語境進行準確翻譯，確保句子通順完整，譯出句子的大意。
2)關(guān)鍵實詞。對通假字、古今異義詞、多義詞等句中關(guān)鍵詞語，翻譯時要聯(lián)系全文，結(jié)合上下文語境仔細推敲。
3)重要虛詞。一般情況下是大綱規(guī)定的18個虛詞，也就是說句子翻譯時，往往涉及句子的通順，包括語氣、銜接、上下句連貫等，都要注意重要虛詞的用法。
4)詞類活用。通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)來確定活用詞的詞性及詞義，要將活用的詞準確地譯出來。
5)固定結(jié)構(gòu)。古漢語中有些不同詞性的詞，經(jīng)常連用或配合使用，形成一種比較固定的格式，翻譯時要注意這些“習(xí)慣句式”。
6)特殊句式。要特別注意譯出一些特殊句式，如倒裝句要將顛倒的語序理順，被動句要譯出被動的關(guān)系，省略句要將省略的內(nèi)容補全。
往屆有些考生在讀文言語段時，對自己要求太高，第一遍沒讀懂就心急火燎，在個別語句上糾纏，非要字字句句弄個水落石出不可，結(jié)果反而難以明其大意。應(yīng)該說，學(xué)生當中這種情況存在還是非常普遍的，其實你應(yīng)該明白，高考作為選拔性的考試，它所選的文言語段一定不會容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以大可不必因此而緊張。。在這一步驟當中，須一一落實要求答題的字、詞、句、段在材料中的對應(yīng)位置，一般來說，運用所學(xué)的知識，較易題可以在這一步基本完成。(充分利用所給選項，運用比較法、排除法根據(jù)是非準偏，選出正確項)同時這一步中特別要強調(diào)的是利用好幾道題目，如實詞解釋，句子翻譯，分析概括題等，因為在它們身上，你可以獲得大量文段理解的信息。尤其是選擇題(下列說法符合文意的一項或者下列說法不符合文意的一項是)，此題信息量非常大，雖然其中肯定有一項或幾項不符題意，但錯誤的也往往只是些小問題。因此通過看最后一題，你對文意的把握必將會在第一步的基礎(chǔ)上有個很大的提高。
掌握文言翻譯的原則、
文言翻譯的原則是：信(準確、忠實于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優(yōu)美、有文采)。
文言翻譯最基本的方法:留、補、刪、換、調(diào)。
1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。
2、補：補出省略成分。
3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。
4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。
5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。
一般來說，作者通過短小的文言語段，記敘一件事，表達一個中心或一種哲理。所以我們了解了全文的內(nèi)容后，還要進一步思考作者蘊藏在文章里的寫作意圖。有時作者將主旨蘊藏在敘事的整個過程中，我們就要思考事件的含意;有時作者在文章的結(jié)尾時發(fā)表議論，直抒胸臆，以此來揭示文章的中心。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答;第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答;第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。
高中語文文篇二
我家境貧困，耕種田地不夠用來供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因為（看到）我貧困艱苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來。（但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因為我的）本性坦率自然，不是勉強做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。
1回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風(fēng)徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。
2望見家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏?？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼?，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。
3回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。
4算了吧！寄身于天地間還有多少時日！何不放下心來聽憑生死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑！
《滕王閣序》。
為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
2時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
3推開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞由上而下到了天際，與向上飛的孤單的野鴨齊翱，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
5呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應(yīng)當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種窮途的哭泣！
7呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了。
廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！
《逍遙游》。
1北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么！
2小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。
《陳情表》。
2到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔當服待太子的職務(wù)，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令，有意怠慢?？たh長官催促我立刻上路；州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準許。我是進退維谷，處境十分狼狽。
4臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著當以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達。
高中語文文篇三
2.我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3.我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異。
4.我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記。
5.第一位開拓“童話園地“的作家是：葉圣陶。
6.我國第一部浪漫主義神話小說：西游記。
7.第一篇報告文學(xué)作品是：(夏衍)包身工。
8.新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱號的作家：老舍。其作品是;龍須溝。
9.先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒、墨。
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派：以高適，岑參為代表的邊塞詩;以王維，孟浩然為代表的田園詩。其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13.“五四“新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。
14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里，我國的魯迅。
15.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特、奧德賽。
16.佛教三寶是：佛(大知大覺的)、法(佛所說的教義)、僧(繼承或宣揚教義的人)。
17.三從四德中三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子;四德：婦德、婦言、婦容、婦功(品德、辭令、儀態(tài)、女工)。
18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱、群為臣綱、夫為妻綱;五常：仁、義、禮智、信。
20.三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑;六婆：媒婆、師婆(巫婆)、牙婆虔婆、藥婆、接生婆。
21.三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神農(nóng);五帝：黃帝、顓瑣、帝嚳、堯、舜。
22.三教九流：三教：儒、道、釋;九流：儒家、道家、陰陽、法、名、墨縱橫、雜、農(nóng)。
24.三牲：祭祀用的牛羊豬(太牢)、(無牛為少牢)。
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點一致，時間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)。
27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)。
29.三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。
30.三軍：上中下、左中右、海陸空。
31.三吳：吳郡、吳興、會稽(丹陽)。
32.三國：魏、蜀、吳。
33.三秦：雍王(西)、塞王(東)、瞿王(陜西北)。
34.三楚：港陵-南楚、吳-東楚、彭城-西楚。
35.三原色：紅、綠、藍。
36.三墳五典：三墳：伏羲、神農(nóng)、黃帝;五典：少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞、舜。
37.三體石經(jīng)：尚書、春秋、左傳，古文、小篆、漢隸三種字體書寫。
高中語文文篇四
1.分層背誦法(在翻譯全文基礎(chǔ)上理清內(nèi)容層次背誦)。
2.思考提問法(預(yù)習(xí)，不會的重點字、句圈出來課堂提問)。
3.語意推斷法(聯(lián)系上下文，聯(lián)系舊知識)。
4.對應(yīng)翻譯法(力求將所有能譯出的字詞落到實處借助工具書，人名、地名、國號、官名等保留)。
5.歸類積累法(主要是詞匯的積累，有針對性的搜集、歸類、比較、整理、積累)。
高中語文文篇五
文言文句子翻譯除了涉及到語法和詞義的知識以外，還需要了解修辭格、文化意義以及特定的歷史條件等常識。文言修辭格在高考中較多出現(xiàn)的是比喻和借代。翻譯時要根據(jù)具體情況確定是保留“原修辭格”還是“還其本來面目”。
例如：
(一)井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。(《莊子》)。
比喻的本體作為“結(jié)論”，喻體是推斷結(jié)論的“原因”，是說理的重要組成部分。
面對這樣的句子，一般情況下我們要按照原句的“格式”直接翻譯，即保留“原修辭格”：井底之蛙，不可能與它討論大海的問題;夏蟲，不可能與它討論結(jié)冰的問題。
(二)乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。(賈誼《過秦論》)。
(三)大王入武關(guān)，秋毫無所害。(《史記》)。
(二)(三)中的“藩籬”和“秋毫”如果直接翻譯就是：籬笆圍墻;秋天鳥身上新長的細小羽毛。顯然與文意不合。那么，我們只能“還其本來面目”：把“藩籬”譯為“邊防屏障”;把“秋毫”譯為“細小的東西”。是保留比喻的修辭格，還是直接把比喻意義翻譯出來，要看文章的具體情況。我們只要遵循一個原則：譯文意思既明白清楚，又生動形象。
又如：(四)非有平生之素，卒然相遇于草野之間。(蘇軾《留侯論》)“草野”是借代，那么如何翻譯，才能使得既保留文意的準確性，又顯示文意的生動性。讓我們來作一個比較。
草野：直譯――荒草野地;意譯――民間;直譯加意譯――荒草野地的民間。
三種翻譯方法都屬于“信”(譯文準確地表達原意，不曲解原意)和“達”(譯文通順明白，符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣，沒有語病)。但是從“雅”(在準確通順的基礎(chǔ)上表達得生動優(yōu)美，再現(xiàn)原文的風(fēng)格和神韻)的翻譯要求看，前兩種情況似乎略遜色些。所以，可以采用直譯加意譯的方法，使得文意準確通順又生動優(yōu)美。
翻譯“比喻”和“借代”，以“明白”、“生動”為遵循的準則。
文化意義中最多出現(xiàn)的是委婉辭。由于政治、民俗、習(xí)慣等原因，古人說話，常常采用一種迂回的表現(xiàn)方法，不把意思直接說明白。所以我們在翻譯時要透過字面體會到作者的“真情”所在。
例如：
(五)一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?……老臣賤息舒祺，雖少，愿未及填溝壑而委之。(《戰(zhàn)國策》)。
(六)此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，慧帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。(《養(yǎng)竹記》白居易)。
古人一般情況下，諱病諱死，所以不直接說出“死”這個字眼，而且根據(jù)死者的地位，又有許多“等級”的表述。這種“委婉”的說法我們今天也使用，只是沒有古人那么繁文縟節(jié)，那么等級鮮明。這類“委婉”，我們翻譯時一般均可以直接地譯成“死”的意思。
(七)若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沉金玉于江。有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也。(《國語》)。
古人在下對上(臣對君、晚輩對長輩、妻對夫等)的對話中，在涉及違背道德的事情上，在外交辭令的交流時，往往大量地使用委婉語言。畫線的內(nèi)容意思是“有全副武裝的兵士五千人，如果將他們致于死地，那么一個就可以頂上兩個，這樣就等于用一萬名戰(zhàn)士來同你作戰(zhàn)了”。這樣說，在外交辭令上既堅持強硬有理的尊嚴，又顯得委婉恰當。高中課文《秦晉殽之戰(zhàn)》較多地出現(xiàn)“委婉”的用法。這類“委婉”，我們翻譯時要把“真情”直接翻譯出來，使得整個句子的含義通順、清楚。
委婉的方法較多地運用于人物的語言中。由于說話人身份的不同，說話人之間地位的不同，說話時環(huán)境場合的不同，以及禮節(jié)、習(xí)俗的不同，委婉語在文言文中相當普遍。翻譯時一定要把委婉的“豪華”外衣脫去，把文意的“真情”翻譯出來。
翻譯“委婉”語，以“準確”、“清楚”為遵循的準則。
文言文中涉及到的修辭以及文化，往往是與作者所在的特定的歷史條件相吻合的，所以在翻譯句子的過程中，不能忽略了文章(作者)所處的歷史背景。
切記：修辭、文化、歷史一個也不能少。
高中語文文篇六
即直譯，就是指緊扣原文，按原文的詞句進行對等翻譯的今譯方法。對于文言文的實詞、大部分虛詞、活用詞和通假字，一般是要直接翻譯的，否則，在考查過程中是不能算作準取得翻譯。
例：“清榮峻茂，良多趣味?！弊g句：“水清，樹茂，山高，草盛，實在是趣味無窮。”
高中語文文篇七
2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢。
4.四大皆空是指：(佛語)地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素。
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。
6.四六文指;駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公。
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵。
9.五經(jīng)：詩書禮易春秋。
10.五行：金木水火土//仁義禮智信。
11.五常(五倫)：君臣父子兄弟夫婦朋友。
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝。
13.五音：宮商角徵羽。
14.五刑：(隋前)墨劓刖宮大辟(隋后)笞杖徒流死。
15.死的五稱：天子-崩諸候-薨大夫-卒士-不祿平民-死。
16.唐代五大書法家：柳公權(quán)顏真卿歐陽洵褚遂良張旭。
17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》。
18.五谷：稻麥黍菽麻。
19.五彩：青黃紅白黑。
20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周。
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜。
22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍。
24.五官：耳目口鼻身。
25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理。
26.五葷：(佛語)大蒜韭菜薤蔥興渠。
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺。
28.五味：甜酸苦辣咸。
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子。
30.五臟：心肝脾肺腎。
31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵。
32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖。
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋。
34.六藝經(jīng)傳指：詩書禮易樂春秋。
35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮樂書數(shù)射御。
36.造字六書：象形指示會意形聲轉(zhuǎn)注假借。
37.詩經(jīng)六義措：風(fēng)雅頌賦比興。
38.六部;戶部吏部禮部兵部刑部工部。
39.六親;父母兄弟妻子。
40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎。
41.六朝;吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞。
43.蘇門六君子：黃庭堅秦觀晁補之張來陳師道李麃。
44.六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//婦女懷孕。
45.六塵:(佛教名詞)聲色香味觸法六種境界。
46.:天地(上下)東西南北。
47.佛教六根:(佛教名詞)眼耳鼻舌身意。
48.科舉考試中的五魁:各級考試的第一名。
二.高考語文的規(guī)律。
1.基礎(chǔ)知識要扎實，但是也要懂考試規(guī)律。
2.語文拿高分，重在選擇、閱讀和作文。
我想問一下大家，高考語文什么最拉分?答案是選擇題、閱讀和作文!可能很多人要質(zhì)疑了，選擇題一共沒多少分啊，拉什么分啊，我要強調(diào)的是，選擇題只有對與錯，沒有中間分!也就是說，比如一道選擇題三分，那做對了就是三分，做錯了就是零分!沒有得一分的情況!一道閱讀題比如說是五分都寫滿了，得四分與得三分只差一分!類似的翻譯題與語言運用題也一樣。
高中語文文篇八
弄清題目所提示的題材范圍，確定寫作體裁。
好的作文命題，每個字都有特定的意義和作用。命題作文審題分析時，更是必須要字斟句酌，不能漏掉一字一詞。關(guān)鍵的字句直接關(guān)系到文章用什么體裁寫，也就是用什么形式來表達。它好比鑿井，不同的地理條件，就要采用不同的形式和方法，否則水是引不出來的。因此只有選擇恰當?shù)捏w裁和形式，才能充分地表達出豐富的思想內(nèi)容。
一般情況下，每種體裁的文章，都有它自身的標志、特點，抓住了顯現(xiàn)體裁標志的關(guān)鍵詞語，就可以確定應(yīng)寫成什么體裁的文章。如記敘文的“標志”常見的有“回憶”、“記……”、“……的事”、“……的生活”、“……的人”;說明文的“標志”主要有“介紹……”、“……的自白”、“……的話”、“……的制作方法”等;議論文的“標志”主要有“說”、“議”、“談”、“論”、“評”、“辨”、“駁”、“從……談起”、“從……說開去”、“由……想到的”、“……的啟示”、“讀……有感”等。
審清題目要求，確定文章范圍。
審題不僅要確定文章的體裁，還要確定題目所劃定的范圍。在題目所給的范圍內(nèi)選材，才能使文章內(nèi)容切題，重點突出。以記敘文為例，記敘文的題目范圍主要分為兩大類，即寫人記事。題目劃定的范圍不同，選材的側(cè)重點就不同。
如寫人的記敘文要側(cè)重于人物形象的描繪，要著重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，道德情操，性格特征等，并適當?shù)剡\用外貌、語言、動作、心理等描寫方法，穿插議論、抒情等表達方式來刻畫人物;記事的記敘文要扣住記敘的要素來寫，把記敘的諸要素交待清楚，把事件的脈絡(luò)及發(fā)展過程敘述明白，使讀者有個清晰完整鮮明的印象。
高中語文文篇九
1.朱自清(1898～1948)：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以“語言洗練”“文筆秀麗”著稱。毛澤東稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
2.《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統(tǒng)著。
3.《西洲曲》：南朝樂府中的詩。
4.周瘦鵑：現(xiàn)代作家，翻譯家，民國時期“鴛鴦蝴蝶派”(文學(xué)流派)代表作家。
5.魯迅(1881～1936)：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人?，F(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級文學(xué)的的主將，現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》;雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是其一生人格精神的寫照。
6.陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等?！坝H戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”出自他的《挽歌》。
7.《文心雕龍》：中國古代文學(xué)理論巨著，作者為南朝梁文學(xué)理論批評家劉勰。
8.金圣嘆：名人瑞，字圣嘆，明末清初文學(xué)批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱“六才子書”，并對后兩種進行批改。其批改《水滸》，成書于崇禎末期，將七十一回以后關(guān)于受招安、征方臘等內(nèi)容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領(lǐng)全部被殺死情節(jié)，以結(jié)束全書。批語中頗有獨到之見，也表現(xiàn)了反對農(nóng)民起義的立場。
9.顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇昆山人，明末清初的思想家、文學(xué)家，著有《日知錄》。
10.汪曾祺：江蘇高郵人，現(xiàn)當代作家，“京派小說”代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
11.列夫?托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等。
12.喬治?桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。
13.《燭之武退秦師》選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優(yōu)秀的歷史散文著作。
14.《勾踐滅吳》節(jié)選自《國語》?！秶Z》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。
16.《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語錄體?！墩撜Z》是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》，合稱“四書”。
17.孟軻(約前372—前289)，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱?！睹献印肥且徊坑涗浢献友孕械臅擅陷V及其弟子編成共七篇，內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、教育、倫理，。孟子的`主要主張是仁政、民貴、君輕。認為“人性本善”。(見第五冊)。
18.荀子(約前313—前238)，名況，戰(zhàn)國時趙國人，著名思想家。主張“法后王”“性惡論”?！盾髯印窞檐髯雍推涞茏铀鳎窍惹厝寮抑匾髌?。
19.莊周(約前369-前286)，戰(zhàn)國宋人，古代著名思想家，道家學(xué)派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學(xué)性強，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學(xué)派創(chuàng)始人老子合稱“老莊”。
20.賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學(xué)家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。
21.司馬遷(約前145-約前87)，字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀(帝王傳記)、30世家(諸侯傳記)、70列傳(著名人物傳記)、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“四史”。魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。(關(guān)于《史記》見第六冊)。
22.王羲之：(321～379)字逸少，東晉瑯玡臨沂(現(xiàn)在山東省臨沂)人。他是古代著名的書法家，其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，有“書圣”之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學(xué)功底。因他作過右軍將軍，后人又稱他為王右軍?！短m亭集序》即蘭亭會詩集的序言。
23.《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。
24.錢鐘書(1910――1998)：現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人?獸?鬼》和長篇小說《圍城》。
25.盧梭：法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。
26.孫犁：河北省安平縣人，現(xiàn)代小說家、散文家。少年時期便開始接觸五四新文學(xué)，作品集為《白洋淀紀事》，其中《荷花淀》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊涵著深刻的哲理。
27.史鐵生：北京人，當代著名小說家。作品有：《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》。
28.王勃：字子安，初唐文學(xué)家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。《滕王閣序》是其駢文代表作。
29.韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學(xué)家，唐代“古文運動”的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝?。《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。
30.杜牧：字牧之，唐代文學(xué)家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川。善用絕句形式諷詠時事。著有《樊川文集》。
31.蘇洵：字明允，別號老泉。北宋文學(xué)家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。
32.王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。著有《臨川先生文集》。
34.歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運動的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反對浮靡文風(fēng)?！读辉娫挕烽_創(chuàng)“詩話”這一新的體裁，對后世詩歌理論的發(fā)展有一定影響。
35.歸有光：字熙甫，號震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。
36.張溥：字天如，明代文學(xué)家，天啟年間組織應(yīng)社，崇禎初年又創(chuàng)復(fù)社，從事文學(xué)和政治活動?！段迦四贡洝愤x自他的《七錄齋集》。
37.姚鼐：字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。
38.龔自珍：清代思想家、文學(xué)家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。
高中語文文篇十
我國第一部紀傳體史書——《史記》
我國第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語》
我國第一部軍事著作——《孫子兵法》
我國第一部專記一個人言行的歷史散文——《晏子春秋》
我國第一部斷代體史書——《漢書》
我國第一部文學(xué)批評專著——曹丕的《典論?論文》
我國第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》
我國第一部文學(xué)理論和評論專著——劉勰的《文心雕龍》
我國第一部雜文集——魯迅的《墳》
文學(xué)常識積累—中國文壇上的第一文學(xué)常識積累—中國文壇上的第一
我國第一部詩歌理論和評論專著——鐘嶸的《詩品》
我國第一部散文詩集——魯迅的《野草
我國第一部科普作品——沈括的《夢溪筆談》
我國第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》
我國第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》
我國第一部浪漫主義神話小說——吳承恩《西游記》
我國第一部長篇諷刺小說——吳敬梓的《儒林外史》
我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集——蒲松齡的《聊齋志異》
我國第一部中篇小說——魯迅的《阿q正傳》
我國第一部白話短篇小說集——魯迅的《吶喊》》
我國新文學(xué)史上影響最大、成就突出的一部新詩集——郭沫若的《女神》
我國第一首長篇抒情詩——《離騷》
我國第一首長篇敘事詩——《孔雀東南飛》
我國第一首以信天游的形式寫成的民歌體敘事長詩——李季的《王貴與李香香》
我國第一篇白話短篇小說——魯迅的《狂人日記》
我國第一篇報告文學(xué)作品——夏衍的《包身工》
我國第一個新文學(xué)社團——文學(xué)研究會。1921年成立，發(fā)起人沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞
我國第一位史學(xué)家、文學(xué)家——司馬遷
我國第一位偉大的愛國主義詩人——屈原
我國第一位女詩人——蔡文姬
我國第一位田園詩人——陶淵明
我國第一位著名女詞人——李清照
我國新文學(xué)史上第一位偉大詩人——郭沫若
我國第一位兒童作家——冰心
我國第一個開拓童話園地的作家——葉圣陶
我國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家——老舍
高中語文文篇十一
1、滿，遍。(夜雪初霽，薺麥彌望)。
2、越，更加。(奉之彌繁，侵入愈急)。
3、彌留：病危將死。(病日至秦。既彌留)。
4、經(jīng)、終。(既而彌月不雨，民方以為憂)。
1、從高處朝向低處，面對。(據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固)。
2、面對。(未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷如臨大敵)。
3、到。(雙喜臨門身臨其境)。
4、正當，將要。(先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也臨陣磨槍臨渴掘井)。
1、憐憫，同情。(獨不憐公子姊耶?)。
2、可憐：可愛。(自名秦羅敷，可憐體無比)。
3、疼愛、愛惜。(丈夫亦愛憐其少子乎)。
4、愛戴。(項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之)。
5、值得同情。(可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒)。
6、可惜。(戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土)。
1、種類。(有植土龕巖，亦此類耳)。
2、事例。(舉類邇而見義遠)。
3、類似，象。(中會殿閣，類蘭若)。
4、類推。(義不殺少而殺眾，不可謂知類)。
5、條例。(法不能獨立，類不能自行)。
6、大都、大多。(近歲風(fēng)俗尤多侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履)。
1、能夠。(如其克諧，天下可定也)。
2、戰(zhàn)勝，攻破。(然操遂能克紹)。
3、克制。(克已復(fù)禮為仁)。
4、肩負，引申為擔當、勝任，擔當家務(wù)。(子克家)。
5、克制、約束。(克已奉公)。
6、限定、約定。(與克期俱至)。
1、經(jīng)得起，忍受。(更那堪冷落清秋節(jié))。
2、能夠，可以。(可堪回首，佛貍祠下)。
3、能夠，可以。(出師一表真名世，千載誰堪伯仲間)。
4、勝任。(不堪吏人婦，豈合今郎君)。
1、斷絕。(不絕如縷絡(luò)繹不絕韋編三絕)。
2、終止，消失。(忽然撫尺一下，群響畢絕)。
3、隔斷。(自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境)。
4、窮盡。(絕處逢生)。
5、極，最，非常。(佛印絕類彌勒)。
6、到了極點。(以為妙絕)。
7、完全，絕對。(絕無蹤響絕無僅有)。
8、橫渡。(假舟楫者，非能水也，而絕江河)。
高中語文文篇十二
簡而言之，答案構(gòu)成部分應(yīng)該包括古詩詞的翻譯、詩歌技巧、作者情感或意圖，基本上是缺一不可。以下是小編整理的高中語文文言文怎么學(xué)，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
文言文的學(xué)習(xí)如同語文現(xiàn)代文閱讀的練習(xí)，首先要打牢打?qū)嵒A(chǔ)，也就是說要盡可能多的閱讀瀏覽文言文相關(guān)課文或是閱讀材料，做好事先的知識儲備準備，已備日后考試中的不時之需。
另外要重視預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，也要學(xué)會自己學(xué)習(xí)，語文文言文的學(xué)習(xí)中在保證不會的知識點向老師提問之外，剩下的基礎(chǔ)掌握應(yīng)該學(xué)會由自己自學(xué)完成，自學(xué)和他人傳授所達到的效果是截然不同的，更何況文言文的學(xué)習(xí)除了谷底的那個的字詞釋義之外剩下的翻譯等內(nèi)容也都是千人千色的，這時候反而自主理解自行翻譯才可能更容易理解。
其次，學(xué)習(xí)文言文是學(xué)習(xí)詩詞虛詞居多，而兩者相比較起來，古文中的虛詞用法更是屬不勝收，較文章中但是實詞比起來，虛詞反而成了重點內(nèi)容，這時候就要求同學(xué)們在理解相應(yīng)的字詞釋義的時候，盡量不要離開文章中的段落和句子，聯(lián)系上下文進行理解翻譯結(jié)合著語境來看可能比自己干說硬背效果要好得多。
一、練好你的字。
寫作寫作，首先是書寫，同一篇文章，好的書寫得分更高。最低要求，字美不美不要緊，要清楚，端正。書法大師請隨意。
二、讀好你的作文書。
雖然作文書基本就是殘廢，很多作文書都是套路文，但是多讀還是有好處的，百篇套路文總能發(fā)現(xiàn)幾篇好的或者幾句好句，或者好題材。此外，多看考試滿分作文，質(zhì)量相對高一點。標新立異的滿分作文，功夫不好就不要嘗試了。
三、積累你的素材。
作文的重點在于素材，有人看到個題目，無話可寫。這就要平時積累，平時考試完，看別人高分作文寫的什么題材，自己按這個重寫，給老師批改，找出差距，再提高。平日摘抄積累不可少。
四、形成你的風(fēng)格。
有人喜歡用細節(jié)描寫，作文辭藻豐富，有的人喜歡借用古詩句來描寫，比如寫天氣“黑云壓城城欲摧”，有人喜歡用氣勢磅礴的排比，所以形成你自己的風(fēng)格。當然了，老掉牙的別用了，屈原，司馬遷啥的，老師念叨了幾十年了。
五、最后，多挖幾個窟。
精通一種文體，準備幾種別的文體。如重點練記敘文，但是議論文也能寫個中等水平，敘事散文也要弄個幾篇。這樣考試遇到不好寫記敘文的題目，換題材。只是這招算是險招，不建議用。
高考題目年年都有變化，但考查學(xué)生“運用學(xué)過的知識靈活地分析問題和解決問題”的思想一直都沒有變化。學(xué)過的知識究竟有哪些?這就需要大家把散落在課本中的知識整理清楚，尤其是容易得分的背誦默寫部分。
熟練掌握以上高三語文的復(fù)習(xí)計劃要求和方面，經(jīng)常對照高三語文的復(fù)習(xí)計劃做好高考語文復(fù)習(xí)工作的總結(jié)，是你考成優(yōu)異的高考成績的必備因素。
最后階段，大家應(yīng)該選做一些近3年的高考真題，以便進一步明確高考題目的命題思路和方式，也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺，方便最后的復(fù)習(xí)鞏固。
1.多閱讀。課內(nèi)文章無論是選修還是必修，最好都通讀一遍，課外卷子和資料短文也盡量多閱讀，擴展知識面，增強語感。閱讀一定要強化，最好能夠做到每天練習(xí)一篇閱讀。另外可以學(xué)習(xí)一下快速閱讀，快速閱讀是一種高效的閱讀、學(xué)習(xí)方法，其訓(xùn)練可以激活我們“腦、眼”潛能，培養(yǎng)和提高我們的閱讀速度、歸納分析、理解記憶等方面的能力。
掌握快速閱讀之后，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取段落、文章的脈絡(luò)和重點，促進整理歸納分析，提高做提效率;同時可以節(jié)約大量的時間，游刃有余的做其它事情。
2.多做題多總結(jié)。語文題目做多了就會發(fā)現(xiàn)，很多類型的題目是有規(guī)律可言的，這些規(guī)律技巧如果直接拿來看可能理解不深刻，自己總結(jié)出來運用會更自如，答題的準確率也更高。
3.提高寫作能力。寫作的基礎(chǔ)是素材和思路，平時要多閱讀多積累。高中學(xué)習(xí)是比較緊張的、時間也很有限，可以提前背一些作文素材及語段。這也是提高寫作水平的一個方法，作文提分不光靠平時多寫，也要多背，背多了變成自己的才能達到提高寫作能力的目的。
4.語文成績提高也是需要做題的，平時不能只是一味的記憶背誦，防止眼高手低。
高中語文文篇十三
第一、“預(yù)讀法”。高中學(xué)生要做好課前預(yù)習(xí)，其主要目標是：讀準字音，準確停頓，把握節(jié)奏;了解有關(guān)作家作品常識;從整體上大體了解文章內(nèi)容。
具體操作是：結(jié)合課文下面的注釋、借助工具書給生字生詞注音釋義;結(jié)合預(yù)習(xí)提示和語文工具書從整體上了解課文以及作家作品、背景常識;給一些較長、難懂的句子試著劃朗讀節(jié)奏線，清楚準確地朗讀課文多次，從而把握文章的基本內(nèi)容和文體特征。
第二、“抄讀法”。抄寫語文文言文其主要目標是：熟悉文本內(nèi)容，自主學(xué)習(xí)，大膽質(zhì)疑，初步明確學(xué)習(xí)的重點，提出自己的難點。
具體操作是：用圈點勾畫、批注的方法標出生字難詞、名言警句;勾畫并抄寫語文文言文中難以理解的詞句;記錄在閱讀時產(chǎn)生的疑難問題;閱讀并摘抄與課文相關(guān)的一些材料;結(jié)合課后的“理解8226;探究”確立自己的學(xué)習(xí)重點和難點。
第三、“解讀法”。其主要目標是：對高中文言文的關(guān)鍵語句進行分析，感知文章內(nèi)容，把握文章表現(xiàn)出來的觀點、態(tài)度、思想情感等。
具體操作是：結(jié)合語境以及上下文去理解疑難詞句的意思;利用古漢語知識(一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象、詞類活用等)去具體分析文中特殊的語言現(xiàn)象;口頭或書面翻譯精要片段，以便深入理解文章;思考解答課后的“理解8226;探究”題和相關(guān)教輔資料題，強化能力訓(xùn)練。
第四、“品讀法”。其主要目標是：對語文文言文的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技法、語言藝術(shù)等方面作鑒賞性閱讀和評價。
具體操作是：從文體特征出發(fā)，整體把握文章的類型特征;領(lǐng)會、感悟文章內(nèi)容所蘊含的東西，理清作者寫作思路，揣摩賞析作者的寫作技法和語言藝術(shù);與同類型的文章進行比較閱讀，找出其異同點，從而提高自己的鑒賞水平;把文章放在具體時代和歷史發(fā)展中去宏觀分析，運用辯證的、歷史的觀點對文章進行客觀評價;指導(dǎo)學(xué)生寫文藝評論，以加深對課文的審美理解，從而培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造的能力。
第五、“誦讀法”。其主要目標是：加深高中生的理解，強化記憶，豐富語言，積累材料，訓(xùn)練語感，提高語文素養(yǎng)。
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高中語文文篇十四
1、事，事故。(父母俱存，兄弟無故)。
2、舊，與新相對。(以故法為其國與此同)。
3、衰老。(暮去朝來顏色故)。
4、仍然。(累官故不失州郡也)。
5、老朋友，引申為交情。(君安與項伯有故)。
6、原因，緣故。(既克，公問其故)。
7、故意，特意。(故遣將守關(guān)者)。
8、原來，本來。(此物故非西產(chǎn))。
9、所以，因此。(故臣復(fù)取璧)。
10、故事：舊事，前例。(而從六國破亡之故事)。
11、死亡。(病故，物故)。
1、擊鼓。(百姓聞王鐘鼓之聲《孟》齊人三鼓《曹劌論戰(zhàn)》)。
2、振動。(微風(fēng)鼓浪《石》)。
3、鼓(樂器)。瞽奏鼓(《書·胤征》)。
4、彈奏。(趙王鼓瑟《廉》今王鼓樂于此《孟》)。
5、古代夜間計時。(戊申晦，五鼓《登泰山記》)。
1、白茅編成的覆蓋物。
2、建筑房屋。(蓋屋)。
3、車蓋，車蓬。(日初出大如車蓋)。
4、遮蓋，掩蓋。(日月欲明而浮云蓋之?！痘茨献印?。
5、崇尚。(蓋威)。
6、超過，勝過。(況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海蓋世無雙)。
7、加上。(蓋章)。
8、承接上文，表原因，因為。(蓋失強援，不能獨完)。
9、承接上文，表推測，大概。(蓋其至又深，則其至又加少矣)。
10、通盍，何，何不。(技蓋至此哉)。
1背東西，以背載物(頒白者不負戴于道路矣)。
2擔負，使承擔(均之二策，寧許以負秦曲)。
3依仗，憑借(秦貪，負其強，)。
4對不起，辜負(臣誠恐見欺于王而負趙)。
5違背，背棄(相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，)。
6失敗(不知彼而知已，一勝一負)。
7覆蓋(蒼山負雪，明燭天南。)。
8虧欠，拖受，責通債(通家尚負責。)。
1返回;回來。(昭王南征而不復(fù))。
2恢復(fù)(更若役，復(fù)若賦，則何如)。
3再，又(明年復(fù)攻趙，殺二萬人)。
4重復(fù)(山重水復(fù)疑無路)。
5回答(王辭而不復(fù))。
6報復(fù)(有北面復(fù)匈奴之志。)。
7免除賦稅徭役(沛幸得復(fù)，豐未得復(fù)。)。
8通覆，遮蓋，蓋上(復(fù)之以掌，虛若無物。)。
9復(fù)算，追究(而翁歸，自與汝復(fù)算耳。)。
1、不是。(六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦非人不傳非親非故)。
2、不。(謫戍之眾，非抗于九國之師也非同小可)。
3、過錯，不對。(實迷途其未遠，覺今是而昨非)。
4、責怪，反對。(是是非非)。
5、沒，無。(才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢)。
1、周圍。(今齊地方千里《鄒》。
2、并排。(今操方連船艦《赤》)。
3、正直。(方正之不容也《屈》)。
1、方位、方向。(乃令史官記地動所從方起《張》)。
2、當時候。(方此之時)。
3、正在。
4、將要。
高中語文文篇十五
奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。
已故的，稱呼死者的敬辭。如“先珠大哥”指已經(jīng)去世的賈珠。
舊時富戶大家每月按等級發(fā)給家中人等的零用錢。
皇帝的筆跡。宸：北宸，即北極星，代指皇帝。翰：墨跡、書法。
舊時大臣在五更前到朝房里等待上朝的時刻。
內(nèi)室，女子的居處。
身邊使喚的小仆人。
即問安。清代的請安禮節(jié)是，在口稱“請某人安”的同時，男子打千，女子雙手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。
舊時怕幼兒夭亡，給寺院或道觀一定財物，讓幼兒當“寄名”弟子，并在幼兒的項下系一小金鎖，叫“寄名鎖”。
從道觀領(lǐng)來的一種符箓。迷信的人認為把它帶在身上，可以避禍免災(zāi)。
商朝紂王的叔父，因強諫被紂王以“圣人心有七竅”而剖心。古人認為心竅越多越聰明。
東為尊，西為卑。左為尊，右為卑。如黛玉到了王夫人處，“王夫人卻坐在西邊（炕上）下首……見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位”黛玉便不上炕，而是在挨著炕的椅子上坐了。王夫人再四攜她上炕，她“方挨王夫人坐了”。
稍后在賈母處吃飯。賈母是正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，鳳姐讓黛玉坐左邊第一張椅子，黛玉十分推讓。后來賈母發(fā)話“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的”，黛玉才告了座，坐了。
從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動，反映這種趨勢的現(xiàn)象之一就是理學(xué)的出現(xiàn)，其口號是“存天理，滅人欲”。
宋朝理學(xué)認為夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。它提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當然不可以。
到了清朝，就連未婚夫死了，女方也要為他守一輩子；如果婦女為死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自殺、殉葬，地方官府還要給予表彰，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。
封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，任何人都不能破壞封建社會的尊卑秩序。在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護者看來，像康有為那樣的改良派，都是洪水猛獸，更不要說變革了。
祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是對她無比仇恨，斥為“謬種”。
封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
對祖先的崇拜，也是封建思想文化的一個方面，血緣制也是封建秩序的.重要組成部分。所以魯四老爺對祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀儀式中扮演哪怕是最小的角色。
又稱蠶叢氏，古代神話傳說中的蠶神。是蜀國首位稱王的人，他是位養(yǎng)蠶專家，據(jù)說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起的，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉（通常漢族傳統(tǒng)衣服為右衽，即向右交叉的），最早他居住在岷山石室中。后來蠶叢為了養(yǎng)蠶事業(yè)。率領(lǐng)部族從岷山到成都居住。
和蠶叢一樣，也是蜀人的祖先，教民捕魚。
相傳秦惠王想征服蜀國，知道蜀王好色，答應(yīng)送給他五個美女。蜀王派了五位壯士去接人?；氐借麂ㄔ诮袼拇▌﹂w之南）的時候，看見一條大蛇進入穴中，一位壯士抓住了它的尾巴，其余四人也來相助，用力往外拽。不多時，山崩地裂，壯士和美女全被壓死，而山分為五嶺，入蜀之路遂通。
即杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。
即魏惠王，戰(zhàn)國時期魏國的國君，因魏國都城在大梁（今河南開封西北），故魏惠王又稱梁惠王。
梁惠王在位期間，重用龐涓，軍事實力大增，但是由于龐涓嫉賢妒能，陷害同學(xué)孫臏，致使原本效力于魏國的孫臏逃亡齊國。
后來魏國與齊國先后發(fā)生桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，龐涓不敵克星孫臏，兵敗自殺，魏國開始走向衰落。
梁惠王為了東山再起，決定重金延攬人才。于是一些賢者不遠萬里前來向梁惠王兜售自己的政治主張，這其中就包括孟子。
在我國古代，“河”一般特指黃河。因而河?xùn)|指的就是黃河以東的地區(qū)。河南指的就是黃河以南的地區(qū)。需要注意的是，黃河中游以北的地區(qū)通常不叫河北，而叫河內(nèi)。
王道是說君主以仁義治天下，以德政安撫臣民的統(tǒng)治方法，常與霸道相對。
庠為周朝學(xué)校的名稱。序為殷商時代學(xué)校的名稱，起初是教射之地，后發(fā)展成為貴族一切公共活動（包括教育子弟）的場所，以禮樂、習(xí)射、宗教教育為主要內(nèi)容。
春秋時對貴族的通稱。春秋末年，逐漸成為“有德者”的稱謂。在儒家系統(tǒng)中，君子是“圣人之下，富有禮儀規(guī)范的人”。
蛟龍和龍都有強大的力量，但是有邪正之分。我國古代傳說中，蛟龍在冰冷的水中潛藏五百年之后，能夠羽化成龍升天而去。
騏，指有青黑色紋理的馬。驥，指千里馬。騏驥，指駿馬或千里馬。
中國古代九州之一，在今陜西中北部、甘肅、青海東南部以及寧夏一帶的地方。九州是中國古代典籍中所記載的夏商周時代的區(qū)域劃分，后成為中國的代稱。
即商鞅。商鞅的變法使秦國國力迅速增強。卻因得罪很多人不得善終。
即連衡，戰(zhàn)國時期的外交政策，與“合縱”相對。就是西邊的秦國拉攏東面的一些國家，共同進攻其他國家。從地域上說，秦在西，六國在東，六國中任何一國與秦國結(jié)盟都是東西結(jié)合，東西為橫，故稱“連橫”。
“合眾弱以攻一強”，許多國家聯(lián)合起來抵抗秦國，以防止秦國的兼并。
合縱與連橫變化無常。最初合縱既可以對秦國，也可以對齊國。連橫可以聯(lián)秦，也可以聯(lián)楚，這就是所謂“朝秦暮楚”。后來因為秦國的強大，成為東方六國的共同威脅，于是合縱成為六國合力抗秦，連橫則是六國分別與秦國結(jié)盟，以求茍安。
秦漢時期，中原人把長江中下游及其以南地區(qū)所有種族均稱作“越”，史稱“北方胡，南方越”，因民族眾多，故稱“百越”。
秦漢以后，百越是長江中下游及其以南地區(qū)所有民族的泛稱。
戰(zhàn)國時期秦國及秦代對平民的稱呼。
古代表示平民的稱呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隸、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、閭左、閭閻、野人等。
陶朱，即陶朱公范蠡，傳說他曾幫助勾踐興越國、滅吳國，功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他，稱他為財神。猗頓，戰(zhàn)國時巨商。
古代的文章或者書，是沒有標點符號的，讀的時候，按照句意和語氣，在必須停頓的地方，用簡單的符號標記一下，以便識別。
“巫”指從事占卜、祈禱等為人祈福、去災(zāi)的人?！搬t(yī)”指以治病為職業(yè)的人。上古巫醫(yī)不分?！皹穾煛敝敢匝葑嘁魳窞槁殬I(yè)的人?！鞍俟ぁ蔽髦軙r指工奴，后來泛指各種手工業(yè)者。
“六藝”有兩種解釋，一種是指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種才能，一種是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六種儒家經(jīng)書。
高中語文文篇十六
荊軻刺秦王(背誦易水送別)《戰(zhàn)國策》。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之至易水上，既祖，取道高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
寡人之于國也(背誦全文)《孟子》。
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)河?xùn)|兇亦然察鄰國之政，無如寡人之用心者鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也不違農(nóng)時，谷不可勝食也數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也斧斤以時入山林，材木不可勝用也谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)人死，則曰：‘非我也，歲也’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>
過秦論(背誦最后三段)賈誼。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以為桂林、象郡;百越之君，俯首系頸，委命下吏乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒，余威震于殊俗然陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也!
勸學(xué)(背誦全文)《荀子》。
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
廉頗藺相如列傳(背誦最后兩段)《史記》。
既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上且相如素賤人，吾羞，不忍為之下!”宣言曰：“我見相如，必辱之”相如聞，不肯與會相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚且庸人尚羞之，況于將相乎?臣等不肖，請辭去”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，辱其群臣相如雖駑，獨畏廉將軍哉?顧吾念之，強秦之所以不加兵于趙者，徒以吾兩人在也今兩虎共斗，其勢不俱生吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!”卒相與歡，為刎頸之交。
游褒禪山記(背誦第2——3段)王安石。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”遂與之俱出蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少蓋其又深，則其至又加少矣方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
于是余有嘆焉古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。
蘭亭集序(背誦全文)王羲之。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也群賢畢至，少長咸集此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷況修短隨化，終期于盡古人云：“死生亦大矣”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后之視今，亦猶今之視昔悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也后之覽者，亦將有感于斯文。
赤壁賦(背誦全文)蘇軾。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下清風(fēng)徐來，水波不興舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬頃之茫然浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光渺渺兮予懷，望美人兮天一方”客有吹洞簫者，倚歌而和之其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟哀吾生之須臾，羨長江之無窮挾飛仙以遨游，抱明月而長終知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主茍非吾之所有，雖一毫而莫取唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”。
客喜而笑，洗盞更酌肴核既盡，杯盤狼藉相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
滕王閣序(背誦2—3段)王勃。
時維九月，序?qū)偃锪仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿臨帝子之長洲，得天人之舊館層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍山原曠其盈視，川澤紆其駭矚閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳云銷雨霽，彩徹區(qū)明落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
陳情表(背誦全文)李密。
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報臣具以表聞，辭不就職詔書切峻，責臣逋慢郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年祖、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年臣生當隕首，死當結(jié)草臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
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