最新神話故事小視頻 中國古神話故事心得體會(通用15篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

神話故事小視頻篇一

中國古神話故事承載著豐富的文化內(nèi)涵，深刻地反映了古人對于世界萬物的解讀和思考。在研究這些神話故事的過程中，我深深感受到了其深遠的思想意義和啟示。下面我將從“人物形象的塑造”、“世界觀和價值觀的傳遞”、“對自然與社會的理解”、“古人智慧的體現(xiàn)”和“故事價值的體味”五個方面，談談我對中國古神話故事的心得體會。

首先，中國古神話故事中的人物形象塑造鮮明而形象。每一個人物都有自己鮮明的性格特點和形象，故事中的英雄形象令人印象深刻。比如，《百家姓》中的獨孤及時、張良和司馬相如也是歷史上的著名人物。這樣的形象塑造使得故事更加生動豐滿，也更容易傳達出古人對于誠信、勇敢等美德的追求。

其次，中國古神話故事傳遞了豐富的世界觀和價值觀。這些故事反映了古人對宇宙、人生和道德的思考和追問，體現(xiàn)了中國古代哲學思想的深邃。例如，《后羿射日》故事中的后羿為了拯救人類與貪婪的天帝戰(zhàn)斗，象征著古人追求公正和正義的精神。這樣的故事傳遞了勇氣、正直、奉獻等美德，對我們今天的道德建設仍然有著深遠的影響和啟示。

第三，中國古神話故事展示了對自然與社會的深刻理解。古人對自然、天文、地理等現(xiàn)象的觀察和思考，體現(xiàn)了他們對于自然和社會規(guī)律的深刻洞察。例如，《愚公移山》故事中的愚公為了自己的家族奮斗了幾代人才能實現(xiàn)的愿望，表達了古人對于堅持、努力和頑強精神的理解。這樣的故事告訴我們，只有堅持不懈的努力，才能最終實現(xiàn)人的價值。

第四，古神話故事體現(xiàn)了古人智慧的精髓。這些故事中常常蘊含著古人對社會現(xiàn)象和人性的深刻洞察，展示了古人眾多的智慧。例如，《大禹治水》故事中的大禹利用智慧和勇氣順利治理了洪水，象征著古人智慧和勇氣的體現(xiàn)。這樣的故事讓我們更加明白，智慧是解決問題的關鍵，正確的思考和決策才能夠克服困難，取得成功。

最后，中國古神話故事還有著深刻的故事價值和啟示。這些故事帶給我們很多思考，不僅對我們的生活有所啟示，對于我們的心靈成長也有很大的推動作用。例如，《女媧補天》中女媧創(chuàng)造人類并為人類造福的故事，告訴我們?nèi)说牧α渴莻ゴ蟮?，只要我們發(fā)揮自己的優(yōu)點，就能面對困難，創(chuàng)造更美好的未來。

總之，中國古神話故事給予了我們很多啟發(fā)和思考。通過解讀這些故事，我們能夠深入了解古代人民的智慧和思想，也能夠從中汲取力量和智慧，指導我們的思考和行為。希望我們能夠更加重視對中國古神話故事的研究和學習，從中汲取智慧和力量，推動我們的社會進步和心靈成長。

神話故事小視頻篇二

古羅馬神話，作為古代羅馬文化的重要組成部分，描繪了一系列神靈和英雄的傳奇故事。它們神秘又富有想象力，給人們提供了一種超越現(xiàn)實的解讀生活的方式。通過閱讀這些古羅馬神話故事，我深感其獨到之處和對人類價值的關照。在這篇文章中，我將分享我對古羅馬神話的心得體會。

首先，古羅馬神話故事的細節(jié)描寫令人嘆為觀止。在《奧德賽》中，主人公尤利修斯在他長達十年的旅途中經(jīng)歷了無數(shù)的冒險。從與風神艾奧利亞斯的相遇，到與妖精女王卡利普索的對話，每一個情節(jié)都令人目不轉睛。故事中的人物和場景都被描繪得栩栩如生，讓讀者仿佛親身經(jīng)歷了這一切。這些細節(jié)描寫不僅豐富了故事情節(jié)，更讓人感受到古羅馬人對于形象表達的獨特才華。

其次，古羅馬神話故事中的英雄形象給人們以無盡的啟示。比如，在《親吻朱庇特之唇》這個故事中，女英雄烏莎通過自己的無私和勇敢，最終成功拯救了王國。她的形象教導我們無論在何種境遇下都要堅持自己的信念，追求自己內(nèi)心的正義。她的故事激勵著我們積極面對困難，勇往直前。同時，在古羅馬神話中，英雄們的形象代表著勇敢、智慧和無私奉獻精神，這些品質對于我們現(xiàn)代人也同樣具有重要的指導意義。

古羅馬神話還通過故事情節(jié)傳達了一些深邃的哲學思考?！兜蹏难}》故事的主角伊努斯是一個尋求正義和和平的英雄，他用激情和勇氣領導著他的子民，建立了一個偉大的帝國。然而，他最終卻在權力的殘酷統(tǒng)治下失去了自己的家園。這個故事提醒我們權力的腐化和威力，教導我們警惕權力的濫用。它讓我們深思，我們應該以何種方式運用權力來造福人類，以及如何保護我們的價值觀和人類尊嚴。

古羅馬神話故事還透露出古代羅馬人對于人類命運的思考。在《普俄瑞亞之饑饉》這個故事中，普俄瑞亞是一個命運女神，負責掌管人類的命運。她通過線錘和紡輪的運動，決定了每個人的生活故事。這個故事表達了古代羅馬人對于宿命論的理解和承認，認為人類的命運是注定的。然而，它也提醒我們面對命運的安排時要保持勇氣和堅韌，不斷追求自己的理想，積極改變自己的命運。

綜上所述，古羅馬神話故事無論是在細節(jié)描寫、英雄形象的塑造，還是在思想表達方面都散發(fā)著獨特的魅力。通過這些故事，我們可以更好地理解古代羅馬人的文化和價值觀，也可以從中汲取深刻的人生智慧。古羅馬神話故事讓人感悟到命運的無常和人類意志的力量，激勵著我們追求自己內(nèi)心的真善美，并以積極的態(tài)度面對生活的挑戰(zhàn)和困境。

神話故事小視頻篇三

道教的創(chuàng)始人，也稱：老子、太上道祖、道德天尊。坐騎為青牛。在莊嚴肅穆的道教三清大殿中.

關于老子，歷史上其實不只是李耳一人。上古時老子為倉頡，西周時老子為伯陽父，春秋時老子為李耳，戰(zhàn)國時老子為周太史儋，東漢時老子為“三張”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三張”的成分居多，應是道教嗣師張衡。

在《封神演義》中太上老君是八景宮的最高神o，他與元始天尊和通天教主都是鴻鈞老祖的徒弟，是鴻鈞老祖的大徒弟，這樣他是姜子牙的師伯。書中有記載老子一氣化三清的由來。

在《西游記》中太上老君他住在兜率宮練金丹，常騎青牛。他有個法寶叫金鋼琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金斗洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最后老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個息事寧人，輕易不與人爭斗的老好人。

神話故事小視頻篇四

神話是對客觀現(xiàn)實的反映,是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事,是人類早期的不自覺的藝術創(chuàng)作的源泉。神話作為文學、宗教和初民思維的表現(xiàn)形式,具有非常重要的文化意蘊和

哲理

成語

很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優(yōu)點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。

有些鳥說：“這有什么意思呀?這不是財迷精，大傻瓜嗎?”可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發(fā)揮大用處了!

果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓得頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。

旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。 以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

古時候有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常漂亮的仙女含笑站在郭翰面前。

郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰?從哪來?”

仙女說：“我是織女，從天上來。”

郭翰問：“你從天上來，能談談天上的事情嗎?”

仙女問：“你想知道什么?”

郭翰說：“我什么都想知道?！?/p>

仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀?”

郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。”

仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒;綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有

戰(zhàn)爭

郭翰說：“天上那么好，你為什么還跑到人間來呢?”

仙女說：“虧你還是個

讀書

郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎?”

仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是?！?/p>

郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀?！?/p>

仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了?！?/p>

郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什么證實你不是說謊話哄人呢?”

仙女讓郭翰看她的衣服。郭翰仔細看，很詫異仙女的衣服是沒有縫的。

仙女說：“天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜?！?/p>

郭翰聽完哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。

春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。

神話故事小視頻篇五

哪吒是中國古代神話故事中一個備受喜愛的角色，他勇敢、機智，深受人們的喜愛。這個精彩的故事給我留下了深刻的印象，我體會到了許多有關愛、勇氣和責任的重要價值觀。在接下來的文章中，我將分享我對于哪吒神話故事的心得體會。

首先，哪吒的勇敢給我留下了深刻的印象。在故事中，哪吒面對各種危險和挑戰(zhàn)從不退縮。他毫不猶豫地保護人們免受怪物的傷害，并和那些邪惡的力量進行斗爭。在這個過程中，他面臨著巨大的風險和生命的威脅，但他依然堅持自己內(nèi)心的信念，勇敢地面對一切困難。這種勇氣激勵著我，讓我明白了勇敢面對挑戰(zhàn)的重要性。

其次，在哪吒的故事中，愛是一個重要的主題。哪吒對他的父母孝順，對他的朋友忠誠，對那些需要幫助的人慷慨地伸出了援助之手。他沒有被邪惡所蠱惑，而是堅守善良和正直。在他的父母被怪物襲擊的時候，他毫不猶豫地自愿犧牲自己保護他們。這種無私的愛和奉獻精神讓人感動，也給我留下了深刻的印象。我明白了愛的力量是偉大而無窮的。

第三，哪吒故事中的責任感也給我?guī)砹藛⑹?。哪吒出生時，他的父母將他當作自己最寶貴的財富，他們寄希望于他成為人間的希望。哪吒沒有辜負他們的期望，憑借他的勇氣和智慧，他成功地保護了人們的安全和幸福。哪吒的責任感讓我明白了每個人都有責任為社會做出貢獻，無論是大還是小，只要每個人都肩負起自己的責任，社會才能變得更好。

此外，哪吒的故事還告訴我，正義最終會戰(zhàn)勝邪惡。在故事中，哪吒的父母不斷被怪物騷擾，村莊的人們也生活在恐懼之中。但哪吒不畏懼，以自己的智慧和勇氣擊敗了怪物，為人們帶來了光明和希望。這讓我明白，盡管邪惡力量看似強大，但正義和堅定的意志遲早會戰(zhàn)勝邪惡，公正和正直永遠不會被打敗。

總之，哪吒神話故事給我留下了深刻的印象，讓我明白了愛、勇氣和責任的重要性，以及正義最終會戰(zhàn)勝邪惡。這個故事不僅僅是一個娛樂的神話，更是一個激勵人心的故事，告訴我們應該勇敢面對困難，無私地付出和幫助他人，并且相信正義和堅強的信念。我相信這些寶貴的價值觀將伴隨著我一生，并且對我的成長和發(fā)展起到重要的作用。

神話故事小視頻篇六

古羅馬神話是古羅馬文化中的重要組成部分，蘊含著豐富的宗教信仰、道德倫理及社會價值觀等方面的內(nèi)容。通過研讀古羅馬神話故事，我們不僅可以了解古羅馬人民的思想觀念，還能夠體味到其中的智慧和哲學含義。在此，我將分享我對古羅馬神話故事的心得體會。

首先，古羅馬神話故事中展現(xiàn)了人性的復雜性。在眾多的古羅馬神話故事中，人物形象具有鮮明的特點，既有英勇、慈愛的神祇，也有狡猾、自私的凡人。這一點反映了古羅馬人民對于人性的深刻認識。在《普羅米修斯與潘朵拉》的故事中，眾神用美貌的潘朵拉誘惑人類，因此毀滅了人類的天堂。這個故事警示人們要警惕欲望和貪婪，以免陷入不幸的局面。同時，古羅馬神話故事也展現(xiàn)了人性的善良。比如在《特洛伊戰(zhàn)爭》故事中，軍神阿喀琉斯為了救出好友帕特洛克洛斯，勇敢地對抗特洛伊城中的敵人。這種先以友情為重的精神一直受到人們的推崇與借鑒。

其次，古羅馬神話故事傳遞了豐富的哲學和宗教思想。在古羅馬神話中，有許多富有哲理的故事，如《俄耳甫斯與歐律狄刻》。這個故事中，俄耳甫斯用音樂來感化走火入魔的歐律狄刻，最終把她從冥界接回人間。此故事傳達了“以愛和音樂感動人心”的思想，反映了古羅馬人民追求人性美、道德美的價值觀。另外，古羅馬神話中的戰(zhàn)神瑪爾斯和智慧女神米內(nèi)瓦等，則代表了古羅馬社會的軍事和智慧文化兩個重要方面。這些故事和神話都是對古羅馬人民價值觀念的突出表達，也是古羅馬文化的瑰寶。

古羅馬神話故事還傳遞了古羅馬人民的民族自豪感。在古羅馬神話中，有許多英雄們的故事，如《羅馬建城神話》中的羅穆羅與萊米烏斯兄弟和《伊尼狄亞納傳說》中的赫拉克勒斯等，他們的英勇事跡激勵著古羅馬人民的民族自豪感和愛國情懷。這些故事以及其中的英雄形象都彰顯了古羅馬文明的輝煌成就，也使人們對這個帝國感到敬佩和自豪。

另外，古羅馬神話故事對我們現(xiàn)代人也有一定的啟示與借鑒。雖然時代變遷，但人性和情感卻是永恒的。古羅馬神話故事中的情感沖突和人性之美，仍然能夠感動和引發(fā)我們的共鳴。比如，《皮格馬利翁與加拉特小豬》這個故事教會我們要勇敢面對困難，堅持追求自己的夢想。古羅馬神話中的智慧和勇氣也值得我們學習和借鑒。同時，古羅馬神話也提醒我們要珍惜生活、珍惜友誼，并且要摒棄貪欲和沖動，追求個人的幸福和奉獻社會的價值。

總結而言，古羅馬神話故事不僅是古羅馬文化的瑰寶，也是對人性哲理和道德倫理的深刻思考。通過閱讀和研究古羅馬神話故事，我們能夠更加全面地了解古羅馬文明和古羅馬人民的思想觀念，體味到其中的智慧和哲學含義。同時，這些故事還對我們現(xiàn)代人的生活和情感有著一定的啟示，值得我們學習和借鑒。因此，深入研究古羅馬神話故事，可以拓展我們的知識和眼界，同時也有助于我們提升自身的人文素養(yǎng)。

神話故事小視頻篇七

1、創(chuàng)設交際情境，激發(fā)學生的交際欲望，讓學生樂于參與到交際活動中。

2、在模擬競選的說、編、聽、評、寫的過程中，進行多角度的口語交際訓練，培養(yǎng)學生良好的合作態(tài)度、交流技巧和說話習慣。

3、讓學生在充分親近神話人物與角色體驗中，真切感受神話傳說的魅力與情趣，進一步激發(fā)學習神話傳說的興趣。

【教學過程】

一、漫聊童話，激發(fā)興趣。

1、同學們，神奇有趣的神話傳說故事一直深受大家的喜愛。誰來說說你最喜歡的神話人物？（指名發(fā)言）

2、是呀，惹人喜愛的神話人物實在是太多了！今天這節(jié)口語交際課，我們就一起去那充滿神秘色彩的神話世界，親近一大批大名鼎鼎的神話人物。

二、創(chuàng)設情境，明確任務。

1、課件出示眾多神人物。如：孫悟空、豬八戒、沙和尚、牛魔王、夸父、嫦娥、女媧、哪吒、申公報、姜子牙、二狼神、沉香、精衛(wèi)、愚公等等。

2、孩子們，來，讓我們熱烈歡迎它們的到來，向它們打打招呼吧?。▽W生打招呼，老師以神話人物身份應答。）、創(chuàng)設情境，放飛思維：

（2）出示“最受歡迎的三大神話人物”的競選程序。最受歡迎的十大神話人物“闖三關”競選程序： 第一關——“自我推薦關”：向觀眾介紹自己的特長、愛好、特殊優(yōu)勢等，時間一分鐘。第二關——“精彩演繹關”：講一個關于自己的生動有趣的小故事。第三關——“隨機應變關”：根據(jù)提供的情景，即興續(xù)編故事。

4、友情提醒：孩子們，現(xiàn)在你們可以找志同道合的伙伴，組成競選小組，幫助你們最喜歡的一個角色進行“闖三關”的競選準備。當然，除了大屏幕出示的這些人物，如果你有更好的特別喜歡的人選，也可以參加本次模擬競選。

5、學生組建競選小組，自由準備五分鐘。

三、模擬交際，多元交際。

1、“自我推薦關”

（1）各競選小組派一人上臺，以第一人稱介紹參賽神話人物的特長、愛好、特殊優(yōu)勢等。

（2）集體評議。評議要點：a.態(tài)度是否熱情自然；b.有無抓住人物特點進行介紹，給人留下深刻的印象。

2、“精彩演繹關”

1）各小組選派一人上臺講述競選人物的小故事或精彩片段，可以用第一人稱，也可以用第三人稱。

（2）集體評議。評議要點：a.故事情節(jié)是否生動有趣；b.講故事時是否面向聽眾，態(tài)度自然大方；c.聲音是否適當，眼神和聽眾是否有交流。

3、“隨機應變關”

（1）師提供特定情境： 嫦娥奔月的故事反映了古代人們渴望飛天的夢想，我國的“神舟5號”飛船早已實現(xiàn)了飛天夢想。假如你乘坐“嫦娥號”飛船登上月球，見到廣寒宮、嫦娥，見到環(huán)形山等等，又會演繹出怎樣的富有現(xiàn)代特征的神話故事呢？請用“廣寒宮、嫦娥、‘嫦娥號’飛船、運動會”等詞語編一個故事。

（2）準備兩分鐘，現(xiàn)場接編故事。

（3）集體評議。評議要點：a.故事情節(jié)是否完整、生動合理；b.儀態(tài)是否自然大方、語言是否流利、有聲有色等等。

四、評選推薦，寫推薦詞。

1、根據(jù)“闖三關”中的表現(xiàn)，確定最有實力的三位推薦對象。

2、集體交流，寫推薦詞。

五、課堂總結，拓展延伸。

1、總結：孩子們，一個個精彩紛呈的神話故事，就像大千世界的一扇扇天窗，給我們帶來了許多美好的遐想。親近神話吧，它能滋養(yǎng)我們的心靈，豐富我們的想象。

2、推薦閱讀《中國神話故事》。

《希臘神話故事兩則》教案

教學目標：

1、引導學生研讀作品，注重故事情節(jié)的梳理及人物形象分析。

2、通過對人物形象的分析，引導學生感受主要人物“普羅米修斯”身上具有的一些人文精神。

3、通過課堂學習，讓學生歸納出神話的一些基本特點。

4、推薦閱讀《希臘神話故事》、《中國古代神話》, 激發(fā)學生閱讀中西方文學經(jīng)典的熱情。

說明：

希臘神話是希臘文化的最大成就。希臘神話故事譜系清晰、故事復雜、情節(jié)曲折、人物形象豐滿鮮明。19世紀德國浪漫派詩人古斯塔夫?施瓦布，以德國人特有的嚴謹和系統(tǒng)的精神，編撰了這本情節(jié)完整、譜系清晰的《希臘神話故事》。本課只是節(jié)選了其中的兩個經(jīng)典故事，作為自讀課文讓學生閱讀，初步感受這部世界經(jīng)典文學之一；因而幫助學生初步感受經(jīng)典是教學的第一步，也是激發(fā)學生閱讀文學經(jīng)典興趣的最重要一步。

本課中兩則故事《普羅米修斯》、《阿喀琉斯》，故事情節(jié)關聯(lián)不大；且篇幅較長，隱藏典故較多，人物名字多而復雜，故事中心人物形象刻畫筆墨的分析以及其身上具有的一些人文精神的感受就是課堂教學的主要學習行為。

在學習課文的同時，引發(fā)學生結合自身對一些神話故事已有的了解，進而綜合歸納出“神話”的一些基本特點。

教學重點和難點：

1、重點：注重故事情節(jié)的梳理，人物形象的分析。

2、難點：通過對人物形象的分析，引導學生感受主要人物“普羅米修斯”身上具有的一些人文精神。

說明：

《普羅米修斯》課文篇幅較長，情節(jié)較曲折，其中還涉及到“金蘋果”、“惡作劇”、“不吉祥預言”等多個未經(jīng)說明的典故，因而學生閱讀課文是有一定難度的。要達到理解人物崇高精神的最終目的，教師應該重視幫助學生梳理故事情節(jié)，理清文章脈絡，以人物分析為課堂主要學習行為。

對人物精神力量的感召應該是學生在進行上述學習行為后的一種水到渠成的結果，既是難點，也可以作為教學的突破口。畢竟精神是無國界的。

教學過程：

教學環(huán)節(jié) 教師活動預設 學生活動預設 設計意圖 布置預習

準備自讀 課前布置預習作業(yè)：要求學生自檢生字、生詞，能把課文讀通讀暢；建議學生自己查閱課文相關資料。反復讀課文，熟悉課文內(nèi)容，了解人物間大致關系。在學生熟悉課文的基礎上，提高課堂學習效率。

憶圖釋圖 導入新課 導入。

引導學生對插圖內(nèi)容進行描述及概括。

1.課文中只有一幅插圖，請同學回憶并簡單地描述它的內(nèi)容，誰來說說？

2.那如果用一句話、或者一個小標題來概括這幅圖的主要意思，你怎么說？ 1.聯(lián)想并簡單描述課文唯一插圖內(nèi)容。

2.用一句話或更簡潔的小標題形式概括該圖內(nèi)容。插圖內(nèi)容即課文主要情節(jié)之一： “懸?guī)r受苦” 1.檢查預習情況，引出課文情節(jié)的梳理環(huán)節(jié)。

2.集中學生的注意力，引起他們的學習興趣。梳理情節(jié) 概括內(nèi)容

1.引導學生梳理故事情節(jié)，并概括這些情節(jié)內(nèi)容。2.板書： 取土造人

授以文明（或幫助人類）智盜火種

*報復人類（先寫再議）懸?guī)r受苦（已寫）

終被救助

1.再次默讀故事，了解普羅米修斯“懸?guī)r受苦”的前因后果。2.任選一組學生對故事情節(jié)依次進行概括。板書中的“報復人類”實際上是一個故事插曲，小標題是個“導火線”，將激發(fā)學生思考4、5兩段內(nèi)容對普羅米修斯人物形象塑造的作用。（在這個環(huán)節(jié)中設下伏筆。）分析人物 概括形象 提問：

1.對普羅米修斯印象最深刻的一點？

提示：立足語言片段，分析人物形象。其中人物語言的片段內(nèi)容理解要借重朗讀，教師作適當指導。

概括人物形象、精神，如：先覺者；人類的創(chuàng)造者、庇護神；不畏強權、勇敢堅毅等

2.文中4、5兩段能否從課文中刪去？ 提示：對普羅米修斯人物形象塑造的作用。

如：分析對比的作用、與前后文有照應之處。思考并發(fā)表意見。關于4、5兩段取舍的問題能達成共識：不能刪去。在人物刻畫上，運用了大量的對比手法。先覺者與后覺者的對比、雅典娜對人類前后態(tài)度變化的原因、眾神與普羅米修斯對人類態(tài)度的不同表現(xiàn)等等，都起到了塑造普羅米修斯人物形象的作用。1.朗讀是理解的有效途徑，可以讓學生讀讀議議。

2.幫助學生強化照應和對比手法對主要人物形象塑造的作用的認識。

堅定信念 ,樹立理想 提問： 你愿不愿意成為“普羅米修斯”？

提示：要表述真實想法。做適當引導和概括。發(fā)表意見

提問： 你能根據(jù)課文和課外讀到的一些神話故事，說說神話有哪些基本特點？

延伸課外 1.自讀《希臘神話故事兩則》之《阿喀琉斯》，做讀書筆記。

2.推薦閱讀《希臘神話故事》

3.有興趣、有余力的同學還可以閱讀《中國古代神話故事》。就兩者的異同處做些思考。

獨立閱讀，交流體會。分層作業(yè)：

第1、2項為必做作業(yè)，第2項作業(yè)可用1個月的時間。第3項作業(yè)只涉及有興趣、有余力的同學。分層作業(yè)，有效調動學生作業(yè)興趣、提高相關能力，得到有效反饋。激發(fā)學生閱讀中西方文學經(jīng)典的熱情。由課內(nèi)學習向課外拓展延伸。

思路點撥

兩則故事描寫都有精彩之處，教師可以放手讓學生就文中精彩之

處進行小組討論學習，一組一得后再組間交流；教師也可以引導學生抓住兩則故事中主要人物的共性進行分析理解；鑒于本篇譯作缺少人物肖像描寫內(nèi)容，可以讓學生在理解課文的基礎上，用簡短的文字描寫文中任意一位人物在自己心目中的大致模樣；此外，還可以提供不同譯本的同一課文內(nèi)容給學生閱讀，讓學生進行比較閱讀，注重語言的品味。

作為自讀課文，要多讓學生自己學習——多讀、多想、多議，教師只要適時適機進行點撥即可。希臘神話的藝術魅力不是學生能在一堂課就能領悟接受的，需要教師進行長時間的跟蹤教學，這樣將利于培養(yǎng)學生養(yǎng)成經(jīng)典閱讀的良好習慣。

練習舉隅

1、人類進程中涉及的許多重大命題，像戰(zhàn)爭與和平、英勇與懦弱、愛情與詭計、美德與奸詐、忠誠與背棄等等，在希臘神話中都有深刻表現(xiàn)。所以，希臘神話能夠跨越時空限制，不受語言障礙的影響，成為世界文明的經(jīng)典寶庫。請每位同學就課文故事中體現(xiàn)的上述任意一點做些闡述，進行一次讀書主題活動。

希臘神話故事兩則

【自學指導】

１、初步了解希臘神話故事產(chǎn)生的生活背景和它在世界文學史上的地位。

２、欣賞希臘神話故事不朽的藝術魅力。

３、體會希臘神話富有生動活潑、朝氣蓬勃的生活氣息?！菊粽帧?/p>

祇

椽

蹣跚

踵

袒

嫉妒

【積累詞語】

視而不見

聽而不聞

一無所知

春華秋實

惡作劇

大發(fā)雷霆

金古燦燦

無與倫比

悄無聲息

步履蹣跚

健步如飛

懸?guī)r絕壁

無濟于事

鐵石心腸

堅不可摧

言出必行

尸橫遍野

血流長河

百發(fā)百中

毫不畏懼21教育網(wǎng)

【課文簡析】

《普羅米修斯》和《阿喀琉斯之死》這兩則故事是希臘神話中的重要篇章，是古代希臘人在原始氏族階段創(chuàng)造的豐富多彩而完整的民間口頭文學。

火的發(fā)現(xiàn)和利用，是人類在與自然抗爭中的最重要的勝利，也是人類發(fā)展史上的重大轉折。普羅米修斯的偉岸形象，標志著希臘人從原始階段向文明階段的過渡。

阿喀琉斯是古代希臘特洛伊戰(zhàn)爭中杰出的民族精神代表。特洛伊戰(zhàn)爭在荷馬時代的希臘人心目中，是現(xiàn)實斗爭中無比光輝的事件，它被人們看作是光榮、英勇和威力的標志。

隨著文明時代的開始，神話和傳說時代告終。但是，作為一種豐富多彩的民間口頭文學，希臘神話為我們留下了全面而生動的記錄。它反映了人類早期生活的廣闊圖景，表現(xiàn)了當時生活風貌和人類童年時代的自尊、公正、剛強、勇敢的精神。

【思維訓練】

（普羅米修斯是古希臘取火者形象。）４、這個神話故事說人類是怎樣被創(chuàng)造出來的？

含著人類對自然的思考、探索、想象、感嘆。）

７、普羅米修斯與阿喀琉斯，兩個形象有什么不同？

（普羅米修斯，是具有理想光輝的神的形象；阿喀琉斯，是具有現(xiàn)實因素的英雄形象。）

８、希臘神話給我們留下了什么？

（希臘神話為我們留下了全面而生動的記錄，它反映了人類早期生活的廣闊圖景，表現(xiàn)了當時生活風貌和人類童年時代的自尊、公正、剛強、勇敢的精神。）

９、把《普羅米修斯》縮寫成三百字的短文。

神話故事小視頻篇八

神話故事是在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術方式所加工的自然界和社會形態(tài),下面這些是小編為大家推薦的幾篇神話故事。

那普陀山上的觀世音菩薩，給一只神變來的獼猴，授了戒律，命它從南海來到雪域高原修行。這只獼猴來到雅礱河谷的洞中，潛修慈悲菩提心。正當猴子在認真修行的時候，山中來了一個女魔，施盡淫欲之計，并且直截了當?shù)靥岢鰜恚骸拔覀儍蓚€結合吧!”起初，那獼猴答道：“我乃是觀音菩薩的徒弟，受命來此修行，如果與你結合，豈不破了我的戒行!”那女魔便嬌滴滴地又說道：“你如果不和我結合，那我只好自盡了。我乃前生注定，降為妖魔;因和你有緣，今日專門找你作為恩愛的人。如果我們成不了親，那日后我必定成為妖魔的老婆，將要殺害千萬生靈，并生下無數(shù)魔子魔孫。那時，雪域高原，都是魔鬼的世界，更要殘害許多生靈。所以，希望你答應我的要求?！蹦谦J猴因為是菩薩降世，聽了這番話，心中自念道：“我若與她結成夫妻，就得破戒;我若不與她結合，又會造成大的罪惡?！毕氲竭@里，猴子一個跟頭，便到普陀山找那觀世音菩薩，請示自己該怎和辦。那觀世音想了想，開口說道：這是上天之意，是個吉祥之兆。你能與她結合，在此雪域繁衍人類，是莫大的善事。作為一個菩薩，理當見善而勇為;速去與魔女結成夫妻。這樣，獼猴便與魔女結成伴侶，后來，這對夫妻生下六只小猴，這六只小猴性情與愛好各不相同。那菩薩化身的獼猴，將這六只小猴送到果樹林中，讓他們各自尋食

生活

三年以后，那猴父前去探視子女，發(fā)覺他們已生殖到五百只了。這個時候，樹林之中果子也愈來愈少，即將枯竭。眾小猴見老猴來了，便紛紛嚷道：“我們將來吃什么呢?”他位個個攤著雙手，模樣十分凄慘。那獼猴見此情景，自言自語道：我生下這么多后裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷透了腦盤，我不如再去請示觀世音去想到這里，他旋即來到普陀山請示圣者。菩薩道：“你的后代，我有夠撫養(yǎng)他們?！庇谑?，獼猴便遵命于須彌山中，取了天生五谷種子，撒向大地，大地不經(jīng)耕作便長滿各種谷物盆地 父猴才別了眾小猴回洞里去。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地變短了，也開始說話，逐漸變成了人，這就是雪域上的先民。

注：獼猴變?nèi)说墓适?，在藏族民間廣為傳播，并記錄在古老的經(jīng)書之中，還搬上了布達拉宮、羅布林卡的壁畫之。 那獼猴住過的洞穴，民間傳說就在澤當附近的貢布山上，而“澤當”也因是“猴子玩耍之地”而得名。

從近二十年來在林芝、墨脫、定日和昌都卡若遺址的發(fā)現(xiàn)，我們可以看到，這些發(fā)現(xiàn)與傳說是相吻合的。它告訴我們，西藏高源很早便有人類活動。后來，生活在甘肅、青海一帶的羌人向西南遷徙，與西藏原來的土著居民事例而發(fā)展成為“博”

很早以前，大運河邊住著一個叫阿牛的農(nóng)民。阿牛家里很窮， 他七歲就沒了父親，靠

母親

阿牛長到13歲，他對母親說：“媽媽，你眼睛不好，今后不要再日夜紡紗織布，我已經(jīng)長大，我能養(yǎng)活你!”于是他就去張財主家做小長工，母子倆苦度光陰。 兩年后，母親的眼病越來越嚴重，不久竟雙目失明了。 阿牛想，母親的眼睛是為我而盲，無論如何也要醫(yī)好她的眼睛。 他一邊給財主做工，一邊起早摸黑開荒種菜，靠賣菜換些錢給母親求醫(yī)買藥。也不知吃了多少藥， 母親的眼病仍不見好轉。

一天夜里，阿牛做了一個夢，夢見一個漂亮的姑娘來幫他種菜，并告訴他說：“沿運河往西數(shù)十里，有個天花蕩，蕩中有一株白色的菊花，能治眼病。這花要九月初九重陽節(jié)才開放，到時候你用這花煎湯給你母親吃，定能治好她的眼病”。重陽節(jié)那天，阿牛帶了干糧，去天花蕩尋找白菊花。原來這是一個長滿野草的荒蕩，人稱天荒蕩。他在那里找了很久，只有黃菊花，就是不見白菊花，一直找到下午，才在草蕩中一個小土墩旁的草叢中找到一株白色的野菊花。這株白菊花長得很特別，一梗九分枝，眼前只開一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛將這株白菊花連根帶土挖了回來，移種在自家屋旁。經(jīng)他澆水護理，不久八枚花朵也陸續(xù)綻開，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎湯給母親服用。當吃完了第七朵菊花之后，阿牛母親的眼睛便開始復明了。

白菊花能治眼病的消息很快傳了出去，村上人紛紛前來觀看這株不尋常的野菊花。這一消息也傳到了張財主那里。張財主將阿牛叫去，命他立即將那株白菊移栽到張家花園里。阿牛當然不肯。張財主便派了幾個手下人趕到阿牛家強搶那株白菊花，因雙方爭奪，結果菊花被折斷，他們才揚長而去。阿牛見這株為母親治好眼疾的白菊橫遭強暴，十分傷心，坐在被折斷的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯離開。半夜之后，他朦朧的淚眼前猛然一亮，上次夢見的那位漂亮姑娘突然來到他的身邊。姑娘勸他說：“阿牛，你的孝心已經(jīng)有了好報，不要傷心，回去睡吧!”阿牛說：“這株菊花救過我的親人，它被折死，叫我怎么活?”姑娘說：“這菊花梗子雖然斷了，但根還在，她沒有死，你只要將根挖出來，移植到另一個地方，就會長出白菊花。”阿牛問道：“姑娘，你是何人，請告知，我要好好謝你。”姑娘說：“我是天上的菊花仙子，特來助你，無需報答，你只要按照一首《種菊謠》去做，白菊花定會種活?！苯又栈ㄏ勺幽畹溃骸叭炙钠筋^，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾繡球?！蹦钔昃筒灰娏?。

阿?；氐轿堇镒屑毻魄镁栈ㄏ勺拥摹斗N菊謠》，終于悟出了其中意思：種白菊要在三月移植，四月掐頭，五月多澆水，六月勤施肥，七月八月護好根，這樣九月就能開出繡球狀的菊花。阿牛根據(jù)菊花仙子的指點去做了，后來菊花老根上果然爆出了不少枝條。他又剪下這些枝條去扦插，再按《種菊謠》說的去栽培，第二年九月初九重陽節(jié)便開出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后來阿牛將種菊的技能教給了村上的窮百姓，這一帶種白菊花的人就越來越多了。因為阿牛是九月初九找到這株白菊花的，所以后來人們就將九月九稱作菊花節(jié)，并形成了賞菊花、吃菊花茶、飲菊花酒等風俗。

很早以前，南方有個金光閃閃的白瑪王國，周圍有幾百個城邦環(huán)繞。國王名叫古巴保，王后名叫則齊，他們的女兒叫做松石白瑪。

王國里有一對百姓夫婦，生下一個做夢十分靈驗的兒子。一個夜晚，兒子在睡夢中“哈哈”大笑。第二天母親問：“昨晚你一定夢到了稀奇的事情吧?”兒子說：“是呀，是呀!我夢見好多手持棍棒的人一哄而上，狠狠揍國王。我當上了國王，穿著漂亮的衣服，身旁坐著美麗的公主?！蹦赣H帶著兒子，來到國王跟前，說自己的孩子做了這樣一個夢。國王一聽怒火沖天：“大膽賤民!居然想用棍子打我，還想自己當國王，是不是發(fā)瘋了?”隨后命人在宮殿南邊挖一個九層洞，把少年扔下去。善良的百姓們知道后，每天悄悄來到洞口，給少年扔點吃的東西。

不知不覺兩年過去了。一個晴朗的日子，遠方飛來兩只鴿子，一只白鴿子，一只綠鴿子，盤旋在九層洞口?！鞍⊙窖?洞里的少年還活著!”鴿子很是驚奇，安慰少年說：“不要難過!不要難過!你們國王有條鉤繩，一端有只金環(huán)，一端有只銀鉤子。如果你有辦法拿到它，就從這里往東北方向走。翻過兩座山，有個檀香樹林子，林子前方就是那個叫做白瑪尤桂的湖。湖的東北角有個死山羊那么大的白石頭，你躲在后面。藏歷大年初一到十五期間，龍王的女兒要到湖上來洗澡。其中最美的女兒，名叫措美尤吉，當她出現(xiàn)時，湖面上響起動聽的神樂，措美姑娘慢慢從水中升起，身穿透明的衣服，頭戴閃亮的水晶，周圍侍女環(huán)繞。這時，你把鉤繩甩出去，鉤住措美姑娘，你們將成為終生伴侶，你的夢會被證實?！兵澴诱f完，展翅飛向南方。從此，洞里的少年晝思夜想，怎樣得到那條鉤繩，不知不覺又過了一年。

夏季四月，松石白瑪公主到檀香樹林散步，走著走著，來到宮殿南邊的九層洞口。少年看到公主，高興萬分。松石白瑪說：“你活到今天，真是令人驚奇!不知我能不能幫助你?”少年在洞里磕了個頭，說：“國王有條一頭帶金環(huán)，一頭帶銀鉤的繩子，可不可以借我用幾天?”公主答應為他求情，于是來到父王跟前，再三懇求。國王說：“這是祖?zhèn)鞯膶氊?，世代沒有出過宮門。但你這樣請求，我只好借給你。你發(fā)誓，決不能讓那小子拿寶繩去做壞事?！惫髡f：“父王請放心吧!象珍惜自己的眼珠一樣，我會珍惜自己的財富?！眹趺税焉倌昀龆磥?，帶到自己跟前。少年把借繩子的原委細細陳述。國王說：“寶繩借你一個月，找你的夢去吧!要是一個月不回來，我就殺死你!”

少年帶著寶繩，按照鴿子指引的方向，朝東北地方走去。走呀，走呀，終于來到了檀香樹林，林中長滿吉祥草和鮮花，布谷鳥唱著動聽的歌子，犀牛雙雙對對漫游嬉戲。象藍色天空一樣的白瑪尤吉湖就在這里，湖邊荷花綻開，金色的蜜蜂“云云嗡嗡”飛來飛去;朵朵白云飄在湖水中，空氣里蕩漾著各種植物的芳香。藏歷一月十四日午后，湖面上響起動聽的神樂，喇叭長鳴，胡琴悠揚。龍的女兒們，手舉松石寶瓶，黃金傘幢，飛幡華蓋，從湖中裊裊升起。十名少女環(huán)繞著措美尤吉姑娘，邊舞蹈邊沐浴。少年躲在白石頭后面，甩出繩子，鉤住了措美姑娘。頓時，龍的其它女兒和侍女們嚇得紛紛鉆進水中。措美尤吉問：“你為什么要抓我?誰教你這樣做的?”少年把鴿子的話原原本本告訴了她。姑娘說：“原來是這樣，兩只鴿子是觀音菩薩的化身?，F(xiàn)在我要把你帶到龍宮去。小龍們見你會說：‘鬼來了!鬼來了!’，于是很多貝殼列隊阻攔你，你踢開一只大貝殼，它們就會統(tǒng)統(tǒng)逃走。大貝殼邊逃邊說：‘我從來沒有見過這么壞的鬼1’這時小龍會請咒師來對付你，咒師身穿深藍色的衣服，手持八角金剛;頭戴黑帽子，帽帶是一條活蟲子。當他念咒的時候，嘴里會冒火。揮起拳頭打他的鼻子，咒師就會逃走。小龍又請經(jīng)師來對付你，經(jīng)師身披袈裟，一副修行者打扮。你掄起拳頭打他的后背，他就會倒下去，然后你坐到松石寶座上，一只腳翹在上面，一只腳伸在下面;一只眼睜著，一只眼閉著。這時，龍王會問你從哪里來，叫什么名字?你就回答說從天界來，名叫智慧神。龍王又問你來此有何事情，你說想要措美尤吉公主、龍宮門后的松石棍子和門后的那條黃狗。如果不給這三樣東西，就讓天空做你的墊子，大地做你的帽子，把龍宮翻個個兒。龍王害怕了，就會答應你的要求?！睕]想到少年聽完嘆了口氣，說：“如果有只牛皮船，我可以跟你到湖中去;如果我是金眼魚，我可以和你在水中共游;可我這赤條條的窮苦少年，怎么下到水中去?”龍女說：“我背你走!叫你睜開眼的時候，你睜開眼睛就行了。”說完背起少年朝龍宮游去。不到一頓茶的工夫，只聽姑娘說：“睜開眼睛!”少年象作夢一樣，來到一個非常的地方。各種各樣的果樹令人目不暇接;各種各樣的動物令人眼花繚亂;雄偉壯麗的龍宮閃射金光。少年按照姑娘的囑咐擊敗了咒師和經(jīng)師。龍王答應了少年的三個要求，并請他留在龍宮。少年說：“感謝龍王的盛情!但我必須回到人間，懲罰埋我三年的國王，答謝借我寶繩的公主?！饼埻鯚o奈，只好把他送上湖岸。少年一上岸，只見黃狗和松石棍子，等了半天不見措美尤吉姑娘。他傷心地想：“沒有措美姑娘，棍子和黃狗有什么用?”可他還是帶上棍子和黃狗走了。翻過一座山，少年饑腸轆轆，他生氣地用棍子打了一下狗。狗大叫一聲跑到山腰，等少年追到跟前，發(fā)現(xiàn)一塊青石板上擺了好些肉和糌粑，狗躺在一旁舔著自己的身子。少年想：“這狗真懂規(guī)矩，把肉和糌粑留給我，自己舔身子?！鄙倌瓿酝牯佤危^續(xù)趕路，走到一塊綠茵茵的草地，黃狗說：“我在這兒守著棍子，你去打獵吧!”等少年打獵回來，發(fā)現(xiàn)草坪上蓋起了房子。少年很是奇怪，假裝又去打獵，躲在不遠的地方想看個究竟。只見黃狗蹦了幾蹦，狗皮蛻下，美麗的措美尤吉姑娘現(xiàn)出原形，周圍有不少動物沖著她吵吵嚷嚷。蝎子說：“我的兩只角比誰都硬，可以頂梁木。”蛇說：“我的身子比誰都長，可以綁梁木?！鼻嗤苷f：“我的額頭比誰都大，可以運石板。”烏龜說：“我的背比誰都寬，可以背筐子運泥巴?！蔽浵佌f：“我的腰比誰都細，可以運細椽子?！贝笙笳f：“我的腿比誰都粗，可以夯土。”金魚說：“我的尾巴比誰都靈活，可以刷房子?！焙ｑR說：“我的尾巴比誰都長，可以掃地。”少年見此情景，激動萬分，他沖上前去燒掉了狗皮。姑娘難過地說：“燒得太早了!請千萬記住，不要對別人提起我?！?/p>

一天，國王的放羊娃來到這里放牧，瞧見一座漂亮的房子，吃驚地張大了嘴巴。他慢慢走近，發(fā)現(xiàn)房子的主人原來是從小在一起玩耍的少年。少年見到朋友，十分高興，請放羊娃進屋。措美姑娘趕快鉆進松石寶瓶。放羊娃進來，東瞧瞧西看看，問：“朋友啊，這么漂亮的房子是誰蓋的?這么多財物從哪里來?”少年揚著腦袋說：“房子和財物算什么?還有龍王最漂亮的女兒在我身邊呢!”說著把松石寶瓶倒過來，措美姑娘只好出來了。放羊娃眼珠子瞪得象玻璃球那么大，半天才結結巴巴地說：“謝謝啦!我過幾天再來?！闭f完一溜煙跑了。

放羊娃跑到國王跟前，一五一十稟告他看到的事情。國王一拍大腿，憤憤地說：“哼，早先殺掉這小子，他就不會走這份運了?，F(xiàn)在我要想辦法得到他的財富和龍女。”隨后立即派放羊娃告訴少年，今天一天，明天兩天，后天早上太陽出山的時候，國王要和少年比一比誰的綢緞多。要是國王的綢緞多，龍女和財富就屬于國王;要是少年的綢緞多，松石白瑪公主就嫁給他。少年一聽，焦急地對措美姑娘說：“國王的倉庫里綢緞堆成山，可是我們沒有手帕大一塊綢緞，怎么辦呢?”姑娘笑一笑，讓少年拿著松石棍子，到白瑪尤桂湖的西邊敲三下，叫三聲“龍王父親”，等龍王出來，向他借織綢緞的線圈和裝線圈的盒子。姑娘再三囑咐少年，回來的時候，千萬不要打開那個盒子。少年帶上棍子，一眨眼到了湖邊，借到那兩樣東西，又象一陣風似地回來了。快到家門口時，他想：“國王有一倉庫一倉庫綢緞，我只有這么大一小盒。能比得上他嗎?”想著想著打開了盒子。沒想到盒子里面滾出好多好多綢緞，把少年裹了起來，越裹越多，越裹越緊，少年差點憋死。正巧措美姑娘出來，見此情景，連忙喊：“進去，進去!”一眨眼那些綢緞全都跑到小盒子里去了。

比賽開始。國王問少年：“左山和右山，你的綢緞鋪在哪能座山?”少年說：“左山右山都行?！眹跽f：“好吧，我鋪在右山?！闭f完命人從山頂往下鋪蓋綢緞。可是所有的綢緞都用完了，也沒把山頂蓋住，看起來東一塊西一塊。少年來到左山頂，打開小盒子，閃閃發(fā)光的綢緞頓時把整座山包得嚴嚴實實。少年說：“把國王和大臣們裹起來!”綢緞立刻緊緊裹住國王和大臣。國王慘叫：“我輸了!我輸了!憋死我了，哎喲喲!”措美姑娘在遠遠的地方喊了聲：“進去!進去!”所有的綢緞立刻跑到小盒子里去了。少年對國王說：“按照你許下的愿，把公主嫁給我吧!”國王連連搖頭：“不不!只比一次不行!今天一天，明天兩天，后天早上太陽出山的時候，我們把一克菜籽撒在地里，你若撿得快，就把公主嫁給你;要是我撿得快，龍女和財富就屬于我?！?/p>

少年回到家，憂心忡忡：“國王有錢有勢，可以動員幾萬人撿菜籽。我和龍女只有四只手，怎么辦?”措美姑娘又讓少年到白瑪尤桂湖，向龍王借來了鴿子盒。第三天，國王帶著麻雀一樣多的侍從，來到莊稼地里撿菜籽。少年打開鴿子盒，里面飛出無數(shù)只鴿子，一下就把菜籽撿完了。國王的耳朵和鼻子被鴿子拉扯著，差點扯掉了，他趴在地上大聲喊：“你贏了，你贏了!疼死我了，哎喲喲!”少年說：“按照你許下的諾言，請把公主嫁給我吧1”國王說：“不不!我們再比一次!今天一天，明天兩天，后天早晨太陽出山的時候，我們上山賽馬，看誰先到山頂?！?/p>

措美姑娘讓少年再到白瑪尤桂湖，向龍王借裝著飛馬的箱子。少年來到湖的西邊，敲了三下棍子，湖上的荷花動蕩起來，湖水翻騰，水中的動物象是憤怒了不停地來回奔跑。少年連連喊“龍王父親”，根本沒人答應。他跑到湖的東邊，北邊和南邊又喊又叫，還是沒人答應。“糟了!龍王一定生氣了，要是借不到馬箱子，措美姑娘就要屬于國王了?！鄙倌辍皳渫ā币宦暪虻乖诘?，連連叩頭，哭著喊著：“龍王父親，請你出來吧!”龍王終于出來了，把馬箱子借給了他。

三天以后，國王騎著膘肥體壯的馬來到平川。少年打開馬箱子，從里面鉆出一匹瘦骨嶙峋、歪歪倒倒的老馬，國王和大臣們一看哈哈大笑。措美姑娘對少年說：“等國王的馬隊到了山腰你再出發(fā)，用鞭子在馬屁股上狠狠抽三下，跑馬的時候千萬不要和國王說話1”國王到了山腰，回頭一看少年還沒有出發(fā)，心里美滋滋的，“這回我贏定了!”這時，少年揮起馬鞭，老馬象被閃電追趕的蒼鷹一樣，眨眼到了山頂?？蓢醯鸟R隊剛過腰。國王氣得七竅冒火，皮笑肉不笑地對少年說：“三次比賽你都贏了，可是請你先把寶繩還我，娶公主的事以后再說?！鄙倌臧褔醯脑捀嬖V了措美姑娘。第二天，姑娘來到王宮。王后很是害怕，勸說國王：“要回寶繩就行了，不要得罪龍女。龍是四百二十四個病源，要是得罪了她，終有一天我們會倒霉的!”姑娘向國王施禮致敬，說：“我們已經(jīng)做完了國王吩咐的一切，請你實現(xiàn)自己許下的愿吧!”國王“嗯”了一聲，說：“刀刃碰石頭，吃虧的還是刀刃。你還是把寶繩還我，把龍的財富統(tǒng)統(tǒng)給我吧!”措美姑娘笑了笑，說：“請記住少年的夢。”然后轉身走了。松石白瑪公主象夢游一樣，跟著龍女走出王宮，怎么追也追不回來。王后大哭大叫：“女兒啊，我用奶汁象養(yǎng)海螺一樣把你養(yǎng)大，你卻跑到了海豹嘴里!”

措美姑娘讓少年去找龍王借“哦拉索”箱子。少年剛走，國王派人來到姑娘跟前，聲稱如果少年不把龍女和財富送給國王，就將死在幾萬兵馬的鐵蹄和刀劍之下。措美姑娘說：“要是國王這樣做，我要讓他干巴巴的額頭出水;水汪汪的眼睛干枯?！眹跻宦犈鹑f丈，第二天調兵遣將包圍了少年的房子，打頭的是放羊娃。這時，少年早已帶著“哦拉索”箱子回到家中。措美姑娘打開箱子，從里面跳出一個全身赤裸，手持榔頭的鐵人。姑娘下令：“先打放羊娃，再打領頭馬。”只聽“哇哇”一聲慘叫，龍女指到哪里，鐵人打到哪里，國王的兵馬四散奔逃。最后，鐵人直奔王宮，把國王打得半死不活，一邊打一邊喊：“哦拉索!哦拉索!”國王逃到龍女措美跟前，乞求饒命，并答應把王位交給他們。措美姑娘說：“現(xiàn)在你相信了嗎?少年的夢應驗了!”

從此，少年和龍女措美姑娘，當上了白瑪王國的國王和王后。

神話故事小視頻篇九

古代神話是古代文化的重要組成部分，它不僅僅是神奇神秘的故事，更是人類對于世界的思考和表達。閱讀古代神話故事，讓我深受啟發(fā)，引發(fā)了我的很多思考。在閱讀中，我在神話中尋找到了人性的智慧和認知，也在其中體會到了人類的無限想象力和創(chuàng)造力。

首先，古代神話故事中的人性智慧讓我深受啟發(fā)。神話中的主人公往往是英雄或者偉人，他們具備勇氣、智慧和正義感。例如，《封神演義》中的姜子牙就是一個既勇猛又聰明的英雄。他在追求正義的道路上面對各種考驗，始終保持了明智的判斷和鎮(zhèn)定的態(tài)度。通過閱讀這些故事，我深刻體會到了正直和聰明的重要性，他們是成功的關鍵因素。

其次，古代神話故事中的認知也給了我很多啟示。神話中有很多關于世界本質和宇宙運行規(guī)律的幻想和描繪，釋放出了人類對于未知的好奇和探索的欲望。例如，《山海經(jīng)》中描繪的蛇精白蛇被封印在雷峰塔下的故事，揭示了中國古代人對于自然界神秘力量的理解和感悟、以及對于人和自然界的關系的思考。這些古代神話似乎預示了人類對于自然界真相的探索和認識上升到新的級別。

其次，古代神話故事是人類想象力和創(chuàng)造力的豐富體現(xiàn)。在古代神話中，神獸、仙人和神仙是常見的元素。神話故事中虛構的人物和情節(jié)展示了人類對于超越現(xiàn)實、超越常人的憧憬和向往。例如，《西游記》中的孫悟空就是一個充滿智慧和力量的神仙，他通過種種奇特的能力和經(jīng)歷，展示了人類無限的想象力和創(chuàng)造力。這啟發(fā)了我在日常生活中積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，去創(chuàng)造并實現(xiàn)自己的夢想。

最后，古代神話故事還將人類的智慧、認知和想象力與道德規(guī)范和價值觀交織在一起。這些故事往往通過揭示人物的品德和行為表達了道德和價值觀念。例如，《紅樓夢》中的鳳姐就是一個聰明、機智而又堅守原則的女子形象，她的形象代表了儒家的道德觀和價值觀。通過閱讀這些故事，我受到了觸動，使我更加明白了道德行為的重要性以及如何正確對待自己和他人。

通過閱讀古代神話故事，我深刻地體會到了人類智慧、認知和想象力的寶貴，并從中受到了啟發(fā)。古代神話故事不僅是人類文化的重要遺產(chǎn)，也是人類智慧和美學的珍品。它們讓我們看到了人類對于存在和未知的追問和思索，也讓我們明白了人類在追求正義和實現(xiàn)目標的道路上應該保持智慧和清醒。閱讀古代神話故事，是一次充滿智慧和創(chuàng)造力的旅程，也是一次對于人類精神世界的沉思和啟迪。

神話故事小視頻篇十

作為中國古代神話的重要角色之一，哪吒在許多人心中扮演著特殊的角色。他的故事不僅僅是一段神話，更是一個關于成長、責任和勇氣的啟示。在我讀完哪吒神話故事后，許多深刻的體會涌上心頭。從一開始的頑皮淘氣到最后的英勇抗敵，哪吒給了我許多珍貴的觸動和啟示。以下是我對于哪吒故事的體會和思考，希望能與大家分享。

第一段：成長與勇氣的力量

哪吒生下來就不同于常人，他擁有神奇的能力和與眾不同的身份。然而，他的成長并不是一帆風順的。在他小時候的時候，他因為造化弄人的身體形態(tài)而遭到了許多人的誤解和排斥。但是他并沒有放棄，而是積極地改變自己，學會控制自己的神力，并且利用這些能力去保護人民。他無畏無懼地面對千難萬險，用自己的勇氣和實力擊敗了各種妖魔鬼怪，最終成為了眾人心目中的英雄。這個故事告訴我們，成長需要勇氣和毅力，只有勇敢面對困難，我們才能成為更好的自己。

第二段：責任意識的重要性

在哪吒的成長過程中，他不僅僅是解決了自己的身體問題，還擔起了保護人民的責任。妖魔鬼怪的出現(xiàn)嚴重威脅著人民的生活和安全，他意識到自己有責任去解決這個問題并保護人民免受威脅。他不計個人得失，毅然決然地站出來與妖魔鬼怪戰(zhàn)斗，并最終化解了危機。這個故事告訴我們，作為一個人，我們需要對自己的行為負責，也需要對社會和他人負責。只有擔起責任，我們才能成為對社會有益的人。

第三段：堅持正義與善良的重要性

哪吒是一個有正義感和善良心的人。在故事中，每當妖魔鬼怪為非作歹時，他總是毫不猶豫地站出來維護正義，保護人民。他用自己的力量和智慧擊敗了那些邪惡勢力，給人們帶來了和平和安寧。他的善良讓人感動，讓人敬佩。這個故事告訴我們，正義和善良是世界的基石，只有堅守正義和善良，我們才能創(chuàng)造一個更加美好的世界。

第四段：團結與信任的力量

在哪吒的成長過程中，他并非一人獨戰(zhàn)，而是與其他人共同努力，共同面對困難。他的父母是他的堅強后盾，他的朋友是他們的支持。面對威脅，他們團結一心，相互幫助，最終戰(zhàn)勝了邪惡勢力。這個故事告訴我們，團結和信任是戰(zhàn)勝困難的重要因素，只有大家齊心協(xié)力，才能取得勝利。

第五段：珍惜與感恩的意義

在故事的結尾，哪吒不僅成功地化解了危機，還歸還了自己的神力，重新成為普通人。這個結局給我留下了深刻的印象。哪吒的選擇告訴我們，珍惜和感恩是生活中最重要的態(tài)度。他不貪戀權力，不被外界的名利所誘惑，而是選擇回歸普通，并對他的父母、朋友和他們的支持表示感恩。這個故事告訴我們，珍惜和感恩是一種美德，只有懂得珍惜和感恩，我們才能成為真正的幸福的人。

通過對哪吒神話故事的思考和體會，我明白了成長和勇氣、責任和善良、團結和信任、以及珍惜和感恩的重要性。這個故事不僅僅是一個古老的神話故事，更是一個對人性的審視和思考。我相信，在接下來的日子里，這些體會會影響著我的生活，并指引我朝著正確的方向去努力。

神話故事小視頻篇十一

中西悲劇精神對比

之“知其不可為而為之”

摘要：

神話一直是各國文學研究的一個十分重要的領域，并且對后世文學尤其是浪漫主義文學的發(fā)展產(chǎn)生過極為深遠的影響。在中西神話故事里，悲劇精神一直是一個經(jīng)久不衰的主題，本文擬從比較文學的角度探討中西神話中的一種悲劇精神——“知其不可為而為之”。

關鍵詞: 中西神話 悲劇精神 對比

神話一直是中西文學中一個十分重要而有活力的領域，是初民對自然和社會現(xiàn)象的感性的、表象的認識，是初民們借助想象對客觀世界的一種不自覺的藝術加工。由于初民不能科學地認識那些超越他們理解力的自然現(xiàn)象，因而他們的種種解釋就必然表達了他們對自然力的敬畏、崇拜和奇幻的想象，從而與神話和宗教密切地聯(lián)系在一起。神話主要講述各種。神。和與。神。有關的故事，它既是虛幻的超自然的，又是反映太初時代的現(xiàn)實生活。神話是口頭流傳下來的一種文學類型，是后世文學的土壤和源泉。

探討中西神話作品，雖然在不同的民族文學中我們不容易發(fā)現(xiàn)實際的聯(lián)系，但是在潛在中隱含著一種可比性。這種內(nèi)在的價值，為我們探究中西神話的一種悲劇精神提供了基礎。中西悲劇不論主人公出身如何，經(jīng)歷如何，他們總是典型的悲劇人物，就是說，他們總是處在與敵對力量的矛盾斗爭中，他們往往要遭遇失敗和困難，但是能保持崇高的氣節(jié)，保持自己的理想與向敵對勢力斗爭的勇氣，他們的理想和愿望反映了人類的普遍愿望和共同追求，因此他們的失敗和受難也常常顯得特別光彩。在由主人公所代表的正面勢力與敵對勢力的沖突中，展現(xiàn)了中西神話中一種共同的悲劇精神———知其不可為而為之。

一 西方神話中“知其不可為而為之”的悲劇精神

希臘人對遠古生存環(huán)境的悲劇性認識并非恐怖的大自然，而突現(xiàn)為對一種超自然力，即不可抗拒的神秘的命運的關注，這種關于命運的悲劇意識浸透了整個希臘神話。

西方的神認為，最可怕的懲罰莫過于既無用又無望的勞動。在加繆的哲學隨筆 《西緒福斯神話》(1943)中，作者從存在主義文學的視角，為我們刻畫了一個崇高的悲劇人物———西緒福斯?！段骶w福斯神話》以古希臘神話傳說為題材，塑造了一位加繆式的存在主義英雄。加謬宣稱“應該設想，西緒福斯是幸福的”。從這兒，我們可以理解到加謬對“荒誕”的態(tài)度——他要讓國王留在山下；他斷定一切皆善；他并不看重結果！他已然承認:“對我來說，唯一的知數(shù)是荒誕，問題是如何走出去及應否從荒誕中推論出自殺”。

二 中國神話中“知其不可為而為之”的悲劇精神

遠古之時，人類為了生存，為了爭取更多的生存空間，一次次的戰(zhàn)斗，一次次的廝殺，在華夏大地上不斷的兼并！融合，最終才形成了統(tǒng)一的華夏民族。這一切都使得中國古代神話天空中充滿了血雨腥風，為了保護自己部族子民和爭奪生存空間，一代代的英雄們紛紛倒下，不論是天地的叛神，還是部族的戰(zhàn)敗者，殘酷的戰(zhàn)爭都給他們?nèi)旧狭吮瘔训纳?，而他們也以自己凄壯的人生?jīng)歷！不屈不撓的精神譜寫出一曲曲響徹云霄的英雄悲歌。黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭，是中國上古一場規(guī)模浩大的部族之戰(zhàn)。

《山海經(jīng)》記載:“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝使應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魅，雨止，遂殺蚩尤。”[4]顯然蚩尤是一位失敗的反抗神，他和黃帝是對立的雙方，兩人為了各自的利益而展開廝殺，雖然結果是蚩尤戰(zhàn)敗而死，但他的死是慘烈的?！膀坑葹辄S帝所得，械而殺之，已摘其械，化而為樹也?！盵4]被殘酷處死的蚩尤用鮮血染紅了枷銬化為楓林，林中每一片鮮紅的楓葉上都銘刻著戰(zhàn)敗者的抗爭與憤恨。如果用現(xiàn)在的眼光來看待這場大戰(zhàn)的話，黃帝代表的是善！是正義，蚩尤代表的是惡，這是一場善勝惡敗的戰(zhàn)爭，但是單就戰(zhàn)時的情景來看，蚩尤寧死不屈的抗爭精神，仍然為后世所崇敬，被尊為“戰(zhàn)神”。蚩尤神話的深刻意義在于揭示了戰(zhàn)敗者英勇不屈的抗爭精神，它的悲劇意義在于面對強于自身的異己力量敢于反抗，雖然竭盡所能卻仍不免失敗。

與戰(zhàn)神童蚩尤相媲美的是共工怒觸不周山的神話。據(jù)古籍載，共工最初是以興風作浪的水神面貌出現(xiàn)的。《左傳》:“共工氏故為水師而水名。公共之王，水處十之七，陸處十之三，乘天勢以隘之天下?！薄痘茨献印?“舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑。昔者共工與領項爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！盵5]擷項是黃帝的后裔，共工是炎帝的后裔，因此，共工與領項爭帝，可以看作是是炎黃部族戰(zhàn)爭的繼續(xù)。戰(zhàn)爭的結局是以共工戰(zhàn)敗而告終，共工一怒之下，頭觸不周山，撞倒了支撐天地的天柱，于是造成天傾地陷的奇異景觀。由此可見，新舊世界的改換，需要悲劇英雄以生命作為代價來換取。這也正是后人不以成敗論英雄，大力贊頌共工不屈的抗爭精神的原因。

面對這種人與人之間的沖突，現(xiàn)代人往往以倫理道德的價值標準來作為評判的依據(jù)，但是在遠古之時，人與人之間的沖突更多的是生存權的爭奪，弱肉強食，適者生存，同類間的競爭也在所難免。于是有了人與人之間的沖突！對抗甚至廝殺，勝者在享有生存權的同時也獲得了更好的生存條件，博得更多同類的認同，取得更高的地位。但在這一過程中總有失敗的一方，倘若這失敗的一方在斗爭過程中也表現(xiàn)出驚人的勇氣,頑強的生命力,不斷抗爭的豪氣，那么即使失敗也會贏得我們些許敬佩。那些在斗爭中雖經(jīng)歷困難卻不言放棄！雖最終失利但永不言敗的精神，那種雖徒勞無功但仍不斷抗爭！不斷努力的精神也正是悲劇精神的體現(xiàn)。

“精衛(wèi)填?！笔侵袊h古神話中最為著名以及最為感人的故事。

精衛(wèi)的悲劇是人與自然的悲劇，滔滔的河水東流到海，這既是炎帝族人賴以生存的生命之水，也是困擾和威脅他們的禍水。當美麗的少女女娃被大海奪去寶貴的生命之時她只是自然面前的一個無辜的受害者，在自然面前她沒有任何過失，但是卻無辜受難，喪失了生命，這里我們首先看到的是自然作為人的對立面對人類的局限甚至是威脅。在自然面前人類的生命顯得如此渺?。〈嗳?，然而精衛(wèi)雖小卻不因自身小而怯懦，她的精神和意志并沒有被自然所摧毀，她雖然失去了生命但靈魂不死，她悲憤于自己年輕的生命就這樣無情的被大海吞沒，而化作靈鳥發(fā)誓要以自己微小的身軀和微不足道的力量填平茫茫的大海，不僅向死亡發(fā)起挑戰(zhàn)，也向大自然發(fā)起挑戰(zhàn)。這樣一個脆弱的小生命在波濤洶涌的海面上，從高高的天空上一次次的投下小樹枝、小石子，想要填平大海，這是何等的悲壯。誰能不欽佩她頑強的意志。精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶淵明在詩中寫到“精衛(wèi)銜微木，將以之填滄?！睙崆橘潛P精衛(wèi)鳥敢于向大海抗爭的悲壯戰(zhàn)斗精神。

精衛(wèi)是神話時代人類自身力量的化身，浩渺的大海則正是不可預測的大自然力量的代表，精衛(wèi)填海正是體現(xiàn)了人的獨特性，表現(xiàn)了人為了突破自然環(huán)境的局限性而進行的反抗與斗爭，這種“明知不可為而為之”的氣魄就是精衛(wèi)精神的偉大之處，也是這則神話的悲劇意識的所在。

縱覽中西神話故事，我們在探究其主題的同時，在其主旨中尋覓到一種共同的精神，都從不同的側面反映了人類在早期的社會生活中，面對一種共同的命運以及各種邪惡勢力所迸發(fā)出來的反抗意識。這種意識以及精神是極其可貴的。這是早期的一種革命思想，并且千百年來激勵著人類為自己的幸福而執(zhí)著地追求。

參考文獻:

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[5] 宋健林.中國神話悲劇初探團.北京聯(lián)合大學學報,1993,3:92

[6] 袁坷.山海經(jīng)校注=mi.上海:上海古籍出版社,1980:92

神話故事小視頻篇十二

長期以來神話故事一直都吸引著世界各國人民,但神話故事是否只是為了兒童,在人們心目中仍然沒有定論。不過,可以肯定的是我們的作曲家們從神話故事中獲得靈感,寫出風格各異的作品,包括很多深淺程度不同的鋼琴曲。下面是本站小編為您整理的神話故事_民間神話故事，希望對你有所幫助!

河陽山是一個風水寶地，人杰地靈，三洞八仙個個來過，在玉帝面前大夸一番，文曲星在旁邊沉思，河陽山出了第一個狀元至今已有八百余年，未有文曲星下凡到河陽，他聽了這仙君的七嘴八舌的夸獎，決定要去看一下，眼看為真，耳聽為虛。

于是文曲星來到河陽山，人民安居樂業(yè)，

生活

何仙姑得知文曲星已投胎恬莊孫家，寅時所生，取名曙，因前幾胎都是女的，這次生下一個兒子，皆大歡喜，是上天的恩賜，字為承恩。這時孫承恩已長到九歲，在夾壁道院

讀書

何仙姑要戲戲這位文曲星，有無為人之本。她提著花籃，來到河陽山下的桃園里摘了一筐桃花，變成一個少婦，挽著花籃，來到道院門口賣花。

這時正是吃飯辰光，老師一聲放學，孩子們爭先恐后地跑出了教室。見一個賣花少婦，兜著他們賣花，有二個學生，一看鮮花燦燦，不覺動心買了幾朵即走了。

這時孫承恩慢條斯理地走了出來，見弟弟也在買桃花，就一把抓?。骸斑@時桃花不要買!”

少婦問其所然：“為何不能買?”

孫承恩道：“桃花是結果之花，桃農(nóng)辛苦只盼多結桃，儂為何摘來作踐?！?/p>

仙姑道：“當知我錯，現(xiàn)已摘了，無回樹之力，買之亦可?！?/p>

承恩道：“你我一買，明日你會再摘，別人會仿之去偷摘，其害益大，故不可買也!”

仙姑笑笑，對花籃里一吹，其花均飛起，貼在附近桃樹上，承恩看看就如生在樹上一般，再回頭，已不見了少婦人影。

過了三年，何仙姑又來到河陽山，正是伏夏季節(jié)，河陽山上，桃果盈盈、個個碩大、紅艷艷的惹人喜愛。

仙姑來到桃園里，買了一籃很大的桃子，提著籃又去恬莊，此番，她變成一個老婆婆，滿頭銀發(fā)，走路有點踉蹌。她來到孫家大門口，孫承恩吃過飯從里面出來，見一老婆婆提著一籃桃子，不小心一跤跌在他家大門口，他就馬上走上前去，攙起了老婆婆，只見老婆婆哀求著他：“小少爺，我年老不中用了，一籃桃子提著很重，又賣不掉，送給你吧!”

孫承恩道：“你窮苦之身，怎能要你的桃子，我去與父母商量一下，全部買下。”

仙姑道：“也好!”不一會孫承恩拿了銀子走了出來，給了銀子，老婆婆要把多余的找給他。他笑著說：“不用了!”何仙姑笑了一笑臉上泛出喜色。

他就在門口等，家人見狀，勸他回家，他不肯一定要等老婆婆來，到晚上還是不見人影，

母親

仙姑激動地說：“謝謝公子，日后必是棟梁之材?！闭f著搖搖擺擺地消失在街的盡頭。

又過了三年，仙姑想前二次，她都試過，文曲星當之無愧，這次還要試他一試，有無立根之本，為民之德。這邊，只見籬笆腳下，一堆堆桃核已變成黑色，她問了問園主：“桃核可賣否?”

園主道：“丟棄之物，隨意拿吧!”仙姑裝滿了一籃核，路人笑她傻，她只是笑笑。她要去試文曲星，看他如何擺布。

這時，孫承恩已在陽泗浜邊的吳下書院念書。何仙姑變成一個俏俊女子，提籃又去，在書院大門口，訴說家鄉(xiāng)遭荒，無法生活回家，賣掉桃核，好趕回老家收割田稻，看的人笑著走了。

仙姑又說，這是瑤池桃種，一月發(fā)芽，三月成樹開花，四月結桃，六月成熟為丹鳳水蜜桃，甜如蜜，汁如甘露。還是無人相信。

“一籃桃園里拾的桃核，來騙騙鄉(xiāng)下人!”大家你一言我一語，年輕人停下只瞧人，卻不瞧籃中桃核。

仙姑嘆道：“世上人難道只識人，不識物!”，這時孫承恩從學堂里出來了，提著藤籃，一看這少女，似曾相識，見她哭哭啼啼著實可憐，得知要賣掉上好桃核。他摸了摸袋里，還有幾錢碎銀兩。

他走上前去問仙姑：“這位大姐，你要賣多少錢?”

仙姑反問：“你讀書人，買此何干?”

孫承恩答道：“送給桃園老伯伯，若真是好種，可造福一方百姓!”

仙姑點頭道：“公子真賢人也!隨便你給多少!我回家性急!”

孫承恩摸出剩余銀子，把身上口袋來了倒翻，也只有六錢銀子，他紅著臉說：“不知可夠?”

何仙姑道：“有了，多了!”孫承恩提著籃子向桃園走去，一到桃園，吃了一驚，滿籃黑碳般的桃核，變成了又白又大的桃核。

桃園老伯認得孫家公子，他以前也是孫家祖墳的看墳人，所以熟識，他見公子提來了一籃這么好的桃核大喜過望。孫承恩說了一句：“送給您種吧!”

第二年清明，桃核種在地下一月真的發(fā)芽，二月成樹，三月開花，四月結果，六月成熟，變成了又大又甜的水蜜桃，于是丹鳳水蜜桃在河陽山四處傳開。

后來老伯一看這只籃子，知道是何仙姑的花籃。何仙姑三試文曲星，第二年孫承恩就考取了狀元。

在觀音菩薩身邊，有一對童男童女，男的叫善財，女的叫龍女。

龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛。

一天，她聽說人間玩魚燈，異常熱鬧，就吵著要去觀看。

龍王捋捋龍須搖搖頭說：“那里地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵!”龍女又是撒嬌又是裝哭，龍王總是不依。

龍女嘟起小嘴巴：心里想道：你不讓我去，我偏要去!好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成一個十分好看的漁家少女，踏著蒙隴月色，來到鬧魚燈的地方。

這是一個小漁鎮(zhèn)，街上的魚燈多極啦!有黃魚燈、鰲角燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈，還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有時竟忘情地往人群里擠。

不一會來到十字路口，這里更有趣哩!魚燈疊魚燈，燈山接燈山，五顏六色，光華璀璨。龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。

誰知這時候從閣樓上潑下半杯冷茶來，不偏不倚正潑在龍女頭上。

龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模樣了。

龍女焦急萬分，怕在大街上現(xiàn)出龍形，招來風雨沖塌燈會，于是不顧一切地擠出人群，狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然“忽喇喇”一聲，龍女變成一條很大很大的魚，躺在海灘上動彈不得。

正巧，海灘土來了一瘦一胖的兩個捕魚小子，看到這條光燦燦大魚，一下子愣住了。

“這是什么魚呀!怎么會擱在沙灘上呢?”胖小子膽子小，站得遠遠的說：“從來沒有看過這種魚，怕是不吉利，快走吧!”

瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄著魚邊說：“不管它是什么魚，扛到街上去賣，準能賺筆外快用用?”兩人嘀咕了一陣，然后扛著魚，上街叫賣去了。

那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林木坐，早將剛才發(fā)生的事情看得一清二楚，不覺動了慈悲之心，對站在身后的善財童子說：“你快到漁鎮(zhèn)去，將一條大魚買下來，送到海里放生。”

善財稽首道：“菩薩哎?弟子哪有銀兩去買魚呀?”

觀音菩薩笑著說：“你從香爐里抓一把去就是了。”

善財點頭稱是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏著一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮(zhèn)。這時，兩個小子已將魚扛到大街，一下子被觀魚燈的人圍住了。稱奇的、贊嘆的人問價的，磯磯喳喳，議論村紛，可是誰也不敢貿(mào)然買這么一條大魚。

有個白胡子老頭說：“小子，這條魚太大了，你們把它斬開來零賣吧?”

胖小子一想，覺得老頭說得有理，于是向內(nèi)借來一把肉斧，舉起來就要斬魚。

突然，一個小孩子叫開了：“快看呀?大魚流眼淚了。”

胖小子停斧一看，大魚果然流著兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人群外面鉆。

瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個氣喘吁吁趕來的小沙彌阻止住了：“莫斬!莫斬!這條魚我買下了i”眾人一看，十分詫異：“小沙彌怎么買魚來了?”

那個老頭停了一聲，翹著山羊胡子說：“和尚買魚，怕是要開葷還俗了吧?”

小沙彌見眾人冷語譏笑，不覺臉紅了，趕緊說：“我買這條魚是去放生的!”說著，掏出一撮碎銀，遞給瘦小子，并要他們將魚扛到海邊。

瘦小子暗自高興：“外快賺進了!扛到海邊，說不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚扛回來呢!”他招呼胖小子扛起大魚，跟著小沙彌向海邊走去。

三人來到海邊，小沙彌叫他們將大魚放到海里。那魚碰到海水，立即打了一個水花，游出老遠老遠，然后掉轉身來，同小沙彌點了點頭，倏忽不見了。

瘦小子見魚游走了，這才斷了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開手心一看，碎銀變作了一把香灰，被一陣風吹得無影無蹤。轉眼再找小沙彌，也不知去向了。

一直鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才松了口氣。.龍王瞪起眼睛，怒氣沖沖地呵斥道：“小孽畜，你膽敢犯宮規(guī)，私自外出!說!到哪里去了?”

龍女一看龍王動了怒，知道撒嬌也沒有用了，便照實說：“父王，女兒觀魚燈去了，要不是觀音菩薩派善財童子來救我，女兒差點沒命!”

接著將自己的遭遇講了一遍。龍王聽了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓玉皇大帝知道了，自己就得落個“教女不嚴”的罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她逐出水晶宮。

龍女傷心極了，茫茫東海，到哪里去安身呢?第二天，她哭哭啼啼來到蓮花洋?？蘼晜鞯阶现窳郑^音菩薩一聽就知道是龍女來了，她吩咐善財去接龍女上來。

善財蹦蹦跳跳來到龍女面前，笑著問道：“龍女妹妹，你還記得我這個小沙彌嗎?”

龍女連忙揩掉眼淚，紅著臉說：“你是善財哥哥呀?你是我的救命恩人呢!”說著就要叩拜。

善財一把拉住了她：“走，觀音菩薩叫我來接你呢!”

善財和龍女手拉手走進紫竹林。龍女一見觀音菩薩端坐在蓮臺上，俯身便拜。觀音菩薩很喜歡龍女，讓她和善財像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個巖洞里，這個巖洞后來稱為“善財龍女洞”。

從此，龍女就跟了觀音菩薩?？墒驱埻醴椿诹耍３＝旋埮厝?。

龍女依戀著普陀山的風光，再也不愿回到禁銅它的水晶宮去了。

有一年，魯班帶著他的小妹到杭州來。他們在錢塘門邊租了兩間鋪面，又收了一百八十個心靈手巧的年輕后生做徒弟。

這天，魯班兄妹正細心教徒弟，忽然一陣黑風刮過，天上烏云亂翻，原來是一個黑魚精鉆到西湖里作祟!不多久，大水就不斷往上漲。

男女老少都逃到西湖四周的山頭上，魯班兄妹也帶著徒弟爬上了寶石山。

他們朝山下一望，只見一片汪洋。湖中央轉著一個很大的漩渦，漩渦當中翹起一只很闊的魚嘴巴，慢慢地露出整個大魚頭，魚頭往上一挺，驀地飛起一朵烏云，飄到寶石山頂上落下來，里面鉆出一個又黑又丑的后生。

黑后生滾動圓鼓鼓的斗雞眼珠，朝魯妹瞟瞟：“哈!漂亮的大姑娘，你做的啥行當?”

魯妹說：“你問姑娘啥行當，姑娘是個巧工匠。”

黑后生又把魯妹從頭看到腳，想要娶回家當老婆，說著，便伸手來拉魯妹。這時，魯班一榔頭隔開他的手，喝道：“滾開點!”

黑后生嬉皮笑臉：“我的皮有三尺厚，不怕你的榔頭!大姑娘嫁了我，什么都好講;大姑娘不嫁我，再漲大水漫山岡!”

魯妹心里想：倘若再漲水，全城人的性命都要保不住了。她眼珠轉兩轉，辦法便有了，對黑后生說：“嫁你不急，讓阿哥替我辦樣嫁妝。”

黑后生聽了很開心，問魯妹想要什么嫁妝。

“高高山上高高巖，我要叫阿哥把它鑿成一只大香爐?！濒斆谜f道。

接著，魯妹又讓黑后生吸干了大水，躲避在四周山上的人都回家去了，魯班則帶著他的徒弟，一錘一錘砸翻了懸崖。從此以后，西湖邊的寶石山上便留下了一堵峭壁。

魯班又朝湖心的深潭瞄瞄，估好大小，就捏根長繩子，站在懸崖當中，叫魯妹拉緊繩子的另一頭，繞著自己跑了一周，魯妹的腳印子便在懸崖上畫了一個圓圈圈。

魯班先鑿了大樣，一百八十個徒弟按著樣子鑿。七七四十九天之后，懸崖就變成了一只極大的石香爐。圓鼓鼓的香爐底下，有三只倒豎葫蘆形的尖腳，尖腳上，都有個三面透光的圓洞洞。

大石香爐鑿成了，魯班朝黑后生說：“你看，我妹妹的嫁妝辦好了，你先把嫁妝搬下湖擺起來，再打發(fā)花轎來抬新娘?！?/p>

黑后生高興死了，一個轉身就往山下跑，他卷起的旋風，竟把那么大的一個石香爐骨碌碌地吸在后面滾。黑后生跑到湖中央，變成黑魚，鉆進深潭，石香爐滾到湖中央，在深潭旁邊的斜面上一滑，“啪嗒”一下子倒覆過來，把深潭罩得嚴嚴實實，不留一絲縫隙。

黑魚精也被罩在石香爐下面，最終悶死在湖底，石香爐也陷在湖底的爛泥里，只在湖面上露出三只葫蘆形的腳。

從此，西湖留下一個奇妙的景致：每年中秋節(jié)夜里，人們劃船到湖中央去，在爐腳上那三面透光的圓洞洞里點燭火，燭光映在湖里，就現(xiàn)出了好幾個月影。后來，這地方便叫“三潭印月”。

神話故事小視頻篇十三

古代神話故事是人類文化遺產(chǎn)中的一部分，記錄了人類對宇宙、生命和神明的探索。在閱讀這些神話故事時，我深刻感受到了古代人類的智慧和對世界的無限想象力。同時，這些故事也給我?guī)砹松钏己蛦l(fā)，讓我思考人類與自然之間的關系以及人類對于宇宙之奧秘的永恒探索。以下是我在閱讀古代神話故事中的體會和心得。

首先，古代神話故事中的神明形象讓我感受到了人類對自然力量的敬畏和崇拜。在《希臘神話》中，眾神形象各異，有智慧女神雅典娜、戰(zhàn)神阿瑞斯、愛神阿佛洛狄忒等等。他們掌管著不同的領域，影響著人類的生活。這讓我明白了古代人們對自然力量的崇拜，同時也通過這些神明的形象，對各種力量進行了擬人化的描述。我們現(xiàn)代人往往會將自然視為可以掌控的對象，而古代人則將自然看作是強大且神秘的存在，這使得他們更加尊重和敬畏自然。

其次，古代神話故事中的英雄形象告訴我勇氣和決心的重要性。在《北歐神話》中，雷神托爾鎮(zhèn)壓了巨人尤米爾，守護著人間和神域的安全。在希臘神話中，赫拉克勒斯戰(zhàn)勝了各種兇惡的怪獸和邪惡的敵人。這些英雄充滿勇氣和決心，不畏艱險，勇往直前。他們的形象啟示我們，在面對挑戰(zhàn)和困難時，需要保持勇氣和決心，堅持不懈地追求自己的目標。

古代神話故事中的愛情情節(jié)也給我留下了深刻的印象。在《羅馬神話》中，金蘋果引發(fā)了雅典娜、赫拉和阿佛洛狄忒之間的爭斗。而在《蛇發(fā)女娜美》中，英雄珀爾修斯與斯芬克斯的女兒安德洛墨達相愛，最終拯救了受到女妖困擾的國家。這些故事揭示了愛情的力量和它在人類生活中的重要性。古代人深知愛情的偉大和痛苦，將其融入神話故事中，用動人的情節(jié)讓我們感受到愛情的美好與憂傷，讓我們更加珍惜和守護愛情。

此外，古代神話故事中的人性描寫讓我深感人類的復雜性和矛盾性。在《中國神話》中，女媧補天創(chuàng)造了人類，并教給了人類文明的基礎。而神話故事中也揭示了人類的貪婪、嫉妒和欺騙等陰暗面。這讓我意識到，人性是多元而復雜的，人類既有美好的一面，也有丑惡的一面。通過閱讀這些故事，我認識到人類需要反思自己的行為，并不斷追求進步和完善自己。

最后，古代神話故事中的變形題材給我?guī)砹怂伎己蛦l(fā)。在《羅馬神話》中，金杯女伊俄的故事告訴我們相信自己，勇敢追求夢想的重要性；而奧德修斯的變形故事則表達了對命運和時間的思考。這些神話中的變形情節(jié)是對人類困擾的抽象表達，讓我思考人類對于時間和變化的感知，以及自身的定位和意義。

通過閱讀古代神話故事，我不僅了解了古代人類的文化和思想，還觸動到了人類共同的情感和思考。神話中的神明、英雄、愛情、人性和變形等主題，都深刻地揭示了人類對于自然、生命和命運的探索和思考。這些故事不僅豐富了我的知識，也啟發(fā)了我的思考，讓我更加珍視自然，勇于面對挑戰(zhàn)，珍惜愛情，反思人性，思考時間與變化。神話故事為我提供了一個更寬廣的思考空間，讓我對自己和世界有了更深入的認識。

神話故事小視頻篇十四

我國具有上千年的悠久歷史，神話底蘊豐富，在歷史的長河中沉淀下來的神話故事數(shù)以萬計，數(shù)量巨大，內(nèi)容多姿多彩。下面是本站小編為您整理的神話故事_中國神話故事，希望對你有所幫助!

相傳在很久以前，通甸壩子還是一片汪洋的時候，常有一群仙女每年的農(nóng)歷正月十五就會來到這里洗浴，她們在黎明之前到達這里，然后化身為一群美麗的白天鵝。從日出到日落，群結隊在湖中游泳嘻戲、梳洗，一直到太陽落山晚霞映照時離開湖泊。

湖泊周圍居住著世代耕作的白族先祖，他們在湖邊勞作放牧，卻很少有人知道湖里的天鵝是仙女的化身。

直到有一天，村里的放牛人落到湖里又被救起，人們才他那里聽到是一群仙女。

我奶奶說，那是很多年前的正月十五，一個叫阿琰放牧人在傍晚時分到湖邊找丟失的牛，突然他隱隱約約聽見女孩子的聲音從湖中傳來，起初他還以為是村里的女子在那兒，心想也許可以從她們那里打聽到一點牛的消息就尋聲而去，誰知那聲音卻越來越向湖中心移動，阿琰始終沒有看見人影，只見一些可愛的天鵝在泛著金色波浪的湖面上隨波蕩漾。

這時太陽快落山了，阿琰正要離開這里，不想腳下的泥土被踩崩了，阿琰驚叫一聲掉進了水中，他拼命掙扎、呼喊。他的腳卻深深嵌進淤泥里就象被什么東西拽著，水漸漸地淹沒了他的頭。

就在他快要絕望的時候，他感覺有十多個有著甜美聲音和漂亮身影的女孩從水中冒了出來，她們在阿琰快要失去知覺的時候擁著他并把他托上了湖邊的草地。

當阿琰從昏迷中悠悠醒來，已經(jīng)是黃昏時分，他清晰地記得自己落水獲救的情形，而且他堅信他聽到的聲音和救自己的少女的聲音一樣甜美，他仔細地在周圍的草地上尋找可能留下蹤跡，以表明自己卻確實遇到了天鵝仙子，但是除了空氣中彌漫的芳香外什么也沒有。

阿琰奇跡般的獲救后逢人就說自己被仙女救過，但是村里的大人小孩都笑他瘋癲。

因為阿琰身高不足五尺，一張瘦瓜臉上長著的五官就象是給人胡亂捏上的泥巴，年近三十沒意嫁他。姑娘見他從不正眼相看，她們生氣的時候就故意用手打他的頭部欺負矮小;男孩子常常罵他是縮瓜、丑八怪。所以他一說自己被仙子救過，大家認為是癡人說夢話。

阿琰氣不過，天天把牛兒趕到湖邊，日復一日地盼望能再看見那群仙子，有時候他就沖湖里其他天鵝說話，希望它們當中能有一只是救過自己的，但是他的舉動更加令村里的人厭惡，不敢接近他。

然而阿琰就是一個執(zhí)著的人，他相信自己沒有說謊，也不是做夢。依然每天在湖邊放牛，不停地尋找著認識他的白天鵝。

有一天，阿琰同往常一樣在湖邊放牛，突然那熟悉的聲音響起來了，盡管不是很大，但阿琰聽得異常清楚。

他朝湖中望去，呀!一群白色的天鵝在湖中央自由自在嘻戲，甜美的笑聲就是從那兒飄來的。這一天正是正月十五，阿琰瘋狂了，他揮著手縱情呼喊著。

天鵝被這突然發(fā)出的呼喊驚嚇得都朝他這個方向張望，她們的笑聲嘎然而止。任憑阿琰怎樣呼喊，天鵝們既不飛走，也不理采。

湖邊的農(nóng)人不禁哈哈大笑，都以為阿琰這次是真的瘋了。可憐阿琰就這么喊著，圍湖蹦跑。一直到了傍晚，農(nóng)人們都已歸去，田野顯得空曠寂寞。

正在這時阿琰看見一只天鵝離開鵝群朝他游來，只見天鵝游到跟前，當她輕盈地登上湖岸時，站在阿琰面前的已是身著白色衣裳的美麗姑娘。她的臉兒象早晨的桃花，眼睛閃著迷人光芒，笑容象旋轉的旋渦把阿琰、草木、空氣和一切都吸了進去。

只聽那姑娘微笑著對自己說，她和姐妹們都是觀音菩薩身邊的伺女，每年都要下凡給菩薩的凈瓶里盛水，因為這里的湖光山色實在太美，所以遲遲玩耍，舍不得離去。仙界中人本有禁令不許與世人相見的，只因前次不忍看阿琰落水淹死，才與姐妹一起將他送上岸邊。今日相見，只因為姐妹被阿琰的真誠和執(zhí)著感動，但又怕被人發(fā)現(xiàn)泄漏天機，所以等到現(xiàn)在偷偷相見。

阿琰仿佛已沉睡在夢中，呆呆地著這一切生，心里已是異常興奮，嗓子卻發(fā)不了聲。

這時湖心的白天鵝們也從湖中冉冉升起離開水中，她們一離水就現(xiàn)出了原先美麗的身影，白色的紗衣長裙在風中飄揚。活潑得象一蝴蝶，很快就飛到離湖岸很近的地方，一邊嘻笑一邊喊她們的妹妹一起回去。她們個個容貌俊俏，明眸皓齒，體態(tài)輕盈。

太陽已經(jīng)西沉，天空的最后一抹云霞也變得暗淡，阿琰只聽身邊的女子輕柔地說了聲道別的話，然后輕盈地從身邊飛起，跟別的仙子一起很快消失在天空中。

這一次阿琰知道了仙子的來歷，更加高興?；卮寰透鷰讉€平時最看不起他的少年人夸自己再次遇見仙子，還說了她們明年正月十五一定會來湖上取凈水。

又到了來年正月十五，阿琰早早來到了湖邊。天快亮的時候，一群白天鵝從天空中落到湖里。突然一支支箭從蘆葦叢中射向它們，天鵝們被射中，發(fā)出凄慘的哀鳴，在水中撲騰一陣后，白色的軀體飄泊在淡藍的水中。

阿琰簡直不相信自己的眼眼睛，看這一切突然生。原來是村里的少年聽了阿琰的奇遇，但他們根本不相信會有什么仙子，所以早就準備了弓箭埋伏在湖邊的蘆葦中獵殺天鵝，還興高采烈地嘲笑阿琰想美人想瘋了，編故事騙人。

因為阿琰的無知泄露了仙女的行蹤，讓人類殺死了天鵝仙子。他經(jīng)受著內(nèi)心痛苦煎熬，在湖邊徘徊了整整一天之后再也沒有人見過他。

聽說有人看見他在當天跳進湖里淹死了，人們只當世上少了個瘋子，他的瘋話從此沒人提起。

說來也怪，那一年天一滴雨都沒下，發(fā)生了嚴重的饑荒，很多人在這場饑荒中死去。不久湖水干涸了，原來流過這里的瀾滄江從此改道，原本向南流的通甸河也從此倒流向北。

湖水干涸之后，在里留下一座孤零零的石山，它跟周圍的砂石山截然不同，于是人確信這是阿琰變成的石山，干旱是上天對人懲罰。

盡管人類受到了嚴重的懲罰，但人們總是不愿輕易承認自己的殘忍與自私，把阿琰的死說成是“癩蛤蟆吃天鵝肉，?？菔癄€不悔改”，從此便把這座山叫做蛤蟆山。

唐朝時候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書，而他身編則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。

韋固很好奇的過去問他說：“老伯伯，請問你在看什么書呀!”

那老人回答說：“這是一本記載天下男女婚姻的書?！?/p>

韋固聽了以后更加好奇，就再問說：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢?”

老人微笑著對韋固說：“這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，并且結成夫妻?！?/p>

韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當他想要在問他一些問題的時候，老人已經(jīng)站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。

到了米市，他們看見一個盲婦抱著一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：“這盲婦手里抱的小女還便是你將來的妻子。”

韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成為自己的妻子。

家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當韋固在要去找那老人算帳時，卻已經(jīng)不見他的蹤影了。

光陰似箭，轉眼十四年過去了，這時韋固以找到滿意的對象，即將結婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是沒間有一道疤痕。

韋固覺得非常奇怪，于是便問他的岳父說：“為什么他的眉兼有疤痕呢?”

相州刺史聽了以后便說：“說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有

生命

韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現(xiàn)在他的腦海里。他想：難道他就是自己命仆人刺殺的小女孩?于是便很緊張的追問說：“那保母是不是一個失明的盲婦?”

王泰看到女婿的臉色有意，且問得蹊蹺，便反問他說：“不錯，是個盲婦，可是，你怎么會知道呢?”

韋固證實了這各式時候，真是驚訝極了，一

時間

王泰聽了，也感到驚訝不已。

韋固這才明白月下老人的話，并非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。

因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的

生活

不久這件事傳到宋城，當?shù)氐娜藶榱思o念月下老人的出現(xiàn)，便把南店改為“訂婚店”。

由于這個故事的流傳，使得大家相信：男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。

古老的時候，還沒有開辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一個小山寨，只有十幾戶人家。

有個小山寨里有個后生，名叫布卡，娶了個妻子，名叫培冠。夫妻兩人十分恩愛，幾乎形影不離。

兩人干活回來，一個挑柴，一個擔草，一個扛鋤，一個牽牛，總是前后相隨。這培冠長得十分美麗，夫妻兩人過橋時，河里的魚兒也羨慕地躍出水面來看他們。

有一天早晨，河水突然猛漲。布卡夫婦急著去西山干活，也顧不了許多，同往寨前的小木橋走去。

正當他們走到橋中心，忽然刮來一陣大風，刮得布卡睜不開眼睛，培冠“哎呀”一聲跌落河中。

布卡睜眼一看，妻子不見了，知道刮下河了，他就一頭跳進水里，潛到河里?？墒?，來回找了幾圈都沒有找到。

原來河灣深處有一個螃蟹精，把培冠卷進河底的巖洞里去了。一下子，螃蟹精變成一個漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，還打了他一巴掌。他馬上露出兇相威脅培冠。培冠大哭大罵，哭罵的聲音從河底傳到上游的一條花龍耳朵里。

這時風雨交加，浪濤滾滾，只見浪頭里一條花龍，昂首東張西望。龍頭向左望，浪頭就向左打，左邊山崩，龍頭向右看，浪頭往右沖，右邊岸裂。小木橋早已被浪濤卷走了。

眾人膽戰(zhàn)心驚?？墒驱堫^來到布卡的沙灘邊，龍頭連點幾下浪濤就平靜了。隨后，花龍在水面上打了一個圈，向河底沖去。頓時，河底“骨碌碌骨碌碌”的響聲不斷傳來，大漩渦一個接一個飛轉不停。接著，從水里冒出一股黑煙，升到半空變成一團烏云，那花龍緊追沖向半空，翻騰著身子，把黑云壓下來，終于壓得它現(xiàn)出原形。原來是那只鼓樓頂那么大的黑螃蟹。

黑螃蟹慌慌張張?zhí)优?，爬到懸崖三丈高?；埾碌剿锓^，龍尾一擺，又把螃蟹橫掃下水來。這樣幾個回合，把螃蟹弄得精疲力盡，搖搖擺擺爬向竹林，想借竹子擋住花龍?？墒腔堃卉S而起，張口噴水，噴得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。

花龍緊緊追到水底后，浪濤翻滾著便順河而下，這時再也看不見黑螃蟹露面了。后來，在離河灣不遠，露出一塊螃蟹形的黑石頭，就是花龍把螃蟹精鎮(zhèn)住的地方。這塊石頭，后人稱它為螃蟹石。

等到河面平靜之后，聽見對面河灘上有個女人的聲音在叫喚。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了幾個人馬上游水過去。

上岸以后，培冠對布卡說：“多虧花龍搭救啊!”大家這才知道是花龍救了她，都很感激花龍。這時，花龍往上游飛回去了，還不時向人們頻頻點頭。

這件事很快傳遍了整個侗鄉(xiāng)。大家把靠近水面的小木橋改建成空中長廊似的大木橋，還在大橋的四條中柱刻上花龍的圖案，祝愿花龍常在?？罩虚L廊式的大木橋建成以后，舉行了隆重的慶賀典禮，非常熱鬧。

這時，天空中彩云飄來，形如長龍，霞光萬道，眾人細看時，正是花龍回來看望大家。因此后人稱這種橋為回龍橋。有的地方也叫花橋，又因橋上能避風躲雨，所以又叫風雨橋。

神話故事小視頻篇十五

神話故事作為古代文化的重要組成部分，其豐富的想象力和深厚的哲理引發(fā)了無數(shù)人的思考和探索。通過閱讀古代神話故事，我深入感受到了神話的力量和魅力，這其中蘊含著人類對于宇宙和生命的思考，也啟發(fā)了我對于人生的獨特理解。

首先，古代神話故事給人們提供了豐富的想象空間。在這些故事中，常常出現(xiàn)各種神秘的生物、異域的場景和奇幻的事件。例如《山海經(jīng)》中描繪的神獸，如麒麟、龍、鳳等，讓人們可以想象出不同于現(xiàn)實世界的存在。這些奇幻的元素激發(fā)了人們的想象力，使我們能夠超越日常生活的局限，拓寬了思維的邊界。通過閱讀神話故事，我倍感世界的無限可能，對于未知事物和未來的探索充滿了憧憬。

其次，古代神話故事蘊含著深刻的哲理和人生智慧。古人在創(chuàng)造神話的過程中，通過對自然現(xiàn)象的揣摩和對人性的思考，提煉出許多有關道德、價值觀和人與人之間關系的智慧。例如《白蛇傳》中的白娘子和許仙之間的愛情故事，展現(xiàn)了人性中的善良和勇氣；而《西游記》中孫悟空的頑皮和不服從是對人類社會特點的夸張表達。這些故事反映了人的內(nèi)心世界和復雜的情感，使我們更好地認識自己和他人，也讓我們明白了人與自然、人與人之間和諧相處的重要性。

古代神話故事還可以看做是歷史的記錄和文化傳承的載體。在這些神話故事中，往往蘊含著古代人民的價值觀、信仰和生活方式，可以從側面了解古代文化和社會的發(fā)展。比如《封神演義》中的商周時期，反映了當時的政治格局和權力斗爭；《紅樓夢》中的寶釵、黛玉、晴雯等人物形象，折射出清朝的社會風貌和生活細節(jié)。通過對這些故事的閱讀和研究，我們不僅可以了解古代的歷史背景，還可以感受到文化的獨特魅力和演進的變化。

然而，古代神話故事中也有一些不足之處。由于故事背后的意義和象征性常常需要深入了解古代文化和歷史背景，因而有時難以理解或者易于誤解。有些故事情節(jié)復雜，語言繁雜，對于非專業(yè)人士來說不太容易理解。此外，一些神話故事在表達上常常偏于夸張和藝術化，不那么真實可信，可能給人一種虛幻的感覺，對于分辨真實和虛幻需要有一定的鑒別能力。

總的來說，通過閱讀古代神話故事，我深切感受到了神話的豐富性和哲學性。它不僅給予人們豐富的想象力空間，激發(fā)了人們對于未知世界的好奇心，也蘊含著豐富的人生智慧和感悟。古代神話故事作為源遠流長的文化遺產(chǎn)，不僅提供了歷史記錄和文化傳承的載體，也讓我們深入思考人類的本質和人生的意義。雖然故事中有些部分難以理解或者存在一定程度的藝術夸張，但只要我們保持著謹慎的態(tài)度，帶著對知識的渴望之心，就能夠從中獲得寶貴的收獲。

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