在各種場合中，演講稿經(jīng)常被使用，例如演講比賽、學(xué)術(shù)研討會等。那么我們該如何寫一篇較為出色的演講稿呢？首先，需要明確演講的目標(biāo)和主題，確保所傳達的信息具有針對性和可操作性。其次，要做好充分的背景研究和信息搜集，以便用準確、具體的事實和數(shù)據(jù)來支撐演講內(nèi)容。此外，適當(dāng)運用修辭手法，如夸張、比喻、反問等，可以增加演講的說服力和吸引力。最后，要進行充分的演練和排練，通過練習(xí)來提高表達能力和演講效果。希望以下演講稿給大家?guī)硭伎己蛦⑹?，無論是學(xué)習(xí)還是生活中都能有所幫助。
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇一
全國各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢字，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的內(nèi)涵豐富、法性特有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟社會和諧都離不開文字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢字，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩意的文字息息相關(guān)。為了敬惜漢字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢字的重大意義。敬惜漢字就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)新精神;敬惜漢字就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認識學(xué)好漢字的重要性。學(xué)好漢字，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜字訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學(xué)好漢字，必能使人聰明睿智，福壽康寧，延年增慧，吉祥如意。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學(xué)好漢字，認真領(lǐng)會、準確把握。
三、應(yīng)從日常生活的點點滴滴做起，對有漢字的書籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當(dāng)鋪坐、塞墻孔、包鞋包物、以帶字之紙擦物品、當(dāng)手紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐，將帶字紙張加以焚化。
四、國家提出堅持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，以民為先，構(gòu)建和諧社會的理念。倡導(dǎo)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這為我們敬惜漢字、珍愛帶字紙張，創(chuàng)造了良好的契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬惜、珍愛中華民族的文字，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時要嚴禁亂寫亂畫，特別不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼吁：把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢字這一獨特體系;設(shè)立漢字日，以號召全民敬惜漢字;國家應(yīng)立法，規(guī)范漢字的使用與保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的實踐中，以行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
倡議人：_。
日期：__年__月__日
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇二
各位老師，同學(xué)：
大家下午好！
非常有幸，今天能在這個講臺上和大家一起談?wù)?，我心中的國學(xué)。
所謂國學(xué)，從字面上理解，指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)，歷史學(xué)，考古學(xué)，文學(xué)等。對于我來說，國學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
對于詩經(jīng)，我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。
詩經(jīng)三百，不過是前生無邪的記憶。
國學(xué)之莖——唐詩。
漢唐，中國民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。唐詩在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月，春眠不覺曉。“但當(dāng)時也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！巴蹙S的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！袄畎椎摹对孪陋氉谩?。月和酒，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句“獨“，后一句“孤“，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。
國學(xué)之枝——宋詞。
宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，細密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別“在秋風(fēng)蕭瑟時，柳永將自己的真實情感用文字表達得如此凄婉動人。而晏殊用“夕陽西下幾時回“的慨問道對美好景物的留戀。反之，蘇軾，辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！氨隳苷鸷匙∪诵摹?/p>
國學(xué)之葉——元曲。
元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。
從馬致遠一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國學(xué)之花——文學(xué)。
我心中的國學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著，那就更應(yīng)能深體會到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此，古代文學(xué)無疑是中國國學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最后，愿我心中的國學(xué)能如沖天的火焰，點燃越來越多龍之傳人的瞳孔！
謝謝大家。
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇三
漢語是單音節(jié)語言。漢語的這一重要歷史特征，深刻地決定了漢語的音樂性、節(jié)奏感，也決定了中國文章的可誦讀性。
講究語言的音樂性、可誦讀性，這是中華經(jīng)典的一個重要特征，是中華文明的重要傳統(tǒng)之一。早在春秋戰(zhàn)國時代，屈原、宋玉等人詠唱江湖芷蘭，鋪陳宗族神話，創(chuàng)造了以吟唱誦讀為特征的“楚辭”，而在被稱為“文的自覺”的魏晉時代，對文章的可誦讀性的要求進一步提高，從那時起，文章的直接應(yīng)用價值被稱為“筆”，而其可誦讀性和音樂性則被稱之為“文”，這就是所謂“文筆之分”。梁代的沈約進一步強調(diào)文章的感染力在于其音樂性，他更指出：“宮商之聲有五，文字之別累萬，以累萬之繁，配五聲之約，高下低昂，非思力所學(xué)?！倍@種自覺運用漢語語言音樂性的傳統(tǒng)，最終促成了燦爛的唐詩、宋詞和元曲諸華章的推陳出新。
文化的統(tǒng)一既是中國歷史上政治統(tǒng)一和人民團結(jié)的重要基礎(chǔ)，而經(jīng)典的誦讀活動，也一直是重要的社會組織和文化教育活動，這形成了中國文化的重要特色。在漫長的文明歷史中，從國家典章到民間鄉(xiāng)社，誦讀活動就一直是以文化的方式將人民組織起來、團結(jié)起來的重要方式，是“合眾聲為樂”的重要手段。誦讀活動，既需要人民廣泛的參與，同時它更是以文化的方式將人民組織起來、團結(jié)起來，從而形成家家禮樂，戶戶弦歌的升平氣象的有力抓手。
在現(xiàn)代民族解放戰(zhàn)爭和偉大的中國革命進程中，特別是在毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神指引下，街頭詩、群眾朗誦活動，正是由于自覺繼承了中華文明這一“樂”的傳統(tǒng)，才使文章、詩歌成為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人的有力武器，文化藝術(shù)活動與社會實踐相結(jié)合、文化研究和批評與中國社會科學(xué)發(fā)展相結(jié)合、文化藝術(shù)創(chuàng)造的主體與當(dāng)代社會的主體——人民大眾相結(jié)合，這就是繁榮中國文化、教育、藝術(shù)工作的必由之路。今天，我們希望以經(jīng)典誦讀的方式，再次使得中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，包括在中國革命和建設(shè)中所產(chǎn)生的新華章，以人民群眾喜聞樂見的方式，深入到人民的生活中去，走進學(xué)校、城市、社區(qū)中去，成為我們團結(jié)向上，熱愛祖國，熱愛人民的精神動力。
我們正處在中華民族偉大復(fù)興的重要歷史時刻。文化教育事業(yè)應(yīng)該、也必須在這個歷史時期起到無愧于歷史和人民期望的作用。教育的人民性、教育為人民服務(wù)，這是我們一切行動的根本指南。最近，中共重慶市委和教育部聯(lián)合舉辦的“愛國歌曲大家唱”活動，得到了廣大師生的衷心擁護、熱烈參與，而中華傳統(tǒng)經(jīng)典和革命經(jīng)典的誦讀熱潮，也正在全社會逐步推開。歷史告訴我們這樣一條真理：只要得到人民的真心參與、真心擁護，我們的工作就一定可以向前邁進，我們的事業(yè)就一定會興旺發(fā)達。
童年是豐富多彩的，我是在精彩的經(jīng)典中成長著。從不識字開始，我的腦子里便有了一兩本名著，《三國演義》和《西游記》是我的最愛。因為經(jīng)常聽或看這些經(jīng)典作品，《三國演義》中的桃園三結(jié)義、白帝托孤、七擒孟獲、草船借箭、三顧茅廬、火燒新野、群英會、三氣周瑜、周瑜打黃蓋……都是我嘴邊的談話材料。
《西游記》里唐僧的虔誠善良，孫悟空的神通廣大，豬八戒的憨厚單純，沙僧的任勞任怨，我如數(shù)家珍。孫悟空“大鬧天宮“、“三打白骨精““豬八戒背媳婦“……也曾是我最喜歡的故事。慢慢地，我上學(xué)了，接觸的書籍越來越多。一年級時跟著爺爺背《三字經(jīng)》、《千字文》，三年級時迷戀《格林童話》、《安徒生童話》、《一千零一夜》、《十萬個為什么》，四五年級在老師的指導(dǎo)下拜讀經(jīng)典著作，比如《鋼鐵是怎樣練成的》、《古詩三百首》、《宋詞精選》。如今，在老師的啟發(fā)下，我虛心學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《兒童詩歌》。在這些經(jīng)典讀物中，我最喜歡的是《唐詩三百首》、《宋詞精選》。因為這些精彩的古代詩人、詩作，給了我學(xué)習(xí)、生活的啟迪、激勵，是他們鼓舞著我奮發(fā)向上，不斷前進。我喜歡根據(jù)古詩改編的一首歌曲:床前的月光，窗外的雪，高飛的白鷺，浮水的鵝，唐詩里有畫，唐詩里有歌，唐詩像清泉，流進我心窩;楓橋的鐘聲，巴山的雨，邊塞的戰(zhàn)士，異鄉(xiāng)的客。唐詩里有苦，唐詩里有樂。
唐詩是祖先在向我們訴說。就是在這朗朗上口的古詩吟誦中，我讀懂了中國，讀懂了我們的文化，讀懂了人生百味。俗話說的好:學(xué)如逆水行舟，不進則退。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟詩。在經(jīng)典的陪伴下，我的閱讀水平、寫作水平提高了，老師把我寫的作文當(dāng)經(jīng)常做范文來評講、欣賞，因為寫作，我也多次參加各種競賽，并獲獎。我覺得成功與成績的取得是與我愛讀經(jīng)典是有關(guān)的。古詩，我的童年伙伴。你像我的影子伴隨我:今天，我在古詩中遨游;明天，我將用知識去創(chuàng)造生活。是書讓我慢慢地認識世界，是書使我懂得做人的道理，是書令我開闊視野，是書教我無窮的知識。在我的心里，每一本書都像知識海洋里的朵朵浪花，閃爍著奇光異彩，令人遐想飛揚……是的，我愛古詩，在我傷心的時候，是古詩讓我忘記了悲傷;在我快樂的時候，是古詩與我一起分享甜蜜;在我沖動的時候，是古詩與我一起保持冷靜;在我迷茫無助的時候，是古詩鼓起我生活的勇氣與膽量;在我舉棋不定的時候，是古詩堅定了我的夢想與信念。
在我的心里始終有一種聲音在唱響:古詩，我喜愛你;經(jīng)典，我崇拜你!老師說，有人生信仰的人才能執(zhí)著向前，向前。我相信，也堅信，是經(jīng)典激勵著我，揚起我生命的風(fēng)帆，向前，向前，再向前!
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇四
12月1日，我在江東區(qū)外國語實驗小學(xué)聽了一節(jié)《西游記》導(dǎo)讀課。504班的36名學(xué)生在“白龍馬，蹄朝西……”歌聲中開始了誦讀經(jīng)典文章的討論。
的確，誦讀經(jīng)典是傳播中華文化，培育民族精神的主要途徑，它不僅可以使兒童了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐厚文化底蘊，而且可以陶冶學(xué)生的情操，啟迪孩子的智慧。
誦讀經(jīng)典也是中華傳統(tǒng)美德繼承的需要。孔子曰：“道之以德，齊之以禮”。講得就是要培育孩子的行為規(guī)范，促進其社會化行為的發(fā)展。古來即有：“人遺子，金滿贏。我教子，惟一經(jīng)”。俗話說：“三歲看大，七歲看老?！比烁竦酿B(yǎng)成奠基在童年，及早讓兒童接受傳統(tǒng)文化，趁兒童心靈最純凈，記憶力最好的時候，讓他接觸最有價值的作品，使之成為他一生高遠見識、優(yōu)美人格的源頭活水，而慚慚開啟其智慧，培養(yǎng)其品德，即《易經(jīng)》所謂“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！苯逃龑＜艺J為所謂“道德”、“品行”、“性情”、“氣質(zhì)”等等重要的人格因素，都是很難教的，至少是不能用一般的知識教育的方式來傳授。這種有“人格”的成長，是在一種“陶治”、“熏陶”或“耳濡目染”、“潛移默化”中培養(yǎng)出來的，這是人的素養(yǎng)。經(jīng)典誦讀的文章中，往往都是美心美文嘉言懿行，及早讓兒童瑯瑯上口，濡染于心，等于把圣賢請到家里當(dāng)家教，是一種極見功效的人格熏陶教育。
經(jīng)典是圣人的智慧、心靈的故鄉(xiāng)，民族智慧結(jié)晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新。在歷史長河里，許多仁人君子，留下可貴的生活經(jīng)驗，足以教導(dǎo)我們洞悉人生的真諦，學(xué)會做人的真理，懂得：“己所不欲，勿施于人”的怒道，“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道，“自強不息”、“以德報德”的個人與社會健康互動之道、和諧之美。“禮以行之，孫以出之，信以成之”的謙遜守信之道。讓孩子早期接受這些教育，既培養(yǎng)了他們的學(xué)習(xí)興趣，又能讓他們不斷端正自己的品行，促進品德的發(fā)展，使之受益終生。
在我們的地方課程《傳統(tǒng)文化》中，經(jīng)典文章比比皆是，而老師們卻往往以影響孩子學(xué)習(xí)為借口，忽視了古文經(jīng)典的作用，囫圇吞棗的進行著《傳統(tǒng)文化》的教學(xué)。這一節(jié)課，教育了504班的學(xué)生，也教育了我這個校長。
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇五
老師們同學(xué)們：
早上好！
今天我為大家演講的主題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。
同學(xué)們，你們是否從“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”感受過李白的豪放；你門是否從“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著；你們又是否從“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。”感受到張若虛對人生的探詢。
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。
常言道：“經(jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！弊x是非常有必要的，通過誦讀經(jīng)典詩文，積累精美的詩詞句段，進而內(nèi)化為自己的語言。大家可以充分利用早晚讀的時間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經(jīng)典，讓自己在朗朗書聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操。同時，大家還要做一個有心人，平時在閱讀時遇到的名言經(jīng)典，可以及時地記錄在專門的本子上，有時間就可以拿出來認真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，也可以為我們寫作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂而不為呢。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學(xué)需趁早；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華?！蓖瑢W(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚的激情書寫青春，用最執(zhí)著的信念成長為中華文明的傳承者。
謝謝大家！
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇六
全體同學(xué)、老師們：
漢字作為文化和信息的載體，她記錄了我國悠久的歷史和燦爛的文化。自覺書寫規(guī)范漢字，學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每一個人的職責(zé)。
漢字是世界上使用人口最多，使用時間最長的一種文字，已經(jīng)有三千四百多年的歷史了，具有形體優(yōu)美，表義性強的特點。準確、工整、清晰、美觀地書寫漢文字，不僅可以令人耳目一新，引起精神上的愉悅，更可以給人帶來美的享受，引發(fā)人們積極進取的精神，寫一手好字將在學(xué)習(xí)、生活、工作中都有著不可忽視的重要作用。
規(guī)范學(xué)生的漢字書寫，其根本宗旨就在于提高學(xué)生的寫字質(zhì)量，同時發(fā)揮寫字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，從而提高教育對象的整體素質(zhì)。寫字是行為規(guī)范的養(yǎng)成工程，對一個人的行為規(guī)范是很好的熏陶。
為引導(dǎo)廣大同學(xué)們重視規(guī)范漢字書寫能力的培養(yǎng)和提高，增強對漢字書寫藝術(shù)、祖國語言文字和中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情，努力創(chuàng)建廣東省規(guī)范漢字書寫教育特色學(xué)校，特向全體同學(xué)、老師們發(fā)出開展以“書寫規(guī)范漢字、傳承中華文化”為主題的倡議活動：
1、養(yǎng)成正確的寫字姿勢和習(xí)慣，重視書寫態(tài)度，培養(yǎng)正確的坐姿、握筆的姿勢以及按正確的筆順、筆畫、結(jié)構(gòu)書寫的習(xí)慣。
2、語文老師兼任本班的書法教師，每周開設(shè)一節(jié)寫字課，做到“有計劃、有教材、有固定時間”。每天午讀時間都安排十分鐘練字。
3、各班開展學(xué)習(xí)《中華人民共和國國家通用語言文字法》推行規(guī)范漢字的要求，自覺抵制書寫錯別字、自造字、網(wǎng)絡(luò)文字。
4、全體教師都要以正確、規(guī)范的書寫為學(xué)生做表率，發(fā)揮規(guī)范漢字書寫的教育示范作用。
5、積極開展各種規(guī)范漢字書寫評比和展示活動。語文科組、團委、學(xué)生處每學(xué)期都要開展有關(guān)展評活動，積極營造良好的校園規(guī)范漢字書寫環(huán)境。
同學(xué)們、老師們，積極行動起來!拿起手中的筆，爭做書寫規(guī)范漢字的楷模，讓我們一起感受漢字美和書寫美，領(lǐng)略書寫文化的魅力，傳承我們中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇七
今天，老師讓我們爭經(jīng)典誦讀章。一開始我們十分疑惑，想：這個章該怎么爭呢？正當(dāng)我們疑惑之際，老師說話了：“其實這個章是最好爭的，只要每個同學(xué)把學(xué)過的幾首古詩，挑幾首背出來就行了?！甭犃死蠋煹囊环忉?，大家都差不多心知肚明了。
回到家后，我把那本《經(jīng)典誦讀》給翻了出來。我想：我一定要得到經(jīng)典誦讀章。我先是拿著它認真地誦讀了一遍，然后自己心里默背一遍，過了大約半個小時，我自信滿滿地來到媽媽面前，說：“媽媽我已經(jīng)背得滾瓜爛熟了，你抽吧！”
媽媽聽后，隨意抽了一首《芙蓉樓送辛漸》，我想都沒想，便脫口而出：“芙蓉樓送辛漸唐王昌齡寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！眿寢岦c點頭，又報道《送元二使安西》，我背到：“送元二使安西唐王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”媽媽又點點頭。接著報道《九月九日憶山東兄弟》。我背到：“九月九日憶山東兄弟唐王維獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”背到這里，我不禁插話了：“媽媽，你就不能選難一點的詩嗎？”媽媽看我這樣子，說“那你準備好了嗎？小心哦?！眿寢屨f完，便報道《商山早行》，我一時答不上來，這首詩剛才忘了復(fù)習(xí)了。媽媽說：“這首詩都背不出來，還想獲得經(jīng)典誦讀章？再去復(fù)習(xí)一下?！?/p>
我來到房間，又認真地讀了起來，不一會我就背的滾瓜爛熟了，這會為了安全起見，我先去找爸爸背一遍，爸爸不管抽那首詩，我都輕松的背了出來。我終于以滿分過關(guān)。我又斗志昂揚地來到媽媽面前，說：“這會你盡管抽，我保證滿分?！眿寢層殖榱似饋?，這會，我早已把詩都記在腦子里了，一股腦地全背了出來。
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇八
《圍城》這名著，雖然看似普通，但是卻蘊含著大量的人生哲理，引人思考，供人深思。
當(dāng)讀到這一名句：“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例，第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！蔽蚁氲?，先苦后甜，這是常人所認為正確的做法。只有經(jīng)歷了苦，才能享受苦后的甘甜。就讀書學(xué)習(xí)而言，我們自小就開始上學(xué)，但小時候，很少會有人去想，讀書到底為了什么?只是為了考試的名列前茅?還是為了家里人在其他人面前炫耀自己的孩子成績多么優(yōu)秀?這些現(xiàn)象確實有。但是并沒有什么實在的意義，只是為了滿足內(nèi)心的虛榮罷了。等真正意識到，自己把大好的青春，花費在學(xué)習(xí)上，廣泛的學(xué)習(xí)，有目標(biāo)的前進，像周恩來同志那樣為中華之崛起而讀書時，你會發(fā)現(xiàn)，這時間花的值得，這苦吃的值得，為守護國家的尊嚴和強盛付出力量，這是值得的。這些不就是甜么?如果連自己活著都不知道為了什么，那活著又有什么意義。
然而，如果是像只是為了滿足虛榮心而付出努力后的甜，就是回憶，華麗修飾一下可以說是曾經(jīng)的輝煌。曾經(jīng)的輝煌，著不敢說沒有意義，但對于未來來說，并沒什么實際用圖，最多只能算是一種虛榮。
但是留給未來的應(yīng)該是前進的方向，前進的目標(biāo)和美好的向往。人不能活在過去，活在過去只能沉淪于昨天，荒廢了今天，放棄了明天。這是自取滅亡的征兆。一個人不能如此，一個國家也不能如此，一個民族更不能如此。因為歷史深刻的烙印在我們心中，清王朝的腐敗與覆滅，華夏民族所受的欺壓，無疑是自認為陛國地大物博，應(yīng)有盡有，閉關(guān)鎖國的自大造成。前期，中國一直發(fā)展特別強勢，這一點卻是沒錯。但是未來的發(fā)展卻是個未知數(shù)，誰又能斷定，以后中國還是超級霸主?在清政府里，誰又能意識到這點?活在回憶里的民族，終究是個錯誤。
天，那會是什么?這不是跟動物沒有什么區(qū)別嗎?人之所以為人，是因為人有思想，換句話說有夢。有夢才有發(fā)展，有夢才有未來的可能。不管什么困難都會風(fēng)雨無阻，為自己的未來而拼搏。
談到拼搏，這《圍城》里有一句：“天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、帶了面具的必然。”讓我深有感悟。舉個例子，當(dāng)別人考試考到第一名或者在什么活動比賽中拿了一等獎。或許你會覺得那人很厲害，亦或許會覺得他運氣很好。但是，運氣這東西，虛無縹緲，不敢說不信，但也不能全信。其實，每個成功都是必然的，即使在別人眼中是偶然。所謂養(yǎng)兵千日用兵一時，每一個成功被背后都是付出了莫大的努力才換來的。我相信，這世界上，任何東西都是守恒的'。沒有付出一定的代價，是不可能換來成功的。
換而言之，紅軍的長征，確實是成功了，但付出的代價是何其大。新中國的成立是一種成功，可這是共產(chǎn)黨員先輩們用血與淚的代價才有的。是的，天下沒有免費的午餐，也不會突然掉餡餅。這昭示著，我們不管有什么夢，不付出努力都是紙上談兵。更是讓人明白，社會主義社會的遠大目標(biāo)，需要我們黨員，和全國人民多年的不懈努力才有實現(xiàn)的可能。所以我們首先要堅定共產(chǎn)主義信念，并把信念傳承下去。
在這段充滿詩意的語段“滿城的青春都曾經(jīng)被你我開啟。
杯中的濁酒倒映著回憶。
輸過和贏過的。
都藏在圍城里。
落滿塵埃。
那份胸中隨時可傾城的溫柔。
會不會隨落葉變得腐朽。
放手或不放手。
都不可能自由。
鑰匙斷了。
城門為誰死守“。
我深深明白夢的重要性，國家與民族的重要性。同時，我們要銘記歷史，以勉勵自己，為未來努力。我們固然不能活在回憶當(dāng)中，但是回憶卻是喚醒曾經(jīng)那痛覺的藥物，讓自己時刻記得曾經(jīng)的屈辱，記得我們國家曾經(jīng)的屈辱，不管是圓明園那三天三夜的大火，還是南京那橫尸遍野的土地。只有國家的強盛，民族的強盛，才有我們范圍內(nèi)的自由可言。其實，錢鐘書先生所說的，不管放手或不放手，都不可能自由。是的，放手的話，就失去集體的夢，沒有強盛的國家、民族的庇護，去到那里都是收到欺凌，沒有自由可言。不放手，為了集體的夢而努力奮斗，以最終實現(xiàn)國家強盛，民族興旺，這就需要付出許多努力，這就相當(dāng)于一種詛咒，束縛著自己一定要去做，沒有不用做的可能，所以這也不是自由。當(dāng)你完成目標(biāo)時，才能有范圍內(nèi)的自由。
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇九
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
我們之所以能健康，無憂無慮的成長，父母為我們付出了無數(shù)的心血，當(dāng)我們呱呱墜地時，是誰一次次為我們換尿布喂奶，不辭辛勞？當(dāng)我們開始牙牙學(xué)語時，是誰一次次糾正我們的發(fā)音，不厭其煩？當(dāng)我們搖搖擺擺學(xué)走路時，是誰一次次鼓勵我們從跌倒中爬起，寸步不離？當(dāng)我們在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折時，是誰一次次給我們信心，加油鼓勁？是我們可親、可敬的父母。
父母的愛，是我們黑暗中的明燈，總是照亮我們前行的道路；父母的愛，是我們迷途時的航標(biāo)，總是指引我們前進的方向；父母的愛，是我們疲倦時的港灣，總是給予我們溫馨的依靠。父母為我們付出這么多，我們又能為父母做些什么呢？感恩父母，用一顆感恩的平常心，理解父母，用切實的行動，表達自己對父母小小的關(guān)懷。一張親手制作的賀卡，一杯暖意濃濃的熱茶，一盆熱氣騰騰的洗腳水，一個燦爛甜美的微笑……都會讓父母感到幸福和安慰。
所謂，“百行孝為先”。孝，乃其人之本。讓我們學(xué)會感恩父母吧。用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，讓我們一起將這份感恩之心延續(xù)，父母的冬天將不再寒冷，幸?？鞓窌３Ｅ阍谒麄兩砼?！
懷有一顆感恩之心的人們，讓我們一起，用心銘記父母所有的恩情，用心理解父母所有的厚愛，用心感恩父母所有的關(guān)懷。在此祝愿天下所有的父母，永遠健康?？鞓?！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇十
中國五千年的歷史中，有許許多多的文人豪杰，他們用一篇篇優(yōu)美生動的詩篇，描述了我國的歷史長河，從古到今有多少讓人難以忘懷的詩篇，它們是多么的有趣，從中我們也可以學(xué)到做人的道理，人來到世界上為了什么，一片短短的詩文就可以描述出中華五千年的歷史場景，而且描述的那么的栩栩如生。
從而也說明了我們的祖先的博大精深，他們的智慧是無邊無際的，他們是中華五千年的傳誦者。他們用經(jīng)典的詩文傳承著中華的文明歷史，從三字經(jīng)到四書五經(jīng)他們是我們中華的`自豪，從夏朝到現(xiàn)代一個又一個生動的故事。一個又一個神奇的路程，中華五千年輝煌的長河中，有數(shù)不清的歷史傳奇，他們是那么的可怕有那么的美妙。誦讀經(jīng)典傳承文明那些文人墨客，用自己的一生為我們后dai寫下一篇篇生動的詩篇。
就例入三字經(jīng)中寫的“湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡?！本瓦@短短的十二個字就描述了整個商朝從誕生到滅亡的整個歷史過程，我們也可想而知我們的祖先是多么的偉大，我們又是多么的自豪。我們生長在這樣一個歷史悠久和事跡的國家中我認為那是多么的自豪。
“與君子交，如入芝蘭之室；與小人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”這句話就告訴我們在交朋友時，要交有學(xué)問、有仁義的人。中華的歷史就是一句句優(yōu)美的詩文，美妙生動。
經(jīng)典詩文是中華民族的自豪，是中華五千年輝煌歷史的見證。
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇十一
上下五千年，中華文明博大而精深，傳統(tǒng)文化猶如一座蘊涵豐富的寶藏深植于這塊文明的厚土。而那一部部宏偉的典籍，一冊冊光輝的篇章，一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩、詞、賦、曲如群星璀璨、華光四射。中華民族就是在這樣的土地上，在這樣的星空下，生生不息，繼承和創(chuàng)造著。
當(dāng)今世界，全球一體化進程不斷加快，發(fā)展成為時代的主題，我們將如何實現(xiàn)民族的復(fù)興偉業(yè)?我們將怎樣參與全球競爭?有一句話說得好，“只有民族的，才是世界的”，也就是只有中華民族繼承和弘揚優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，以其獨特魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特質(zhì)，從而屹立于世界民族之林。
了解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚傳統(tǒng)，閱讀經(jīng)典不失為最佳途徑之一。因為閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，你會被那睿智的思想靈光所照徹。比如讀先秦諸子，你不但能感受到儒家“仁愛”的人性光芒，還能激發(fā)你“濟世、修為”的進取之心;你不但能感受到道學(xué)空靈的境界，還能學(xué)會洞悉世界的方法……閱讀經(jīng)典，你能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛國情。屈原峨冠博帶、手執(zhí)長劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂嘆長問，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發(fā)陡生的剜心之痛，情景畢現(xiàn)，無不撥動人們的心弦。
經(jīng)典浩如煙海，我們只能擷英粹精。讓我們從小選取一些經(jīng)典篇章來閱讀，或許我們現(xiàn)在有許多還無法解讀，但不要緊，我們重在濡染經(jīng)典的靈氣。讓經(jīng)典長相伴隨，在日后的生活學(xué)習(xí)中你也許會豁然頓悟，更重要的是中華文化的脈氣貫注于你，中華文明的特質(zhì)熔鑄了你。你，就這樣走向人生、走向世界。
【例文二】。
曾經(jīng)有報道說，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》,就采訪當(dāng)?shù)氐睦习傩?他們說,那些東西都是賣給外國人看的。可見,老百姓只是把《論語》看成旅游的商品、旅游的紀念品,并沒有對內(nèi)容感興趣,并沒有當(dāng)文化典籍看。傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結(jié)。
前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統(tǒng)文化的.方式，通過搭建這樣一個公眾平臺，使人們重燃了對母語的熱愛，還有舌尖上的中國，不僅弘揚的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。
黨的十七大提出要“弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”，十八大又提出了“社會主義核心價值觀”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，相得益彰。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長河中永遠流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動民族復(fù)興的力量，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀元。面對新時期實現(xiàn)中國夢的新任務(wù)、新要求，我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。我們應(yīng)對中華傳統(tǒng)文化進行更進一步的細致梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實做到古為今用，使其更為豐富、更加多樣。
讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，堅定奔向中華民族美好的未來。
誦讀經(jīng)典傳承文明演講稿篇十二
老師、同學(xué)們：
眾所周知，國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。她包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相等等。國學(xué)經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開啟智慧的鑰匙。在誦讀經(jīng)典的過程中，感受中華五千年歷史的脈動，聆聽古代圣賢的敦敦教誨，他們的話語點燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，感受中華文化的無窮魅力，領(lǐng)略中華民族多彩的風(fēng)土人情和深厚的文化內(nèi)涵。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長在我們的人生旅途，讓我們受用一生。
源遠流長的國學(xué)經(jīng)典，是華夏文明經(jīng)久不衰的精神瑰寶，誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿充盈。
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