讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中所獲得的所思所感進行的總結和反思。那么，怎樣寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們需要對所讀的內(nèi)容進行仔細的分析和思考。在讀書的過程中，我們可以留意并記錄下書中的重要情節(jié)、人物形象和思想等，便于后期整理和撰寫讀后感。其次，我們可以就所讀內(nèi)容中的某個主題或問題展開討論，以展示我們的思考和洞見。同時，我們可以適當引用作者的語句或段落來支撐我們的觀點，增強讀后感的可信度和內(nèi)涵。此外，我們還可以結合自己的經(jīng)歷和感受，與書中的情節(jié)和人物進行類比和串聯(lián)，以豐富讀后感的內(nèi)容和意義。最后，我們需要在寫作過程中保持邏輯和思路的清晰，不拖泥帶水地表達自己的觀點和理解。通過以上幾點的注意和努力，相信我們可以寫出一份出色的讀后感。下面是一些實用的寫讀后感的技巧和方法，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
人物傳記讀后感篇一
一直以來，女兒彈琴的樂趣主要來自于學起來不太費勁，還經(jīng)常被老師表揚。她真正感受到古典音樂本身的魅力，還是在開始演奏級的學習之后。
去年年底結束八級的學習后，老師布置了一首演奏級曲子給女兒——貝多芬的鋼琴奏鳴曲《悲愴》。這首曲子的名字早已如雷貫耳，加上在之前的師生音樂會上，也有學雙排鍵的小朋友表演過《悲愴第三樂章》，女兒不禁躍躍欲試。
開始練習之前，女兒習慣先聽一下其他鋼琴家彈的音頻，邊聽邊過了一遍譜子。待聽完全部三個樂章后，女兒直呼：“太好聽了！可是也太難了！”我說：“實在現(xiàn)在能力達不到就先放放?！迸畠簠s不肯，因為她一下子被這首曲子迷住了。通過自己的手將它在琴上表現(xiàn)出來，成了她接下來很長一段時間的熱切的愿望。
那段時間，女兒真是著魔了一般。以前放學回到家，女兒先吃吃喝喝，補充一下能量再開始寫作業(yè)?，F(xiàn)在是在學校時，利用各種空閑爭分奪秒寫作業(yè)，課間都不休息?；氐郊視环?，就直奔鋼琴而去，一彈一兩個小時，一個小節(jié)一個小節(jié)地啃。
在女兒每天的琴聲的耳濡目染下，我對這首曲子也漸漸熟悉了起來。女兒休息時，我和她分享自己聽曲的感受：“聽了這首曲子，再和之前你彈的八級曲子一對比，就覺得以前的曲子單薄單調(diào)了，以前的曲子像小溪、池塘，這首曲子像大江、大海，氣勢宏大、層次豐富、音域?qū)拸V?！迸畠阂埠苜澩?，她的表達很直白：“彈了這首，之前的都覺得彈得沒意思了?！?/p>
這首曲子給女兒的一大挑戰(zhàn)是有不少手指跨度大的部分，而女兒的手比較小，整個手掌幾乎要平趴在琴鍵上才能勉強夠到。即便如此，女兒不肯放棄，依然堅持不懈地練習。每次上課，老師都會指出一堆問題，回到家來她就一遍遍地練呀、改呀，手指尖都有點裂開了也不罷休。
晚上睡前聊天，女兒的主要話題就是今天練哪個小節(jié)，她練了多少遍，還是不好聽或者總算好聽點了。還有一次，女兒和我說：“媽媽，我還會在腦子里練琴。那段下行音階我總是斷，我就在腦子里一遍遍想象著我不斷地彈下來，還真挺管用呢，今天就有幾次沒斷了。”我聽了，感慨萬千地說：“這就是貝多芬的魅力??！能讓你這么不辭辛苦、絞盡腦汁，還甘之如飴！”
這期間女兒還用她練習悲愴的過程作為素材寫了一篇老師布置的作文。她在如何用語言描述這首曲子的時候，遇到了困難。她說：“我知道這首曲子的各個地方需要的音樂表情，但是我不知道如何用文字表達出來?！蔽艺f羅曼·羅蘭已經(jīng)描寫過了。
我翻出《約翰·克里斯多夫》，給她看這段話：
他認得這音樂，認得這憤怒的呼號，這瘋狂的叫吼，他聽到自己的心在胸中忐忑亂跳，血液在那里沸騰，臉上給一陣陣的狂風吹著，它鞭撻一切，掃蕩一切，又突然挺住，好似有個雷霆萬鈞的意志把風勢鎮(zhèn)壓了。那巨大的靈魂深深地透入了他的內(nèi)心，使他的肢體和靈魂盡量膨脹，變得碩大無朋。他頂天立地地在世界上走著。他是一座山，大雷大雨在胸中吹打。狂怒的大雷雨！痛苦的大雷雨！......哦！多么痛苦！......可是怕什么？他覺得自己那么堅強......好，受苦吧！永遠受苦吧！......噢！要能堅強多好！堅強而能受苦又多好......
我問女兒：“這不就是第一樂章剛開始的那種情緒嗎？”女兒很受啟發(fā)，用自己的話結合對曲子的理解順利完成了這一部分。
無論是文學還是音樂，所有的經(jīng)典作品都在帶領著我們，一路披荊斬棘，去往那至高至真至善之境。
這是我們生而為人的最深澈的享受。
人物傳記讀后感篇二
讀完了《阿伯拉罕·林肯傳》，對林肯的一生的成長經(jīng)歷有了一定的認識。偉人之所以為偉人有他的不同于凡人之處，但他首先是一個凡人。林肯是以凡人入場，以卑微之身份，從一片洪荒中走來，走過飄泊的年代，走過戰(zhàn)爭的年代，成長為一代杰出的總統(tǒng)，一個偉大的人物，一個走在時代前列的人。
阿伯拉罕·林肯的出生是低微的，甚至是不光彩的——這個總統(tǒng)是一個私生女的兒子。他并沒有因為自己的出生低微而沒有任何追求，相反，他不以能有一份體面的律師職業(yè)而滿足，而以主持正義、保護被壓迫者為己任并為之奮斗終生。
很多生命也如他一樣如此卑微的出生，可惜并不是都如他那樣頑強地生長。
雖然出生卑微，林肯卻沒有放棄人生的追求。雖然只有12個月的受教育經(jīng)歷，但他沒有放棄對知識的渴求。只要找得到的書他都拿來仔細地閱讀。他很少有無所事事的時候，每當那樣他就會向別人問一些問題，關于奴隸制、關于邦制、關于宗教等，這些知識，為他偉大思想的產(chǎn)生無疑是有巨大作用的。
從相對弱勢的群體中走出來的林肯，對底層人民的生活有切身的體會，這種體驗成為他的動力，成為他從事職業(yè)的價值取向。在他以自己的誠實、正直、勤勞和才干贏得周圍的人，贏得全國的民眾時，這些體驗最終成為他的從政目標和一生的追求，他一生都在為此而奮斗。在南北分裂的壓力下，他沒有妥協(xié)，堅定地拿起正義之劍，為了這種追求，不惜發(fā)起南北之戰(zhàn)，這是人類的正義之戰(zhàn)。正義最終戰(zhàn)勝邪惡，黑人被當作財產(chǎn)的時代已經(jīng)一去不返。
不是每一個平民都能贏得人們的信賴，不是每一個律師都可能當上總統(tǒng)，不是每一位總統(tǒng)能得到人們的愛戴，不是每一個偉大的人物都能有這樣的榮耀。
哈里斯堡有三萬人冒著夜間和清晨的傾盆大雨來瞻仰遺容;費拉德爾亞有五十五萬人等候殯車。靈柩停放在獨立廳里，前來致誤用的人排了三英里長;在紐約市，從高樓大廈到貧民窟，到處都披上了黑紗。將近十萬人匯成了浩浩蕩蕩的送殯行列，幾乎各個種族、各個民族、各種宗教和各種政治信爺都有代表參加，其中包括兩千名黑人代表。
……
人們在悼念合眾國第16位總統(tǒng)阿伯拉罕·林肯，一個從一片洪荒中成長起來的合眾國平民總統(tǒng)。正如他自己所說：我就是出身低微的阿伯拉罕林肯。
惠特曼為我們留下了卓越的詩篇：
眼望平穩(wěn)的大船，勇敢而堅強的船;
可是，啊，心臟!心臟!心臟!
啊，鮮紅的血在一滴一滴流淌，
我的船長躺在甲板上，
已經(jīng)變冷，已經(jīng)死亡。
……
國人將他比作船長，領導全國人民在風浪中航行并到達勝利的彼岸，引領著人們走出黑暗，走向光明。這是林肯在國人心中地位。
一切都歸功于這場戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭還結出了豐碩的成果——美利堅合眾國將躋身于世界強國之林。它已經(jīng)躋身于世界強國之林。
人物傳記讀后感篇三
人，到底活在世上為了些什么？這個問題，曾有無數(shù)的人深思過。近日來閱讀《名人傳》之《貝多芬傳》，深有感觸。貝多芬一生生活在苦難里，幼時童年的陰影，被他人拋棄的經(jīng)歷，讓這個音樂家的外表變得不修邊幅，甚至粗魯野蠻。在那個紛亂的年代，在那個四處彌漫著饑餓與貧苦的維也納小巷，貝多芬艱苦地生活著。他不愿用自己的曲子換來微薄的報酬。
在他看來，這是他身為音樂家的最后的一點尊嚴。當貝多芬身患重疾，他卻一次次忍受著他人的嘲諷和內(nèi)心徹骨的恐懼，站在一個寂靜無聲的世界里指揮的時候，讓我看著心酸得落淚，我的心也為這個不羈的音樂家而深深的震撼著。當貝多芬用他的雙手創(chuàng)造出輕快靈動的《歡樂頌》的時候，我想，他是在為他黑暗的世界創(chuàng)造著光明，也為當時整個黑暗的歐洲創(chuàng)造著歡樂與光明。
貝多芬，是一個劃時代的英雄。
那張緊咬著牙床、憤怒和痛苦深印的獅子臉上最顯著的特征就是意志力，一種拿破侖式的意志力。他用自己苦難的一生不斷地在為世界創(chuàng)造著歡樂。他也用自己苦難的一生在追逐著自己生命的夢想?；ㄩ_花落年復年，當我們再度聽起貝多芬的歌曲，依舊能從里面尋找出貝多芬的影子，我甚至能看到他那雙寫滿了苦難，卻充盈著希翼的雙瞳。我突然想起顧城的一句話黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。記得有一次閱讀詩歌，我看到了一篇關于象牙塔的詩歌。作者將人生的夢想，比喻為一個象牙塔。人活著的方式實在太多太多，全然看你如何把握象牙塔的高度。
也許，你的象牙塔只有一層樓的高度。也許，你的象牙塔很高很高。但是俞敏洪卻說，一個人爬上自己的象牙塔，有兩種方式。第一種，便是化身雄鷹，展翅翱翔。第二種，便是身為蝸牛，一步一步地爬上去。我想，無論是哪一種，都代表了生活的形式。雄鷹也好，蝸牛也罷，當你用你的雙目緊鎖象牙塔的塔尖，然后以貝多芬的那種拿破侖的意志力往上攀登的時候，那一刻，你的心是充實的，你的生命也是充實的。
當你到年邁之時，俯視塔下的風景，或許是壯闊的山河，或許只是恬靜的田園，無論是哪種風光，你都會大嘆一聲此生無憾！
人物傳記讀后感篇四
人的一生不可能一帆風順的，一個人在成長的時候總會遇到挫折。當你遇到挫折的時候你會悲觀還是會樂觀？每個人都會帶著一種悲觀的心情，或許也還會夾雜著一種樂觀的心態(tài)、一種積極向上的心態(tài)來面對眼前的這種失意。此時你的心里就要在樂觀與悲觀之中作出選擇，衡量哪一方能夠戰(zhàn)勝，誰勝你就可以跟著誰走……在面對這種失意的時候，于我而言戰(zhàn)勝方一般都是樂觀，因為有一種力量指引著我，影響著我，讓我能夠戰(zhàn)勝其它消極的因素。這種力量的名字就是貝多芬。
我非常的愛好音樂，喜歡唱歌，喜歡聽鋼琴曲，于是就在網(wǎng)上購了一本《貝多芬傳》。近日，我又翻開了我那珍藏很久的書，已經(jīng)被我翻得很舊的書——《貝多芬傳》。每一次翻閱這本書的時候，我都會感到很受鼓舞，都會有一種堅定的信念涌上我的心頭，同時，我也很同情、很敬佩貝多芬那種不屈不撓的精神。
1770年，貝多芬生，他非常的喜歡音樂；1781年，貝多芬加入戲院樂隊；1786年，貝多芬喪母，他擔負著兩個兄弟的教育責任。童年的時候，他的父親酗酒，還經(jīng)常打貝多芬。這種種的不幸降臨到了貝多芬的身上。這還不夠，1796年，貝多芬的耳朵聾了；1801年，他愛上的一個姑娘也因自己的殘疾嫁給了他人，飽受著身體與精神上的折磨……貝多芬的經(jīng)歷確實讓我感到心痛，讓人不免產(chǎn)生一顆憐憫之心。然而，貝多芬他自己并沒有因此而墮落，他在這種艱苦的時期寫下了著名的作品。他的這種精神感染著許多的人，讓無數(shù)的在面對挫折的時候能夠勇敢的面對，讓無數(shù)摔倒的人們爬了起來。
“金無足赤，人無完人”，每個人都存在著自己的缺點或是弊端，這些缺點或者是弊端往往就是你的致命傷。恰好，貝多芬就是治愈我傷口的良藥，讓我能夠健康的成長，大踏步的向前走。
同時，我也想把貝多芬的精神與你們一起分享，讓我們一起和快樂成為好朋友，形影不離。閱讀好的作品，真的可以提高自己的心理素質(zhì)，讓你在浩瀚的大海中一往無前。
人物傳記讀后感篇五
江角沾雜著朦朧的煙雨，宛如一幅水墨畫，與岸的堤柳勾出水的溫柔。這里，也是林徽因的故鄉(xiāng)。
我細讀《林徽因傳》，讀她與徐志摩的初見再遇、邂逅與離別。她是一道風景，定格于一個屬于她的時代。出眾的才，傾城的貌，情感生活也像一個春天的童話，幸福而浪漫——她，是人間四月天。
林徽因仿若一杯淡雅的清茶，有著淡淡的暗香。有人說：“林徽因被封在了四月天，與窗外的柳絮做了萍客，與梁間的燕子做了玩伴，與夢中的白蓮做了知己。在我眼里，她是那傲岸的蓮，微風細雨中，挺立在江南的水塘。
林徽因出生于官宦之家，有著優(yōu)秀的血統(tǒng)。盛夏的江南，一如既住的平靜，鵝卵石鋪成的小路，散發(fā)著古城的清幽氣息。她的出生給林氏家族帶來莫大歡喜，她愛書中的詩詞歌賦，愛墨的古色古香，但她的童年，是一段痛苦的回憶。因為母親不受父親的喜愛，多愁善感的林徽因愛那個疼愛她的父親，又恨他對母親的冷淡無情。這看似完美的生活，卻暗藏許多的無奈。
那時，她早已不再年輕，“若說二十歲的少女是井水，清爽中帶著心人心脾的甘冽；三十歲的女子是甜酒，溫和中摻雜著厚重的辛辣；四十歲的婦人是清茗，蘊含了人生百般苦澀，卻能體味一絲回甘。”現(xiàn)在的林徽因是香醇的咖啡，經(jīng)歷過歲月的烘焙和碾磨。經(jīng)過生活中的、情感中的酸甜苦辣，最后只剩下苦……但那苦后，是無窮的回味，使人提上了精神，這就是林徽因當時的精神狀態(tài)。
徐志摩是林徽因人生感情中的一大篇章?？禈蚪o過他們美好的相擁，也記住他們多情的回眸。微風翻開潮濕的書卷，恍如隔世的邂逅，人生聚散原本尋常，有時，離別是為了更好的相逢。正如徐志摩《再別康橋》中的那句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
人生并不都是圓滿的，好茶不定配好壺，好花不定配好瓶，遺憾也是美，我們不需追求完美的人生。像林徽因那樣，嘗遍人生百態(tài)，感受每一個味道的美妙，即使不完美，也能活成人間的四月天。
人物傳記讀后感篇六
“南丁格爾”，從我們踏入護校的那天起就已熟悉了她的名字，學習了她用一生精力開創(chuàng)護理事業(yè)，獻身護理事業(yè)的感人事跡。今天詳讀了南丁格爾小傳后，我的心靈再次受到震撼，又一次被深深地感動了。
南丁格爾出身于名門望族，受到良好的教育，精通多國語言，并有豐富的歷史、數(shù)學、哲學等知識，接觸的都是社會名流，她本該選擇優(yōu)越的生活，活躍在上層社會的圈子里，但她沒有，她對養(yǎng)尊處優(yōu)的生活并不覺得快樂，而是對慈善事業(yè)特別感興趣，她從少年時期就懷著這種服務人類的自我信念和堅實的濟世行善的意志。
她選擇了護理事業(yè)，要當一名護士，這在當時是令她的家人不可思議的事情，當?shù)蒯t(yī)院的狀況是破陋不堪，環(huán)境惡劣，護士形象是粗陋老化的女人，既愚昧又無知，更不可能執(zhí)行醫(yī)療任務，而她就想從事這個職業(yè)，就想改變醫(yī)院的面貌。為此，她決定獨身，她決心以獻身護理事業(yè)為己任，這在當時是個多么了不起的決定!
1854——1856年，她率領38名護士奔赴克里米亞戰(zhàn)場，在那臟亂的戰(zhàn)地醫(yī)院里，她積極改革，改造醫(yī)院環(huán)境，改善傷兵伙食，開展戰(zhàn)地救護，在她的努力下，英國傷兵在前線的死亡率由50%降到2.2%。這項成就使英國朝野大為振奮，她的名字在前線廣為傳頌。在前線醫(yī)院里，她每天無視風雨寒冷，必然手提一盞油燈，沿著崎嶇的小路，在4英里之遙的營區(qū)里一間病房一間病房地探視傷病員，給予全心全意的安慰與關愛，“提燈女神”也就成了她的代名詞。
戰(zhàn)爭結束后，她仍致力于醫(yī)院護理工作的管理，并創(chuàng)辦了護士學校，培養(yǎng)專業(yè)護士，著書立說，她的許多著作都當作了教科書，培養(yǎng)了一大批護理人才，南丁格爾也被公認為是現(xiàn)代護理事業(yè)的鼻祖。
如今，一百多年過去了，全世界一代又一代的護理工作者接過南丁格爾手中的小油燈，繼續(xù)這份偉大而富于奉獻精神的事業(yè)。
讀過南丁小傳，令人久久不能平靜，我們感動于她的偉大創(chuàng)舉，感動于她為事業(yè)獻身的精神。她，永遠是我們心中的女神，她手中那盞永不熄滅的提燈永遠照耀著我們，沿著南丁格爾的足跡繼續(xù)走下去。
人物傳記讀后感篇七
科學人物傳記讀后感，歡迎閱讀借鑒。
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讀完李嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對做任何事情的誠信態(tài)度.我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
做人誠信不可拋。
人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。
失去了美貌，有健康陪伴，失去了健康，有才學追隨，失去了才學，有機敏相跟。
但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。
李嘉誠統(tǒng)領長江實業(yè)、和黃集團、香港電燈、長江基建等集團公司，全球華人首富，全世界華人最成功的企業(yè)家。
為什么他會如此成功，理由很簡單，誠!經(jīng)商的人恪守“價格無二，童叟無欺.”人無誠信不立。
無誠信的人不可能做好人，也難以贏得別人的信任。
我想作為學生，在我們的學習生涯中，也有很多不誠實的行為。
抄襲別人的作業(yè)，作弊，撒謊等等。
選擇誠信，因為是正確之選。
在我們一一權衡之后，我們終會發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，是那沒有矯飾，最樸實不花哨的誠信，我們會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味。
就誠信而言，(書中令我佩服的還有很多但李超人的誠信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔保。
李嘉誠在找不到擔保人的同時并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結果他通宵趕出了9款樣品。
第二天連忙去和那個批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。
批發(fā)商微笑的說:”我早已找好一個擔保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔?！薄?/p>
此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。
有時候我覺得名人的成功是運氣，其實他們是付出了努力，有他們做人的堅定信念，種種原因才會讓他們成功。
其實離我們也并非遙不可及。
一切來源于生活的點滴。
李嘉誠15歲的時候，其父親病逝。
為了養(yǎng)活母親和三個弟妹，李嘉誠被迫輟學走上社會謀生。
當時為一間玩具廠制造公司當推銷員。
工作雖然繁忙，失學的李嘉誠仍用工作之暇到也笑進修，補習文化。
這一點讓我頗有感觸，現(xiàn)在的我們，沒有家庭的負擔，學習是我們生活的主干股，而我們?nèi)耘f頹廢，不思進取，連本身的課堂都毫不在乎，更別提去夜校進修了。
有時候我總想長大后賺很多錢來孝順父母，其實現(xiàn)在父母希望的只是有著一份過硬的成績單來回報他們。
李嘉誠的堅強讓我由衷的佩服。
居里夫人，一個感動了全世界的名字。
她樸實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。
知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。
開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。
盡管沙俄施行嚴厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。
他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。
居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的.種子。
父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。
當然，他對于孩子們的學業(yè)還是非常關心，并且要求嚴格的。
至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務，全心全意地相夫教子。
在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。
由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的天堂，更是一個塑造人的殿堂。
后來，為了給姐姐籌措學費，年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。
十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當家庭教師，一當就是六年。
這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復雜，人性的復雜。
失戀的痛苦經(jīng)歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認識一個人，透析一個人。
這六年的磨難也教會了她如何面對挫折，使她在后來的實驗中敗而不餒，在經(jīng)歷了風風雨雨后見到了繽紛的彩虹。
而居里夫婦的結合更是兩顆高尚心靈的碰撞。
這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。
在生活上，他們幾乎毫無要求。
但在這兩名學者，對待科學研究卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦的。
在他們心中，科學是最神圣的，是屬于全人類的。
“榮譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。
因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世并把世界上第一顆純鐳捐獻給了國家，捐獻給了世界。
探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。
若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。
最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然的偽學者。
不僅僅是對于科學而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。
而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅持二字。
許多人因為一點挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。
殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了;或許成功就在你身旁，而你不愿側身尋找;或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。
殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。
朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實離你只有一步之遙。
今天媽媽給我買了《小牛頓科學館》，因為曹老師和其他同學都說這本書很好看，所以我也買來看了。
到了家我就馬上拿起書本坐在沙發(fā)上認認真真的看起來了，哇，里面的圖片，漫畫非常精美，還有很多有趣的故事，馬上就被吸引住了。
這套書真是內(nèi)容豐富，生動有趣。
其中，我最喜歡的一本是《恐龍大追蹤》。
它主要講的是從兩億一千萬年前到六千五百萬年前當時地球的霸主—恐龍。
恐龍有很多類型：禽龍，暴龍，異特龍等。
其中，我最喜歡的是石頭龍，它是白堊紀末期出現(xiàn)于蒙古的草食性恐龍，全長兩米。
它的頭骨很堅硬，隆起呈圓形狀，它的頭骨會隨著年齡逐漸變大，變厚。
書中又講了恐龍怎么變成化石：恐龍的尸體大部分遺留在河邊或湖邊，尸體慢慢地腐爛，只剩下骨架，并且漸漸被上升的湖水或河水所淹沒，漸漸的，恐龍的骨骼完全被河底或湖底的沉積物給覆蓋住，經(jīng)過百萬年，沉積物中的礦物質(zhì)一點一滴地滲透到骨骼中使骨骼變成石頭，也就是化石。
這套書我還沒有看完，但是我非常喜歡它，里面的很多小實驗、小制作不僅讓我學到了課本上沒有學到的知識，也使我知道了很多爸爸媽媽都不知道的東西。
怎么樣?這套書好看吧?希望你們也來看看，它能讓你學到很多的科學知識，那有趣生動的故事，一定會讓你看得入迷!
人物傳記讀后感篇八
前些時候讀馮至先生寫的《杜甫傳》一書。書寫得平實可信，敘述誠懇而質(zhì)樸，沒有一般傳記作品常見的毛病，比如過多的抒情和哲人式的評價，以至淹沒了傳主本身的生命歷程和品格風貌，讀者看到的只是傳記作者用自己的思想和情緒對傳主的闡釋和渲染，正所謂“喧賓奪主”，傳主本人的生平、情懷、遭際、作為，反而被敘述之外過多的虛飾之詞遮蔽了。我讀《杜甫傳》之前，也有一點擔心，作者會不會對一位偉大詩人投注過多的贊美，而忽略了對他平生經(jīng)歷包括性格弱點的翔實敘述？杜甫作為詩人的偉大是人所共知的，我想了解作為普通人的杜甫的平凡實在的一面。
讀罷全書，我覺得這是一本樸素誠懇可信的書，我讀到了一個偉大詩人的平凡之處，也從這平凡之處更感到了他的不容易，他的偉大，在那遍地烽火、國破家亡的苦難歲月，一個人能活下去已屬不易，而他一邊受苦、逃亡，一邊憂患天下，還要苦苦鍛造詩歌，像收養(yǎng)孤兒一樣收養(yǎng)和安頓每一個文字，一個強盛的王朝終于無可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，無家可歸的他，卻以一行行凝著血淚的文字，打造了一個不朽的詩的王朝。這是一顆詩心對另一顆詩心的深摯觀照，這是一個詩人對另一個詩人的遙思和憑吊。
給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無著的逃難日子里，他曾沿途采藥、替人治病，收點微薄的錢以接濟貧苦的生活?？磥矶鸥κ嵌t(yī)的。采藥、制藥、看病，他一個人為患者提供的是“一條龍”服務。偉大詩人曾經(jīng)做過小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、醫(yī)并不截然分家，文人們大多數(shù)也許都是懂醫(yī)道的，中醫(yī)從哲學得到直接啟發(fā)，陰陽、虛實、表里等既是古典哲學的范疇，也是中醫(yī)的基本概念，醫(yī)書大都寫得文采華贍，詩味濃郁，醫(yī)書，簡直是用文學語言寫成的哲學。所以在古代，文人懂醫(yī)道也許是基本素養(yǎng)，不足為奇，而確確實實親自上山采藥，親自制藥賣藥，親自行醫(yī)的，并不多見。當我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫(yī)的敘述，我的確有點感動。
詩或許也是一種藥，尤其是古詩，似乎都像古老的中草藥。不僅指詩的功能，其對人生創(chuàng)痛的撫摸，對生命孤獨的體貼，對受難靈魂的安妥，這大約都是詩的“藥效”吧。而且，你打開詩經(jīng)一直讀到唐宋元明清，你不僅嗅到了幾千年詩的苦香，也會同時嗅到幾千年藥的苦香，詩里面所寫的那些數(shù)不清的植物，有多少本來就是藥草啊。詩經(jīng)里的車前子、木瓜、艾，以及后來詩中出現(xiàn)頻率越來越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等，都是清涼平和，消火解毒的良藥。有時讀到一首詠物抒懷的古詩，其中所寫的植物大都是藥。這首詩就可以當做藥方了。我發(fā)現(xiàn)詩人在情懷比較平和、沖淡、寧靜時寫的詩里，其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類，近似于“溫補”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩，其中就多了些古藤、老樹、古柏、落葉、殘枝，透出一派寒涼、孤弱的苦況，令人感到詩人病得不輕，需要好好“溫補”一下。而那些激憤、悲烈的詩，讓人感到無論是詩人或者是當時的眾生與社會，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脈，外感風寒，內(nèi)傷濕滯，表里俱實，陰陽不調(diào)，急需去寒解火，綜合調(diào)理，這就需要良醫(yī)良藥，當然也要病人自己善于自我調(diào)養(yǎng)。
詩或許也是一種藥，在多數(shù)情況下，詩人和他的詩并不能改變社會的命運，甚至詩也并不能改變詩人的命運，或許是詩不如藥的地方，但詩是另一種藥。至少，詩人在寫詩的時候，詩撫慰了他孤寂的靈魂，他籠罩在詩的情緒里，如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里，在這一刻他得到了天地之靈和萬物之氣的灌注和補充，隨詩降臨的精神支持了一個為某種精神活著的人。詩不像藥那么及時和有效，但偉大的詩可以穿越時空，進入很多人的靈魂，使之感動并獲得滋養(yǎng)。
1998年夏天，我到甘肅成縣（即古代同谷縣），拜謁了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山臨河，山仍是當年的山，是杜甫采過藥的那座山，只是山上樹木已顯得稀疏，望著山上的小徑，我想象著杜甫當年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景，他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的，據(jù)說當時的同谷縣令對杜甫一家逃難流落此地，非但沒有給予同情和幫助，相反，這個庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高臨下地冷落和羞辱杜甫，連間小房子也不愿提供，杜甫一家只好棲身于臨時搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個月，就靠每日采藥、為當?shù)匕傩罩尾?，艱難地維持一家老小清苦的生活。一個食不裹腹、骨瘦如柴的詩人在近于乞討的艱難日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不長的時間，卻寫了一百多首詠同谷的詩。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并將一杯杯酒祭灑于詩人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿著一條小徑走到柏樹林中，小徑上長滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥，我想，這些藥或許都被杜甫當年采過，它們的種子一代代延續(xù)下來，我聞到了苦澀芳香的氣息，正是杜甫當年聞到過的那種氣息。
人物傳記讀后感篇九
人生之路漫長又坎坷，人生之旅中充滿了成功與失敗，布滿了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，同時也就選擇了失敗。
大凡成功的人，他們都是一段從零開始的艱巨里程，都經(jīng)歷過失敗，偉人之所以是偉人，就是因為他們經(jīng)歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經(jīng)驗教訓，一步步地成功的。書中闡明了失敗并不可怕，關鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待，當我們真正地明白了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：我們應該感謝失敗。我們學校曾早20xx年開始進行過一段較長時間的感恩教育，提倡感謝曾經(jīng)給過我們幫助的人，甚至是陌生人或敵人、對手。甚至到現(xiàn)在，我們也經(jīng)常教育孩子，要感謝周圍的人。幫助過我們的'人讓我們的生活工作等更加順利，而打擊過我們的對手、敵人卻能鍛煉我們的意志，讓我們跌倒了再爬起來。其實文章所說的“感謝失敗”也是這個道理。
失敗，是一塊調(diào)色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒有失敗，就沒有人生的大起大落，也就少了那份執(zhí)著，少了那份激情，如果沒有失敗，生活便過于平淡，也就顯得蒼白無力，讓人覺得索然無味，沒有了大苦大樂，沒有了歡歌笑語，生活也就如一潭死水，失去了應有的風采、光華和生機。我覺得我的工作生活確實經(jīng)歷了不少的成功與失敗，當然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡直就是連“小巫見大巫”都談不上。但我發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了失敗，我從中發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，吸取經(jīng)驗教訓，為成功或者更準確地說是為下次更好開展活動、為以后的教學工作而積蓄力量，孕育希望的種子，變得更堅強。比如，當我發(fā)現(xiàn)某節(jié)課上得比較失敗時，我覺得不能氣餒，應該調(diào)整心態(tài)和教學方法，使下次的教學更好，我相信我們的毅志也會在無數(shù)次的挫折中磨煉得更加頑強，我們的信心了也會隨著那份執(zhí)著更加堅定。
大凡偉人能成功，大多數(shù)經(jīng)受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂，就必然要經(jīng)得起失敗后的調(diào)節(jié)、、、、、、還是那句話：失敗并不可怕，關鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待。
人物傳記讀后感篇十
《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明?！?/p>
在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側面，正所謂“呆子”哲學。我想，曾國藩的治學就是“呆子”哲學的樣板。如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性—交織的岔路口時，為了不把應該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結果，當自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的.不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。
另外當出現(xiàn)結果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思考出的結果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢？一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子?！笔前。窒碌慕?jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發(fā)揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。
人物傳記讀后感篇十一
居里夫人，一個感動了全世界的名字。她樸實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對于孩子們的學業(yè)還是非常關心，并且要求嚴格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務，全心全意地相夫教子。在身患重并家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的天堂，更是一個塑造人的殿堂。
后來，為了給姐姐籌措學費，年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當家庭教師，一當就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復雜，人性的復雜。失戀的痛苦經(jīng)歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認識一個人，透析一個人。這六年的磨難也教會了她如何面對挫折，使她在后來的實驗中敗而不餒，在經(jīng)歷了風風雨雨后見到了繽紛的彩虹。
而居里夫婦的結合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學者，對待科學研究卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學是最神圣的，是屬于全人類的?！皹s譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻給了國家，捐獻給了世界。
探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然的偽學者。
不僅僅是對于科學而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅持二字。許多人因為一點挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了;或許成功就在你身旁，而你不愿側身尋找;或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。
朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實離你只有一步之遙。
戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖?，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
人物傳記讀后感篇十二
李嘉誠，一個讓我非常欽佩的人。曾經(jīng)偶然讀過他的《誠信贏天下》之書，感觸頗深，受益匪淺。
讀完李嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對做任何事情的誠信態(tài)度.我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
做人誠信不可拋。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴，失去了健康，有才學追隨，失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。
李嘉誠統(tǒng)領長江實業(yè)、和黃集團、香港電燈、長江基建等集團公司，全球華人首富，全世界華人最成功的企業(yè)家。
為什么他會如此成功，理由很簡單，誠!經(jīng)商的人恪守“價格無二，童叟無欺.”人無誠信不立。無誠信的人不可能做好人，也難以贏得別人的信任。
我想作為學生，在我們的學習生涯中，也有很多不誠實的行為。抄襲別人的作業(yè)，作弊，撒謊等等。選擇誠信，因為是正確之選。在我們一一權衡之后，我們終會發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，是那沒有矯飾，最樸實不花哨的誠信，我們會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味。
就誠信而言,(書中令我佩服的還有很多,但李超人的誠信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔保。李嘉誠在找不到擔保人的同時并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說:”我早已找好一個擔保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔?！薄４舜紊獾某晒Ω归L江公司實力上了一個臺階。
有時候我覺得名人的成功是運氣，其實他們是付出了努力，有他們做人的堅定信念，種種原因才會讓他們成功。其實離我們也并非遙不可及。一切來源于生活的點滴。
李嘉誠15歲的時候，其父親病逝。為了養(yǎng)活母親和三個弟妹，李嘉誠被迫輟學走上社會謀生。當時為一間玩具廠制造公司當推銷員。工作雖然繁忙，失學的李嘉誠仍用工作之暇到也笑進修，補習文化。
這一點讓我頗有感觸，現(xiàn)在的我們，沒有家庭的負擔，學習是我們生活的主干股，而我們?nèi)耘f頹廢，不思進取，連本身的課堂都毫不在乎，更別提去夜校進修了。有時候我總想長大后賺很多錢來孝順父母，其實現(xiàn)在父母希望的只是有著一份過硬的成績單來回報他們。李嘉誠的堅強讓我由衷的佩服。
背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會更堅實!
人物傳記讀后感篇十三
拿破侖傳讀后感拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾?波拿巴，是個杰出的愛國主義者;母親萊蒂齊亞?波拿巴，是一個堅忍不拔的女子，也是一位嚴酷的母親。
1778年，拿破侖9歲那年，為了生計，他跟隨父親、舅舅約瑟夫?費舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國。從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標志著拿破侖的少年時代從此結束。
少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的`生活卻開始改變他的人生。家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當時他的成熟已經(jīng)遠遠超過了他的年齡。在軍校時，他相信他的意志力注定會使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無論多么謙卑也在所不惜。
1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官。由于扎實的數(shù)學功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一，開始了真正的軍訓生活。
拿破侖沉默寡言、勤奮好學。他對于抽象的科學他能夠運用自如，其數(shù)學和地理知識扎實。他安靜而孤獨，他最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。
拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽。
拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或財產(chǎn)如何?！睂τ谖襾碚f，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來，甚至有時還達到了不知不覺的程度。
法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國家在拿破侖的征服下深受凌-辱，表示憎恨。
人物傳記讀后感篇十四
這段時間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫·凱勒傳》。
在海倫凱勒她出生幾個月的時候，因為一場病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。
她不能像正常人一樣生活和學習，可誰也沒料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰(zhàn)，在病魔面前，她沒有屈服過、沒有認輸過。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。
海倫。凱勒是一個非常不尋常的女孩，她憑著頑強的、驚人的意志學會了讀書和說話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學拉德克利夫女子學院，成為了一位學識淵博，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家的嘉獎。
如果把我和海倫。凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強拼搏到底的精神、對美好明天的懂憬，無法與之相比。
《海倫·凱勒傳》她給了我的是無比的震撼。我應該向海倫。凱勒學習，學習她那無私奉獻助人為樂、精益求精、以拼搏到底的精神，實現(xiàn)了她人生最瑰麗的夢想的精神。
人物傳記讀后感篇十五
這段時間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫凱勒傳》。
在海倫凱勒她出生幾個月的時候，因為一場病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。
她不能像正常人一樣生活和學習，可誰也沒料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰(zhàn)，在病魔面前，她沒有屈服過、沒有認輸過。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。
海倫凱勒是一個非常不尋常的女孩，她憑著頑強的、驚人的意志學會了讀書和說話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優(yōu)異的.成績畢業(yè)于哈佛大學拉德克利夫女子學院，成為了一位學識淵博，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。
如果把我和海倫凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強拼搏到底的精神、對美好明天的懂憬，無法與之相比。
《海倫凱勒傳》她給了我的是無比的震撼。我應該向海倫凱勒學習，學習她那無私奉獻助人為樂、精益求精、以拼搏到底的精神，實現(xiàn)了她人生最瑰麗的夢想的精神。
人物傳記讀后感篇十六
讀完李嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對做任何事情的誠實態(tài)度.我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
做人誠實不可拋。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴，失去了健康，有才學追隨，失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠實呢？失去誠實，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。
李嘉誠統(tǒng)領長江實業(yè)、和黃集團、香港電燈、長江基建等集團公司，全球華人首富，全世界華人最成功的企業(yè)家。
為什么他會如此成功，理由很簡單，誠！經(jīng)商的人恪守“價格無二，童叟無欺.”人無誠實不立。無誠實的人不可能做好人，也難以贏得別人的誠實。
我想作為學生，在我們的學習生涯中，也有很多不誠實的行為。抄襲別人的作業(yè)，作弊，撒謊等等。選擇誠實，因為是正確之選。在我們一一權衡之后，我們終會發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，是那沒有矯飾，最樸實不花哨的誠實，我們會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠實，生活原來是那樣的索然無味。
就誠實而言，(書中令我佩服的還有很多但李超人的誠實是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔保。李嘉誠在找不到擔保人的同時并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說:”我早已找好一個擔保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔保”。此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。
有時候我覺得名人的成功是運氣，其實他們是付出了努力，有他們做人的堅定信念，種種原因才會讓他們成功。其實離我們也并非遙不可及。一切來源于生活的點滴。
李嘉誠15歲的時候，其父親病逝。為了養(yǎng)活母親和三個弟妹，李嘉誠被迫輟學走上社會謀生。當時為一間玩具廠制造公司當推銷員。工作雖然繁忙，失學的李嘉誠仍用工作之暇到也笑進修，補習文化。
這一點讓我頗有感觸，現(xiàn)在的我們，沒有家庭的負擔，學習是我們生活的主干股，而我們?nèi)耘f頹廢，不思進取，連本身的課堂都毫不在乎，更別提去夜校進修了。有時候我總想長大后賺很多錢來孝順父母，其實現(xiàn)在父母希望的只是有著一份過硬的成績單來回報他們。李嘉誠的堅強讓我由衷的佩服。
人物傳記讀后感篇十七
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人，據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡，中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念，1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
人物傳記讀后感篇十八
人生之路漫長又坎坷，人生之旅中充滿了成功與失敗，布滿了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，同時也就選擇了失敗。
大凡成功的人，他們都是一段從零開始的艱巨里程，都經(jīng)歷過失敗，偉人之所以是偉人，就是因為他們經(jīng)歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經(jīng)驗教訓，一步步地成功的。書中闡明了失敗并不可怕，關鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待，當我們真正地明白了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：我們應該感謝失敗。我們學校曾早20年開始進行過一段較長時間的感恩教育，提倡感謝曾經(jīng)給過我們幫助的人，甚至是陌生人或敵人、對手。甚至到現(xiàn)在，我們也經(jīng)常教育孩子，要感謝周圍的人。幫助過我們的人讓我們的生活工作等更加順利，而打擊過我們的對手、敵人卻能鍛煉我們的意志，讓我們跌倒了再爬起來。其實文章所說的“感謝失敗”也是這個道理。
有人說：失敗，是一塊調(diào)色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒有失敗，就沒有人生的大起大落，也就少了那份執(zhí)著，少了那份激情，如果沒有失敗，生活便過于平淡，也就顯得蒼白無力，讓人覺得索然無味，沒有了大苦大樂，沒有了歡歌笑語，生活也就如一潭死水，失去了應有的風采、光華和生機。我覺得我的工作生活確實經(jīng)歷了不少的成功與失敗，當然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡直就是連“小巫見大巫”都談不上。但我發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了失敗，我從中發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，吸取經(jīng)驗教訓，為成功或者更準確地說是為下次更好開展活動、為以后的教學工作而積蓄力量，孕育希望的種子，變得更堅強。比如，當我發(fā)現(xiàn)某節(jié)課上得比較失敗時，我覺得不能氣餒，應該調(diào)整心態(tài)和教學方法，使下次的教學更好，我相信我們的毅志也會在無數(shù)次的挫折中磨煉得更加頑強，我們的信心了也會隨著那份執(zhí)著更加堅定。
我想：大凡偉人能成功，大多數(shù)經(jīng)受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂，就必然要經(jīng)得起失敗后的調(diào)節(jié),還是那句話：失敗并不可怕，關鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待。
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