每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
小學(xué)語文古詩教學(xué)反思篇一
《題西林壁》是北宋詩人蘇軾在1084年游覽廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩，詩人緊扣游覽廬山的獨特感受，抒發(fā)了自己的情感，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，讀來親切自然，耐人尋味。
《雪梅》運用對比的手法，道出雪和梅的長處和不足，借雪梅的爭春，告誡我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要相互取長補短，互相學(xué)習(xí)。
本文的教學(xué)重點是：
1、想象詩句描述的景象，感受詩人表達(dá)的對明月和大自然的喜愛之情。
2、了解詩句的意思，體會詩中所蘊含的哲理。
圍繞本課教學(xué)目標(biāo)，我取得了以下教學(xué)效果：
1、中國古詩語言精練，意蘊含蓄。僅僅抓幾個比較生疏的字詞，如這兩首古詩中的“澗、瑟”的字形和字義的理解；僅僅抓住古今意思不同的特殊詞“可憐”一詞的理解；僅僅抓住那些富于傳神的關(guān)鍵性詞語，如：“夜靜春山空”中的“空”、“一道殘陽鋪水中”的“鋪”的巧妙之處，從而保留了古詩的整體美，放手給學(xué)生自讀感悟的個性空間。
2、課前，我布置學(xué)生查閱相關(guān)的資料，有關(guān)于題壁詩的，有關(guān)于蘇軾生平的，還有蘇軾的其他著作等，相信課前預(yù)習(xí)的資料查閱，讓他們更全面地了解了詩歌的背景、相關(guān)的內(nèi)容，更有助于詩歌學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)這首詩時，我先讓學(xué)生回想我們學(xué)古詩的方法：（1）解詩題，知作者。（2）初讀詩，正字音。（3）再讀詩，清節(jié)奏。（4）抓字眼，明詩意。（5）多誦讀，悟詩情。然后安排學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，借助有關(guān)資料和書上的注釋，自己去讀，去理解古詩所表達(dá)的意思。接著在全班交流，走進廬山，感受那里的高山峻峰，想象詩人當(dāng)年在廬山寫下這首詩時的情景。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩時，可以是自讀、齊誦、輪誦、唱誦或表演讀，形式多樣，重在讀出理解，讀出感受。有了這些作鋪墊后，我們就要直奔本課的重難點，即引導(dǎo)學(xué)生理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的內(nèi)在含義。經(jīng)師生討論，大家明白了一個道理：“要想認(rèn)識事物的本質(zhì)，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑?！币簿褪俏覀兂Ｕf的一句俗語：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！痹诶斫夂x的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了一個問題：在現(xiàn)實生活中，你還發(fā)現(xiàn)了哪些站在不同的角度會看見不同的事物的例子？讓學(xué)生結(jié)合生活實際來討論。學(xué)生談及如人的立場不一樣，所以評定一個人是好是壞的結(jié)果也不一樣；犯錯誤時，自己往往不能發(fā)現(xiàn)，總是當(dāng)別人指出后方才醒悟等等。
3、在反復(fù)吟誦中，體會詩情。
在課堂教學(xué)中，我充分發(fā)揮了讀的功能，剛開始就讓學(xué)生多讀，反復(fù)地讀詩，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到熏陶。讓學(xué)生在與文本、老師、學(xué)生的對話中讀一讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟，為零距離走進詩境打下基礎(chǔ)。課堂上自主讀和互動聽讀相結(jié)合，讓學(xué)生有足夠的時間閱讀課文，使學(xué)生逐步達(dá)到讀得準(zhǔn)確，讀得流利，讀得有感情。在讀的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。
在上這節(jié)課的時候，我最大的成功之處是：在這首古詩的教學(xué)中，借助想象，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美。想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。
由于學(xué)生感悟很多，所以預(yù)設(shè)的拓展的內(nèi)容沒有出示；雖然力求關(guān)注每位學(xué)生，設(shè)計了多樣化評價、解說式評價、引導(dǎo)性評價等評價方式，但真正到了課堂上，還是覺得不盡完美。
如果我再重新上這節(jié)課的話，我會這樣做：首先讓學(xué)生懷著濃濃的興趣投人到學(xué)習(xí)中去。在學(xué)習(xí)古詩時，把三首詩詞放在起，進行比較教學(xué)，讓學(xué)生通過自學(xué)，感受詩句所描述的意境。然后采用多種方式訓(xùn)練學(xué)生誦讀，應(yīng)避免單純的朗讀技巧的指導(dǎo)和機械的朗讀腔調(diào)的模仿。結(jié)合學(xué)生對詩詞的理解和對作者感情的體會，引導(dǎo)學(xué)生把握住作者的感情基調(diào)，讀出自己的感受。最后鼓勵學(xué)生選擇自己最感興趣的，改編成一個小故事寫下來。
小學(xué)語文古詩教學(xué)反思篇二
《暮江吟》《題西林壁》《雪梅》三首古詩有共同之處，又有不同的側(cè)重點，站在不同的角度描寫不同的事物。而古詩教學(xué)更重要的是在了解古詩大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦，并懂得一定的人生哲理。
古詩教學(xué)一直以來都是不好把握的，很多古詩學(xué)生早已是背得朗朗上口，但是對于其中的寓意學(xué)生又是極難掌握的，把握不好便會將課上得枯燥乏味，所以我試著用創(chuàng)設(shè)情境的方式來引導(dǎo)學(xué)生。如何指導(dǎo)學(xué)生讀出古詩的韻味，這也是古詩教學(xué)的重難點。
古詩中有些語句不好理解，比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的內(nèi)在含義。我告訴學(xué)生一個道理：“要想認(rèn)識事物的本質(zhì)，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑?！币簿褪俏覀兂Ｕf的一句俗語：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！弊寣W(xué)生結(jié)合自己的生活實際來討論，懂得今后應(yīng)如何從不同角度看問題。
還有“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”也需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際理解“尺有所短寸有所長”的道理。
（1）古詩詞學(xué)習(xí)以“讀”為本。在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師能夠做到放手讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)讀，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗，注重了資源開發(fā)。在理解重點詞句的基礎(chǔ)上，抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩情境美的特點，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗，促進學(xué)生理解感悟。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。寫字環(huán)節(jié)中若是能夠到學(xué)生身邊單獨指導(dǎo)的話會更好。
（2）抓住關(guān)鍵詞語加深古詩的理解。比如啟發(fā)學(xué)生抓住“鋪”“瑟瑟”等關(guān)鍵詞，以及“珍珠”“弓”形象的比喻，“澗、瑟”的字形和字義的理解；比如“可憐”一詞的理解；比如“一道殘陽鋪水中”的“鋪”的巧妙之處，以點帶面“牽一發(fā)而動全身”，從而保留了古詩的整體美，放手給學(xué)生自讀感悟的個性空間。
（3）尊重學(xué)生的誦讀意愿。課上我給足學(xué)生時間，放開手腳盡是讓學(xué)生獨立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀，達(dá)到熟讀成誦，培養(yǎng)他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。
古詩教學(xué)說起來簡單，但是在教學(xué)過程中還是出現(xiàn)了很多的問題。例如，很多的問題可能并沒有符合年級學(xué)生的領(lǐng)悟水平。最大的不足就是課堂局限于三首古詩的學(xué)習(xí)，沒有進行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?。古詩的理解不能僅僅局限于這一首詩，而應(yīng)該聯(lián)系相關(guān)資料，拓展大量相關(guān)古詩詞，橫向縱向聯(lián)系起來體會“處處皆學(xué)問”的道理。
詩中有畫，畫中有詩。以后再學(xué)習(xí)古詩，要引導(dǎo)學(xué)生借助想象，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。
小學(xué)語文古詩教學(xué)反思篇三
明白了詩體之后，我就讓孩子們標(biāo)平仄。像黃海韻、張嘉文這些預(yù)習(xí)比較自覺的孩子來說，他們在預(yù)習(xí)的時候已經(jīng)標(biāo)好平仄了。我讓黃海韻上黑板來寫平仄，她只錯了一個地方“隔”標(biāo)成平聲了，這是受普通話的影響的，其實“隔”是入聲字，所以是“仄聲”。如果是標(biāo)平聲的話，就違反了平仄的原則了。整首詩的平仄如下：
平仄平平仄仄平，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
平仄平平仄仄平。
平仄很重要，這關(guān)乎這首詩是怎么去讀的：平長仄短。我們首先是誦，也就是按照平仄的原則去讀——
京~口瓜~洲~一水間~~，
鐘~山~只隔數(shù)重~山~~。
春~風(fēng)~又綠江~南~岸，
明~月何~時~照我還~~。
即使不會吟，也要懂誦。不懂的人，按照以往的“2221”或“223”節(jié)奏了，其實這一對比，就知道完全不是一回事了。
會誦了，吟就水到渠成了。應(yīng)該說，會誦，“礦泉水調(diào)”都會吟的。為了更準(zhǔn)確表達(dá)詩意，創(chuàng)特色的吟誦調(diào)，那是更好的要求了。
越來越感覺到如果語文老師不學(xué)吟誦，不學(xué)平仄，古詩詞的教學(xué)就永遠(yuǎn)是相隔的，根本不懂古人為什么這樣寫詩，詩是如何表達(dá)感情的。教會了學(xué)生古詩的方法，以后他們拿著一首近體詩或詞，也懂得該從哪些方面去欣賞了，而不僅僅是從字面意思去理解，要知道單憑字面意思去理解，很大可能是曲解了詩人的愿意和情感的。
小學(xué)語文古詩教學(xué)反思篇四
《英英學(xué)古詩》蘇教版小學(xué)語文第二冊第二單元的一篇課文。課文以對話的形式出現(xiàn)，語言淺顯易懂，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。它屬于“文包詩”課文，課文寫了英英和奶奶的一段對話，對話中英英生動而自然地介紹了古詩《靜夜思》的作者及詩句的意思。因而我把教學(xué)目標(biāo)定為：
1、讓學(xué)生理解唐詩《靜夜思》的意思，在誦讀中體會詩人思念、熱愛故鄉(xiāng)的感情。
2、能讀出課文對話的特點。
《靜夜思》這首詩對于我們二年級的學(xué)生已經(jīng)很熟悉，一年級的時候我已經(jīng)教他們背過。而我們的學(xué)生，他們所謂的能讀、能背，僅僅是一種機械記憶，有些學(xué)生連詩中的一些字的字音讀不準(zhǔn)，字形不清楚，對于詩意及蘊含的道理還不明白。所以，我把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)落實在背誦詩句的意思上，同時讀好人物的對話，體會作者所寄予的情感。
講解課文時，我并沒有直接按課文的程序來上。而是創(chuàng)設(shè)情境，讓同學(xué)們先觀察圖中的月亮與我們平時看到的月亮有什么不同？這大概是什么時候的月亮？你家是如何過中秋節(jié)的？假如你一個人在他鄉(xiāng)，看著那圓圓的月亮，你會想些什么呢？同學(xué)們暢所欲言地說出了自己的感受，進入了我預(yù)先設(shè)計好的教學(xué)思路中來了。于是，自然而然的引出了古詩《靜夜思》，讓同學(xué)們了解李白在作這首詩時的背景后能更好的理解這首古詩。同時也充分迎合了他們富于想象的這一心理特點。在引導(dǎo)想象的過程中，開拓詩的意境，再現(xiàn)詩人感受。我想只有把蘊含于知識體系中的潛在的方法因素變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的直接對象，這樣才有可能啟迪和引導(dǎo)學(xué)生對知識創(chuàng)造過程的全面理解；只有把教材內(nèi)容中的靜態(tài)知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生思維活動中的動態(tài)作用對象，在教學(xué)過程中才能充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
這一節(jié)課是我們二年級語文組集體備課的展示課。提到集體備課，我不得不感謝我們組其他三位語文老師對我的無私幫助，剛開始我備課的初稿存在不少漏洞，同事們從不同的角度發(fā)表自己的觀點，我覺得他們的水平都很高，提的建議對我很有幫助。經(jīng)過修改，最終完成了復(fù)備任務(wù)。這次展示課我主要講了第一課時的內(nèi)容。
第一課時的教學(xué)目標(biāo)主要是認(rèn)識本課的生字新詞，了解對話的表現(xiàn)形式，理解《靜夜思》表達(dá)的思想感情。第二課時，再開展分角色朗讀訓(xùn)練，背誦課文，學(xué)寫生字，拓展搜集背誦李白的其它詩作。
這節(jié)課上下來，我感覺有幾個不足之處。第一，課件當(dāng)中的字太小了，學(xué)生看不清楚。第二，過于注重講讀課文，學(xué)生朗讀的形式太單調(diào)。如果能指導(dǎo)他們分角色朗讀會更好。第三，在理解古詩之前，先讓引導(dǎo)學(xué)生解釋詩題會更好一些。
總之，在今后的教學(xué)中，我一定引以為鑒，把教學(xué)過程設(shè)計得再精細(xì)一些，再完善一些。
小學(xué)語文古詩教學(xué)反思篇五
在我與孩子們共同學(xué)習(xí)完蘇教版五年級下冊第23課《六月二十七日望湖樓醉書》與《曉出凈慈寺送林子方》兩首古詩之后，我明顯感覺到孩子們對古詩的學(xué)習(xí)充滿了越來越濃厚的興趣。一課時上完了兩首古詩后，再利用一課時來繼續(xù)開展“西湖美”的古詩誦讀會便應(yīng)運而生。一課結(jié)束時，我懷著激動的心情寫下了我的課后小記。
誦讀乃學(xué)詩之根本，古人學(xué)詩為作詩，今人學(xué)詩為傳承與怡情。在這次活動中，誦讀的多樣性被靈活的小組學(xué)習(xí)活動演繹和格外精彩。誦讀組的由誦到背，讓學(xué)生感受到一種真實的學(xué)習(xí)過程，雖然不全是在課堂中背誦出來，但課前的活動準(zhǔn)備同樣是一個不可替代的學(xué)習(xí)過程。特別是學(xué)生在課前所準(zhǔn)備的詩配樂的活動展中，讓我真的驚嘆，學(xué)生的潛能是不可估量的。他們選樂之合適，按排不同的人讀不現(xiàn)的詩，其安排之合理使原本很陌生的一些古詩一下子就走進了課堂，是那么自然，那么流暢。這是學(xué)生在課外的自學(xué)準(zhǔn)備中不僅具備了學(xué)詩、悟詩的能力，也同時也發(fā)展了他們處理學(xué)習(xí)中具體問題的處理能力。這是我在開展此次活動之間多少次擔(dān)心的問題，如今，他們小組成員的構(gòu)成與詩的學(xué)習(xí)任務(wù)配對得恰如其分。誦讀與唱歌能力較強的學(xué)生都集中在這兩個組中，他們各自發(fā)揮著自己的作用，課前那樂此不疲的身影時不時地浮現(xiàn)在我眼前。一時間，我不由地嘆道：“詩海之大，學(xué)生有足夠的能力遨游!”有時候，再好的“耕種”也不如給孩子一些“自留地”。
一直以來，我們提倡簡簡單單、輕輕松松教語文、學(xué)語文，在不知不覺中很多教師在注意了片面追求效率的同時，卻丟失了語文學(xué)習(xí)的趣味性與藝術(shù)性，使語文課直指品詞讀句的狹隘范圍。回頭看看我自己在本次綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)設(shè)置中，也不乏語言學(xué)習(xí)性強的指向，但是我更看好一些有效的教學(xué)策略。寫詩、畫詩這兩個實踐活動，看似寫寫畫畫而已，但實則是本次活動進入另一個更高層次的教學(xué)目標(biāo)。這不僅要求學(xué)生讀詩，還要求學(xué)生把詩讀懂、讀好。寫字，充分展現(xiàn)學(xué)生的語文素養(yǎng)，畫詩，則是檢驗學(xué)生是否用心讀詩的絕妙之處，這個任務(wù)是隱藏在這個活動中的，這樣的`做法避免了學(xué)生對品讀古詩的畏難情緒的產(chǎn)生。一則發(fā)揮了這部分學(xué)生特長——畫畫，二則也讓他們在“畫什么”“畫成什么樣”這兩個問題的思考中真正走進他們能走近的古詩。特別是在學(xué)生解讀自己的畫作時，則掀起了不小的學(xué)習(xí)熱潮。不僅解讀的學(xué)生密切關(guān)注古詩，而且其他聽的學(xué)生也關(guān)注古詩。特別是對于《蘇堤春曉》一詩中“何處黃鶴破瞑煙，一聲啼過蘇堤曉?！钡睦斫膺^程很讓人回味。在畫作中，學(xué)生畫了一只鳥在晨霧的籠罩下，正在蘇堤上飛。另一個學(xué)生把上指出他畫錯了，認(rèn)為一個“過”字讓畫面應(yīng)該停留在黃鶴已由遠(yuǎn)而近沖破晨霧，飛過蘇堤向著朝霞出現(xiàn)的地方。在反復(fù)的推敲下，畫作學(xué)生認(rèn)識到了自己解讀有誤，其學(xué)生則在此過程中，充分感受到了一個“過”字在全詩中的重要與精彩。
同時也讓他們感受到了品味字詞的樂趣，西湖美景也在這個辯析的過程中呈現(xiàn)她西子般的秀麗。
以本為本，是我們在保障教學(xué)有效性過程中要注意的一個原則。如何盡最大可能發(fā)揮教材的作用，這是考驗我們語文教師智慧的時候。正如很多教師所說，一個學(xué)期4個多月，就學(xué)26篇課文，學(xué)生的語文素養(yǎng)從哪里得到夯實呢?在這個時候，我們就要把教材當(dāng)成一個例子，而且是一個可以得到延伸拓展的例子，可以再度利用的例子?！豆旁妰墒住分械膬墒坠旁娛呛芫哂写硇缘?，除此之外，還有與它相似的或迥然不同的，學(xué)生在完成課內(nèi)學(xué)習(xí)時，我們就要著力于為他們尋求多維度的學(xué)習(xí)空間。在本次的誦詩會上，學(xué)生不僅能讀會唱，還能寫會畫，更能說會品，這是由于學(xué)習(xí)空間的拓展所帶來的學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。這時，學(xué)生古詩的誦讀、積累、感悟能力就與我們的教材要求達(dá)到高度的統(tǒng)一。
由于活動豐富，學(xué)生在本次活動中主要以展示為主，所以有些方面不能兼顧，這也反映出本次古詩教學(xué)中所存在的問題。詩，是詩人生命的再現(xiàn)，當(dāng)我們接觸到一首詩時，應(yīng)首先讀詩人，這在平常的教學(xué)中是注意到的，但在本次語文實踐活動中學(xué)生大部分都忽略了一點。同時，我也注意到，對于詩人的生平與時代背景的了解，我們往往都只注重課堂的“簡介”，而沒有真正在課前、課后去了解詩人。因此，這導(dǎo)致了我們學(xué)生“重詩輕人”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使得這次活動中，學(xué)生對詩的演繹缺少了一些真實生命的氣息。因此，一切問題的根源還是在“教”的引導(dǎo)上。
一次嘗試，一點收獲，一些遣憾，在閱讀教學(xué)之后開展語文綜合性學(xué)生活動還有很大的空間。這是一塊煥發(fā)教材魅力與教師魅力的“自留地”，古詩教學(xué)的在此有得天獨厚的優(yōu)勢，我們既要拓展它的短小精悍，也要發(fā)揮它的意韻無窮，讓一首首流芳百世的古詩洋溢出她最悠遠(yuǎn)的生命活力。
小學(xué)語文古詩教學(xué)反思篇六
古詩詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠(yuǎn)不會過時，并且值得我們?nèi)パ芯?，學(xué)習(xí)，發(fā)揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學(xué)習(xí)，研究與解讀，去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩詞教學(xué)卻不容樂觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進行反思。
1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗，重權(quán)威，輕引導(dǎo)，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認(rèn)知圖式，學(xué)到越來越多的有關(guān)認(rèn)識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過度強調(diào)知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結(jié)段意，在此基礎(chǔ)上掌握詩詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩詞當(dāng)作無生命的東西進行分解，把詩詞鑒賞當(dāng)作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩詞意境的體驗需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動儲存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風(fēng)采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實際的教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會出現(xiàn)這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學(xué)生認(rèn)知上的偏差。
學(xué)生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視為第二門外語；更有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的：“很是可惜,現(xiàn)代人所認(rèn)識文化教育的基本目的，只是為了謀生，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢?！薄抖际锌靾蟆吩橇诉@樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學(xué)生對古詩文對漠視，實質(zhì)就是對傳統(tǒng)文化精髓的漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認(rèn)為，初中古詩文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養(yǎng)丟失，進而造成學(xué)生在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩詞的情感。
要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達(dá)的感情，都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動學(xué)生，使他們克服害羞心理。
2、運用藝術(shù)通感。
在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調(diào)動并貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學(xué)生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。
蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩。”詩與畫的相通為我們提供了另外一個教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風(fēng)光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當(dāng)然，藝術(shù)通感的運用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照，縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩詞，了解的就僅止于這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解，這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細(xì)生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課。
20xx年3月，國家教育部頒布了新的語文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實際情況開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩教’選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價值的認(rèn)識，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責(zé)任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會學(xué)，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。
另外還可以運用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進行交流總結(jié)，組織學(xué)生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，并進行自評、互評。
古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品，其文學(xué)價值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩詞教學(xué)，對學(xué)生有著勵志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對學(xué)生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時代的發(fā)展，時至今日古詩詞的欣賞價值遠(yuǎn)高于其實用價值。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象，晦澀。為此，中學(xué)階段的語文教師對于古詩詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對古詩詞教學(xué)的重視必須加強。
小學(xué)語文古詩教學(xué)反思篇七
通過《古詩兩首》的教學(xué)，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的思想。在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。
古詩教學(xué)，首先要打破傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩意的串講式的教學(xué)模式，還給學(xué)生獨立思考、發(fā)揮想象的空間。因此，在備課時，我緊緊圍繞以學(xué)定教的原則設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，從學(xué)生已知入手，探討未知。強調(diào)學(xué)生的積極參與和全程參與（課前、課中、課后）。在兩首詩的教學(xué)中，適時地安排自學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生利用工具書查解字詞，給學(xué)生創(chuàng)建自讀自悟的機會。在交流自學(xué)成果的過程中，變單純的“師教生”為“生生互學(xué)”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸為學(xué)生間的自我啟迪，從而充分地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自悟，自得。
第二首古詩相對而言易于理解，部分學(xué)生在學(xué)前就有接觸。就本課而言，有學(xué)習(xí)第二首詩的基礎(chǔ)，所以應(yīng)發(fā)揮這一優(yōu)勢，調(diào)動學(xué)生的各種感官，深入詩文的意境，讓學(xué)生對古詩詞有升華理解和再創(chuàng)造的空間。在課堂上，設(shè)計了讓學(xué)生用自己喜歡的方式自學(xué)兩首古詩，如說一說、讀一讀、畫一畫。這樣，從學(xué)生學(xué)習(xí)的需求出發(fā)，尊重學(xué)生的個性差異，激發(fā)學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中積極參與的興趣，令學(xué)生利用各種方式加深了對詩文的理解，更為學(xué)生品味詩句意境及理解后的再創(chuàng)造架起了一座橋。
在古詩教學(xué)中落實素質(zhì)教育，不僅要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，還要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生對某些難點會形成不同意見，產(chǎn)生分歧的理解。他們是辯論會的辯手，討論會的論者，教師則是辯論會的主席，既要鼓勵學(xué)生的獨立見解，又要在重點、難點之處，適時點撥指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)厥崂韱栴}，使學(xué)生在從辯到悟的過程中獲得提高。如，第一首詩中“出”的意思在全詩中至關(guān)重要，對學(xué)生來講，在帶入句中理解時又堪稱難點。
就古詩學(xué)習(xí)而言，教師還要注意引導(dǎo)學(xué)生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強有感情的朗讀。如在第一首詩中引情入境，激情朗讀，大體可分五步：第一，自讀自學(xué)詩文，初步想象景象；第二，教師配樂范讀，學(xué)生感知瀑布的氣勢；第三，學(xué)生邊理解邊想象邊朗讀，依據(jù)詩句在頭腦中形成畫面，讀出氣勢；第四，欣賞有關(guān)廬山瀑布景象的錄像片，詩畫結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生融入意境；第五，結(jié)合圖像及理解達(dá)到變感情朗讀為有創(chuàng)造性的朗誦。
在古詩教學(xué)中落實素質(zhì)教育，還要注意課內(nèi)外結(jié)合，從課內(nèi)延伸到課外，初步培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。如，課前，讓學(xué)生查閱有關(guān)李白、蘇軾兩位詩人的資料。課后，收集兩位詩人的其他詩篇，使學(xué)生由此及彼，不局限于一節(jié)課、一本書，從而擴大學(xué)生信息量的交流。這樣做，可充分發(fā)揮語文課本為工具書的作用，不僅加大了教學(xué)密度，而且進一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。
這節(jié)課，較大的突破就是改變了古詩教學(xué)由老師牽引著學(xué)生，逐字逐句串講詩意的傳統(tǒng)做法。課堂上，從學(xué)生自由背誦學(xué)過的古詩開場，引出今天要學(xué)的兩首古詩。而后，安排自學(xué)時間，使學(xué)生有一個潛心讀書的過程。在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生匯報“讀懂了什么”，師生共同討論，互相補充。對于學(xué)生沒有弄懂的問題，老師安排了質(zhì)疑環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生共同探討。在朗朗的讀書聲中，在學(xué)生自由發(fā)表意見的探討中，完成了教學(xué)任務(wù)。這種設(shè)計，體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重和信任，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，老師只是一個參與者、合作者。
為了改變串講串問的教學(xué)結(jié)構(gòu)，我抓住重點進行教學(xué)。兩首古詩沒有平均地使用力量?！锻扉T山》和《飲湖上初晴后雨》相比，第二首易學(xué)好懂。于是我把第一首詩作為教學(xué)重點，又抓住第一首詩中插圖的運用，為重難點的突破口。因此，增大了這節(jié)課的教學(xué)容量，節(jié)省了教學(xué)時間。
安排足夠的時間讓學(xué)生自學(xué)，學(xué)生能靜下心來認(rèn)真思考，寫寫畫畫，動手查，同桌的還可以商量商量，學(xué)生學(xué)得主動，的確有所收獲。同時滲透了學(xué)習(xí)古詩的方法，潛移默化培養(yǎng)自學(xué)能力。
在匯報了讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出不懂的問題，而且放手讓學(xué)生自己解決，促進了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。課堂上學(xué)生提出的問題很有水平。如，“出’是“出現(xiàn)”的意思，為什么這里不用“像”為什么“生紫煙”的“生”不用升起的“升”張老師并不急于解答這些問題，而轉(zhuǎn)向全班學(xué)
生：“誰幫他解決”“這是一個值得思考的問題，大家怎么想”很巧妙地把“球”又傳給了學(xué)生。
基于《飲湖上初晴后雨》淺顯易學(xué)的特點，學(xué)習(xí)這首古詩時，我宣布：“對于這首古詩，同學(xué)們可以用自己喜歡的方式來學(xué)習(xí)。能用自己的話描繪詩句景象的，可以試著說一說；喜歡朗讀的可以有感情地讀一讀；擅長畫畫的同學(xué)可以畫一畫。還有什么別的方法都可以試一試。”這樣的安排徹底放開了學(xué)生，讓學(xué)生自主選擇最喜歡的方式學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重，體現(xiàn)出教為學(xué)服務(wù)的思想，課堂氣氛熱烈。
為了增強教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生朗讀的情感，感受到大自然的壯美，體會到詩人的思想感情，我千方百計創(chuàng)設(shè)情景，營造氛圍，使學(xué)生置身于大自然中。如，老師的配樂范讀，投影打出的畫面，有感情色彩的激勵語言等等，都收到了良好的效果，使學(xué)生入情入境，充分地展開了想象，提高了教學(xué)效率。
與此同時，我以讀為本，把讀和理解、讀與想象等有機結(jié)合，并不斷提高讀的要求，讓學(xué)生邊讀邊思考，學(xué)習(xí)理解地讀，投入感情地讀，配畫加上動作地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至?xí)痴b，使學(xué)生在讀中感受詩詞的想象力，領(lǐng)悟到祖國語言文字的凝煉。特別值得一提的是，老師舍得花大量的時間讓學(xué)生“自由練讀”，讓讀得不夠的學(xué)生再讀，重視了群體活動，同時也注意到了學(xué)生的差異，培養(yǎng)了學(xué)生的語感。
在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時，老師能順勢引導(dǎo)，隨機應(yīng)變，表現(xiàn)出對古詩的準(zhǔn)確把握和深刻理解。如，觀察點的巧妙解決：“我應(yīng)該站在哪兒望著天門山來吟誦這首詩呢”當(dāng)一學(xué)生沒有說準(zhǔn)時，老師問：“誰還有不同的意見”當(dāng)學(xué)生能聯(lián)系詩句說準(zhǔn)觀察點后，老師仍引導(dǎo)到“再看一看題目，還有補充嗎”這些指導(dǎo)與點撥，及時、準(zhǔn)確、到位。另外，激勵語言的運用，也體現(xiàn)出素質(zhì)教育的思想，從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，少了老師個人風(fēng)采的展示，多了切實為學(xué)生服務(wù)的應(yīng)變。
課堂上啟發(fā)學(xué)生互相交流查閱資料的收獲，不但擴大了學(xué)生的視野，增長了知識，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生收集信息、處理信息的能力，這對學(xué)生終生有益。特別是課后作業(yè)的布置：“除了學(xué)過的，同學(xué)們再找一兩首，下節(jié)課你們來做老師，給大家介紹。”很有新意，它打破了課內(nèi)外的界限，擴大了學(xué)生的課外閱讀，這正是素質(zhì)教育的需要。
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