通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢，有針對性地做出改進(jìn)和調(diào)整?？偨Y(jié)應(yīng)該體現(xiàn)出自己的思考和理解，而不是簡單地重復(fù)他人觀點(diǎn)。深入研讀小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文，你會發(fā)現(xiàn)寫作的樂趣和技巧。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇一
道德是一種社會意識形態(tài),以善惡為標(biāo)準(zhǔn),通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評判人的行為,調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間的相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德具有調(diào)節(jié)、認(rèn)識、教育、導(dǎo)向等功能與政治、法律、藝術(shù)等藝術(shù)形態(tài)有密切的聯(lián)系,音樂具有它獨(dú)特的功能,即調(diào)節(jié)人的心情、陶冶人的性情、錘煉人的意志、培養(yǎng)人的個性、激勵人的斗志等。音樂以文化、娛樂方式影響道德建設(shè),兩者相輔相成共同作用。
中職生生源大多是文化課基礎(chǔ)薄弱,世界觀、道德觀更趨于社會化,大多數(shù)學(xué)生過早地接觸社會,形成一定的社會習(xí)俗,學(xué)習(xí)上有困難,有的甚至只有小學(xué)水平,面對這樣參差不齊的群體,我們每一個教育者有義務(wù),也有信心為這些學(xué)習(xí)上有上進(jìn)的學(xué)子們樹立正確的人生觀,使之自信其力,成為社會可用之材。因此我們在音樂課上不僅要使學(xué)生真正地學(xué)起來,更要注重課堂上的反饋,啟迪學(xué)生樹立正確的價值取向,完善他們的本性,開發(fā)每個人的潛能,為滿足社會多結(jié)構(gòu)、多層次人才的需要全方面教育,全面地發(fā)展個性,完善職高生活。
二、音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷。
換來的,我們要珍惜好時光,讓學(xué)生樹立愛國情懷,從而加深他們對祖國的熱愛,立志學(xué)好自己專業(yè),報效社會。
三、情境教學(xué)讓學(xué)生感受音樂魄力,提升學(xué)生高尚的人格情操。
一首樂曲之所以源源地流長,一方面是悠揚(yáng)的旋律,優(yōu)美的歌聲感染著人們,另一方面是好的情境創(chuàng)設(shè)即特定的環(huán)境下創(chuàng)設(shè)出流芳百世的好作品,一個人良好的心境、情緒、積極的心態(tài)對學(xué)習(xí)音樂乃至其他都會有推波助瀾的作用。中職生的價值取向正在形成,教師要善于引導(dǎo),學(xué)生愛議論流行音樂,愛追時尚、明星,如何引導(dǎo)學(xué)生是關(guān)鍵,譬如,在歌曲《隱形的翅膀》教學(xué)中,首先讓學(xué)生了解故事中主人翁事跡,了解人性的.偉大、堅(jiān)韌,不要因?yàn)槊\(yùn)的不公而怨天尤人,自暴自棄,讓學(xué)生在逆境中學(xué)會磨煉自己的德、行。其次,運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段加入較大的影像、視頻信息,讓學(xué)生設(shè)身處地?fù)Q位思考,更直觀地展現(xiàn)給學(xué)生自強(qiáng)不息,不屈命運(yùn)的抗?fàn)?這樣與學(xué)生情感交融之后產(chǎn)生共鳴,帶上了情感,靈魂深處得到升華,學(xué)生才會感受音樂作品的偉大并受到較好的感染。
在音樂欣賞課上,讓學(xué)生閱讀有關(guān)古、現(xiàn)代相關(guān)的歷史知識,如《十面埋伏》《黃河大合唱》等,熟悉古代的楚漢戰(zhàn)爭,我國近代史的抗戰(zhàn)史,偉大的中國人民為了光輝的偉大事業(yè),一代又一代的先輩譜寫了無數(shù)可歌可泣的光榮事跡,我們學(xué)生沒有理由去浪費(fèi)青春,燃燒生命,這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,個人的道德素養(yǎng)也有所提升。學(xué)生的點(diǎn)滴成長要靠平時的點(diǎn)滴積累,教師要不斷地引導(dǎo)、發(fā)掘,每個人的差異體現(xiàn)要教育者去發(fā)現(xiàn),加以鼓勵,使學(xué)生感受關(guān)愛、重視、尊重,在中職學(xué)校有成就感,才會體現(xiàn)自我價值的最大化。
四、通過學(xué)習(xí)音樂,增強(qiáng)學(xué)生集體主義觀念,遵規(guī)守紀(jì)。
現(xiàn)在學(xué)生大多為獨(dú)生子,養(yǎng)尊處優(yōu)、我行我素,聽不得別人規(guī)勸,作為教師應(yīng)在音樂活動中調(diào)動主觀能動性,如學(xué)校組織的合唱練習(xí),要求整齊劃一、節(jié)奏準(zhǔn)確,聲音要和諧統(tǒng)一,音高準(zhǔn)確,情緒、速度一致,要求所有參與者要絕對地密切配合,而且要統(tǒng)一行動聽指揮,要不厭其煩地一遍又一遍練習(xí),一小節(jié)一小節(jié)要求,枯燥而乏味地練習(xí),一首歌要一兩月完成,鍛煉過程中無疑增加了學(xué)生的凝聚力、約束力,這樣學(xué)生才會顧全大局,形成整體觀念和團(tuán)隊(duì)意識等,通過大型的集體活動,培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)。如:相互包容、相互理解、相互尊重,更多的是增強(qiáng)了集體主義觀念、團(tuán)結(jié)合作精神,體現(xiàn)和諧大家的溫暖。
總之,一個人的道德素養(yǎng)不是一朝一夕就形成的,要在平常的生活、學(xué)習(xí)中取長補(bǔ)短,以符合大眾的行為標(biāo)準(zhǔn)來約束自己,形成正確的人生觀、價值觀。音樂感的培養(yǎng)實(shí)則是對人全面修養(yǎng)的訓(xùn)練過程,不僅僅是學(xué)會一件樂器,會唱一首歌那么簡單,深化的意義是塑化一個人的身心,開闊視野,在感受音樂,欣賞音樂中去激發(fā)學(xué)生熱愛生活,感受生活,和諧發(fā)展人的身心,升華人的思想境界,這也正是音樂教育與道德素養(yǎng)二者密不可分的關(guān)系所在。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇二
****同志強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”音樂教學(xué)是學(xué)校教育中的一個重要方面，在聽覺、感受、聯(lián)想、想象、表現(xiàn)、創(chuàng)造等方面，具有其他學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢。根據(jù)我的理解，音樂教學(xué)的創(chuàng)新是一種演變和漸進(jìn)的過程，可以從五個方面去理解和把握。
一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新態(tài)度。
要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新態(tài)度，教師首先必須先成為一個富有創(chuàng)新精神的人。教師的創(chuàng)新精神主要包括創(chuàng)新思維、首創(chuàng)精神、成功欲、探索精神等。教師要從學(xué)生喜愛的活動中尋找突破口，不因循守舊，主動突破教材與習(xí)慣定勢的束縛，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造積極性，促進(jìn)創(chuàng)新態(tài)度的形成。
在教學(xué)過程中，學(xué)生的種種創(chuàng)新性表現(xiàn)常常與錯誤、頑皮、任性、爭吵等相聯(lián)系。學(xué)生對問題的看法不一定十分準(zhǔn)確，但敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見是好的，也是不斷走向成熟的過程。假如不給予學(xué)生創(chuàng)新機(jī)會，輕易代替、否定學(xué)生的意見，不但剝奪了學(xué)生探索的樂趣，讓他們產(chǎn)生失敗、內(nèi)疚、挫折的情感體驗(yàn)，同時還會使學(xué)生懶于動腦，疏于嘗試。教師應(yīng)站在學(xué)生的立場，正確對待“良性爭吵”，多給學(xué)生創(chuàng)造“爭吵”“討論”的機(jī)會，大膽探索、求真、求新。
二、找準(zhǔn)創(chuàng)新的途徑。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，確定創(chuàng)新的內(nèi)容很重要?？筛鶕?jù)兒童年齡特點(diǎn)培養(yǎng)即興創(chuàng)編能力。如讓學(xué)生用各種聲音材料去模擬和表現(xiàn)自然界中的各種音響及對事物的切身感受；用聲音編創(chuàng)較為完整的帶有情節(jié)的聲音故事，進(jìn)而嘗試為所學(xué)的有關(guān)詩歌或故事進(jìn)行簡易的配樂表演；讓學(xué)生口頭創(chuàng)編旋律或簡單的旋律接龍，即興創(chuàng)編節(jié)奏；也可根據(jù)歌曲的內(nèi)容、形式和情緒邊唱邊表演，創(chuàng)編出有表現(xiàn)力的表演動作或新的表演形式；還可以嘗試創(chuàng)編歌詞或?yàn)椴煌榫w的歌、故事、美術(shù)作品等編配音樂；等等。
游戲是兒童較喜歡的一種活動方式，兒童在玩中學(xué)，在樂中學(xué)，通過游戲開發(fā)兒童的創(chuàng)造思維。如模仿、模進(jìn)、旋律接龍，可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的動力。
三、優(yōu)選創(chuàng)新的方法。
1．發(fā)現(xiàn)法。
發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生動用教師提供的按發(fā)現(xiàn)過程編制的教材或材料進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，以掌握知識并發(fā)展創(chuàng)造性思維與發(fā)現(xiàn)能力的一種教學(xué)方式。采用發(fā)現(xiàn)法，可以加強(qiáng)學(xué)生的記憶和解決問題的能力。例如，教師提供各種音響材料如刮風(fēng)、雷電、飛機(jī)起飛等音響，混聲合唱曲，打擊樂，人講話聲，水聲，鋼琴、木琴等樂器組合聲等，讓學(xué)生識別什么是音樂，什么是非音樂。讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探索，并解決問題，然后再從實(shí)踐到理論上去檢驗(yàn)、證明，這樣通過發(fā)現(xiàn)得出結(jié)論。
2．問題教學(xué)法。
愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！痹谝魳方虒W(xué)活動中會遇到種種困難和問題，教師要鼓勵、誘導(dǎo)學(xué)生大膽提出問題，并可以解釋性地回答問題，讓學(xué)生通過“觀察一聽賞一提問一假設(shè)一推理一驗(yàn)證”等過程，對問題反復(fù)地、持續(xù)地進(jìn)行探究、實(shí)踐，逐步養(yǎng)成善思、勤問、好學(xué)的良好習(xí)慣，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3．情境法。
情境法是遵循反映論的原理，充分利用形象，創(chuàng)設(shè)具體生動的場景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒的一種教學(xué)方法。
在音樂中，學(xué)生對音樂的感受、理解，往往需要借助情境，如：創(chuàng)設(shè)圖畫再現(xiàn)情境；扮演角色體會情境；語言描繪情境；音樂渲染情境等。使他們產(chǎn)生一定的內(nèi)心情感體驗(yàn)和情境，從而增強(qiáng)對教材的理解，促使他們產(chǎn)生用音樂來表達(dá)的欲望，同時也受到一定的性情陶冶。
4．討論法。
在教師指導(dǎo)下，學(xué)生為解決教學(xué)中的某些問題，相互啟發(fā)，討論辯論，各抒己見的教學(xué)方法。在音樂教學(xué)中，討論法能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，有利于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造精神，能促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識，提高分析問題、解決問題的能力。如對歌曲演唱的處理分析、音樂欣賞作品的理解、形體動作的動作分析、旋律創(chuàng)作的研究、樂隊(duì)的簡單編配等，都可以采用討論法。
四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維。
創(chuàng)新性思維表現(xiàn)在不滿足用現(xiàn)有知識和社會常識去解決當(dāng)前存在的問題，而是從嶄新的創(chuàng)見來回答問題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的'核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
1．培養(yǎng)想象能力。
想象是思維活動中最有活力的一個方面，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，離開想象不可能取得成效，想象有利于打破思維定勢，開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維。如用準(zhǔn)確優(yōu)美的動作示范，生動形象的語言描述，引導(dǎo)學(xué)生想象或利用原型啟發(fā)，誘發(fā)思考，促進(jìn)學(xué)生想象。如欣賞一首作品，讓學(xué)生自己想象、聯(lián)想，學(xué)生們會得出多種答案。
2．培養(yǎng)求異思維能力。
以往的教育教學(xué)重視求同思維的培養(yǎng)，忽視求異思維的訓(xùn)練，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、想象力及主動性的培養(yǎng)。教師的話絕對是正確的，歌譜寫錯了也那么唱，音不準(zhǔn)、節(jié)奏不對也不去辨別等。求異思維就是從常規(guī)思維的反面去思考問題，探索多種方法、答案，激活學(xué)生的興趣和積極的思維。
3．培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
所謂發(fā)散思維，是根據(jù)已有的信息，從不同的角度，按不同的線索，向不同的方向思考，從多方面尋求解決問題的方法和途徑。發(fā)散思維具有多端性和靈活性兩大特點(diǎn)，在音樂教學(xué)中創(chuàng)造一切可能的機(jī)會和條件，激發(fā)學(xué)生大膽探索，引導(dǎo)多向思維。如讓學(xué)生先實(shí)踐后總結(jié)歸納，讓學(xué)生在實(shí)踐中去體會、思考、發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。再如通過設(shè)疑、提問等手段，也會獲得較好的效果。
五、構(gòu)建創(chuàng)新的教學(xué)模式。
教學(xué)模式是在一定的教育思想的指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動程序。教學(xué)模式是溝通教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁，某種教學(xué)模式是針對某個實(shí)際問題，為達(dá)到某種教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的最優(yōu)教學(xué)操作范式。教學(xué)模式的構(gòu)建、選擇，要從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)本質(zhì)出發(fā)。
創(chuàng)新教學(xué)模式的基本特征是：教學(xué)對象是面向全體學(xué)生；教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力；教學(xué)過程是主動、生動活潑；教學(xué)法是啟發(fā)內(nèi)因轉(zhuǎn)化；教學(xué)環(huán)境是和諧愉悅共振。這些基本特征是相互聯(lián)系，不可分割的一個統(tǒng)一體，它們之間既相互依存又相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。
以上是我的一點(diǎn)粗淺體會，希望同行們能在教學(xué)中創(chuàng)立更為適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教與學(xué)的音樂實(shí)踐方式，體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的各種課型的音樂教學(xué)模式，為我們音樂教學(xué)的發(fā)展增光添彩。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇三
一、認(rèn)清教學(xué)誤區(qū)，避免“專業(yè)教學(xué)”
（一）小學(xué)音樂課不等于音樂專業(yè)課。
目前，小學(xué)的音樂課堂上仍然存在著把注意力集中在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)知識和基本技巧的教學(xué)上，給學(xué)生進(jìn)行純粹的音樂專業(yè)知識灌輸式教學(xué)，要求學(xué)生背記來開展專業(yè)技能訓(xùn)練，禁錮和束縛了學(xué)生的思維，也人為地增加了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的難度與負(fù)擔(dān)，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對音樂課堂產(chǎn)生了厭倦和害怕的心理。
（二）簡單地成立幾個音樂專業(yè)隊(duì)（組）。
為了參加各級各類的音樂方面的比賽、匯演，有的學(xué)校挑選少數(shù)學(xué)生成立幾個音樂專業(yè)隊(duì)組進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，排練幾個文藝節(jié)目參演，投入的人力、物力較少，又能出效果。但這種只重視少數(shù)學(xué)生的訓(xùn)練，會將大部分學(xué)生拒之音樂教育的門坎之外，淡化了音樂教育的普及，音樂教育活動容易走向極端。
二、更新觀念意識，承載教育重任。
（一）樹立大局意識。
小學(xué)音樂教育是校園美育工作的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展素質(zhì)教育的不可或缺的組成部分，也是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要手段之一。我們要充分發(fā)揮音樂教學(xué)特有的育人功能，形成學(xué)校整體美育的教育合力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展。
（二）強(qiáng)調(diào)發(fā)展理念。
隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和教育改革的逐步深化，學(xué)校音樂教育不斷面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們要用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，確定和調(diào)整中小學(xué)音樂教育目標(biāo)與內(nèi)容，改進(jìn)教育方法，開辟各種途徑，以激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，進(jìn)而影響和促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)形成及個性發(fā)展。
（三）注重主體觀念。
學(xué)生是學(xué)習(xí)、體驗(yàn)音樂的主體，也是音樂活動、創(chuàng)造的主體。這就要求我們要改進(jìn)中小學(xué)音樂教育方法與途徑，變被動接受型為主動創(chuàng)新型，使學(xué)生將音樂教育內(nèi)容與要求，轉(zhuǎn)化為自己的音樂藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣，真正成為音樂生活的主體。
1用激趣的手段。緊扣教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的情境，運(yùn)用多種教學(xué)媒體恰到好處地播放與內(nèi)容相關(guān)的課件、錄像等，甚至光潔的教學(xué)用琴，配套的音像設(shè)備，生動活潑的教學(xué)掛圖等，使音樂教室充滿藝術(shù)氛圍，刺激學(xué)生的視覺，激發(fā)學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。
2用游戲的手段。為他們營造一種、自由、輕松、愉快的.學(xué)習(xí)氛圍，使他們不僅掌握知識又發(fā)揮他們的創(chuàng)新主動性。
3用舞蹈的手段。舞蹈教學(xué)可以吸引少兒的注意力，增強(qiáng)少兒記憶力，促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。少兒舞蹈很符合少兒好奇心強(qiáng)、好玩好動的特點(diǎn)。在少兒舞蹈教學(xué)過程中，學(xué)生通過老師的示范舞蹈動作，將這些有趣、形象的節(jié)拍和動作信息記憶到大腦中，并很快用身體表現(xiàn)出來，這就要求學(xué)生們的高度注意，而經(jīng)常反復(fù)的訓(xùn)練使學(xué)生們養(yǎng)成了高度注意的習(xí)慣。
（二）激發(fā)學(xué)生的新潛能。
1從創(chuàng)編節(jié)奏著手。節(jié)奏是音樂的靈魂，它賦予音樂以活力，在小學(xué)音樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編節(jié)奏，可以讓學(xué)生更好地體會音樂美，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。聯(lián)系生活來創(chuàng)編節(jié)奏是學(xué)生最擅長的方式之一。通過聯(lián)系生活來創(chuàng)編節(jié)奏這種形式，使學(xué)生體會參與之樂，思維之趣，成功之悅，從而成為學(xué)習(xí)創(chuàng)造的主人。在教學(xué)中，要求學(xué)生根據(jù)日常生活創(chuàng)編節(jié)奏是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。
3從創(chuàng)編表演著手?？梢哉f表演是學(xué)生最為喜愛的方式之一。在音樂課堂中，教師常常為學(xué)生搭建展示他們表演才能的舞臺。孩子們具有豐富的想象力，奔放的幻想激情和出色的表現(xiàn)能力。讓學(xué)生大膽地去想象，去表演，并通過各種途徑和手段，讓學(xué)生在感受音樂之美的同時創(chuàng)造美。此外，鼓勵孩子大膽當(dāng)好一名出色的演員，教師也要當(dāng)好一位熱心的觀眾，并及時地給予評價。
總之，在教育改革新理念的指導(dǎo)下，小學(xué)音樂教學(xué)的教材不應(yīng)再是枯燥乏味的音樂知識的載體，教師要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式，變換教學(xué)方式，使教材變得充滿生機(jī)和活力。在音樂教學(xué)中，學(xué)生不應(yīng)被看作是沒有求知欲望的機(jī)械的受教育者，教師應(yīng)大膽地創(chuàng)新教學(xué)手段，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力營造良好的教育環(huán)境，使他們能自由表達(dá)自己的思想和感受，能聯(lián)系自己的生活融會貫通地理解音樂。這樣，音樂課堂才會真正成為學(xué)生喜歡音樂、步入音樂殿堂的橋梁。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇四
摘要：我國幼教培養(yǎng)日趨高教化，而幼教的專業(yè)技能綜合能力卻在整體上有所下降，出現(xiàn)了高學(xué)歷低能力的問題。
文章從高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂審美心理引導(dǎo)的角度，介紹了音樂審美心理要素的構(gòu)成、價值和作用，為全面提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂技能找到更加明確的有效途徑。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育音樂審美心理音樂技能。
學(xué)前教育專業(yè)音樂技能教育的目標(biāo)，是使學(xué)生掌握音樂技能的基本知識，以發(fā)展音樂審美能力為基礎(chǔ)，通過音樂活動積極引導(dǎo)審美心理要素，提高音樂基本技能。
目的是使學(xué)生形成的音樂素質(zhì)融匯于自己的教育行為之中，使其德育、美育、智育并行發(fā)展。
而目前，這種音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育，在我國學(xué)前專業(yè)音樂技能教育中的運(yùn)用在一定程度上還是匱乏的。
因此，認(rèn)真思考怎樣從音樂審美心理角度入手，教會學(xué)生做人、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，這是提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂技能、適應(yīng)幼兒教師教育發(fā)展、滿足社會需求的有效途徑。
一、音樂審美心理要素的價值和作用。
音樂審美心理要素由音樂審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。
在音樂技能教育中，我們可以通過歌唱、器樂、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來充分調(diào)動學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們在主觀情感上得到審美心理體驗(yàn)，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂技能教育要比任何說教來得自然真實(shí)，也是音樂審美心理要素培養(yǎng)的價值所在。
音樂審美感知是一切音樂審美心理活動的基礎(chǔ)，是人們把感覺到的美通過知覺反映、評價做出的情感判斷。
音樂審美想象是人們在音樂審美活動中，由感知到的事物(聲音、圖像等)通過高級神經(jīng)活動對以往知識、經(jīng)驗(yàn)的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。
如果說感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運(yùn)用這種形象思維來設(shè)計(jì)音樂語言。
豐富的音樂審美想象力可以凈化人的心靈，大大激發(fā)人的審美感受力。
二、德育功能――學(xué)會做人是前提。
學(xué)前幼師教育是一個集綜合性、實(shí)用性、職業(yè)性為一體的專業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專業(yè)技能外，學(xué)會怎樣做人是十分重要的。
音樂教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂審美心理要素的德育功能，通過傾聽符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂作品來進(jìn)行教學(xué)，這也是中國古代教育中十分重視的音樂審美心理的教化作用。
近幾年，我國適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國民素質(zhì)的提高，但隨之帶來的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專學(xué)前教育專業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。
一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點(diǎn)低、培養(yǎng)難等問題出現(xiàn)的原因。
這些學(xué)生有的來自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識問題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識。
音樂技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美心理特點(diǎn)。
通過設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人格取向問題，使學(xué)生的音樂技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會做人的前提所在。
三、美育功能――學(xué)會學(xué)習(xí)是條件。
美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂技能教育的重要內(nèi)容和實(shí)施手段。
在幾年的音樂技能課教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識不夠，才使得學(xué)生對該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。
例如，對鋼琴小樂曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對聲樂演唱中音樂旋律線條的運(yùn)用力，對兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對舞蹈中肢體語言的表達(dá)力等，這些音樂技能的掌握都需要開發(fā)音樂審美心理的美育功能教育才能實(shí)現(xiàn)。
挖掘音樂審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂技能快速而有效提高的必要條件。
四、智育功能――學(xué)會實(shí)踐是準(zhǔn)備。
音樂技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專業(yè)音樂技能課從教法上在全國的很多學(xué)校都強(qiáng)調(diào)“專業(yè)性和技術(shù)性”，對“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。
我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實(shí)踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐課和實(shí)訓(xùn)基地，以音樂審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運(yùn)用，使學(xué)生的實(shí)踐意識和實(shí)踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強(qiáng)和鞏固。
總之，學(xué)前教育專業(yè)音樂技能課是集藝術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過程中運(yùn)用學(xué)到的音樂技能知識，通過接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價值的實(shí)踐機(jī)會來完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂素質(zhì)，使音樂技能得到綜合運(yùn)用。
同時，音樂技能教育也越來越需要生動活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂審美心理要素引入到音樂技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來更廣闊的發(fā)展空間。
中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)【2】。
摘要：隨著幼兒音樂教育不斷的受人們的關(guān)注，對幼兒園教師的培養(yǎng)也提出了更高的要求。
但目前我國作為培養(yǎng)幼兒教師的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)還存在著一些問題，本文將探討如何解決這些問題，搞好學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)，為社會輸送一批又一批優(yōu)秀幼兒教師。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校學(xué)前教育音樂教學(xué)問題策略。
1.引言。
音樂具有特殊的教育功能，可以發(fā)掘幼兒的潛能，促進(jìn)其全面、和諧地發(fā)展，因而幼兒音樂教育越來越受到關(guān)注，這也就對幼兒教師的培養(yǎng)提出了新的要求：教師應(yīng)該具備綜合的音樂素質(zhì)、音樂教學(xué)能力、音樂審美教育能力以及音樂創(chuàng)新能力。
但是目前的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂的教學(xué)現(xiàn)狀并不能適應(yīng)這些新的要求，存在著諸多的問題，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)與完善。
2.1實(shí)行以“教師為中心”的教學(xué)方式。
目前在中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)中，仍然普遍采用的是以“教師為中心”的教學(xué)方式。
例如在一次聲樂公開課上，教師教授的是《漁光曲》，在學(xué)習(xí)歌曲旋律的時候，教師示范后就帶領(lǐng)學(xué)生們一遍又一遍地演唱曲譜，但是由于這首歌采用的是三段體的曲式結(jié)構(gòu)，每一段旋律相似但又有所不同，學(xué)生在練唱的過程中容易出現(xiàn)錯誤，糾正過多次還是唱錯了。
這時候教師覺得很惱火，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也消退了。
為了完成上課的任務(wù)，最后老師不得不將就填詞帶領(lǐng)大家又唱了幾遍，匆忙地結(jié)束了課程，教學(xué)效果顯而易見是很不理想的。
如果老師在教曲譜之前讓學(xué)生們先自主研究一下這三段在選了與節(jié)奏上的區(qū)別與特點(diǎn)，讓學(xué)生們對歌曲先有所了解，然后演唱的時候教師在給予一定的指導(dǎo)和糾正。
這樣學(xué)習(xí)效率必然大大提高。
2.2教材選用不當(dāng)。
我國的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)發(fā)展歷史不長，還沒有一套統(tǒng)一的教材和課程標(biāo)準(zhǔn)。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇五
當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校仍以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、指導(dǎo)就業(yè)為基本目標(biāo)。隨著對音樂教育認(rèn)識的不斷加深,以及觀念上的更新,中職音樂教育及活動也迅速成長起來。部分學(xué)校開設(shè)了音樂課,將音樂課作為基礎(chǔ)課程,還組織各種各樣的音樂活動,以提高學(xué)生的基本素質(zhì),豐富學(xué)生的課余生活。但少數(shù)學(xué)校尚未認(rèn)識到音樂教育的重要性,音樂教育還未得到普及。
1.音樂是情感的表達(dá),靈魂的體現(xiàn)。
音樂可以鼓勵人們正確對待人生,調(diào)節(jié)人的感情,優(yōu)秀的音樂作品影響一代人甚至幾代人的思想行為。欣賞和理解好的音樂作品,可使中職生在觸景生情、借物詠志的音樂旋律中,接受人生觀、價值觀、思想道德等方面的洗禮。廣播站是學(xué)生每天生活的一部分,可利用這個窗口給學(xué)生帶來不同的音樂感受?！耙蝗罩?jì)在于晨”,早上的音樂應(yīng)該是積極向上、富有熱情的,讓學(xué)生一進(jìn)校門就有充沛的精神,以最飽滿的情緒迎接新的一天。例如,維瓦爾第的弦樂四重奏《四季》中的《春》,音樂展開輕快愉悅的旋律,使人聯(lián)想到春天的蔥綠。聽著這樣輕松快樂的音樂,整個人都會感到神清氣爽,以良好的心態(tài)和心情開始新的一天。午休時間則選擇輕松、舒緩的音樂,如肖邦的圓舞曲、施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》,都可讓校園充滿溫馨,使師生在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到放松。下午放學(xué)后也可選擇一些輕松、愉快的歌曲,以及表現(xiàn)家庭和睦、溫暖的歌曲。例如,《梁山伯與祝英臺》、獨(dú)唱曲《漁光曲》、舒曼的鋼琴曲《夢幻曲》,讓學(xué)生在愉快中回味、結(jié)束一天的校園生活,回家享受家庭的溫暖。
音樂教育不僅是教給學(xué)生音樂的知識,還能培養(yǎng)、發(fā)展和完善學(xué)生的品性。它以特有的魅力與作用,對學(xué)生的身心健康發(fā)展起著潛移默化的影響。音樂還給人帶來美的感受,通過美的教育影響人的道德意識與情感體驗(yàn),形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣、信念和理想,從而指導(dǎo)人的行為。合唱節(jié)作為學(xué)校一年一度的傳統(tǒng)項(xiàng)目,已經(jīng)開展了16屆,這是以班級為團(tuán)體進(jìn)行的合唱比賽。大部分中職生在初中時的學(xué)習(xí)成績不好、紀(jì)律和集體觀念不強(qiáng),一般不大關(guān)心班級事物,不愛參加集體活動,逆反心里嚴(yán)重,不會與同學(xué)合作。只要是集體活動,班主任在組織的過程中便會遇到很多問題。但是,音樂卻具有特殊的魅力,幾乎沒有學(xué)生不喜歡音樂、不喜歡唱歌,因而合唱就成了最好的集體活動。
在排練合唱的過程中,各班學(xué)生從選定歌曲、排練、租服裝到最后的表演,學(xué)生都能夠表現(xiàn)出積極的狀態(tài),他們自發(fā)利用課后時間進(jìn)行練習(xí),每位學(xué)生都出謀劃策,爭取在舞臺上表演得更完美。很多班級會邀請筆者指導(dǎo)他們排練,此時可趁機(jī)向他們滲透合唱的概念,以及與獨(dú)唱的區(qū)別。合唱的要求是所有發(fā)出的聲音聽起來像是一個人唱,這需要大家通力合作。不僅唱好自己的部分,還要學(xué)會聽別人唱的部分。當(dāng)大家的聲音達(dá)到統(tǒng)一、和諧時,才是真正的合唱。合唱比獨(dú)唱更難,這也是合唱的魅力所在。通過對合唱的了解,學(xué)生慢慢開始嘗試合作,尋找和諧的聲音,統(tǒng)一的節(jié)奏,均衡的聲部,一致的速度與力度。在音樂實(shí)踐過程中,使學(xué)生逐步形成了統(tǒng)一的意志、共同的情感,增強(qiáng)了班級的凝聚力和學(xué)生的集體精神。
新年音樂會、五一音樂會、十一音樂會也是學(xué)校的傳統(tǒng)活動。音樂會的目的是為師生提供欣賞優(yōu)秀音樂的機(jī)會。除了師生表演的節(jié)目外,還邀請了專業(yè)團(tuán)體的演員為我們帶來更為精彩的演出。中職生很少聽過真正音樂會,不懂得音樂會禮儀。平時接觸的音樂基本都是流行歌曲,對于器樂、美聲、民族歌曲都不太了解,他們對于古典音樂、民歌有所排斥,覺得這些不適合他們欣賞?？衫眠@些機(jī)會讓學(xué)生接觸更多的音樂形式,提高審美能力。一首圣桑的《天鵝》為我們帶來了美的享受。鋼琴的琶音伴奏表示清澄的湖水上蕩漾的微波;大提琴優(yōu)美迷人的曲調(diào),則描寫出天鵝高貴優(yōu)雅的神姿,以及安詳自在地浮游時的情景。所有在場的學(xué)生和教師都靜靜地聆聽,一下子就被這么美的音樂所吸引。結(jié)束后,還有很多學(xué)生想了解這首樂曲的具體內(nèi)容。其實(shí)古典音樂離我們并不遙遠(yuǎn),也不神秘,是每個人都能欣賞的。
3.音樂的表演性和娛樂性可豐富學(xué)生的校園生活,形成健康的生活方式。
音樂活動是一種審美的過程,學(xué)生通過欣賞、親身表演,在實(shí)踐中去感知美。中職生的學(xué)習(xí)比較輕松,有較多自由支配的時間,可利用課余時間開展各項(xiàng)文藝活動,引導(dǎo)學(xué)生形成良好的生活方式。藝術(shù)節(jié)作為學(xué)校的傳統(tǒng)活動,也為學(xué)生提供了展示自我的舞臺。‘,,自有多大,舞臺就有多大?！睂W(xué)生在一次次的表演中得到了鍛煉的機(jī)會,增強(qiáng)了自信心。
特別是有些學(xué)生的其他成績并不是很好,但他們卻能從音樂中找到自己,找到信心,讓教師對他們有了新的認(rèn)識。每個孩子都是一個星星,他們都同樣耀眼,能放射自己的光芒?！半S風(fēng)潛人夜,潤物細(xì)無聲”,這就是音樂、音樂教育在校園文化建設(shè)中所起到的作用。在不斷的音樂實(shí)踐中,逐步提高學(xué)生的審美情趣和對是非的鑒別能力,使學(xué)生能自覺審視自己的心靈,規(guī)范自己的行為。音樂教育必須以實(shí)踐為基礎(chǔ),在不斷的音樂實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)和探索,用自身的特點(diǎn)對于校園文化的滲透與建設(shè)發(fā)揮更重要的作用。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇六
(一)音樂本質(zhì)。
實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為音樂的本質(zhì)決定音樂教育的本質(zhì)，因此認(rèn)識音樂本質(zhì)是理解實(shí)踐哲學(xué)的關(guān)鍵。埃利奧特在集中梳理了音樂是有組織的聲音、音樂是人類組織的樂音及其休止的精心設(shè)計(jì)的模式、音樂在于聆聽的體驗(yàn)、音樂的本質(zhì)和價值是審美等常見音樂論述基礎(chǔ)之上提出了自己的觀念:音樂是公開的和隱性的構(gòu)建沉浸、自我成長和自知自覺的首要(但不一定是唯一的)價值的聽覺模式和暫時模式的各種人類實(shí)踐。音樂的實(shí)踐性、文化性、非作品性是埃利奧特的音樂觀念，也是其哲學(xué)的理論前提?？傊?，音樂是一種表演存在。對音樂概念的不同理解是埃利奧特批判雷默審美主義的主要對象，也是實(shí)踐與審美主義兩大哲學(xué)的重要區(qū)別，但兩者都主張音樂本質(zhì)決定音樂教育本質(zhì)，音樂是音樂教育的前提。
(二)音樂作品。
實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為音樂作品不是單一的音樂的形式，而是多維性結(jié)構(gòu)，亦即音樂作品的表演－詮釋維度、音樂設(shè)計(jì)維度、音樂實(shí)踐的特定標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)維度。所謂音樂表演－詮釋維度，就是指音樂的表演，主體的音樂詮釋;音樂設(shè)計(jì)維度是指音樂形式，諸如旋律、節(jié)奏、音色、織體、和聲等;音樂實(shí)踐的特定標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)維度，是指在音樂表演與音樂設(shè)計(jì)的聲音中體現(xiàn)的特定實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)，簡言之就是音樂的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)風(fēng)格。此三者是音樂作品的基本維度。此外，埃利奧特認(rèn)為音樂作品還有兩個維度(只是部分音樂作品，而非全部都具有):情感的表達(dá)、音樂表現(xiàn)維度。總之，不管是音樂還是音樂作品，都是具有社會性和情境性的人類實(shí)踐，語境是其本質(zhì)特征。
(三)語境。
“語境”在埃利奧特的實(shí)踐哲學(xué)中是一個十分重要的概念，他主張實(shí)踐性音樂教育都要在語境中完成，包括音樂聆聽、音樂制作等音樂活動都要在語境中進(jìn)行。語境來自contexere，意為編織、參加或一起編織。按照埃利奧特所說，語境意指圍繞、塑造、建構(gòu)和影響某事以及我們的相關(guān)理解的全部觀點(diǎn)、聯(lián)系和環(huán)境。contexere，含有背景、環(huán)境之意，因此語境是指教學(xué)環(huán)境，這種環(huán)境的建構(gòu)依賴教育主體參與，并對教學(xué)產(chǎn)生影響。實(shí)踐主義的語境是一個寬泛的概念，它既包括行為主體的人與客觀教育環(huán)境，也包括環(huán)境中存在的師生的言行表達(dá)與思想意識等。這個語境包括課程行為中的音樂創(chuàng)作與音樂聆聽，在表演、即興、作曲與指揮等多維的音樂挑戰(zhàn)中以藝術(shù)的方式制作、聆聽所有與其相關(guān)的維度(詮釋的、構(gòu)建的、表現(xiàn)的、再現(xiàn)的、文化邏輯的)。總之，各種因素匯集成一種文化氛圍，音樂教學(xué)則在這種氛圍中開展。
埃利奧特認(rèn)為“音樂作品不只是聲音的問題，它們還是行動的問題”，亦即作為聽覺存在的音樂制作是音樂具有的一種內(nèi)在屬性。這種音樂實(shí)踐是寬泛意義上分享人類活動的“實(shí)踐”。就音樂而言，音樂是一個多樣化的人類實(shí)踐，每一個音樂實(shí)踐都取決于該實(shí)踐的專業(yè)工作者，音樂創(chuàng)造者的共同理解和努力。而從音樂教育角度而言，則是學(xué)生作為音樂創(chuàng)造者為之共同的理解和努力。埃利奧特把音樂理解為“音樂”、“樂”、“音”(music，music＆music)三層具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵。其中大寫音樂(music)是“存在于許多不同音樂實(shí)踐或音樂(musics)中的一個多樣化的人類實(shí)踐。每一種音樂實(shí)踐(或音樂)包括音樂創(chuàng)造和音樂聆聽兩個相應(yīng)的相互補(bǔ)充的活動”，而小寫音樂(music)“指聽得見的聲音實(shí)踐、作品或來自于特殊實(shí)踐語境中音樂實(shí)踐者創(chuàng)作出可令人聽到的音樂成果?！币虼丝梢姡髮懸魳?music)是宏觀概念，意指整個多樣化的人類音樂，而“music”是個中觀概念，意指一個包括做音樂與聽音樂的具體而完整的音樂實(shí)踐活動，而小寫音樂(music)則是微觀概念，僅指“做音樂”，亦即音樂創(chuàng)造。因此，實(shí)踐主義的實(shí)質(zhì)可以理解為，學(xué)生在宏觀的音樂語境中通過中觀的做“樂”與聽“樂”的音樂實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)微觀的音樂創(chuàng)造。
(五)音樂素養(yǎng)。
埃利奧特稱之為音樂素養(yǎng)的概念，實(shí)質(zhì)上是對音樂制作而言的，它是一種多維度的音樂知識形態(tài)，通過行為來體現(xiàn)，是實(shí)踐知識的外化，“是指音樂制作者們知曉如何處理好與特定實(shí)踐的音樂知識相關(guān)的.聲音模式的素養(yǎng)。”音樂素養(yǎng)在本質(zhì)上是程序性知識，此外還包括:正規(guī)音樂知識、非正規(guī)音樂知識、印象性音樂知識、指導(dǎo)性音樂知識，這四種知識起支持與輔助作用。埃利奧特認(rèn)為，程序性知識是一種行為中思維或行為性認(rèn)知，是一種動態(tài)的行為思考。它是非自然的、文化性行為，需要自我在行為中作出判斷，并通過理解與練習(xí)反復(fù)鞏固與修正，同時須用演繹和歸納的邏輯去思維。所謂正規(guī)音樂知識包括語言事實(shí)、概念、描述、理論，簡言之，所有與音樂相關(guān)的教科書性質(zhì)的信息，亦即書本知識。正規(guī)音樂知識具有惰性和非音樂性，必須被轉(zhuǎn)化為行為中的程序性思維才能實(shí)現(xiàn)其潛能。所謂非正規(guī)音樂知識是由“特定時間范疇中知道如何做好事情的那些人所積累起來的，精于世故的，或有使用價值的常識”［6］，亦即專家經(jīng)驗(yàn)。非正規(guī)音樂知識具有個體性、思考性，是一定情境中的知識，是音樂實(shí)踐知識。所謂印象性音樂知識“是對某一特種活動或制作的認(rèn)知情感或敏銳的感覺”，類似于“本能”，可以理解為音樂感性認(rèn)識或者審美意識取向。印象性音樂知識也是情境中知識，無法在真實(shí)的音樂創(chuàng)作語境和行為之外教與學(xué)。指導(dǎo)性音樂知識包括在“行為中(在現(xiàn)場)以及在音樂素養(yǎng)形成的滿航時期里控制、調(diào)整、平衡、管理、監(jiān)督制約一個人的音樂思維的傾向和能力?！笨衫斫鉃橐魳防硇灾R。它包括個人音樂判斷能力、音樂觀念與音樂理解能力、音樂記憶能力，而“音樂形象塑造(行為中的想象)的實(shí)際過程卻是指導(dǎo)性音樂知識的關(guān)鍵構(gòu)成要素”，“是在以音樂行為、互動以及與生活般的音樂挑戰(zhàn)的交往為中心的音樂語境中形成的”?？傊@四種知識都是非語言知識和情境中的知識，它們對于音樂教學(xué)具有重要意義。此外，埃利奧特認(rèn)為，音樂理解可以與音樂素養(yǎng)共同理解，音樂素養(yǎng)等同于音樂理解。音樂素養(yǎng)(包括聆聽素養(yǎng))是一種有效理解。音樂素養(yǎng)是多維的有效理解，總是與聆聽素養(yǎng)相聯(lián)系，而音樂理解在本質(zhì)上是程序性的和處于情境中的，是音樂學(xué)習(xí)的真實(shí)過程。此處音樂理解包含著認(rèn)知情緒和理性情感，以及表述和引導(dǎo)音樂聆聽與創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)文化行為，總之“所有的音樂創(chuàng)造形式(表演、即興、作曲、改編和指揮)都依賴并表現(xiàn)自身為一種多維的認(rèn)識形式，這就是音樂理解。”音樂理解主要由兩方面構(gòu)成:音樂素養(yǎng)和聆聽素養(yǎng)。從表面看，埃利奧特的話似乎自相矛盾:既然音樂素養(yǎng)等同于音樂理解，為何音樂理解又包括音樂素養(yǎng)和聆聽素養(yǎng)。筆者認(rèn)為埃利奧特之意為音樂理解或音樂素養(yǎng)的達(dá)成還必須依靠聆聽素養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)，因此，音樂素養(yǎng)總是與聆聽素養(yǎng)緊密聯(lián)系或音樂素養(yǎng)總是建立在聆聽素養(yǎng)之上的。亦即音樂理解的培養(yǎng)和提高也需要憑借音樂聆聽來實(shí)現(xiàn)。這三者的關(guān)系可以表示為:音樂聆聽－音樂素養(yǎng)－音樂理解。
二、教學(xué)原理與方法。
實(shí)踐哲學(xué)的原理可以解釋為，通過音樂實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)(音樂理解)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的音樂自我成長與沉浸。所謂實(shí)踐是以音樂表演為中心的音樂創(chuàng)造，包括音樂聆聽與音樂制作。埃利奧特指出，對所有學(xué)生而言，音樂表演是教育的中心和音樂目的的中心。要成為一個創(chuàng)造性的音樂創(chuàng)造者，學(xué)生需要從事和學(xué)習(xí)如何施展自己的才能的特殊學(xué)習(xí)過程。鮑曼指出音樂實(shí)踐是有思想的行為，音樂學(xué)習(xí)必須密切關(guān)注人們音樂行為中的細(xì)節(jié)。音樂實(shí)踐來自人們多種多樣的同時又是具體的社會活動與互動，并強(qiáng)調(diào)這些社會活動和互動。此外，音樂的社會境脈是決定音樂之所是的因素之一。
(一)音樂聆聽。
實(shí)踐哲學(xué)的音樂聆聽是思想性與知識性的，一種行為中思維和行為中認(rèn)識的隱蔽形式，是默聽與隱思的統(tǒng)一?！耙魳否雎牥▽Ｗⅰ⒄J(rèn)知和記憶音樂模式，該模式是聽覺信息、藝術(shù)、文化上屬于‘我們的樂音’的音樂模式”，即音樂藝術(shù)技能的特定文化和實(shí)踐規(guī)則。就一個音樂實(shí)踐而言，音樂聆聽包括三個要素:聆聽者、聆聽、聆聽的音樂。在教學(xué)中，音樂聆聽與音樂制作是同時存在的。學(xué)生既是聆聽者，也是創(chuàng)造者，學(xué)生既可以聆聽自己表演的音樂，也可以聆聽同伴創(chuàng)造的音樂。當(dāng)然這一過程需要在特定語境中完成?？傊魳匪仞B(yǎng)與聆聽素養(yǎng)是硬幣的兩面，就是說把音樂作為一種特別風(fēng)格的實(shí)踐(表演、即興、作曲、編配或指揮一定類型的音樂)所要求的知識類型與聆聽音樂的要求相同。
(二)音樂制作。
埃利奧特提出了“做音樂”(musicing)概念，并在一個互補(bǔ)的思維層面賦予了音樂四個維度的內(nèi)在含義，即:(1)實(shí)施者;(2)正在做的事;(3)完成的事;(4)創(chuàng)造者做事時的完整語境。所謂“做音樂”是指正在進(jìn)行的音樂創(chuàng)造，“musi-cing”是“musicmaking”之意，意指音樂制作的過程。音樂創(chuàng)造是表演、即興表演以及其他聽得見的音樂活動，其形式主要包括五種:表演、即興表演、作曲、改編和指揮等。綜合而論，音樂制作應(yīng)該是所有教育領(lǐng)域的中心支持。音樂制作也包括三個要素:音樂創(chuàng)造者、音樂創(chuàng)造、音樂?？傊谝粋€音樂實(shí)踐中，音樂制作通過活動得以體現(xiàn)，在一定語境中以表演為主要方式來完成。音樂制作的過程同時也是音樂聆聽的過程。綜上所述，我們可以把實(shí)踐音樂教育概括為，學(xué)生在一定語境中通過表演、即興表演、作曲、改編、指揮等方式進(jìn)行音樂創(chuàng)造，并以這些方式作為音樂創(chuàng)造的結(jié)果。與此同時，音樂聆聽與音樂制作又是共時發(fā)生的，即“音樂創(chuàng)造者聆聽他們以及其他音樂創(chuàng)造者做的和創(chuàng)造的音樂”。
(三)自我成長。
實(shí)踐主義音樂教育的最終目標(biāo)是達(dá)到一種自我成長與沉浸。即“音樂教育的首要價值便是音樂的首要價值:自我發(fā)展、自知自覺和最優(yōu)體驗(yàn)”，而“音樂制作者和聆聽者還必須在他們積極的音樂制作和(或)聆聽過程中獲得個人的整體感、整合和自我成長”。埃利奧特認(rèn)為，“作為人類，我們具有這樣的重大傾向運(yùn)用我們的注意力、意識和記憶的能力來塑造我們的環(huán)境以及我們對內(nèi)部和外部實(shí)施的體驗(yàn)”。所謂自我成長是在具備足夠的通過音樂制作與聆聽等途徑形成的音樂素養(yǎng)之后，當(dāng)出現(xiàn)了一個可做的音樂挑戰(zhàn)事項(xiàng)時，所具備的音樂能力(技能)可以與之相匹配或平衡，從而實(shí)現(xiàn)在樂趣中的音樂自覺學(xué)習(xí)與自我成長。因此，樂趣是這種成長的情感伴隨物。所謂沉浸是在主體意識的全力傾注與音樂所帶來的快樂感受，亦即音樂情感與樂趣。
三、結(jié)語。
實(shí)踐哲學(xué)是很重要的教育思想。埃利奧特把實(shí)踐主義音樂教育觀念體系化，確信“多維度”是音樂及其教育的本質(zhì)，而這種多維度的教育本質(zhì)來自于音樂內(nèi)涵的多樣性。這里，音樂多樣性“是對音樂知識和音樂產(chǎn)品多重性的一種描述，同時也是對音樂和音樂教育多重價值的一種概括”?！皩?shí)踐性音樂教育的核心是讓各年齡段的人都能夠進(jìn)行終身音樂創(chuàng)作，在學(xué)校和(或)社區(qū)里欣賞音樂”。實(shí)踐音樂教育并不以音樂家為中心，但其教學(xué)原則與方法同樣適用于專業(yè)音樂培養(yǎng)。實(shí)踐論將音樂教育視為實(shí)踐活動，并認(rèn)為音樂教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)是批判性、反思性、創(chuàng)造性、符合道德規(guī)范和具有愛心的活動。實(shí)踐哲學(xué)在批判審美主義的基礎(chǔ)上把音樂教育從美學(xué)視域下音樂聽賞的靜態(tài)教育轉(zhuǎn)向?yàn)槿祟悓W(xué)視域下音樂表演的動態(tài)模式。審美主義的“體驗(yàn)”是一種特殊的情感事項(xiàng)，它源于聽眾對音樂作品審美特性的單獨(dú)關(guān)注，但它忽視了音樂與社會及其文化的聯(lián)系。這是審美主義的局限性，但卻體現(xiàn)了實(shí)踐主義的合理性。然而我們不能因此否定審美主義音樂教育哲學(xué)的價值，因?yàn)閺囊魳繁倔w而言，情感仍是音樂的本質(zhì)，審美體驗(yàn)仍是音樂教育的本質(zhì)。實(shí)踐主義音樂觀是對審美主義音樂觀念的補(bǔ)充與完善，而不是徹底的否定。正如埃利奧特所言，沒有一種哲學(xué)無所不包，把事情可以解釋得面面俱到。因此，我們要辯證地看待任何一種哲學(xué)思想。在當(dāng)前音樂教育哲學(xué)領(lǐng)域，“審美”與“實(shí)踐”仍是最為重要的兩大思想。自從實(shí)踐觀念進(jìn)入中國至今，兩種思想一直困擾著音樂教育者。筆者認(rèn)為，不論是建立在藝術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)上的審美主義，還是建立在音樂人類學(xué)觀念基礎(chǔ)上的實(shí)踐主義，二者并非截然對立的觀念，因?yàn)椤皩徝馈迸c“實(shí)踐”二者都是基于“體驗(yàn)”的。的確，不論是審美聽賞，還是音樂表演，音樂教學(xué)均必須以音樂的一種體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)教育，從某種角度而言，音樂聽賞也是音樂實(shí)踐的一種方式。因此，審美主義與實(shí)踐主義并非對立的二元思想，而是互相補(bǔ)充，互為促進(jìn)的音樂教育思想的兩個方面。筆者認(rèn)為音樂教育離不開”審美”，也不能脫離“實(shí)踐”。審美主義的聽賞本身就是一種音樂實(shí)踐方式，實(shí)踐主義的“做樂”與音樂表演則是音樂體驗(yàn)的重要途徑?？梢?，“審美”與“實(shí)踐”是在較大程度上相互包含的思想?？傊瑹o論作為研究者，還是音樂教育者，我們均不必囿于某一哲學(xué)視域而狹隘了教育思維。多元文化時代提倡多樣、平等的音樂價值尺度，同時，音樂教育需要的是多維度的思想觀念。埃利奧特實(shí)踐主義作為一種新哲學(xué)，是對音樂教育思想的有益發(fā)展。實(shí)踐論既是審美論的補(bǔ)充與完善，也是對整個音樂教育思想的積極開拓。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇七
著名創(chuàng)新學(xué)家朗加明教授曾說過：“對于創(chuàng)新來說,方法就是新的世界,最重要的不是知識,而是思路”。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,對人的終身發(fā)展和思維形成起到很大的作用,所以在音樂課中必須加強(qiáng)對思路和方法的創(chuàng)新,要在教學(xué)意識、教學(xué)手段、教學(xué)方式等實(shí)踐活動中尋求創(chuàng)新,要在實(shí)踐中去探索和總結(jié)。因此，要達(dá)到全面實(shí)施素質(zhì)教育的目的，必須在音樂課中去實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以創(chuàng)新必須在實(shí)踐中去接受檢驗(yàn)，在實(shí)踐中又去實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)新。帶著在實(shí)踐中創(chuàng)新，在實(shí)踐中注重方法，改變思路的觀念走進(jìn)音樂課，我進(jìn)行了如下一些創(chuàng)新的嘗試。
一、創(chuàng)新教學(xué)意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
新課標(biāo)的理念表明：音樂教學(xué)的主要任務(wù)不是培養(yǎng)“音樂家”，而是培養(yǎng)能“終身熱愛音樂，學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的人”。強(qiáng)調(diào)音樂興趣的愛好與音樂審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過音樂教育開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個體才是音樂教學(xué)追求的目標(biāo)。在我們的音樂課堂中需要有創(chuàng)新的教學(xué)意識，這樣才能讓教學(xué)更加輕松，讓學(xué)生學(xué)有所樂，更富有個性。興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂趣，會極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一門技巧。如，開學(xué)的第一堂課，我把備課時設(shè)計(jì)的自我介紹形式介紹給了學(xué)生，活動是這樣開展的：主題----聽著我的歌，讓你了解我。示范----我用龐龍的《兩只蝴蝶》的音樂旋律篡改歌詞，加上相應(yīng)的舞蹈動作，把我介紹給了大家（其中包括我的姓名、愛好、以及對同學(xué)們的期望）。構(gòu)思----以個人或小組為單位設(shè)計(jì)介紹方案。展現(xiàn)----按設(shè)計(jì)好的方案上臺表演。教室里頓時沸騰了，交頭接耳、互相討論，剛才失望的神情則變得神采飛揚(yáng)。同學(xué)們不象以前作自我介紹那樣枯燥、機(jī)械了，而是積極投入到活動中：有的努力想著用什么歌曲來作旋律，時而動動筆把篡改的歌詞記下來；幾人1組的，幾個腦袋湊在1起，眉飛色舞、群策群力，極力想設(shè)計(jì)出最好的表演方案；想邊歌邊舞的則坐在位置上手舞足蹈，嘴里念念有詞------展現(xiàn)自我了，同學(xué)們載歌載舞，踴躍的把自己推出介紹給大家。教室里歡聲迭起，掌聲如雷，同學(xué)們的節(jié)目是1個比1個精彩······通過這次有趣的自我介紹活動，我知道了學(xué)生的姓名，了解了他們的興趣愛好，掌握了哪些學(xué)生有圓潤的歌喉，哪些學(xué)生有優(yōu)美的舞姿------學(xué)生也從中獲得了音樂審美體驗(yàn)，享受了成功的歡愉，最重要的是極大的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情。
二、創(chuàng)新教學(xué)模式，突出學(xué)生主體。
新課程新理念的重要體現(xiàn)是：“以人為本”，“教育應(yīng)關(guān)心人，尊重人，發(fā)展人”。從中我們能夠深切地感受到學(xué)生才是教育的主體。因而，我嘗試建立一種突出學(xué)生發(fā)展，以“主體性、創(chuàng)新性”為特征的，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的開放性音樂教學(xué)模式。幫助學(xué)生創(chuàng)造一個自主、創(chuàng)新的教與學(xué)的氛圍，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，搭建讓學(xué)生自主表演的“旋轉(zhuǎn)舞臺”和“夢想劇場”，使學(xué)生的心理素質(zhì)、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新思維都能得到良好的發(fā)展。
1、發(fā)散思維，煥發(fā)活力。
音樂欣賞課的教學(xué)一般都是先由教師介紹曲名、作者、表現(xiàn)內(nèi)容等，還沒聽到音樂，就先把學(xué)生限制在一個框框里，限制了學(xué)生的想象力，代替了學(xué)生的親身體驗(yàn)，把音樂的多解性變成單解性，使得學(xué)生對音樂本身失去興趣，不注意傾聽，放棄了思考與聯(lián)想。現(xiàn)在上欣賞課，教師應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)自身對音樂的體驗(yàn)，去理解音樂內(nèi)容，有意識地培養(yǎng)學(xué)生用多種思維方式去探索問題。這樣就使學(xué)生始終以積極多變的思維參與教學(xué)，不僅開發(fā)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，還提高了學(xué)生的音樂鑒賞力和音樂表現(xiàn)力。在此類開放的教學(xué)模式中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)音樂的主人，通過自主地體驗(yàn)和探索，求新、求異、求廣地學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)了創(chuàng)新的意識和膽識，從而使音樂課真正的“活”起來，煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。
2、創(chuàng)新教法，大膽實(shí)踐。
因?yàn)橐魳纷罹卟淮_定性，解釋的自由度也是最大的，所以音樂可以讓每一位學(xué)生用自己獨(dú)特的方式去想象、解釋和宣泄自己的情感，體現(xiàn)自我個性。我在音樂教學(xué)過程中十分注重通過音樂活動過程的展開，來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能，給他們探究問題，探詢知識的空間，讓他們大膽想象，自由創(chuàng)造。例如在進(jìn)行歌曲《青春舞曲》伴奏節(jié)奏的學(xué)習(xí)時，我沒有拘謹(jǐn)于書本上原有的伴奏節(jié)奏，而是學(xué)生自找打擊樂器，讓學(xué)生根據(jù)歌曲所表現(xiàn)的情緒，自由創(chuàng)作不同的節(jié)奏。我的要求是：一要符合歌曲情緒，二要與眾不同，假如創(chuàng)作得好，全班同學(xué)都用他們創(chuàng)作的節(jié)奏為歌曲伴奏。結(jié)果學(xué)生們充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，打出了許多不同的富有特性的節(jié)奏。我協(xié)同他們把創(chuàng)作的節(jié)奏整理書寫出來，寫成打擊樂器合奏譜，讓他們用合奏的方式為同學(xué)們的演唱伴奏。類似這樣的活動，極大的激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，在以后的創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，學(xué)生都爭相要求進(jìn)行創(chuàng)作表演，獲得了意想不到的良好效果。
3、創(chuàng)設(shè)舞臺，展示自我。
規(guī)模應(yīng)該是：有動有靜、全員參與。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)分小組進(jìn)行活動，使動覺參與和心靈參與相結(jié)合。從而達(dá)到個體動靜互換，整體動靜互換，使一節(jié)課張弛有度。以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動：用聲勢、身體、樂器、伴奏、合奏、表演、討論等方法調(diào)動學(xué)生在課堂上“動”起來。如，七年級新教材中的《牧馬之歌》，教師也可以提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng)編，將拍手動作換為跺腳、搖頭、聳肩、扭腰等動作，使學(xué)生在律動中充分感受創(chuàng)作的成功感。
三、創(chuàng)新教學(xué)手段，合理有效的利用多媒體輔助教學(xué)。
多媒體教學(xué)手段具有鮮明生動、具體直觀、形象逼真等特點(diǎn),能夠使教學(xué)內(nèi)容得以充分的表達(dá),促進(jìn)學(xué)生對知識的理解與記憶,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。在音樂教學(xué)中，運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握較多的知識，切實(shí)地解決教師無法講清課本中的某些重點(diǎn)、難點(diǎn)，達(dá)到優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、提高教學(xué)效果之目的。在教學(xué)過程中,五彩繽紛的音樂畫面加上悅耳的音樂,充分體現(xiàn)了“聽覺藝術(shù)”與“情感藝術(shù)”相結(jié)合的特點(diǎn),對學(xué)生更具感染力和吸引力。
音樂欣賞教學(xué)，是音樂教學(xué)中的重要組成部分，它對提高學(xué)生的音樂素質(zhì)有重要的作用。而在教學(xué)中，學(xué)生往往興致淡漠、不以為然，坐不住、聽不進(jìn)。過去教師用了很多方法，如編故事、畫圖片、講解、提示等等，但往往學(xué)生只記住老師說的，而對該聽的卻聽不進(jìn)去。根據(jù)音樂欣賞的綜合性特點(diǎn)，利用多媒體輔助教學(xué)，則容易同各有關(guān)學(xué)科知識取得橫向聯(lián)系，加大課堂容量，拓寬知識面，開闊音樂文化視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立正確的審美觀，因此，多媒體教學(xué)已成為音樂欣賞教學(xué)的重要輔助手段。在教學(xué)過程中，把聆聽、觀察與實(shí)踐密切聯(lián)系起來，再加上簡潔精辟的語言引導(dǎo)給學(xué)生以生動真摯的情境感染，像這樣的教學(xué)效果就大不相同。多媒體教學(xué)手段有利于揭示音樂作品的內(nèi)涵，使學(xué)生從中尋求美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，從而提高審美能力，達(dá)到粉筆+黑板+掛圖+錄音機(jī)所達(dá)不到的效果，大大激活了學(xué)生的創(chuàng)新思維活動能力和想象力，對欣賞的民族音樂留下了深刻的印象。
四、創(chuàng)新教學(xué)評價體系，激發(fā)學(xué)生自信。
心眼，不公正，喪失學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)對學(xué)生來說，音樂是最不能用統(tǒng)一的標(biāo)尺來衡量的。音樂成績的評定與其他學(xué)科相比，缺乏絕對尺度，音樂課的成績不能完全用書面的形式來統(tǒng)計(jì)，一首歌、一張卷子不能評定一個學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)效果。音樂評價手段的不正確，可能會扼殺學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)欲望和興趣，會把音樂教育引向歧途，更不用說對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試構(gòu)建開放的音樂評價方法，積極探索過程性、主體性、展示性評價方式。主要內(nèi)容有：平時積累評價法、合作表演評價法、特長展示評價法。平時積累評價法是把學(xué)生平時在課堂中學(xué)習(xí)音樂的興趣和態(tài)度作為重要成績給予記載。合作表演法是以小組為單位，選擇一首歌曲、器樂曲或一個舞蹈進(jìn)行合作表演。特長展示評價法是學(xué)生個性化的吹拉彈唱等各項(xiàng)特長，都可以在“班級音樂會”上展示，作為考核內(nèi)容之一。最后將這三部分綜合起來，進(jìn)行綜合評價。實(shí)踐表明：興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。成功的喜悅和樂趣，能極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，而開放評價的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂和獲得創(chuàng)新的成功樂趣。
音樂家冼星海說過：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐?！痹趧?chuàng)新教育成為世界教育一大發(fā)展趨勢的今天，我們每一位音樂工作者都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施自主學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生在音樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂、理解音樂、感悟音樂、表現(xiàn)音樂。真正給學(xué)生一個展示的舞臺，一個鍛煉的機(jī)會，一個成功的體驗(yàn)。讓學(xué)生在積極自主地接觸音樂、參與音樂、創(chuàng)作音樂中，張開想象創(chuàng)新的翅膀，遨游于充滿創(chuàng)造快樂的音樂殿堂。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇八
隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國已經(jīng)開始對教育引起了高度重視，21世紀(jì)教育分三個內(nèi)容，專業(yè)教育、職業(yè)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育?，F(xiàn)如今，我國已經(jīng)重視到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性，在各高校開展宣傳并且下發(fā)了相關(guān)政策文件。所以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為了我國高度重視得事情。
一、《玩教具設(shè)計(jì)與制作》課程教育分析。
為了幼兒上課的積極性，我國在《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出，教師應(yīng)該由創(chuàng)新精神，為幼兒制作安全性學(xué)習(xí)型玩具，使課堂更加豐富，引起幼兒的好奇心，使幼兒專注力力提高并且增強(qiáng)動手能力。但是這樣對教師的能力有足夠的能力來進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)施，有足夠的能力才能支持幼兒的各種活動。
這門課程的理念是在實(shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中顯示自己的制作技巧與個人能力。教師應(yīng)該可以獨(dú)立完成創(chuàng)新，制作，并且在課堂中運(yùn)用自如的，帶給幼兒新的體會和感受。因?yàn)橛薪叹叩恼n堂會給學(xué)生帶來新的體會，所以越來越多的教師開始注重此課程的研究，在這些探究中我們也獲取了更多的有益內(nèi)容。
二、創(chuàng)新教具的新模式。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是新突破，但是，我們的教具研究也還是存在弊端，學(xué)生不愛動腦去思考去創(chuàng)新，而是一味地模仿教師，這樣雖然會加強(qiáng)動手能力，但并不開發(fā)幼兒腦部智力，我們不僅關(guān)注如何開發(fā)創(chuàng)新型人才教師，更應(yīng)該讓教師去教會幼兒如何創(chuàng)新，如何去設(shè)計(jì)教具的能力，這是我們最終應(yīng)該得到的結(jié)果，教師是帶領(lǐng)幼兒成功的邁出第一步，余下的應(yīng)該由幼兒開發(fā)開動自己的腦筋，在教師的引領(lǐng)下，拋棄舊式教學(xué)開始設(shè)計(jì)創(chuàng)新的人才培養(yǎng)。在創(chuàng)新課堂的過程中開啟創(chuàng)業(yè)新思維，我們不光要學(xué)要深究更多的是要學(xué)以致用，在教學(xué)過程中我們也應(yīng)該與幼兒園體系密切結(jié)合。
用此課程來探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育模式，提高學(xué)生創(chuàng)新精神和制作創(chuàng)新的能力。生成新的方向、新的目標(biāo)，在創(chuàng)新課堂的過程中開啟創(chuàng)業(yè)新思維，我們不光要學(xué)要深究更多的是要學(xué)以致用，在教學(xué)過程中我們也應(yīng)該與幼兒園體系密切結(jié)合，做到各個領(lǐng)域相結(jié)合，培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力在各領(lǐng)域中都可以發(fā)揮所長。通過這門課程，我們要求學(xué)生增強(qiáng)實(shí)踐動手能力，以此門課程為引導(dǎo)，開創(chuàng)教育界歷史性的突破。培養(yǎng)學(xué)生能力同時，這也是對教師能力的一種評估。
三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為向?qū)У膶I(yè)課程實(shí)踐教學(xué)平臺的建構(gòu)。
在學(xué)期教育時期，是孩子最具有想象力的階段，對任何事物都充滿好奇心，所以，一定要將孩子的想象力發(fā)掘出來，是一件重要的事情，同時為了保障創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育向?qū)У慕虒W(xué)模式能在實(shí)踐教學(xué)上很好的體現(xiàn)出來，就必須要求學(xué)校機(jī)構(gòu)進(jìn)行一定的教學(xué)方式，應(yīng)該建設(shè)實(shí)踐教學(xué)的模式。
在校內(nèi)，院校的領(lǐng)導(dǎo)就要建立一系列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，管理者按照建立的教育體系進(jìn)行有效的管理，培養(yǎng)學(xué)生的.創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力，能更好的利用院校的有效資源。例如，很多院校利用大量的資源進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，對學(xué)生們的實(shí)踐能力進(jìn)行大力的培養(yǎng)，這樣就會有效的促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育向?qū)У膶I(yè)課程實(shí)踐教學(xué)，讓校內(nèi)以及課上的創(chuàng)新能力更好的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新思維以及創(chuàng)業(yè)意識。
除了對校內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行實(shí)施，還應(yīng)該對校外實(shí)踐應(yīng)用平臺進(jìn)行實(shí)施工作，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育向?qū)У膶I(yè)課程實(shí)踐教學(xué)要是得到想更好的發(fā)展，以學(xué)前教育專業(yè)《玩教具設(shè)計(jì)與制作》課程為例，除了對校內(nèi)進(jìn)行教學(xué)，還應(yīng)該對校外進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育向?qū)I(yè)課程實(shí)踐教學(xué)，還可以發(fā)展到幼兒園，教育機(jī)構(gòu)等等……與校外的各項(xiàng)機(jī)構(gòu)進(jìn)行長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，簡言說，采用項(xiàng)目的方法帶動教學(xué)，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育向?qū)У膶I(yè)課程實(shí)踐教學(xué)得到可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。
總之，現(xiàn)如今，教育作為中國重要的目標(biāo)之一，更多的被政府人員引起重視，而學(xué)前教育是院校教育的開始，在一個孩子出生到長大，除了父母的教育，之后第一種教育就是學(xué)前教育，而學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展需要對應(yīng)時代的需要，學(xué)前教育包括專業(yè)教育、職業(yè)教育、創(chuàng)新教育三個部分，是21世紀(jì)最重要的教育，為了適應(yīng)時代的發(fā)展，學(xué)前教育要求具有實(shí)踐應(yīng)用能力強(qiáng)、專業(yè)能力過硬的專業(yè)性人才，還應(yīng)該要求教育人員具備創(chuàng)新能力以及創(chuàng)業(yè)意識。所以，在專業(yè)的課程中，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為主要向?qū)ヌ剿鬟m合專業(yè)教育發(fā)展的教學(xué)模式，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思維模式融入到教學(xué)當(dāng)中是至關(guān)重要的，同時培養(yǎng)學(xué)生們的專業(yè)技能和實(shí)踐操作能力，增強(qiáng)學(xué)生們對新玩具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力以及動手能力，是現(xiàn)階段學(xué)前教育最重要的事情。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇九
音樂表演專業(yè)聲樂教學(xué)與社會藝術(shù)實(shí)踐的整合,既是聲樂科學(xué)自身的需要,也是21世紀(jì)聲樂教學(xué)發(fā)展的必然趨勢與最終趨勢.重視培養(yǎng)聲樂專業(yè)的舞臺實(shí)踐能力,讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展自己存在的`問題.有針對性的在聲樂教學(xué)中解決問題,走出只學(xué)無用的教學(xué)誤區(qū),通過有效的藝術(shù)實(shí)踐貫徹與實(shí)施,最大限度的發(fā)揮學(xué)生的個性與特長,最終達(dá)到理論與實(shí)踐的完美結(jié)合.
作者：李爽作者單位：黑龍江省教育學(xué)院刊名：北方音樂英文刊名：northernmusic年，卷(期)：“”(5)分類號：關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐聲樂專業(yè)
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十
音樂舞蹈游戲可以讓幼兒笑逐顏開、喜形于色，讓幼兒感知音樂舞蹈的樂趣，同時音樂舞蹈游戲?qū)τ變簞幼鞯谋憩F(xiàn)能力以及想象能力都有一定的培養(yǎng)，提高幼兒的身體協(xié)調(diào)性，為幼兒將來養(yǎng)成良好的藝術(shù)氣質(zhì)做好鋪墊。在幼兒音樂舞蹈游戲中需要注意幾個重點(diǎn)，要有豐富的想象力，對動作的要求是比較高的，還比較重視表情動作，這可以使幼兒盡快地掌握一些肢體語言和面部語言，對幼兒的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。
音樂游戲活動教學(xué)往往是音樂活動設(shè)計(jì)的核心，在對幼兒實(shí)行音樂游戲的教學(xué)過程中，我們還必須掌握一定的技巧，科學(xué)地將音樂內(nèi)容進(jìn)行游戲化，發(fā)揮音樂游戲活動的優(yōu)勢，做好幼兒的學(xué)前教育工作，培養(yǎng)幼兒多方面的能力。下面這兩種方法是我們必須掌握的.。
1.在純游戲活動中要適當(dāng)?shù)丶右恍┙逃齼?nèi)容。
幼兒時期的一些游戲都是幼兒自發(fā)的，這種游戲?qū)儆诩冇螒颍螒虻奶攸c(diǎn)就是趣味性極強(qiáng)，很適合幼兒，而且這種游戲流傳的時間也是比較長的，在純游戲的過程中適當(dāng)?shù)丶右恍┙逃膬?nèi)容，是對幼兒進(jìn)行間接的教育，在游戲中培養(yǎng)幼兒各方面的能力，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
2.在音樂游戲的設(shè)計(jì)中要適當(dāng)?shù)丶右恍┕适虑楣?jié)。
虛擬的動作或其他的一些角色也是相當(dāng)好的這不僅能豐富幼兒的思想，發(fā)散幼兒的思維，而且在游戲的過程中，能提高幼兒的身體協(xié)調(diào)能力，這種多元化的教育方式也是近幾年比較火的，運(yùn)用的范圍也是相對廣的，對幼兒未來的發(fā)展確實(shí)有一定的促進(jìn)作用。
三、音樂游戲可以有效培養(yǎng)幼兒的審美觀。
在音樂游戲的教學(xué)中，不僅可以有效提高幼兒的音樂能力，還可以從根本上提高幼兒的音樂審美感。當(dāng)幼兒初步懂得欣賞藝術(shù)品的時候就會在基本感情上與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，從而體會到藝術(shù)作品中所滲透出來的美學(xué)，由此也可以從藝術(shù)之外的事物中有效的辨別美丑。在音樂作品的教學(xué)中，教師會聯(lián)系到藝術(shù)作品的美學(xué)，包括其旋律性以及演奏性等，這些通常不存在于其他類別的美學(xué)知識就需要幼兒在體會的過程中不斷進(jìn)行深刻的摸索，運(yùn)用音樂知識去理解其美學(xué)價值，充分發(fā)揮藝術(shù)作品中的教育價值，體現(xiàn)其藝術(shù)教育內(nèi)涵。音樂藝術(shù)作品從根本上還能促進(jìn)幼兒的審美觀，當(dāng)幼兒在接受音樂藝術(shù)教育時，可以從其中有效接受到音樂教育的高尚情感教育價值，這樣的教學(xué)是不可替代的。在學(xué)前階段幼兒對于事物的認(rèn)識是有局限性的，如果不能透過直覺和感官來影響幼兒的理解，就可能產(chǎn)生不了太大的教育作用，而音樂藝術(shù)教育正是從根本上彌補(bǔ)了這樣的問題。學(xué)前階段幼兒的教育教學(xué)重在全方位的發(fā)展教育，不能片面地追求成績，本文通過幼兒音樂游戲，簡單分析了音樂藝術(shù)教育的不足和優(yōu)勢，希望廣大教育工作者可以更努力地開辟音樂教學(xué)的發(fā)展道路。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十一
10月9日晚上我和媽媽一起去杭州大劇院參加小記者活動——紀(jì)念舒曼200周年的音樂會。我們?nèi)胱?5分鐘后演奏就開始了，一首曲子是《曼弗雷德》(其實(shí)是序曲)這首曲子有兩個樂章，指揮是大名鼎鼎的約瑟夫·西爾斯坦先生。這首曲子聽起來有點(diǎn)憂傷，接下來進(jìn)入我們眼簾的是《大提琴協(xié)奏曲》。欣賞著大提琴家秦立魏的演奏，全場響起雷鳴般的掌聲。
我覺得他一會兒搖頭晃腦，一會兒甩頭發(fā)那么投入的演奏實(shí)在是酷極了!中場休息時秦叔叔禁不住大家熱烈的掌聲又演奏了一曲進(jìn)行曲。休息完之后我們又聽了《第二交響曲》這首曲子也非常好聽，大家都屏住呼吸沉浸在音樂的海洋里……!
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音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十二
摘要：基于中國古典園林的藝術(shù)之美以及園林美與音樂美之間的關(guān)系，對中國古典園林藝術(shù)的音樂凝固之韻和律動之美進(jìn)行了簡單介紹和探討，以期增進(jìn)人們對古典園林藝術(shù)的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：古典園林；藝術(shù)美；園林美；音樂美。
就審美原理角度來看，園林和音樂雖屬于2種不同的藝術(shù)形式，但是二者之間卻存在很大的關(guān)聯(lián)性和共通性，這在結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作法則、處理手法上都有所體現(xiàn)，從音樂藝術(shù)角度來理解和品鑒中國古典園林藝術(shù)，更能夠?yàn)槿藗兯邮?，而且對現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也具有重大的借鑒意義。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十三
現(xiàn)代教育要求突出幼兒主體地位，而幼兒主體地位的實(shí)現(xiàn)又具體落實(shí)在幼兒學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。教師要善于運(yùn)用信息技術(shù)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。
４．１豐富幼兒學(xué)習(xí)方式：幼兒對客觀世界的認(rèn)知首先是從模仿開始的，目前不少幼兒園教師在實(shí)施教學(xué)時，主要是采用教師示范教學(xué)法?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用將豐富幼兒學(xué)習(xí)方式，幼兒可以借助信息技術(shù)進(jìn)行模仿。例如，幼兒園舞蹈教學(xué)中，教師可以借助信息技術(shù)對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，幼兒可以邊觀看、邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐，豐富幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)知方式。
４．２促進(jìn)幼兒自主學(xué)習(xí)：幼兒園階段是幼兒良好習(xí)慣與興趣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，幼兒園教師要善于運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)幼兒自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展。教師通過開發(fā)一些寓教于樂的微視頻、微課或者多媒體課件等，引導(dǎo)幼兒在家長引領(lǐng)與陪同下利用信息技術(shù)平臺進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而幫助幼兒養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提升幼兒自主學(xué)習(xí)能力?？傊?，現(xiàn)代信息技術(shù)具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢。幼兒園教師要善于運(yùn)用信息技術(shù)全面提升自身終身素質(zhì)，豐富幼兒園教學(xué)資源，優(yōu)化幼兒園教育教學(xué)方式，促進(jìn)幼兒自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展，為幼兒教育開創(chuàng)出一片新天地。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十四
（備注：音樂分為a、b兩段，b段音樂做為追逐跑的背景音樂。）。
一、演唱部分動作建議。
a段樂曲演唱時幼兒拉手向一個方向走，中間一名幼兒做各種看、找等動作。
游戲玩法建議。
1、演唱歌曲部分：幼兒邊唱邊圍圓圈走，中間的幼兒做四處張望的動作。
2、當(dāng)唱到“嘗”時，圓圈上的幼兒兩兩相抱變成“燒餅”，中間的`幼兒要設(shè)法抓到落單的幼兒，而落單幼兒則需要設(shè)法不讓對方抓到。
3、當(dāng)音樂進(jìn)入b段時，啟發(fā)幼兒相互“解救”落單兒的幼兒，促使游戲的難度加深。
二、教學(xué)活動建議。
【活動目標(biāo)】。
1、掌握游戲的規(guī)則和玩法，能在情境中跟隨音樂邊唱邊進(jìn)行游戲。
2、在游戲難度加深時，能機(jī)智靈活的?救人，并保護(hù)自己不被吃掉。
3、體驗(yàn)游戲的快樂、和同伴團(tuán)結(jié)協(xié)作。
【活動過程】。
1、開始部分。
談話導(dǎo)入，引起幼兒興趣。
(1)教師自我介紹，請小朋友介紹成都的傳統(tǒng)美味小吃。
(2)觀看視頻《舌尖上的開封》，了解開封小吃“燒餅”的制作過程。
2、基本部分。
(1)在情景創(chuàng)設(shè)中熟悉童謠節(jié)奏和歌詞內(nèi)容。
指導(dǎo)語：a、今天我們一起玩一個關(guān)于燒餅的游戲：（聽歌謠、討論歌詞）。
d、開始游戲：（引導(dǎo)幼幾拉一個大圓圈圍成一個烤爐）燒餅咸燒餅香，燒餅圓圓像太陽；燒餅咸燒餅香，燒餅烤好我先嘗；（誰落單誰被灰太狼吃掉）。
(2)跟音樂玩3-4遍游戲，逐步感知游戲規(guī)則。
在游戲過程中發(fā)現(xiàn)問題及時引導(dǎo)、糾正，強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則。
如：只有兩片燒餅貼在一起才不會被吃掉，三人抱在一起是犯規(guī)。
(3)加深游戲難度，增加“救人”環(huán)節(jié)：
指導(dǎo)語：“我們不能看著小燒餅被灰太狼吃掉，我們要想辦法救他??！”
增加新的玩法和規(guī)則一一一教師示范游戲、講解規(guī)則，玩3—4遍。
3、結(jié)束部分：邀請客人老師共同游戲，活動自然結(jié)束。
三、友情提示。
1、在游戲活動環(huán)節(jié)，教師可以逐步加入游戲元素，先幫助幼兒了解在“嘗”時要快速兩兩結(jié)伴的游戲玩法，并游戲。然后再加入b段中相互“解救”的游戲玩法。
2、可以配合“家鄉(xiāng)美食”主題活動，引發(fā)幼兒對各種特色美食的興趣，幫助幼兒了解不同美食、小吃的特點(diǎn)。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十五
幼兒園教師要善于借力現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式，豐富教育教學(xué)資源，使幼兒園教學(xué)更加貼近幼兒學(xué)情。
３．１優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式：現(xiàn)代信息技術(shù)具有圖文并茂的優(yōu)勢，而且能夠融聲音、視頻等多位為一體。幼兒園教師要善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式，改變傳統(tǒng)教育模式下知識輸出方式。例如在課堂教學(xué)中，借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，貼近幼兒形象思維豐富的優(yōu)勢，彌補(bǔ)幼兒抽象思維不足的劣勢，從而提升幼兒園課堂教學(xué)的有效性。
３．２豐富教育教學(xué)資源：信息化時代，教育教學(xué)的有效性很大程度上取決于教育教學(xué)資源的開發(fā)與運(yùn)用。幼兒園教師要善于運(yùn)用信息技術(shù)豐富教育教學(xué)資源，通過適度的拓展，豐富課堂容量，拓展幼兒園的視野。目前，不少幼兒園教師課堂教學(xué)內(nèi)容比較薄弱，往往是一本教材，缺乏拓展意識，信息技術(shù)的運(yùn)用將有效改變這一現(xiàn)狀，使課堂內(nèi)容豐富起來，幼兒的視野立體起來，促進(jìn)教師教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，提升幼兒園課堂教學(xué)效率。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十六
園林藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)，與音樂藝術(shù)的節(jié)奏和韻律有共通之處，二者都集點(diǎn)、線、色彩、質(zhì)感等效果于某一特定空間，繼而營造出或是表達(dá)出特定的思想情緒、格調(diào)氛圍，景觀配置和音樂韻律的高與低、曲與直、完整或零散、嚴(yán)肅或活潑，都帶給人一種美的感受。中國古典園林的景觀配置，具體細(xì)化為各要素的布局，都是通過對局部的建構(gòu)來達(dá)到整體的平衡，其中運(yùn)用到的結(jié)合、對比等創(chuàng)作法則和藝術(shù)處理方法，都是通過形象思維產(chǎn)生的藝術(shù)效果，符合音樂藝術(shù)傳遞出的節(jié)奏和韻律的藝術(shù)效果，由此可見，二者存在著內(nèi)在的聯(lián)系。
1.2古典園林音樂化的藝術(shù)處理和樂律性的景觀編排。
音樂藝術(shù)中有強(qiáng)弱、緩急、重復(fù)、高低、曲折、停頓等創(chuàng)作手法，這在中國古典園林藝術(shù)中也有所體現(xiàn)，如景觀的高低配置能夠在空間上產(chǎn)生層次感，內(nèi)外配置能夠給人一種曲徑通幽的感覺，樓臺亭榭便是園林藝術(shù)的停頓，這些都與音樂化的藝術(shù)處理有著異曲同工之妙，走進(jìn)中國古典園林，領(lǐng)會園林藝術(shù)巧妙的布局，仿佛間是在聆聽一首讓人賞心悅目的樂曲，換言之，游人是在音樂化的空間里行進(jìn)。以蘇州留園為例，該園雖小，卻將時空化的藝術(shù)處理方式體現(xiàn)得淋漓盡致，別開生面，錯落有致的空間體系賦予了整個園林豐富的色彩感和節(jié)奏感，仿佛是一首輕音樂，收放自如的藝術(shù)處理手法，讓人嘆為觀止。中國古典園林在景觀編排上更具樂律性的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在時空的.連續(xù)和變化上，都與音樂的節(jié)奏感不謀而合[1]。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十七
教師是幼兒教育教學(xué)的直接實(shí)施者，教師的綜合素質(zhì)對于提升幼兒教育教學(xué)具有重要意義。現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將有助于促進(jìn)教師綜合素質(zhì)提升。
１．１改變教師教育教學(xué)理念：現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將有助于轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)理念，從傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)中轉(zhuǎn)變出來，不斷優(yōu)化教育教學(xué)方式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。教師將圍繞幼兒主體素質(zhì)的'發(fā)展，合理地運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，挖掘幼兒學(xué)習(xí)潛能，促進(jìn)幼兒園教師教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。
１．２培養(yǎng)教師自我學(xué)習(xí)能力：現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將為全園師幼搭建學(xué)習(xí)的平臺，不僅有助于促進(jìn)幼兒素質(zhì)的發(fā)展，也將促進(jìn)教師自我學(xué)習(xí)能力發(fā)展。教師借助現(xiàn)代信息技術(shù)平臺，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我提升與自我發(fā)展，培養(yǎng)教師自我學(xué)習(xí)能力，將自我學(xué)習(xí)內(nèi)化為一種內(nèi)在需求。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十八
摘要：在當(dāng)前就業(yè)壓力越來越大的環(huán)境下，大學(xué)生實(shí)踐教育有著更為重要的意義。但大學(xué)生的實(shí)踐教育教學(xué)存在著一些弊病，教師在指導(dǎo)思想上的去理想化、教學(xué)實(shí)踐上的過度實(shí)用化、學(xué)生在學(xué)習(xí)行為上的功利化等導(dǎo)致了在知識和實(shí)踐、學(xué)校培養(yǎng)和社會就業(yè)、現(xiàn)實(shí)和理想等關(guān)系方面的困境。針對這些問題，提出了一些建議，在意識上重樹理想主義，在教育教學(xué)實(shí)踐上推行價值導(dǎo)向型觀念等。
每個學(xué)生理想中的大學(xué)不盡相同，真正理想的大學(xué)是那種可以自由發(fā)展個性與才智，而不是套進(jìn)同樣的模子，試圖長成同樣的身材，千人一面。在大學(xué)，每個大學(xué)生應(yīng)該推進(jìn)學(xué)術(shù)探求真知、具備服務(wù)社會的價值觀，而不應(yīng)該過早地功利化，被現(xiàn)實(shí)迷失了眼睛。理想不是現(xiàn)實(shí)，不是現(xiàn)實(shí)卻要改變現(xiàn)實(shí)，而教育本身就是一個理想主義的事業(yè)。當(dāng)代的教育情況下，很可能將出現(xiàn)有知識、有技術(shù)，但沒有文化、沒有人文關(guān)懷和素養(yǎng)的一代人。以成為“成功者”為目標(biāo)的教育，必然導(dǎo)致實(shí)利主義、實(shí)用主義、虛無主義、市儈主義的泛濫，形成年青一代精神與道德的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。所以當(dāng)代大學(xué)生要加強(qiáng)自身的創(chuàng)造力和行動力，高校要采取措施使高等教育更加貼近理想主義。
一、目前實(shí)踐教育教學(xué)方面的問題。
《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“理論聯(lián)系實(shí)際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容，理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則?！睂?shí)踐教學(xué)對促進(jìn)大學(xué)生了解社會，進(jìn)行社會實(shí)踐，奉獻(xiàn)社會，了解國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感有不可替代的作用。當(dāng)今許多高校和大學(xué)生對實(shí)踐教育的重要性認(rèn)識普遍提高，盡管如此，仍然存在好多問題阻礙著大學(xué)生實(shí)踐教育教學(xué)的發(fā)展。
1.學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的形式化。
當(dāng)前高校實(shí)踐育人功能相對薄弱，對實(shí)踐育人的工作還沒有引起足夠重視，只是空談口號和局部面子上的表現(xiàn)而已，“重理論教育，輕實(shí)踐教育”的情況還較嚴(yán)重，理論教育教學(xué)與實(shí)踐教育教學(xué)結(jié)合不夠，課程體系和教學(xué)內(nèi)容與市場需求不相符。大學(xué)生參加實(shí)踐活動存在好多問題，學(xué)生參與要求和實(shí)際參加率反差明顯，實(shí)踐教育偏重于形式而忽視實(shí)際效果，實(shí)踐教育脫離社會等等，從而導(dǎo)致意義不大。
2.學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的過度實(shí)用化。
越來越多的高校雖然推行實(shí)踐教育教學(xué)，但不與理論教學(xué)相結(jié)合，導(dǎo)致過多的實(shí)踐教育太空洞，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐也是有缺陷的。實(shí)驗(yàn)室和校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地建設(shè)不完善，制度建設(shè)缺失，隨意性太大，絕大部分高校也沒有具體制定實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)大綱和計(jì)劃的思想，導(dǎo)致只是單純地停留在實(shí)踐方面。即使好多高校越來越重視實(shí)踐教育，可內(nèi)容單調(diào)，形式太過單一，創(chuàng)新不夠。
3.教師實(shí)踐教學(xué)方面的不重視。
學(xué)校部分教育管理者認(rèn)識不到位，缺乏專門的教師指導(dǎo)實(shí)踐教育教學(xué)參加社會實(shí)踐，大部分教師的教學(xué)方法陳舊，課程的實(shí)踐性無法彰顯，而且指導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐對他們晉升、評優(yōu)、評定職稱掛鉤關(guān)系不大，所以大部分教師的積極性不高。
4.大學(xué)生行為上的功利化，對實(shí)踐的忽視。
大多數(shù)大學(xué)生行為上的功利化，導(dǎo)致在知識和實(shí)踐、學(xué)校培養(yǎng)和社會就業(yè)、現(xiàn)實(shí)和理想等關(guān)系方面的困境。很多學(xué)生把實(shí)踐當(dāng)做一個任務(wù)，缺乏主觀能動性和目的'性，只是單純地完成布置的東西，實(shí)際學(xué)不到東西，掌握不了實(shí)踐中的知識，也出現(xiàn)了各種各樣的胡亂蓋章弄虛作假證明自己的實(shí)踐行為，沒有任何效果。
二、實(shí)踐教育教學(xué)產(chǎn)生問題的原因。
1.高校大學(xué)生就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻。
在高校就業(yè)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大的同時，其所對應(yīng)的就業(yè)形勢卻日趨嚴(yán)峻。教育部此前數(shù)據(jù)顯示，全國普通高校畢業(yè)生規(guī)模將達(dá)到699萬，比增加19萬人，刷新紀(jì)錄。在大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量最多的一年，又逢宏觀經(jīng)濟(jì)低于預(yù)期增長和計(jì)劃招聘崗位數(shù)的下降：據(jù)2月初對近500家用人單位的統(tǒng)計(jì)，今年計(jì)劃招聘崗位數(shù)同比平均降幅接近15%。
擁有較高文化素質(zhì)的高校畢業(yè)生是我國龐大勞動力隊(duì)伍中一支最活躍的生力軍，之所以在就業(yè)中面臨的壓力越來越大，其中最主要的還是大學(xué)畢業(yè)生本身就業(yè)觀念和社會發(fā)展的不協(xié)調(diào)，自身素質(zhì)和企業(yè)需求的矛盾，就業(yè)期望與就業(yè)現(xiàn)實(shí)不符的現(xiàn)象等等，這些是導(dǎo)致就業(yè)的最內(nèi)在原因。為了解決這些問題，高校就會不斷推進(jìn)實(shí)踐教育教學(xué)來強(qiáng)化學(xué)生的就業(yè)能力，由于不斷嚴(yán)峻的就業(yè)形勢導(dǎo)致實(shí)踐教育產(chǎn)生了各種問題。
2.大學(xué)生觀念中理想主義的缺失。
大學(xué)生群體中普遍存在著消極就業(yè)、就業(yè)觀念陳舊、就業(yè)技能薄弱、理論知識與實(shí)踐知識的嚴(yán)重脫節(jié)、人際交往溝通能力差等原因，大學(xué)生實(shí)踐教育教學(xué)達(dá)不到很好的效果。而且大多數(shù)學(xué)生少了一種對知識、對學(xué)術(shù)的純粹和熱忱，學(xué)術(shù)興趣降低，學(xué)術(shù)信念、學(xué)術(shù)理想都不夠，從而對與此有關(guān)的實(shí)踐積極性不大。有的學(xué)生雖然在專業(yè)知識、能力素質(zhì)提高方面不錯，可是卻沒有意識到職業(yè)精神的重要性，也沒有提高自身個人品質(zhì)和良好品德。
3.社會大環(huán)境的影響。
傳統(tǒng)教育觀念制約的原因，長期以來人們一直以為教育教學(xué)就是知識方面的單純傳授，“圍繞升學(xué)，片面追求智育，忽視學(xué)生全面發(fā)展”是我國教育的通病。忽視了實(shí)踐教學(xué)教育的影響，社會普遍沒有把大學(xué)生社會實(shí)踐作為育人的重要環(huán)節(jié)，把大學(xué)生社會實(shí)踐活動當(dāng)成了額外的負(fù)擔(dān)，沒有真正重視社會實(shí)踐對學(xué)生的重要意義。再加上我國教育改革的滯后，雖然我國一直主張素質(zhì)教育，可是如果不積極地開展社會實(shí)踐活動，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，素質(zhì)教育就會成為空談。
培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力有很大的必要性，這種必要性表現(xiàn)在兩個方面。一方面是中國人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的一種需要。對大學(xué)生的高等教育一直是在人才強(qiáng)國戰(zhàn)略中發(fā)揮著不可替代的作用，為中華民族的強(qiáng)大提供智力資源和人才儲備。隨著科學(xué)知識的迅速更新，書本上的東西已經(jīng)不能滿足社會的需要，只有具備實(shí)踐創(chuàng)新能力的學(xué)生才能在以后走得更遠(yuǎn)，所以需要對大學(xué)生“授之以漁”。另一方面是適應(yīng)就業(yè)市場多變的需要。對于不斷變動的就業(yè)市場而言，相對穩(wěn)定的高校教育教學(xué)體系存在明顯的滯后性，只有不斷地加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)才能更好地與多變的市場契合，讓學(xué)生更有競爭力，更好地解決就業(yè)難的問題，提高大學(xué)生就業(yè)能力的需要。
大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)有助于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。在實(shí)踐教育教學(xué)當(dāng)中，可以讓大學(xué)生更直接地深入社會實(shí)踐體驗(yàn)社會生活的各個方面，有助于學(xué)生更好的理論聯(lián)系實(shí)踐，在實(shí)踐中更好地提高自身各方面的素質(zhì)，提升大學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)和大學(xué)生的創(chuàng)新能力和合作精神，而且在不知不覺當(dāng)中，學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀得到潛移默化的影響，有利于提高大學(xué)生的思想品德意識，從而將來以更好的心態(tài)來面對這個社會，樂觀地承受挫折和承擔(dān)責(zé)任。
這需要我們站在一個正確的立場去解決當(dāng)下面臨的實(shí)踐教育教學(xué)中的那些問題。
1.樹立全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀。
樹立全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀，教師的教育觀首先發(fā)揮著指引作用，不僅影響著教育的質(zhì)量，而且影響著教育的結(jié)果。師生應(yīng)該同時樹立全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀，在科學(xué)理論和實(shí)踐創(chuàng)新方面都擁有競爭力，使學(xué)生的綜合能力同時得到提高。
2.確立與時俱進(jìn)的實(shí)踐教育理念，教育教學(xué)實(shí)踐上推行價值導(dǎo)向型。
各個高校開展實(shí)踐教育需有先進(jìn)的理念，學(xué)校應(yīng)該以實(shí)踐活動和課程為主要途徑培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，提升實(shí)踐能力和就業(yè)競爭力，將創(chuàng)新實(shí)踐教育滲透到教育教學(xué)全過程中去。完善多元化的實(shí)踐教育教學(xué)體系，在教學(xué)理念、教學(xué)方式、管理機(jī)制方面開展實(shí)驗(yàn)，提高辦學(xué)水平，深化教育教學(xué)改革。
加強(qiáng)實(shí)踐教育教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。高校應(yīng)該采取各種有效的措施鼓勵全體專業(yè)老師弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，改變教育教學(xué)方法，把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地聯(lián)系在一起，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。豐富課堂實(shí)踐教學(xué)，激發(fā)學(xué)生積極探索知識、自主學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵學(xué)生站在社會生活的立場角度來審視學(xué)術(shù)理論，指導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)術(shù)生活實(shí)踐，并結(jié)合自身的生活實(shí)踐充分發(fā)揮自主能動性，全面提升自身生活實(shí)踐品質(zhì)和學(xué)術(shù)實(shí)踐品質(zhì)，更好地適應(yīng)多變的競爭社會。
3.高校要加強(qiáng)實(shí)踐實(shí)習(xí)基地建設(shè)。
各個高校都不應(yīng)該閉門辦學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生走到公司、企業(yè)當(dāng)中去磨煉，這就需要學(xué)校與外界建立更廣泛有效的聯(lián)系，強(qiáng)化實(shí)踐教育教學(xué)，建立實(shí)踐、實(shí)習(xí)基地以便于學(xué)生實(shí)踐。而且要堅(jiān)持因地制宜和因校而異，充分發(fā)揮校園和社會資源，不同高校和專業(yè)應(yīng)該要建立符合自身實(shí)際狀況的實(shí)踐基地。這樣既可以為學(xué)生提供良好的實(shí)訓(xùn)環(huán)境，也可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的學(xué)風(fēng)，豐富自己的人生社會經(jīng)驗(yàn)。
4.要發(fā)揮校友的作用，為畢業(yè)生就業(yè)牽線搭橋。
校友是各個學(xué)校的無形資產(chǎn)，是學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)過程中的有效力量?？梢酝ㄟ^校友的引導(dǎo)和中介作用，為畢業(yè)生和用人單位之間構(gòu)建起橋梁，提供各種便利。還可以通過校友的榜樣示范作用，引導(dǎo)學(xué)生更好地知道自己未來的發(fā)展方向以及讓用人單位更好地了解此學(xué)校的學(xué)生。更重要的是要積極地邀請校友們回來做各種講座或者校友所在的企業(yè)單位來招聘，為本校的學(xué)生提供更好的實(shí)踐和就業(yè)機(jī)會。
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（作者單位南京財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）。
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