莫言小說(shuō)紅高粱讀后感(匯總20篇)

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莫言小說(shuō)紅高粱讀后感(匯總20篇)
時(shí)間:2023-11-11 05:16:25     小編:曼珠

讀后感是讀者對(duì)書(shū)中言語(yǔ)和行文藝術(shù)技巧的贊賞和體驗(yàn)。寫(xiě)讀后感時(shí),可以引用作品中的經(jīng)典語(yǔ)句和段落,以提升作品的文學(xué)價(jià)值和觀(guān)賞性。在這里,我們?yōu)榇蠹彝扑]一些精選的讀后感,希望能激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇一

在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶,生活著一群有血一性一的人種。有個(gè)叫戴鳳蓮的女子,該當(dāng)要出嫁的年齡了,一愛(ài)一財(cái)?shù)牡粙屢粚⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥麻風(fēng)病,流膿血淌黃水誰(shuí)嫁他誰(shuí)就毀了。轎子頭余占鰲實(shí)際上是土匪頭子,也許是出于拯救戴鳳蓮的目的,在她嫁到單家沒(méi)兩天,他就將單家父子殺了,并在高粱地里要了她。

戴鳳蓮留住準(zhǔn)備散伙的長(zhǎng)工們,成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔,繼續(xù)主事。他還負(fù)責(zé)飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。

日本人說(shuō)來(lái)就來(lái)。進(jìn)村抓民夫?yàn)樗麄冃薰?,劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河,河上原木橋不行了,不可以載重汽車(chē),要修石橋。羅漢大叔搬石塊過(guò)程中遭遇監(jiān)工毒打,產(chǎn)生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃,因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾,激起民憤。

一民女喜歡上余司令下屬任副官,前往找他時(shí)誤入余司令叔父處,并遭其強(qiáng)一奸一。任副官以離任相要挾,要求正法余大牙。千兵易聚,一將難求。余司令為嚴(yán)肅軍紀(jì),揮淚斬叔。

“一隊(duì)隊(duì)暗一紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng),幾十年如一日?!毙≌f(shuō)集中筆力,講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。余占鰲率部隊(duì)在公路兩側(cè)的高粱地里埋伏,準(zhǔn)備狙擊從橋上經(jīng)過(guò)的日本人的汽車(chē)隊(duì),為羅漢大叔報(bào)仇。戴鳳蓮親自為部隊(duì)?wèi)?zhàn)士送飯,途中被前來(lái)的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn),燒了敵人汽車(chē),擊斃鬼子一少將,雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地,成為抗日烈士。

作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?!八麄儦⑷嗽截?,一精一忠報(bào)國(guó),他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇?!彼麄冎校杏嗾荐?,有劉羅漢,也有戴鳳蓮。

戴鳳蓮在彌留之際,有一段對(duì)生命的留戀和熱一愛(ài)一的話(huà):“天賜我情一人,天賜我兒子,天賜我財(cái)富,天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天,你既然給了我,就不要再收回,你寬恕了我吧!”“天,什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒(méi)有告訴過(guò)我,我只有按著我自己的想法去辦,我一愛(ài)一幸福,我一愛(ài)一力量,我一愛(ài)一美,我的身一體是我的,我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死,我要活?!蔽乙嗫磶籽圻@個(gè)美麗的世界。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇二

《紅高粱》—一部描繪中國(guó)二、三十年代一伙農(nóng)民古樸、野一性一的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過(guò)程。影片的劇情構(gòu)成極具戲劇一性一,通過(guò)人物塑造贊美生命的自一由。一愛(ài)一就真一愛(ài)一,恨就真恨;大一愛(ài)一大恨,大生大死。

而我認(rèn)為,通過(guò)對(duì)劇中女主角(鞏利飾演)九兒—一位險(xiǎn)些淪為舊中國(guó)封建勢(shì)力犧牲品的女一性一的成功塑造,我們看到了舊中國(guó)女一性一非凡的人格魅力。她有這樣的經(jīng)歷:曾屈從于世俗的家庭包辦婚姻,對(duì)自己悲慘命運(yùn)也曾絕望過(guò)……但是最后她卻抓住了唯一的救命草—血?dú)夥絼偟摹拔覡敔敗?,從而改變了她的命運(yùn),成就了一段被世人傳誦的佳話(huà)!

不管是面對(duì)劫匪時(shí)的鎮(zhèn)定自若還是面對(duì)日寇時(shí)的大義凜然;不管是與情一人的激一情野和還是對(duì)烈士的無(wú)限緬懷,都充分體現(xiàn)了女一性一們難得的魅力,刻畫(huà)出一愛(ài)一恨分明,在大是大非面前毫不含糊的女一性一形象,這樣一位女一性一由不得我們不佩服!歸納起來(lái),九兒身上體現(xiàn)了如下人格魅力特征:

超強(qiáng)的工廠(chǎng)管理能力—把一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的酒廠(chǎng)快速地發(fā)展起來(lái),甚至釀造出著名的“十八里紅”,這點(diǎn)足顯女一性一們“另類(lèi)”的魅力。

以上這些,只是從我個(gè)人的視角來(lái)看該劇,當(dāng)然像本劇的視覺(jué)效果以及極其戲劇化的故事情節(jié)等方面,都堪稱(chēng)影視之代表作,但這些都有人專(zhuān)門(mén)討論過(guò),所以我在此就用不著多說(shuō)什么了。本文在論述上肯定存在不足之處,還望大家予以指正為謝!

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇三

看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒,九月初九生的丫頭,不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自我與一頭大黑騾子相提并論,絕望的憤怒吼叫:“你跟你的騾子過(guò)去吧,我再也不回來(lái)啦?!蓖品俗雷樱腿缤品苏麄€(gè)封建禮教,包辦婚姻的束縛。她是叛逆的,但卻是有思想的,用剪刀護(hù)衛(wèi)自我的貞潔,熱烈而執(zhí)著的追求自我的幸福。

是的,她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的,有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子,锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的,因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下,感情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體,所以她不顧世俗的偏見(jiàn)和閑言碎語(yǔ),早已在心底下定了決心。作為一個(gè)女掌柜,一個(gè)有家業(yè)的女人,她是大氣,真摯和勤勞的。她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟,用自我的勤勞和能干,是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

紅,火一般的熱烈,血一般的驚心。紅紅的高粱地,紅紅的落日,紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般活力燃燒的歲月里遇見(jiàn)你!

紅色民族魂。

高梁熟來(lái)紅滿(mǎn)天。

——題記。

那兒,有放眼望不到邊的高粱地,那兒的高粱釀出了著名的三十里紅。那是電影《紅高粱》里的高密,高密有許多釀高粱酒的酒坊。高密人喜歡紅高粱,喜歡紅高粱釀的酒,他們更喜歡這片孕育出遍地紅高粱的土地。

《紅高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平靜。原本占山為王的土匪花脖子、有一幫兄弟的余占鰲以及子女都犧牲了的縣長(zhǎng),單家年輕的當(dāng)家女人——九兒,多股力量集結(jié)在一齊打鬼子,與妄想侵占自我家鄉(xiāng)的日本鬼子巧妙周旋。

與紅高粱為伴的高密人,決不放棄這一方水土!日本的少佐妄想征服高密人的心,讓其自愿成為亡國(guó)奴,高密人決不答應(yīng),誓死抵抗!戰(zhàn)場(chǎng)上痛失三個(gè)兒女的父親、高密的縣長(zhǎng)帶著一輪椅的炸藥,九兒唱著《高粱》曲兒惜別心愛(ài)的人,將日寇引到高粱地里的酒棚處,燃了日本鬼子口中夸贊的著名三十里紅,燃了這高密的生靈,炸得鬼子無(wú)處可躲,也在這高粱地為自我安了身。

九兒是當(dāng)年千千萬(wàn)萬(wàn)抗日人民的縮影。在她身上,我們看到了中國(guó)人民的質(zhì)樸、善良、勤勞和勇敢,看到了他們對(duì)自由幸福生活的向往、也看到了中華兒女抗擊日本侵略者的決心和自我犧牲精神。他們的善良質(zhì)樸、和這一方土地的美麗富饒更激起了我們對(duì)日本侵略者的痛恨之情。

影片中,美麗的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。這樣的畫(huà)面讓人感受到,高粱融入了高密人的生活,高粱的靈性和精神融進(jìn)了高密人的骨子!抗戰(zhàn)八年,八年中不知有多少人為了這方水土,與敵人進(jìn)行英勇的抗?fàn)?。不僅僅是高粱熟了能夠紅滿(mǎn)天,還有場(chǎng)上廝殺的英烈的鮮血染紅江山。高密人的樸素像紅高粱,高密人鐵骨錚錚的血性也像紅高粱。他們?cè)谶@片土地,深?lèi)?ài)這片土地,為捍衛(wèi)這片土地能夠獻(xiàn)出自我的獻(xiàn)血甚至生命。他們堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨能夠趕走日本侵略者,所以他們緊跟共產(chǎn)黨前仆后繼,誓死保衛(wèi)自我的家鄉(xiāng),絕不容許侵略者占去一分一毫。

在這高粱將要紅滿(mǎn)天的季節(jié)里,迎來(lái)了中國(guó)抗戰(zhàn)即世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年。在這個(gè)特殊的日子里,我再次觀(guān)看了《紅高粱》這部影片,當(dāng)年馳騁于戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)的年輕人,如今已過(guò)了耋耄之年。新一代的軍人接過(guò)了他們手中的紅旗,傳承了他們身上不屈的精神,站在時(shí)代的前列,捍衛(wèi)著祖國(guó)和人民的安寧。

高粱釀成的美酒,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),代代傳承。影片《紅高粱》中的抗戰(zhàn)時(shí)代雖已成為歷史,但中國(guó)人民在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出的對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、對(duì)和平的追求是永恒的?!都t高粱》以電影藝術(shù)的形式告訴世人,什么才是真正的紅色民族魂。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇四

2012年,莫言成為中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,中國(guó)瞬間刮起了”莫言風(fēng)”。原來(lái),我?guī)缀鯖](méi)有接觸過(guò)莫言的作品,這個(gè)暑假我終于有時(shí)間來(lái)品讀一下莫言的文章.他的成名作《紅高粱》必然成為我的閱讀首選。

《紅高粱》是莫言的成名作。小說(shuō)通過(guò)“我”的敘述展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代,“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演的一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的故事。爺爺、奶奶、父親、姑姑等先輩一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者,一方面迸發(fā)著讓子孫后代相形見(jiàn)絀的傳奇愛(ài)情。小說(shuō)洋溢著豐富飽滿(mǎn)的想象,以汪洋恣肆之筆全力張揚(yáng)著中華民族的旺盛生命力。通過(guò)這部作品,作者把他的“高密東北鄉(xiāng)”安放在了世界文學(xué)的版圖上。

我覺(jué)得這篇小說(shuō)是最能反映莫言風(fēng)格的奇作,小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫(huà)面組合而成,形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。與以往的“抗日文學(xué)”不同,《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約,抹去了單純樂(lè)觀(guān)的色調(diào),把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿(mǎn)血腥的歷史過(guò)程中去。有人驚嘆地評(píng)價(jià):《紅高粱》把抗日題材拖出了困海,不僅如此,《紅高粱》還為我國(guó)當(dāng)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”拓出了一條新路。

莫言的“紅高粱”所著力表現(xiàn)和強(qiáng)化的生命意識(shí),側(cè)重于對(duì)性與愛(ài)這一生命自然性的發(fā)掘。作者激情洋溢地渲染描繪著由那種毫無(wú)遮掩的生命欲望和原始本能沖動(dòng)所釋放出的強(qiáng)悍狂浪的生命能量、生命元?dú)夂蜕鼜?qiáng)力,繪制出一幅幅故土高密東北鄉(xiāng)人事景物的生命圖畫(huà),彈奏著北方農(nóng)民蓬勃生力的熱情禮贊,以此來(lái)鄙棄一切傳統(tǒng)文化的文明的偽飾,呼喚和激勵(lì)著在傳統(tǒng)理性禁束下與現(xiàn)代生存困擾中逐漸衰弱的廣大國(guó)民感性生命力的復(fù)活。

我很欣賞莫言的語(yǔ)言和他看事情的角度,他的語(yǔ)言大刀闊斧,有北方漢子的氣派,而且是大碗飲酒,大塊吃肉的那種。在他的高粱地里,紅樹(shù)林里,充滿(mǎn)著真正男子漢的豪情。這種語(yǔ)言比起那種細(xì)膩溫柔的文字,有它獨(dú)特的魅力,讓人讀著更痛快。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇五

一望無(wú)際的紅高粱,在血色殘陽(yáng)的籠罩下,隨風(fēng)謳歌出一種人性原始的情感。這是對(duì)生命的禮贊,對(duì)蓬勃的向往,粗狂的表達(dá)一種生活。

本片是采用追憶的思路,說(shuō)的是我奶奶的那個(gè)時(shí)候的故事,導(dǎo)演張藝謀這樣布局的安排顯然是成功的,配上當(dāng)?shù)靥赜械膯顓?,土屋,釀酒缸,方言等成功使觀(guān)眾走進(jìn)電影的資料。使觀(guān)眾更愿意相信自我看的是一部自述式的紀(jì)錄片,增加了電影的真實(shí)性,讓觀(guān)眾心甘情愿融入電影,感受張藝謀準(zhǔn)備的謳歌原始蓬勃生機(jī)的電影《紅高粱》。

色彩美學(xué)是本片的最大亮點(diǎn),紅色充斥著所有的鏡頭,卻有不一樣的作用。開(kāi)場(chǎng)時(shí)鞏俐飾演的我奶奶表情凝重的坐在紅色的婚轎中顛簸,是一種對(duì)被禁錮的反抗;紅色的高粱酒的藝術(shù)的杰作,卻和我奶奶的窗花,燒家具的一竄竄火焰有機(jī)的結(jié)合,是人性的釋放;最令人印象深刻的是剝?nèi)似つ菆?chǎng)戲,羅漢的鮮血澆灌著紅高粱,是錚錚鐵骨的愛(ài)國(guó)情懷;我奶奶在給羅漢爺爺報(bào)仇的前夜,召集釀酒廠(chǎng)里的人團(tuán)體以十八里紅酒示信念,他們被造酒廠(chǎng)的騰騰的紅火焰籠罩,這是革命的號(hào)召。

從整部電影的民俗表達(dá)來(lái)看,是十分到位的。蒼茫的紅高粱環(huán)繞著青沙村,青沙村是以喝酒吃牛肉著稱(chēng)的村子,十八里坡是專(zhuān)門(mén)造高粱酒的地方,所有的人都住在泥土砌成的屋子里,一方水養(yǎng)一方人,高粱孕育著這個(gè)村子。除了本片發(fā)生的地理環(huán)境,更多的是人文情懷,比如:接新娘時(shí)要有壯漢顛轎,吹上嗩吶,打上鑼鼓,地上的塵土沒(méi)了壯漢們的腿,如同一只自由羅漢隊(duì);新娘子嫁過(guò)去之后得回一次娘家,坐騎是只驢子;還有每隔一年就有敬酒神,壯漢們站成一排,雙手捧著大碗酒,唱著厚實(shí)樸素不羈的敬酒神的民歌;村上有一個(gè)惡霸別名神槍三炮,是這個(gè)地方的大哥大,卻也不把得罪的人干凈殺絕。

思想上觀(guān)念的碰撞是一個(gè)小插曲,鞏俐飾演的新娘子是一個(gè)開(kāi)放,明主的掌柜的。她勇敢追求自我的真愛(ài),讓釀酒的伙計(jì)叫她“九兒”,應(yīng)對(duì)伙計(jì)的大碗高粱酒也一飲而盡,這一系列的細(xì)節(jié)描述刻畫(huà)了主人公的性格特點(diǎn),為電影的人性主題增加說(shuō)服力。

“妹妹你大膽的往前走,往前走,莫回頭?!薄熬旁戮裴勑戮?,好酒出自咱的手,一四七,三六九,九九歸一跟我走。”“娘,娘,上西南,騮騮的駿馬,足足的盤(pán)纏?!毕氡乜催^(guò)這部電影的觀(guān)眾,對(duì)這幾句民歌的旋律和歌詞都記憶猶新,這也正是電影的獨(dú)特之處。后期的配音基本沒(méi)有,都是同期聲,使觀(guān)眾更加融入電影的氛圍。

顧長(zhǎng)衛(wèi)是攝影師起家的,他在這部《紅高粱》充分展示了他用鏡頭展示故事的才華。“我奶奶”在高粱地里的奔跑,鏡頭用了平視和跟拍,加上比人高的高粱混淆了視線(xiàn),使情節(jié)緊張,卻又不失緊湊。同樣也是在高粱地,姜文飾演的“我爺爺”和鞏俐飾演的“我奶奶”在一片踩倒的高粱上野合,鏡頭移向隨風(fēng)搖擺的高粱,加上鼓聲敲打著節(jié)奏,落日的余暉灑在高粱的頂端,無(wú)不暗示著原始生命的張揚(yáng)。剝牛皮師傅的徒弟精神失常后,鏡頭拉遠(yuǎn),交代已經(jīng)沒(méi)有村民和日本人,他坐在倒塌的高粱地中間,鏡頭不斷延向遠(yuǎn)方,蒙太奇的鏡頭告訴觀(guān)眾以往的茫茫高粱地如今被糟蹋的體無(wú)完膚,這時(shí)“我”的旁白響起,一串串的數(shù)字記錄著日本人得草菅人命。

比較也是這部戲的重要手法之一。電影中出現(xiàn)了若干次的日落,日出,殘?jiān)?。除了用于時(shí)間的轉(zhuǎn)換,更多的是一種情緒的傳達(dá),最終出現(xiàn)的日全食是藝術(shù)作品中的巧合,一家三口,媽媽倒在路上,爸爸神情堅(jiān)毅卻在晚霞中顯得空洞,孩子豆官的哭鬧。日全食來(lái)了,紅色的天空在隱隱的歌聲中漸漸變暗,然后太陽(yáng)新生,重新籠罩著大地,孩子豆官擦干眼淚,為媽媽唱最終的完美祝愿,營(yíng)造出來(lái)一種災(zāi)難過(guò)后的不屈服的精神。

其實(shí),每一部成功的電影并不是一千多字的評(píng)價(jià)就能概括的,“此中有真意,欲辨已忘言?!边@才是電影的語(yǔ)言。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇六

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品,也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反,在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中,塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格,是一種人格理想,超越了具體的社會(huì)表層,具有人的本性與本質(zhì)的深度,《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力,就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀(guān)。因此。

擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界,而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽(yáng)崇拜“的神話(huà)中?!都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書(shū)籍,它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性,故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落?!都t高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。

在莫言的心里,爺爺(父輩)充滿(mǎn)了讓人著迷的男性的力與美。爺爺是一個(gè)橋夫,但卻膽敢為了奶奶,為了一段”“去殺人;他本是個(gè)農(nóng)民,卻為反抗日寇而成為”余司令“。奶奶本是一女子,卻也感愛(ài)感恨,深明大義,具有男子漢的氣魄。就連當(dāng)時(shí)年僅十多歲的父親,也是一個(gè)敢拿起勃郎寧就射的小英雄。這就是神秘的高粱地生活過(guò)的人們,他們代表著一種健康的精神——而那片”高密輝煌“”凄涼可人“”愛(ài)情激蕩“的紅高粱,就是莫言要尋找的故鄉(xiāng),要尋找的精神家園吧。

莫名其妙的有很多感觸,卻不知道來(lái)自哪里,因?yàn)橛|目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě),還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺(jué)似曾相識(shí)的高密鄉(xiāng)的味道。或者,這些我根本沒(méi)有懂得,或許我什么也沒(méi)有從這本書(shū)得來(lái),但是,內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。我會(huì)想象著靜靜的躺在高粱地里,嗅著黑土地的芬芳,聽(tīng)著烈風(fēng)拂過(guò)高粱頭顱的瑟瑟之聲,還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐,摘下頭上的家兔耳朵,純粹的沉浸在這片高粱地里,浸泡在濃濃的高粱酒香里。

卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁,讓我深深地記住它是一個(gè)發(fā)生在東北高粱地里的抗日故事。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇七

腦海中那片高粱地搭起的舞臺(tái),演繹了一方人,舞臺(tái)下也埋葬了很多人,血紅的高粱地上空持久回蕩著的,是對(duì)土地的忠誠(chéng)和對(duì)生存的渴望。

上世紀(jì)三十年代,那時(shí)的生活是悲苦的。地主老財(cái)腰纏萬(wàn)貫,土匪窩子金銀滿(mǎn)倉(cāng),只有老百姓賣(mài)力氣、流血汗,忍氣吞聲、才能勉強(qiáng)果腹,甚至有人為了賭博大煙賣(mài)兒鬻女,親情在貪婪面前瞬間蒼白脆斷。那時(shí)的生活的無(wú)奈的。地主的剝削、日本的侵略,勞苦大眾最后一點(diǎn)生存空間被越擠越小,加上一些壓迫人性的封建傳統(tǒng),這些冰冷的框架成功的把人格、尊嚴(yán)、親情、愛(ài)情漸漸的壓成畸形。然而,那時(shí)的生活也是歡樂(lè)的。樂(lè),是源于生活態(tài)度,源于簡(jiǎn)單。我敬佩高粱米飯養(yǎng)出的性格,敢想敢做不服輸,愛(ài)的簡(jiǎn)單、恨的直接,高興就大笑,怒了開(kāi)口罵,有鬼子時(shí)殺鬼子,沒(méi)鬼子時(shí)殺仇敵,不遮不掩,暢汗淋漓真性情!

黑土地上養(yǎng)育出的淳樸,就像點(diǎn)綴上墨寶的白紙,黑白分明。單純質(zhì)樸的品性在層層壓抑下生出新芽,用內(nèi)心最原始的火紅動(dòng)力沖撞著杠在人性間的條條框框,他們活的暢快!一頓飽飯、一碗高粱酒就能換來(lái)最純真的笑容,他們活的知足!該罵就罵,說(shuō)打就打,動(dòng)完手還能同桌暢飲,他們活的簡(jiǎn)單!

生活的美不止一方面,只要敢去嘗試!

關(guān)心我們和我們關(guān)心的人有很多,永遠(yuǎn)不能放棄!

敞開(kāi)心扉,感受窗外陽(yáng)光的溫暖,撫摸迎面清風(fēng)的溫柔,躺臥在鋪滿(mǎn)陽(yáng)光的草地上,自由舒展,放飛內(nèi)心的壓抑。相信再苦的東西,咀嚼久了,也會(huì)有一絲甘甜。

希望高粱依舊那么紅,要紅的火熱,但不要紅的心疼!

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇八

讀罷莫言的《紅高粱》,腦子里便是那高亮的海洋,在八月的深秋里,一片血紅,無(wú)邊無(wú)際。

《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫(huà)面組合而成,形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看,小說(shuō)取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說(shuō)里,作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒,游犁般地描寫(xiě)著家鄉(xiāng)的抗日生活畫(huà)面。無(wú)邊無(wú)際的高粱地形成的血海,血海中,有著生命的野合,有土匪的出沒(méi),有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同,《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約,抹去了單純樂(lè)觀(guān)的色調(diào),把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿(mǎn)血腥的歷史過(guò)程中去。《紅高粱》中充滿(mǎn)對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)烈的贊美。

命力,成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征?!都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識(shí)形態(tài)和文化歷史觀(guān)念的含義,而是展現(xiàn)了中國(guó)人的生存活動(dòng)與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系,并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān),莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)文明觀(guān)念所認(rèn)定的所謂的“歷史主題”,而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中,參與那場(chǎng)應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來(lái)的烏合之眾。然而,正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上,莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場(chǎng)上看,這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為,大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無(wú)所顧忌,是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上,體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性,升華為一種“酒精精神”,透漏了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人矚目的女性形象,那就是“我奶奶”。在莫言的感覺(jué)世界中,“我奶奶”首先是一個(gè)充溢這生命力的女子。

《紅高粱》中這些血性的生命,向世人展示了普通平凡的.中國(guó)人光明磊落、直率坦誠(chéng),不避生死、敢愛(ài)敢恨的人格力量,展示了中華民族不屈不撓,巍然屹立的民族精神。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇九

20__年是中國(guó)人驕傲的一年,作家莫言的《紅高粱》終于長(zhǎng)成參天之樹(shù)。終于在世界人的面前證明了自己的實(shí)力。啊!多么偉大的成就永遠(yuǎn)印刻在了瑞典皇家科學(xué)院,印刻在了中國(guó)人民的心中。

往年的“紅高粱”總是不起眼的,像幼時(shí)的莫言一樣,歲月的磨練讓這飽經(jīng)風(fēng)霜的“紅高粱”終于長(zhǎng)成參天之樹(shù)。多么可喜,正如《講故事的人》中:在貧窮的年代中,面貌雖丑的莫言成長(zhǎng)了起來(lái),他自己努力的成果得到全世界的認(rèn)可,中國(guó)文學(xué)從此躋身于世界文學(xué)。

演講中,莫言提到了“惶恐”,或許有的人會(huì)理解不了,會(huì)不會(huì)是他自己的炒作呢?讓我來(lái)告訴大家:現(xiàn)實(shí)生活中有太多的競(jìng)爭(zhēng),他怕榮譽(yù)帶來(lái)的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。

莫言在講會(huì)上說(shuō)過(guò):“我不會(huì)為夢(mèng)想而寫(xiě)作?!保屛叶昧巳瞬灰?yàn)樘摌s而樹(shù)立多么偉大的理想,要向著眼前一階梯邁進(jìn)腳踏實(shí)地。嘻!低調(diào)做人的人一定會(huì)在那“秋季”收獲豐碩的“高粱?!保涣R涣XS滿(mǎn)飽實(shí)。

中國(guó)的驕傲、人民的自豪是——莫言:他為中國(guó)添上了濃墨重彩的一筆,從此掩映在了中國(guó)影劇的白幕布上!

我反復(fù)的`看著那“speakteller”的稿子,我陷入了沉思。

現(xiàn)在我們這么舒適的生活中,有些富二代、啃老族因幼時(shí)條件優(yōu)越、任性自由散漫和莫言比起來(lái)簡(jiǎn)直就是“天上地下”,我們要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的生活,學(xué)會(huì)從莫言的生活中找領(lǐng)悟來(lái)反省自己的行為舉止。

莫言的幼時(shí)生活中,讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容,可能這也是莫言想念母親的原因吧!雖然莫言獲得了諾貝爾獎(jiǎng),但這也是莫言所擔(dān)心的,由于人心的嫉妒,有些網(wǎng)友甚至調(diào)侃說(shuō)像我們中學(xué)生的作文,我想反駁說(shuō):“謝謝你們,你們能把中國(guó)第一的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者歸類(lèi)為我們中,真是我們莫大的榮幸!”

紅高粱終成參天之樹(shù)啦!

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇十

作家莫言的《紅高粱》終于長(zhǎng)成參天之樹(shù)。終于在世界人的面前證明了自己的實(shí)力。??!多么偉大的成就永遠(yuǎn)印刻在了瑞典皇家科學(xué)院,印刻在了中國(guó)人民的心中。

往年的“紅高粱”總是不起眼的,像幼時(shí)的莫言一樣,歲月的磨練讓這飽經(jīng)風(fēng)霜的“紅高粱”終于長(zhǎng)成參天之樹(shù)。多么可喜,正如《講故事的人》中:在貧窮的年代中,面貌雖丑的莫言成長(zhǎng)了起來(lái),他自己努力的成果得到全世界的認(rèn)可,中國(guó)文學(xué)從此躋身于世界文學(xué)。

演講中,莫言提到了“惶恐”,或許有的人會(huì)理解不了,會(huì)不會(huì)是他自己的炒作呢?讓我來(lái)告訴大家:現(xiàn)實(shí)生活中有太多的競(jìng)爭(zhēng),他怕榮譽(yù)帶來(lái)的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。

莫言在講會(huì)上說(shuō)過(guò):“我不會(huì)為夢(mèng)想而寫(xiě)作?!保屛叶昧巳瞬灰?yàn)樘摌s而樹(shù)立多么偉大的理想,要向著眼前一階梯邁進(jìn)腳踏實(shí)地。嘻!低調(diào)做人的人一定會(huì)在那“秋季”收獲豐碩的“高粱?!?,一粒一粒豐滿(mǎn)飽實(shí)。

中國(guó)的驕傲、人民的自豪是——莫言:他為中國(guó)添上了濃墨重彩的一筆,從此掩映在了中國(guó)影劇的白幕布上!

我反復(fù)的看著那“speakteller”的稿子,我陷入了沉思。

現(xiàn)在我們這么舒適的生活中,有些富二代、啃老族因幼時(shí)條件優(yōu)越、任性自由散漫和莫言比起來(lái)簡(jiǎn)直就是“天上地下”,我們要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的生活,學(xué)會(huì)從莫言的生活中找領(lǐng)悟來(lái)反省自己的行為舉止。

莫言的幼時(shí)生活中,讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容,可能這也是莫言想念母親的原因吧!雖然莫言獲得了諾貝爾獎(jiǎng),但這也是莫言所擔(dān)心的,由于人心的嫉妒,有些網(wǎng)友甚至調(diào)侃說(shuō)像我們中學(xué)生的作文,我想反駁說(shuō):“謝謝你們,你們能把中國(guó)第一的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者歸類(lèi)為我們中,真是我們莫大的榮幸!”

紅高粱終成參天之樹(shù)啦!

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇十一

對(duì)于莫言的小說(shuō),除了《紅高粱家族》,我真的沒(méi)有再細(xì)讀過(guò)其他任何一部。因?yàn)樽赃@之后,我對(duì)購(gòu)書(shū)對(duì)閱讀越來(lái)越挑剔,價(jià)格的幾何式增長(zhǎng),質(zhì)量的幾何式下滑,時(shí)間精力與工作的矛盾,當(dāng)然個(gè)人喜好是最重要的。但不管怎樣,隨著《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)》地揭曉,莫言以及他的著作已在國(guó)內(nèi)刮起了一股強(qiáng)勁的旋風(fēng)。即便幾十年前的那部紅極一時(shí)的電影也再一次進(jìn)入人們的視線(xiàn),自然也包括我在內(nèi)。

其實(shí)自聞?wù)f莫言得獎(jiǎng)后,雖然心里也有些小激動(dòng),也沒(méi)有為長(zhǎng)時(shí)間的冷淡他的作品而后悔,可《諾獎(jiǎng)》畢竟還是極具分量的,不說(shuō)文字,但是這超過(guò)百萬(wàn)美金的獎(jiǎng)金,已足已勾起你的欲望去讀了,看到底是否物有所值。遺憾的是動(dòng)作稍顯遲了,一連逛了幾個(gè)書(shū)店,莫言的書(shū)全面斷貨,還要等一段時(shí)間才能全面上貨。而我并沒(méi)有灰心,幾乎一有閑空便往書(shū)店跑,生怕再次錯(cuò)過(guò)。如此看來(lái),莫言獲得了百萬(wàn),而書(shū)店恐不止這個(gè)數(shù)字了,呵呵。

等待的日子有些漫長(zhǎng),雖然書(shū)架上仍擺著多年前的《紅高粱家族》,可已讀了多遍了,硬是懶得再去動(dòng)它。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇十二

《紅高粱》主要是通過(guò)顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節(jié)來(lái)向觀(guān)眾展現(xiàn)出一種敢愛(ài)敢恨,敢生敢死,沒(méi)有太多理性羈絆的原始生命力。下面小編給大家?guī)?lái)莫言紅高粱讀后感200字10篇,希望大家喜歡!

傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈,就如整個(gè)電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑,那是灰暗的現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的壓迫感。張藝謀的獨(dú)到眼光,顧長(zhǎng)衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒,在陜北的黃土地上,用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情,用最直接的“野合”宣誓著對(duì)舊禮教的反抗。高高的紅高粱,紅紅的高粱酒,一切都似乎暗喻著某場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)即將要展開(kāi)。

看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒,九月初九生的丫頭,不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論,絕望的憤怒吼叫:“你跟你的騾子過(guò)去吧,我再也不回來(lái)啦?!蓖品俗雷樱腿缤品苏麄€(gè)封建禮教,包辦婚姻的束縛。她是叛逆的,但卻是有思想的,用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔,熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。

是的,她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的,有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子,锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的,因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下,愛(ài)情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體,所以她不顧世俗的偏見(jiàn)和閑言碎語(yǔ),早已在心底下定了決心。作為一個(gè)女掌柜,一個(gè)有家業(yè)的女人,她是大氣,真摯和勤勞的。她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟,用自己的勤勞和能干,是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

《紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié),也是“新時(shí)期”“新歷史小說(shuō)”家族小說(shuō)的起源。其中透出的強(qiáng)烈的生命意識(shí)和人物的歷史邊緣性都給新時(shí)期小說(shuō)注入了新鮮的血液。通紅的高粱地里,灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六,“劉吹手”們的鮮血,也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命,向世人展示了普通平凡的中國(guó)人光明磊落、直率坦城,不避生死、敢愛(ài)敢恨的人格力量,展示了中華民族不屈不撓,威然屹立的民族精神。

由此,通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒,游犁般地描寫(xiě)著家鄉(xiāng)的抗日生活畫(huà)面。無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成血海,血海中,有著生命的野合,有著活剮的血腥,有土匪的出沒(méi),有英勇的伏擊。在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力,自由自在、無(wú)所畏懼、樸素坦蕩的生活方式,從而痛感如今現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。

《紅高粱》是一個(gè)具有神話(huà)意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書(shū)的主題?!笆且ㄟ^(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品,也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反,在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中,塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格,是一種人格理想,超越了具體的社會(huì)表層,具有人的本性與本質(zhì)的深度,《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力,就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀(guān)。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界,而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話(huà)中。

《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書(shū)籍,它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性,故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。

《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景,并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說(shuō),這本書(shū)中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體,他們是一群獨(dú)特且有著鮮活的生命的個(gè)體?!都t高粱家族》里的人,真實(shí)到不像人,只是一群沒(méi)有進(jìn)化完全的半人半獸的存在。在高粱地做愛(ài),在高粱地抗戰(zhàn),在高粱地死去,在高粱地埋葬。他們活著,不標(biāo)榜道德;他們沖鋒殺敵,不吶喊口號(hào)。

全書(shū)的高潮“余司令伏擊鬼子,‘我奶奶’犧牲”反而被安排在最前面,后面抽絲剝繭般地展開(kāi)余占鰲和“我奶奶”的愛(ài)恨情仇,講述“我奶奶”生前身后的各種故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息,那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。

莫言寫(xiě)這本書(shū)時(shí)才31歲,而文中那股子英雄豪杰加流氓的氣魄,卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁兒才噴發(fā)出來(lái)。敘述者“我”,總好像按捺不住內(nèi)心的沖動(dòng),在故事講到激動(dòng)之處,要把自己的情緒發(fā)泄出來(lái)。正是這種沖動(dòng),賦予了《紅高粱家族》獨(dú)有的魅力。讀《紅高粱》讀出了民族氣節(jié),讀到了革命先烈的英勇悲壯。也許在這欲加浮躁的年代,更需要一些沉重的東西去讓我們追憶,讓我們?cè)趽P(yáng)帆起航時(shí)不致被大海掀翻沉落。

紅高粱讀后感《紅高粱》完成于1984年的冬天,是當(dāng)代作家莫言最有影響力的作品之一——曾獲得第四屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

作品所釋放出來(lái)的紅高粱的咄咄逼人的壓迫感,東北高密鄉(xiāng)農(nóng)民的敢愛(ài)敢恨,嗩吶的歌聲,花轎,蔓野的高粱地,高粱酒,以及照耀著黃土地的血一樣的紅太陽(yáng),頓時(shí)把人們帶入了那個(gè)在現(xiàn)代的浮華中早已逝去的古老東方的神秘與野性的世界。

小說(shuō)情節(jié)由兩條線(xiàn)索交織而成:一是民間武裝伏擊日本汽車(chē)隊(duì)的起因和過(guò)程;二是余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛(ài)情故事。在第一條線(xiàn)索中,作者突破的傳統(tǒng)歷史軍事小說(shuō)的寫(xiě)作套路,在這里,抗日的主力既不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì),也不是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì),而是民間自發(fā)組織的一支土匪軍隊(duì)。小說(shuō)脫離歷史書(shū)的立場(chǎng),從民間生活方式的直接鋪陳中重新構(gòu)筑了全新而又實(shí)在的歷史場(chǎng)景,從不同的角度,或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情,演繹了以土匪和酒家女子間的姻緣為核心的民間抗日故事。以生命的輝煌——高密東北鄉(xiāng)人任情豪放的壯麗生活圖景,表現(xiàn)了民族生命意志的強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝。

小說(shuō)當(dāng)中的紅高粱地祖輩們紅色歲月的見(jiàn)證。這片土地孕育著氣宇軒昂、有血有肉、正氣凜然、奮不顧身為著心中的愛(ài)國(guó)之情而頑強(qiáng)抗?fàn)幹8吡坏募t就像那群英勇的戰(zhàn)士們的鮮血,拋灑在這片廣袤的土地上,他們的所作所為都只是因?yàn)閷?duì)這片土地愛(ài)得深沉。

沿著大片大片的高粱地,前往公路伏擊日本鬼子的路程當(dāng)中,作者不斷地采用插敘和補(bǔ)敘的手法,讓人物關(guān)系不斷清晰,故事情節(jié)不斷豐滿(mǎn),最后,以伏擊戰(zhàn)的勝利來(lái)完整父輩們的人物形象與不屈靈魂。小說(shuō)當(dāng)中充斥著對(duì)高粱地的大量描寫(xiě),通過(guò)對(duì)這一意象的刻畫(huà)與描寫(xiě)來(lái)烘托出一方水土之下的一方人。

這片土地是美麗溫和的,因?yàn)樗械囊磺卸硷@得那么溫順,人與自然其樂(lè)相融;這片土地是丑陋齷齪的`,因?yàn)橐?jiàn)識(shí)到了許多骯臟的人心,泯滅的人性;這片土地是圣潔超脫的,因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)個(gè)干凈的魂靈在茂密的紅高粱地上野蠻生長(zhǎng);這片土地也是最有人間煙火氣的,英雄酒肉,不拘小節(jié),應(yīng)有盡有,人兒痞而不壞,勇而不蠻。就像前文所言:高密東北鄉(xiāng)無(wú)疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛(ài)的地方。

莫言用以小見(jiàn)大的手法,用高密東北鄉(xiāng)這一小片地方間接但生動(dòng)地演繹著整個(gè)中國(guó)的混亂局勢(shì),國(guó)民黨的奸詐和近害,土匪的猖獗,八路的艱苦,頑強(qiáng),不怕死,日本侵略者的滅絕人性的奸淫虜掠,兇惡殘暴,讓人看而寒齒。我一直很在意抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人民怎么去渡過(guò)每一天的,日本鬼子的狼性,偽軍的欺壓。而今我們卻怎么也找不到那種挺爺爺奶奶講抗日的事情那種氣憤,惱怒的感覺(jué)了。

讀完莫言的文字,我所了解的不僅是往事的銘記,從另一方面是很佩服在一個(gè)作家筆下的文字竟然變得如此的針?shù)h現(xiàn)對(duì),活靈活現(xiàn)。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言,與眾不同的文體安排,在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚,強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人,演繹也什么是傷與痛,什么是真實(shí)與歷史,什么才是人生,怎樣鑄就自己的一生,沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打,怎能造就一部傳奇。

獨(dú)特的極富張力的“高密東北鄉(xiāng)”語(yǔ)言造出一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)獨(dú)具個(gè)性的鮮活人物,紅高梁黑土地構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)又神密。

這天回到家,一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內(nèi)心各種情緒激烈地交織在一齊,久久不能平復(fù)。

一向感覺(jué)自己是一個(gè)很具有包容性的人,很少有個(gè)性厭惡的事物,不太愛(ài)對(duì)事物作出評(píng)價(jià),總覺(jué)得萬(wàn)物表現(xiàn)的狀態(tài)總有其內(nèi)在規(guī)律,不能說(shuō)絕對(duì)的好,也不能說(shuō)絕對(duì)的壞。正如一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特一樣。個(gè)性是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發(fā)表自己的看法,總覺(jué)得自己水平不夠。很多時(shí)候,在向他人道出的時(shí)候,也僅僅變成了很俗的一句:很好,你自己去體會(huì)吧。讀完《紅高粱》也是,怕自己拙劣的見(jiàn)解和淺薄的文字會(huì)有損這篇中篇小說(shuō),但心中燃燒著一團(tuán)火焰,不吐不快。

不說(shuō)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語(yǔ)文考試答題時(shí)的條條框框,只談感受?!都t高粱》給我一種很不一樣的感覺(jué)。我是一個(gè)淚點(diǎn)以及笑點(diǎn)都極低的人,經(jīng)常看一部影片或一本書(shū)看得淚如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過(guò)程中也無(wú)數(shù)次鼻子發(fā)酸,但總是有一口氣堵在心里,一種無(wú)法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一齊的麻團(tuán)堵在心口,讓我無(wú)法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺(jué)。

讀了莫言的《紅高粱》,心中激昂澎湃。頓時(shí)對(duì)東北高密鄉(xiāng),滲透著熱血的黑土地,敬仰萬(wàn)分!

小說(shuō)以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景,描寫(xiě)了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進(jìn)行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié),剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周?chē)泥l(xiāng)民以樸素,誠(chéng)懇的民族感,愛(ài)國(guó)熱情,以及憤怒的報(bào)仇心里投身于激烈的對(duì)日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中,在哺育生命的紅高粱黑土地上,拋頭顱灑熱血,張揚(yáng)生命的自由,高貴和激情。血腥地活剮,英勇地伏擊,殘酷地火拼,生命的野合等一系列讓人過(guò)目難忘的畫(huà)面構(gòu)成小說(shuō)的主體,具有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。

藝術(shù)上,比喻、通感、擬人、象征等各類(lèi)修辭手法的有效運(yùn)用,使小說(shuō)意象豐富,感性十足,形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外,小說(shuō)在敘述方式上也獨(dú)具匠心,它以14歲豆官的“童年視角”進(jìn)行主體敘述,另加上“我”的回望補(bǔ)充,使不同的時(shí)空相互扭結(jié),組成了一個(gè)完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。

被小說(shuō)濃烈的感染著的神經(jīng),仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里,停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國(guó)母親軀體已被隔離的支離破碎,血跡斑駁。國(guó)已破,折斷的翅膀被異族人無(wú)情地欺侮摧殘著,踐踏著!不敢想象當(dāng)時(shí)情況下人們是如何掙扎著生存下去的!祖國(guó)大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱!

讀罷莫言的《紅高粱》,腦子里便是那高亮的海洋,在八月的深秋里,一片血紅,無(wú)邊無(wú)際。

《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫(huà)面組合而成,形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看,小說(shuō)取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說(shuō)里,作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒,游犁般地描寫(xiě)著家鄉(xiāng)的抗日生活畫(huà)面。無(wú)邊無(wú)際的高粱地形成的血海,血海中,有著生命的野合,有土匪的出沒(méi),有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同,《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約,抹去了單純樂(lè)觀(guān)的色調(diào),把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿(mǎn)血腥的歷史過(guò)程中去。

《紅高粱》中充滿(mǎn)對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)烈的贊美?!都t高粱》中這些血性的生命,向世人展示了普通平凡的中國(guó)人光明磊落、直率坦誠(chéng),不避生死、敢愛(ài)敢恨的人格力量,展示了中華民族不屈不撓,巍然屹立的民族精神。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇十三

《紅高粱》講述的是一個(gè)很老的故事,老的不是我這個(gè)年紀(jì)的人喜歡去看的。一開(kāi)始聽(tīng)到《紅高粱》這個(gè)名字,以為是訴說(shuō)一個(gè)很完美的感情故事,在紅色的高粱地里,有一對(duì)青梅竹馬分分合合最終又到了一齊,是一個(gè)唯美的感情故事?;蛟S像我們這一代人看慣了情情愛(ài)愛(ài)的電視電影,什么都能聯(lián)想到情與愛(ài),恰不知這個(gè)故事截然相反。

《紅高粱》講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期的故事,卻又不是真正意義上的抗戰(zhàn)故事。

一個(gè)苦命的女人即將嫁給一個(gè)麻風(fēng)病的老頭,一個(gè)轎夫愛(ài)上了這個(gè)苦命的女人。其間發(fā)生的一切講述他們了的感情平平淡淡,也講述了那時(shí)人們的生活簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。這個(gè)故事是發(fā)生在那些長(zhǎng)滿(mǎn)茂盛高粱的高粱地里,也給故事增添了一翻韻味。

這個(gè)故事一開(kāi)始講的卻是重男輕女的思想,女兒無(wú)用處,為改善生活把女兒賣(mài)給一個(gè)將死的麻風(fēng)病老頭,難道自古女人的命就這么貧賤!我想控訴的是:那時(shí)的女人沒(méi)有地位,一個(gè)如花似玉的姑娘,爹娘為了點(diǎn)錢(qián)就把女兒給賣(mài)了,也太過(guò)于絕情了。故事中的女主角鳳蓮把自我交給了轎夫余占鰲,即使不算是感情,可是這個(gè)男人起碼比麻風(fēng)病老頭要好上不明白多多少少!這一幕可是是想告訴觀(guān)眾女人要的只是一個(gè)能夠照顧自我得好男人,而不是為了金錢(qián)而把自我給賣(mài)了。卻也慶幸,老頭被殺了,幸福來(lái)到了。我們要相信幸運(yùn)之神一向在我們身邊,我們要做的是好好對(duì)待生活,生活是不會(huì)對(duì)我們吝嗇的。

這個(gè)故事也是在告訴我們,讓我們謹(jǐn)記歷史的慘痛,日本人的慘無(wú)人道,我們中國(guó)人要自強(qiáng)不息,不能輸給小日本!

《紅高粱》這個(gè)片名切合這個(gè)故事,故事的開(kāi)始發(fā)生在高粱地,故事的結(jié)尾也離不開(kāi)高粱地,這片高粱地留給了村莊的人們財(cái)富和歷史的印記。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇十四

《紅高粱》這篇小說(shuō)是莫言1986年的作品,但是我直到此刻才看過(guò)這篇文章,就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人才明白在中國(guó)有這樣一位作家的存在。往昔,我只明白鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家,像這種寫(xiě)這種在我們此刻學(xué)生眼中out的小說(shuō)的作者,真的很少關(guān)注。這也沒(méi)有辦法,在這個(gè)浮躁的社會(huì)中,有誰(shuí)會(huì)在意這種疼痛文學(xué)呢?感謝莫言,讓我們重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)文學(xué)。

這篇小說(shuō)不長(zhǎng),寫(xiě)的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。

只有88頁(yè)的篇幅,卻很經(jīng)典。作者的視野很廣,的確在描繪場(chǎng)景上很突出。雖然,只看過(guò)一遍,我也說(shuō)不出來(lái)這其中的什么情感什么思想,但這都是小事。這些資料,留給那些出語(yǔ)文試卷的變態(tài)老師思考吧,爭(zhēng)取讓莫言也拿不到閱讀的滿(mǎn)分是最好的。

文中,用了第一人稱(chēng)方便抒發(fā)內(nèi)情緒感,又用了一種很神奇的第三視角,如“我奶奶”又進(jìn)行了第三人稱(chēng)的第一視角,進(jìn)行心理的感覺(jué)捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié),并未發(fā)生在奶奶身上,但是讀罷,我卻沒(méi)有多少懷疑,只是覺(jué)得很匪夷所思,但是我想著生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。

在莫言筆下,父親是個(gè)土匪種。跟著干爹這個(gè)余司令小小的抗日,在這個(gè)隊(duì)伍中,還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋?。羅漢大爺被抓走以后,本來(lái)能夠逃跑的,但是為了牽騾子,騾子不走,暴露了目標(biāo)。之后被日本人拉出的一個(gè)當(dāng)?shù)赝缿?hù)殺死,真是求死不得、求死不能的感覺(jué),這個(gè)場(chǎng)景是這篇小說(shuō)最殘酷的最血腥的一個(gè)場(chǎng)景。在沒(méi)死的時(shí)候,剮出一張人皮,在痛苦中死去。事后,這個(gè)當(dāng)時(shí)為了保全自己,殺了羅漢大爺?shù)耐缿?hù)孫五三個(gè)月后中風(fēng),變得嘴斜眼歪,然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說(shuō)的報(bào)應(yīng),這就要讀者自己評(píng)判了。

莫言還超多運(yùn)用插敘的手法,回憶了奶奶和余司令的過(guò)往生活。奶奶被賣(mài)牲口一樣嫁給了一個(gè)麻風(fēng)病人,這讓奶奶悲哀不已,當(dāng)時(shí)莫言的爺爺(之后的余司令)剛好是抬花轎的轎夫,在經(jīng)歷了一場(chǎng)路邊搶劫**和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒(méi)有公開(kāi)的,因?yàn)槭菭敔敋⒘四棠痰姆蚣腋缸?,之后就有了他們的孩子,是不是很?fù)雜,很傳奇?),成功的得到了奶奶的心,有了之后的莫言父親豆官。

最后,由于打游擊的余司令被另一只游擊隊(duì)坑了,導(dǎo)致隊(duì)伍沒(méi)有盟友支持,而幾乎全軍覆沒(méi),戰(zhàn)利品被“盟友”笑納,這又是一大諷刺,側(cè)面回答了“當(dāng)時(shí)為什么日本侵略的腳步這么快?”這個(gè)問(wèn)題。而在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中,莫言的奶奶在給隊(duì)伍送雞蛋烙餅的時(shí)候,胸部中槍而死。

而在生命的最后一刻,自己的男人還在前方與敵人槍?xiě)?zhàn),兒子在為自己止血無(wú)果后死去。這就是真男人吧,舍小家為大家。我是被感動(dòng)了。

文中還出現(xiàn)了一部分很難懂的詞語(yǔ),還不是我此刻能夠理解的范疇。總之,我的首讀后感就是這些,這個(gè)時(shí)候我來(lái)說(shuō)這本小說(shuō)好,不明白是不是附庸風(fēng)雅了,呵呵。

你如果看了,元芳,你怎樣看?

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇十五

《紅高粱》故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)。是一部表現(xiàn)高密人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的頑強(qiáng)生命力和充滿(mǎn)血性與民族精神的經(jīng)典之作。主要通過(guò)我的奶奶戴鳳蓮以及我的爺爺余占鰲兩個(gè)人之間的故事,講述發(fā)生在山東的生命歌。

在迎親的路上,他邁出了沖破禮教的束縛,輕輕地握住了我奶奶的小腳,像握住了一只羽毛未豐的鳥(niǎo)雛。內(nèi)心萌發(fā)出人性之本能的愛(ài)意。在路上,出于對(duì)愛(ài)人的保護(hù)冒著生命危險(xiǎn)殺了劫匪。在我奶奶三天回門(mén)的時(shí)候,殺死了有錢(qián)有勢(shì)的單家父子。這些行為我們卻可以看到這個(gè)男人嫉惡如仇、放抗禮教、血性方剛、敢愛(ài)敢恨的一面。

羅漢大爺凄厲地大叫著,瘦骨嶙峋的身體在拴馬樁上激烈扭動(dòng)。

孫五扔下刀子,跪在地上,號(hào)啕大哭。日本官兒把皮帶一松,狼狗撲上來(lái),兩只前爪按著孫五的肩頭,一嘴利齒在孫五面前晃。孫五躺在地上,雙手捂住臉。日本官打一個(gè)唿哨,狼狗拖著皮帶顛顛地跑回去。翻譯官說(shuō):快剝!孫五爬起來(lái),捏著刀子,一高一低地走到羅漢大爺面前。

父親對(duì)我說(shuō),羅漢大爺臉皮被剝掉后,不成形狀的嘴里還嗚嗚嚕嚕地響著,一串一串鮮紅的小血珠從他的醬色的頭皮上往下流。孫五已經(jīng)不像人,他的刀法是那么精細(xì),把一張皮剝得完整無(wú)缺。羅漢大爺被剝成一個(gè)肉核后,肚子里的腸子蠢蠢欲動(dòng),一群群蔥綠的蒼蠅漫天飛舞。人群里的女人們?nèi)脊虻降厣希蘼曊鹨?。?dāng)天夜里,天降大雨,把騾馬場(chǎng)上的血跡沖洗得干干凈凈,羅漢大爺?shù)氖w和皮膚無(wú)影無(wú)蹤。村里流傳著羅漢大爺尸體失蹤的消息,一傳十,十傳百,一代傳一代,竟成了一個(gè)美麗的神話(huà)故事。

看著看著,對(duì)書(shū)中血腥場(chǎng)面感到恐怖,同時(shí)積滿(mǎn)了對(duì)日本人的憤恨。羅漢大爺是中國(guó)農(nóng)民群體性格的代表,他們勤勞樸實(shí),善良堅(jiān)韌,但為了自己的自由,為了自己的尊嚴(yán),在國(guó)家危難之時(shí),敢于反抗、敢于斗爭(zhēng)。心中激起了對(duì)羅漢大爺?shù)戎袊?guó)農(nóng)民的無(wú)比崇敬。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇十六

我很早看過(guò)電影《紅高粱》,沒(méi)看過(guò)原著,直到莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),我才把書(shū)借來(lái)看看。《紅高粱家族》講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的事情,書(shū)中運(yùn)用了大量的倒敘,插敘和補(bǔ)敘手法,將那段慘痛的歲月刻畫(huà)得支離破碎,使人讀后會(huì)覺(jué)得有一絲混亂,內(nèi)心特別沉重。

看完這本書(shū)我仿佛就看到一群流著高粱血、身散發(fā)著鮮活人性的紅高粱地英雄。有劉羅漢,余占鰲,戴鳳蓮,“他們殺人越貨,精忠報(bào)國(guó),他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇?!?/p>

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇十七

讀罷莫言的《紅高粱》,腦子里便是那高亮的海洋,在八月的深秋里,一片血紅,無(wú)邊無(wú)際。

活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹??!凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生。

命力,成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征?!都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識(shí)形態(tài)和文化歷史觀(guān)念的含義,而是展現(xiàn)了中國(guó)人的生存活動(dòng)與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系,并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān),莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)禮貌觀(guān)念所認(rèn)定的所謂的“歷史主題”,而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中,參與那場(chǎng)應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來(lái)的烏合之眾。然而,正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上,莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場(chǎng)上看,這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為,大大僭越了禮貌的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無(wú)所顧忌,是未被禮貌所馴化的野蠻族群。在他們身上,體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性,升華為一種“酒精精神”,透漏了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人矚目的女性形象,那就是“我奶奶”。在莫言的感覺(jué)世界中,“我奶奶”首先是一個(gè)充溢這生命力的女子。

《紅高粱》中這些血性的生命,向世人展示了普通平凡的中國(guó)人光明磊落、直率坦誠(chéng),不避生死、敢愛(ài)敢恨的人格力量,展示了中華民族不屈不撓,巍然屹立的民族精神。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇十八

近期讀了莫言先生的《蛙》。雖然莫言先生榮獲諾貝爾獎(jiǎng)是2012年的事情了,但是對(duì)我而言,《蛙》是我讀的莫言先生的第一本作品。

這本書(shū)由兩大結(jié)構(gòu)組成,前面部門(mén)是以書(shū)信的方式展開(kāi)的,最后通過(guò)話(huà)劇劇本的形式進(jìn)行了升華。通過(guò)講述人“萬(wàn)小跑”以書(shū)信的形式,講述自己和姑姑“萬(wàn)心”的故事。故事歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建國(guó)初期“人多力量大”、革命時(shí)期、計(jì)劃生育時(shí)期。以姑姑“萬(wàn)心”這個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生在不同時(shí)期,做的事情,記錄了計(jì)劃生育下,高密鄉(xiāng)村的生活場(chǎng)景,也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)縮影吧。

書(shū)中,姑姑的一生坎坷起伏。作為烈士子女,白求恩醫(yī)生徒弟的孩子,姑姑是驕傲的,甚至當(dāng)時(shí)與國(guó)民黨的飛機(jī)師談戀愛(ài);飛機(jī)師架機(jī)逃到臺(tái)灣,姑姑被懷疑,慟哭之后劃清界限,回到醫(yī)生崗位,為周?chē)l(xiāng)村孕婦接生;革命,被人批斗,無(wú)端栽贓,堅(jiān)持了下來(lái);聽(tīng)國(guó)家號(hào)召的醫(yī)生,從一個(gè)為村里人接生,“送子娘娘”存在一般的人,轉(zhuǎn)而變成了一個(gè)“圍追堵截”偷生婦女的“活閻王”;原本用來(lái)接生的雙手,卻也拿走了兩千多孩子的生命,也導(dǎo)致向王仁美、王膽等人的難產(chǎn)而死。她有錯(cuò)嗎?響應(yīng)國(guó)家政策,認(rèn)真執(zhí)行,對(duì)于不理解的鄉(xiāng)親,痛心疾首告訴他們控制人口的好處,不要偷生,這有什么錯(cuò)?她沒(méi)錯(cuò)嗎?王仁美的死、張拳老婆的死,陳鼻老婆的死,為了一個(gè)生命,賠上一條命,如果沒(méi)錯(cuò),為什么姑姑在晚年家里捏了那么多的泥娃娃,并且記得每一只娃娃投生到誰(shuí)的家里呢?是真的精神錯(cuò)亂,亦或是執(zhí)念這樣想著好減輕自己的痛苦呢。正如莫言先生所寫(xiě)“娃娃媧哇,聲聲令我淚欲下。姑姑孤苦,心中之事對(duì)誰(shuí)語(yǔ)?”

讀完整本書(shū),心情很沉重,對(duì)于這樣的事情,有一種無(wú)力感,沒(méi)有辦法去說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。何況,細(xì)想現(xiàn)在,已經(jīng)“放開(kāi)二胎”了,但是生育率和結(jié)婚率仍然下滑,而計(jì)劃生育政策實(shí)施階段,人們偷著生、罰著生。一個(gè)階段有一個(gè)階段面臨的問(wèn)題。就我個(gè)人而言,對(duì)于計(jì)劃生育了解太少,沒(méi)有什么見(jiàn)解或思考。但這本書(shū)真的值得推薦,去更好的了解歷史,了解我們生活的這片土地。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇十九

最近因莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)而跟風(fēng)去拜讀了他的成名作《紅高粱》,覺(jué)得如果你沒(méi)有看過(guò)電影《紅高粱》,那么你是幸運(yùn)的,因?yàn)榧t高粱的小說(shuō)更加精彩,更加真實(shí)。電影《紅高粱》事實(shí)上只是莫言小說(shuō)《紅高粱家族》中的一角,并不是說(shuō)電影如何,而是一向以來(lái),圖書(shū)可以給你更多的想象空間。

《紅高粱家族》是站在民間立場(chǎng)上講述的一個(gè)抗日故事,從不同的角度,或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情,它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來(lái)描寫(xiě)由土匪司令余占鰲組織的民間武裝,以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事,在驚詫于一件件事情的同時(shí),莫言也讓你領(lǐng)略了一下魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的風(fēng)采紅高梁》都將展現(xiàn)的時(shí)空設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,并一起顛覆了傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)影片??谷諔?zhàn)爭(zhēng)這段記載著民族傷痛的歷史,一直是中華民族?!都t高梁》的“我爺爺”和“我奶奶”已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象,他們只是有情有欲的凡夫俗子,殺死日本鬼子也只為的是報(bào)已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)廣闊舞臺(tái),民族危亡中的苦難與拯救為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的施展空間。《紅高梁》通過(guò)“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛(ài)情,洗凈了積壓在中國(guó)農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土,釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火,表達(dá)出對(duì)人性與本能的極度推崇。

《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠,擴(kuò)大了中國(guó)電影的國(guó)際影響,被柏林電影節(jié)評(píng)委認(rèn)為是中國(guó)大陸電影于西方世界的“創(chuàng)世紀(jì)”,第一次讓西方世界知曉中國(guó)內(nèi)地“有電影”。

紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分,整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線(xiàn),其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶,使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換。看似凌亂的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息,那是高密東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。

色彩艷麗的場(chǎng)景描述細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)穿插在故事情節(jié)的敘述中,凝造了一種獨(dú)特意境深遠(yuǎn)的意向。無(wú)論是環(huán)境描寫(xiě)還是人物動(dòng)作語(yǔ)言的刻畫(huà)以及形象生動(dòng)的心理描寫(xiě)使我浮想聯(lián)翩,仿佛置身于紅紅的高粱地,原汁原味的東北鄉(xiāng)。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段,除了心里的一種被割傷的悲痛之外,更多的是一股翻江倒海般的惡心,于是不敢往下想。我很難懂得,對(duì)這樣最美麗最超脫最圣潔最英雄的高粱地是什么樣的感覺(jué),看過(guò)很多小說(shuō),會(huì)因?yàn)樽髡叩拿枋鲆约肮适碌陌l(fā)生地而對(duì)某個(gè)地方產(chǎn)生強(qiáng)烈期待感與喜愛(ài)感,但這次我不知道,自己到底產(chǎn)生怎樣的感覺(jué),一片一片火紅火紅的高粱,隨風(fēng)輕輕搖曳,彎彎窄窄的小路在其中蔓延,風(fēng)、高粱、黑土地還有穿行于地里的人,一種樸實(shí),原始的氣息彌漫其中,一切都是那么自然純凈。然而,這不是全部,死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲(chóng)子,混雜在高粱地里,混雜在黑土地里,混雜在這自然原始的情境里。一想到這,就有種說(shuō)不出的厭惡,仿佛這一切都不屬于這里,但是,這是那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境下的高密東北鄉(xiāng),少了什么,都不完整。所以我也不清楚,胃攪得難受,是因?yàn)檫^(guò)于惡心的高粱地里的死尸、骸骨、惡臭還是因?yàn)?,那狗日的血腥、殘暴?duì)這片紅彤彤的高粱地的踐踏。

在故事的最后,“父親”和“爺爺”吃著死去的“奶奶”做的拤餅時(shí),面對(duì)一片血腥狼藉的戰(zhàn)場(chǎng),我只是想,這場(chǎng)戰(zhàn)斗勝利了嗎?也許這一切都只是定格在“滿(mǎn)河血一樣的黑,遍野血一樣的紅高粱?!钡漠?huà)面上,其他的由我們自己感覺(jué)。

我沒(méi)看過(guò)電影《紅高粱》,當(dāng)然這之前也沒(méi)看過(guò)原著。直到這次讀書(shū)苑提到,于是上網(wǎng)找來(lái)閱讀。感覺(jué)莫言一方面傾注了大量的感情,一方面熟練地賣(mài)弄著小說(shuō)的技巧,倒敘插敘,讓整個(gè)時(shí)間線(xiàn)索混亂,讓我有些摸不著頭腦,也給了我不少的考驗(yàn)。

《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景,并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說(shuō),塑造的是完美的愛(ài)國(guó)抗日英雄,書(shū)中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體,他們是一群獨(dú)特的,有著鮮活的生命與人性,那應(yīng)該就是紅高粱特有的吧!

全書(shū)的高潮“余司令伏擊鬼子,‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面,后面抽絲剝繭般地展開(kāi)余占鰲和“我奶奶”的愛(ài)恨情仇,講述“我奶奶”生前身后的各種故事。

整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線(xiàn),其間穿插著回憶,使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息,那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。

讓我很難懂得,對(duì)這樣的高粱地是什么樣的感覺(jué),一開(kāi)始的死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲(chóng)子,混雜在高粱地里,混雜在黑土地里,就有種說(shuō)不出的厭惡。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段,除了心里的一種被割傷的悲痛之外,更多的是一股翻江倒海般的惡心,于是不敢往下想。

小說(shuō)中個(gè)性的女性人物很多,但是在那高密的紅高粱地里,“我奶奶”像一團(tuán)烈火熊熊燃燒,釋放她生命的色彩。甚至她的死也與眾不同是為余占鰲的隊(duì)伍送飯時(shí)被敵人打死。痛痛快快地生,轟轟烈烈地死,使“奶奶”成為小說(shuō)中的一大亮點(diǎn)。

莫名其妙冒出的想法有很多,卻不知道哪里來(lái)的,大概是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觸目驚心的描寫(xiě),或者我根本沒(méi)有讀懂。但是,內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。但書(shū)中那些英雄豪杰加流氓的氣魄,卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁,讓我深深地記住它是一個(gè)發(fā)生在東北高粱地里的抗日故事。

莫言小說(shuō)紅高粱讀后感篇二十

對(duì)于莫言的小說(shuō),除了《紅高粱》,我真的沒(méi)有再細(xì)讀過(guò)其他任何一部。因?yàn)樽赃@之后,我對(duì)購(gòu)書(shū)對(duì)閱讀越來(lái)越挑剔,價(jià)格的幾何式增長(zhǎng),質(zhì)量的幾何式下滑,時(shí)間精力與工作的矛盾,當(dāng)然個(gè)人喜好是最重要的。但不管怎樣,隨著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)地揭曉,莫言以及他的著作已在國(guó)內(nèi)刮起了一股強(qiáng)勁的旋風(fēng)。即便幾十年前的那部紅極一時(shí)的電影也再一次進(jìn)入人們的視線(xiàn),自然也包括我在內(nèi)。

其實(shí)自聞?wù)f莫言得獎(jiǎng)后,雖然心里也有些小激動(dòng),也沒(méi)有為長(zhǎng)時(shí)間的冷淡他的作品而后悔,可《諾獎(jiǎng)》畢竟還是極具分量的,不說(shuō)文字,但是這超過(guò)百萬(wàn)美金的獎(jiǎng)金,已足已勾起你的欲望去讀了,看到底是否物有所值。遺憾的是動(dòng)作稍顯遲了,一連逛了幾個(gè)書(shū)店,莫言的書(shū)全面斷貨,還要等一段時(shí)間才能全面上貨。而我并沒(méi)有灰心,幾乎一有閑空便往書(shū)店跑,生怕再次錯(cuò)過(guò)。如此看來(lái),莫言獲得了百萬(wàn),而書(shū)店恐不止這個(gè)數(shù)字了,呵呵。

等待的日子有些漫長(zhǎng),雖然書(shū)架上仍擺著多年前的《紅高粱》,可已讀了多遍了,硬是懶得再去動(dòng)它。

影片中那片如汪洋涌動(dòng)的的紅高粱,莫言講那是野生野長(zhǎng)得,正因?yàn)檫@才給了人一種原始的美麗與震撼,它們有著蓬勃的野性和旺盛的生命力,是中國(guó)北方農(nóng)民生命力的象征。文學(xué)表達(dá)的是文字的、靜態(tài)的美;而電影是感官結(jié)合的體驗(yàn),動(dòng)態(tài)的美。文學(xué)借助電影的影象,使之真正成為廣泛的大眾的藝術(shù)。于是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀說(shuō):要通過(guò)塑造人物的個(gè)性來(lái)贊美生命,贊美生命那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由,舒展。于是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅,被張藝謀恰到好處,酣暢淋漓地呈現(xiàn)到了我們眼前。

盡管電影表現(xiàn)的主題是抗日的愛(ài)國(guó)主題,但無(wú)論從哪個(gè)方面看,尤其是悲愴的結(jié)尾,在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)純粹的愛(ài)國(guó)主義主旋律的大背景下,是那么的不同尋常,如一輪新陽(yáng)。事實(shí)他成功了。憑借這部電影,中國(guó)人第一次拿到了國(guó)際性大獎(jiǎng)——柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。從此世界開(kāi)始關(guān)注這片“紅色的土地”,贊美中國(guó)新電影。

真的不知是張藝謀成就了莫言還是莫言成就了張藝謀?而現(xiàn)在,我或者我們幾乎忘記了張藝謀曾經(jīng)是這樣的導(dǎo)演,充滿(mǎn)原始的張力,簡(jiǎn)潔粗獷的手筆,不拖泥帶水,不嬌柔造作。

中國(guó)的電影似乎正在世界的舞臺(tái)上漸漸褪色,但時(shí)隔二十多年,莫言卻給了國(guó)人一個(gè)驚喜。早就對(duì)國(guó)產(chǎn)電影失去了信心,只希望莫言的獲獎(jiǎng)能給同樣萎靡沉淪的國(guó)內(nèi)文學(xué)帶來(lái)一線(xiàn)曙光。

電影來(lái)緣于文學(xué),文學(xué)造就電影。

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