“心得體會是對個人經(jīng)歷或?qū)W習(xí)工作的一種總結(jié)和反思，它可以幫助我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方法。”寫心得體會時要注意語言的準確性和規(guī)范性，避免錯誤和疏漏。這些心得體會范文來源于不同的人和不同的領(lǐng)域，具有一定的代表性。
品行品德心得體會篇一
10月11日下午，縣委會開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育“講道德、有品行”專題學(xué)習(xí)研討。市委、縣委書記鐘關(guān)華在學(xué)習(xí)會上要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要在政治上明大德、操行上守公德、修身上嚴私德，爭做砥礪品德的表率，為干部群眾帶好頭，為地方發(fā)展出好力。
與會人員自學(xué)了《關(guān)于社會主義核心價值觀論述》、《談治國理政》、《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》、《中國共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》;縣委湯志勇、賈軍暉、徐旭東圍繞如何確保品德合格、打好為官做人的道德根基，從工作和思想實際出發(fā)，結(jié)合自身經(jīng)歷交流了學(xué)習(xí)體會。
鐘關(guān)華指出，道德修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，我們要始終把立德、修德、踐德作為一生的必修課，堅守對黨忠誠之德、對國熱愛之德、對民服務(wù)之德、對位盡責(zé)之德、對己清廉之德，始終堅守共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和精神家園。
鐘關(guān)華要求，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，始終做到對黨忠誠;要增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，立政治之大德，做政治上的明白人。二要增強自律意識守公德，要有強烈的自律意識，自覺遵守社會公德，要求群眾做到的自己首先做到，要求群眾不做的自己堅決不做;要顧全大局、樂于奉獻，勇于負責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，筑牢底線、辦事公正，為干部群眾樹立好榜樣。三要增強自省意識嚴私德，注重修身養(yǎng)德，自重、自省、自警、自勵，做到慎獨、慎微、慎交友，凈化朋友圈、生活圈、工作圈，以良好的道德操守為社會風(fēng)氣樹立風(fēng)向標。
品行品德心得體會篇二
懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實質(zhì)，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“。
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育，筆者認為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅定信仰。人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。
講規(guī)矩，有紀律，規(guī)范行為。沒有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調(diào)不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內(nèi)容非常有針對性。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權(quán)錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，端正人格。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難、不懼風(fēng)險，勇于挑起重擔(dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重擔(dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊?！皟蓚€先鋒隊”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠大理想的黨員組成的政治集團。黨的肌體的細胞就是一個個黨員，細胞健康，才有肌體的健康。要永葆黨的先進性和純潔性，每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行，這是興黨之本。
什么是道德高尚的人，品行端正的人?毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這“五個一”概括了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的道德品行。
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有自己的不斷創(chuàng)新。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。當(dāng)前，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，強調(diào)做講道德有品行的合格黨員，具有很強的現(xiàn)實針對性。首先，我國當(dāng)前的反腐敗形勢依然非常嚴峻，作風(fēng)問題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗，首先是從道德修養(yǎng)墮落開始的，而基層的“四風(fēng)”和違反中央八項規(guī)定精神問題屢屢發(fā)生，同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡。顯然，當(dāng)前的制度還存在一些漏洞，但漏洞對全體黨員是一樣的，為什么有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤?就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。同時，光靠制度也是不夠的，我們的制度再好，沒人執(zhí)行也會變成一張廢紙。所以，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時，要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，加強每名黨員的道德完善，二者一剛一柔，同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能取得最佳效果，使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。
做講道德有品行的合格黨員要有堅定的政治信仰。誠其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對的，什么是錯的。首先要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)的信仰，對社會主義前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”這“四有”為標尺，心中有黨，才會對黨忠誠，時刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，才對個人的名譽、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責(zé)，才能忠誠使命、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權(quán)力，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴格要求自己，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省。指出，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經(jīng)常檢討自己，有沒有管住自己的欲望，管沒管好自己的家人。個人欲望膨脹起來很可怕，一旦管不住，會在所有方面都膨脹，很容易犯錯誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，這是金玉良言，每名黨員都應(yīng)慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
思想松一寸，行動散一尺。我們要時刻擰緊道德修養(yǎng)這個“總開關(guān)”，嚴防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，經(jīng)常照鏡子，隨時正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我們才能“正氣存內(nèi)，邪不可干”，通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，成為一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩。
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品行品德心得體會篇三
新春佳節(jié)已經(jīng)過去，但中央電視臺“新春走基層”推出的“家風(fēng)是什么”系列報道讓卻人印象深刻，同時也意義深遠。
家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，清正勤儉、務(wù)實誠信、求學(xué)上進等優(yōu)良的傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)能提升整個社會的道德風(fēng)尚。
中華民族傳統(tǒng)文化也習(xí)慣于將國家、家國并稱，正如《禮記大學(xué)》中提到的“正心、修身、齊家、治國、平天下”，自古便是有識之士所遵從的信條。
“一屋不掃何以掃天下”，家風(fēng)可以說是黨風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)之基礎(chǔ)，正所謂“家風(fēng)正則國風(fēng)正，家風(fēng)廉則政風(fēng)廉”，家風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)又能互相影響，而干部群體的家風(fēng)狀況，從某種意義上更是直接關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)的好壞。
老一輩革命家以無私奉獻、追求真理、光明磊落、艱苦樸素的精神作為家風(fēng)傳承，為新中國打下良好的黨風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)基礎(chǔ)。
而當(dāng)今社會，受市場經(jīng)濟大潮的影響，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良之風(fēng)氣在社會蔓延。
雖然我們也提倡良好的家庭教育，但樹家風(fēng)之傳統(tǒng)卻已逐漸被人淡忘，特別是一些官員由于家風(fēng)不正，造成所謂“官二代”的“拼爹”事件，嚴重影響了黨風(fēng)、政風(fēng)。
如今中央“八項規(guī)定”扎實推行，黨風(fēng)、政風(fēng)新風(fēng)迎面，有網(wǎng)友評價：“干部離特權(quán)遠了，離群眾近了，黨風(fēng)為之一變;機關(guān)里花架子少了，干實事多了，政風(fēng)為之一變;奢侈浪費少了，勤儉節(jié)約多了，民風(fēng)也為之一變”。
“家風(fēng)”話題的熱議，正是全社會重拾傳統(tǒng)家風(fēng)文化，促進我國黨風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)進一步改善的好時機。
樹立良好家風(fēng)，干部群體應(yīng)一馬當(dāng)先。
黨員干部最應(yīng)嚴治家風(fēng)，其家風(fēng)狀況，直接關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)。
黨員干部能否帶頭樹立良好家風(fēng)，也反應(yīng)其管理能力以及能否正確履行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任。
樹立良好家風(fēng)，應(yīng)率先垂范，嚴肅家規(guī)。
黨員干部首先要嚴格要求自己，遵守黨紀國法，努力做到敬業(yè)奉獻，勤儉節(jié)約，孝老愛親，樹立榜樣力量，以行動影響家庭每一個人。
同時要嚴格約束家庭成員，建立明確的家庭道德準繩，杜絕濫用權(quán)力，把好原則關(guān)，杜絕特權(quán)思想的滲透。
樹立良好家風(fēng)，應(yīng)不斷提高自身素養(yǎng)。
要樹立良好家風(fēng)，既然需要廣大干部以身作則，率先垂范，那么就要求黨員干部自身注重學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)，強化“立黨為公、執(zhí)政為民”的正確價值觀，同時不斷學(xué)習(xí)、不斷攀登的精神也是良好家風(fēng)的重要構(gòu)成之一。
樹立良好家風(fēng)，應(yīng)構(gòu)建家庭工作的良好平衡。
工作與家庭的對立統(tǒng)一是形成良好家風(fēng)的前提。
做好本職工作的同時，應(yīng)注重親情，做好家風(fēng)建設(shè)，而關(guān)愛家人的同時，也不忘愛崗敬業(yè)。
關(guān)愛與約束并重，重視對下一代的教育培養(yǎng)，是家風(fēng)樹立的關(guān)鍵。
黨員干部應(yīng)自覺擔(dān)負起對子女的教育責(zé)任，重視孩子的思想品德教育及健康人格養(yǎng)成，讓他們樹立積極健康的理想及人身追求，防止特權(quán)思想、依靠思想的形成。
重拾家風(fēng)，不僅利于中華美德的傳承，而且正確的價值觀和行為規(guī)范的建立，高尚道德觀的形成，更能讓良好家風(fēng)成為助力，推動黨風(fēng)、政風(fēng)乃至國風(fēng)得到進一步提升。
黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設(shè)，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎(chǔ)，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。
堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。
修身齊家治國平天下。
“德”與“修身”即為人品、品行。
品行是修身做人之本、修身做人之道。
品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關(guān)系著干部個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。
要進一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責(zé)。
第二，務(wù)必恪守公道正派。
公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。
這一點特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責(zé)，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務(wù)必做到求真務(wù)實。
敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。
要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹慎之心對待權(quán)力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權(quán)力在陽光下運行。
在"黨的群眾路線教育實踐活動"、"三嚴三實"專題教育之后，黨中央提出的`"兩學(xué)一做"是全面推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。
通過深入學(xué)習(xí)牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識，使全體共產(chǎn)黨員做一名"講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為"的合格黨員，黨員干部要以"四講四有"為標尺、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向，嚴守政治方向，強化宗旨觀念。
一是"講政治、有信念"作為合格黨員的首要標準。
"講政治、有信念"是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。
講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以國家主席為核心的黨中央保持一致。
通過深入仔細地學(xué)習(xí)國家主席的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作。
通過學(xué)習(xí)黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場、明辨是非，堅定共產(chǎn)主義信念，把"有信念"落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。
二是"講規(guī)矩、有紀律"增強黨員凝聚力。
鄧爺爺講過，我們這么大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀律。
沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰(zhàn)斗力。
要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí)，進行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會承擔(dān)什么后果，使黨員成為一個"講規(guī)矩、有紀律"的模范帶頭人。
三是"講道德、有品行"做靈魂高尚的人。
道德和品行是一個人的靈魂。
講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準則。
作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標準要求，在學(xué)習(xí)中，要認真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚修身立德、風(fēng)正行遠、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學(xué)習(xí)效果。
四是"講奉獻、有作為"作為做合格黨員的落腳點。
講奉獻，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進性的重要體現(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨由先進分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。
共產(chǎn)黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務(wù)的價值觀是做一個合格的共產(chǎn)黨員的首要條件。
"講奉獻、有作為"作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領(lǐng)方向，激勵上進。
品行品德心得體會篇四
強化問題導(dǎo)向，是以同志為的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略特別是全面從嚴治黨的一個鮮明特征。中央強調(diào)，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重在解決問題，如果不解決問題，就會流于形式、走過場，各級黨組織要以解決問題為牽引來開展學(xué)習(xí)教育。這為扎實有效開展學(xué)習(xí)教育指明了方向、提供了遵循，是需要牢牢把握的大邏輯，要求我們必須在“學(xué)、做、干、評”等方面牢固樹立問題意識、強化問題導(dǎo)向，切實把解決問題貫穿于學(xué)習(xí)教育全過程。
“學(xué)”要帶著問題學(xué)，清醒認知自身差距和不足。學(xué)習(xí)是擰緊“總開關(guān)”的有效途徑，也是不斷解開思想扣子、糾正認識偏差的內(nèi)在要求。帶著問題學(xué)，就是要引導(dǎo)黨員認真對照黨章明確新形勢下合格黨員的標準是什么、做人做事的底線怎么劃;對照黨規(guī)明確什么該做、什么不該做，哪些是禁止的、哪些是反對的;對照系列重要講話精神明確要往哪里走、看齊向誰看，自覺堅定馬克思主義信仰、自覺信奉黨的政治主張，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。帶著問題學(xué)，就是要引導(dǎo)黨員聚焦中央明確重點解決的問題、突出群眾反映強烈的問題、承接教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育持續(xù)整改的問題進行學(xué)習(xí)，切實在深思、驚醒中澄清模糊認識、消除思想障礙，著力增強整改的思想自覺和行動自覺。帶著問題學(xué)，就是要引導(dǎo)黨員充分運用正反面典型“兩面鏡子”“兩本教材”，以先進典型為標桿反省立根固本的差距、檢視黨性鍛煉的不足，以反面典型為鏡鑒認清放松自我修養(yǎng)、理想信念滑坡的嚴重危害，切實立起合格的標準、樹起黨員的先鋒形象。
“做”要對著問題改，從一開始就動起來改起來?！爸咝兄迹姓咧??！睂W(xué)是做的開始，做是學(xué)的完成。對著問題改，就是要著力解決理想信念模糊動搖的問題，進一步堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，反對西方價值觀念，反對封建迷信活動;著力解決黨的意識淡化的問題，增強看齊意識，遵守政治紀律政治規(guī)矩，心中裝著黨，時刻想著黨，在黨言黨、在黨愛黨、在黨護黨、在黨為黨;著力解決宗旨觀念淡薄的問題，始終堅持與人民群眾同呼吸共命運，全心全意為人民服務(wù)，堅決不做損害群眾利益的事情;著力解決精神不振的問題，以飽滿的熱情積極工作，努力作為，勇挑重擔(dān)，敢于擔(dān)當(dāng)，以實際行動彰顯黨員先鋒模范作用;著力解決道德行為不端的問題，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意個人品德，建立積極向上、樸素生活良好情懷。問題在實踐中產(chǎn)生，也要在實踐中解決。每名黨員都要從學(xué)習(xí)教育一開始就把自己擺進去，瞄著問題去、對著問題走、盯著問題改，一項一項研究、一個一個解決，做到即知即改、真改實改徹底改，在改的生動實踐中做合格的共產(chǎn)黨員。
“干”要迎著問題上，在攻堅克難中體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)和作為。在吉林視察時指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。貫徹落實重要指示和重要講話精神，實現(xiàn)吉林老工業(yè)基地全面振興，必須有一副擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F肩。迎著問題上，就是要教育引導(dǎo)黨員干部看到問題不退縮、遇到難題不躲閃、碰到矛盾不回避，敢于啃硬骨頭、敢于向困難和問題“叫板”，主動應(yīng)對復(fù)雜挑戰(zhàn)、完成艱巨任務(wù)，在振興發(fā)展的競技場中實戰(zhàn)鍛煉。迎著問題上，就是要教育引導(dǎo)黨員干部求真務(wù)實、真抓實干，以抓鐵有痕、踏石留印的工作韌勁，埋頭苦干、拼搏實干，在國資國企改革、服務(wù)業(yè)發(fā)展、扶貧開發(fā)“三大攻堅戰(zhàn)”中展現(xiàn)好作風(fēng)和新作為。迎著問題上，就是要教育引導(dǎo)黨員干部堅定不移地在發(fā)揮吉林“五個優(yōu)勢”、推進“五項舉措”、加快“五大發(fā)展”的實踐中勇于擔(dān)責(zé)、主動作為，特別是對那些已經(jīng)明確的重點項目、重大任務(wù)，一個一個倒排工期，一個一個攻城拔寨，不見成效、絕不收兵。
“評”要用解決問題成效來檢驗，切實回應(yīng)人民群眾新期待?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育面向全體黨員，是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力行動，離群眾最近，社會關(guān)注度高。評判學(xué)習(xí)教育是否真正取得實效，群眾看得更清楚、更真切。最直接、最具體的標準就是看解決了多少問題，問題解決得怎么樣。實踐中，既要看問題是否查清、找準，更要看問題是否真正得到了解決;既要看是否解決了現(xiàn)實緊迫問題，更要看解決的問題是否符合事業(yè)長遠發(fā)展需要;既要看解決問題的路徑選擇是否正確，更要看結(jié)果是否經(jīng)得起檢驗;既要看是否解決了面上的、普遍性問題，更要看是否解決了深層次、根源性問題;既要看是否回應(yīng)了群眾的呼聲，更要看群眾是否真正滿意，切實讓群眾看到黨員干部的新變化、新氣象，努力把“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的實際成果轉(zhuǎn)化為一個又一個“民心工程”。
品行品德心得體會篇五
信念不是一種物質(zhì)，它是屬于精神層面的范疇;不是虛無，是受到外界影響下的思維與力量。在我看來，信念大多數(shù)人都會有，有了信仰信念才有了方向，作為一名合格的黨員，要把這種思想建設(shè)放在首位，尊崇黨章、遵守黨規(guī)，以系列重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，進一步增強政治意識、堅定理想信念、保持對黨忠誠。
一、做合格黨員，要遵章守規(guī)不動搖。全面從嚴治黨首先要尊崇黨章，這是維護黨的旗幟崇高性純潔性之最根本要求。十八屆中央紀委二次全會上，強調(diào)，“每一個共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立黨章意識，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。不論擔(dān)任何種職務(wù)、從事何種工作，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員，要用入黨誓詞約束自己”。
二、做合格黨員，要理論實踐相結(jié)合。深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新成果——系列重要講話。只有理論上的清醒，才有政治上的堅定。系列重要講話內(nèi)涵豐富，博大精深，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍諸多方面，需要我們每一位黨員認認真真學(xué)原文、悟原理，既要見思想，更要見行動。學(xué)習(xí)系列講話，要緊密結(jié)合思想、工作和生活實際，真正做到思想上“講政治、有信念,做政治合格的明白人”有進步，工作上有創(chuàng)新。
三、做合格黨員，要自覺實踐理想信念。我們通過學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列會議精神和系列講話，不僅將文件讀透，精神領(lǐng)悟透。更要緊密聯(lián)系思想實際，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把個人的努力融入到為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的偉大實踐之中。堅定理想信念，必須立足現(xiàn)實，從現(xiàn)在做起，從本職工作做起。作為一名共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義理想奮斗終身，首先要為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗，為構(gòu)建社會主義和諧社會做貢獻。在工作中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，嚴格要求自己，自覺實踐理想信念，從一項一項的工作做起，從一點一滴的事情做起。
學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列會議精神和系列講話，目的在于運用，黨員干部尤其要熟練掌握理論與實際相結(jié)合的方法，在精神的指引下，分析新情況，解決新問題，不斷做出更多更好的，符合實際需要的理論性創(chuàng)造。“空談?wù)`國，實干興邦”，夸夸其談，紙上談兵解決不了問題。也許有人會認為做合格黨員的標準和要求不高，以為隨隨便便就可以達到。這實在是一種誤解。只在實際工作中，廣大黨員干部只有真正做到理論與實際相結(jié)合，才能更好地聯(lián)系群眾，使我們在將理論學(xué)習(xí)得到的知識與中國實際相結(jié)合的偉大事業(yè)中步子邁的更大，走的更穩(wěn)。
品行品德心得體會篇六
指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量”。“講道德，有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，為我們注重人格提升、做好合格黨員給出了能動的力量和本質(zhì)的保證。
“頭頂三尺”有黨性。
黨性原則是黨員的根本遵循，黨性修養(yǎng)是黨員的終身課題。作為黨員的“大德”，黨性集中于信念、體現(xiàn)于作風(fēng)、貫穿于實踐，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是檢驗黨員是否合格的不二標準。當(dāng)前，貫徹落實黨性要求一要忠誠黨員的身份。要在黨言黨、在黨護黨、在黨為黨，永葆對黨絕對忠誠的政治品格，時刻牢記黨員身份不是掛在嘴邊的一個名義、而是駐在心中的一份虔誠，不是一陣子的堅持、而是一輩子的堅守，始終以黨章的規(guī)定修煉自己、以黨員的標準規(guī)范自己、以黨性的境界提升自己，真正做到組織入黨和思想入黨的高度一致。二要保持高度的政治自覺。在政治立場、政治觀點、政治方向等大是大非問題上，敏銳而又洞悉，清醒而又堅定，不為表象“遮望眼”，不因利害“趨避之”。同時，要強化政治意識，多講大局，多想問題，多看本質(zhì)，日常把準政治關(guān)，遇事多算政治賬，把政治正確貫穿落實在履職盡責(zé)的方方面面。三要切實踐行先進性的要求。黨的先進性是由每個黨員思想行為的先進所構(gòu)成。黨員的先進既表現(xiàn)在轟轟烈烈時，也見諸平凡中。建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻，以一流的工作業(yè)績，為推動黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
“五衷之內(nèi)”有敬畏。
哲人有言，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖拢且环N歷久彌深的敬畏。作為一種道德養(yǎng)成，敬畏之心是伴隨黨員干部終生修身做人、為官處世的重要課題，具有特別的要求和特殊的意義。一要敬畏人民。要“始終把人民放在心中最高位置”，以人民的呼聲作為第一信號、人民的需要作為第一選擇、人民的滿意作為第一標準，把以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點和最終目的，切實貫穿于改革發(fā)展的實踐之中。要“拜人民為師”，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，撲下身子，甘當(dāng)學(xué)生，問計于民，問政于民，從人民群眾豐富生動的偉大實踐中增長政治智慧，增強執(zhí)政本領(lǐng)。要把“人民對幸福美好生活的向往就是我們的奮斗目標”作為工作方向和價值取向，牢記為民宗旨，強化民生理念，切實解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的生產(chǎn)生活問題。二要敬畏權(quán)力。牢固樹立一切權(quán)力來自人民、一切權(quán)力為了人民的正確權(quán)力觀，看待權(quán)力時充滿敬畏，面對權(quán)力時如履薄冰，使用權(quán)力時循規(guī)依據(jù)，敬權(quán)不貪權(quán)、遵權(quán)不弄權(quán)、慎權(quán)不濫權(quán)，讓權(quán)力在陽光運行中守中持正、在為民服務(wù)中彰顯價值。三要敬畏法紀。把崇尚法紀作為生命，把執(zhí)行法紀作為天職，以鐵一般的法紀守好做人、處事、用權(quán)、交友的原則。
“行起坐臥”有格調(diào)。
物有其類，人有其格。格調(diào)是一種風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨人道德情操和人格魅力的基石，關(guān)乎黨的形象，影響黨的威信，正如指出：“如果黨員干部生活作風(fēng)不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進作用”。一是在養(yǎng)心上多用功。人常道，米養(yǎng)身，書養(yǎng)心。要把讀書作為一種生活姿態(tài)、一種工作方式、一種精神追求，多讀書、常讀書、讀好書，從馬列經(jīng)典中堅定理想信念，從傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)精神家園，從多領(lǐng)域的書籍中開闊思維視野，用文化知識的豐厚滋養(yǎng)提高向上向美的生活情趣、道德情操。二是從榜樣中定坐標。用榜樣的力量激勵自己、修煉自己和提升自己。三是于行為上做表率。努力踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚傳統(tǒng)美德、恪守職業(yè)道德、遵從社會公德、培育家庭美德，克服極端個人主義、拜金主義、享樂主義傾向，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。
品行品德心得體會篇七
品德品行是指一個人在日常生活中所表現(xiàn)出來的行為和態(tài)度，它直接反映了一個人的志向、態(tài)度和價值觀念。作為普通人，我們都應(yīng)該時刻保持良好的品德品行，以樹立良好的社會形象和價值觀念，同時也能夠幫助我們更好地在生活中面對挑戰(zhàn)和困難，在此，我分享一些自己對品德品行的心得體會。
第二段：正派行為的重要性。
正派行為是指遵守社會規(guī)范、堅持正義和良知的行為方式。在我看來，保持正派行為非常重要。在我們的日常生活中，有許多人都因為偏離正道而付出沉重的代價，因此我們要明確一條道路，有了正派行為，我們才能在多元化的社會中平穩(wěn)和自信地生活。
第三段：自我修養(yǎng)的重要性。
自我修養(yǎng)是指不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，好比是打磨自己的靈魂。在這點上，我們都應(yīng)該是如此，不斷完善我們的個人形象，以此來提高我們自身的價值，同時也能夠在與人交往時更加自信和從容。例如：每天總有幾個小時是為自己的提升而努力，例如學(xué)習(xí)一種新技能，提高自己的語言表達能力等等。
第四段：待人接物的原則。
待人接物是人們交往過程中最驅(qū)動力的一環(huán)，一個人的待人接物方式能夠直接反映出她對人們的尊重程度和情感基調(diào)。因此，待人接物需要遵循某些簡單的原則，例如：誠實守信、不傷害他人、關(guān)心他人等。只有按照這些原則與人交往才會讓別人感到溫暖以及你自己的內(nèi)心相對平衡。
第五段：總結(jié)。
在我們的日常生活中，品德品行是我們的精神支柱，對于一個人來說，它能夠直接決定我們的道德高度和品德水平。不斷地回顧和總結(jié)自己的品德品行也是很有必要的，不斷提高我們的道德素質(zhì)和品德水平，才能在未來走得更穩(wěn)步、更高遠。眾所周知，幸福不止是看看，還需要去感覺，才會更明白什么是真正的品德和品行的重要性。
品行品德心得體會篇八
品德，在我們的人生中占有非常重要的地位。有一句話說得好：“一個人的品德就是他的命運?！泵恳粋€人都應(yīng)該牢記這句話并且在自己的生活中注重品德，因為一個人的品德往往可以決定他的一生。在首先認識到品德的重要性之后，我開始關(guān)注我的品德修養(yǎng)，下面我會分享我的體會和經(jīng)歷。
第二段：學(xué)習(xí)品德的必要性。
在我們成長的過程中，學(xué)習(xí)品德是受到整個社會的重視的。因為品德是反映一個人的道德觀念和價值觀的?！暗滦刑煜?，民貴君子?！币馕吨總€人都要在道德的高度上建立自己的人格，自己的價值和自己的能力。我們必須學(xué)會如何生活，如何處理人際關(guān)系和如何處理生命中的困難。這就需要我們注重修養(yǎng)品德，才能成為一個有價值、有道德和能夠承擔(dān)社會責(zé)任的人。
第三段：我的品德之路。
我從小就很注重品德，經(jīng)過多年的努力，我的品德修養(yǎng)不斷提高。如今，我做出的每一個決定都是經(jīng)過深思熟慮的。同時，我追求高尚的品德標準，包括正直、誠實、恪守承諾、有責(zé)任感、有同情心及寬容等等。我努力去實踐這些品德標準，使得我的生活更加美好。當(dāng)然，我也經(jīng)常會犯錯，不過我會站起來，認真反思，并且努力改正自己的錯誤。
第四段：品德對人生的影響。
對我來說，品德是當(dāng)代最重要的內(nèi)容。它貫穿整個社會生活，影響到人的行為，判斷和社會交往等方面。也就是說，品德對一個人的影響是非常關(guān)鍵的。品德差的人可能會遇到許多困難，而品德好的人相反會在工作和生活中更加的有優(yōu)勢。一個人的品德好壞不僅決定了他的職業(yè)前途，還決定了他的人生觀和價值觀。一個有良好品德的人，不僅能夠更好的處理人際關(guān)系，還能夠在生命中做出更加明智的選擇，獲得更多的成功。
第五段：總結(jié)。
維護優(yōu)秀的品德是我們每個人的責(zé)任。懂得品德，就能夠懂得真正意義上的做人之道。通過對品德的關(guān)注和追求，我們可以提高自己的道德素質(zhì)，增強自己的價值和讓自己的人生更加有意義。我相信，只要我們每個人都用心去學(xué)習(xí)和實踐品德，就可以讓我們的社會更加美好，讓我們的人生更加精彩。
品行品德心得體會篇九
近年來，隨著社會的發(fā)展，品德教育的重要性越來越被人們所重視。作為一個中學(xué)生，我也深刻認識到了品德對個人和社會的巨大影響。在接受品德教育的過程中，我積累了許多心得體會。在這里，我將結(jié)合我自身的經(jīng)歷，探討品德教育對我個人成長的意義和價值，同時也分享一些培養(yǎng)良好品德的方法和體驗。
首先，品德教育是我成長路上的指南針。人們常說，品德是一個人的根本，是塑造個人形象的重要因素。通過學(xué)習(xí)品德教育，我意識到樂于助人、誠實守信、勤奮學(xué)習(xí)等美德的重要性。這些品德，不僅可以影響個人的發(fā)展，也可以促進社會的進步。比如，只有通過樂于助人，我們才能建立和諧的人際關(guān)系，推動社會的和諧發(fā)展；只有通過誠實守信，我們才能建立良好的信任關(guān)系，推動社會的信用建設(shè)。因此，品德教育對于我個人的成長意義重大，可以讓我在人際交往中更加自信、獲得更多的尊重和信任。
其次，通過參與社會實踐活動，我深刻認識到品德培養(yǎng)需要長期堅持和實踐。在學(xué)校，我們經(jīng)常組織各類社會實踐活動，比如參觀社會福利院、志愿者活動等。這些活動使我有機會接觸到社會的多樣性和復(fù)雜性，更好地理解人與人之間的關(guān)系。在實踐中，我既能鍛煉自己的社會責(zé)任感，也能加深對品德的認識。比如，參與志愿者活動，可以培養(yǎng)我對弱勢群體的關(guān)愛和同情心；參觀社會福利院，可以讓我感受到老人們無私的奉獻和對生活的樂觀態(tài)度。通過這些實踐，我逐漸明白了品德的真諦，體會到了培養(yǎng)良好品德的必要性和重要性。
再次，培養(yǎng)良好品德需要注重自我修養(yǎng)和自我約束。一個人的品德表現(xiàn)往往與他的修養(yǎng)水平息息相關(guān)。通過學(xué)習(xí)品德教育，我明白，一個品德優(yōu)良的人，往往是一個有修養(yǎng)的人。所謂修養(yǎng)，即修身、齊家、治國、平天下。在我理解中，修養(yǎng)首先要從自己做起，要懂得禮儀、守紀律、遵守法規(guī)等基本原則。其次，要尊重他人，要學(xué)會換位思考，理解和包容不同的意見和觀點。同時，一個有修養(yǎng)的人還要注重個人形象的塑造，要關(guān)注自己的儀表、言談舉止等方面，以提高自己的價值和影響力。在這個方面，我在學(xué)校的修身課中學(xué)到了許多實用的方法，培養(yǎng)了一定的修養(yǎng)水平，讓自己在人群中更加自信和受人尊重。
最后，家庭教育是培養(yǎng)良好品德的基石。從小，父母和長輩的言行舉止就深深影響著我們。在我家庭中，父母以身作則，注重言傳身教，始終強調(diào)誠實、守信、尊重他人等品德素養(yǎng)。他們從小事做起，教會我如何待人接物、處理矛盾等。他們的言傳身教，對我培養(yǎng)良好品德起到了至關(guān)重要的作用。因此，在家庭中注重品德教育，讓孩子在溫暖和諧的家庭環(huán)境中成長，會對孩子的品德形成有著積極的影響。
總結(jié)起來，品德教育對于個人和社會的發(fā)展都具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)品德教育，我認識到品德對于個人的重要性，明白培養(yǎng)良好品德需要長期堅持和實踐，體會到培養(yǎng)良好品德需要注重自我修養(yǎng)和自我約束，同時也認識到家庭教育在培養(yǎng)良好品德中的重要作用。因此，我們應(yīng)該注重品德教育，不僅讓自己成為一個優(yōu)秀的人，也為社會的進步做出自己的貢獻。
品行品德心得體會篇十
品德與社會課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。但是在課堂教學(xué)中，往往會出現(xiàn)嘩眾取寵的表演，口是心非的調(diào)查，淺嘗輒止的體驗，空洞蒼白的夸獎，敷衍了事的合作，熱衷趕場的辯論……究其原因，這些現(xiàn)象的發(fā)生都是老師在處理教材時出現(xiàn)了問題。
下面就《品德與社會》教材的處理，淺談我的幾點體會。
教材中有些是大題材，如《我們只有一個地球》，這樣的課范圍很大，要旁征博引，運用大量的材料才能闡明主題。一堂課容量這么大，很容易導(dǎo)致大而空，給學(xué)生留下的印象也不深。如果縮小角度，盡量從小處著眼，效果反而會好。
我的處理方法是：
1、看看自己所用的本子有什么問題？（作業(yè)本有的只用正面，而且還空行寫，有的本子上畫的是漫畫，有的本子只寫了幾個字，有的本子被撕掉了多頁，有的新本子就成了草本紙，還有的殘破碎裂……）。
2、帶著學(xué)生一起去逛校園，摸綠樹，看小鳥，然后講述一張紙產(chǎn)生的過程，一次性筷子產(chǎn)生的過程，聊一聊為保護密云水庫各家各戶所做的努力。
3、學(xué)生回家后寫一寫現(xiàn)實，畫一畫將來，想一想辦法。
4、在第二節(jié)課中，“我為保護地球，保護地球上有限的資源”獻計獻策。
通過這樣處理教材，孩子或多或少已經(jīng)意識到了如果地球上有限的資源枯竭了，我們將很難從別處得到補充，這樣一個嚴峻的現(xiàn)實了。
有的主題內(nèi)容距離學(xué)生的生活很遠。他們往往熟視無睹或知之甚少。教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，通過仔細觀察去認識生活，擴大視野，培養(yǎng)學(xué)生生活的情趣和觀察能力，這樣雖然是離學(xué)生較遠的事物，但是卻可以使學(xué)生產(chǎn)生近距離的感受。
如在《多姿多彩的民族服飾》一課中，因為學(xué)生對少數(shù)民族的服飾了解并不多，只是從電視上看到過，感覺這些內(nèi)容離學(xué)生的距離是很遠的，所以我這樣處理教材。
1、借來十套少數(shù)民族的服裝和幾組土家族服飾的玩偶，以學(xué)生質(zhì)疑、教師引導(dǎo)方式學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解部分民族服飾的特點。
2、通過讓學(xué)生欣賞視頻，引導(dǎo)學(xué)生感受民族服飾的多姿多彩，感悟民族文化的'魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感。
3、運用小組合作方式，深入探究自然環(huán)境和社會環(huán)境對于民族服飾文化的形成和發(fā)展所起到的關(guān)鍵作用。
4、過小組匯報交流和欣賞服飾圖片，從中體驗收獲的喜悅。
5、組織“猜一猜”活動，請各組拿出盒子里的玩偶，根據(jù)它的服飾猜一猜，是哪個民族？并說出理由，并由教師揭示謎底。
6、讓學(xué)生欣賞視頻《中華大團圓》，體現(xiàn)團結(jié)和睦是中華民族發(fā)展的主旋律，感受56個民族團結(jié)友愛的歡樂場面。
通過這樣的教學(xué)，學(xué)生對少數(shù)民族的服飾少了陌生感，多了親切感，教學(xué)內(nèi)容一下與學(xué)生一下子拉近了距離。
學(xué)生是在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的。學(xué)生必須走出課堂，走到社會中去觀察、聆聽、體會周圍的一切。
充分利用校外教學(xué)資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計，如教學(xué)《購物有學(xué)問》時，我讓學(xué)生在周六日或者放學(xué)后到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學(xué)問。沒有了紙上談兵，學(xué)生在實際生活中學(xué)到了實實在在的知識。
品德與社會教材中有些內(nèi)容是相對滯后的，因此，我們應(yīng)進行及時地二次開發(fā)，如一些社會熱點問題和一些學(xué)生關(guān)心的、有意義的問題。
我在教學(xué)《青銅時代的輝煌》一課時，課前我給學(xué)生布置了這樣一個作業(yè)：“請你在詳細查閱司母戊鼎的相當(dāng)資料后，說一說，這尊國寶姓“司”還是姓“后”？”
上課時，就這個話題進行一次辯論會。
因為這是一個沒有標準答案的辯論，所以學(xué)生們你來我往，互不相讓。這些內(nèi)容雖然教材中的，但是通過辯論，學(xué)生們了解了商代青銅制造業(yè)的規(guī)模與工藝，了解了青銅時代的輝煌，同時也領(lǐng)略了中國古代文化的美。更為重要的是，通過這節(jié)課，學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)應(yīng)該有嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，這點的收獲也許比“后母戊鼎”更重！
教材中有些內(nèi)容是相對枯燥的，這時，就需要把枯燥的知識轉(zhuǎn)化為生動有趣的解說，幫助學(xué)生進行理解與記憶。
例如在教學(xué)《這里是北京》一課時，如果讓學(xué)生機械記憶十六個區(qū)縣名稱，那將是乏味的，效果也不會理想，所以我先充分利用政區(qū)圖和地形圖，建立一個整體的印象，再通過大量的圖片和學(xué)生搜集的文字資料使學(xué)生對古都北京有個初步的了解，然后，在教學(xué)中，為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)，我制作了ppt課件，把重點的內(nèi)容用ppt呈現(xiàn)，特別是在學(xué)習(xí)區(qū)劃時，我先是用了動畫，給學(xué)生講解北京市十六個區(qū)縣的位置特點，然后教學(xué)兒歌，“東城西城是內(nèi)城，海陽豐景四外城，通過大房門，一路昌順平，來到遠郊密懷慶”，邊看兒歌，邊理解北京市十六個區(qū)縣層層包圍的結(jié)構(gòu)特點，再按兒歌中的順序，理解反“s”形的排列順序。在學(xué)生初步利用兒歌記憶北京市區(qū)劃后，我用了“觸發(fā)器”制作區(qū)劃記憶練習(xí)，有力地支持了學(xué)生練習(xí)的隨機性，實踐證明，效果較好。學(xué)生興趣深厚，通過提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，解決了認識和記憶行政區(qū)劃的一大難題，使學(xué)生在愉悅的狀態(tài)下掌握了課上的知識，提高了學(xué)習(xí)效率。
品行品德心得體會篇十一
近年來，我在學(xué)校中積極參與各種關(guān)于品德的考試和活動。通過這些考試和活動的參與，我深切地體會到了品德對于一個人的重要性。在這一過程中，我不僅加深了對品德的認識，更明白了培養(yǎng)良好品德的必要性。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)剬τ诳计返碌男牡煤腕w會。
首先，參與品德考試和活動讓我認識到品德不僅僅是一個簡單的分數(shù)。在過去，當(dāng)我接觸到品德考試時，往往只是為了追求滿分而機械地記憶定義和例子。然而，通過反思和實踐，我逐漸理解到品德的真正意義在于日常生活中如何運用這些品德準則。而要真正做到這一點，并非是靠死記硬背能夠達到的，而是需要我們將所學(xué)的品德運用到現(xiàn)實生活中去，并且在面對各種問題和困難時能夠正確地做出判斷。
其次，考品德的過程讓我明白，培養(yǎng)良好品德是一個長期的過程。品德培養(yǎng)并非可以在一天之內(nèi)完成的事情，而需要我們在日常生活中不斷地實踐和加以改進。參加品德活動的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在一些方面還有很大的提升空間，比如說耐心、同情心等。但通過參與品德考試和活動，我有機會不斷反思并改進自己的不足，逐漸培養(yǎng)起了一些良好的品德習(xí)慣。
第三，從考品德的過程中我意識到，良好品德對于我和他人的影響非常深遠。良好品德可以讓我們贏得他人的尊重和好感，也可以為自己爭取更多的機會和資源。通過品德考試和活動，我看到了身邊同學(xué)由于具備積極向上的品德而受到老師和同學(xué)的喜愛和贊揚。而那些缺乏品德意識和行為準則的同學(xué)往往在人際交往中顯得尷尬和孤立。因此，良好品德對于一個人的成長和發(fā)展非常重要，不僅能夠提升自己的形象，還能夠推動自己走向更高的人生。
此外，不僅僅是在學(xué)校，品德對于社會的影響也是不可忽視的。一個社會如果沒有良好的品德境界和品德風(fēng)尚，將無法建立起和諧、穩(wěn)定的社會秩序。品德的重要性在于它是文明社會的基石和保障。通過參與品德考試和活動，我意識到作為一名學(xué)生，一名未來社會的一員，我有責(zé)任去努力培養(yǎng)和踐行良好的品德，成為一個對社會有益的力量。只有積極踐行良好的品德，我們才能夠為社會做出應(yīng)有的貢獻。
總結(jié)起來，通過參與品德考試和活動，我深刻地認識到品德的重要性。品德不僅僅是一個簡單的分數(shù)，更是對于個人和社會都有著深遠影響的力量。培養(yǎng)良好的品德需要我們的不懈努力和持之以恒的堅持，而只有積極踐行良好的品德，我們才能夠成為一個對社會有益的力量。希望未來，在更多的品德考試和活動中，我能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)、踐行并發(fā)揚良好的品德，為自己和社會做出更大的貢獻。
品行品德心得體會篇十二
品德是一個人最根本的素養(yǎng)，也是一個人與眾不同的標志。樹立良好的品德，不僅對個人的成長發(fā)展有著重要的影響，還能夠在社會中展示出自己的價值。近年來，“樹品德”成為了教育界探討的熱點話題，我通過自己的學(xué)習(xí)和生活實踐，深感樹品德的重要性和長遠意義，特在此分享自己的心得體會。
第二段：正文1—樹立品德的意義。
樹立良好的品德意味著一個人具備高尚的道德情操和正確的價值觀念。在人際交往中，品德是我們與他人相處的基石，是建立和諧關(guān)系的前提。擁有良好品德的人，他們待人真誠、寬容，尊重他人的權(quán)益和尊嚴。此外，品德也是一個人自律和道德自覺的體現(xiàn)，有了良好的品德，我們會自覺遵守社會公德和法律法規(guī)，追求高尚的人生目標，并且能夠從容應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。
第三段：正文2—如何樹立品德。
樹立品德需要始于平凡小事，并要貫徹于日常生活的方方面面。首先，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)自己的自律能力，要有明確的規(guī)劃和目標，并嚴格要求自己按照自己的計劃去執(zhí)行。其次，做一個善良友好的人，關(guān)愛他人，樂于助人。當(dāng)我們看到有人需要幫助的時候，能夠主動伸出援助之手，用我們的愛心溫暖他人的心靈。另外，要學(xué)會寬容和包容，我們都有自己的不足和錯誤，理解別人的過錯，也容忍別人的不完美。最后，要勇于承擔(dān)責(zé)任，不逃避和推卸責(zé)任。只有主動承擔(dān)責(zé)任，才能獲得成長和進步。
第四段：正文3—樹立品德的價值。
樹立良好的品德不僅僅對個人有益，也對社會有著深遠的影響。一個有品德的人，能夠為社會帶來正能量，通過自己的實際行動，影響和感染身邊的人。奉獻精神、友愛、公正等品德價值觀的傳播，將推動社會的進步和發(fā)展。此外，一個有品德的人還能夠獲得他人的尊重和認可，因為品德是他人評價我們的一個重要標準。在社會競爭中，良好品德的人更容易獲得機會和發(fā)展空間。
第五段：結(jié)尾。
通過樹立品德，我們能夠提升自己的人生價值，成為更好的人。樹立品德需要我們從小事做起，持之以恒地實踐，通過不斷的反思和總結(jié)，形成積極向上的人生態(tài)度和價值觀。品德是人生的底色，我們只有擁有良好的品德，才能在社會中擁有更大的舞臺和更廣闊的發(fā)展空間。讓我們一起相互影響，共同傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀品德，為構(gòu)建一個和諧繁榮的社會貢獻自己的力量。
品行品德心得體會篇十三
第一段：引言（200字）。
品行是一個人在日常生活中表現(xiàn)出來的品德和行為規(guī)范。它反映了一個人的品格和道德修養(yǎng)，也是社會交往中的重要因素。通過長時間的觀察和思考，我逐漸領(lǐng)悟到了品行的重要性，并形成了一些關(guān)于品行的心得體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷，談?wù)勎覍ζ沸械睦斫庖约叭绾瓮ㄟ^培養(yǎng)良好的品行提升自我。
第二段：品行的重要性（200字）。
品行對一個人的影響非常深遠。有良好品行的人能夠贏得他人的尊重和信任，也能在工作、學(xué)習(xí)和生活中獲得更多的機會。相反，品行不佳的人則很難獲得別人的認同和支持，甚至可能被視為不可靠和不負責(zé)任的人。良好的品行也是做人的基本要求，它體現(xiàn)了一個人對自己、對他人和對社會的尊重和關(guān)愛。因此，我們應(yīng)該將培養(yǎng)良好的品行置于重要位置，在生活中更多地關(guān)注自身的言行舉止。
第三段：品行的培養(yǎng)（300字）。
良好的品行并非一日形成，它需要我們長時間的積累和修煉。首先，我們應(yīng)該關(guān)注自己的言辭和行為，在日常生活中要端正態(tài)度，做到誠實守信，遵守約定，不說虛假的話和言過其實的承諾。其次，我們應(yīng)該從小事做起，注重自己的習(xí)慣養(yǎng)成，如準時上課、守時完成任務(wù)、讓座等。良好的習(xí)慣會逐漸積累成為自然而然的行為方式，成為我們品行的一部分。最后，我們還應(yīng)該注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，如關(guān)心他人、樂于助人、尊重他人、謙卑待人等。只有通過不斷地提升自己的道德修養(yǎng)，才能真正地擁有優(yōu)秀的品行。
第四段：品行對人生的影響（300字）。
良好的品行不僅能夠為我們贏得他人的認同和支持，還能對我們的人生產(chǎn)生積極的影響。首先，良好的品行會幫助我們建立良好的人際關(guān)系。只有通過與他人和睦相處，才能獲得互相幫助和合作的機會。其次，良好的品行會提高我們的工作效率和學(xué)習(xí)能力。一個有品德的人會認真對待自己的工作和學(xué)習(xí)，投入更多的精力和時間，從而取得更好的成績。而品行不佳的人則容易懈怠和消極對待工作和學(xué)習(xí)。最后，良好的品行是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)，它能夠提高我們的自我價值和自信心，從而讓我們更加樂觀積極地面對人生的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)（200字）。
良好的品行是一個人綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，它能夠為我們帶來尊重和支持，提升我們的人生質(zhì)量。在培養(yǎng)良好的品行過程中，我們需要關(guān)注自己的言行舉止，注重習(xí)慣的養(yǎng)成，提升自己的道德修養(yǎng)。只有通過長時間的堅持和努力，我們才能真正成為一個品行優(yōu)秀的人，迎接未來的挑戰(zhàn)。因此，我相信，只要我們始終堅持培養(yǎng)良好的品行，我們一定能夠獲得更多的人生機會和幸福。
品行品德心得體會篇十四
品德是一個人道德品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，它不僅是個人修養(yǎng)的重要組成部分，也是社會發(fā)展的基石。多年來，我在生活和工作中不斷摸索和實踐，積累了一些關(guān)于品德的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對品德的理解和感悟，希望能給讀者帶來一些啟示。
第二段：誠實是品德的基石。
誠實是品德的基石。誠實體現(xiàn)了一個人的正直和真實，它能夠建立起個人與他人之間的信任關(guān)系，促進社會的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。在生活和工作中，我始終堅持誠實守信的原則。無論面對什么困難和誘惑，我都始終選擇坦誠和真實。在與同事和朋友的相處中，我始終保持真誠，不說虛偽的謊言。這種誠實的態(tài)度贏得了人們的尊重和信任，也讓我內(nèi)心充滿了自信和自尊。
第三段：責(zé)任塑造品德。
責(zé)任是品德的體現(xiàn)，它是一個人對自己和他人的約束和尊重。責(zé)任感不僅是對職業(yè)和工作的認真負責(zé)，也是對自己家庭和社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為一位職場人士，我時刻保持對工作的責(zé)任感，盡職盡責(zé)，不偷懶不推卸責(zé)任。同時，我也是一個家庭的一分子，我盡力承擔(dān)起照顧家人的責(zé)任。責(zé)任感讓我在忙碌的工作和生活中依然保持著一顆平和和諧的心。
第四段：善良與寬容的力量。
善良和寬容是品德中最美麗的一面。善良讓我時刻保持對他人關(guān)懷和幫助的心態(tài)，盡力為身邊的人提供力所能及的幫助。而寬容則讓我學(xué)會從別人的角度去理解和接納不同的意見和觀點。在與他人的交往中，我始終堅持理解和寬容，盡量避免爭吵和沖突。善良和寬容的力量讓我自己內(nèi)心變得更加富有愛心和包容性，也讓我的人際關(guān)系更加和諧融洽。
第五段：與時間相處的智慧。
品德需要時間的沉淀和磨礪。與時間相處的智慧是我最近幾年所體會到的一個重要品質(zhì)。在生活的道路上，我逐漸明白了時間的寶貴，懂得如何更好地利用時間，提升自己的品德修養(yǎng)。我學(xué)會了從容面對壓力，勇敢面對困難。我刻意保持自己的生活步調(diào)有序，合理規(guī)劃每一天的時間，盡可能地提高效率，培養(yǎng)了自己的耐心和專注力。與時間相處的智慧讓我更加成熟和堅強，讓我在成長的過程中更加從容和自信。
結(jié)尾段：總結(jié)。
通過這些年的實踐和體驗，我明白了品德修養(yǎng)的重要性。誠實、責(zé)任感、善良寬容以及與時間相處的智慧都是品德的重要體現(xiàn)。它們讓我變得更好并影響著身邊的人。我希望通過分享這些心得與感悟，能夠激勵更多的人積極關(guān)注和發(fā)展自己的品德，共同構(gòu)建一個更加美好和諧的社會。
品行品德心得體會篇十五
為深入貫徹黨的十八大精神，加強社會主義核心價值體系教育，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，進一步推進社區(qū)誠信建設(shè)，形成社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德、人人重誠信的良好局面，結(jié)合我社區(qū)實際情況，現(xiàn)就開展開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”主題教育活動制定如下方案。
以黨的十八大精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，自覺踐行社會主義核心價值體系，繼承中國傳統(tǒng)誠信文化的精髓，突出時代特征和社區(qū)特色，形成社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德、人人重誠信的良好局面，進一步提升和諧社區(qū)整體形象，更好地服務(wù)居民建設(shè)小康社會奠定堅實的思想道德基礎(chǔ)。
從社區(qū)全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會中承擔(dān)的重要責(zé)任出發(fā)，以打造誠信文化為目標，以加強誠信建設(shè)為基礎(chǔ)，以提升誠信形象為重點，以建設(shè)誠信機制為保證，教育引導(dǎo)教師在處理生活、工作和與他人的關(guān)系中始終做到講正氣、講信譽、重信用，努力把學(xué)校建設(shè)成為信用意識強、管理制度嚴、服務(wù)居民好、品牌美譽度高的誠信社區(qū)。
（一）以“誠”為核心的職業(yè)道德建設(shè)：突出“忠誠單位、誠實敬業(yè)、誠信待人”三個方面。
忠誠單位。就是對立身從業(yè)的工作單位忠心、忠誠、負責(zé)，盡心盡力，恪盡職守。具體標準為：牢固樹立企業(yè)利益至高無上的觀念，以單位為家，，體現(xiàn)崗位價值。在困難危險面前，視堅守崗位為天職，決不擅離職守。始終把集體利益放在第一位，為維護企業(yè)利益敢于犧牲個人和局部利益。堅決不做損公肥私、內(nèi)外勾結(jié)有損集體利益的事。堅決不參加有損集體形象的活動。誠實敬業(yè)。就是在從業(yè)和勞動過程中，求真務(wù)實，付出和奉獻真實客觀的勞動。具體標準為：對自己職責(zé)范圍內(nèi)的工作敢于負責(zé)，不違規(guī)違紀，不逃避責(zé)任，不弄虛作假，不攬功諉過，不推諉扯皮，不沽名釣譽。對組織分配的任務(wù)態(tài)度誠懇，腳踏實地，埋頭苦干，任勞任怨。對挑戰(zhàn)性的工作潛心研究、干出成果，決不淺嘗輒止，半途而廢。珍惜工作崗位，熱愛所從事的工作，不朝三暮四，不挑肥揀瘦。充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地勞動，在崗位上實現(xiàn)人生價值。誠信待人。就是要立足本職崗位，真誠地對待社會，真誠對待組織，真誠對待他人，真誠對待同事。具體標準為：牢固樹立正確的從業(yè)觀，信守合約，堅決不做背信棄義的事、有違職業(yè)道德規(guī)范的事。表里如一，言行一致。人與人之間注重信譽，坦誠相待。在責(zé)任面前敢于擔(dān)承，在成績面前實事求是，在失誤面前勇于擔(dān)責(zé)。
（二）以“愛”為核心的社會公德建設(shè)：突出“關(guān)愛他人、愛護環(huán)境、奉獻社會”三個方面。關(guān)愛他人。就是仁愛人人，對自己以外的人懷有一種善意和善良的愛心，在別人遇到困難或需要幫助的時候，力所能及地給與幫助和關(guān)愛。具體標準為：
不斷加強個人修養(yǎng)，不做損人利己的事情；積極參加單位組織的扶貧助殘獻愛心活動，關(guān)心關(guān)注身邊的弱勢群體，每年至少幫助周圍的人解決一件工作或生活中的難題，至少參加一次愛心捐助活動。
愛護環(huán)境。就是牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明觀，自覺搞好節(jié)能減排，維護公共綠地、公共環(huán)境不受破壞，積極參加植樹造林等綠化美化活動。具體標準為：日常工作、生活注意節(jié)約能源，爭做愛護環(huán)境、美化環(huán)境的模范；每年都積極參加植樹綠化工作，確保栽活一處花草樹木；每年做一件美化綠化環(huán)境的好事或?qū)G化美化環(huán)境有意義的事。
奉獻社會。就是把奉獻社會作為企業(yè)的重要責(zé)任，自覺履行企業(yè)服務(wù)社會的義務(wù)。具體標準為：堅決服從大局，在追求企業(yè)利益的同時，把社會效益、環(huán)境效益作為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)集體利益、社會效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。
（三）以“孝”為核心的家庭美德建設(shè)：突出“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里”三個方面。
孝敬老人。就是要首先從孝敬自己的父母開始，大力倡樹中華民族的傳統(tǒng)美德，著力營造孝敬父母、關(guān)愛老人的濃厚氛圍。具體標準為：堅持從自身做起，自覺提高贍養(yǎng)父母的供養(yǎng)標準，關(guān)心照顧父母生活。做到每年給父母檢查一次身體，每年為父母訂一份報刊雜志，定期帶父母洗理，定期幫父母清掃居所，定期給父母報平安，定期陪父母參加文體活動等。
愛撫幼小。就是從關(guān)愛自己的`孩子入手，常懷仁慈之心、善良之心，幫助幼小，用自己的實際行動給孩子樹立起良好的道德楷模。具體標準為：經(jīng)常關(guān)心過問孩子的學(xué)習(xí)、生活情況，不粗暴對待孩子的過失，不在孩子面前出現(xiàn)不文明的現(xiàn)象。言語文明，生活情趣高尚，引導(dǎo)教育孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
和睦鄰里。就是以家庭為單位，通過建設(shè)良好的鄰里關(guān)系，促進和諧社區(qū)、和諧礦區(qū)建設(shè)。具體標準為：鄰里之間要正常來往，鄰里之間有困難要互幫互助。不單純以自家為中心，不做有損鄰里之間關(guān)系的事。鄰里之間出現(xiàn)問題要相互及時溝通、正確處理。經(jīng)常參加社區(qū)公益活動，每年至少做兩次有益于鄰里團結(jié)的事。
（四）以“賢”為核心的個人品德建設(shè)：突出“賢達高尚、豁達寬容、修身感恩”三個方面。
賢達高尚：就是從每個人的思想修養(yǎng)、言談舉止、生活習(xí)慣等著手，追求高尚的道德品質(zhì)和人生境界，為社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)奠定基礎(chǔ)。具體標準為：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，淡泊名利，不以物喜，不以己悲，不庸俗攀比，不追風(fēng)，不盲從，不求一己之利，但求共同進步，不求物質(zhì)永遠，但求精神常駐。
豁達寬容。就是對人、對事不以自我為中心，善于換位思考。胸懷大志，坦蕩無私。具體標準為：大度得體，不斤斤計較，不患得患失。光明磊落，樂觀向上，永遠保持積極健康的心態(tài)。對社會多一些認同，對上級多一些理解，對同事多一些包容和尊重，對家人多一些諒解和體貼，對工作多一些精益求精，對事業(yè)多一些永不懈怠。
修身感恩。就是不懈追求自身的修養(yǎng)，常懷感念、感恩之心，樹立對社會、對工作、對他人、對家庭的責(zé)任感。具體標準為：謙虛做人，謙遜做事，自強不息，厚德載物，厚積薄發(fā)。感恩父母養(yǎng)育，感恩師長培養(yǎng)，感恩同事支持，感恩組織信任，感恩他人幫助。
1、要加強組織領(lǐng)導(dǎo)。要高度重視開展“四德”工程建設(shè)活動，切實從貫徹落實十七大精神、推進我市工作的高度認識這項工作的重要性。要建立黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各級組織明確分工，各負其責(zé)的組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，圍繞活動主題和要求，結(jié)合實際，制定標準，完善措施，突出重點，狠抓落實。
2、要加強輿論引導(dǎo)。要充分利用安全生產(chǎn)網(wǎng)、廣播、電視、報紙、宣傳欄等宣傳形式，廣泛宣傳開展“四德”工程建設(shè)活動的重要意義、主要內(nèi)容、基本標準等，層層搞好動員發(fā)動，統(tǒng)一全體員工對“四德”工程建設(shè)意義的認識，增強參與的積極性，積極開展輿論監(jiān)督，有力地批評背離“四德”建設(shè)的錯誤言行和丑惡現(xiàn)象。
3、要加強實踐活動。各級組織和單位要根據(jù)“四德”工程建設(shè)的具體要求，結(jié)合各自的實際，有重點地組織開展活動。要側(cè)重圍繞職業(yè)道德、個人品德建設(shè)活動的開展，要側(cè)重圍繞社會公德、家庭美德建設(shè)活動的開展。要充分發(fā)揮發(fā)動群眾、動員群眾的優(yōu)勢作用，研究探索推動活動深入開展的方法和途徑，從教育和實踐兩個方面入手，保證活動開展的有聲有色、有形有實、有花有果。
4、要突出典型引路。要善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)一批事跡突出、群眾認可的先進典型，并做好對先進典型的表彰和宣傳工作，努力形成爭當(dāng)先進、比學(xué)趕超的良好氛圍。同時，要通過開展、演講、座談等活動，把典型的事跡和精神挖掘透、學(xué)習(xí)深，讓每名員工都能感受到身邊榜樣的力量。
5、要加強監(jiān)督考評。根據(jù)“四德”工程建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容，分別制定“四德”工程建設(shè)考評標準，建立健全監(jiān)督體系、考評檔案，將“四德”工程建設(shè)的考評結(jié)果作為評比文明單位、四好班子、評先樹優(yōu)的重要依據(jù)。
按照中心學(xué)校統(tǒng)一部署，為更好地做好此次教育活動，學(xué)校在本月當(dāng)中的重大節(jié)日開展社會公德、家庭美德、職業(yè)道德為主題的宣傳教育活動，樹立“誠實做人、誠信做事”的良好道德風(fēng)尚，切實增強開展開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”主題教育活動的針對性和實效性。
品行品德心得體會篇十六
“從教越久的教師越認為自己非常了解學(xué)生，其實，有時我們離孩子很遠，提倡做課前調(diào)查，意義正在于此?！苯?，在20xx浙江省品德與生活(社會)新課程新教材“疑難問題解決”專題培訓(xùn)會上，開課老師之一、溫州瓦市小學(xué)教師黃又綠在課后分析時，強調(diào)了充分研究、了解學(xué)生對于小學(xué)品德教學(xué)的重要意義。
據(jù)了解，我省小學(xué)從20xx年開始進入新課改，至今7年，已完成了小學(xué)六年新課程新教材的第一輪培訓(xùn)，也就是教師的上崗培訓(xùn)。針對新課程教學(xué)中出現(xiàn)的很多問題，從今年開始，省教育廳開始舉辦各學(xué)科新課程新教材“疑難問題解決”專題培訓(xùn)，計劃以三年為一個周期，開展第二輪培訓(xùn)，解疑答惑，引領(lǐng)教師更好地把握新課改精神，落實新課改目標。
作為三人小組的代表，黃又綠老師介紹了三節(jié)課的教學(xué)設(shè)計的經(jīng)過和感悟。她認為，要上好品德課，首先要研讀教材，通過教材設(shè)置讀出教學(xué)目標、教學(xué)的重點難點。其次，教學(xué)的目標定位不僅包括目標是什么，還包括目標把握在哪個層級。也就是需要研究學(xué)生，研究每堂課的`教學(xué)對學(xué)生而言已知什么，未知什么，應(yīng)該知道什么，怎么讓孩子知道。通過這次開課，黃老師說:我們進一步體會到了“讀懂學(xué)生”對教學(xué)是多么重要。只有讀懂了學(xué)生，我們采用的教育內(nèi)容和形式才能貼近學(xué)生生活，反映學(xué)生需要，才能讓學(xué)生“從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會”。這樣的教學(xué)才會有針對性，有實效性。
品行品德心得體會篇十七
品德科是中學(xué)的核心課程之一，主要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感。在經(jīng)歷了一年的品德科課程學(xué)習(xí)和實踐之后，我深深體會到品德科的重要性和意義。以下是我對品德科學(xué)習(xí)的心得體會，希望能夠?qū)髞淼膶W(xué)生有所啟示和幫助。
第一段：關(guān)注生命。
品德科的第一個階段主要關(guān)注生命與自然環(huán)境。在這一階段，我們了解了生命的起源、演變和生態(tài)平衡等知識，同時也學(xué)習(xí)了許多環(huán)保的經(jīng)驗和知識。通過課堂討論和實地考察，我深刻認識到環(huán)境保護的重要性，學(xué)會珍惜生命和自然環(huán)境，警醒自己不要浪費物品和資源，更加關(guān)注環(huán)境的健康和保護。
第二段：關(guān)心他人。
品德科的第二個階段主要關(guān)注人際關(guān)系和社會責(zé)任。在這一階段，我們了解了人際關(guān)系的重要性，學(xué)習(xí)了相處之道和解決沖突的方法。同時，我們也了解了社會的規(guī)則和法律，學(xué)習(xí)了對社會負責(zé)的態(tài)度和行為。通過實踐活動和社會實踐，我學(xué)會了如何尊重和理解他人，如何處理人際關(guān)系，如何承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)。
第三段：關(guān)注自我。
品德科的第三個階段主要關(guān)注個人品格和精神生活。在這一階段，我們了解了自我認知、自我控制、自信心等方面的知識，學(xué)習(xí)了如何管理情緒和控制自我。同時，我們也了解了自我價值和人生理想，學(xué)習(xí)了追求自己目標的方法和技巧。通過各種實踐活動和思考，我學(xué)會了如何自我反省，如何發(fā)展自身優(yōu)勢，如何樹立正確的人生觀和價值觀。
第四段：關(guān)注創(chuàng)新。
品德科的第四個階段主要關(guān)注創(chuàng)新和發(fā)展。在這一階段，我們了解了科技和創(chuàng)新的動力和方向，學(xué)習(xí)了創(chuàng)新的方法和技巧。同時，我們也了解了未來的社會和工作業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)了自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)的能力。通過實踐活動和自主探究，我學(xué)會了如何創(chuàng)新和開拓，如何把個人價值貢獻給更大的社會，如何面對未來社會的挑戰(zhàn)和機遇。
第五段：總結(jié)體會。
品德科課程雖然不像數(shù)理化那樣硬性強，但其重要性和必要性卻是不言而喻的。作為一名中學(xué)生，我們需要明確自身價值和社會責(zé)任，能夠正確處理人際關(guān)系和個人情感，具備自主思考和創(chuàng)新能力。品德科課程的學(xué)習(xí)不僅關(guān)注了生命、他人、自我和創(chuàng)新等方面，更是培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感，讓我們更加全面地認識到自己的人生目標和追求，更加堅定地朝著自己的目標前進。
品行品德心得體會篇十八
做為一個品德科教師，我的教學(xué)任務(wù)不僅僅是傳遞知識和技能，更重要的是為學(xué)生樹立正確的價值觀念和品德觀，培養(yǎng)他們做人的基本素質(zhì)。在這項事業(yè)中，我深感品德教育是一種長期而漫長的過程，需要教師傾注大量精力與時間去完成。本文旨在結(jié)合教學(xué)實踐，總結(jié)我在品德課教學(xué)中的體會與經(jīng)驗，并希望對更多的教育工作者能夠有所啟發(fā)和幫助。
第二段：教學(xué)理念。
作為品德科教師，我認為品德教育不同于其他學(xué)科。品德教育最大的任務(wù)是為學(xué)生的成長和未來發(fā)展提供支持和幫助。為此，教師要具有高尚的品格、充沛的熱情和敏銳的觀察力。同時，品德教育要遵循“以人為本”的原則，重視學(xué)生的體驗和內(nèi)心需求。要通過情感交流、深度思考和行動實踐等方式，讓學(xué)生自主探究，不斷自覺提升自身美德。
第三段：教學(xué)方法。
在品德課教學(xué)中，我主要采用師生互動、情境教學(xué)和案例探究等教學(xué)方法。首先，師生互動能夠保持教學(xué)氣氛的活躍和緊張度，促進學(xué)生表達和溝通。其次，情境教學(xué)能夠幫助學(xué)生把抽象的道德理論與具體的生活場景相聯(lián)系，有利于他們理解和應(yīng)用知識。最后，案例探究是一種讓學(xué)生深度思考和分析的教學(xué)方法，能夠激發(fā)他們大量反思，達到獨立思考和評價的目的。
第四段：教學(xué)體驗。
品德科教學(xué)注重實踐，重視學(xué)生的體驗和情感投入。在拓展課程中，我與同學(xué)們一起到社區(qū)開展志愿者活動，為老人送去節(jié)日禮品。這樣的活動不僅讓學(xué)生有機會親身感受到幫助他人的喜悅，還能鍛煉他們關(guān)心他人、合作互助的能力。另外，在課堂上，我經(jīng)常邀請學(xué)生分享自己的感性體驗，使課堂更具感染力。學(xué)生通過認真思考和深入交流，不斷加強品德修養(yǎng)的意識和自覺性。
第五段：結(jié)語。
總結(jié)起來，品德科課程是教育要求學(xué)生具備良好的各方面素質(zhì)，不斷改進個人的做人方式。我們作為品德科教師，需要不斷探索和創(chuàng)新，要盡可能地通過多種方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們在做人方面不斷成長。隨著未來社會的不斷變化，品德心理教育會愈發(fā)顯得重要。期待我們的品德教育可以得到有效的發(fā)展就行。
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