范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
舍生取義的事例篇一
2、哀莫大于心死?！f周
3、退休是死亡的開始?！推章濉たㄋ?/p>
4、世上只有一個真理，便是忠實于人生，并且愛它?！_曼·羅蘭
5、寒冷寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死?！徒?/p>
6、人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱危，以吐抱負(fù)，寧能米柴瑣屑終身乎?——秋瑾
7、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路?！灞救A
8、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同
9、一生復(fù)能幾，倏如流電驚?！諟Y明
10、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
11、要使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！└隊柹赖拿?/p>
14、管鮑之和，窮達(dá)不移;范張之誼，生死不棄?！S名奎《勸忍百箴》
15、平日若無真義氣，臨事休說生死交?！┠外?/p>
16、死并非生的對立面，而作為生的一部分永存?！迳洗簶?/p>
17、生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭
18、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志?！げ{
19、人生的最高理想是為人民謀利益。——德萊塞
20、人生不過是一瞬間的事。死也是一剎那的事。——席勒
21、天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>
22、附和真理，生命便會得到永生?！└隊?/p>
24、在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半?！詹?/p>
25、生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?/p>
26、死者倘不埋在活人的心中，那就真正死掉了?！斞?/p>
27、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！陷V
28、我就是一塊補(bǔ)釘，黨把我補(bǔ)在哪里，我就在那里起自己的一點作用?！匚?/p>
29、不創(chuàng)新，就死亡?！驴?/p>
30、當(dāng)我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。——惠特曼
34、人為某事而誕生，并不是為無所事事而誕生?！湔咝÷穼嵑V
35、有些路看起來很近走去卻很遠(yuǎn)的，缺少耐心永遠(yuǎn)走不到頭?！驈奈?/p>
37、如能善于利用，生命乃悠長?！?/p>
38、生而為英，死而為靈?！獨W陽修
39、生命苦短，只是美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世?！勘葋?/p>
40、沒有人能平安無事度過一生。——埃斯庫羅斯
41、絕望是走向死亡的疾病?！獱杽P高爾
42、生命，只要你充分利用，它便是長久的?！麅?nèi)加
43、為了戰(zhàn)斗的勝利，愿意獻(xiàn)出自己的一切?！裆僭?/p>
45、見善明，則重名節(jié)如泰山;用心剛，則輕生死如鴻毛?！皱?/p>
46、人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好?！獝勰?/p>
48、鐵可折，玉可碎，?？煽荩徽摳F達(dá)生死，直節(jié)貫殊途?！糨贰端{(diào)歌頭》
49、死不是死者的不幸，而是生者的不幸。——伊壁鳩魯
50、我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。
51、我們的生命是三月的天氣，可以在一小時內(nèi)又狂暴又平靜?！獝勰?/p>
52、在坎坷的生命里，我們要有超越自我之感覺?！惣{文特
55、生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄?！钋逭?/p>
56、生死禍福久不擇，更論甘苦爭媸妍!——蘇軾
57、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。——陶淵明
58、生死本是一條線上的東西。生是奮斗，死是休息。生是活躍，死是睡眠。——郭沫若
59、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長?！魅_
60、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！_曼·羅蘭
61、一切幸福，都是由生命熱血換來的?！醣M美
62、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明?！挸?/p>
63、生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實?！?/p>
64、達(dá)人觀之，生死一耳;何必生之為樂，死之為悲?——蒲松齡
65、我們的驕傲多半是基于我們的無知?！R辛
66、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅
67、我們總要戰(zhàn)取光明，即使自遇不到，也可以留給后人的?！斞?/p>
70、苦難是人生的老師。——巴爾扎克
71、人生不售來回票，一旦動身，絕不能復(fù)返。——羅曼·羅蘭
72、從工作里愛了生命，就是貫徹了生命最深的秘密?！o(jì)伯倫
73、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若
74、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
75、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命?！└隊?/p>
76、死生一事付鴻毛，人生到世方英杰?！镨?/p>
77、放棄信念，無異死亡。
78、天地?zé)o終極，人命若朝霞?！苤?/p>
79、蕓蕓眾生，孰不愛生?愛生之極，進(jìn)而愛群。——秋瑾
80、三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海?！畎?/p>
81、一個偉大的靈魂，會強(qiáng)化思想和生命。——愛默生
舍生取義的事例篇二
舍生取義500字議論文
孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這句話好像春雨，洗滌著我們的靈魂；好像洪鐘，震動著我們的耳鼓；好像陽光，擦亮著我們的眼睛。品位生活，我們追求的確實有比生命重要的東西，那就是善良、道義。
在青島，東海邊，一層層巨浪向岸邊涌來，向游人展示著它的雄偉壯闊、波濤澎湃?？墒遣恍业氖虑榘l(fā)生了，一個巨浪將一名女子卷入海中，只有那耀眼的紅色上衣在水中時起時伏。岸邊的人慌了手腳，喊著的，哭著的，跺腳的。可是風(fēng)大浪高，無人敢施救。緊要關(guān)頭，河南小伙魏青剛跳入水中向女子游去。海遼闊，浪雄壯，海中的魏青剛是多么渺小，當(dāng)他剛抓住女子時，一個大浪又把他們沖開了?；氐桨哆叴⒁幌?，他要求再次救人，救援人員只好將保險繩系在他的腰上，精疲力竭中他將落水的女子拖到岸邊。在感動中國人物的頒獎典禮上，他的故事感動了一個又一個觀眾。商人落淚了，官員落淚了，青年學(xué)生落淚了。在我們感慨社會冷漠的時候，我們落淚了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?？是善良，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。
在汶川，在災(zāi)區(qū)，解放軍戰(zhàn)士正在為災(zāi)區(qū)人民搭建帳篷。一場地震，毀了人民的家園。遍地是瓦礫，是斷裂的鋼筋，到處是災(zāi)民愁苦的面龐。武警戰(zhàn)士武文斌看在眼里，急在心里，他把對災(zāi)區(qū)人民的愛全都傾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬運(yùn)，竟然犧牲在板棚搭建的現(xiàn)場。當(dāng)看到電視上那穿著軍裝繼續(xù)兒子事業(yè)的父親時，我們哭了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆樱巧屏?，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。
當(dāng)聽到某個煤礦老板對被困井下礦工不施救而逃之夭夭時，我們感慨他們生命的齷齪；當(dāng)聽到某個高官因貪而鋃鐺入獄時，我們感慨他們生命的蒼白；當(dāng)聽到某個匪徒為了享樂而實施搶劫時，我們感慨他們生命的無力。
舍生取義的事例篇三
剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石舍生取義名言
人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重如泰山，
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐
舍身取義，殺身成仁。
毅魄歸來日，靈旗空際看。——夏完淳《別云間》
視死如歸。——司馬遷
貪夫殉財兮，烈士殉名。——西漢文學(xué)家賈誼《融鳥賦》
取義成仁今日事，人間遍種**?！愐?/p>
一個人要勇于赴義，敢于求真。——威爾遜
國家興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>
人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》
剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的`面!——柔石
取義成仁今日事，人間遍種**?！愐恪睹穾X三章》
砍頭不要緊，只要主義真，
殺了夏明翰，還有后來人。——夏明翰
人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>
生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也?！献?/p>
一個人決意赴義時，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。——法國作家巴爾扎克
懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！献印睹献印じ孀由稀?/p>
生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。——莎士比亞
與其生而無義，固不如烹?！抉R遷《史記·田單列傳》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子
生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！献?/p>
魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?！献?/p>
生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。——匈牙利·裴多菲
舍生取義的事例篇四
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的舍生取義的作文，歡迎大家分享。
千年前，一位文人寫下了一篇關(guān)于“生”與“義”的文章，千年來，這篇文章被人們傳唱，膾炙人口，于是便有了舍生取義，于是便有了無數(shù)的人們?yōu)榱苏x而獻(xiàn)出了生命。
當(dāng)我看到舍生取義，我想到了文天祥，想到他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心;想到了林則徐被貶新疆，仍抱著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念;想到了譚嗣同面對死亡，發(fā)出了“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的吶喊;也想到了魯迅“我以我血薦軒轅”的志向。
展望古今，歷史長河上并不缺少舍生取義的人：文天祥、譚嗣同、、秋瑾……仔細(xì)想一想，為正義而獻(xiàn)身于革命中的人還真不少，尤其是28歲就英勇就義的夏明翰那一句“殺了夏明翰，還有后來人”的誓言。是啊!為了正義，奮不顧身的人是千千萬萬的，正如同飛蛾追逐火光，追逐炙熱，絲毫不怕這火是不是會無情的焚燒著他們那柔弱的身軀!
于是，我想起這樣的一個人：為了完成父親的遺愿，為了讓他所在的.朝代有自己的史書，他選擇了茍活，花了20xx年的時間，完成了中國的第一部紀(jì)傳體通史。他，就是司馬遷!
為了一個并無交好的李陵觸怒龍顏，的確沒有人能夠理解，甚至有的人心中會這樣想：“一個傻瓜，為了一個不相識的人惱怒了皇上，必要嗎?”可是，我卻認(rèn)為司馬遷是對的，他與李陵之間雖無有意，但他站出來為李陵辯解卻是大義!是因為他的職業(yè)是記錄歷史而歷史必須是真實的!于是，他站出來為李陵辯解，皇上大怒，下令將他貶入大牢，聽候發(fā)落。此時，他仍不后悔，可是他必須在生與死中作出選擇。生，他將會受宮刑，從此屈辱的活著;而死，他將不能再繼續(xù)記錄歷史!
為了歷史，為了后人能夠更清楚的了解歷史，他選擇了生，貧賤的活著，但他用余生編撰成“史家之絕唱”的《史記》，讓我們了解了先人們的故事。
“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！笨墒?，我要說取熊掌不一定要舍魚，魚與熊掌可得兼。
有時候，選擇死確實比選擇生要容易得多，但真正的勇敢不是為了某件事壯烈得死去，而是為了某件事卑賤的活著。因為見慣了這個世界上太多的轟轟烈烈，所以更喜歡平平淡淡地選擇生會更好――取義不一定舍生!
舍生取義的事例篇五
孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這一句話像春雨，洗滌著我們的靈魂;像洪鐘，震動著我們的耳鼓;像陽光，擦亮著我們的眼睛。品位生活，我們追求的確實有比生命重要的東西，那就是善良、道義。在青島，東海邊，一層層巨浪向岸邊涌來，向游人展示著它的雄偉壯闊、波濤澎湃。可是不幸的事情發(fā)生了，一個巨浪將一名女子卷入海中，只有那耀眼的紅色上衣在水中時起時伏。岸邊的人慌了手腳，喊著的，哭著的，跺腳的?？墒秋L(fēng)大浪高，無人敢施救。緊要關(guān)頭，河南小伙魏青剛跳入水中向女子游去。海遼闊，浪雄壯，海中的魏青剛是多么渺小，當(dāng)他剛抓住女子時，一個大浪又把他們沖開了。回到岸邊喘息一下，他要求再次救人，救援人員只好將保險繩系在他的腰上，精疲力竭中他將落水的女子拖到岸邊。在感動中國人物的頒獎典禮上，他的故事感動了一個又一個觀眾。商人落淚了，官員落淚了，青年學(xué)生落淚了。在我們感嘆社會冷漠的時候，我們落淚了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?是善良，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。
在汶川，在災(zāi)區(qū)，解放軍戰(zhàn)士正在為災(zāi)區(qū)人民搭建帳篷。一場地震，毀了人民的家園。遍地是瓦礫，是斷裂的鋼筋，到處是災(zāi)民愁苦的面龐。武警戰(zhàn)士武文斌看在眼里，急在心里，他把對災(zāi)區(qū)人民的'愛全都傾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬運(yùn)，竟然犧牲在板棚搭建的現(xiàn)場。當(dāng)看到電視上那穿著軍裝繼續(xù)兒子事業(yè)的父親時，我們哭了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?，是善良，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。當(dāng)聽到某個煤礦老板對被困井下礦工不施救而逃之夭夭時，我們感嘆他們生命的齷齪;當(dāng)聽到某個高官因貪污受賄而鋃鐺入獄時，我們感嘆他們生命的蒼白;當(dāng)聽到某個匪徒為了享樂而實施搶劫時，我們感嘆他們生命的無力。在我們的生活中，實在有生命更重要的東西。讓我們重溫孟子的教誨：生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
舍生取義的事例篇六
追求真理，舍生取義紅色心語：可以犧牲我的生命，決不放棄我的信仰。請你就舍生取義寫一篇
作文
吧。下面一起隨本站小編欣賞一下舍生取義范文吧！在這片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了無數(shù)的仁人志士，也曾培養(yǎng)了無數(shù)的脊梁式的人物。他們中有不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進(jìn)的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢昇，李時珍;有不怕流血犧牲，起來反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抵御外侮的英雄，如陳涉，李自成等;有代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民苦難而奔走呼號，為民請命的人，如杜甫，白居易，關(guān)漢卿等;更有主張仁義道德，舍生取義，以和為貴的思想家.教育家，如孔子.孟子。
春秋戰(zhàn)國時期，我們的"亞圣"孟子就曾寫過這樣一篇古文——“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也;生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也......”其要講述的就是重義輕利，舍生取義。
“舍生起義”作為中華民族的最高道德準(zhǔn)則，從古到今激勵著無數(shù)仁人志士為之前仆后繼，激勵著一代又一代的仁人志士艱苦奮斗，激勵著一代又一代的仁人志士成就大業(yè).
有一年齊國連連旱災(zāi)，導(dǎo)致糧食欠收，全國上下鬧大饑荒，許多無糧可食的人紛紛餓死，于是有個叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人紛紛接過粥來狼吞虎咽，連聲謝謝都顧不上說，而這時有一個饑餓的人用衣袖遮著臉走了過來，乾傲吆喝著讓他喝粥，他說，我就是不愿吃嗟來之食才會落到這個地步的啊。最終那人因為長久沒有進(jìn)食而餓死了。這就是舍生取義的一個典型范例，人雖很饑餓但卻仍將“義”看得比生命更重要，甚至可以寧死不食。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。像任長霞，為了國家民族真理而不惜犧牲生命，為了自己的信念和追求而不惜犧牲生命，她置身死于度外，積極打擊社會黑暗勢力，消滅犯罪團(tuán)伙，匡扶社會正義，體恤人民民情，她為中國的正義事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，可惜的是，她在一次車禍中失去了自己寶貴的生命，她的死，驚動了開封，驚動了中國，驚動了天地，成為了人民心中永遠(yuǎn)的痛。還有就是像聞一多，張志新等等，他們都是為了國家民族真理而不惜犧牲生命的典范。
對，生活就是奉獻(xiàn),生活就是奮斗，生活就是重義輕利，生活就是舍生取義。所以我們要明辨是非，保持善良的本性，所以我們要由為國家民族真理而不惜犧牲生命的精神，要有置生命于度外，為正義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，要有舍生取義的精神。
千年前，一位文人寫下了一篇關(guān)于“生”與“義”的文章，千年來，這篇文章被人們傳唱，膾炙人口，于是便有了舍生取義，于是便有了無數(shù)的人們?yōu)榱苏x而獻(xiàn)出了生命。
當(dāng)我看到舍生取義，我想到了文天祥，想到他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心;想到了林則徐被貶新疆，仍抱著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念;想到了譚嗣同面對死亡，發(fā)出了“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的吶喊;也想到了魯迅“我以我血薦軒轅”的志向。
展望古今，歷史長河上并不缺少舍生取義的人：文天祥、譚嗣同、、秋瑾……仔細(xì)想一想，為正義而獻(xiàn)身于革命中的人還真不少，尤其是28歲就英勇就義的夏明翰那一句“殺了夏明翰，還有后來人”的誓言。是啊!為了正義，奮不顧身的人是千千萬萬的，正如同飛蛾追逐火光，追逐炙熱，絲毫不怕這火是不是會無情的焚燒著他們那柔弱的身軀!
于是，我想起這樣的一個人：為了完成父親的遺愿，為了讓他所在的朝代有自己的史書，他選擇了茍活，花了20xx年的時間，完成了中國的第一部紀(jì)傳體通史。他，就是司馬遷!
為了一個并無交好的李陵觸怒龍顏，的確沒有人能夠理解，甚至有的人心中會這樣想：“一個傻瓜，為了一個不相識的人惱怒了皇上，必要嗎?”可是，我卻認(rèn)為司馬遷是對的，他與李陵之間雖無有意，但他站出來為李陵辯解卻是大義!是因為他的職業(yè)是記錄歷史而歷史必須是真實的!于是，他站出來為李陵辯解，皇上大怒，下令將他貶入大牢，聽候發(fā)落。此時，他仍不后悔，可是他必須在生與死中作出選擇。生，他將會受宮刑，從此屈辱的活著;而死，他將不能再繼續(xù)記錄歷史!
為了歷史，為了后人能夠更清楚的了解歷史，他選擇了生，貧賤的活著，但他用余生編撰成“史家之絕唱”的《史記》，讓我們了解了先人們的故事。
“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！笨墒?，我要說取熊掌不一定要舍魚，魚與熊掌可得兼。
有時候，選擇死確實比選擇生要容易得多，但真正的勇敢不是為了某件事壯烈得死去，而是為了某件事卑賤的活著。因為見慣了這個世界上太多的轟轟烈烈，所以更喜歡平平淡淡地選擇生會更好——取義不一定舍生!
中國古代偉大的思想家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物——孟子在《魚我所欲也》一文中說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取義者也?！边@是影響中國人幾千年的至理
名言
。孟子這里所講的舍生取義，就是為了正義的事業(yè)不惜犧牲生命。在中國古代的文作品中，有許多關(guān)于舍生取義的故事。如《三國演義》中的吉平，他忠于漢室，不滿曹操“挾天子而令諸侯”，欲與國舅董承等人共謀諸曹。送藥下毒的計劃沒有成功，曹操逼他招出指使之人。吉平血流滿階，痛罵曹賊，撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。
在近代，在現(xiàn)實生活中，也有這樣的人。
中國科學(xué)界元勛，“中國導(dǎo)彈之父”——錢學(xué)森，為了祖國的國防事業(yè)，毅然放棄國外的優(yōu)厚待遇，帶著“相當(dāng)于五個山地師”的智慧，回到中國。如果她留在美國，他必然有豐厚的物質(zhì)條件，然而如果他做出了這樣的選擇，今日的錢學(xué)森，可能只是千萬留洋學(xué)子中普通乃至平庸的一員。
再來看外國的例子。
美國獨立戰(zhàn)爭時有一位叫做黑爾內(nèi)森，在英軍的酷刑之下寧死不屈，最終被殘忍地絞死。他說的最后一句話是：“我這一生唯一一件遺憾的事就是只有一條生命獻(xiàn)給祖國。”
類似這樣的例子，還可以舉出很多。至此，我們可以得出結(jié)論：古今中外因舍身取義而青史留名的不乏其人。從個人角度來看，他們失去的東西是彌足珍貴的，但他們獲得的東西，卻不是用金錢可以買來的。
在今天的和平環(huán)境中，我們雖不致犧牲生命，但“舍生取義”并非離我們。
中華民族——一個偉大的民族。歷史上出現(xiàn)了多少舍生取義，堅良死節(jié)的忠臣?他們?yōu)橹非蠊夂蜔?，寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生卻不如轟轟烈烈的死!東漢末年一位名叫吉平的名醫(yī)，忠于漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄漏了天機(jī)。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流滿階，仍只是痛罵曹賊，直至撞階而死。
南宋末年，在蒙古軍隊的打擊下，面臨著亡國的威脅，文天祥毅然肩負(fù)者抗元的重任，號召四方的豪杰，下定決心抗元到底。但由于勢單力薄，被元軍俘獲。他面對敵人的高官厚祿的勸降，仍不為所動，只求亦死而不求茍生。顯然，文天祥也是一位典型的愛國主義英雄。他死后，留下了許多愛國詩文，其中《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！彼讵z中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“孔曰‘成仁’，孟曰‘取義’，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧”都已成為氣壯山河的絕唱，成為民族精神的瑰寶。而文天祥也成為永垂不朽的民族英雄。
項羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔。嵇康為義決然與山巨源絕交。蘇軾被扣于匈奴后，寧死不屈。屈原看楚國大好河山被吞噬，失望跳入江中。
朱自清寧死不吃美國救濟(jì)糧。
這就是“舍生取義”!為了義，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”;為了義，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。而現(xiàn)在，在和平的年代里，“義”并不代表舍棄生命，而是正義的替身，是偉大的民族精神，是新時代一顆璀璨的明珠。
讓正義在我們身邊永垂不朽!
舍生取義的事例篇七
春秋時，晉國有個勇士名叫豫讓，投靠在智伯門下，很受重用。后來，智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來，下決心要為智伯報仇。過了幾個月，豫讓裝扮成仆役混進(jìn)趙府，伺機(jī)刺殺趙襄子。結(jié)果在茅廁里被發(fā)現(xiàn)，趙襄子見豫讓為主人報仇就放了他。豫讓說：“你雖然放了我，但我還會刺殺你的！”
豫讓回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食熱炭，把聲音弄嘶啞，以便從形象到聲音都不讓人認(rèn)出來。朋友們對他說：“你如投靠趙襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便嗎？”豫讓回答說：“作為一個勇士，怎么可以做這樣不仁不義的事呢！”
這一天，豫讓得知趙襄子外出辦事，他就預(yù)先埋伏在橋下，趙襄子來到橋邊，馬匹突然驚叫起來。趙襄子命人到處搜查，在橋下把豫讓抓了出來。趙襄子說：“你舍生取義，確實令人尊敬。但這次我不能饒恕你了！”豫讓說：“多謝趙公厚義，但我臨死前請求你能把外袍脫下來，讓我刺三劍，償我為主復(fù)仇的意愿。我死而無怨了。”趙襄子見他這樣忠誠，大為感動，便脫下外袍。豫讓刺了外袍之后，自刎而亡。豫讓甘愿舍棄生命，也要完成道義的行為，便成了“舍生取義”的成語。
舍生取義的事例篇八
25日凌晨，天還沒亮，陣地上一片寂靜。戰(zhàn)士們焦急地等待著總攻的信號。隨著三顆紅色信號彈騰空而起，我人民解放軍強(qiáng)大的炮火，把苔山上的敵人火力全給壓住了。在硝煙彌漫、烈火滾滾中，苔山頂峰的磚塔，被我人民解放軍的大炮轟倒了，炮樓也被打掉了，不一會兒，勝利的紅旗就插上了苔山的頂峰。
下午3點30分，第二次總攻開始。六連向隆化中學(xué)發(fā)起沖鋒。突然，敵人的機(jī)槍像暴雨般橫掃過來，把戰(zhàn)士們壓在一條土坡下面，抬不起頭來。原來，這是隆化中學(xué)東北角橫跨旱河的一座橋上噴出來的6條火舌。狡猾的敵人，在橋上修了一個偽裝得十分巧妙的暗堡，攔住了我軍沖鋒的道路。這時，董存瑞和戰(zhàn)友們紛紛向連長請戰(zhàn)，要求把這座橋型暗堡炸掉。白副連長派出李振德等3名爆破手去爆破，李振德沖出不遠(yuǎn)，炸藥包就被敵人槍彈打中，李振德陣亡，其余兩名爆破手負(fù)了重傷。這時，團(tuán)部來了緊急命令，要六連火速從中學(xué)東北角插進(jìn)去，配合已突進(jìn)中學(xué)院內(nèi)的兄弟部隊，迅速解決戰(zhàn)斗。白副連長命令董存瑞去炸碉堡。
董存瑞挾起炸藥包，彎著腰沖了出去。在郅順義火力掩護(hù)下，他一會兒匍匐前進(jìn)，一會兒又借著郅順義扔出的手榴彈的煙霧，站起來一陣猛跑。橋型暗堡里，國軍的機(jī)槍越打越緊，子彈帶著尖利的嘯聲，從他的耳邊掠過。在快要沖進(jìn)開闊地時，郅順義指著前面的一個小土堆，對董存瑞說：“你就在這兒掩護(hù)!”一陣手榴彈把敵人碉堡前的鹿砦、鐵絲網(wǎng)炸壞了。國軍的機(jī)槍又慌忙朝他打過來，突然，董存瑞撲倒了，郅順義站起剛要向前沖去，只見他猛然爬起來，一陣快跑跳進(jìn)旱河溝里，進(jìn)入了國軍的火力死角。
而這時，他的腿受了傷，鮮血直流。他抱著炸藥包迅速猛沖到橋下。這橋離地面有一人多高，兩旁是磚石砌的，沒溝、沒棱，哪兒也沒有安放炸藥包的地方。如果把炸藥包放在河床上，又炸不著暗堡，河床上又找不到任何東西代替火藥支架。怎么辦?郅順義清清楚楚看著這一切，急得直攥拳頭。突然，身后響起了嘹亮的沖鋒號聲，總攻的時間到了。
董存瑞抬頭看了看橋頂，又看了看身后一個個倒下的戰(zhàn)友，愣了一下，突然，身子向左一靠，站在橋中央，左手托起了炸藥包，使其緊緊地貼著橋底，右手拉燃了導(dǎo)火索，郅順義看到后，縱身一跳，朝橋下的戰(zhàn)友奔去，董存瑞看見了，厲聲喝道：“臥倒!臥倒!快趴下!!”隨著天崩地裂的一聲巨響，敵人的暗堡被炸毀，董存瑞用自己的.生命為部隊開辟了前進(jìn)道路。
犧牲時，他年僅十九歲。
舍生取義的事例篇九
孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這一句話像春雨，洗滌著我們的靈魂；像洪鐘，震動著我們的耳鼓；像陽光，擦亮著我們的眼睛。品位生活，我們追求的確實有比生命重要的東西，那就是善良、道義。
在青島，東海邊，一層層巨浪向岸邊涌來，向游人展示著它的雄偉壯闊、波濤澎湃?？墒遣恍业氖虑榘l(fā)生了，一個巨浪將一名女子卷入海中，只有那耀眼的紅色上衣在水中時起時伏。岸邊的人慌了手腳，喊著的，哭著的，跺腳的?？墒秋L(fēng)大浪高，無人敢施救。緊要關(guān)頭，河南小伙魏青剛跳入水中向女子游去。海遼闊，浪雄壯，海中的魏青剛是多么渺小，當(dāng)他剛抓住女子時，一個大浪又把他們沖開了?；氐桨哆叴⒁幌?，他要求再次救人，救援人員只好將保險繩系在他的腰上，精疲力竭中他將落水的女子拖到岸邊。在感動中國人物的頒獎典禮上，他的故事感動了一個又一個觀眾。商人落淚了，官員落淚了，青年學(xué)生落淚了。在我們感嘆社會冷漠的時候，我們落淚了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?？是善良，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。
在汶川，在災(zāi)區(qū)，解放軍戰(zhàn)士正在為災(zāi)區(qū)人民搭建帳篷。一場地震，毀了人民的家園。遍地是瓦礫，是斷裂的鋼筋，到處是災(zāi)民愁苦的面龐。武警戰(zhàn)士武文斌看在眼中，急在心中，他把對災(zāi)區(qū)人民的愛全都傾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬運(yùn)，竟然犧牲在板棚搭建的現(xiàn)場。當(dāng)看到電視上那穿著軍裝繼續(xù)兒子事業(yè)的父親時，我們哭了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?，是善良，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。
當(dāng)聽到某個煤礦老板對被困井下礦工不施救而逃之夭夭時，我們感嘆他們生命的齷齪；當(dāng)聽到某個高官因貪而鋃鐺入獄時，我們感嘆他們生命的蒼白；當(dāng)聽到某個匪徒為了享樂而實施搶劫時，我們感嘆他們生命的無力。
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舍生取義的事例篇十
蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發(fā)皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節(jié)的著名人物。
舍生取義的事例篇十一
舍生取義無疑是值得令所有人尊敬的，但只這樣要求自已，而不能用舍生取義去要求別人。孔子說過：“已所不欲勿施于人。”但切不可以認(rèn)為，“已所欲”就可以“施于人”。你要舍生取義，是你的事，但你不能強(qiáng)迫別人也去舍生取義。
西方以人本主義出發(fā)，認(rèn)為生命是第一位的，但并不是一貫如此。西方人本主義精神以希臘為起源，但在中世紀(jì)受到了壓制，而在文藝復(fù)興以后，才有重新成為人們意識的主流。中國的精神并非如你所說，義重于生命是幾千年來的一貫的看法。以孔孟為代表的原始儒家，有許多的人本主義思想，比如孟子就愛人而不愛國，他能很坦然地接受施行仁政的異國人的征服，他認(rèn)為只要人民好就行了，國不國的不在話下，在當(dāng)代他只怕也要被戴上漢奸的帽子了。
然而以朱熹為代表的后世儒家，對孔孟精神大加修改。比如孔子說：“君君臣臣?！币馑际蔷M君的義務(wù)，臣要盡臣的義務(wù)，而且根據(jù)孔子“君子之德風(fēng)，小人之德草”的理論，君的義務(wù)還要比臣重一些，這和盧梭的社會契約論有相似之處。然而后世儒家去有意將其曲解為“君為臣綱”，意為臣對君要服從，而不是原來的互負(fù)義務(wù)的關(guān)系。又如朱子提出要“存天理，滅人欲”，這已完全違反了孔子的“仁”的精神，仁者人也，就是人性，后世儒家卻壓制人性，使中國的精神進(jìn)入了黑暗的中世紀(jì)。魯迅認(rèn)為儒家思想是“吃人的禮教”，這是對的，但吃人的是朱子，孔孟卻替他背上了黑鍋。
中國的五四運(yùn)動作為思想啟蒙運(yùn)動是失敗的。西方的文藝復(fù)興從他們自已的文明中，發(fā)掘出人本主義精神；而中國的五四運(yùn)動，卻由于中國人失去了自信力，失去在自已的文化中尋找出路的信心，而成為了對傳統(tǒng)文化的自閹運(yùn)動。如果中國完全拋棄自已的傳統(tǒng)文化，全盤接受西方的人本主義，這也是好的，但是中國人并不知道自已的問題出在哪，并不知道自已的文化為什么要不得，因此他們也并不清楚應(yīng)該移植西方的什么文化。結(jié)果，西方的各種文化蜂擁而來，而中國人接受和自已的中世紀(jì)傳統(tǒng)（而非孔孟傳統(tǒng)）最接近的專制主義文化，這也算是臭味相投吧。北大的朱蘇力提出“法律本土資源論”，認(rèn)為法律制度的移植，需要有本土資源。其實法律只是文化的一部分，文化的移植何嘗就不需要本土資源！
中國有點像《笑傲江湖》里的林平之，因為受盡曲辱而一心要練成世界上最高的武功－－葵花寶典，但中國沒有林平之那樣幸運(yùn)，林平之自宮之后練成了葵花寶典，報了大仇，而中國沒有。中國更像那個網(wǎng)上廣為人知的flash里的黑客，那個黑客盜得了《葵花寶典》，上面第一而寫著“欲練神功，必先自宮”，他做到了，可是他翻開第二頁，卻看到上面寫著，“即使自宮，未必成功”。中國到今天為此，沒有成功。
舍生取義的事例篇十二
舍生取義表示為了真理和正義而不惜犧牲生命。常用于贊揚(yáng)別人難能可貴的精神?！睹献印じ孀由稀~我所欲也》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！逼浣x詞有：以身報國、舍身求法、殺身成仁。
舍：放棄。?。呵笕?、選擇。義：公正適宜的道理。
二、舍生取義典故
魚是我想要的，熊掌也是我想要的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西那就是“義”;他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事那就是“不義”。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著或踩著給別人吃，乞丐因輕視而不愿意接受。
可是有的人見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?先前有人為了“禮義”寧肯死也不愿接受施舍，現(xiàn)在有人為了住宅的華麗卻接受了;先前有人為了“禮義”寧肯死也不愿接受施舍，現(xiàn)在有人為了妻妾的侍奉卻接受了;先前有人為了“禮義”寧肯死也不愿接受施舍，現(xiàn)在有人為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
三、舍生取義造句
1.多少革命烈士，前仆后繼，舍生取義，用鮮血換來了新中國。
2.村子里的人為了紀(jì)念這位舍生取義的勇士，籌建了他的銅像。
3.狼牙山五壯士舍生取義，救了很多人。
4.君子最重名節(jié)，舍生取義、殺身成仁，在所不惜。
5.做大事者，應(yīng)有忠肝義膽之豪情、舍生取義之本色。
6.只有那些舍生取義、功在社稷的忠義烈士，才有資格被奉祠在忠烈祠中。
7.劉胡蘭最終選擇了舍生取義。
8.革命先烈們這種舍生取義的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
9.他的信仰盡管如此，就在他要舍生取義之時，不免有所懷疑，或是被死亡的恐懼所掌控。
10.該革命家告訴法庭，為了世界和平他將舍生取義。
11.董存瑞舍生取義炸了碉堡。
12.勇士舍生取義只經(jīng)歷一次死的痛苦。
13.他一做家務(wù)事就裝成舍生取義的樣子。
14.抗日戰(zhàn)爭時期，許多抗日英雄舍生取義，保衛(wèi)祖國。
15.黃繼光臨危不懼，勇往直前，他這種舍生取義的精神令我感動。不饒，他們的這種豪情壯志受世人歌頌。
16.殺身成仁，舍生取義，不都是讀圣賢書者所當(dāng)為?
17.在災(zāi)后的營救行動中，涌現(xiàn)出了一大批舍生取義的英雄模范，他們臨危不懼、勇往直前，用實際行動向全世界宣言：中華民族不屈不撓、眾志成城的精神，是任何大災(zāi)大難都擊不垮、打不倒的。
18.沒有革命先烈的舍生取義，哪有后來的新中國的建立?
19.為了全國人民，劉胡蘭舍生取義。
20.文天祥舍生取義的精神，令人景仰。
21.的剛健有為精神,《論語》中所提倡的舍生取義、見利思義、見危授命、“三軍可奪帥,匹夫不可奪志”。
22.傳奇中,有舍生取義的英雄,有賣主求榮的小人,有一將功成萬骨枯的國家之間的戰(zhàn)爭,有從出生就背負(fù)著的種族之間的仇恨。
24.革命先烈們?yōu)榱巳嗣竦慕夥攀聵I(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命,他們舍生取義的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
25.有時候，有些人以自己篤信的真理為志趣，追尋真理甚于保全生命，于是就有舍生取義之舉。
26.在這本書里我看到了一個個嘴臉丑惡的小人，一個個專制奪權(quán)的宦官，一個個見利忘義的奸臣，當(dāng)然更看到了舍生取義的將領(lǐng)，還有獨守正道的孤膽英雄。
27.要在實踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺行動，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵公民道德實踐與追求;必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會公平正義;必須大力褒獎道德典范，培育公民”舍生取義"的高尚情操。
28.革命先烈為了心中理想在艱難困苦中不屈不撓，甚至甘愿舍生取義的大無畏精神深深影響著一代又一代的中國人。
29.悟空，你盡管捅死我吧，生又何哀，死又何苦，等你明白了舍生取義，你自然會回來跟我唱這首歌的!
30.萬眾一心、同心協(xié)力、共同御侮的社會大團(tuán)結(jié)精神;勇往直前、舍生取義、視死如歸的英雄主義氣概.
31.而他自己的封地武昌卻在他回京后不久即因糧盡援絕而陷落,可謂舍生取義。
舍生取義的事例篇十三
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂荀巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。
荀巨伯到遠(yuǎn)方探望生病的朋友，正好遇上匈奴人來攻城。友人對巨伯說：“我是快死的人了，你趕快走吧！”荀巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來探望你，你卻要我離開；敗壞道義來乞求活命，難道是我荀巨伯所能做得出來的.嗎？”等到賊兵到了，問荀巨伯：“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨自留在這里？”荀巨伯回答說：“友人生了重病，我不忍心拋下他，寧愿用我的性命來換取他的生命！”匈奴人聽了相互說：“我們這些不講道義的人，竟攻入了一個講道義的國家！”于是調(diào)整個軍隊回去了，全城因已得到保全。
舍生取義的事例篇十四
2. 魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。孟子
3. 生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。――李清照
5. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥
6. 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
7. 與其生而無義，固不如烹。
8. 生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。——匈牙利·裴多菲
9. 生角雨粟憐吾丹，舍生取義我則安。
10. 毅魄歸來日，靈旗空際看。――夏完淳
11. 清醒時做事，糊涂時讀書，大怒時睡覺，獨處時思考。
12. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。――文天
13. 貪夫殉財兮，烈士殉名。西漢文學(xué)家賈誼《融鳥賦》
14. 國家興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武
15. 生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。李清照《夏日絕句》
17. 魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?！献?/p>
18. 舍身取義，殺身成仁。
19. 我們總是把陌生人給的一些小恩小惠當(dāng)做是大恩大德，卻把身邊那些死心塌地對你好的人當(dāng)做理所當(dāng)然。
20. 武漢，按下暫停鍵，舍生取義，眾志成仁;上下一心，共赴國難。
21. 剜心也不變，砍首也不變！
22. 取義成仁今日事，人間遍種自由花?！獂xx《梅嶺三章》
23. 今天做別人不愿做的事，明天就能做別人做不到的事。
24. 剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面！柔石舍生取義名言
25. 生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。――裴多菲
27. 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也
29. 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人。夏明翰
30. 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人?！拿骱?/p>
31. 生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。莎士比亞
34. 路是自己選的，所以即使以后會跌倒，會受傷，也都要學(xué)會自己承受，自己療傷。我們都是這樣，學(xué)會長大的。
35. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?/p>
36. 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。孟子
37. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。——司馬遷的名言
38. 貪夫殉財兮，烈士殉名。
39. 命懸一線眾思牽，舍生取義心不悔。
40. 不管你去往何方，不管將來迎接你的是什么，請你帶著陽光般的心情啟程。
41. 國家興亡，匹夫有責(zé)。顧炎武
42. 對民族的忠誠，道出了他那舍生取義的氣魄。
43. 時間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過去的回憶里纏綿，昨天的太陽，曬不干今天的衣裳。
44. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐
45. 生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。匈牙利裴多菲
46. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》
48. 一個人知道自己為什么而活，就能忍受任何生活。
49. 文天樣的無愧，在于他的舍生取義，寧死不屈。
51. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！鬃?/p>
52. 與其生而無義，固不如烹?！抉R遷
53. 趁著年輕，不怕多吃一些苦。這些逆境與磨練，才會讓你真正學(xué)會謙恭。不然，你那自以為是的聰明和藐視一切的優(yōu)越感，遲早會毀了你。
54. 黃繼光臨危不懼，勇往直前，他這種舍生取義的精神令我感動。
55. 與其生而無義，固不如烹。——司馬遷《史記·田單列傳》
56. 生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
57. 視死如歸。
58. 仁者無敵生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生取義者也。
59. 崇高的理想就像生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
60. 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返。
61. 生存還是毀滅，這是個值得研究的問題?！勘葋喌拿浴豆防滋亍?/p>
62. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。――文天祥《過零丁洋》
63. 舍生取義：舍：舍棄；身：生命；?。呵笕?；義；正義。
65. 一個人要勇于赴義，敢于求真。威爾遜
66. 生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也?！献?/p>
67. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
68. 毅魄歸來日，靈旗空際看。――夏完淳《別云間》
69. 真正的堅韌，應(yīng)該是哭的時候要徹底，笑的時候要開懷，說的時候要淋漓盡致，做的時候不要猶豫。
71. 毅魄歸來日，靈旗空際看。夏完淳《別云間》
72. 做大事者，應(yīng)有忠肝義膽之豪情舍生取義之本*
73. 古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
74. 毅魄歸來日，靈旗空際看。
75. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子
76. 一個人要勇于赴義，敢于求真?！栠d
77. 我們最強(qiáng)的對手，不一定是別人，而可能是我們自己！在超越別人之前，先得超越自己！
78. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》
舍生取義的事例篇十五
自沉江心的“漁丈人”。
楚國太子的老師伍奢遭費(fèi)無忌陷害后，其子伍子胥為躲過追殺逃出邊境昭關(guān)，一路馬不停蹄奔向吳國，可吳國對岸的一條江河使得他只有望吳“興嘆”。就在追兵將至的緊要關(guān)頭，河中心蘆葦叢里飄然而出著一葉扁舟的“漁丈人”，得知子胥遭遇后即渡其過河。臨別前伍子胥的一個擔(dān)心卻斷送了老人的命，上岸后子胥請求“漁丈人”千萬不要泄露自己的去處，深明大義的老人看得出子胥是個人中英杰，為消除其疑慮使其安心實現(xiàn)抱負(fù)，在江心自沉而亡。
以“死”守“密”的田光。
秦始皇以統(tǒng)一六國實現(xiàn)大統(tǒng)而聞名，劍客荊軻則以刺殺秦皇而出名，當(dāng)然，他的出名并不僅因他的刺客身份，更主要的是他身上那股濃烈的燕趙俠風(fēng)義膽，要不人們對于博浪沙刺殺秦皇的那位卻知之甚少呢?荊軻之所以能到歷史舞臺的前沿，還得歸功于一位燕國的隱士，那就是田光。對秦恨之入骨的'燕太子丹將田光招為門客后，從他那得知智勇雙全的荊軻的情況，于是便讓田光安排與荊軻隱密地見面，并再三吩咐田光切不可讓第三者得知此情，田光將荊軻帶至太子宮殿回家后為守密揮刀自刎。
不食周粟的伯益叔齊。
伯益、叔齊是商湯時期的孤竹國國君的兩位皇子，可他們兩人倒也有趣，爭著不愿當(dāng)囯君，放著“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的鸞位不坐，逃到山里做起了隱士。周武王伐紂時，兄弟兩人倒也曾出山力勸武王切不可違了臣對君應(yīng)有的“忠義”二字，未果的情況下便再度入山，武王定了天下后，兄弟二人終日以野菜為食，不食半點周粟，后餓死山中。
義救孤兒的程嬰與公孫杵臼。
紀(jì)鈞祥的戲曲《趙氏孤兒》之所以流傳千古，不單因那精美的戲曲臺詞、跌宕的故事情節(jié)，更主要的是劇里時時處處流淌出的“義”的光芒，盡管有時也會被陰霾所遮擋。故事講述的是曾伴著晉文公重耳在外流浪十九年之久的趙衰后代的故事。時為晉景公姐夫的趙朔(趙衰之孫)，享受著祖上留下的“福蔭”和皇親的“風(fēng)光”，可因景公寵臣屠岸賈的陷害不得已棄家而逃，懷有身孕的莊姬(趙朔之妻)無奈轉(zhuǎn)至母后宮中尋求庇護(hù)。莊姬暗中產(chǎn)得一子，為防遭不測，在家臣程嬰與公孫杵臼的幫助下，將子轉(zhuǎn)出宮外。屠賊四處搜“孤”，并要屠殺全城嬰兒。為使全城的嬰兒免遭屠岸賈的毒手，也為了確保小主子逃過劫難，程嬰以自家之子易得小主人藏于家中，并與公孫合計讓他假作營救趙家嬰兒之人帶著自家之子匿于山中，由己扮為告密之人前去告發(fā)。后屠賊終以上當(dāng)，公孫與程氏嬰兒未能幸免，遂趙氏嬰兒得以保存。待晉悼公臨政時冤情方以申雪，程嬰獻(xiàn)趙氏之子于朝堂后也揮劍自刎以伴公孫老友。
蘇武牧羊的故事婦孺皆知。
蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發(fā)皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節(jié)的著名人物。
東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國賊。
一位洛陽名醫(yī)名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄露了天機(jī)。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。
清末，戊戌變法失敗后，康有為、梁啟超逃往日本。譚嗣同是“有心殺賊，無力回天”。他堅信“不有行者，無以圖將來;不有死者，無以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句。
黃花岡起義時，大批革命志士拋頭顱、灑熱血。林覺民率敢死隊沖進(jìn)兩廣總督衙門，與清兵浴血奮戰(zhàn)，中彈被俘，從容就義。喻培倫胸前掛滿一筐炸彈，沖鋒在前，彈盡力竭，后被俘，英勇犧牲。
解放前，由于國民黨腐敗無能，經(jīng)濟(jì)趨于崩潰，洋貨充斥市場。著名作家朱自清寧肯餓死也不買美國救濟(jì)粉，被稱為“表現(xiàn)我們民族英雄氣概的愛國知識分子”。
戰(zhàn)國:屈原，看著楚國的大好河山一點點的被吞嚙，看著那一群奸佞小人為了一己榮華諂媚楚王，至國家于不顧。此情何堪?他決不愿同流合污，最后在絕望之中毅然決然的投入汨羅江。我理解此時的屈原，他是帶著對楚國的無限眷戀，帶著對楚國人民無限的愛離開了這個他曾熱戀過的世界。他知道與其卑躬屈膝的活還不如轟轟烈烈的死!是的，屈原的軀體是隨著滔滔的江水流逝了，可他的浩然正氣卻永遠(yuǎn)激勵著一代又一代的中國人。
德佑元年(1275)正月，聞元軍東下，文天祥在贛州組織義軍，開赴臨安(今杭州，當(dāng)時南宋的京城)。次年被任為右丞相兼樞密使。其時元軍已進(jìn)逼臨安，被派往元營中談判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥與其客杜滸等十二人，夜亡入真州。復(fù)由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。景炎二年(1277)，進(jìn)兵江西，收復(fù)州縣多處。
不久，為元重兵所敗，妻子兒女皆被執(zhí)，將士犧牲甚眾，天祥只身逃脫，乃退廣東繼續(xù)抗元。后因叛徒引元兵襲擊，同年十二月，在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘。元將張弘范迫其招降張世杰，乃書《過零丁洋》詩以訴之。末句云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>
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