讀后感是欣賞和評價文學作品的一種方式，體現(xiàn)了讀者對作品的認知和體驗。寫一篇較為完美的讀后感需要有個人的獨立見解和對作品的深入理解。以下是對一本自助成長類書籍的讀后感，希望對大家的成長和發(fā)展有所幫助。
人生斷舍離讀后感篇一
最近在國圖發(fā)現(xiàn)了《簡叔的70個斷舍離》略有相似之處吧，我不知道是什么關(guān)系！中國版的斷舍離？！我還百度了下簡叔創(chuàng)建了自己的斷舍離文化公司！
讀此書，感受頗多，從生活中改變自己吧！簡叔說要每天拋棄一樣物品，一年四季20件衣服，兩年之內(nèi)不買新衣服！
做到精簡生活，提高生活質(zhì)量！相比他們的文字，我的太過于遜色！但是生活中我們確實需要斷舍離，不只是物品上的斷舍離，情感上也需要！空間上的斷舍離，內(nèi)在的斷舍離！發(fā)自真心的接受，做到本質(zhì)上的改變！
我決定，每天扔一件東西，昨天看過后，收拾了下柜子，丟掉了幾個許久用不到的小物品！結(jié)束后，我給簡叔后臺留念，沒想到竟然回復(fù)了我，有些小開心！
簡叔講到了一個理念，對不需要的物品進行封存，如果半年還沒有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，對一些自己不穿的衣服，之前就裝起來放在箱子里，但是依然沒有棄掉，每次收拾都還在！讀完斷舍離，獲得了領(lǐng)悟，今早直接把封存的'衣服，投到了愛心衣服箱子里，也許有人更需要她，[調(diào)皮]算是一份愛心。他不知道我是誰，我也不知道誰會用到他！但斷舍離后我獲得的是開心吧！
打算每天丟棄一件物品。每月完成兩本書。
感謝山下英子，感謝簡叔，好好斬斷過去，舍去過去煩惱，遠離曾經(jīng)憂傷，重新上路！
人生斷舍離讀后感篇二
以前的認為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜物，每次整理都會想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很干凈的衣服，總抱著將來會有機會再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來就不寬闊的空間。
我是一個戀舊的人，對于我來說更多的是對物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛時一起時留下來的并不實用的小紀念品，還有自己曾經(jīng)用過的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過來氣。
聽一個好友分享過打掃家務(wù)的相關(guān)注意的事項，最好蹲著去打掃，因為身體累了，身心就會愉悅，沒錯，確實這樣，每當自己把整個屋子上下打掃很亮堂的時候，雖然身體很累，但是心情會跟著清亮很多。
斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來調(diào)整一個人的心態(tài)。
人的正常生活需要有進有出才會有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進有出才能有健康的居住環(huán)境。
不迷戀過去，不畏將來，活在當下，有進有出，生活和心靈才會流動。
人生斷舍離讀后感篇三
最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡”的生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡單記錄下讀后感。
常見現(xiàn)象：人們不清楚或者不會很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。
比如：想要買很多衣服、物品；會關(guān)注很多熱門博主、公眾號；會轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自媒體內(nèi)容；會下載很多app；會加很多社交群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過，不想舍棄。電腦手機有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個人物品。經(jīng)常臨時出現(xiàn)很多想法、沖動，想要買這個，想要做那個，立各種flag等等。
斬斷物欲不輕易入手物品。
舍棄廢物舍棄不需要的物品。
脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝。
不定時整理、更新：物品、過剩觀念、累積的負能量、情感紀念品。
如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物。
創(chuàng)造時間和空間（物理空間和心靈空間）！
人生斷舍離讀后感篇四
今天開始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當下作為時間軸。東西是否要留下，看對于當下的自己是否“需要、適合、舒服”。
有些東西是對過去的回憶。我見過有的人保留著很久以前的工資條；有的人保留著出游的機票和景點的門票；有的人保留著女友手織的毛衣。很多人認為這些東西帶有感情色彩，雖然現(xiàn)在幾乎不會再翻出來看，但是他們覺得到了老年后，可以曬著太陽翻翻這些東西，回憶那些美好的時光。
還有些東西是將來可能用到的。我見過有的人買了無數(shù)的抽紙，衛(wèi)生間放不下，就堆在床底下；有的人把買菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔；有的人保留著好幾年都沒穿過的衣服，總覺得明年穿得著。他們需要自己的東西永遠處于充足的狀態(tài)。
其實，以過去和未來作為時間軸是完全沒有必要的。
真正美好的回憶始終留在你的內(nèi)心深處，根本不需要外在的東西提醒，因為你從未曾忘記過它們。最好的時光就是當下。
認為東西將來有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現(xiàn)。與其整天擔憂未來，不如節(jié)省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來越好，做一個理性的樂觀派。
不要沉溺于過去，不要擔憂未來，永遠都要認真地篩選消費，判斷的標準就是對當下的自己是否“需要、適合、舒服”。
人生斷舍離讀后感篇五
導語：《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子系統(tǒng)闡釋斷舍離理念的圖書。這是日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念。歡迎閱讀斷舍離讀后感!
乍看到《斷舍離》并不理解其意思，只覺得說的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系，其實差之毫厘，謬以千里，斷舍離說的是一種超級整理術(shù)。
說到整理，一下就讓我想到了收納。在收納方面，我雖不是什么專家，卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家，然而這種整潔卻是建立在花費大量時間上的，剛剛將衣柜整理好，也就是兩三天，衣柜就又恢復(fù)了原樣。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒有辦法，隔一周，依舊將所有的衣服翻出來，折疊好，繼續(xù)進衣柜。三五天后，又會變得亂糟糟的。對此，我常常責怪領(lǐng)導，是他找衣服時，給翻亂的，而同時，翻亂后又不及時整理。
書中所說的斷舍離，指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄，并切斷對它們的眷戀。
看到這里，我不得不說我是一個十分戀舊的人，整理衣服的時候，每每看到不穿的衣服，或者穿舊的衣服，卻從來不會將其扔掉而是依舊疊好，放到衣柜里，總覺得扔了可惜，可是放著有用嗎?其實也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時候，會用到它，可是繁忙的工作中哪有時間去做舊物改造，舊衣服收了兩三年，甚至更久，卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年，造成家里繁亂的直接原因就是這些無用的東西所占據(jù)的空間，與收納整理它們所花費的時間。
在沒有看《斷舍離》這本書的時候，我總覺得茶幾上的東西不能再精簡，雖然看著總覺得有些不美觀，可是煙灰缸是平時用來放瓜子皮、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的，吃了水果后，拿一張紙擦手非常方便，剩余的三種零食，更不能移動，放到其他地方會忘記吃，久而久之就會壞掉?？墒?，看了《斷舍離》后，我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里，這樣占據(jù)的空間比較小，看起來也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面，用的時候再拿出來，或者在看不到煙灰缸的時候，就會直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶幾上，雖然沒有做什么精簡，卻也比原來看起來整潔了許多。
看到漂亮的有意思的購物袋，我常常會保存下來，舍不得扔掉，可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間，而基本用不到。將這些東西清理掉，發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。
在看《職來職往》的時候，有一個女生，說她喜歡整理電腦，將文件夾分類分得特別清楚，其實這也是一種整理術(shù)，如此可以讓工作變得很輕松。
書中，用圖表的方式、簡潔的語言，將家居整理的方法說得非常詳細。本書適合那些家里凌亂卻不知道如何整理，家里雖然整潔卻付出了大量的時間整理的人，從書中可以學到非常實用的家居整理術(shù)，讓生活變得更加輕松。
在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內(nèi)心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標志了，通常心情不好時，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來平復(fù)心情。
近年來，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——”斷舍離“，正是這種觀念的極大擴散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。不說與現(xiàn)今中國反幾風的政治話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會在工業(yè)化發(fā)展進程中的一種回歸，現(xiàn)代人對生活本質(zhì)的回歸。
讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種”禪意“蘊含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪“。
德國詩人歌德曾經(jīng)說過一句話，”人類最大的罪是不快活“?？旎畹木S持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰著。
《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書。
斷——不買、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家里沒用的東西。
人生斷舍離讀后感篇六
假期里媽媽推薦給我讀了一本書《斷舍離》。感悟頗多。
“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西?！吧帷笔巧釛墶凹摇倍嗄瓴挥玫呐f物?！半x”是脫離物品的執(zhí)念，生活要自由自在些。
讀書以后，我想到了平時自己很喜歡讀書，跟媽媽出去，看到自己喜歡的新書，總是歡天喜地的要媽媽買，有些書買到家里不喜歡，就孤單的被拋在了一個角落里，有喜歡的書看完還是會給媽媽講講。以后再想做事情或者買書，就要學會適應(yīng)自己的才買，不適應(yīng)的，或者需要的圖書應(yīng)該用另外的途徑得到。
由于經(jīng)常買書，自己又是個戀舊的孩子，所以，只要是我的書，從幼稚園到現(xiàn)在都要媽媽保存起來，現(xiàn)在想想，有些書看完了，保存的完好無損的可以拿到學校的“義賣”超市賣了，還可以換取別的同學手中的書，開闊了視野，又減輕了爸爸媽媽的負擔，真好！
其實，在我的心里，總有一些揮之不去的雜念，比如：媽媽讓我做了我不愿意的事，沒有經(jīng)過我的同意就給我報了一個課外補習班，沒有問我喜歡不喜歡就擅自做主給我買回來一些衣服，還有就是我有的時候也有一些不切實際的想法，都應(yīng)該實施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。
人生斷舍離讀后感篇七
《斷舍離》的作者是日本知名雜物管理咨詢師，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“斷行，舍行，離行”概念為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實踐的新整理術(shù)“斷舍離”。她提倡通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執(zhí)念，過上自由舒適的生活。
作者提倡的斷舍離，就是一種透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
我從斷舍離的概念、如何實現(xiàn)斷舍離、以及斷舍離的必要性和益處這三塊內(nèi)容進行簡單講述。
斷是指斷絕不需要的東西。書中提到了關(guān)于“斷”的三個原則。一是購物時三思而后行，這一點相信對于廣大女性朋友來說是比較難去做到的。二是不需要的東西就不接受。三是只添置必須的物品。
舍是指舍棄多余的廢物。書中提倡要舍棄沒用的破爛兒，要把物品賣掉或者贈送給其他真正需要的人，同時要縮小自己喜好的范圍。
最后的離則是指要努力脫離對物品的執(zhí)著。首先要脫離執(zhí)念，然后了解自己，愛上自己，最后保持心情愉悅。
“斷舍離”的理念是將不需要、不合適、不舒服換成需要、合適、舒服。斷舍是一種不斷的選擇，選擇，再選擇的過程。通過不斷重復(fù)的斷舍，最終達到離的一種狀態(tài)。斷舍離是一種通過物品來完成自我實現(xiàn)，自我肯定的手段。
至于要如何去實現(xiàn)“斷舍離”，書中提到要先從整理頭腦開始，然后動手實踐。如果家里到處都是“破爛兒”，就算把它收拾的再整齊，除了增加你的工作量和疲勞感，沒有其他意義。所以我們要在在行為上先學會舍，也就是把不需要的東西全扔掉就行了，舍的秘訣完全以自我為中心，以當下為時間軸。在考慮物品是否該留下時考慮的主語是我，而不是物品。也就是說斷舍離的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的關(guān)系，思考方式不能是“這東西還能用，所以要留下來”，而是“我要用，所以它很必要”。在考慮物品是否該留下的時間點是現(xiàn)在，不是過去，也不是將來。而是只對當下的自己適合且必要，也確實在用的東西，才會留在空間里。學會和物品成為好朋友，在買東西的時候反復(fù)琢磨功用，讓物品物盡其用，并確保它把功效發(fā)揮到極致，一直到用完?？傊?，要嚴進寬出，選擇當下和自己相稱的東西。
最后一塊是關(guān)于斷舍離的必要性和好處。書中提到一個“破爛”的概念，作者所說的破爛是指那些不用的東西，不喜歡但還在用的東西，以及那些充滿回憶的東西。當我們身處一個堆滿垃圾和破爛的房間時，也等于是在24小時不間斷地吸收這些廢物散發(fā)出的廢氣。換句話說，房間里滿是破爛，就會釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺陷入慢性中毒狀態(tài)。不用的東西充滿了咒語般的負能量，停滯運、腐敗運。以作者的觀點，她認為長期處于無用之物的環(huán)境中，甚至會影響自己的運勢。
作者還在書中提到了用“斷舍離”法篩選物品帶來的自我認知。她認為一個人使用的物品，能夠反映出自我形象。要想得到“這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過不斷篩選物品的訓練，當下自我就會越來越鮮明的呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。同時“斷舍離”能夠奪回被占據(jù)的空間和能量。很多明明已經(jīng)不會再穿的衣服，可卻因為有感情，所以只能收著”，也也就是一種有可卻無，無可卻有的奇怪狀態(tài)。
說到底這些東西真的值得我們花那么多功夫、時間、金錢和勞力去收拾嗎？所以，物品要用才有價值：物品在當下應(yīng)該出現(xiàn)在他需要的地方，只有處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，讓那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。斷舍離的目標就是讓整個社會的物品都能各得其所。
德國詩人歌德曾經(jīng)說過一句話,“人類最大的罪是不快活”。但快活的維持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，嘗試從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰者。
“斷舍離的主角不是物品而是自己”
人生斷舍離讀后感篇八
雖然書名叫《斷舍離》，但我覺得“舍”應(yīng)該放在首位。
之前看不完整版電子書的時候就深受啟發(fā)，還一直糾結(jié)買不到繁體版，還好國內(nèi)現(xiàn)在終于出了。
我最近基本沒讀什么新書，因為我基本每天都在重看這本書，并且每天都有新的感悟。
最開始，我是切實的受困于我購物狂的惡果，所以一心只想著“丟東西”。丟了一部分以后，我有了2個感悟：“我的東西真太多了！”以及“丟到一定程度的話不是又要買了嗎？”由于當時我看的是不完整版，所以對于后者我很茫然，但至少在當時就很有效的控制住了自己的購物欲。
看了完整版后，我才發(fā)現(xiàn)我搞錯了重點：“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。（p12）”也就是說，數(shù)量不是重點，自己的需要才是重點。到這，我意識到我對自己的很多事情沒有清晰的定位，例如穿衣的風格、閱讀的風格、做事的風格等等，也就是說，我對自己的“需要”其實并不清楚。
這個過程持續(xù)了近半個月。在這半個月里，我處理了2抽屜的衣物、近一半的護膚品和彩妝、1/3的鞋子，還有各種零碎東西，但，我生活的環(huán)境其實并沒有發(fā)生太大的改變。并且我一直沒意識到這點，直到上周末，我下班回家走進自己的書房，發(fā)現(xiàn)書桌的桌面連個放包的地方都沒有。
我不是一直在“舍”嗎，為什么書桌還能亂成這樣？
我重看《斷舍離》，發(fā)現(xiàn)自己沒有按書里的標準清理。而如果按書里的標準，我連1/10的量都沒達到！我再次認真清點自己的物品，發(fā)現(xiàn)自己沒有預(yù)想的處理得多的原因很簡單：很多東西，例如筆，能用并且很多是我喜歡的，如果慢慢用，估計幾年后也能用得完，所以在處理時就會默默把它們放在清理名單之外。到這，我才明白書里強調(diào)“現(xiàn)時”的意義，因為按這個邏輯，家里的大部分東西根本丟不了！
我用周末2天的時間再次清理我的房間，基本丟了我書桌里2/3的物品，然后按書里的標準重新擺放，生活真的頓時輕松了！并且，書桌真的不太會有再變亂的可能?。ㄖ辽俚侥壳盀橹?，我的書桌都一直干干凈凈、簡簡單單。）
我真的震驚于清理的效果。然后，就看見旁邊4個滿滿的書柜……
“王子與公主最后幸福的生活在一起”的結(jié)局真的只在童話里，現(xiàn)實永遠是：問題一個接一個t_t。
但是，我沒辦法整理我的書柜。
清理的道理我都懂，但我就是沒辦法清理我的書柜。
我前晚站在自己的書柜前一個晚上，問自己：為什么不行？
總會讀到的——真的會讀《資本論》？
萬一丟的書很有趣然后又買不到了呢？之前就發(fā)生過?。m然最后基本都再版了……）
……
前天一整個晚上，我就這樣站在書柜前糾結(jié)，沒有結(jié)果。所以我不得不在今天寫這篇書評，因為我知道唯有文字能讓我真正冷靜和深入思考。而現(xiàn)在，我終于想清楚了不能清理的原因是：恐懼。
我對于自己，內(nèi)心其實非常的沒有自信。雖然我畢業(yè)于一本大學，也是我這個省最好的大學，但畢竟不是名牌大學。并且我大學四年過得非常懶散。潛意識里，我總是認為自己荒廢了四年的時光，在進入社會時就已經(jīng)比別人落后，所以一定要努力追趕、拼命學習才行。書于我，意味著知識。買書，雖然不見得讀了，但在潛意識里，就意味著得到了知識。所以，清理書，就是在清理知識。而這，基本就等于“剝奪自我”。
平時讀完書，我都會送人或捐給需要的機構(gòu)，所以我真沒想到我對書居然有這么深的執(zhí)念。
好在終于想明白。
對于截至目前的清理活動，我的感觸很深：
1、知道一個道理和使用一個道理真的完全是兩回事。所以，讀書真的要“用起來”。因為只有這樣，才能獲得真正的知識和感悟。
2、也許在這個世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行。例如斷舍離的道理，如果真正掌握并運用在各個方面，那么，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由——人生將減少多少煩惱和麻煩??！
3、由以上2點可以推斷：書真的不用讀太多，但要讀經(jīng)典，然后不斷的體驗、重復(fù)、深入思考和觸類旁通才是王道。
4、清理是一個不斷深入的過程，在這個過程里，你丟掉了包袱，重新發(fā)現(xiàn)了自己。
人生斷舍離讀后感篇九
斷舍離你的主角是自己。而不是物品。
要常常自問，這件東西與我的關(guān)系還存不存在？問完后就是篩選物品的數(shù)量，這樣就可以了。
瑜伽里面修行哲學。有善行、舍行、離行得來的斷舍離。這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品，這樣的判斷人就必須要清楚了解自己。
一個人使用的物品，能夠反映出自我形象?？创约旱姆绞?，就從過去的減分法變成加分法。
人類最大的罪是不快樂。
要先讓自己快活起來，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來，能有這樣的想法才是最棒的。
但是你從哪里開始入手呢？其實是從住所，職場等近距離的環(huán)境開始，讓自己變得快樂，先就讓自己置身于快活的空間吧。
斷舍離的任務(wù)就是去和以往所有被浪費的一切能量和空間。
收拾日常物品，作為斷舍離的一部分，在生活中加以運用的開端。
從家里的衣柜、抽屜開始，進行有意識的改變，慢慢就連你與周圍的人的關(guān)系都跟著改變。
斷舍離的更高目標和物品交朋友。從精挑細選開始。發(fā)揮物品的功效到極致。你知道用完。從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺的狀態(tài)。一個重大的突破點。
扔掉家里的一件垃圾這個簡單的動作，就能磨礪你的內(nèi)在智慧。
每天用五分鐘，開始收拾整理，慢慢去踐行！
人生斷舍離讀后感篇十
斷——不買、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家里沒用的東西。
離——離開對物質(zhì)的執(zhí)念，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
斷舍離“的要點之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，從而達成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧，果斷”斷、舍、離“，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。
女人天生愛購物，網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買欲，不斷買進的同時也引發(fā)了存儲問題，再多的容納空間也無法滿足與時俱進的購買能力。東西越買越多，空間越來越滿，房間越來越亂，心情越來越煩。當時因為頭腦一熱所以購買，到手了之后卻并不覺得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。
果斷舍棄用不到的物品雖然是個亡羊補牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物欲，不因一時興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買欲才是治標治本的好方法。
生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，舍棄那些讓自己感覺不快的負面情緒，心境越來越開朗，生命越來越積極。
人的一生其實很短暫，如何在有限的時間活得精彩。林肯說過一句話，真正重要的不是生命中的歲月，而是歲月中的生命。
問題是：現(xiàn)代人大致都陷入了一種全民式的焦慮：拖延癥導致的焦慮，信息過載導致的焦慮，還有失眠，還有選擇恐懼癥等等。
有限時間與無限欲望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。
怎么辦？我們幾乎都需要跟自己來一場”斷舍離“。
斷舍離，是一個心智歷練的過程，是一種做減法的修行。
斷舍離，不是教導你怎么活，因為也沒有人能教導你怎么活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對自己的人生做出選擇。
“這個世界上沒有人知道自己到底想要什么。他們就等著別人來告訴他們，所以，只要你用很誠懇的態(tài)度告訴他，他想要什么就對了。知道為什么嗎？因為沒有人愿意在失敗的時候承認自己的錯誤，他們寧愿自己是上當被別人騙……”
人生斷舍離讀后感篇十一
它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有欲望，但是太多變貪了會導致你經(jīng)濟、時間負荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。
人生斷舍離讀后感篇十二
初見這本書，被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，張德芬說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
節(jié)儉就是只選擇適合自己的東西。從源頭杜絕不適合自己的東西。選擇了適合自己的東西后就物盡其用，發(fā)揮該物的最大利用率。有的人舍不得放棄不適合自己的東西，卻打著節(jié)儉、不浪費的口號。殊不知，用著或留著這樣的物品會浪費你的青春，浪費你的生命，吞噬著你的能量、占用你的空間，增加收拾的負擔和內(nèi)心的不安。選擇物品時要時刻銘記：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是屬于事半功倍，還是事倍功半。物品就是一面鏡子，直面物品，就是直面真實的你。
斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據(jù)階段的不同而有所差異。讓我想到一句我很喜歡的話：你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，老天自有安排。你的表意識還沒作出選擇，但是你的潛意識已做好了選擇。每個人的眼睛所看到的一切都是自己選擇而來，是自己的能量、波動吸引而來。你身帶正能量，你所面臨的環(huán)境是積極向上。你身帶負能量，那么你必定處在一個負面的環(huán)境里。
除此之外，在工作中也要將斷舍離的思想運用其中，往往總喜歡憑借曾經(jīng)的固有模式去工作，而忽視了在舍的同時的創(chuàng)新。要變講授式為師生互動式。布魯納指出：知識的獲得是一個主動的過程，學生不是信息的被動接受者，而是知識獲取過程中的主動參與者。以往的教學往往是教師講為主，學生完全是被動接受的“機器”，根本沒有自主性，更談不上主動性。學生作為獨立的個體，具有自己的個性，思維方式，理解層次、注意力等也就不盡相同，所以我們要承認這種客觀存在的差異，允許學生獨立思維，發(fā)表自己的獨到見解。我們應(yīng)該通過座談，對話等交流形式，形成師生互動的良好氛圍，在互動中學習知識，培養(yǎng)能力。強調(diào)學生的參與意識，創(chuàng)新意識，促進學生積極進取的學習動機。在引導學生自主學習的過程中與學生建立平等和諧的師生關(guān)系，營造生動活潑的學習氣氛，使學生產(chǎn)生主動學習的愿望，培養(yǎng)學生獲取知識的能力，分析、解決問題的能力，以及交流合作的能力。
要變師問為生問。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！痹诮虒W中要讓學生自主提出問題，做學習的真正主人。教師可以從實際問題出發(fā)創(chuàng)設(shè)問題情景，吸引學生注意，引起學生的興趣，使學生躍躍欲試，產(chǎn)生某種知識的欲望，當學生提出的問題不完整時，教師可以給予適當?shù)闹笇?，給予一些激勵性語言，鼓勵學生勇躍發(fā)言。當學生提出一個好問題是，教師要及時給予肯定和表揚，激發(fā)學生不斷地發(fā)現(xiàn)問題，在學習中問，在問中學。課堂教學的思路始終以變“教師要做什么”為“學生要學什么”為主線，以滿足學生的心理情感和個性發(fā)展的需要。
要變“教”為“導”。新課程要求教師轉(zhuǎn)換角色，退出主宰課堂的角色，變知識傳播者、灌輸者為學生主動學習的組織者、指導者，變“教”為“導”，指導學生自主學習。
總之，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內(nèi)容。
人生斷舍離讀后感篇十三
當閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《斷舍離》讀后感，希望對大家有所幫助。
今天是20xx年的第113個陽光熹微清風徐徐的日子。
人想要過好這一生，是需要很多才華傍身的。
比如說，情緒穩(wěn)定、樂觀開朗、嚴于律己、寬以待人等。
之前家里裝修，母親認識一位書法大家，想煩請他幫忙題幾個字掛在客廳。母親來征詢我的意見，我說要不就寫“厚德載物”吧。
《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢坤，君子以厚德載物”?！秶Z.晉語六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也?！?/p>
厚德載物，雅量容人。
可見，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。
其實兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿。
20xx年，家庭生活類作品《斷舍離》出版，這個概念開始漸漸流行。
這本書的作者是日本雜物管理咨詢師山下英子，日本早稻田大學文學部畢業(yè)。
作者通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來。
斷：不買、不收取不需要的東西；
舍：處理掉堆放在家里的無用之物；
離：舍棄對物質(zhì)的迷戀，脫離物欲;。
不難看出，“斷舍離”的本質(zhì)，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。
這樣的結(jié)果到底有多美妙呢？做一個簡單的對比：當你走進房間里，一個房間雜亂無章，另一個房間整潔清爽。毫無疑問，肯定是后者更讓人心曠神怡。
其實很多時候，我們對于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：
沒時間整理=逃避現(xiàn)實。
有朝一日能用上=暗藏對未來的不安。
我也曾輝煌過=沉溺于過去。
我們總是以習慣的姿態(tài)在自己營造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。
家居環(huán)境如此，人生亦是如此。
我們待在家里的時間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當你持有的物品越少，越容易做出選擇。
如果我們能對自己的人生進行有效的整理，化繁為簡，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。
正如山下英子在專訪中曾說的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù)，從深層次來看，這是一種活在當下的人生整理觀。
「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛惜自己?！?。
不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
很多時候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。
當然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個重要的前提，即這個物品對現(xiàn)在的你而言是否還有使用價值。
被喜愛的物品，其實與戀人一樣，是必須被認真且慎重對待的。一個物品，若是長久被忽視，即使它承載了某些情感，也會在你長期的忽視中漸漸消滅。
一些別人贈送的`物品，它們曾被那么小心翼翼地保管，而如今你卻幾乎忘了當初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實在無法理直氣壯地說出：“我很喜歡這個物品！”
此時，你或許會靜下心來去思考，什么才是真正的“戀”。
真正的“戀”，是經(jīng)過時間萃取后，還依然存在的堅定。那是一場面對，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠以待。你直面對方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和ta在一起。
乍見之歡，不如久處不厭。
當我們的生活變得一團糟時，這往往就意味著要“斷舍離”了。
那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？
核心思維總結(jié)起來就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。
一、降低不需要的物欲，重塑精神世界。
很多人處于一種疲憊的狀態(tài)，往往是因為想要的太多。
諷刺的是，有些東西其實無需擁有，也并非真正需要，而往往只是因為無法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導致。
坦白講，在今天這個物欲橫流的社會，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲。
那就從整理居住空間開始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據(jù)有限的空間。
其次，降低物質(zhì)的購買欲，真正需要的東西才買，可買可不買的話，那就選擇不買。
很多時候，清空現(xiàn)實的環(huán)境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。
毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界。
當一個人的精神世界不再貧瘠，便不會寄希望于通過物質(zhì)世界來彌補。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊！
二、減少不舒服的社交，凈化圈子。
有些時候，人可以活得“任性”一點。
何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系，是不值得被用力去維系的。
減少沒太大價值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優(yōu)化自己的圈子。
請不要擔心人脈的流失，一次有價值的遇見，一段舒服的關(guān)系更為有效。
人生能有三五知己，已然是很幸運的事了。
三、放下不適合的人和事，專心取悅自己。
很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機會新生。
人要學會接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。
很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專心取悅自己、做好自己。
唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡單，自由舒適。
而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨一無二的人生。
豐盈富足的精神世界；
舒服的交際圈子；
舒適整潔的居住環(huán)境；
不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度。
一屋兩人三餐四季。
一切干干凈凈，簡簡單單，多好。
人生斷舍離讀后感篇十四
初見這本書，是我領(lǐng)導給我的，看過書中的推薦序之后，確實也被內(nèi)容所吸引，書中說到，想要提高幸福指數(shù)，一定要和內(nèi)心中的聲音建立一種比擬健康的關(guān)系。尤其是當你每次注意到自己在釋放負能量的時候，要能夠“斷”。如果我們可以及時觀察到自己的負面情緒，我們就已經(jīng)成功一半了。如果能不“理會”自己的負面情緒，而且樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地“斷”去負能量思考模式。
正文觀感：留下當下自己需要用的東西。過去的東西留在回憶，把沒必要的東西扔掉，不要擾亂自己。例如小學讀的教材，根本不會去看了，就應(yīng)及時地處理掉。
選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用。比如家里舊衣服鞋子雖然能用，但自己不會再用了，就沒有留下的意義了。
把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，因為我們儲備的東西超出必需量。
在日常生活中，我總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它廉價、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時候，才發(fā)現(xiàn)當初怎么會這么做呢？這本書告訴我不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執(zhí)著。斷+舍=離。
1.時間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡單了。
2.提升內(nèi)在能量。簡潔通暢的空間，人會感覺更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會更加嚴格地篩選自己真正喜歡的東西。慢慢地感悟人生。
總結(jié)：《斷舍離》提倡的是一種極簡的生活方式，遵從自己的內(nèi)心，減少不必要，只關(guān)注重要的部分。
人生斷舍離讀后感篇十五
當品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
第一次看到《斷舍離》這本書，是基于一次偶然。說是偶然，其實我覺碰到它也是一種必然。我總喜歡時不時去當當網(wǎng)看看一些暢銷書排行，然而這本書就在其中。當我看到“斷舍離”三個字的時候，我就被他吸引了，大概看了一下簡介，果斷買了一本回來細細閱讀。
我們想要的越多，欲望越強，我們的煩惱也就會越多。當我們的欲望遠遠超越了自己能力的時候，一大堆麻煩也會隨之而來。
以前一碗加蛋的泡面都會覺得很香，讓人感覺幸福，現(xiàn)在大魚大肉都覺得食之無味。
以前能有一層平房住就會感覺到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層，卻拿著父母的養(yǎng)老錢，四處舉債去省城買房，如愿住在城市高樓大廈中卻過的很不快樂。
以前騎輛自行車都會感到開心，如今我們過年走親騎輛電動車都會感覺沒面子，我們買了桑塔納，緊接著過了沒多久我們覺得桑塔納沒有檔次，我們貸款買了奔馳，覺得它上檔次，有面子。
在不斷追求物欲的過程中，我們迷失自我。
我們在為工資低，每月貸款而煩惱，我們整天忙于工作，遠離故鄉(xiāng)，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還說“戴上金箍如何愛你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方?jīng)]有工作，有工作的'地方?jīng)]有家。他鄉(xiāng)容不了靈魂，故鄉(xiāng)安置不了肉身?！边@樣的話來安慰自己。
似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們越來越討厭現(xiàn)在的自己，卻又無可奈何。
當我們回到家，看到有愛自己的父母，看到自己愛人和孩子，他們期盼著你的歸來，這時候你才發(fā)現(xiàn)幸福就是這么的簡單，有愛你的人，有你自己愛的人。
人生短暫，請珍惜當下的人事物，擦亮自己的雙眼，別讓過多物欲蒙蔽了自己發(fā)現(xiàn)愛，發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛。
生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經(jīng)常一時心動便將它們帶回家。回家后卻發(fā)現(xiàn)用處不大，但又舍不得扔掉或送人，隨著時間累積，家里就像一個“垃圾”場。我們因此煩悶，身體抱恙。
我們遇到了很多人，受過很多傷，卻久久不能忘懷，我們經(jīng)常回顧過去，讓那些不開心人和事時時煩惱著自己。
我們微信電話中有成百上千的人，但當我們彷徨無措的時候，卻不知道該打給誰。我們想要做的事情很多，但我們卻沒有一樣做好。
我們生命是有限的，時間和空間也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。
為了珍愛當下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；
為了坦然面對人生路上的人、事、物的到來和離開。
請舍棄家中怎么看都是垃圾的東西；請和那些讓我們難過傷心的往事說聲拜拜。請用心關(guān)愛那幾個你在乎的人，并且在乎你的人；請用心去做一兩件自己喜歡熱愛的東西，并一直堅持下去；請允許自己有夢想，接受自己普通，在追夢的路上讓自己變得更好。
我們執(zhí)著于為什么我對你那么好，你卻離我而去。我們執(zhí)著于我那么努力，卻沒有獲得應(yīng)有的回報。
我們執(zhí)著于大城市的房子，執(zhí)著于那位已經(jīng)遠去美麗的姑娘。我們執(zhí)著于自己真心真意換來的卻是別人虛情假意。我們?yōu)樘嗍虑閳?zhí)念。
歲月靜好，來的來，走的走。有些人事物注定會來，有些則注定會走。
有一位僧人兼宗教學者這樣形容斷舍離：
每個人都會在某一天都會失去自己最寶貴的東西，幾乎沒有人能在最關(guān)鍵時刻做到釋懷。只有在日常生活中不斷練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡。
請用心對待我們經(jīng)歷過的，和將要經(jīng)歷的；請珍惜我們所擁有的一切；請?zhí)谷幻鎸ξ覀兯サ?；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個過程變得快樂有趣，精彩紛呈。
人生斷舍離讀后感篇十六
斷舍離的后記，就這短短的7分多鐘，我錄了一上午。兒子不停的干擾，家里人的干擾，我的心靜不下來，也總出錯。最后決定停下來陪兒子玩兒，兒子滿足以后來錄音，現(xiàn)在終于完成了！
這本書全都讀完了，現(xiàn)在來聊聊感受吧！
1.整個人輕松了很多，扔東西的過程從糾結(jié)到爽快，情緒有了變化。
2.我值得用好的東西，我為主，物品都是為我所用。
3.人也好物品也好，都要發(fā)揮價值和作用否則就是垃圾，同時我也相信每個人或物品都會找到合適的位置發(fā)揮作用。覺察很重要！
4.有動力去“做”，在書中和nlp的學習中我認識到要想得到想要的，首先就要去行動！障礙我們行動的不是別人就是自己，自己在糾結(jié)過去，在擔憂未來，在情緒中翻來覆去的打轉(zhuǎn)。如果我們想要成功就必須將自己抽離出來，讓自己活在當下去行動！不做只想永遠不知道結(jié)果，只要去做就有機會！勇敢的站起來，為了自己的夢想去奮戰(zhàn)，也許成了也許敗了，無論成與敗，記住“謀事在人成事在天！”我們把自己能做的做好，剩下的就交給老天！
人生斷舍離讀后感篇十七
山下英子在《斷舍離》一說中說：斷舍離是在行為上要先學會舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當下為時間軸。其實，仔細品讀此書，我們不難發(fā)現(xiàn)日本作者的觀點跟我國傳統(tǒng)文化里的舍得觀點非常接近，中國有句老話叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業(yè)務(wù)上的不斷提升，那么我們就要舍去內(nèi)心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務(wù)技能和業(yè)務(wù)技能才能真正的提高。
這本書的作者所指的斷舍離，是指個人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們?nèi)粘Ｉ钪杏貌坏降奈锲?，或者充盈在?nèi)心的貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書之后，我最深的感受是，適當?shù)臄嗌犭x，可以清空我們腦海中的雜念，讓我們的思維變得更加專注，從而可以提升我們個人的辦事效率。
斷舍離，斷、舍、離里的三個字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開，這三個字為什么為什么要放斷在第一位，其實是頗具深意的，讀后感·作者認為斷舍離是生活的減法哲學，我們要不斷的減去生活中和思想中過多負累的部分，我們前行的步伐才會輕松。
其實，不管是銀行職員還是普通人，我們的內(nèi)心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對貪欲或者物質(zhì)的一種執(zhí)念，也有可能是對昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內(nèi)心時刻被各種念頭所占據(jù)，那么我們在工作當中便很難做到專注和認真，如果我們只是一味的追憶昨日業(yè)績而不看重今天的努力，我們必定會被昨天困住，找不到通往明天的路。
適當?shù)臄嗌犭x，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會有更輕松的心態(tài)面對未來工作當中的一切挑戰(zhàn)，羈絆少了，人生自然海闊天空。
人生斷舍離讀后感篇十八
首先這個作者是因為這本書而改變的命運，山下英子，在二十多年前因為學習瑜伽，他懂得了《斷舍離》的這個理論，所以從此以后就開始用斷舍離，用在自己的家庭和生活當中。
然后慢慢的就開始講這個主題的課程，希望分享給更多的人幫助更多的人，到最后，她出成了一本書籍，這本書籍在全球暢銷，在整個日本在整個中國，掀起了一番斷舍離的浪潮，她自己也因為這本書，從一個家庭主婦變成一個億萬富翁，也是因為這本書而改變了命運。
如何認識現(xiàn)狀，如何停止自我否定，如何描繪家的具體的構(gòu)想，雜物上的斷舍離，
第一步，拿出雜物俯瞰，
第二步，扔掉怎么看都是垃圾的廢品的東西，
第三部，以自我時間判斷基因，考慮自身和物品的關(guān)聯(lián)度再進行取舍，
第四步，必要合適愉快的標準來進行取舍，
第五步，收納在雜物最適合的地方去進行。
我們?nèi)擞腥齻€生命，
一個是我們?nèi)怏w的生命，
一個是我們社會的生命，
一個就是我們精神的生命，
這三個生命貫穿有一個場所，那就是你的家，你的家讓你的肉體生命能夠得以延續(xù)，你的家讓你的精神生命能夠得以愉悅，你的家讓你的社會生命能夠得以維持，而家是一個非常非常重要的場所。
做物質(zhì)上的減法，做精神上的加法，我們今天生活在一個物欲橫流的世界，當我們生活在物欲橫流的世界的時候，我們每天都在給自己做加法。
斷舍離，讓我懂得停下來的意義，讓我懂得不是做加法，而是做減法的意義，我需要停下來去感受生活，我需要慢下來去獨處去思考，去閱讀去旅行，去享受人生去活好當下，我想做物質(zhì)上的減法精神上的加法，我覺得不是作者需要，是我們每一個人其實都需要。
《斷舍離》的意義不是讓你扔東西，是教你如何斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執(zhí)念，
斷的是什么，斷的是物欲，
舍的是什么，舍棄廢物，
記住，這里指的是舍，不是棄，舍是什么意思，你今天把它舍出去不是浪費，你可以把你不用的衣物捐給那些需要的人啊，你可以把你不用的東西捐給那些有需要的人。
離是什么，離就是脫離執(zhí)念。
不念過去，不畏將來，活好當下，這就是這本書核心的精髓。
通過這本書可以讓我的命運發(fā)生改變，這件事情已經(jīng)過去兩年了，她現(xiàn)在跟她現(xiàn)在老公生活在一起，特別開心，特別快樂，今天她依然每天都會用《斷舍離》的思想來去清理自己的房間，來去清理事物。
斷舍離這三個字，其實來自于瑜伽，一種印度古老的修行方法，修行的方法斷是斷行，舍是舍行，離是離行，他是一道完全的修行方法。
化妝品多久沒收拾了都過期了吧，那衣服多久沒穿過了都發(fā)霉了吧，都小了吧穿不上了吧，那洗手間多久沒打掃過了，那廚房冰箱里都發(fā)霉了吧那東西都，全部斷舍離一下。
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