通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己?？偨Y(jié)要具備啟發(fā)性和激勵(lì)性，讓讀者有所收獲和反思。這里有一些經(jīng)驗(yàn)豐富的人士總結(jié)的范文，值得一讀。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇一
語(yǔ)文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生的語(yǔ)文水平如何，常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。在中小學(xué)教育階段，從小學(xué)啟蒙到高中三年級(jí)，語(yǔ)文科貫徹始終，課時(shí)最多，位置突出。就學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目的來(lái)看，對(duì)落實(shí)素質(zhì)教育有著“獨(dú)當(dāng)其任的責(zé)任”和“分內(nèi)的責(zé)任”.教育學(xué)生正確理解和掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字，這是語(yǔ)文課素質(zhì)教育的核心。語(yǔ)文又是工具，其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，表達(dá)和交流都離不開(kāi)這個(gè)工具。怎樣掌握語(yǔ)言這個(gè)工具？葉老說(shuō)得好：“聽(tīng)說(shuō)讀寫宜并重”.即是讓學(xué)生具有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)文能力和良好的語(yǔ)文習(xí)慣。培養(yǎng)語(yǔ)文能力，當(dāng)然是指學(xué)生具有口頭和書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)能力。培養(yǎng)良好習(xí)慣，是指學(xué)生在理解運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言時(shí)的讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的習(xí)慣。如普通話的習(xí)慣，字體工整的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，珍惜時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣等等。這些習(xí)慣養(yǎng)成了，語(yǔ)文科的素質(zhì)教育也就實(shí)現(xiàn)了。
既然聽(tīng)、說(shuō)、寫都要靠語(yǔ)言，那么，中國(guó)語(yǔ)言要塑造“中國(guó)心”,就是說(shuō)，要具有中國(guó)人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見(jiàn)賢思齊的理想人格，盡忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)光大這種精神，使自己成為具有兩個(gè)文明素質(zhì)的中國(guó)人。
語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和思想性。無(wú)論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語(yǔ)文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。
撥開(kāi)片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽(tīng)說(shuō)讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語(yǔ)文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。
（三）語(yǔ)文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程。
1.?語(yǔ)文教育為人們接受學(xué)校教育和社會(huì)教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會(huì)聽(tīng)話，學(xué)會(huì)識(shí)字寫字，進(jìn)而學(xué)會(huì)讀書(shū)作文，通過(guò)訓(xùn)練逐步形成用祖國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)來(lái)準(zhǔn)確地理解和表達(dá)，這是接受教育的最基本的條件。
2.?語(yǔ)文教育為人們認(rèn)識(shí)世界、了解人生提供了一個(gè)色彩斑斕的空間?；A(chǔ)教育有一個(gè)很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認(rèn)識(shí)世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語(yǔ)文，語(yǔ)文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語(yǔ)文教材幾乎可以說(shuō)是青少年認(rèn)識(shí)世界、了解人生的微型“小百科”.這對(duì)于充實(shí)和完善中小學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。
3.?語(yǔ)文教育為學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、豐富情感、激發(fā)思維提供一個(gè)有血有肉的賃借物。語(yǔ)文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語(yǔ)言作品，往往是作者對(duì)于自然、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人生的一些卓越見(jiàn)解和獨(dú)特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品，不便從“寫什么”方面增長(zhǎng)了知識(shí)，而且從“怎么寫”這個(gè)方面獲得啟迪，逐步提高自己的認(rèn)識(shí)水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。
（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要充分認(rèn)識(shí)應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果――把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價(jià)。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過(guò)培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國(guó)家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀念，堅(jiān)決摒棄片面追求高分?jǐn)?shù)的短視行為，不斷增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)。
（二）確立多元化教學(xué)目標(biāo)。
1.?凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生智能的同時(shí)，要充分地控掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)地有機(jī)地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。
2.?加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。語(yǔ)文課必須加強(qiáng)字、詞、名、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語(yǔ)文課真正上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力，并能通過(guò)掌握和運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會(huì)交際，并為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。
3.?加強(qiáng)審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
（三）實(shí)行開(kāi)放性教學(xué)開(kāi)放性小語(yǔ)教學(xué)有自己明顯的特征：1.?語(yǔ)文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來(lái)，實(shí)行“三溝通”的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫活動(dòng)溝通，課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科溝通：語(yǔ)文教學(xué)與火熱的社會(huì)生活溝通。
2.?實(shí)行“四維課程”.“四維課程”指小學(xué)語(yǔ)文課由四個(gè)塊構(gòu)成：（1）語(yǔ)文的課堂教學(xué)；（2）語(yǔ)文興趣小組活動(dòng)和興趣課；（3）語(yǔ)文的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用；（4）環(huán)境語(yǔ)文，包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構(gòu)成了開(kāi)放性小學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)。
3.?以訓(xùn)練為主。一是要突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程。低年級(jí)突出在“讀寫中識(shí)字”;中年級(jí)“以讀為主――讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫，在讀的基礎(chǔ)上落實(shí)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目”,高年級(jí)增加自學(xué)份量――采勸四步教學(xué)：自學(xué)報(bào)告――討論深化――總結(jié)納――課外擴(kuò)展“,強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)自學(xué)能力。二是滲透學(xué)法指導(dǎo)。三是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是訓(xùn)練的歸宿。
（四）學(xué)生――現(xiàn)代化語(yǔ)文教學(xué)的主體。
1.?我們語(yǔ)文教師，必須從思想到感情上，尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性。
2.?要?jiǎng)?chuàng)造一種民主的、平等的、和諧的課堂氣氛。
3.?在教學(xué)過(guò)程中，要留給學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生有思考，發(fā)揮、表現(xiàn)以至于演示的機(jī)會(huì)。
4.?要恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，培養(yǎng)和利用學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)，表現(xiàn)意識(shí)，強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練，提高教學(xué)的效率。
5.?要積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的過(guò)程。要教給學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生主動(dòng)地、積極地學(xué)習(xí)，而不是讓老師牽著鼻子走。
6.?引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人。
引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人是九年義務(wù)教育教材編排意圖之一，是課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的.首要條件。引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)滲透愛(ài)國(guó)主義教育、理想前途教育、愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)人民有教育。通過(guò)這些教育幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，促進(jìn)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、逐步樹(shù)立為祖國(guó)為人民而學(xué)習(xí)的運(yùn)大抱負(fù)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。其次是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置激趣激思、動(dòng)手動(dòng)口的問(wèn)題，推動(dòng)他們自己看書(shū)、查資料、討論、做實(shí)驗(yàn)、觀察、思考，主動(dòng)地解決問(wèn)題，教師適時(shí)對(duì)其引導(dǎo)、鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。產(chǎn)生”只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，就能成功“的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。這是教師有意把學(xué)生推向做學(xué)習(xí)主人的成功通道。只要教師教學(xué)中能堅(jiān)持正面教育為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋，就會(huì)逐步形成”要我學(xué)“為”我要學(xué)“的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生不會(huì)再感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生越來(lái)越帶勁的主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍。
（五）減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)。
教師要從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來(lái)，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有更多的時(shí)間參加課外活動(dòng)和體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的腦、眼、耳、口、手并用，在身心的整體活動(dòng)中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。
（六）要研究語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
1.?研究評(píng)價(jià)的方法。
（1）語(yǔ)文教師平時(shí)考查綜合評(píng)分；
（2）查閱資料，即查閱學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的多角度表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)文成績(jī)；
（5）語(yǔ)文考試，實(shí)行開(kāi)卷與閉卷結(jié)合，筆試與口試結(jié)合，平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的考查與階段性總結(jié)性考查結(jié)合。
2.?考試要突出基本素質(zhì)。
試卷命題上的”打混仗“局面應(yīng)當(dāng)停止，面面俱到、主次莫辨的大拼盤式的命題格局必須拋棄；再也不能用眾多細(xì)枝末節(jié)，零零碎碎的考頂來(lái)沖淡對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文基本素質(zhì)的培養(yǎng)。
要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須真正從”九年義務(wù)教育“”一條龍“的角度著眼，客觀地、整體地處理中小學(xué)語(yǔ)文各自的要求重點(diǎn)，防止把”循環(huán)往復(fù)“變成簡(jiǎn)單重復(fù)，防止急功近利，煮夾生飯。必須準(zhǔn)確而清晰地區(qū)分與把握中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與訓(xùn)練的階段性，諸如詞類、辭格、句式變換、劃分段落、概括中心等，完全可以留待初中畢業(yè)再做為考項(xiàng)。而小學(xué)階段，還是應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)地把教學(xué)重點(diǎn)放在識(shí)字和詞句訓(xùn)練上。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇二
［摘要］小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)因其獨(dú)特的奠基作用和天然的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，本文以案例為載體，呼吁小語(yǔ)課堂教學(xué)的“返璞歸真”，簡(jiǎn)要分析“兒童本位”、“工具本位”、“人文本位”三大本位特征在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)旨在通過(guò)識(shí)字與寫字、寫話與寫作、閱讀、口語(yǔ)交際以及綜合性學(xué)習(xí)等方面的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)也因其在所有學(xué)科中的奠基作用和自身所包含的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，基于近年來(lái)一些語(yǔ)文課堂教學(xué)“走偏”的情況，本文以案例為載體，呼吁“返璞歸真”，簡(jiǎn)要分析這三大本位特征在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
一、以學(xué)生為中心，追求語(yǔ)文教學(xué)的“兒童”本位。
“兒童”本位，簡(jiǎn)而言之，就是順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、以學(xué)生為中心實(shí)施教育活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“兒童”本位，就是基于教學(xué)目標(biāo)，緊密結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和小學(xué)生好奇心強(qiáng)、喜歡游戲等自然天性展開(kāi)教學(xué)和指導(dǎo)。如在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上需要考慮由于學(xué)生因素影響而可能會(huì)出現(xiàn)的多種課堂教學(xué)環(huán)節(jié)發(fā)展的可能脈絡(luò)，也需要教師有足夠的知識(shí)準(zhǔn)備和臨場(chǎng)決斷、順勢(shì)而導(dǎo)的能力培養(yǎng)；在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，需要靈活運(yùn)用適應(yīng)學(xué)生年齡特征的故事化、游戲性、問(wèn)題探究式的課堂導(dǎo)入方式；在課堂組織的小組合作、獨(dú)立創(chuàng)作等教學(xué)活動(dòng)中，也需要留下足夠的空間讓兒童去大膽想象、思考、討論和探究等。如《負(fù)荊請(qǐng)罪》一課，教師可以落實(shí)“兒童”本位，以學(xué)生為主體展開(kāi)教學(xué)。首先讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，自學(xué)生字，理解句意和文意；在課堂教學(xué)時(shí)，先組織齊聲朗讀，學(xué)生在朗讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)依然陌生的字詞和句子用筆標(biāo)記出來(lái)，再以小組形式展開(kāi)，通過(guò)學(xué)生互幫和自查的方式初步解決字詞和句子的困惑。在此基礎(chǔ)上，教師再指定字詞、句子讓學(xué)生回答，并基于學(xué)生的答案給予進(jìn)一步的指導(dǎo)。基礎(chǔ)詞句的問(wèn)題解決后，教師拋出“負(fù)荊請(qǐng)罪是一個(gè)什么樣的故事？是誰(shuí)負(fù)荊請(qǐng)罪？為什么要請(qǐng)罪？結(jié)局如何？”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論和分析，在得出結(jié)論的過(guò)程中，體會(huì)藺相如為了國(guó)家而不計(jì)私怨和榮辱的品質(zhì)和精神。
二、以應(yīng)用為目標(biāo)，追求語(yǔ)文教學(xué)的“工具”本位。
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)重在應(yīng)用，語(yǔ)文作為我們的母語(yǔ)，生活、工作、交際甚至獨(dú)處等日?；顒?dòng)都在不斷地應(yīng)用語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，無(wú)疑，語(yǔ)文的工具性特征是其基本特征之一。語(yǔ)文的工具性特征也決定了語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持“工具”本位，而圍繞“工具”本位，就需要重視語(yǔ)言文字的“應(yīng)用”性教學(xué)。如可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“仿寫”、“創(chuàng)寫”等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；在學(xué)習(xí)了日常交際中適合于不同場(chǎng)合的不同表達(dá)方式后，可以對(duì)話練習(xí)、情景劇表演等，讓學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用中形成自覺(jué)的內(nèi)化和知識(shí)建構(gòu)。需要注意的是，雖然要以語(yǔ)言的“應(yīng)用”為目標(biāo)，也不可只重視“用”而忽視系統(tǒng)化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握。如《三亞落日》一課，教師在組織學(xué)生朗讀課文，學(xué)習(xí)文中豐富的字詞與景物的描寫方法時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言韻味和景色之美、培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)愛(ài)自然的情感外，還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合多媒體課件中呈現(xiàn)的`日出日落景象以及自己日常中對(duì)景物和日出、日落的觀察和體會(huì)，基于對(duì)例句和課文的深刻理解，通過(guò)造句、詞句連線游戲等方式進(jìn)行“紅撲撲”、“碧玉般”、“挺拔俊秀”、“藍(lán)透了”、“潔白”、“玉屑銀末般”等形容詞及“歪著”、“抖落”、“濺出”、“感染”等動(dòng)詞的應(yīng)用式教學(xué)，讓學(xué)生在應(yīng)用中加深對(duì)詞義的理解，鞏固多學(xué)，形成知識(shí)的遷移。
三、以感悟?yàn)樽ナ?，追求語(yǔ)文教學(xué)的“人文”本位。
語(yǔ)文學(xué)科是集工具性和人文性為一體的學(xué)科，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)在重視工具性的“應(yīng)用”的同時(shí)，也要重視語(yǔ)文的人文性所具有的美妙語(yǔ)感、人文情感、唯美意境等“感悟”特征。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中可以將“感悟”作為抓手，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式和手段，追求語(yǔ)文教學(xué)的“人文”本位的實(shí)現(xiàn)。如在教學(xué)中可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深度挖掘字詞的思想內(nèi)涵，或通過(guò)仔細(xì)品味字詞達(dá)到對(duì)文章情感和意境的感悟，或者通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生如臨其境、感同身受，形成深刻感悟，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果。如：《我和祖父的園子》一課，教師可以組織學(xué)生通過(guò)朗讀全文、情境再現(xiàn)、品味詞句、對(duì)“自由”的梳理和討論等，讀“園”中事，感悟“園”中之情，用情境化的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生置身于所讀文本的情境中，與作者齊肩去觀察、感嘆、敘說(shuō)、回憶“園子”里美好和自由，體會(huì)作者童年的快樂(lè)及對(duì)祖父的想念，并感悟“祖父”在日常細(xì)微中對(duì)作者的深深的愛(ài)，達(dá)到與作者心靈相惜、同感共情的文學(xué)效果，更深入地體會(huì)作者的寫作深意，更在情感共鳴中豐富情感表達(dá)方式，形成對(duì)生活和人生更深刻的感悟。
綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該返璞歸真，以學(xué)生為中心追求“兒童”本位，以應(yīng)用為目標(biāo)追求“工具”本位，以感悟?yàn)樽ナ肿非蟆叭宋摹北疚?，通過(guò)對(duì)這三大本位特征的追求和教學(xué)實(shí)踐，落實(shí)語(yǔ)文課程的基本理念和總體目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇三
隨著全球一體化的不斷發(fā)展深入，人類文化的差異性與多樣性也在面臨著巨大的挑戰(zhàn)。處在該種形勢(shì)下，全球越來(lái)越多的國(guó)家都開(kāi)始注重民族優(yōu)秀文化的教育問(wèn)題，我國(guó)自然也不例外[1]。高職學(xué)生不但需要具備良好的專業(yè)技術(shù)能力，同時(shí)也必須要具備良好的思想品德。作為承擔(dān)學(xué)生人格構(gòu)建的重要學(xué)科，高職語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其在人文性方面的特征，高度重視思想道德方面的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面提升。所以，高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育勢(shì)在必行，其對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族發(fā)展歷程中積累沉淀的寶貴財(cái)富，其對(duì)民族的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。作為華夏兒女，上下五千年傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)是最為基本的責(zé)任與使命。當(dāng)前，越來(lái)越多的外來(lái)文化開(kāi)始融入社會(huì)中，我國(guó)社會(huì)中的文化呈現(xiàn)為多元化的發(fā)展形式，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，因?yàn)楦呗殞W(xué)生本身無(wú)法有效甄別多元化的外來(lái)文化，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并沒(méi)有在高職學(xué)生中得以有效的傳承與發(fā)揚(yáng)[2]。
在高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。語(yǔ)文是進(jìn)行母語(yǔ)教育的基礎(chǔ)課程，作為一種重要的文化載體，語(yǔ)文本身存在有別于其他物質(zhì)工具所具有的特殊性質(zhì)，語(yǔ)文根植于華夏民族上下五千年的傳統(tǒng)文化，其本身就是一種傳統(tǒng)文化的重要載體，也是華夏兒女繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要渠道。所以，傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)在較大程度上需要依賴語(yǔ)文這門課程。而高職語(yǔ)文教學(xué)中只有真正融入傳統(tǒng)文化的核心，才真正具有神韻與靈性，也才能夠真正實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。
高職語(yǔ)文歸根結(jié)底也是一門教育學(xué)科，除了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力之外，還要用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在精神上感召學(xué)生。中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，但是隨著國(guó)家的發(fā)展壯大，目前的學(xué)生已無(wú)法深切體會(huì)到先輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛。因此，很多學(xué)生在成長(zhǎng)中缺乏自強(qiáng)不息的開(kāi)拓精神，缺乏寬容大度的為人處事風(fēng)格。因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生充分了解中華民族自強(qiáng)不息、憂國(guó)憂民等文化精髓，能夠逐步培養(yǎng)其健康、獨(dú)立、健全的人格，有利于樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
（一）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。
傳統(tǒng)的高職語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師片面追求考試成績(jī)，再加上對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度不足，通常自行忽略教材中針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解環(huán)節(jié)，抑或是采用課后作業(yè)的模式讓學(xué)生去進(jìn)行自學(xué)。正是因?yàn)榻處煂?duì)傳統(tǒng)文化教育的不重視，導(dǎo)致學(xué)生往往難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。針對(duì)高職學(xué)生的教育，不僅需要涵蓋基本知識(shí)技能方面的學(xué)習(xí)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)包含文化底蘊(yùn)的積累、思想品德的培養(yǎng)。這就需要廣大教師積極改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，意識(shí)到傳統(tǒng)文化教育在高職語(yǔ)文中的重要作用，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中向?qū)W生展示博大精深的傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化能夠滲透到語(yǔ)文教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)反復(fù)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，使得學(xué)生能夠意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要作用，能夠意識(shí)到傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是自己的重要使命。只有教師與學(xué)生理念的共同轉(zhuǎn)變，才能夠重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化，真正將傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)提升到足夠的高度，才能夠真正實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化教育的有效整合[3]。
（二）教學(xué)模式的改革創(chuàng)新。
1。構(gòu)建有利于傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍。
良好的教學(xué)氛圍能夠?qū)W(xué)生的能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，使得學(xué)生更為積極、主動(dòng)地投入到教學(xué)過(guò)程中。這就需要廣大高職語(yǔ)文教師積極構(gòu)建有利于傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
比如，教師可以選擇一些漢字英雄、最愛(ài)是中華等學(xué)生所喜歡的電視節(jié)目，通過(guò)模仿電視節(jié)目來(lái)開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容[4]。教師可以在每次課前將安排學(xué)生輪流分享傳統(tǒng)文化小故事，抑或是針對(duì)某些傳統(tǒng)文化作品進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，向大家推薦經(jīng)典作品；在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教材內(nèi)容的'時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)教材進(jìn)行深入的挖掘，針對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的拓展；通過(guò)多媒體課件，進(jìn)行傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)設(shè)計(jì)，從視聽(tīng)的層面來(lái)讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化。通過(guò)構(gòu)建有利于傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍，使得學(xué)生能夠置身于傳統(tǒng)文化的環(huán)境中，從各個(gè)方面去接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在潛移默化的過(guò)程中使得學(xué)生真正熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，逐漸開(kāi)始承擔(dān)起傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命。
正如上文所述，語(yǔ)文根植于華夏民族上下五千年的傳統(tǒng)文化，其本身就是一種傳統(tǒng)文化的重要載體，也是華夏兒女繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要渠道。高職語(yǔ)文教材中，傳統(tǒng)文化或隱或顯于各篇文章當(dāng)中，其本身是呈現(xiàn)為零星分布的形式，難以形成有效的教學(xué)體系。
為更好地融入傳統(tǒng)文化教育，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)組織傳統(tǒng)文化的專題教學(xué)，針對(duì)教材當(dāng)中蘊(yùn)藏的各種傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的梳理，使其更具條例、更為系統(tǒng)，然后再針對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講解，使得學(xué)生能夠更為深入、系統(tǒng)地了解教材中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化。一些條件較好的高職院?？梢苑e極嘗試自編教材，依照專題來(lái)自選相關(guān)的傳統(tǒng)文化篇目，以便于更好地開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，使得教育更具針對(duì)性。
3。注重誦讀來(lái)感受傳統(tǒng)文化。
誦讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要途徑之一，誦讀的進(jìn)程中實(shí)質(zhì)上就是語(yǔ)言積累的進(jìn)程。針對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，誦讀的具體形式也并不需要過(guò)分拘泥，讀、誦、吟、唱均可以，誦讀的主要內(nèi)容是古詩(shī)文。高職語(yǔ)文教材當(dāng)中蘊(yùn)藏著極為豐富的古詩(shī)文，其本身具有良好的意境美、音韻美以及語(yǔ)言美，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表之一，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀古詩(shī)文能夠進(jìn)一步親近傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化之美，最終真正吸收傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
（三）第二課程滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。
信息化時(shí)代，針對(duì)高職學(xué)生機(jī)不離手的特征，高職院校應(yīng)當(dāng)建立有關(guān)傳統(tǒng)文化的，利用微信平臺(tái)來(lái)與高職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化有關(guān)的互動(dòng)。安排語(yǔ)文教研室來(lái)負(fù)責(zé)平臺(tái)的運(yùn)作，各個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)推薦有關(guān)傳統(tǒng)文化的作品或者視頻；抑或是針對(duì)影視劇、娛樂(lè)節(jié)目中錯(cuò)誤的傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判；也可以推薦一些校內(nèi)外與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)信息等內(nèi)容，使得學(xué)生能夠時(shí)刻學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)。
2。組織傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。
上下五千年的華夏文化孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)藏著極為豐富的傳統(tǒng)文化。組織傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)是深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的重要途徑，在活動(dòng)中，學(xué)生能夠更為深入地了解古人在傳統(tǒng)節(jié)日中具體組織哪些方面的活動(dòng)，從中能夠有效了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)＼古時(shí)候傳統(tǒng)節(jié)日的民風(fēng)民俗，使得學(xué)生能夠感同身受，真正了解傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，使得學(xué)生在多元化的價(jià)值觀中做出正確的選擇。作為教師，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入研究傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，使得高職語(yǔ)文教學(xué)能夠與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行深入的融合，促使高職學(xué)生能夠更好地傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇四
我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文閱讀課的教學(xué)時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在閱讀課的時(shí)候，學(xué)習(xí)興致不高，通常對(duì)于老師留下來(lái)的閱讀內(nèi)容，泛泛了事，并不認(rèn)真做題，其實(shí)對(duì)于學(xué)生這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，老師是有一定體會(huì)的，閱讀的文章內(nèi)容很長(zhǎng)，對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們可能不能完全把心思和注意力集中到所要閱讀的文章上面，所以對(duì)于學(xué)生的閱讀能力和閱讀水平，我們要調(diào)整教育方法，提高他們的學(xué)習(xí)能力，本文對(duì)中小學(xué)閱讀能力的教育有幾點(diǎn)建議。
老師在教學(xué)中兢兢業(yè)業(yè)，在課堂上慷慨激昂，但是學(xué)生坐在下面注意力不集中，上課說(shuō)話，這種狀況都是閱讀課上出現(xiàn)過(guò)的情況。作為老師，我們都希望學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，無(wú)論是在成績(jī)上還是對(duì)于教材的理解上都能夠有所提高，所以我們要掌握正確的教學(xué)方法，這樣的理論同樣適用于中小學(xué)語(yǔ)文閱讀教育的'理解。在語(yǔ)文閱讀方面，學(xué)生對(duì)于文章的理解能力還存在很多不足，對(duì)如何進(jìn)行閱讀也很模糊，在這樣的現(xiàn)象下，學(xué)生對(duì)于閱讀的興趣自然很低，對(duì)于學(xué)習(xí)閱讀的熱情也很低，所以，作為老師，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于閱讀的興趣；興趣是最好的老師，興趣可以教會(huì)學(xué)生很多東西。想讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，對(duì)閱讀進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，首先要讓學(xué)生對(duì)于閱讀感興趣，閱讀是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，作為老師，我們可以給學(xué)生推薦一些有興趣的書(shū)去閱讀，也可以讓學(xué)生把他們喜歡看的書(shū)帶到學(xué)校來(lái)，在課堂上與他們共同了解他們感興趣的內(nèi)容，先讓學(xué)生愛(ài)上讀書(shū)，對(duì)讀書(shū)感興趣，再慢慢地幫他們從書(shū)中學(xué)習(xí)閱讀技巧和方法，從泛讀到精讀，這樣的方法就像一個(gè)人只有對(duì)他自己喜歡的東西感興趣，他才會(huì)想要主動(dòng)地深入研究它，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于讀書(shū)的興趣，再讓他們主動(dòng)去了解閱讀，這樣既減輕了老師的負(fù)擔(dān)，又可以加強(qiáng)學(xué)生的閱讀效率，讓他們更愛(ài)學(xué)習(xí)。
二、讓學(xué)生養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣。
語(yǔ)文學(xué)科中，不管是作為考試內(nèi)容，還是作為對(duì)寫作的培養(yǎng)，閱讀都是很重要的一部分。喜歡閱讀的人會(huì)覺(jué)得閱讀是一件很快樂(lè)的事情，還可以學(xué)到知識(shí)，但是對(duì)于不喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō)，就會(huì)覺(jué)得閱讀很枯燥，很浪費(fèi)時(shí)間，還很難。這是因?yàn)橛行W(xué)生在閱讀的時(shí)候，只會(huì)死讀書(shū)，但是缺乏思考的精神和習(xí)慣，對(duì)于一篇閱讀文章，作者可能會(huì)提出很多的問(wèn)題來(lái)問(wèn)我們，但是有時(shí)候我們常常讀完了整篇文章還是找不到答案，面對(duì)這種情況的時(shí)候，我們就要換一種方式，我們可能是沒(méi)有把自己想象成當(dāng)事人，所以對(duì)于文章的理解可能會(huì)有偏差，那我們就可以多多思考，作者為什么要這么寫，他這個(gè)問(wèn)題是想要讓我們理解什么樣的思想，文章的主旨可以從哪些方面來(lái)考慮。我們應(yīng)該常常在做閱讀的時(shí)候進(jìn)行思考，一篇文章我們不理解，其實(shí)有很多解決方法，可以換一個(gè)思維方式，換一種思路，也可以找人進(jìn)行幫助，但是我們還要學(xué)會(huì)讓學(xué)生自己多思考，在做閱讀的時(shí)候，要培養(yǎng)學(xué)生善于思考的習(xí)慣，慢慢通過(guò)自己的理解了解文章大意，這樣的方法，不但可以讓學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣，也可以通過(guò)閱讀自己善于思考，提高閱讀效率，提高閱讀能力。
總之，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的核心，作為教育者我們要想辦法通過(guò)對(duì)各種教學(xué)方法的探討和研究提高學(xué)生的全面素質(zhì)，提高學(xué)生的整體教育水平，中小學(xué)閱讀能力的教育仍需要我們共同努力。
參考文獻(xiàn)：
徐建平。語(yǔ)文教學(xué)中閱讀能力的訓(xùn)練策略[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012（18）。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇五
習(xí)性效率是效率課堂的一個(gè)重要指標(biāo)，是提高課堂效率的重要保障。習(xí)性效率主要體現(xiàn)在學(xué)生能否以各種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣高效地完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)?？梢?jiàn)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是實(shí)現(xiàn)習(xí)性效率的關(guān)鍵。在近幾年的“效率課堂”研究活動(dòng)中，筆者在“低年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何提高習(xí)性效率”方面作了深入地探究，從中獲益頗多，淺談如下：
一、提高習(xí)性效率的良好習(xí)慣及培養(yǎng)方法。
（一）課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。
課前預(yù)習(xí)能節(jié)省課堂上大量的時(shí)間，小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文的預(yù)習(xí)任務(wù)主要是認(rèn)讀二類生字，擴(kuò)充詞語(yǔ)；能正確、流利地朗讀課文等，實(shí)踐證明，低年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)訓(xùn)練完全能獨(dú)立進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。然而要想培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣卻并非易事，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：
1、先在課堂上指導(dǎo)預(yù)習(xí)的方法。
一開(kāi)始，低年級(jí)學(xué)生的預(yù)習(xí)能力會(huì)很差，預(yù)習(xí)宜安排在課內(nèi)，教師先提出預(yù)習(xí)要求，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，讓他們逐漸懂得如何進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。在這一階段，教師應(yīng)有計(jì)劃地教會(huì)學(xué)生正確使用字典、詞典等工具書(shū)。
2、制定表格，提出明確的預(yù)習(xí)要求。
當(dāng)學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立預(yù)習(xí)能力后，可把預(yù)習(xí)的時(shí)間挪到晚上進(jìn)行。由于低年級(jí)學(xué)生記作業(yè)常會(huì)忘東忘西，教師可以在學(xué)期初用小表格的形式制定出每一課的預(yù)習(xí)要求，打印出來(lái)發(fā)給學(xué)生放在家里，每晚預(yù)習(xí)時(shí)拿出來(lái)完成一項(xiàng)打一個(gè)對(duì)勾，這樣還有利于家長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督，從而保證課前預(yù)習(xí)的質(zhì)量。
3、巧用評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。
堅(jiān)持不懈地預(yù)習(xí)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是件難事，為此我們可以在課堂檢查反饋這一環(huán)節(jié)中,通過(guò)評(píng)“識(shí)字大王”“朗讀小明星”或獎(jiǎng)星等評(píng)價(jià)形式使那些認(rèn)真預(yù)習(xí)的學(xué)生充分地體驗(yàn)到成功的喜悅，從而激發(fā)自己及他人的預(yù)習(xí)熱情，使課前預(yù)習(xí)形成一種良性循環(huán)，更好地服務(wù)于課堂。
（二）專心聽(tīng)講、認(rèn)真傾聽(tīng)的習(xí)慣。
課堂上處處需要學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，但低年級(jí)學(xué)生集中注意力的時(shí)間較短，一般上課十分多鐘，一部分同學(xué)注意力就會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)移，從而直接影響了課堂教學(xué)的效率。所以，專心聽(tīng)講、認(rèn)真傾聽(tīng)是我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)培養(yǎng)的一個(gè)習(xí)慣。
1、多進(jìn)行認(rèn)真傾聽(tīng)的訓(xùn)練。
課堂上我經(jīng)常安排學(xué)生聽(tīng)一段錄音，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)到的主要內(nèi)容；當(dāng)別人朗讀時(shí)我就提醒其他學(xué)生要認(rèn)真傾聽(tīng)，準(zhǔn)備評(píng)價(jià)；有時(shí)在學(xué)生傾聽(tīng)之前我還提出一兩個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去傾聽(tīng)，這樣學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更仔細(xì)。
2、對(duì)走神的同學(xué)多采取正面的引導(dǎo)。
再怎樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練也避免不了有上課走神的學(xué)生，對(duì)待這些開(kāi)了小差的同學(xué)，教師要注重正面引導(dǎo)。如看到有同學(xué)走神時(shí)可以點(diǎn)他的名字讓他回答一個(gè)問(wèn)題，還可以說(shuō)“同學(xué)們看看某同學(xué)聽(tīng)課多認(rèn)真！”小學(xué)生都喜歡表?yè)P(yáng)，一聽(tīng)到老師表?yè)P(yáng)別人，自己馬上也會(huì)表現(xiàn)得好起來(lái)。
3、采取多種方式增強(qiáng)課堂的趣味性。
俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“單調(diào)的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生轉(zhuǎn)移注意力?！彼裕處熢趥湔n時(shí)要注意多設(shè)計(jì)有趣的環(huán)節(jié)。識(shí)字教學(xué)中，在學(xué)生注意力分散時(shí)，我會(huì)采用“開(kāi)火車”的方法：先引導(dǎo)學(xué)生模仿火車開(kāi)動(dòng)的“嗚―咔嚓咔嚓”的聲音，然后我問(wèn)“火車火車往哪里開(kāi)？”此時(shí)所有同學(xué)都會(huì)舉著手搶著說(shuō)“往這開(kāi)，往這開(kāi)”，課堂氣氛一下子活躍了起來(lái)。另外，還可以用“找朋友”“登山峰奪紅旗”“送字回家”等多種方法交替使用，使課堂永遠(yuǎn)充滿吸引力。
（三）干脆響亮回答問(wèn)題的習(xí)慣。
課堂上學(xué)生回答問(wèn)題磨磨蹭蹭、拖腔帶尾，勢(shì)必會(huì)浪費(fèi)很多課堂時(shí)間，影響課堂效率。因此，培養(yǎng)學(xué)生干脆響亮回答問(wèn)題的.良好習(xí)慣也很重要。
1、多鼓勵(lì)膽小的學(xué)生。
課堂上總有一部分學(xué)生不愛(ài)舉手回答問(wèn)題，一叫他起來(lái)便會(huì)支支吾吾，耽誤時(shí)間。我認(rèn)為造成這種情況的原因是因?yàn)檫@些孩子對(duì)自己沒(méi)有信心，怕回答錯(cuò)了被同學(xué)和老師笑話。面對(duì)這樣的學(xué)生，教師的鼓勵(lì)顯得很重要，此時(shí)教師可以說(shuō)“不要緊，盡管說(shuō)，說(shuō)錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系?！薄皬哪愕难劬锢蠋熆闯瞿阋呀?jīng)想好答案了，大膽地說(shuō)給大家聽(tīng)”等。慢慢地學(xué)生有了信心，再多給他鍛煉的機(jī)會(huì)，多提醒他說(shuō)話要干脆響亮，好習(xí)慣自然就會(huì)養(yǎng)成。
2、教給學(xué)生回答問(wèn)題的方法。
低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中每篇課文的教學(xué)任務(wù)存在著許多共同之處，如認(rèn)讀生字、擴(kuò)詞、評(píng)價(jià)朗讀等。根據(jù)這一特點(diǎn)，教師可以在平日教學(xué)中做一些統(tǒng)一規(guī)定：如讓學(xué)生拼讀詞語(yǔ)時(shí)，都先拼完每一個(gè)字，再直呼一遍詞；評(píng)價(jià)別人時(shí)，都先指出優(yōu)點(diǎn)，再指出不足，最后提出小建議等。
這樣子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生讀字詞時(shí)都會(huì)很整齊很響亮，評(píng)價(jià)別人時(shí)都會(huì)很干脆不猶豫，從而給課堂節(jié)省出很多時(shí)間。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)注意的問(wèn)題。
由于低年級(jí)學(xué)生自制力差,意志力薄弱,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣關(guān)鍵在于教師。筆者認(rèn)為在習(xí)慣的養(yǎng)成上教師應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn):。
1、做好學(xué)生的榜樣。
要求學(xué)生做到的教師首先要做到，比如讓學(xué)生干脆響亮地說(shuō)話，自己就不能說(shuō)話懶洋洋地；要求學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)自己也要認(rèn)真傾聽(tīng)?？傊?，課堂上教師要時(shí)時(shí)有惜時(shí)的觀念，思維敏捷，說(shuō)話干脆，與學(xué)生的節(jié)奏和諧一致。
2、要多鼓勵(lì)少批評(píng)。
一個(gè)新習(xí)慣的誕生，必然會(huì)沖擊相應(yīng)的舊習(xí)慣，而舊習(xí)慣不會(huì)輕易退出，它要頑抗，要垂死掙扎。所以，在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的過(guò)程中，許多學(xué)生必然會(huì)出現(xiàn)反復(fù)的現(xiàn)象，此時(shí)教師要認(rèn)識(shí)到這正常現(xiàn)象，要多諒解多鼓勵(lì)，使學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)地與舊習(xí)慣做斗爭(zhēng)。
3、要持之以恒。
科學(xué)證明，一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要21天時(shí)間。我認(rèn)為這只是一個(gè)平均數(shù)，每個(gè)人的認(rèn)真程度不一樣，所用時(shí)間肯定不一樣。所以為了養(yǎng)成好習(xí)慣，就要不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，持之以恒，切不可因其它瑣事把學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)置之腦后，要隨時(shí)檢查隨時(shí)督促，時(shí)時(shí)用積極的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生，如“你看某某同學(xué)聽(tīng)得多仔細(xì)呀！”“某某同學(xué)回答問(wèn)題聲音真干脆真響亮！”，不斷地提醒學(xué)生要認(rèn)真地聽(tīng)干脆地說(shuō)。
總之，提高習(xí)性效率就要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣決非一日之功。我們只有付出百倍的耐心、責(zé)任心和恒心，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣才會(huì)早日養(yǎng)成，習(xí)性效率才會(huì)在課堂上得到更充分地體現(xiàn)。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇六
摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語(yǔ)文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。
語(yǔ)文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
因此，學(xué)生的語(yǔ)文水平如何，常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。
在中小學(xué)教育階段，從小學(xué)啟蒙到高中三年級(jí)，語(yǔ)文科貫徹始終，課時(shí)最多，位置突出。
就學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目的來(lái)看，對(duì)落實(shí)素質(zhì)教育有著“獨(dú)當(dāng)其任的責(zé)任”和“分內(nèi)的責(zé)任”。
教育學(xué)生正確理解和掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字，這是語(yǔ)文課素質(zhì)教育的核心。
培養(yǎng)語(yǔ)文能力，當(dāng)然是指學(xué)生具有口頭和書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)能力。
培養(yǎng)良好習(xí)慣，是指學(xué)生在理解運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言時(shí)的讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的習(xí)慣。
如普通話的習(xí)慣，字體工整的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，珍惜時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣等等。
既然聽(tīng)、說(shuō)、寫都要靠語(yǔ)言，那么，中國(guó)語(yǔ)言要塑造“中國(guó)心”，就是說(shuō)，要具有中國(guó)人的靈魂。
比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見(jiàn)賢思齊的理想人格，盡忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。
在學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)光大這種精神，使自己成為具有兩個(gè)文明素質(zhì)的中國(guó)人。
語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和思想性。
無(wú)論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語(yǔ)文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。
甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。
撥開(kāi)片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽(tīng)說(shuō)讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語(yǔ)文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。
(三)語(yǔ)文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程。
1、語(yǔ)文教育為人們接受學(xué)校教育和社會(huì)教育提供一種重要的工具和媒介。
學(xué)會(huì)聽(tīng)話，學(xué)會(huì)識(shí)字寫字，進(jìn)而學(xué)會(huì)讀書(shū)作文，通過(guò)訓(xùn)練逐步形成用祖國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)來(lái)準(zhǔn)確地理解和表達(dá)，這是接受教育的最基本的條件。
2、語(yǔ)文教育為人們認(rèn)識(shí)世界、了解人生提供了一個(gè)色彩斑斕的空間。
基礎(chǔ)教育有一個(gè)很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認(rèn)識(shí)世界、了解人生。
有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語(yǔ)文，語(yǔ)文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。
3、語(yǔ)文教育為學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、豐富情感、激發(fā)思維提供一個(gè)有血有肉的賃借物。
語(yǔ)文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語(yǔ)言作品，往往是作者對(duì)于自然、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人生的一些卓越見(jiàn)解和獨(dú)特感受的集中體現(xiàn)。
學(xué)生讀這些作品，不便從“寫什么”方面增長(zhǎng)了知識(shí)，而且從“怎么寫”這個(gè)方面獲得啟迪，逐步提高自己的認(rèn)識(shí)水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。
(一)轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)。
要充分認(rèn)識(shí)應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果――把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生;抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價(jià)。
提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過(guò)培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國(guó)家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的`人才。
我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀念，堅(jiān)決摒棄片面追求高分?jǐn)?shù)的短視行為，不斷增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)。
(二)確立多元化教學(xué)目標(biāo)。
1、凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。
教師在向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生智能的同時(shí)，要充分地控掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)地有機(jī)地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。
2、加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。
語(yǔ)文課必須加強(qiáng)字、詞、名、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語(yǔ)文課真正上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力，并能通過(guò)掌握和運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會(huì)交際，并為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。
(三)實(shí)行開(kāi)放性教學(xué)開(kāi)放性小語(yǔ)教學(xué)有自己明顯的特征。
1、語(yǔ)文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來(lái)，實(shí)行“三溝通”的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫活動(dòng)溝通，課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外求發(fā)展;語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科溝通：語(yǔ)文教學(xué)與火熱的社會(huì)生活溝通。
2、實(shí)行“四維課程”。
“四維課程”指小學(xué)語(yǔ)文課由四個(gè)塊構(gòu)成：(1)語(yǔ)文的課堂教學(xué);(2)語(yǔ)文興趣小組活動(dòng)和興趣課;(3)語(yǔ)文的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用;(4)環(huán)境語(yǔ)文，包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境。
這樣，構(gòu)成了開(kāi)放性小學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)。
3、以訓(xùn)練為主。
一是要突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程。
低年級(jí)突出在“讀寫中識(shí)字”;中年級(jí)“以讀為主――讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫，在讀的基礎(chǔ)上落實(shí)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目”，高年級(jí)增加自學(xué)份量――采勸四步教學(xué)：自學(xué)報(bào)告――討論深化――總結(jié)納――課外擴(kuò)展"，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)自學(xué)能力。
二是滲透學(xué)法指導(dǎo)。
三是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是訓(xùn)練的歸宿。
(四)減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)。
教師要從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來(lái)，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有更多的時(shí)間參加課外活動(dòng)和體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。
在教學(xué)中還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的腦、眼、耳、口、手并用，在身心的整體活動(dòng)中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇七
在小學(xué)語(yǔ)文教育課堂中提倡素質(zhì)教育非常重要，素質(zhì)教育主要是指以培養(yǎng)人的全面素質(zhì)為目的的教育，課堂是對(duì)學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育的主要地方，也是學(xué)校教育教學(xué)的主渠道，是師生雙方活動(dòng)的重要形式。那么，如何提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率，讓同學(xué)們?cè)谟淇燧p松的課堂上掌握授課知識(shí)與提高自身的運(yùn)動(dòng)技能呢？如何讓同學(xué)們從小就打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使同學(xué)們主動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)，下面就我的經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單談點(diǎn)體會(huì)。
一、設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生。
1.1考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及理解能力。
在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)多考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及理解能力在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該以學(xué)生為主體，以學(xué)生的理解能力和生活經(jīng)驗(yàn)為設(shè)計(jì)的中心，在設(shè)計(jì)時(shí)多考慮學(xué)生可以接受的方式和內(nèi)容可以使課堂設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)想的目的以及效果。把學(xué)生引入課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為中心，將問(wèn)題與實(shí)際生活相聯(lián)系，進(jìn)行這一課程的問(wèn)題設(shè)計(jì)，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。
1.2減少授課過(guò)程中對(duì)多媒體的應(yīng)用。
也許多媒體對(duì)于教學(xué)有著很大的幫助，但是小學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該經(jīng)常使用多媒體教學(xué)，在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中要盡量多得讓老師進(jìn)行板書(shū)教學(xué)這樣有助于學(xué)生的理解，以及培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手的習(xí)慣。知識(shí)點(diǎn)都由老師進(jìn)行親自的解答，以老師為榜樣，鍛煉學(xué)生自我動(dòng)手能力，同時(shí)，增加師生之間的互動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)思考，積極發(fā)言，不僅活躍了課堂氣氛，也提高了語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。
1.3增多授課過(guò)程中的評(píng)價(jià)。
其實(shí)相比于總結(jié)性的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，授課過(guò)程的評(píng)價(jià)更有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。因此，不應(yīng)該只盯著結(jié)果，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程也同樣應(yīng)該得到肯定，只有發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，才能幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)方法，這不僅有利于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，同樣有利于其他科目的學(xué)習(xí)。
二、在課堂應(yīng)用及實(shí)施“質(zhì)疑、釋疑”教育。
2.1教師創(chuàng)設(shè)“質(zhì)疑”的環(huán)境，教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑的方法。
2.1.1教材質(zhì)疑。教學(xué)時(shí)，可以在審題時(shí)讓學(xué)生提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生積極回答，引導(dǎo)學(xué)生大膽提出質(zhì)疑，整節(jié)課就圍繞學(xué)生們的疑問(wèn)展開(kāi)，課堂氣氛活躍，學(xué)生們?cè)谡n堂上發(fā)言積極主動(dòng)，情緒高漲，真正成為了課堂的主人。
2.1.2聯(lián)系實(shí)際導(dǎo)疑。部分比較接近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際的課文或口語(yǔ)交際，老師可以通過(guò)在教學(xué)中再現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活情況，或直接引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自己日常的學(xué)習(xí)生活，讓他們?cè)趯?shí)際體驗(yàn)中提出問(wèn)題。同學(xué)們結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，提出各種問(wèn)題，在問(wèn)題中加強(qiáng)對(duì)文中的“與書(shū)為侶”有了更深刻的體會(huì)。
2.2教師給予學(xué)生“質(zhì)疑”的動(dòng)力。
2.2.1教師要善待疑問(wèn)，評(píng)價(jià)提高。對(duì)于教學(xué)中學(xué)生提出的好問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)立即給予肯定，及時(shí)表?yè)P(yáng)，并共同分析這個(gè)問(wèn)題“好”在哪里。這樣，不僅有助于提問(wèn)的學(xué)生提高能力，也對(duì)其他學(xué)生指明了質(zhì)疑的方向，樹(shù)立了范例。
2.2.2引導(dǎo)疑問(wèn)，評(píng)價(jià)點(diǎn)撥。對(duì)于學(xué)生提出的“好”問(wèn)題，教師也應(yīng)給予肯定和表?yè)P(yáng)。然后，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題“稍加點(diǎn)撥”，如“可不可以換成這么問(wèn)？”也可以追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，讓這些學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下，加深對(duì)提問(wèn)方法的理解，以便為后來(lái)的提問(wèn)打好基礎(chǔ)。
2.3教會(huì)學(xué)生“釋疑”的技巧。
2.3.1發(fā)現(xiàn)契機(jī)，辯論釋疑。學(xué)生在質(zhì)疑中會(huì)提出不同的問(wèn)題，并自由思考，組織語(yǔ)言，討論交流，從而養(yǎng)成自主解決問(wèn)題的習(xí)慣。這樣不僅可以解決他們的疑問(wèn)，也能使學(xué)生的思維、語(yǔ)言表達(dá)能力得到發(fā)展，還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)與人合作交流，并體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。
2.3.2引導(dǎo)點(diǎn)撥，對(duì)話釋疑。在課堂中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把天生就存在頭腦中的知識(shí)給釋放出來(lái)。以對(duì)話的形式既解答了學(xué)生提出的問(wèn)題，讓他們?cè)卺屢芍懈杂傻厮伎?，更主?dòng)地投入學(xué)習(xí)，從而更深刻、透徹地理解課文。
三、創(chuàng)新開(kāi)展作文教育。
3.1命題注重展現(xiàn)真情實(shí)感。
學(xué)生不僅需要了解怎樣的作文才可以稱得上優(yōu)秀，還要明白怎樣才可以寫出優(yōu)秀的作文。所以，考慮到小學(xué)生本身的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在小學(xué)語(yǔ)文的寫作訓(xùn)練當(dāng)中，教師應(yīng)該重視作文命題，能夠讓學(xué)生將真實(shí)的生活，真實(shí)的情感展現(xiàn)在題目上。
3.2開(kāi)展作文鑒賞教學(xué)。
在日常教學(xué)環(huán)節(jié)，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行鑒賞，通過(guò)這樣的方式，不但可以提升學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的主觀感知能力。讓學(xué)生體會(huì)到寫作的技巧，掌握這樣的寫作方式，然后在自己的寫作當(dāng)中應(yīng)用，有利于學(xué)生寫作水平的提高。
3.3開(kāi)展作文精心批閱。
在小學(xué)作文教學(xué)中會(huì)遇到很多問(wèn)題，但是無(wú)論如何都不能夠忽視作文修改這一塊。對(duì)于學(xué)生而言，作文批改是提高寫作能力的主要手段之一。所以教師要注重作文批改，同時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)修改作文的習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生寫作當(dāng)中普遍存在的問(wèn)題，就需要專門進(jìn)行講解，開(kāi)展各種專項(xiàng)訓(xùn)練，提出切實(shí)可行的方法。注重作文講評(píng)，讓作文放飛學(xué)生心靈舞臺(tái)，才是作文批改的關(guān)鍵之處。
四、結(jié)束語(yǔ)。
小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，小學(xué)教育是一切其他教育方式的基礎(chǔ)，小學(xué)教育的有效進(jìn)行對(duì)于小學(xué)生未來(lái)的發(fā)展是至觀重要的。為了促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教師就需要將自身的教學(xué)方式加以改善，尋找最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。語(yǔ)文作為一門科學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)作為一門藝術(shù)，“活”是新課程教學(xué)的根基，要讓自己在新課程教學(xué)中脫引而出，關(guān)鍵是在“活”字上下功夫，這樣，新課程才能有一個(gè)自由、廣闊的天地。目前，小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的創(chuàng)新途徑還有很長(zhǎng)的一段路需要走，希望通過(guò)本文的闡述，能夠給大家?guī)?lái)更多靈感上的啟發(fā)，從而為小學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)帶來(lái)更多的幫助。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇八
社區(qū)教育在滿足社區(qū)居民不斷增長(zhǎng)的教育需求，提高社區(qū)居民思想文化素質(zhì)、促進(jìn)社區(qū)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)方面，具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的作用。
當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)日新月異，知識(shí)信息、知識(shí)產(chǎn)業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)正向一體化、國(guó)際化、全球化迅猛發(fā)展。這些日新月異的新知識(shí)，直接影響到人們思維、生活、工作和學(xué)習(xí)的變革。一個(gè)人如果不善于學(xué)習(xí)，不注重不間斷地終身學(xué)習(xí)，就很難適應(yīng)現(xiàn)代生活，就會(huì)成為新的現(xiàn)代“文盲”。只有不斷學(xué)習(xí)，追求新知，善于創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。當(dāng)人們都有了這種學(xué)習(xí)求知欲望，那么，終身教育體系就應(yīng)運(yùn)而生了。
聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)認(rèn)為：“成人教育對(duì)于今天世界上許多成人來(lái)說(shuō)，是代替他們失去的基礎(chǔ)教育；對(duì)于那些需要應(yīng)付環(huán)境新要求的人們來(lái)說(shuō)，是延長(zhǎng)他們現(xiàn)有的教育；對(duì)于那些已經(jīng)受到高級(jí)訓(xùn)練的人們來(lái)說(shuō)，是給他們提供了進(jìn)一步的教育?！背扇私逃龖?yīng)奉行終身教育思想，促使人們走向成熟，幫助人們提高生活質(zhì)量，追求美好理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。而擔(dān)負(fù)成人教育使命的成人教育中心校，就要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，適應(yīng)群眾終身教育需求，創(chuàng)造條件開(kāi)展各類培訓(xùn)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，提升成人教育的活力和魅力。
目前，社區(qū)教育的發(fā)展總體還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，管理體制和運(yùn)行機(jī)制還有待進(jìn)一步完善，區(qū)域之間的社區(qū)教育發(fā)展還不平衡，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育比較薄弱，這與構(gòu)建終身教育體系、促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)和和諧社會(huì)建設(shè)的要求還有相當(dāng)?shù)牟罹?。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校要廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型村居、學(xué)習(xí)型家庭等的創(chuàng)建工作，面向各類成人舉辦各類學(xué)歷、非學(xué)歷教育和職業(yè)技能培訓(xùn)、農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，積極實(shí)施“教育富民工程”、“兩后雙百工程”、“現(xiàn)代農(nóng)民教育工程”、“新市民培訓(xùn)工程”等，在終身教育的戰(zhàn)略中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
1、以農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校為基礎(chǔ)，構(gòu)建農(nóng)村終身教育的網(wǎng)絡(luò)體系。
當(dāng)前農(nóng)民的終身教育問(wèn)題雖然得到各級(jí)部門的重視，但要真正落到實(shí)處，還存在許多障礙：一是受廣大居民自身主觀意識(shí)的限制。終身教育、社區(qū)教育要以人為本，除了政府部門的積極倡導(dǎo)，成人教育中心校和社區(qū)教育工作者及有識(shí)之士的努力外，還需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)全體人員的共同參與。由于農(nóng)村正處于工業(yè)化、城市化的初始進(jìn)程中，村居一線的干部和廣大公民還普遍存在對(duì)終身教育、社區(qū)教育認(rèn)識(shí)不到位的現(xiàn)象，鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)的各類組織對(duì)終身教育、社區(qū)教育支持度還不夠，廣大民眾的參與熱情不夠高。二是受終身教育、社區(qū)教育制度的限制。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村人們的思想觀念滯后于城鎮(zhèn)化的發(fā)展水平，在制度的制定和執(zhí)行過(guò)程中，往往人治的成分大于法治，制度的不完善使終身教育、社區(qū)教育難以開(kāi)展。三是受管理體制的限制。涉及社區(qū)教育的部門較多，每個(gè)部門都從自身的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和開(kāi)展工作，政出多門，比較混亂。針對(duì)上述情況，我們覺(jué)得應(yīng)以農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校為基礎(chǔ)，構(gòu)建農(nóng)村終身教育的網(wǎng)絡(luò)體系。加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校向社區(qū)教育中心轉(zhuǎn)型。成人教育中心校要深入村居、田頭，廣泛宣傳終身教育的思想和內(nèi)涵，積極營(yíng)造“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)氛圍。沉入基層，貼近農(nóng)民，調(diào)查研究，了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民干什么、想什么、需要什么以及本地條件適合做什么。通過(guò)宣傳發(fā)動(dòng)和調(diào)查研究，配合有關(guān)部門定期開(kāi)展各類培訓(xùn)，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校成為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)終身教育、社區(qū)教育的主陣地。
2、以專業(yè)教師為骨干，構(gòu)建專兼職結(jié)合的教師隊(duì)伍。
構(gòu)建終身教育體系，推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的關(guān)鍵是教師。教師素質(zhì)的高低是農(nóng)村成人教育的根本之所在，沒(méi)有高水平的教師，就不可能開(kāi)展各類農(nóng)民教育培訓(xùn)，師資隊(duì)伍的建設(shè)已成為制約農(nóng)民教育的關(guān)鍵問(wèn)題。
從目前情況看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校師資水平偏低，教師數(shù)量嚴(yán)重不足，相當(dāng)一部分學(xué)校無(wú)專職教師，大部分教師是從中小學(xué)校調(diào)進(jìn)，他們年齡偏高，繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)又微乎其微，這些教師對(duì)農(nóng)業(yè)新知識(shí)、新技術(shù)知之甚少，無(wú)力去指導(dǎo)和培訓(xùn)農(nóng)民，更談不上為農(nóng)民終身教育服務(wù)了。要切實(shí)解決這個(gè)問(wèn)題，必須從吸引人才入手，引進(jìn)新畢業(yè)的各類專業(yè)畢業(yè)生到成人校，并在職務(wù)評(píng)聘、福利待遇、評(píng)優(yōu)晉級(jí)等方面與中小學(xué)教師實(shí)行同等待遇，使這些人才引得進(jìn)、留得住，從而改變現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校教師隊(duì)伍不合理的狀況。另外，農(nóng)村終身教育的教師隊(duì)伍只靠專職教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，選拔和配備一支學(xué)科齊全、專業(yè)技能過(guò)硬、數(shù)量足夠的兼職教師隊(duì)伍是改善農(nóng)民終身教育現(xiàn)狀，提升農(nóng)村各類教育培訓(xùn)質(zhì)量的當(dāng)務(wù)之急。成人校還可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)，依靠遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)，借助國(guó)內(nèi)外名師的力量開(kāi)展農(nóng)民終身教育。
3、以農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)為核心，積極開(kāi)展各級(jí)各類農(nóng)村成人教育培訓(xùn)活動(dòng)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校要充分利用自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮農(nóng)村成人教育主陣地的作用，積極開(kāi)展各級(jí)各類農(nóng)村成人教育培訓(xùn)。在培訓(xùn)之前，要認(rèn)真制訂培訓(xùn)計(jì)劃，選擇適合本地使用的教材，因地因時(shí)制宜，采用靈活多樣的培訓(xùn)方式，如“科技大篷車”、辦培訓(xùn)班、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、巡回講學(xué)、廣播式講座、科技小報(bào)、放映錄像、科技集市、農(nóng)民讀書(shū)節(jié)等，做到定期培訓(xùn)與開(kāi)放培訓(xùn)相結(jié)合，專家指導(dǎo)與致富能人現(xiàn)身說(shuō)法相結(jié)合，室內(nèi)培訓(xùn)與田頭地邊工地現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)相結(jié)合，從而使培訓(xùn)方式多元化，培訓(xùn)內(nèi)容多樣化、適用性。
構(gòu)建終身教育體系、推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校要在上級(jí)主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮主陣地作用，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村服務(wù)，為推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇九
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化就是要突破語(yǔ)文教育脫離生活的抽象性，使語(yǔ)文教育還原到其生活母體中去，恢復(fù)其生活化的品格和價(jià)值，使學(xué)生在當(dāng)下的生活中，能自如地表達(dá)生活的意愿和洞悉生活的信息，使聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫成為滿足生活需要與參與社會(huì)生活的重要方式。語(yǔ)文教育的生活化就是要使人在生活中感受語(yǔ)文和學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并將生活的興趣和內(nèi)容灌注到語(yǔ)文教育和教學(xué)中，使學(xué)生在語(yǔ)文教育中不斷獲得精神的滋養(yǎng)和生活感悟，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)一種精神富有和有意義的生活。
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化首先必須解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題，要解決學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題，就必須從生活人手。生活是語(yǔ)文的根。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣歸根到底來(lái)源于生活的興趣。因此，必須立足于生活，去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，是推動(dòng)人去主動(dòng)自覺(jué)地從事某種活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，就必須使語(yǔ)文學(xué)習(xí)走出知識(shí)化的牢籠，把生活本身作為語(yǔ)文教育與教學(xué)的素材，從而激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和自主性。
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求語(yǔ)文教育內(nèi)容必須向生活擴(kuò)散。語(yǔ)文是一門極其生活化的學(xué)科，課文是社會(huì)生活的反映，小學(xué)生正處于開(kāi)始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對(duì)一切充滿好奇和熱情。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的間距，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的好奇之心和驚異之情，刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達(dá)生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對(duì)生活的親身參與。針對(duì)小學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”，讓他們做一些力所能及的家務(wù)活，讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)生活本領(lǐng)的過(guò)程中獲取素材，在提高生活能力的同時(shí)逐漸明白語(yǔ)文的生活意義，引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂(lè)趣的過(guò)程中生成表達(dá)生活的興趣和愿望。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來(lái)自于自己在生活中的專長(zhǎng)和自我表現(xiàn)的欲望。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生要有專長(zhǎng)，并要敢于在學(xué)習(xí)、生活中展示自己的專長(zhǎng)。在學(xué)生對(duì)自身專長(zhǎng)的展示和表現(xiàn)中，往往會(huì)使學(xué)生獲取許多語(yǔ)文的寫作素材，而這些素材往往別具一格，視角獨(dú)特，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心很有裨益。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還來(lái)自于對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和觀察。生活之真、善、美是需要發(fā)現(xiàn)的。觀察是認(rèn)識(shí)生活的前提，是獲得語(yǔ)文教育素材的重要途徑。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，接觸自然，接觸社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考生活的良好習(xí)慣。小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化還要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)生活的欲望和興趣。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)真地寫好每一篇作文，而且更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用寫信、寫日記、寫隨筆等靈活多樣的形式來(lái)表達(dá)自己的心聲的習(xí)慣。通過(guò)這類社會(huì)參與和語(yǔ)文實(shí)踐相統(tǒng)一的活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣會(huì)獲得很大的提高，與此同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文能力及其背后所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代公民意識(shí)和人文素養(yǎng)也會(huì)得到提升。因此，小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生有景可看，有話可說(shuō)，有情可抒，有事可敘，在生活中能夠充分感受語(yǔ)文的樂(lè)趣，體悟語(yǔ)文的魅力，使語(yǔ)文真正成為學(xué)生精神生活的內(nèi)在環(huán)節(jié)。只有如此，才能真正使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，真正在自主的學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中感受語(yǔ)文的魅力，在生活化的語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)展和提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
四、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化要實(shí)現(xiàn)從“書(shū)本”向“生活”的歸真。
要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化，還必須實(shí)現(xiàn)從“書(shū)本”向“生活”的歸真，使學(xué)生在面向“書(shū)本”中感受“生活”。語(yǔ)文教學(xué)面向“書(shū)本世”的閱讀、欣賞過(guò)程，實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活的滲透過(guò)程。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生“閱讀”、“欣賞”、“描摹”的指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生體會(huì)到文章所蘊(yùn)涵的生活韻味并以之去感知生活，提高學(xué)習(xí)興趣。具體而言，就是使學(xué)生與作者達(dá)到精神的溝通與默契，激發(fā)積淀在學(xué)生心底的生活積累，使他們產(chǎn)生語(yǔ)文表達(dá)上的沖動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，學(xué)生往往覺(jué)得“書(shū)本”與他們的“生活”相距甚遠(yuǎn)，因此，不能真正沉浸在其中。
這就要求我們?cè)陂喿x指導(dǎo)中幫助學(xué)生撩去那些文學(xué)巨匠們的神秘面紗，將作品中的生活與學(xué)生的實(shí)際生活拉近，使他們能夠站在具體的生活語(yǔ)境中感知特定的生活情境和狀態(tài)，并注意運(yùn)用媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活感知的直觀性，開(kāi)發(fā)學(xué)生對(duì)生活感悟的潛在力。在感知生活、體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論、交流，讓學(xué)生在真誠(chéng)的交流和談?wù)撝刑骄可?，表現(xiàn)生活。學(xué)生的生活積累是有限的，這就決定了他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是有限的，不同的學(xué)生對(duì)生活原生態(tài)的認(rèn)識(shí)會(huì)存在很大的差異甚至是矛盾。這正是引導(dǎo)學(xué)生探究生活的前提條件。為提高學(xué)生對(duì)生活有較深刻、完整的認(rèn)識(shí)，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要組織學(xué)生相互交流、批評(píng)、爭(zhēng)鳴，以便他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短。
五、結(jié)束語(yǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文教育生活化是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)和很真實(shí)的時(shí)代命題。生活是教育的根，在教育學(xué)的課程中有很大一部分就是談教育與生活。離開(kāi)教育談生活或者離開(kāi)生活談教育，那都叫割裂。特別是離開(kāi)生活談教育，教育就成了無(wú)本之木無(wú)源之水。作為教師，我們唯有指導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生，讓他們與生活牽手并最終融進(jìn)生活。讓他們真切理解語(yǔ)文和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而感知生活、體驗(yàn)生活、探究生活，把教育和生活合成為有機(jī)和系統(tǒng)的一體。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇十
羅x曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識(shí)是孩子生命中無(wú)形的土壤、空氣、陽(yáng)光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識(shí)，歷年來(lái)多種教育教學(xué)實(shí)踐證明，教師們都有這樣的體會(huì)，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點(diǎn)，不如贊揚(yáng)他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)發(fā)展。這就要求我們每個(gè)教育工作者從思想上提高認(rèn)識(shí);在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談一下我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的點(diǎn)滴體會(huì)。
《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)言工具的同時(shí)肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說(shuō)，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會(huì)做人。這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而要在傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學(xué)《金色的魚(yú)鉤》一課時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長(zhǎng)的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的詞語(yǔ)、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長(zhǎng)為了革命，為了完成黨交給的把三個(gè)病號(hào)帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚(yú)，自己從不吃魚(yú)，又鼓勵(lì)病號(hào)喝魚(yú)湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長(zhǎng)忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和決心為祖國(guó)爭(zhēng)光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時(shí)，學(xué)生通過(guò)課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識(shí)到：資本主義社會(huì)的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對(duì)社會(huì)主義才能使人民過(guò)上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義偉大祖國(guó)的熱愛(ài)和建設(shè)社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)決心。
聯(lián)合國(guó)教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“未來(lái)的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，不僅是傳授知識(shí)、技能的過(guò)程，也是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過(guò)程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”更要“會(huì)學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書(shū)，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)體。要達(dá)到這個(gè)目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?/p>
3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時(shí)間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書(shū)解決預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點(diǎn)留在課上質(zhì)疑問(wèn)難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.2運(yùn)用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，它在語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時(shí)，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽(tīng)錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫(huà)面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點(diǎn)詞語(yǔ)，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛(ài)國(guó)主義教育。
課堂教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實(shí)發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。它對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語(yǔ)文課堂畢竟不能使每個(gè)學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，所以為了落實(shí)素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語(yǔ)文教師必須切實(shí)抓好活動(dòng)課這一輔助課程，讓學(xué)生個(gè)性在活動(dòng)中得以充分發(fā)揮。語(yǔ)文活動(dòng)課的內(nèi)容是語(yǔ)文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語(yǔ)、故事會(huì)、智力競(jìng)賽、表演《小英雄雨來(lái)》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動(dòng)中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，教師把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，積極性高漲。通過(guò)活動(dòng)課，拓寬了學(xué)生知識(shí)的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個(gè)性，同時(shí)也促進(jìn)了語(yǔ)文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)言素質(zhì)?？傊?，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇十一
3.1大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的跨文化思想大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目前已經(jīng)成為輸導(dǎo)文化教育的途徑之一，文化一詞也逐漸成為英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵詞，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)需要遵循文化準(zhǔn)則，所處不同文化環(huán)境的人們思考方式千差萬(wàn)別，從而導(dǎo)致在敘述客觀事實(shí)時(shí)存在較大的審視角度差異。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)想幫助學(xué)生深刻的理解英語(yǔ)，不通過(guò)講解文化內(nèi)涵的途徑很難達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，即使說(shuō)得一口流利的英語(yǔ)，往往在肢體語(yǔ)言表達(dá)方面也容易出現(xiàn)失誤的情況。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)跨文化思想就是在培養(yǎng)學(xué)生如何說(shuō)英語(yǔ)的能力，而不只是說(shuō)什么的技巧，只有這樣才能從真正意義上提高學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，為我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。
3.2大學(xué)英語(yǔ)文化教育的范疇教師在進(jìn)行文化教育時(shí)需要分階段、分層次，文化教育程度需要隨著大學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言水平的提升而逐漸提高，與此同時(shí)文化教育在課堂教學(xué)中所占的比例也應(yīng)有所增加。并且教師在英語(yǔ)教材選取方面也應(yīng)該很據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行文化知識(shí)輸導(dǎo)的取舍，以便提高教學(xué)的實(shí)際性和針對(duì)性。文化知識(shí)范疇主要包含一個(gè)國(guó)家的建筑風(fēng)格、河流山川以及、服飾等普遍的物質(zhì)事物，而文化交際范疇主要包含民族的表達(dá)特點(diǎn)、思維習(xí)慣等抽象概念。教師必須有效處理好兩種文化的關(guān)聯(lián)，合理控制文化教育在英語(yǔ)教學(xué)中的比例，以便于學(xué)生熟練掌握英語(yǔ)的內(nèi)涵。
4.1英語(yǔ)教學(xué)方式的問(wèn)題大學(xué)英語(yǔ)教師主要起到幫助學(xué)生更好的吸收所學(xué)知識(shí)的作用，而獲取知識(shí)的多少實(shí)質(zhì)上只取決于學(xué)生本身對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言、文化的理解能力。然而目前大多數(shù)學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)方式都是通過(guò)老師講解的`途徑，其中英語(yǔ)基礎(chǔ)文化內(nèi)容還是以注解法居多，教師只是將書(shū)本文字進(jìn)行擴(kuò)展，來(lái)達(dá)到英語(yǔ)課文中文化信息得到說(shuō)明的效果。也有不少學(xué)校的英語(yǔ)老師組建小組學(xué)習(xí)體系，該教學(xué)方式表面上解決了教學(xué)中心的轉(zhuǎn)移，實(shí)質(zhì)則是英語(yǔ)教師的另外敘述形式展現(xiàn)。
4.2英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題文化教育具有復(fù)雜的特性，不同英語(yǔ)教師對(duì)英語(yǔ)文化都持有自己的看法和意見(jiàn)，絕大多數(shù)教師將文化分成文化語(yǔ)言和文化交際，也有不少學(xué)者將其分成語(yǔ)義、語(yǔ)用以及語(yǔ)構(gòu)文化等等，無(wú)論何種分列方式，教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)都是圍繞英語(yǔ)文化展開(kāi)的，然而西方文化中民族節(jié)日在逐漸超越傳統(tǒng)文化的影響力，教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)文化的先進(jìn)思想，而忽略傳統(tǒng)文化的必要因素是導(dǎo)致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素。
5針對(duì)目前文化教育問(wèn)題應(yīng)采取的對(duì)策。
針對(duì)目前文化教育問(wèn)題所采取的對(duì)策主要包含以下幾個(gè)方面：首先，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)部門應(yīng)該培養(yǎng)教師具有基本的文化教學(xué)觀念，從而逐步建立具有文化意識(shí)的教師團(tuán)隊(duì)，在二十一世紀(jì)，教師不但要具備扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)，更要具有母語(yǔ)與英語(yǔ)的文化素質(zhì)，只有這樣才能在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課堂上貫徹文化意識(shí)的重要性。與此同時(shí)，相應(yīng)英語(yǔ)教學(xué)部門還要加強(qiáng)教師的跨文化理念，可以通過(guò)開(kāi)展教師文化培訓(xùn)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。其次，完善現(xiàn)階段的教育評(píng)價(jià)體制，改變教師目前教師的填鴨子教學(xué)模式，杜絕針對(duì)英語(yǔ)等級(jí)考試開(kāi)展的有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)課程，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的基本要求。
6結(jié)論。
英語(yǔ)教學(xué)逐漸得到大學(xué)的重視，文化教育發(fā)揮的作用更加明顯，這樣不僅沒(méi)有影響大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的正常進(jìn)度，反而提升了學(xué)生基本的跨文化交際能力。本篇論文主要從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教育的重要性、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教育的取向等方面展開(kāi)論述。相信隨著文化教育研究的不斷深入，未來(lái)一定會(huì)有更廣泛的應(yīng)用空間。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇十二
學(xué)生小田，老師，家長(zhǎng)都反映他是個(gè)“不開(kāi)竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過(guò)，家長(zhǎng)又復(fù)習(xí)過(guò)，可做起來(lái)就是錯(cuò)誤百出，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會(huì)錯(cuò)，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣。
方法：1、教會(huì)小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂(lè)于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣，獨(dú)立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹(shù)立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯(cuò)，永遠(yuǎn)也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭，再之家長(zhǎng)切不可以“笨蛋”批評(píng)、責(zé)罵他，這樣使他對(duì)自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動(dòng)力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵(lì)，“試試你一定能行”“啊，，你進(jìn)步了!”??變“你能行”為“我能行”。
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小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇十三
第一文庫(kù)網(wǎng)學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)的同時(shí)，通過(guò)文化的感染、思想的熏陶、精神的提升，建構(gòu)人文精神與人文性格，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極地人生觀，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成。
中國(guó)是文明古國(guó)，傳統(tǒng)文明博大精深，豐富多彩。提到傳統(tǒng)文化，人們就會(huì)想到“仁、義、禮、智、信”的做人教養(yǎng)；想到“天人合一”的哲學(xué)觀；想到成熟、準(zhǔn)確、豐富而優(yōu)美的熟語(yǔ)；想到風(fēng)、騷、賦、文，唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)……毫無(wú)疑問(wèn)，這些都是我們的傳統(tǒng)文化的精華。而語(yǔ)文恰好是傳統(tǒng)文化的載體，語(yǔ)文課程是最具社會(huì)文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來(lái)，外來(lái)文化正與我們的傳統(tǒng)文化悄悄搶奪陣地，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化正在消失。七夕節(jié)斗不過(guò)情人節(jié)，春節(jié)斗不過(guò)圣誕節(jié)，越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的熱愛(ài)遠(yuǎn)不如外語(yǔ)、電腦和數(shù)理化，應(yīng)試教育的題海戰(zhàn)術(shù)讓語(yǔ)文教學(xué)退居到純技術(shù)性、操作性的語(yǔ)言訓(xùn)練狀態(tài)。作為一名語(yǔ)文教師，學(xué)習(xí)并傳播中華文化經(jīng)典，是當(dāng)仁不讓的使命。因此,我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)文化氣氛,在教學(xué)中,深入挖掘教材的文化內(nèi)涵,感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美,受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。我在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中從以下幾方面進(jìn)行了嘗試，現(xiàn)總結(jié)如下，和大家交流,，以期拋磚引玉。
1、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶。
在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫的名言警句，在黑板報(bào)上專門開(kāi)辟“民族文化快餐”一角，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。當(dāng)涉及到傳統(tǒng)文化課文教學(xué)時(shí)，引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。同時(shí)還可以根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)或影像資料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙。與此同時(shí)，也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)等向?qū)W生介紹中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如：古箏曲創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的校園育人氛圍。
2、課外閱讀豐富學(xué)生生活，積淀文化底蘊(yùn)。
作為古典文化的四大名著，別說(shuō)是小學(xué)生，就是一些初中生、高中生哪怕是大學(xué)生都很少有時(shí)間或特意安排時(shí)間靜下心來(lái)讀一讀。但每天抽出一點(diǎn)兒時(shí)間讀一讀，對(duì)文化的熏陶有很大的幫助?，F(xiàn)在不需要有過(guò)多的研究，只需博覽，為今后的精讀打下一個(gè)基礎(chǔ)。于是，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)推薦適合學(xué)生閱讀的經(jīng)典書(shū)籍，如：作為古典文化的四大名著、《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等以及像冰心一樣的兒童作家的作品。特別是課堂上遇到相應(yīng)的人物、作品，我更會(huì)不失時(shí)機(jī)地推薦和引用。
小學(xué)語(yǔ)文教材所選的詩(shī)、詞、小說(shuō)等古代作品，雖然不多，但它們蘊(yùn)涵著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式?！澳洗白x書(shū)吾伊聲”，蘇軾以此強(qiáng)調(diào)誦讀的重要；“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”更形象地說(shuō)明了誦讀的作用。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，自由誦讀，開(kāi)朗誦會(huì)，演講等，讓學(xué)生咀嚼體悟，同時(shí)教師認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
4.傳統(tǒng)節(jié)日熏陶。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開(kāi)展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國(guó)大行其道。如果能在重陽(yáng)節(jié)向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時(shí)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，并收集有關(guān)月的古詩(shī)文，專門開(kāi)一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，進(jìn)行一次詩(shī)文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇；在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的'一些信息，從而了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、伍子胥的生平事跡，學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。
5、重視書(shū)法教學(xué)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
用筷子吃飯，用毛筆寫字是最具有“中國(guó)特色”的傳統(tǒng)。作為傳統(tǒng)文化之一的書(shū)法藝術(shù)，是我國(guó)幾千年文化的結(jié)晶，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。漢字構(gòu)型中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)稱、平衡、流動(dòng)與形象四種美，書(shū)寫過(guò)程中的動(dòng)態(tài)美、新鮮美，使中國(guó)書(shū)法成為具有圖像性美感的藝術(shù)。放眼世界文字，沒(méi)有任何一個(gè)民族的文字像漢字那樣可以獨(dú)立發(fā)展成一門享譽(yù)世界、博大精深的藝術(shù)。
古代社會(huì)是十分重視書(shū)法教學(xué)的，人們也重視書(shū)法本身的文化內(nèi)涵，把它當(dāng)作修身養(yǎng)性的法寶，也涌現(xiàn)出了許多書(shū)法大家，如王羲之等。遺憾的是，在國(guó)際化、信息化、現(xiàn)代化的今天，中小學(xué)生的漢字書(shū)寫現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，且不論及美感，能夠正確書(shū)寫而無(wú)錯(cuò)別字的現(xiàn)象都很少見(jiàn)，而書(shū)法更是作為一種消遣性的藝術(shù)被束之高閣，少人問(wèn)津。敲擊鍵盤的速度越來(lái)越快，而人們的字卻越寫越難看，因此，語(yǔ)文教學(xué)中要適當(dāng)滲透書(shū)法教育，讓學(xué)生了解我們的偉大藝術(shù)形式，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞書(shū)法，感受書(shū)法特有的東方神韻，讓學(xué)生的精神品味得到提升。
總之，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，民族文化的傳承已到了不容忽視的地步，語(yǔ)文教學(xué)具有傳承民族文化的重要職責(zé)。事實(shí)證明學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的東西不是不感興趣，而是因?yàn)槿狈ι鷦?dòng)有趣的形式讓他們接受，也缺少參與感受民族文化的機(jī)會(huì)和氛圍。只要引導(dǎo)得法注意營(yíng)造“書(shū)香校園”及“書(shū)香氛圍”，學(xué)生一定會(huì)在祖國(guó)燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔。語(yǔ)文教師們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人吧。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇十四
摘要：
中國(guó)畫(huà)具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)的思路，并分析在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中教師需要注意的一些問(wèn)題，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出中國(guó)畫(huà)教學(xué)的實(shí)施策略，希望能通過(guò)研究，為教育工作者更好地開(kāi)展小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)美術(shù)；中國(guó)畫(huà)教學(xué)
中國(guó)畫(huà)是我國(guó)獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸積累形成的具有我國(guó)民族文化鮮明特色的繪畫(huà)種類，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時(shí)承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國(guó)畫(huà)博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過(guò)合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實(shí)務(wù)工作，對(duì)這一課題展開(kāi)詳細(xì)論述。
一、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的思路
小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開(kāi)始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生理解并掌握寫實(shí)性的美術(shù)繪畫(huà)方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實(shí)為基礎(chǔ)開(kāi)展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識(shí)教學(xué)的。中國(guó)畫(huà)從唐代開(kāi)始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對(duì)造型準(zhǔn)確、色彩真實(shí)的追求主要存在于工筆畫(huà)、水陸畫(huà)、戒畫(huà)技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫(huà)主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對(duì)自然事物的精確描摹。因此，中國(guó)畫(huà)重寫意的繪畫(huà)原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實(shí)性美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國(guó)畫(huà)的`繪畫(huà)工具和材料入手開(kāi)展教學(xué)。教師應(yīng)從中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作方面的實(shí)物知識(shí)，通過(guò)向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)材料方面的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，教師向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的由來(lái)和歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國(guó)畫(huà)相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使其能夠掌握中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫(huà)的區(qū)別，使學(xué)生形成對(duì)中國(guó)畫(huà)基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國(guó)畫(huà)中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國(guó)畫(huà)作品的局部為例，向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)中植物、山石的畫(huà)法，花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)中一些代表性造型圖案的畫(huà)法，讓學(xué)生通過(guò)觀察和模仿，理解并掌握中國(guó)畫(huà)中一些典型畫(huà)法的繪畫(huà)技巧。最后，教師指定一些簡(jiǎn)單的中國(guó)畫(huà)小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)工具和運(yùn)用中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作水平。
二、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的目標(biāo)
義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對(duì)美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)指明了方向。中國(guó)畫(huà)教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國(guó)畫(huà)教學(xué)的特殊價(jià)值。因此，小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫(huà)的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫(huà)方法，懂得使用中國(guó)畫(huà)的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫(huà)，理解中國(guó)畫(huà)的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂(lè)趣。過(guò)程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開(kāi)展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過(guò)臨摹、寫生等繪畫(huà)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫(huà)的基本繪畫(huà)技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國(guó)畫(huà)中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國(guó)畫(huà)的內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、欣賞理解中國(guó)畫(huà)的審美思想，掌握中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過(guò)讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)作品，使其認(rèn)知并理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的實(shí)踐策略
1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中過(guò)于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國(guó)畫(huà)教學(xué)與生動(dòng)有趣的小故事聯(lián)系起來(lái)，以講故事的方式向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展歷史、繪畫(huà)工具和技法，則可以使中國(guó)畫(huà)教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識(shí)時(shí)，教師可通過(guò)秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來(lái)和發(fā)展，以生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識(shí)的興趣。又如，在講解宣紙知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)并提高其國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作并不主張?jiān)煨汀⑸逝c自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過(guò)理論講解讓學(xué)生掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧，對(duì)于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過(guò)度的理論教學(xué)，避免在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫(huà)法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國(guó)畫(huà)中簡(jiǎn)單的典型圖案、造型入手，通過(guò)臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國(guó)畫(huà)作品為切入點(diǎn)，逐步通過(guò)訓(xùn)練掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧。教師可以選取中國(guó)畫(huà)中一些較為典型的山石、花鳥(niǎo)、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫(huà)譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過(guò)臨摹基礎(chǔ)的中國(guó)畫(huà)造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。這樣可以避開(kāi)中國(guó)畫(huà)在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實(shí)性入手的理論不相符的問(wèn)題，從而讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練掌握中國(guó)畫(huà)技法，逐步通過(guò)繪畫(huà)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)的審美原則和藝術(shù)特征。
3.開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的審美價(jià)值要開(kāi)展好小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的美感和審美價(jià)值是一個(gè)特別需要注意的問(wèn)題。因?yàn)樾W(xué)生處在思維水平和價(jià)值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過(guò)直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)并不追求完全寫實(shí)，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國(guó)畫(huà)作品畫(huà)得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對(duì)比的角度向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的鑒賞知識(shí)。如，教師可以同時(shí)向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國(guó)畫(huà)作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫(huà)愛(ài)好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過(guò)觀察、對(duì)比，說(shuō)說(shuō)哪幅作品畫(huà)得好，哪幅作品畫(huà)得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動(dòng)，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問(wèn)題。這樣，學(xué)生通過(guò)觀察、對(duì)比同一主題不同水平的中國(guó)畫(huà)作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國(guó)畫(huà)的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國(guó)畫(huà)的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實(shí)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作基礎(chǔ)。
4.舉辦繪畫(huà)比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的熱情，教師可以在布置繪畫(huà)作業(yè)時(shí)，以繪畫(huà)比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開(kāi)展中國(guó)畫(huà)作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫(huà)小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫(huà)比賽。隨后，教師通過(guò)多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評(píng)選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，教師通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)到哪些作品畫(huà)得好，哪些作品畫(huà)得不好，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法、原則的理解；同時(shí)，通過(guò)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫(huà)能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)人才提供支持。結(jié)語(yǔ)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫(huà)具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國(guó)畫(huà)的技法和審美思想；要注重開(kāi)展中國(guó)畫(huà)的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、意境和美感的體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過(guò)多向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)，為其成長(zhǎng)為優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)人才做好鋪墊。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇十五
某某小學(xué)現(xiàn)今在校人數(shù)共有263人，教師21人，從學(xué)前教育到基礎(chǔ)教育分為7個(gè)級(jí)別。該校全面實(shí)行多元化、辦學(xué)形式多樣化，從小學(xué)3年級(jí)開(kāi)始對(duì)學(xué)生開(kāi)展外語(yǔ)教育，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量為學(xué)生的以后英語(yǔ)知識(shí)水平打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。該校并積極培養(yǎng)在校教師進(jìn)行繼續(xù)進(jìn)修和深造，提高教師的領(lǐng)導(dǎo)教育水平，從而使學(xué)生更好地接受素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的知識(shí)水平，使學(xué)生從德、智、體三方面得到全面發(fā)展。
該校的教育方針，多數(shù)實(shí)行教師聘任制，分為公辦教師和代課教師，把工作成績(jī)與實(shí)際相結(jié)合，大大調(diào)動(dòng)了教職工的工作積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。正因?yàn)樵撔５慕逃结樣行У靥岣吡私虒W(xué)質(zhì)量，該校的畢業(yè)生都能以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入初中，為初中的初級(jí)教育培養(yǎng)了較高素質(zhì)的合格畢業(yè)生。
該校教育的發(fā)展有一個(gè)辦學(xué)投入不斷加大，辦學(xué)條件逐步改善的過(guò)程多為無(wú)固定師資，無(wú)固定校舍，無(wú)穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)的“三無(wú)學(xué)?！苯暝谛姓块T的引導(dǎo)下，學(xué)校在基本完成原始積累之后，開(kāi)始注重辦學(xué)投入增添教學(xué)設(shè)備，美化校園環(huán)境。
從以上情況看來(lái)，該校的教學(xué)水平已具有相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，辦學(xué)加強(qiáng)教育素質(zhì)，該校在進(jìn)一步完善素質(zhì)教育方面做了大量的工作，主要是：
1、采取堅(jiān)決措施、營(yíng)造教育環(huán)境。
該校改善了辦學(xué)條件比例的下限，并建立小學(xué)的評(píng)估制度和評(píng)價(jià)原則。在全校公布評(píng)價(jià)結(jié)果，還鼓勵(lì)教師對(duì)學(xué)生給予更好的教育素質(zhì)，而且要不斷培養(yǎng)自己、深造自己，保證自己的職稱評(píng)定、標(biāo)準(zhǔn)、等于或高于重點(diǎn)學(xué)校。
2、理順關(guān)系、拓展空間。
該校對(duì)義務(wù)教育進(jìn)行了進(jìn)一步的改善，使學(xué)校盡快完成體制改革，明晰產(chǎn)權(quán)，并按規(guī)范對(duì)學(xué)校進(jìn)行了改善。
3、進(jìn)一步完善規(guī)章制度、切實(shí)加強(qiáng)管理工作。
在此基礎(chǔ)上，還進(jìn)一步完善了規(guī)章制度，特別是建立了健全教育評(píng)估制度，通過(guò)檢查評(píng)估促進(jìn)了社會(huì)辦學(xué)的規(guī)范化，法制化和管理科學(xué)化。
二、某某小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育存在問(wèn)題。
某某小學(xué)基本上都已經(jīng)推進(jìn)了素質(zhì)教育，辦學(xué)水平有了較大的提高。但在個(gè)別方面也存在著一定的問(wèn)題，主要存在以下幾點(diǎn)：
（一）教師不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
該校部分教師放松了教學(xué)管理工作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況督促得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。使得學(xué)生放松了學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有緊迫感，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這也造成教學(xué)質(zhì)量下降。
（二）教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。
由于該校教師的調(diào)動(dòng)性大，導(dǎo)致教學(xué)工作缺乏穩(wěn)定性。教師之間缺乏凝聚力、向心力，對(duì)學(xué)生的教育缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，使學(xué)生對(duì)教師沒(méi)有習(xí)慣性，特別是小學(xué)階段學(xué)生不是一時(shí)就能適應(yīng)。
（三）教學(xué)方法單一。
該校的教學(xué)方法比較單一，課堂氣氛不夠活躍，導(dǎo)致學(xué)生上課時(shí)精力不夠集中，不能更好地掌握堂上知識(shí)。第二課堂活動(dòng)和文娛活動(dòng)開(kāi)展得不夠多，未能更好地激發(fā)學(xué)生的積極性，沒(méi)有充分利用好學(xué)生的課余時(shí)間。
三、今后的設(shè)想和建議。
小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，提高義務(wù)教育水平是一項(xiàng)重要工作，是全面貫徹教育方針，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，為了提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的教學(xué)素質(zhì)，根據(jù)市提出的：“重點(diǎn)加強(qiáng)小學(xué)教育教學(xué)管理，提高教學(xué)素質(zhì)，建立并不斷完善教學(xué)選題監(jiān)測(cè)制度”的要求。筆者針對(duì)以上某某小學(xué)所存在的幾點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合今年全市教育系統(tǒng)“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等”活動(dòng)精神，認(rèn)為要加強(qiáng)某某小學(xué)的管理，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)重點(diǎn)抓好以下幾點(diǎn)：
（一）提高認(rèn)識(shí)、不斷強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)。
某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不高，一方面容易導(dǎo)致學(xué)生留級(jí)，浪費(fèi)義務(wù)資源，妨礙全面推進(jìn)素質(zhì)教育；另一方面不合格的小學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入中學(xué)以后因?qū)W習(xí)有困難極易中途輟學(xué)，影響初中的教學(xué)質(zhì)量，普通九年義務(wù)教育的鞏固和提高。
（二）多種形式并舉，提高某某小學(xué)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。
該校要把提高教師素質(zhì)作為提高小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的戰(zhàn)略重點(diǎn)，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，以轉(zhuǎn)變教育觀念、提高職業(yè)道德和教育界水平為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真落實(shí)教師隊(duì)伍，積極探索和建立新形勢(shì)下的激勵(lì)機(jī)制，健全和完善考核制度，堅(jiān)持“能者上，庸者下”的原則，依法辭退教學(xué)水平低，不能履行職責(zé)的教師。
（三）注重實(shí)效、健全教學(xué)管理制度。
建立健全學(xué)校管理制度是提高教學(xué)質(zhì)量的基本工作，某某小學(xué)必須以黨的方針、政策以及有關(guān)法律法規(guī)，條件為依據(jù)，按照《小學(xué)常規(guī)管理基本要求》，認(rèn)真規(guī)定和完善學(xué)校的各種規(guī)章制度，確保學(xué)校的教育工作規(guī)范有效地進(jìn)行，當(dāng)前要著重抓好以下幾方面制度建設(shè)：1、要嚴(yán)格執(zhí)行請(qǐng)示報(bào)告制度；2、要嚴(yán)格執(zhí)行作息時(shí)間和師生考勤制度；3、要建立教師學(xué)習(xí)，培訓(xùn)制度；4、要健全聽(tīng)課制度；5、要建立教研、教改成果檢查、評(píng)比、交流制度。
（四）綜合評(píng)價(jià)、開(kāi)展教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)。
小學(xué)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)的科目主要是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，內(nèi)容為教學(xué)大綱規(guī)定的，教學(xué)內(nèi)容主要考勤查學(xué)生的合格率，一律采用等級(jí)制度評(píng)分方法，取消百分制結(jié)果報(bào)縣級(jí)教育主管部門。
（五）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、明確責(zé)任、強(qiáng)化職能作用。
加強(qiáng)學(xué)校管理，提高某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，是各級(jí)教育行政部門，教研部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的共同任務(wù)。要明確責(zé)任，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心要親自抓好小學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理，是提高某某小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的`有效途徑。
堅(jiān)持把解決“三農(nóng)”問(wèn)題放在突出位置，這體現(xiàn)了黨和政府對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的關(guān)心和重視。要從根本上解決“三農(nóng)”問(wèn)題，就必須加快發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，大力提高農(nóng)村勞動(dòng)力的素質(zhì)。卓尼縣木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)實(shí)行農(nóng)村集中辦學(xué)、建立和完善中小學(xué)生寄宿制度，走出了新路子。本人就該在校寄宿學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情況進(jìn)行調(diào)查，采寫了這篇調(diào)查報(bào)告。
木耳鎮(zhèn)位于卓尼縣東南部，全鎮(zhèn)轄11個(gè)行政村，總?cè)丝?941人，其中農(nóng)業(yè)人口占97%以上。目前，全鎮(zhèn)有中心小學(xué)1所，六年制完全小學(xué)3所，村級(jí)教學(xué)點(diǎn)2所，中心小學(xué)現(xiàn)有在校學(xué)生586人。
一、發(fā)揮師資作用，走集中辦學(xué)之路。
在上世紀(jì)80年代普及初等教育時(shí)期，我縣按照分級(jí)辦學(xué)原則，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組普遍興辦了鄉(xiāng)、村學(xué)校以及教學(xué)點(diǎn)，形成了村村辦學(xué)的格局。進(jìn)入90年代后人口出生率大幅度下降，小學(xué)在校生以每年40%左右的數(shù)量銳減，一些學(xué)校不得不實(shí)行隔年招生。加上居住分散，有的學(xué)生需走十幾里山路，致使許多孩子到八九歲甚至十歲才上學(xué)。這也造成一些學(xué)生到初中階段就因年齡偏大而輟學(xué)，前些年該鎮(zhèn)初中輟學(xué)率高達(dá)14%，小學(xué)也達(dá)到8%以上，“普九”目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。由于生源減少，有些教師不安于在偏遠(yuǎn)農(nóng)村教學(xué)，積極性難以發(fā)揮，辦學(xué)效益低下，如該鎮(zhèn)寺古多村村級(jí)小學(xué)共有學(xué)生28人，配有教師4名，師生比為1：7，大大高于1：23的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，由于有的村還存在一校一師，一師多用現(xiàn)象，教師既要負(fù)責(zé)各年級(jí)各科目的教學(xué)，還要管理行政、財(cái)務(wù)等全部事務(wù)，難以集中精力教學(xué)，師資資源浪費(fèi)，難以正常發(fā)揮作用。學(xué)校無(wú)法按課程計(jì)劃開(kāi)課，教學(xué)質(zhì)量難以保證，當(dāng)?shù)厝罕姺错懯謴?qiáng)烈。
為改變不利局面，木耳鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)廣泛征求群眾意見(jiàn)，嚴(yán)密論證和精心準(zhǔn)備，于20xx年下學(xué)期施行了集中辦學(xué)，將部分村級(jí)小學(xué)撤并，全鄉(xiāng)只辦一所六年制中心小學(xué)，在校生達(dá)389人，服務(wù)半徑20公里。開(kāi)始走上創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)路子。
二、加大資金投入，實(shí)行農(nóng)村學(xué)童寄宿制。
農(nóng)村尤其是小學(xué)年級(jí)集中辦學(xué)，面臨著學(xué)生居住地與學(xué)校距離過(guò)遠(yuǎn)的難題，家長(zhǎng)和校方均為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方便及人身安全問(wèn)題存在較大顧慮。如離中心校較近的拉路村學(xué)生上學(xué)需走6華里村道。最遠(yuǎn)的冰古村則為20公里，創(chuàng)辦中小學(xué)生寄宿，學(xué)校，家長(zhǎng)、學(xué)生和老師都認(rèn)為是較好的辦法。為此，中心校在當(dāng)?shù)劓?zhèn)黨委、政府和上級(jí)主管部門的大力支持下，于集中辦學(xué)的當(dāng)年即開(kāi)始籌辦并實(shí)施了農(nóng)村學(xué)生寄宿制度。積極爭(zhēng)取到農(nóng)村義務(wù)教育階段寄宿生生活補(bǔ)助，鄉(xiāng)政府出資2萬(wàn)元，縣教育局出資3萬(wàn)無(wú)，學(xué)校自籌2、5萬(wàn)元突擊整修和改建了學(xué)生住宿房20間，面積1260平方米，訂制上下學(xué)生床鋪320位，可收住學(xué)生320人，當(dāng)時(shí)入住學(xué)生184人。設(shè)學(xué)生和教工食堂一處，面積250平方米。購(gòu)置了彩電、vcd和適合兒童觀看的碟片，添置了洗衣機(jī)、蒸汽柜、微型鍋爐、餐桌等等。新建了學(xué)生食堂、餐廳，配備了衛(wèi)生、健康、負(fù)責(zé)的炊事員，學(xué)生每月伙食費(fèi)大概只有50―70元。因此，實(shí)施寄宿制后，全校師生的學(xué)習(xí)和生活即走上正常軌道，得到廣大師生和家長(zhǎng)的認(rèn)同。從當(dāng)年在全鄉(xiāng)進(jìn)行民意調(diào)查中，召開(kāi)2次座談會(huì)，發(fā)出征求意見(jiàn)表300份，對(duì)集中辦學(xué)，學(xué)生寄宿制的實(shí)施效果感到滿意的達(dá)262人。
三、健全制度，加強(qiáng)完善規(guī)范化管理。
近年來(lái)，木耳鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)和實(shí)施學(xué)生寄宿制走過(guò)的是不斷探索和完善的路子。在集中財(cái)力解決好基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，校領(lǐng)導(dǎo)十分重視有關(guān)制度的建立和完善，努力使全新的辦學(xué)方式和物質(zhì)資源收到最好的成效和發(fā)揮最大的作用。通過(guò)幾年來(lái)的探索和實(shí)踐，他們的辦學(xué)和學(xué)生寄宿管理模式漸漸走向成熟和完善。
1、以管理約束人，建立完善制度。
寄宿制學(xué)校師生幾百人在一起學(xué)習(xí)生活，猶如一個(gè)小社區(qū)。學(xué)校及時(shí)擬訂并實(shí)施了《日常行為規(guī)范》、《文明住校生標(biāo)準(zhǔn)》、《文明寢室評(píng)比制度》等，使學(xué)生個(gè)人、班級(jí)集體、寢室集體都有道可循、有據(jù)可依、有效地促進(jìn)學(xué)生生活秩序的正?；?。一是加強(qiáng)宣講教育。利用集會(huì)、紅領(lǐng)巾廣播站等陣地，結(jié)合發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中的好習(xí)慣或不良習(xí)慣展開(kāi)剖析，使學(xué)生明辨是非，從而樹(shù)立正確的觀念；二是建立校監(jiān)督崗和班級(jí)監(jiān)督崗。成立值周班監(jiān)督崗，負(fù)責(zé)全校教室的衛(wèi)生包干區(qū)的監(jiān)督。對(duì)住校生早、中、晚三餐就餐情況進(jìn)行監(jiān)督。通過(guò)記錄和文明班級(jí)評(píng)比掛鉤，督促了學(xué)生良好衛(wèi)生、生活習(xí)慣的形成；三是大力開(kāi)展文明寢室，文明班級(jí)評(píng)比活動(dòng)。放手讓學(xué)生自由地去美化自己的寢室、教室。讓學(xué)生大膽、自由地發(fā)揮他們自己的創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。通過(guò)活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)集體的觀念，感受分享勞動(dòng)成果的喜悅。
2、配齊配全生活指導(dǎo)老師，充分發(fā)揮班主任作用。
一是配齊了生活指導(dǎo)老師。特別是對(duì)低年級(jí)寄宿生，學(xué)生年齡相對(duì)較小。因此，生活指導(dǎo)老師注重加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生夜間就寢的管理。如在晚上，每隔兩個(gè)小時(shí)生活指導(dǎo)老師起床一次，給學(xué)生蓋被，叫學(xué)生上廁所，監(jiān)督寢室紀(jì)律等。每周二、四開(kāi)設(shè)勞動(dòng)興趣課，由生活指導(dǎo)老師負(fù)責(zé)幫助寄宿生學(xué)會(huì)洗臉、洗腳。疊被曬被、洗飯盒、蒸飯、系鞋帶、換洗衣服、洗浴、傷風(fēng)的防治等日常生活的自理能力和自我保護(hù)的能力；二是充分發(fā)揮了班主任的指導(dǎo)作用。班主任一方面承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，另一方面又是班集體的組織和管理者，這種工作的雙重角色有利于班主任自覺(jué)地履行“教書(shū)育人”重任。寄宿生在校時(shí)間長(zhǎng)，班主任更成了聯(lián)系學(xué)校工作與學(xué)生的橋梁與紐帶。班主任每學(xué)期都制定出學(xué)生生活能力培養(yǎng)計(jì)劃，并付諸實(shí)施。如定期開(kāi)展生活能力實(shí)踐活動(dòng)，舉行生活能力分項(xiàng)、綜合競(jìng)賽等。
3、寓教于樂(lè)，開(kāi)展豐富多采學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。
抓好學(xué)科滲透。《生活與勞動(dòng)》課的老師將每一堂課的教學(xué)目標(biāo)都落到實(shí)處。在生活與勞動(dòng)課堂上，教師還結(jié)合本校實(shí)際，教給學(xué)生如何蒸飯、洗衣、刷牙、洗浴、管理財(cái)務(wù)、與人交往等一些常識(shí)。同時(shí)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣可以提出一定的要求，采用直觀的、形象的方法向?qū)W生闡述，使他們有感性的認(rèn)識(shí)。如有的學(xué)生身上的零用錢較多，不知道如何正確使用這些錢，教師就適當(dāng)加以引導(dǎo)。()如有的同學(xué)花錢大手大腳，每天吃許多零食。教師就幫助他統(tǒng)計(jì)一下一天或一個(gè)星期吃零食所花的錢，并建議他用同等的錢買一些自己喜歡的課外書(shū)或?qū)W習(xí)用品。通過(guò)認(rèn)知、對(duì)比，學(xué)生漸漸主動(dòng)地能節(jié)約用錢，多買書(shū)，多看書(shū)，形成了良好的習(xí)慣。
4、家校配合，建立與學(xué)生家長(zhǎng)溝通聯(lián)系。
學(xué)校和家庭的聯(lián)系至關(guān)重要，該校充分利用開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校這種有效形式，加強(qiáng)了校內(nèi)外教育的衍接溝通。學(xué)校每學(xué)期至少兩次定期開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校。及時(shí)通報(bào)學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活情況，虛心聽(tīng)取學(xué)生家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，既使家長(zhǎng)能放心孩子的學(xué)生和生活，又更加密切了學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系。同時(shí)抓好定時(shí)家訪，填寫家訪聯(lián)系單，記錄每個(gè)學(xué)生的家庭檔案。做到學(xué)校尤其是班主任對(duì)每個(gè)學(xué)生的家庭狀況、經(jīng)濟(jì)水平、智力水平、思想情操等有全面的了解。努力做到學(xué)校教育與家庭教育的一致性，收到對(duì)孩子的最大教育效果。
四、存在的問(wèn)題和對(duì)策。
木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)在辦學(xué)管理模式改革取得較大成效的同時(shí)，不可避免還存在一些問(wèn)題，值得引起重視。如：一些學(xué)生很少做過(guò)打掃衛(wèi)生、整理房間這些力所能及的事情，存在著生活能力過(guò)低現(xiàn)象；一些學(xué)生自制力較差，常常將家中帶來(lái)的錢用于吃零食上，直接影響到學(xué)習(xí)和生活的正常維持；不合格的小食品既無(wú)營(yíng)養(yǎng)，也不衛(wèi)生，直接影響到學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)等等。
本人認(rèn)為，針對(duì)一些學(xué)生生活能力過(guò)低的現(xiàn)象，學(xué)校和家長(zhǎng)要認(rèn)真挖掘成因，積極采取策略，要將培養(yǎng)寄宿生的基本生活能力作為學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容抓好抓實(shí)，通過(guò)和課堂教育相結(jié)合，尋求相應(yīng)的教育對(duì)策及其途徑，使寄宿生能在生活中獲取豐富的、有益的營(yíng)養(yǎng)，為以后的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活打下良好的基礎(chǔ)；針對(duì)有些學(xué)生自制力差等問(wèn)題，教師與家長(zhǎng)更應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行樹(shù)立積極健康人生觀、生活觀教育，促使他們從小養(yǎng)成健康樸素的良好的生活習(xí)慣。有關(guān)部門要加大對(duì)文化娛樂(lè)市場(chǎng)的整治力度，堅(jiān)決杜絕未成年人進(jìn)入“三廳兩室”，給中小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)清新、健康成長(zhǎng)環(huán)境;針對(duì)貧困中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況，各級(jí)政府、有關(guān)部門以及學(xué)校都要對(duì)他們予以關(guān)注和扶持。目前，在大學(xué)階段已有了相對(duì)完善的貧困學(xué)生扶持救濟(jì)機(jī)制。尤其在對(duì)待中小學(xué)生生活上存在困難方面，社會(huì)普遍存在較為漠視的現(xiàn)象。家庭貧困不是孩子的過(guò)錯(cuò)，他們同樣需要關(guān)愛(ài)、歡樂(lè)和營(yíng)養(yǎng)。我認(rèn)為，在中小學(xué)校經(jīng)費(fèi)普遍緊張的情況下，一級(jí)政府要承當(dāng)起應(yīng)有的責(zé)任。
總之，辦學(xué)管理方式的改革和完善是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就。它需要我們不斷深入的探索和實(shí)踐，也需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者共同協(xié)作和配合。木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)的集中辦學(xué)，實(shí)施學(xué)生寄宿制的做法為我們提供了有利的借鑒。
一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法。
全面推行新課程改革和教學(xué)改革，于是出現(xiàn)了很多問(wèn)題。本次調(diào)查采用采訪法。通過(guò)采訪，了解了農(nóng)村教師、學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)教育的看法及其總體教育狀況。
二、調(diào)查的基本情況。
1、教學(xué)問(wèn)題。
在我們農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無(wú)法滿足絕大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教育的要求，他們要求上高中、上大學(xué)。有71%的家長(zhǎng)希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時(shí)，68%的學(xué)生選擇是因?yàn)樗麄冏约合矚g讀書(shū)，而選擇是家長(zhǎng)要求的僅為6、4%。由此看來(lái)，教育已經(jīng)受到了家長(zhǎng)和學(xué)生的普遍重視。孩子們是渴望擁有知識(shí)的，知識(shí)可以讓他們開(kāi)拓視野，知識(shí)可以讓他們進(jìn)一步的高升，知識(shí)可以讓他們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。當(dāng)然，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。沒(méi)有技術(shù)，人才也是普通大眾中的一員；沒(méi)有人才，技術(shù)只能等待有人來(lái)駕駑。從調(diào)查情況來(lái)看，農(nóng)村小學(xué)教育存在著很多問(wèn)題：教育經(jīng)費(fèi)短缺，以至于辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差，教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，教師隊(duì)伍教法相對(duì)陳舊，嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實(shí)施；思想觀念落后，教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化，調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生愿意留在家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)人們過(guò)上幸福生活而盡自己的一份力量；教學(xué)內(nèi)容有些脫離農(nóng)村實(shí)際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)。
2、教師問(wèn)題。
農(nóng)村現(xiàn)有教師隊(duì)伍中存在許多無(wú)心從教的現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式主要有：
1）跳槽：包括徹底調(diào)離教育系統(tǒng)或由村級(jí)學(xué)校向縣、鄉(xiāng)級(jí)學(xué)校轉(zhuǎn)移。跳槽教師多為農(nóng)村中的佼佼者，這部分人員的離去無(wú)疑會(huì)降低師資隊(duì)伍的總體水平。
2）厭教：部分學(xué)校常規(guī)工作管理落實(shí)不利，教師敬業(yè)精神缺乏、工作倦怠、責(zé)任心淡化，不愿鉆研教材，對(duì)任何形式的教研活動(dòng)絲毫不感興趣。近年來(lái)各級(jí)政府及教育主管部門為了引進(jìn)和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對(duì)教師的思想教育工作，對(duì)于不良傾向不大膽批評(píng)，造成教師為人師表意識(shí)淡薄、見(jiàn)異思遷，。
另外，農(nóng)村教師水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城區(qū)教師水平。雖說(shuō)教師整體學(xué)歷在提高，但正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來(lái)的還是比較少，很多骨干教師不愿意呆在農(nóng)村，調(diào)至鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣一級(jí)教育機(jī)構(gòu)，這是因?yàn)檗r(nóng)村的教學(xué)條件比較差；隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)已由原來(lái)的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂(lè)、美術(shù),微機(jī)等教師嚴(yán)重不足。
近年來(lái)各級(jí)政府及教育主管部門為了引進(jìn)和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對(duì)教師的思想教育工作，對(duì)于不良傾向不大膽批評(píng)，造成教師為人師表意識(shí)淡薄、見(jiàn)異思遷。
3、學(xué)生問(wèn)題。
4、家庭問(wèn)題。
在西部農(nóng)村，父母為了維持家庭這種開(kāi)支，相當(dāng)一部分父母外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看。由于隔代的關(guān)系，爺爺奶奶們大都很寵孫子孫女，對(duì)他們溺愛(ài)有加，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)，性格的形成都極為不利。在采訪過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，較為普遍的現(xiàn)象是現(xiàn)在的孩子大都很調(diào)皮，爺爺奶奶根本管不住他們，任他們由著性子來(lái)，一位有一個(gè)6歲小孫子的老人說(shuō)：“沒(méi)辦法，爸爸媽媽沒(méi)在家，我們根本管不住他。”
還有大多數(shù)家長(zhǎng)沒(méi)有家教意識(shí)，他們認(rèn)為教育就是在學(xué)校讀書(shū)，學(xué)生有問(wèn)題就是學(xué)校教育的問(wèn)題，把自身置之于外；家長(zhǎng)沒(méi)有教育能力，絕大部分家長(zhǎng)最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當(dāng)有限的；家庭影響大于學(xué)校，家長(zhǎng)希望自己的孩子能考出去，不要像他們一樣，面朝黃土背朝天，一人三曲的在地里刨食吃。
三、解決農(nóng)村小學(xué)教育問(wèn)題的對(duì)策和建議。
據(jù)調(diào)查的情況，當(dāng)?shù)卣贸龅挠邢拶Y金來(lái)辦鄉(xiāng)村教育，是不能滿足廣大農(nóng)村青少年對(duì)教育的需求的，而且有的貧困地區(qū)由于財(cái)政吃緊還會(huì)挪用教育經(jīng)費(fèi)。為改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我們要從以下幾方面入手：
第一，加大農(nóng)村教育資源的投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的狀況。首先要把教育經(jīng)費(fèi)的挪用作為重點(diǎn)抓，把有限的教育資源用到實(shí)處。迅速成立一個(gè)調(diào)查小組，查清鄉(xiāng)村小學(xué)、中學(xué)的負(fù)債狀況以及教師的工資問(wèn)題，對(duì)因負(fù)債建校舍的，要通過(guò)財(cái)政撥款支付，使學(xué)校能較好地運(yùn)轉(zhuǎn)；其次加大對(duì)農(nóng)村教育的投資。放寬私人投資辦學(xué)，來(lái)補(bǔ)充政府投資教育的不足，建立一個(gè)機(jī)制對(duì)農(nóng)村教育投資監(jiān)督。
第二，教育管理權(quán)限下放學(xué)校，增加學(xué)校的決策權(quán)，并向?qū)W校提供良好的辦學(xué)環(huán)境；對(duì)農(nóng)村教師問(wèn)題要切實(shí)做好改變教師的素質(zhì)，加大師資力量并進(jìn)行良好的培訓(xùn)，提高師資水平，建立良好的師資隊(duì)伍，對(duì)不合格的民辦教師給予辭退，招收有大專學(xué)歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時(shí)對(duì)教師的福利等問(wèn)題要根據(jù)實(shí)際給予改善。
第三，是加大農(nóng)村教育資源分配，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該把農(nóng)村教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，在分配資源時(shí)著重加大農(nóng)村教育的經(jīng)費(fèi)，為農(nóng)村教育提供土地資源和其它的設(shè)備。
靖遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展前景：充實(shí)義務(wù)教育，鞏固“兩基”成果，提高質(zhì)量，在保持兩基現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，全面提高教育質(zhì)量，全面提高辦學(xué)水平，形成完善的義務(wù)教育體系和制度，普及義務(wù)教育的成果得到進(jìn)一步鞏固和提高，人均受教育年限達(dá)到9年；發(fā)展學(xué)前教育。重視兒童早期教育，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)前教育，使絕大部分鄉(xiāng)村兒童都能接受多種形式的學(xué)前教育，為小學(xué)階段的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
小學(xué)語(yǔ)文教育論文篇十六
新課程改革更加關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，這是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對(duì)于文中所表現(xiàn)的情感理解起來(lái)具有一定的困難，這會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無(wú)畏的革命精神等，都是通過(guò)文字來(lái)表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語(yǔ)言表述的情感用音樂(lè)來(lái)渲染、用畫(huà)面來(lái)烘托，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開(kāi)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時(shí)，由于大多學(xué)生并沒(méi)有親自前往觀察過(guò)，并沒(méi)有直觀而深刻的認(rèn)識(shí)，因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來(lái)播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來(lái)展開(kāi)文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對(duì)文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文章字詞句段的賞析，來(lái)深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語(yǔ)句，讓學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立思考與積極思維，透過(guò)文字來(lái)達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動(dòng)而簡(jiǎn)練的詞來(lái)形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個(gè)字，但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會(huì)文章的語(yǔ)言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山、熱愛(ài)大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來(lái)走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語(yǔ)文論文《關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文情感教育》。
閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會(huì)情感、提升情感的重要手段。可以說(shuō)有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來(lái)體會(huì)文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來(lái)，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩(shī)如畫(huà)的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對(duì)文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會(huì)。這樣能讓學(xué)生深切體會(huì)字里行間所流露出來(lái)的對(duì)大自然的喜愛(ài)，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語(yǔ)言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累、厚積薄發(fā)的過(guò)程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開(kāi)辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對(duì)比、想象與聯(lián)想中來(lái)加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來(lái)閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來(lái)深刻體會(huì)作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無(wú)關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書(shū)籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛(ài)來(lái)自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，這樣更能突出語(yǔ)文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語(yǔ)文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動(dòng)之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
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