在繁忙的生活中，總結(jié)能讓我們更清晰地認識到自己的成長和進步?？偨Y(jié)是提高學(xué)習(xí)和工作效率的一種重要方法。希望大家能通過閱讀范文，提高自己的寫作水平和表達能力。
唐詩首共有多少篇篇一
“雅”是“王畿”之樂，是“先言他物以引起所詠之辭”，均可誦詠。最初稱《詩》。大約最原始的“興”，又可說這是在烘托結(jié)婚時的熱烈氣氛，“瓠犀”喻美人之齒，仍可看到這樣的“興”。它往往用于一首詩或一章詩的開頭，是依據(jù)音樂的不同，是“以彼物比此物”，而是虛靈微妙的，被漢代儒者奉為經(jīng)典，也可以比喻男女求偶、頌之音、雅，只是一種發(fā)端，前三個說的是內(nèi)容。”這是頌的含義和用途，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，以其成功告于神明者也，憂心欽欽”云云，君子好逑”的，灼灼其華”?！边@些說法雖或尚可探究。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰，對此也就特別有興趣，可以說是寫實之筆，帶有一種尊崇的意味、象征，同下文并無意義上的關(guān)系，只是它的喻意不那么明白確定，但這種情況一定是存在的、用樂器演奏，或男女間的和諧恩愛。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的，開頭的“桃之夭夭。
“比”，乃稱《詩經(jīng)》。
“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂，所以即使有了比較實在的意義。
“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，舞詩三百《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。他開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)、比、烘托等較有實在意義的用法、武。雅又有“正”的意思?！对娊?jīng)》里的內(nèi)容、頌，猶如清代人把昆腔叫做雅部，也就是比喻之意，很難發(fā)現(xiàn)彼此間的意義聯(lián)系，手法也富于變化?！赌印す稀氛f，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚终f，弦詩三百，“雅”和“夏”古代通用，孔子皆弦歌之，就其原來性質(zhì)而言，不計在內(nèi)）。由于“興”是這樣一種微妙的：“頌詩三百，歌詩三百，是歌曲的歌詞。
《風(fēng)》，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例、雅為緩，“凝脂”喻美人之膚，等等。周代人把正聲叫做雅樂，各自逞技弄巧。又如《桃夭》一詩?！对娊?jīng)》中的“興”?！芭d”字的本義是“起”、歌唱：“頌之聲較風(fēng)、《頌》三部分的劃分?！睹娦颉氛f，“興”又兼有了比喻，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，用朱熹的解釋：“三百五篇。王國維說，有目無辭，也不是那么固定僵板，開頭“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林”，這個地區(qū)周人稱之為“夏”、可以自由運用的手法，也有可能是因時代懸隔才不可理解，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊、雅。
進一步，用朱熹的解釋，可以攻玉”來比喻治國要用賢人。就是在現(xiàn)代的歌謠中。《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多。
“商頌”、頌三個部分，有詩105篇;十五國風(fēng)”、雅、“小雅”；“雅”分“大雅”、“魯頌”。其中“風(fēng)”，有詩160篇，有詩40篇。《詩經(jīng)》共有風(fēng)；“頌”分“周頌”
唐詩首共有多少篇篇二
《雅》為周王畿內(nèi)樂調(diào)?！洞笱拧分饕桧炛芡跏易嫦饶酥廖渫?、宣王等之功績，有些詩篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機。
《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是貴族，謂高尚雅正等。舊訓(xùn)雅為正，謂詩歌之正聲?！对姶笮颉罚骸把耪撸?，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《小雅》共有七十四篇，創(chuàng)作于西周初年至末年，以西周末年厲、宣、幽王時期為多?！缎⊙拧分幸徊糠衷姼枧c《國風(fēng)》類似，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭和勞役的作品。
大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民勞》，小雅有《鹿鳴》、《采薇》、《斯干》等。
唐詩首共有多少篇篇三
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。它們都得名于音樂?！帮L(fēng)”的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、“雅”是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！绊灐笔怯糜谧趶R祭的樂歌。
〈詩經(jīng)〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學(xué)者把《詩》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之首。
《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，按當(dāng)初所配樂曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類。
“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！帮L(fēng)”包括了十五個諸候國的民歌，即“十五國風(fēng)”，共160篇。占了詩經(jīng)的一半以上。與《雅》、《頌》相比，《風(fēng)》顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇《關(guān)雎》寫初涉愛河的青年?！睹ァ穼懕徽煞驋仐壍呐拥?哀怨?！鹅o女》寫戀愛時的微妙心理。
“雅”是正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧保还灿?05篇。“大雅”是用于隆重盛大宴會的典禮；“小雅”則是用于一般宴會的典禮。
“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。
《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。
它內(nèi)容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等各個方面都有所反映。被譽為古代社會的人生百科全書。
《詩經(jīng)》早在春秋時期，就已廣泛流傳。是中國幾千年來貴族教育中普遍使用的文化教材?？鬃釉凇墩撜Z》里也有“不學(xué)《詩》，無以言”的說法，并常用《詩》來教育自己的弟子。此后，它與《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱“五經(jīng)”。孔子以后的儒家學(xué)派人物，都把《詩》當(dāng)作教本，傳授不絕。雖經(jīng)秦始皇焚書，但《詩》由于學(xué)者的口頭傳誦，得以流傳下來。
《詩經(jīng)》在中國以至世界文化史上都占有重要的地位，對后代文學(xué)影響很大。
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法：一、大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。二、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法之二：四言為主，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。
來的歌謠獻給樂官太師，樂官再配上樂譜，演唱給天子聽。天子則依靠這些詩歌體察風(fēng)土人情，了解民間疾苦以及老百姓對朝廷政治設(shè)施的反映和意見?！对娊?jīng)》就是周代樂官們收集并經(jīng)過加工整理的歌謠，它前后醞釀了五百多年，并且被不斷地潤色和刪減，精心編選，分門別類，按“風(fēng)”(民間詩歌)、“雅”(貴族官吏詩歌)、“頌”(宗廟祭祀詩歌)三大類，進行加工整理，最后選出三百零五首，編成一部詩歌總集。當(dāng)時，這部詩歌總集就叫《詩》，或按其詩篇之整數(shù)，稱《詩三百》。
春秋時代，群雄并起，各諸侯之間，交往頻繁。許多王侯貴族、公卿大夫，為加強自己的外交辭令，使語言含蓄婉轉(zhuǎn)且優(yōu)美動人，常常借用詩句來表達意見和態(tài)度。這種風(fēng)氣越演越烈，以至一時形成風(fēng)氣，上層人物說話辦事，多引詩傳情達意，證其得失，否則就覺得大失面子。
《左傳》襄公十六年還記載，晉平公即位不久，一次大宴諸侯，讓赴宴的諸位大夫，賦詩并配樂舞，還提出“詩歌必類”，即要求所賦詩歌，應(yīng)符合宴會內(nèi)容。誰知齊國大夫高厚，賦詩“不類”，晉大夫荀偃立即拍案而起，怒聲喝道：“諸侯有異志矣!”認為齊國有叛逆之心，于是和赴宴的其他大夫盟誓：“同討不庭!”只因賦詩不當(dāng)，幾乎引發(fā)一場大禍，可見稔熟《詩》在春秋時期，是何等重要!據(jù)后人統(tǒng)計，一部《左傳》，記載春秋時期政治、外交活動時，引詩之句，竟達二百五十條，其中百分之九十五，都出自《詩三百》。
正是在如此時代氛圍中，孔子對《詩》推崇備至，不只授徒講學(xué)，把它作為主要課本，還多次對兒子說：“不學(xué)詩，無以言”。到了漢代，朝廷采納董仲舒的主張，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)開創(chuàng)者孔子的地位，一下子被抬得很高，直至奉為“圣人”。愛屋及烏，孔子推祟的《詩》，也被看作重要經(jīng)典，因而出現(xiàn)了《詩經(jīng)》這一名稱，并廣為流傳，沿用至今。
《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，也是中國詩歌的光輝起點。它是中國上古時代社會生活的藝術(shù)反映，具有極高的史料價值和藝術(shù)價值。
兩千多年來，《詩經(jīng)》如巨眼噴泉，一直流澤和滋潤著中國詩歌這條源遠流長的長江大河，哺育著眾多才華卓絕的文人墨客。它不僅是中國文化的一份寶貴遺產(chǎn)，而且早在古代就流傳到日本、朝鮮、越南等國；十八世紀時，還傳播到了歐洲，時至今日，世界上各種主要文字，都有了《詩經(jīng)》的翻譯本?！对娊?jīng)》已成為世界文化寶庫中的一份珍貴財富。
唐詩首共有多少篇篇四
《國風(fēng)》包括西周初年至春秋中葉，約十五個諸侯國的民間歌曲。詩經(jīng)分為風(fēng)、大雅、小雅和頌，此處的”國風(fēng)“就是詩經(jīng)中的風(fēng)，主要有華夏族民間樂歌，分為15個部分，共160篇。
《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。其中《風(fēng)》包括《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，共十五《國風(fēng)》，詩一百六十篇。
唐詩首共有多少篇篇五
《國風(fēng)》包括西周初年至春秋中葉，約十五個諸侯國的民間歌曲。詩經(jīng)分為風(fēng)、大雅、小雅和頌，此處的”國風(fēng)“就是詩經(jīng)中的風(fēng)，主要有華夏族民間樂歌，分為15個部分，共160篇。
《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。其中《風(fēng)》包括《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，共十五《國風(fēng)》，詩一百六十篇。
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唐詩首共有多少篇篇六
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現(xiàn)實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀琛?/p>
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。后來，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內(nèi))，《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。
唐詩首共有多少篇篇七
加法的初步認識這節(jié)課是學(xué)生學(xué)習(xí)加法的第一節(jié)課，一年級的學(xué)生對加法有一定的認識，大部分學(xué)生能夠進行一些簡單的加法算式，但是對于加法的意義理解還不夠深刻。結(jié)合學(xué)生的這一情況，這一節(jié)課我設(shè)計了兩個情景，旨在讓學(xué)生把生活中的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)知識，進而形成對加法的初步認識。
本節(jié)課的開始我通過“有幾支鉛筆”的問題讓學(xué)生通過用語言的表達提煉出有關(guān)于加法的數(shù)學(xué)信息，并且理解“+”即是學(xué)生生活中常見的“合起來”的意思。這一環(huán)節(jié)中學(xué)生知道了加法的意思，但是對加法的認識還不夠清新，此處我應(yīng)該再繼續(xù)追問：為什么這個地方要用加法來計算。建立加法算式與生活情境的聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會總結(jié)，這樣才能讓學(xué)生更好的感知到加法的意義。
第二個環(huán)節(jié)是“有幾只熊貓”，在第一個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上學(xué)生能夠用加法算式表示圖中的信息，部分同學(xué)生能夠用語言描述其中的數(shù)學(xué)信息。這一個部分應(yīng)當(dāng)讓所有學(xué)生學(xué)會用語言來描述情境中的數(shù)學(xué)信息，這是為以后學(xué)生解決文字性的應(yīng)用題打下基礎(chǔ)。可是在這個時候我忽略了對學(xué)生的關(guān)注，對部分沒有舉手發(fā)言的學(xué)生沒有及時抽問了解。此處應(yīng)該先讓會說的學(xué)生說一說然后其他的學(xué)生分組說或者全班一起說，做到當(dāng)堂課及時過關(guān)。
第三個環(huán)節(jié)是鞏固加深，學(xué)生根據(jù)剛才的認識完成練習(xí)題。這個部分我忽略了學(xué)生的動手操作方面，教學(xué)過程是教師與學(xué)生的雙邊活動，本節(jié)課我沒有讓學(xué)生使用學(xué)具。加法的意義就是把兩個數(shù)合并成一個數(shù)的運算。其中“合并”是一個“動態(tài)的過程”，學(xué)生不僅要會表達會認還應(yīng)該體會“合”的動作，讓學(xué)生使用小棒表示數(shù)，讓后用“合起來”的動作表示加法，這樣抽象的數(shù)學(xué)符號才能在學(xué)生的腦海中留下深刻的印象。
對于一年級的學(xué)生來說養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣在某種程度上來說比學(xué)習(xí)只是更為重要。在教學(xué)過程老師應(yīng)該注意學(xué)生學(xué)習(xí)管的培養(yǎng)，例如課前準(zhǔn)備、聆聽的習(xí)慣等，老師應(yīng)該定下目標(biāo)一個學(xué)期以后學(xué)生應(yīng)該達到什么樣的水平，這也是我需要注意的地方。
唐詩首共有多少篇篇八
董老師作為剛走上工作崗位的老師講的還是很到位了，特別是她的板書，給學(xué)生做了一個好的榜樣，這也是值得我們其他老師學(xué)習(xí)的地方。課堂上董老師給了學(xué)生很多機會讓他們?nèi)フf、做、展示，我覺得這是非常好的，我們一定要把課堂更多的留給學(xué)生讓他們成為主角，這點也是我學(xué)習(xí)的地方。低年級的學(xué)生注意力集中的時間比較短，在最后的聯(lián)系部分董老師設(shè)計了一個手指游戲，激起學(xué)生的興趣，同時復(fù)習(xí)了本節(jié)課加法的意義。
但是教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，再好的一節(jié)課總有值得改進的地方，下面說一說我的理解;。
豐富的評價語言。低年級的學(xué)生興致高，這是好事，但是也有一點就是很多東西不懂，不知道什么是好的，是值得借鑒的，所以教師就要借助我們的評價語言對學(xué)生有一個正確的引導(dǎo)，讓其他學(xué)生知道怎么做是好的。今天這堂課的評價語言相對來說比較單調(diào)，整堂課“特別好，特別棒”出現(xiàn)的比較多，但是沒有說清楚哪點特別好，是語言特別響亮，還是說的.特別有條理，沒有給學(xué)生一個引導(dǎo)。
今天這堂課在董老師引導(dǎo)學(xué)生找出數(shù)學(xué)信息后提問“你能根據(jù)這些數(shù)學(xué)信息提出什么數(shù)學(xué)問題呢？”在提問幾個學(xué)生都無果后，坐在后邊的我們也捏了一把汗，好在后邊有一個學(xué)生說出了我們“想要”的答案。在自己的課堂中也會遇到這樣的問題，老師使勁引導(dǎo)，學(xué)生就是不明白。今天教研我們針對這個問題進行討論。原因可能如下1.學(xué)生不知道什么是問題。比如今天的課堂上讓提問題但是很多還是卻給出2+3=5，這種情況就需要老師明確什么是問題，這一般出現(xiàn)在低年級。2.挑選的學(xué)生對象。一個問題給出之后教師要考慮哪個層次的學(xué)生可以回答上來，我們不能給出一個比較有挑戰(zhàn)性的問題卻讓程度不太好的學(xué)生回答。我們強調(diào)關(guān)注學(xué)生但是也必須承認學(xué)生差異的存在。在提問2-3個學(xué)生還是沒有出現(xiàn)答案后教師完全可以做一個示范。
不管在哪個年級我們都不太適合滿堂灌，低年級剛接觸算式我們應(yīng)該給學(xué)生流出一定時間讓他們課堂上書寫，同樣高年級我們也應(yīng)該適當(dāng)安排學(xué)生板演，留出一定時間查漏補缺。
我們一直在說為什么年級越高學(xué)生的越不敢嘗試新的東西，越不愿意表達自己的想法。我們覺得我們老師有時候得反思一下自己的課堂我們有沒有在一定程度上限制了學(xué)生的思維。比如今天的課堂上老師讓學(xué)生用圓圈代替熊貓畫一畫。為什么限制要用圓圈，三角不行嗎？書上出示的例題也有三角啊，所以無形之中我們都限制了學(xué)生的思維，學(xué)生會越來越按照我們的思維發(fā)展，最后變成我們想要的樣子，也變成了我們最不想看到的樣子。
學(xué)習(xí)是一件主動的事情，不斷進步，我一直在努力！
唐詩首共有多少篇篇九
本課的教學(xué)設(shè)計是在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念指導(dǎo)下，根據(jù)本班學(xué)生實際情況進行設(shè)計的。從實施情況來看，整堂課學(xué)生情緒高漲、興趣盎然。我認為本節(jié)課有以下三個優(yōu)點：
本節(jié)課由“復(fù)習(xí)導(dǎo)入，嘹亮的讀題聲”——“接受邀請走進城堡”——“城堡第一層：大哥哥、大姐姐的相遇”——“城堡第二層：天鵝湖的問號”——“城堡的主人：一共有多少只猴子”——“回到課堂：你學(xué)會了什么”五個部分組成，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個“城堡闖關(guān)”的情景。ppt播放著美麗的圖案，使情景與學(xué)習(xí)內(nèi)容相映成趣。隨著情景的推移，教學(xué)內(nèi)容也是一環(huán)扣一環(huán)，激發(fā)著學(xué)生想要去探索的欲望，學(xué)生積極地體驗著學(xué)習(xí)的過程。
民主、自由、開放的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生主動參與、敢于發(fā)表自己獨特見解的前提條件。學(xué)生為主體積極主動地思考解題方法，教師引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生大膽地說出來，使每一個學(xué)生的個性發(fā)揮的淋漓盡致，體現(xiàn)了算法的多樣化。在學(xué)生列出四個算法之后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“你喜歡什么方法，為什么？你覺得什么方法不太好，為什么？”讓小朋友們自主地去思考，自主地去解答，將最簡便的解題方法運用至今后解決生活中的實際問題中，這體現(xiàn)了算法的擇優(yōu)法。
在總結(jié)例題時有一位別班的家長來送書，我先請學(xué)生坐好，再出去與家長了解情況后，解釋我們正在上公開課，她的孩子在樓下一年級二班。轉(zhuǎn)身回來便和學(xué)生說：“有一個二年級的小哥哥今天上學(xué)忘記帶數(shù)學(xué)書了，他的媽媽來給他送書了，我們可不能像他這樣丟三落四，每天早上上學(xué)之前都要檢查檢查書包。好的，我們繼續(xù)剛才的學(xué)習(xí)內(nèi)容??”我認為課堂中經(jīng)常會出現(xiàn)一些意料之外的“小狀況”，教師要處理好這些“小狀況”，并向?qū)W生們解釋剛剛是怎么回事，最好還能借此機會向?qū)W生們灌輸思想，滲透德育教育。
一節(jié)課有優(yōu)點、有亮點，必然也會有缺陷，我認為我的不足有以下幾點：
數(shù)學(xué)也要像語文一樣，請學(xué)生把一句話說完整，教師應(yīng)當(dāng)更大膽地放手讓孩子們回答?？磮D列式題時，請同學(xué)們說一說“我讀懂了題目是什么意思，我的解題思路是什么?！?/p>
這個我深有體會，正式走上教師這個崗位已經(jīng)有4個月，在這4個月中我一直在思考我要怎樣解釋學(xué)生才會懂，我要怎樣運用簡短的一兩句話就能使學(xué)生明白我的意思。
本節(jié)公開課使我受益匪淺，更加堅定了要在教育事業(yè)這條路上越走越遠，越走越扎實。各位老師的點評更是讓我如醍醐灌頂，深深地明白了自己哪里做的好，要保持。哪里做的不夠，要改正。我堅信，只要不斷完善自己，總有一天我會變得更加優(yōu)秀更加出彩！
唐詩首共有多少篇篇十
董老師作為剛走上工作崗位的老師講的還是很到位了，特別是她的板書，給學(xué)生做了一個好的榜樣，這也是值得我們其他老師學(xué)習(xí)的地方。課堂上董老師給了學(xué)生很多機會讓他們?nèi)フf、做、展示，我覺得這是非常好的，我們一定要把課堂更多的留給學(xué)生讓他們成為主角，這點也是我學(xué)習(xí)的地方。低年級的學(xué)生注意力集中的時間比較短，在最后的聯(lián)系部分董老師設(shè)計了一個手指游戲，激起學(xué)生的興趣，同時復(fù)習(xí)了本節(jié)課加法的意義。
但是教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，再好的一節(jié)課總有值得改進的地方，下面說一說我的理解;。
豐富的評價語言。低年級的學(xué)生興致高，這是好事，但是也有一點就是很多東西不懂，不知道什么是好的，是值得借鑒的，所以教師就要借助我們的評價語言對學(xué)生有一個正確的引導(dǎo)，讓其他學(xué)生知道怎么做是好的。今天這堂課的評價語言相對來說比較單調(diào)，整堂課“特別好，特別棒”出現(xiàn)的比較多，但是沒有說清楚哪點特別好，是語言特別響亮，還是說的.特別有條理，沒有給學(xué)生一個引導(dǎo)。
今天這堂課在董老師引導(dǎo)學(xué)生找出數(shù)學(xué)信息后提問“你能根據(jù)這些數(shù)學(xué)信息提出什么數(shù)學(xué)問題呢？”在提問幾個學(xué)生都無果后，坐在后邊的我們也捏了一把汗，好在后邊有一個學(xué)生說出了我們“想要”的答案。在自己的課堂中也會遇到這樣的問題，老師使勁引導(dǎo)，學(xué)生就是不明白。今天教研我們針對這個問題進行討論。原因可能如下1.學(xué)生不知道什么是問題。比如今天的課堂上讓提問題但是很多還是卻給出2+3=5，這種情況就需要老師明確什么是問題，這一般出現(xiàn)在低年級。2.挑選的學(xué)生對象。一個問題給出之后教師要考慮哪個層次的學(xué)生可以回答上來，我們不能給出一個比較有挑戰(zhàn)性的問題卻讓程度不太好的學(xué)生回答。我們強調(diào)關(guān)注學(xué)生但是也必須承認學(xué)生差異的存在。在提問2-3個學(xué)生還是沒有出現(xiàn)答案后教師完全可以做一個示范。
不管在哪個年級我們都不太適合滿堂灌，低年級剛接觸算式我們應(yīng)該給學(xué)生流出一定時間讓他們課堂上書寫，同樣高年級我們也應(yīng)該適當(dāng)安排學(xué)生板演，留出一定時間查漏補缺。
我們一直在說為什么年級越高學(xué)生的越不敢嘗試新的東西，越不愿意表達自己的想法。我們覺得我們老師有時候得反思一下自己的課堂我們有沒有在一定程度上限制了學(xué)生的思維。比如今天的課堂上老師讓學(xué)生用圓圈代替熊貓畫一畫。為什么限制要用圓圈，三角不行嗎？書上出示的例題也有三角啊，所以無形之中我們都限制了學(xué)生的思維，學(xué)生會越來越按照我們的思維發(fā)展，最后變成我們想要的樣子，也變成了我們最不想看到的樣子。
學(xué)習(xí)是一件主動的事情，不斷進步，我一直在努力！
唐詩首共有多少篇篇十一
佛教經(jīng)典：統(tǒng)稱。藏經(jīng)，俗稱。佛經(jīng)，也叫《大藏經(jīng)》，一般由經(jīng)、律、論三部分組成?！敖?jīng)”是指釋迦牟尼佛親口所說，由其弟子所集成的法本?！奥伞笔侵阜鹜訛槠涞茏铀贫ǖ慕錀l?！罢摗笔欠鹜拥牡茏觽冊趯W(xué)習(xí)佛經(jīng)后所得的心得。其內(nèi)容博大精深，除佛教教義外，也包含了政治、倫理、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、習(xí)俗等方面的論述，是人類歷史上一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。
重要經(jīng)典。
《金剛經(jīng)》、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲神咒》、《般若波羅密多心經(jīng)》、《大藏經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴神咒》、《華嚴經(jīng)》、《佛說阿彌陀佛經(jīng)》等等。經(jīng)常念經(jīng)能使眾生心情舒暢，減少妄想。靜下心來聽經(jīng)也是一種很好的修行方式。抄經(jīng)文，印經(jīng)書，等都可以積無量功德。
主要經(jīng)典。
三大經(jīng)。
《華嚴經(jīng)》《法華經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》。
三大咒和十小咒。
佛門主要以三大咒和十小咒為主。
三大咒：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》。
十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災(zāi)吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準(zhǔn)提神咒》、《圣無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。
楞嚴咒，是咒中之王，佛門中常修持的`有十小咒，三大咒。其中三大咒為：楞嚴咒、大悲咒、尊勝咒，作為咒中之王的楞嚴咒，誦持之后，功德無量，楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。
多年來，我們能看到，以及觀察到其他有誦持楞嚴咒的修學(xué)者，其功效和公德無窮無盡，得益多多，主要表現(xiàn)在誦持之后，所求的事，都能或快或慢得到如愿以嘗，最好的是，只要不斷誦持楞嚴咒，在人生的道路上，都能平穩(wěn)度過很多曲折，使能順利，而后得到福報。
修行的人非常簡單，只求身體健康，各方面都比較順利，而誦持楞嚴咒，正是起著重要的作用，祝愿誦持楞嚴咒的所有的人，和有緣聽到楞嚴咒的人，身心安樂，離諸障難，一切所求，都能如愿，吉祥如意。
十小咒、大悲咒、楞嚴咒，是祖師做為早課的內(nèi)容，其意義重大。楞嚴咒能夠得福，之后能夠堅固。大悲咒能夠遠離苦難，得到快樂。而十小咒能夠度過各種曲直，得到各種福報，心嘗妙果。
長期的誦持之中，感受心曠神怡，體味到咒力帶來的清涼，心生歡喜，愿誦持和聽到楞嚴、大悲、十小咒的人，身心柔軟，但愿能夠發(fā)開富貴，心想事成。
四阿含經(jīng)。
《長阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》。
方等多部。
佛廣說方等大乘經(jīng)典，如《維摩詰所說經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《藥師經(jīng)》、《地藏經(jīng)》等等多部。
十大般若。
《大般若經(jīng)》、《放光般若》、《摩訶般若》、《光贊般若》、《道行般若》、《學(xué)品般若》、《勝天王所說般若》、《仁王護國般若經(jīng)》、《實相般若》、《文殊般若》。
涅槃。
《涅槃經(jīng)》。
【結(jié)束語】佛經(jīng)中常有萬般真理，等待的只是你去發(fā)現(xiàn)，佛經(jīng)中有一句話我蠻喜歡的說的是：如果你能像看別人缺點一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
唐詩首共有多少篇篇十二
在教學(xué)本課時，我用幾組圖片引入課題，讓學(xué)生能夠完整的說出圖中的信息，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力，但是似乎與本課脫節(jié)，在這個環(huán)節(jié)中，可在本課最后，設(shè)計增加相應(yīng)數(shù)量的相同物體的情境，既可與前面呼應(yīng)，又可以加深學(xué)生對加法意義的理解。對于出示的人物圖片，大部分學(xué)生都說是冬冬，那可以直接默認是冬冬，沒有必要再指出是笑笑。
接下來用學(xué)生每天接觸的鉛筆作為教具，創(chuàng)設(shè)兩手分別拿著3枝鉛筆和2枝鉛筆的情境，并做把兩部分合起來的動作，讓學(xué)生一目了然一共有5枝鉛筆，提供了情境，提出簡單的加法問題并進行解答。讓學(xué)生通過具體的情境理解加法的含義，在此過程中，可讓學(xué)生多體驗把兩部分物體合并成一部分的過程。計算也是本課的教學(xué)目標(biāo)，因此還應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)數(shù)的過程，讓學(xué)生養(yǎng)成按順序數(shù)數(shù)的習(xí)慣。
接下來提供小熊的情境圖，讓學(xué)生從實物演示、圖像表征與符號運算的等三個環(huán)節(jié)來幫助學(xué)生更直觀更好的理解加法算式，在由圖像表征過度到符號運算的過程應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生充分的時間思考。
在“擺一擺，算一算”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生先跟著老師擺一擺，說一說，接下來讓學(xué)生自己擺一擺，說一說，讓學(xué)生動手操作，并用語言表達，讓學(xué)生在動手操作、說說的過程中再次體會加法的意義。
在“鞏固練習(xí)”這一活動中，我忽略了本課的重點之一，不應(yīng)讓學(xué)生看圖就想到哪些數(shù)學(xué)算式，而是應(yīng)該讓學(xué)生多說說，多表達對圖畫的理解。
而到最后總結(jié)當(dāng)學(xué)生說本節(jié)課學(xué)習(xí)了加法時，我提出的“什么時候用加法？”這個問題太泛，可直接說出當(dāng)把兩部分合起來成為一部分的時候可用加法，或者列舉具體的情境，讓學(xué)生來回答，這個情境可用加法。
在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，應(yīng)多推敲每一個環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖，應(yīng)讓每一部分都有其存在的意義；對于提出的問題應(yīng)該多思考，該問題是否為有效問題；而對于反思，既要反思其中的不足，也要清楚原有的優(yōu)點，改進缺點，繼承優(yōu)點，才能得到更大的進步。
唐詩首共有多少篇篇十三
1結(jié)合熟悉的生活情境和已有的生活經(jīng)驗，理解加法的意義。
2在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)從具體的情境中提出加法問題并解答。
3.在觀察、操作的活動中，探索5以內(nèi)數(shù)的加法。
4.在學(xué)習(xí)活動中，不斷養(yǎng)成認真傾聽和有條理地表達的良好習(xí)慣。
在本課教學(xué)中，我首先復(fù)習(xí)前面學(xué)過的找圖中的數(shù)學(xué)信息，即簡單的用數(shù)字來表示，接著用學(xué)生的感興趣的謎語引入今天的主題圖。觀察笑笑圖，通過笑笑的鉛筆演示，先讓學(xué)生說說圖意，接著試著提問題，然后讓學(xué)生動手演示，最后說說數(shù)法。出示熊貓樂園圖。還是讓學(xué)生說說圖意，試著提問題，讓學(xué)生動手擺一擺圓片，畫一畫，最后說說數(shù)法。歸結(jié)兩幅情景圖，引入加法，認識加法算式。第二環(huán)節(jié)動手操作，體會加法的含義，教師讓學(xué)生擺一擺，算一算。第三應(yīng)用新知，解決問題，我巧設(shè)練習(xí)的坡度，讓不同層次的學(xué)生能夠積極主動地參與進來。第四環(huán)節(jié)鞏固練習(xí)，拓展延伸，最后聯(lián)系生活。
反思整節(jié)課，在教學(xué)中做得比較好的有以下幾點：我在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察、操作、交流等活動，讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生親身體驗知識的形成與發(fā)展，更讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實世界一樣豐富多彩。其次，教師能注重讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)的價值，增強掌握數(shù)學(xué)知識信心。
在教學(xué)中存在的不足有以下幾點：教師對于課堂的生成不能很好的捉住并開發(fā)這有利的資源，在一些細節(jié)沒有很好的去注意、把握。另外，教師在傾聽學(xué)生的回答上尚需提高。最后，時間的把握上不夠合理，導(dǎo)致有些重要的知識的挖掘較為不夠。
唐詩首共有多少篇篇十四
1、結(jié)合熟悉的生活背景和已有的生活經(jīng)驗，通過演示操作，使學(xué)生了解加法的含義，認識“+”，能正確的讀出加法算式。
2、在觀察、操作活動中，探索5以內(nèi)數(shù)的加法。體會生活中有許多問題需要用加法來解決，初步認識加法的意義。
3、在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)從具體的情境中提出加法問題并解答。
學(xué)習(xí)和體會“合起來”的過程，理解加法的含義。
理解加法的意義，體會生活中有許多問題需要用加法來解決。
多媒體課件，小棒，圓片，正方形磁片。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，引起注意。
談話：李老師今天給大家?guī)砹艘恍┿U筆，猜一猜李老師這一只手里有幾支鉛筆？
生猜測。然后教師出示三支。
師：請一位同學(xué)來說你看到了什么？
生：我看到李老師手里有三支鉛筆。
師：大家再猜猜李老師另一只手里有幾支鉛筆？
生猜測。教師出示兩支鉛筆。
師：你這次又看到了什么？
生：我看到了李老師另一只手里拿了2支鉛筆。
（二）探索新知，引入加法，理解含義。
（1）實物操作，體會合起來的過程。
生：李老師一只手拿了三支鉛筆，另一只手拿了兩支鉛筆，把三支鉛筆和兩支鉛筆合在一起了。（引導(dǎo)學(xué)生說）。
師：你說的真清楚，能提個數(shù)學(xué)問題嗎？
生：合起來有多少支鉛筆？
師：誰能像老師這樣一邊演示一邊提問題呢？
請學(xué)生代表到臺前演示。
（2）探索數(shù)法，數(shù)一數(shù)合起來一共有多少支鉛筆。
師：你說合起來到底是多少支小棒呢？
生：5支。
師：同意嗎？你是怎么數(shù)的.？
學(xué)生回答數(shù)的過程。（一個一個的數(shù)，先數(shù)出三個，再數(shù)四、五等）。
師：老師也用小棒在黑板上擺出來。你們看懂了嗎？
（1）仔細觀察，說明圖意。
生：三只熊貓在吃竹子，兩只熊貓在玩球。
師：說的真清楚，你能提出一個數(shù)學(xué)問題嗎？
（2）借助圖形符號，理解加法含義，交流數(shù)法。
師說明要求：請大家用圓圈代替熊貓在紙上畫一畫。
學(xué)生獨立畫，教師巡視指導(dǎo)。
請兩名學(xué)生代表上臺畫畫，并講述自己的作品意思。
師：哪些圓圈代表3只熊貓，哪些圓圈代表2只熊貓。
學(xué)生上臺講清楚。
師：把這些熊貓合在一起一共是多少只熊貓？你是怎么數(shù)的？
生匯報。師：還有沒有不同的數(shù)法？
師：這些熊貓合起來一共是5只熊貓。老師用圓片代替熊貓擺出來。
板書：
（3）引入加法算式，闡明加法意義。
師：剛才這兩件事我們是用擺小棒和畫圓圈的方式表示的，你能用數(shù)學(xué)算式表示出來嗎？
生：3+2=5。教師板書：3+2=5。
師：今天我們又認識了一個新朋友：“+”，你們知道它是什么符號嗎？
生：加號。
師：你們知道加號是什么意思嗎？（做合起來動作）。
學(xué)生回答。
師：真聰明，那3、2、5分別在兩件事里表示什么呢？
學(xué)生回答。
師：把兩個部分合在一起就用加法表示。我們一起來讀這個算式：三加二等于五。
學(xué)生回答，教師引導(dǎo)。
師：看來大家已經(jīng)學(xué)會加法啦，老師就來考考大家，敢接受挑戰(zhàn)嗎？
生：敢！
師：那我們就開始吧！（引入練習(xí)部分）。
（三）鞏固新知，加深印象，幫助理解。
1、擺一擺，算一算。（p24）。
（1）出示課件。
師：誰能講一講圖上的故事并提出問題呢？
生：左邊有一個桃子，右邊有三個桃子，一共有幾個桃子？
（老師帶著學(xué)生擺。用小棒代替桃子，先擺一個桃子，再擺三個桃子，一共是4個桃子。就是1+3=4。1、3、4分別表示什么呢？）。
（2）出示課件。
師：誰能講講這個幅圖上的故事并提出問題呢？
生：左邊有兩朵花，右邊有兩朵花，一共有多少朵花？
師：誰想當(dāng)小老師像剛才李老師一樣到講臺上來帶著大家擺一擺呢？
請一名同學(xué)上臺帶著大家擺：先擺兩朵花，再擺兩朵花，一共是四朵花，就是2+2=4。
（請一個學(xué)生代表上臺帶著大家擺。先擺兩朵花，再擺兩朵花，一共是4朵花。2+2=4。）。
（3）出示課件。
師：請大家一起告訴我這幅圖講的故事。
齊說：左邊有四只鴨，右邊一只鴨，一共有多少只鴨？
師：大家自己試著用小棒邊擺邊說。
先擺四只鴨，再擺1只鴨，一共是五只鴨。就是4+1=5。
請大家自己試著邊說邊擺。先擺4只鴨，再擺1只鴨，一共是5只鴨，4+1=5。
2、猜一猜。（出示課件）。
學(xué)生回答：2+3=5。
師：為什么呀？
學(xué)生回答。
師：還有嗎？
2+3=51+4=54+1=5。
師：同學(xué)們還真是和我心有靈犀，太棒了。
3、結(jié)合生活情景，提出數(shù)學(xué)問題，并列出加法算式。（p26第七題）。
師：下面我要看一看，我們同學(xué)會不會根據(jù)生活情景提出用加法解決的問題并列出算式？
學(xué)生回答，教師引導(dǎo)。
a）人物：圖上有一個小孩，兩個大人，一共有多少個人？１＋２＝３。
b）水果：一個盤子放了一個梨，另一個盤子里放了２個梨，一共有多少個梨？１＋２＝３。
c）小孩的一邊又兩個凳子，另一邊有三個凳子，一共有多少個凳子？２＋３＝５。
d）窗臺上左邊有四盆花，右邊有一盆花，一共有幾盆花？４＋１＝５。
（四）課堂小結(jié)，深化理解。
通過今天的學(xué)習(xí)，你學(xué)會了什么？
唐詩首共有多少篇篇十五
反思整節(jié)課，我在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察、操作、交流等活動，讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生親身體驗知識的形成與發(fā)展，更讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實世界一樣豐富多彩。體會數(shù)學(xué)的價值，增強掌握數(shù)學(xué)知識信心。從而激發(fā)學(xué)生繼續(xù)參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。但仍然存在著許多的不足。
首先是時間沒有很好的把握，以致于鞏固練習(xí)的習(xí)題沒有進行，做個總結(jié)。
其次，由于本節(jié)課是學(xué)生第一次接觸加法算式，要按照學(xué)生認識加法的過程開著，即實物演示、圖像表征與符號運算的三個重要的環(huán)節(jié)來幫助學(xué)生更直觀更好的理解加法算式。在教師真正開展課堂教學(xué)時，這幾步銜接得不是很清晰。
再者，沒有很好的去理解教材，將教材中的遞進關(guān)系表現(xiàn)出來，幫助學(xué)生更進一步的學(xué)習(xí)。也沒有充分的預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的課堂生成，在學(xué)生對加法的操作和動手擺一擺環(huán)節(jié)掌控得不是那么順手。
最后，數(shù)學(xué)是一門邏輯性較強的學(xué)科，它需要教師語言的嚴謹性，思維的邏輯性，而在這堂課中，教師沒有很好的注意自己的語言。
唐詩首共有多少篇篇十六
很高興能夠參加學(xué)校的“青藍同心師道傳承”徒弟課堂展示評比活動，通過這次活動使我受益頗多，也使我對“信本課堂”的教學(xué)模式有了更進一步的認識。《一共有多少》是學(xué)生學(xué)習(xí)運算的起始，本課從學(xué)生已有的經(jīng)驗出發(fā)，通過引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)數(shù)解決身邊實際問題的過程，使學(xué)生從圖形過渡到符號，認識加法算式，體會加法的意義—合并。這節(jié)課的不足之處有以下幾點：環(huán)節(jié)一主要是讓學(xué)生觀察和理解加法就是“合起來”。在這個環(huán)節(jié)中我利用鉛筆做動作讓學(xué)生猜一猜，由于我沒有強調(diào)“動作”這個詞語，學(xué)生沒有一下子回答出來“合起來”，反而說成了“+”，導(dǎo)致后面學(xué)生在圖上的'信息時大部分學(xué)生都忘了說合起來。在這個環(huán)節(jié)學(xué)生說的太少，我說的太多。應(yīng)該多找?guī)讉€學(xué)生站起來說一說，這樣才能讓他們把“合起來”這句話印在心里。環(huán)節(jié)二主要是讓學(xué)生掌握數(shù)的方法并能大膽的說出來。在這個環(huán)節(jié)中大部分學(xué)生都是直接說出算式“3+2=5”，只有個別學(xué)生能說出來按順序一個一個數(shù)的方法，按順序數(shù)的方法沒有學(xué)生說出來，所以我直接出示告訴給他們，然后以“誰聽懂了老師的方法”讓學(xué)生去復(fù)述，再讓同桌之間數(shù)，從而讓每個學(xué)生都掌握。
只有在這個環(huán)節(jié)掌握牢固，在接下來的環(huán)節(jié)學(xué)生才能用這種方法來數(shù)。環(huán)節(jié)三主要是讓學(xué)生理解圖像表征的過程，能夠正確用算式計算。在這個環(huán)節(jié)我用圓片代替熊貓，讓學(xué)生用手指代替熊貓，帶領(lǐng)學(xué)生說一說，做一做，接著再由圖形抽象到數(shù)字，這樣是為了讓學(xué)生更深刻的理解圖像的表征過程。大部分學(xué)生都會正確的讀出算式，但是要讓他們把算式和圖結(jié)合起來說卻比較難。環(huán)節(jié)四是讓學(xué)生在掌握住環(huán)節(jié)三的基礎(chǔ)上，去重復(fù)的練習(xí)算式和圖形結(jié)合在一起的意義。在第一幅圖出示后學(xué)生還不能說出連貫的話，但是在我的引導(dǎo)下，在第二幅圖和第三幅圖出示后，全班學(xué)生都已經(jīng)能夠順利說出左邊有多少，右邊有多少，合起來一共有多少。這句話在多次重復(fù)以后已經(jīng)可以成為固定的模式了。通過這次活動我知道了今后一定要認真研讀教材與教參，吃透教材，做到對教材非常熟悉，理解知識點要到位，這樣才能在生成的問題中抓到有價值的東西，為課堂所用。還要多多培養(yǎng)學(xué)生的小組合作能力，力求做到每一節(jié)都訓(xùn)練。要加強學(xué)生言語表達的訓(xùn)練，特別要訓(xùn)練學(xué)生敢于表達自己的想法、敢于大聲發(fā)言的習(xí)慣。
唐詩首共有多少篇篇十七
該劇改編自藤萍的小說《吉祥紋蓮花樓》。十年前四顧門門主李相夷以相夷太劍冠絕天下，為正道武林之光，卻因與金鴛盟盟主笛飛聲約戰(zhàn)東海，兩大高手就此消失在萬頃碧波之上。四顧門與金鴛盟也兩敗俱傷漸漸消失于江湖。十年后鄉(xiāng)間游醫(yī)李蓮花拖著一座蓮花樓行走世間，誤打誤撞得了個名醫(yī)的頭銜，本不想涉足江湖的他就這樣卷入江湖。夢想行俠仗義安天下的熱血少爺方多病則察覺李蓮花不簡單，于是誓要找出李蓮花假冒名醫(yī)的罪證，而一直將李相夷視為勁敵的笛飛聲，在重出江湖后認出不起眼的游醫(yī)李蓮花就是李相宜，又怎能輕易放過。經(jīng)過一系列案件，三人竟在嬉笑怒罵的破案過程中結(jié)下了深厚的友誼。本已無心江湖事的李蓮花和笛飛聲在以天下安危為己任的少年方多病的帶動下也重新燃起熱血豪情，三人攜手戰(zhàn)斗，共破江湖奇案，還天下正義和太平。
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