讀后感是讀完一本書(shū)之后，對(duì)書(shū)中內(nèi)容、情節(jié)、人物以及對(duì)自己產(chǎn)生的啟示進(jìn)行總結(jié)和思考的一種表達(dá)方式。寫(xiě)讀后感時(shí)，要以客觀立場(chǎng)，注重對(duì)書(shū)中人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面的分析和評(píng)價(jià)。接下來(lái)是一些讀者對(duì)于這本書(shū)的評(píng)價(jià)和感受，或許可以為你的閱讀帶來(lái)新的思考和啟示。
教育的智慧讀后感篇一
暑期閑暇拜讀王老師《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)。書(shū)從教師問(wèn)題，學(xué)生問(wèn)題，師生關(guān)系，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，管理問(wèn)題五個(gè)方面，用案例加點(diǎn)評(píng)的方式表達(dá)了王老師在這些方面的經(jīng)驗(yàn)積累以及思考的智慧結(jié)晶。
全書(shū)共選取了100個(gè)有代表性的案例，王老師逐一對(duì)這些案例做出了點(diǎn)評(píng)。從點(diǎn)評(píng)的文字我認(rèn)為王老師應(yīng)該在心理學(xué)和家庭教育方面有較多的研究。其表達(dá)的基本觀點(diǎn)我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：
一、學(xué)生所有問(wèn)題的根結(jié)，都在家庭。家庭生活，特別是6歲以前的生活將會(huì)對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生重要的影響，要解決學(xué)生的問(wèn)題要從家庭教育著手，為學(xué)生家長(zhǎng)做出家庭教育指導(dǎo)。
二、教師教育學(xué)生沒(méi)有成效的原因是教師沒(méi)有采用科學(xué)的方法。沒(méi)有科學(xué)家的精神去探究與實(shí)驗(yàn)。
三、不要把所有教育學(xué)生的方法簡(jiǎn)化為管理的問(wèn)題。
四、師愛(ài)并不能解決所有問(wèn)題。師愛(ài)并不是簡(jiǎn)單的愛(ài)而應(yīng)該是科學(xué)的愛(ài)，體現(xiàn)教師專業(yè)技術(shù)性的愛(ài)，利于學(xué)生成長(zhǎng)的愛(ài)。
首先表達(dá)對(duì)王老師的崇敬。從背景資料我了解到王老師已經(jīng)退休，所出專著達(dá)十余，但退休之后依然筆耕不輟——真是一個(gè)執(zhí)著勤奮的人。
書(shū)中選擇的100個(gè)案例很有代表性，囊括了教育經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題的幾個(gè)方面。但我認(rèn)為教育是有時(shí)代性的、地域性的。那個(gè)時(shí)間，那個(gè)地域出現(xiàn)的問(wèn)題和解決辦法在其它的時(shí)間，其它地域可能根本行不通。其實(shí)我一直懷疑做案例研究的效果性。這種方法給廣大教師指出一條渺茫無(wú)期的研究成長(zhǎng)路線。古代有“格物致知”之說(shuō)，就是說(shuō)你要“致知”就要不斷地“格物”，既一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地去研究，不斷地“格物，格物……”，直到你致知，我的天？！這什么是個(gè)頭兒呀！何況，在一個(gè)地方總結(jié)的內(nèi)容，到了另一個(gè)地方并不一定能適用。如果不能把經(jīng)驗(yàn)上升提高至一定的境界，充其量不過(guò)是一堆思想的碎片。
所以我認(rèn)為案例研究的經(jīng)驗(yàn)性強(qiáng)，但科學(xué)性弱，主觀唯心成分太大，普遍性、推廣性不強(qiáng)。我看我們現(xiàn)在做的許多的教育研究都有這樣的弊端，都是某個(gè)專家在談?wù)撘环N觀點(diǎn)，批判一種觀點(diǎn)，但富有建設(shè)性的路子卻拿不出來(lái)。
學(xué)生的許多問(wèn)題的根源在家庭。許多心理學(xué)的書(shū)都是這么說(shuō)的，對(duì)不對(duì)我不知道。不過(guò)“古話說(shuō)得有其父必有其子”這樣的經(jīng)驗(yàn)之談在現(xiàn)實(shí)中還是感受到了。但要老師去解決教育對(duì)象的家庭問(wèn)題我看難度太大，不現(xiàn)實(shí)，操作性不強(qiáng)。
1、改變一個(gè)人其實(shí)很難——本性難移。通過(guò)心理咨詢的長(zhǎng)期影響會(huì)或多或少對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生影響，前提是咨詢?nèi)俗砸阎鲃?dòng)要求改變。改變的動(dòng)力來(lái)自于改變者本身，是求助者主動(dòng)要求咨詢師對(duì)自己的行為做出指導(dǎo)。而學(xué)校教育中老師主動(dòng)去對(duì)別人的家庭教育問(wèn)題指手劃腳，我想遇到素質(zhì)高家長(zhǎng)會(huì)客氣地敷衍一下，遇到個(gè)性難接觸的挨罵的可能性都有。
2、教師的影響力。王老師的頭上是戴著“專家”的光環(huán)。這個(gè)帽子會(huì)讓家長(zhǎng)對(duì)信息的接受和執(zhí)行產(chǎn)生的影響增強(qiáng)。但不是所有老師都會(huì)成為專家，其影響力就會(huì)微乎其微，家長(zhǎng)的執(zhí)行力也會(huì)縮水不少。
王老師說(shuō)：在遇到教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)，許多老師解決問(wèn)題的方法和思路不科學(xué)，不是用科學(xué)家的方式帶著研究的思路和方法去解決的。個(gè)人覺(jué)得這個(gè)提法有待商榷。
2、教育界對(duì)什么樣的教育是科學(xué)的尚且百花齊放，尚無(wú)定論，如何讓老師用科學(xué)的方法去教育去管理？教師又如何知道自己的研究與處理方法是科學(xué)。就是按教育專著的要求的去做，可是上面的講法又沒(méi)有具體的操作實(shí)驗(yàn)方法，如何去“科學(xué)”。
我們只能用前人總結(jié)的尚有較好效果的經(jīng)驗(yàn)之法去進(jìn)行，我覺(jué)得這就是一般老師的本份。讓所有的老師都成為專家不現(xiàn)實(shí)——哪來(lái)那么多的專家！什么東西多了就不值錢(qián)了！
一、提高教師從事教育權(quán)的合法性，特別是允許有一定的懲罰權(quán)。我覺(jué)得現(xiàn)在都在回避這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榇箫L(fēng)向是在批判教育不能體罰和變相體罰學(xué)生。我十分嚴(yán)重贊成這一點(diǎn)，因?yàn)槲乙彩且幻议L(zhǎng)。但是我想任何評(píng)價(jià)方式中都有引導(dǎo)部分——表?yè)P(yáng)；禁止部分——批評(píng)或懲罰。如果沒(méi)有相應(yīng)的懲罰，不遵守規(guī)則的人想做什么就什么就會(huì)損害遵守規(guī)則的人的利益，這一點(diǎn)是講不通的。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一種合適的懲罰機(jī)制，比如像新加坡，如一定人數(shù)的教育者在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)對(duì)象懲罰。（防止私自和不合理的懲罰）當(dāng)然也可以確立一些合適的懲戒教育手段：比如為學(xué)校的環(huán)境和勞動(dòng)做些貢獻(xiàn)。不然你讓犯錯(cuò)的學(xué)生多值一次日都會(huì)有家長(zhǎng)提意見(jiàn)。你多說(shuō)他的孩子兩句他就會(huì)說(shuō)：老師怎么當(dāng)?shù)茫虃撕⒆拥男撵`。
二、確立教師可以與家長(zhǎng)聯(lián)系的制度。比如：教師在有正當(dāng)理由的前提下，多次聯(lián)系家長(zhǎng)，而家長(zhǎng)不能到校進(jìn)行教育配合（無(wú)正當(dāng)理由。）可追究家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)姆韶?zé)任。這樣就不會(huì)出現(xiàn)教師家訪和家庭教育執(zhí)導(dǎo)的尷尬情況。
教育的智慧讀后感篇二
素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì)有所突破的。于是我開(kāi)始學(xué)習(xí)成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對(duì)于這些問(wèn)題并沒(méi)有深刻的理解。在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。
作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學(xué)效果的好壞決定了教學(xué)行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，利于學(xué)生的全面發(fā)展。好的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。
了解學(xué)生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生做人。掌握學(xué)生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)。我們要對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學(xué)工作做得更好。
知識(shí)只有在實(shí)踐中被運(yùn)用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要。
靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，這無(wú)疑是對(duì)我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動(dòng)用我們的一切能力去讓我們的學(xué)生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，學(xué)生從踏入校門(mén)那一刻起，就已經(jīng)背負(fù)了太重的擔(dān)子，而這本不該屬于他們這個(gè)年紀(jì)。他們也有很多心理上的問(wèn)題。作為教師，我們應(yīng)該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長(zhǎng)，更是朋友，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很重大的影響。
縱觀中國(guó)教育，“應(yīng)試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實(shí)施要面臨來(lái)自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進(jìn)，我們必須要主張全面發(fā)展，學(xué)有特色，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，因材施教。
我們總是教育我們的學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)，給自己“充電"。那么，做為教師，我們?cè)撊绾巫瞿?？我們必須要以身作?zé)，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動(dòng)，選擇合適的研究方法，樹(shù)立問(wèn)題即課題的意識(shí)，與其他教育工作者一起對(duì)我們的工作提出新的要求，教學(xué)相長(zhǎng)，使大家的教學(xué)水平都有所提高。
感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書(shū)呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。
教育的智慧讀后感篇三
莎士比亞說(shuō)“好在書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專業(yè)化的展示：
如“主要不靠”嘴“教育孩子?？康氖乔榫常康氖切袆?dòng)。”“我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。”“正是家長(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝?！薄拔覀兊慕逃褪沁@樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得”加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育“，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好，學(xué)校要不斷”補(bǔ)課“；因?yàn)閷W(xué)校一邊”加強(qiáng)“某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育”制造“的問(wèn)題往往比”解決“的問(wèn)題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…”“熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提?！薄氨３趾闷媸降奶骄啃膽B(tài)，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)?！薄拔也毁澇山處熥鰧W(xué)生”靈魂的工程師“。因?yàn)榈降资裁礃拥摹膘`魂“最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書(shū)中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽(yù)?！敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)，讀后感《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感》?！?、“教師是人類靈魂的工程師?！钡鹊?，尤其是中國(guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
“有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方?！逼鋵?shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。“我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念：”弟子不必不如師，師不必賢于弟子“。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說(shuō)：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f(shuō)：”我思故我在?！敖處煈?yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：”我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
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教育的智慧讀后感篇四
文中提到：“幼兒學(xué)習(xí)效果的變化正是來(lái)自于教師在實(shí)踐中不斷地根據(jù)幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中的反應(yīng)，不斷地細(xì)化和調(diào)整著教學(xué)目標(biāo)，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而不斷地調(diào)整著自己的教學(xué)方式和教學(xué)節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應(yīng)幼兒學(xué)的速度?！钡拇_，每一個(gè)活動(dòng)結(jié)束后，我們教師都應(yīng)反思和總結(jié)，哪些方面是好的，我們以后再上這個(gè)內(nèi)容時(shí)可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來(lái)，相信孩子會(huì)得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學(xué)水平也會(huì)得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動(dòng)《送菜忙》來(lái)說(shuō)，這個(gè)活動(dòng)主要是通過(guò)走跑等基本動(dòng)作的練習(xí)發(fā)展動(dòng)作的'平衡性，以及在幫助別人的同時(shí)，發(fā)展孩子各方面的能力?；顒?dòng)中我以幼兒為主體，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達(dá)到本次活動(dòng)的目的。針對(duì)幼兒以過(guò)程體驗(yàn)為主的特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地參與體育活動(dòng)的全過(guò)程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對(duì)象，使幼兒覺(jué)得我是主動(dòng)為小動(dòng)物做事的，而不是老師指定的，成為活動(dòng)的主動(dòng)參與者獲得快樂(lè)的體驗(yàn)。本次活動(dòng)也有不少可以修改的地方，如活動(dòng)中可以充分發(fā)揮幼兒的擴(kuò)散性思維，自行設(shè)計(jì)鉆山洞、過(guò)橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時(shí)間，讓孩子們充分體驗(yàn)樂(lè)趣，體驗(yàn)如何開(kāi)車既快又穩(wěn)當(dāng)。下次如果再上這個(gè)內(nèi)容，我有信心一定會(huì)上得更好，孩子們也會(huì)更開(kāi)心。
教育的智慧讀后感篇五
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書(shū)中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生;。
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此;。
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。
1.智慧是靠“想”出來(lái)的。
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的。
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的`。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街梢怨ビ瘛?。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問(wèn)必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀后感篇六
有人說(shuō)，智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路，那么，教師的智慧，便是給他的學(xué)生以幸福和快樂(lè)。近日，通過(guò)收聽(tīng)了講座《詩(shī)意地棲居——教育智慧解讀》，內(nèi)心充滿了爭(zhēng)做智慧型教師的激情，于是找到了《智慧型教師的誕生》一書(shū)，讓我在字里行間看到了教育的真諦，每一頁(yè)都閃耀著人性的光輝，觸摸到了一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的“人”字。教育是心靈的藝術(shù)，是需要智慧的，而智慧的取得是需要我們每位教育工作者不斷學(xué)習(xí)、思索的。
“教育在人的社會(huì)發(fā)展特別是人的早期智慧發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。好的教育有利于教育的發(fā)展，不良的教育條件有可能限制和壓抑人的智慧發(fā)展?！笨吹竭@句話時(shí)讓我又想到了教育專家設(shè)計(jì)的案例。讓三個(gè)由低到高的年級(jí)做一個(gè)根本無(wú)法完成的數(shù)學(xué)題，大多數(shù)人竟然都算出了答案。而且年級(jí)越高對(duì)這個(gè)題目提出質(zhì)疑的越少。這說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題？？隨著受教育的程度加深，我們的學(xué)生竟然失去了最根本的判斷。我們經(jīng)常也說(shuō)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，但真正有幾個(gè)學(xué)生敢正面質(zhì)疑課本的錯(cuò)誤。唯書(shū)，唯師，唯上代表了我們大多數(shù)學(xué)生的現(xiàn)狀。思維的僵化，缺乏創(chuàng)新精神使我們跟世界接軌在人才上存在一定的差距。反思我們的教育，是不是有什么地方不妥？我們從幼兒開(kāi)始就看重知識(shí)的培養(yǎng)而忽視能力的培養(yǎng)。兩三歲的孩子，誰(shuí)認(rèn)的漢字多就被津津樂(lè)道。誰(shuí)背的唐詩(shī)多就被視若天才。我們?cè)u(píng)價(jià)人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是以能力的高低而是以知識(shí)的厚薄。所以我們的教育設(shè)置了大量的高分低能人才。所以只能按部就班，循規(guī)蹈矩地前進(jìn)。在整個(gè)社會(huì)呼喚想象力，創(chuàng)造力的同時(shí)，錯(cuò)失了一次又一次的機(jī)會(huì)。
作為教師的我們應(yīng)該反思：“我們是不是把學(xué)生越教越聰明了？”長(zhǎng)期以來(lái)，我們教師熱衷于把各種教育理論和模式引入，移植課堂。照搬，實(shí)施這些新的東西。而忽視了是不是適合我們的學(xué)生。也忽視了教師基于自身體驗(yàn)，感悟，反思，實(shí)踐而形成的教育智慧的作用。甚至壓抑了這種作用的發(fā)揮。教師只有在探求教育。
教學(xué)。
規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐，感悟，反思真正內(nèi)化為自己的教育智慧，才能從根本上達(dá)到學(xué)以致用。杜絕扼殺學(xué)生思維和創(chuàng)造性的做法。我們要做智慧型的教師，我們要具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，要經(jīng)常參加教師培訓(xùn)，接收新的思想和理論，并把其運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。當(dāng)然要經(jīng)常反思我們教學(xué)行為，以提高我們的教學(xué)水平。當(dāng)然我們自己也要在實(shí)際教學(xué)中從事教育科研，為教育事業(yè)開(kāi)辟更廣的道路。想成為一個(gè)智慧型教師，就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書(shū)本、向?qū)＜?、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時(shí)也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認(rèn)真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問(wèn)和回答；也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯(cuò)誤；從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺(tái)，同時(shí)促進(jìn)自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。
教育需要智慧，而智慧的取得需要我們每位教育工作者不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問(wèn)題，創(chuàng)造性地投入工作，才能享受教育帶來(lái)的幸福和歡樂(lè)。當(dāng)然，這要求我們教師要有熱愛(ài)教育事業(yè)的心，要心甘情愿地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己。然而，教師的職業(yè)不應(yīng)該僅僅是“奉獻(xiàn)”，而應(yīng)該有自己的收獲和成長(zhǎng)；教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，而應(yīng)該有自己的成功。那些教育家的智慧將不斷地啟迪和激勵(lì)著我，為我今后的教育思想開(kāi)拓新的思路，為我的教育熱情給予了莫大的鼓舞。
教育的智慧讀后感篇七
莎士比亞說(shuō)"好在書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專業(yè)化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子?？康氖乔榫常康氖切袆?dòng)。""我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得"加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育"，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好，學(xué)校要不斷"補(bǔ)課"；因?yàn)閷W(xué)校一邊"加強(qiáng)"某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育"制造"的問(wèn)題往往比"解決"的問(wèn)題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…""熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)。""我不贊成教師做學(xué)生"靈魂的工程師"。因?yàn)榈降资裁礃拥?靈魂"最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書(shū)中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽(yù)。"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國(guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
"有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方。"其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的.教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說(shuō)："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說(shuō)："我思故我在。"教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
教育的智慧讀后感篇八
有人說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。讀書(shū)，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來(lái)》是教育類書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑?，不僅要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)。教師與家長(zhǎng)的.關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛(ài)心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們就會(huì)收獲一份份驚喜。
怎樣走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。"作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
本書(shū)有益于教師開(kāi)闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生可以這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響很大，作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空?qǐng)鏊怯行嵘虒W(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái)。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn)，對(duì)教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性魅力與智慧、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩(shī)意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育的智慧讀后感篇九
暑期期間，利用空余時(shí)間讀了學(xué)校推薦的肖川所著的《教育的智慧與真情》，我深有所感。在一年的學(xué)習(xí)和工作中，我越來(lái)越體會(huì)到教學(xué)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的知識(shí)傳授，而是一種交往。如果交往雙方都愉快，那么教學(xué)工作便是水到渠成。反之則會(huì)影響教學(xué)效果?；叵肫鹱约旱膶W(xué)生時(shí)代，常常會(huì)有學(xué)生因?yàn)椴幌矚g老師而不喜歡那門(mén)課程。所以讓學(xué)生愛(ài)上那門(mén)課之前，得先讓他們愛(ài)上教那門(mén)課的人。因此教師在提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，也要注意提高自身的人格魅力。
教學(xué)即是一種交往，那么作為交往對(duì)象的學(xué)生就不可以僅僅看作是一個(gè)知識(shí)灌輸?shù)娜萜?。教師不可以機(jī)械地思考如何將知識(shí)灌進(jìn)學(xué)生的腦子。而是要將他們作為一種有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體。他們有想法，有情感，會(huì)哭會(huì)笑，會(huì)犯錯(cuò)會(huì)進(jìn)步。遇到問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單地批評(píng)指責(zé)，要溝通了解，等了解過(guò)后再提出建議，讓學(xué)生從心底接受教師。
在交往中，也要注意學(xué)生的差異性。正如我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)交往形形色色不同的朋友，在與學(xué)生的交往過(guò)程中也會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人的與眾不同。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的，作為教師，不應(yīng)該按模具來(lái)打磨學(xué)生，要充分尊重理解每個(gè)學(xué)生的與眾不同，發(fā)現(xiàn)他們有別于他人的閃光點(diǎn)，充分肯定。也要看到他們身上的缺點(diǎn)，理解那些缺點(diǎn)，并且采取適當(dāng)辦法幫助他們改正。
既然是一種交往，那么師生雙方就應(yīng)該是平等的，并不存在誰(shuí)服從誰(shuí)的問(wèn)題。教師對(duì)于學(xué)生的要求自身也要恪守，否則在學(xué)生中就不會(huì)有威信，那么學(xué)生就不會(huì)按照你的要求來(lái)執(zhí)行。對(duì)于學(xué)生與學(xué)生，教師也要注重平等。不要因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)優(yōu)異就給予過(guò)多偏愛(ài)。將愛(ài)多分些給教師沒(méi)有注意到的學(xué)生，讓更多的學(xué)生成為教師的追隨者。
教師與學(xué)生的交往并非只是在課上。課上的交往只能是廣泛的，大幅度的。而想要和學(xué)生“交心”，教師更應(yīng)該注重課下與學(xué)生的交往。真誠(chéng)地關(guān)心學(xué)生，在學(xué)校里有沒(méi)有什么事不順心，有沒(méi)有與小伙伴鬧矛盾，晚上有沒(méi)有早點(diǎn)睡覺(jué)，周末有沒(méi)有去哪里游玩。這樣貼近生活的教師會(huì)給學(xué)生一種親切感，讓他們感受到原來(lái)教師、學(xué)校是生活的一部分，而不是苦悶的學(xué)習(xí)地方。
教學(xué)是門(mén)藝術(shù)，而交往則是將它變成藝術(shù)的途徑之一。不將教學(xué)僅僅當(dāng)成是工作內(nèi)容，而是生活中必要的交往，是認(rèn)識(shí)了解并且陪同一批批鮮活可愛(ài)的孩子一起成長(zhǎng)的美好旅程。這樣的話，教學(xué)就是一種美了。
教育的智慧讀后感篇十
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書(shū)就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。同時(shí)也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說(shuō)，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專制不是一回事。作為社會(huì)人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說(shuō)，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過(guò)等等），對(duì)嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請(qǐng)出教室讓學(xué)生反思其過(guò)（對(duì)所謂“請(qǐng)出教室”我認(rèn)為要具體問(wèn)題具體分析，不好簡(jiǎn)單肯定或否定）；或者是某些過(guò)失補(bǔ)償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說(shuō)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個(gè)人，也要盡可能多地要求他。”
總之，教育不能沒(méi)有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中，學(xué)生開(kāi)始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐，切身體驗(yàn)著集體與個(gè)人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來(lái)的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
教育的智慧讀后感篇十一
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀點(diǎn)啟人思考。
育人之道，愛(ài)心為先。首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。
教育的智慧讀后感篇十二
有人說(shuō)，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說(shuō)，智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂(lè)。中國(guó)需要教育家，因?yàn)橹袊?guó)的教育需要智慧。本書(shū)的每一頁(yè)，都給我?guī)?lái)啟迪和快樂(lè)！以前對(duì)于魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、李希貴、顧泠沅這四位教育家有了一定的了解，但是對(duì)其他的12位教育家并不是十分的了解，這本書(shū)讓我收獲頗多。下面對(duì)李吉林的教育歷程談點(diǎn)自己的體會(huì)、收獲。
李吉林，江蘇南通師范第二附屬小學(xué)任教。江蘇省首批特級(jí)教師、名教師。現(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長(zhǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。雖然李吉林是小學(xué)教師、是語(yǔ)文教師，跟自己教育的對(duì)象不一樣、教學(xué)科目不一樣，但是她的勇于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)的精神對(duì)我們青年教師都是很大的鼓舞；她的"情景教學(xué)"對(duì)我的啟發(fā)也是很大的；她倡導(dǎo)的一個(gè)教學(xué)原則：美感性更是我以前所沒(méi)有顧及到的，自己以前感覺(jué)還不錯(cuò)的課在她的美感性原則下簡(jiǎn)直就是麻繩拴豆腐--不值一提。
對(duì)于小學(xué)高年級(jí)的教學(xué)已經(jīng)輕車熟路的李吉林來(lái)說(shuō)，開(kāi)始一個(gè)班級(jí)從一年級(jí)教起探索教改無(wú)疑是一種巨大的挑戰(zhàn)，就是她的這種不怕困難、不甘平庸，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神讓她收獲了今天的豐碩果實(shí)，而這不屈不撓的精神讓我敬佩。我相信自己在以后的`教學(xué)路上遇到困難的時(shí)候想到她就一定不會(huì)退縮，她的這種精神會(huì)一直鼓舞我永往直前。作為一名年輕教師是學(xué)校的新鮮血液雖然自己經(jīng)驗(yàn)不夠豐富但是思維要開(kāi)闊，不能一味地重復(fù)著老教師的道路，重復(fù)著自己的工作。要邊研究邊教學(xué)，從科研的角度來(lái)認(rèn)識(shí)教學(xué)。重復(fù)式的教學(xué)只會(huì)讓自己的教學(xué)效率一成不變，談不上提高，而自己也會(huì)感覺(jué)累感覺(jué)枯燥無(wú)味，批發(fā)厭倦。反過(guò)來(lái)，做一名科研式的教師千方百計(jì)地從舊中奪出新來(lái)，千方百計(jì)地想比昨天干得更巧、更好，使自己課堂效率更高，這樣本人也會(huì)感覺(jué)輕松愉快，積極充實(shí)，具有成就感。所以李吉林的矢志"小教"，弄潮課改這個(gè)教育歷程無(wú)形中就讓我確定了以后的教學(xué)態(tài)度--探索、創(chuàng)新、提高效率。物理是一門(mén)以生活為基礎(chǔ)的學(xué)科，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出了sts教學(xué)模式，也就是從生活到物理，再將物理還原生活的教學(xué)理念，細(xì)想起來(lái)這也就是李吉林的"情景教學(xué)"?？粗榫敖虒W(xué)的可喜成績(jī)：全班43名學(xué)生，考入省重點(diǎn)中學(xué)33名，其他10名學(xué)生也都考上了實(shí)驗(yàn)中學(xué)，我似乎也看見(jiàn)了她甜美的笑容，以及作為一名人民教師的光榮。雖然我沒(méi)有她那么長(zhǎng)的從教經(jīng)驗(yàn)，但是我堅(jiān)信通過(guò)自己的努力、學(xué)習(xí)以及其他教師的幫助我一定也會(huì)收獲成功。雖然現(xiàn)在不能給學(xué)生帶到校外上課但是我們現(xiàn)在科技先進(jìn)了，我可以利用多媒體模擬生活環(huán)境，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，切實(shí)地做到將物理教學(xué)情景化。有的人喜歡文學(xué)、有的人喜歡音樂(lè)、有的人喜歡繪畫(huà)，雖然表現(xiàn)形式不一樣，但是其主旨都是對(duì)美的追求。那么我們的學(xué)生也是在追求著美感。她們一天要上那么多節(jié)課只有具有美感的課才能引發(fā)他們的興趣，才能主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。美的教育功能是全方位的。李老師教會(huì)了我從四方面去體現(xiàn)美感，那就是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)語(yǔ)言以及教師儀態(tài)?？梢哉f(shuō)我以前在這方面做的很不好。只想著上課應(yīng)該講哪些知識(shí)卻忽略了怎么去講，怎么講才會(huì)美。這是自己不足的地方，在以后的教學(xué)中應(yīng)該多思考。
李吉林的智慧檔案讓我明確了教育信念、學(xué)會(huì)了教學(xué)方法、懂得了教中帶美。李吉林只是這16位教育家中的一員，其實(shí)我從每一位教育家身上都學(xué)到了很多，這本書(shū)我讀了一遍又一遍，感覺(jué)難以釋手，著實(shí)得讓我體會(huì)到了書(shū)中自有黃金屋。堅(jiān)信在他們的經(jīng)驗(yàn)的指引下，通過(guò)自己的努力，今天比昨天好一點(diǎn)，明天比今天好一點(diǎn)，一天跨一小步，最后一定可以成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教育的智慧讀后感篇十三
沒(méi)錯(cuò)，這是一本關(guān)于家庭教育的書(shū)。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫(xiě)的書(shū)，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來(lái)呂爸爸不簡(jiǎn)單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導(dǎo)師，“愛(ài)自然生命力”體系親子導(dǎo)師，青少年潛能激勵(lì)專家，中國(guó)教育學(xué)會(huì)杰出校長(zhǎng)。那么，接下來(lái)就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！
培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因?yàn)榕囵B(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進(jìn)心和責(zé)任心。“四心”的培養(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學(xué)習(xí)、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書(shū)中，詳細(xì)的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對(duì)四心培養(yǎng)的影響。
懂得孩子的心理營(yíng)養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營(yíng)養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營(yíng)養(yǎng)才能健康成長(zhǎng)的。在成長(zhǎng)的不同年齡階段，對(duì)心理營(yíng)養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時(shí)，如果孩子缺失了心理營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過(guò)心理營(yíng)養(yǎng)的課程，對(duì)這個(gè)內(nèi)容特別的認(rèn)可！特別是孩子到了上小學(xué)和青春期的時(shí)候，如果心理營(yíng)養(yǎng)不足，孩子會(huì)呈現(xiàn)出各種學(xué)習(xí)和生活上的不良習(xí)慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對(duì)孩子而言，擁有這七個(gè)好心態(tài)，就會(huì)處于一個(gè)有安全感，內(nèi)心充滿力量，自信，陽(yáng)光，有價(jià)值的狀態(tài)。這樣，做事也會(huì)很輕松，其實(shí)，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的.，這個(gè)職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風(fēng)險(xiǎn)又大，不可預(yù)測(cè)性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業(yè)過(guò)程中會(huì)少很多坎。這些基本功雖說(shuō)基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學(xué)習(xí)和修煉中，才能讓自己更為堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定的成為孩子的后盾。
教育的智慧讀后感篇十四
我很慶幸讀了林崇德先生寫(xiě)給中小學(xué)教師的著作《教育的智慧》。本書(shū)以創(chuàng)新的意識(shí)，嚴(yán)密的邏輯，原于教改實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，從理論與實(shí)際相結(jié)合等對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論，回答出了教育改革中許多重要的問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話在這本書(shū)中理論性較強(qiáng)有許多地方理解的不是很透徹，所以體會(huì)不是很深刻。現(xiàn)在將我在這本書(shū)中點(diǎn)滴體會(huì)與老師們交流。
面對(duì)教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書(shū)中的不少觀點(diǎn)給我們啟示，可以讓我們回味。
1.師德與師魂。對(duì)師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見(jiàn)它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)工作中長(zhǎng)作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛(ài)崗，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表”16個(gè)字上。這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的，無(wú)私的，廣泛的且沒(méi)有血緣的愛(ài)。真是“真情兮，煦煦春風(fēng)勝母愛(ài)；師魂兮浩蕩日月齊放彩?！彼晕覀兠總€(gè)教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠(chéng)意地愛(ài)他們，并努力使這種愛(ài)讓學(xué)生真真切切地感受到。
2.豐富的知識(shí)。我們的身份決定了我們一生都要以學(xué)習(xí)為伴，以書(shū)香所染。在教育孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)我們也應(yīng)是一個(gè)孜孜以求的學(xué)習(xí)者。面對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，面對(duì)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，面對(duì)我們的教育對(duì)象越來(lái)越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識(shí)。即要有學(xué)科的“本體知識(shí)”，廣博的“文化知識(shí)”,豐富的“實(shí)踐知識(shí)”又要有教育學(xué)心理學(xué)的“條件性知識(shí)”。讓孩子們有一個(gè)知識(shí)豐富的領(lǐng)路人，來(lái)照亮他們的童年，點(diǎn)亮他們生命的起點(diǎn)。
3.更新教育理念。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信“我一定能教好學(xué)生，我的學(xué)生一定能進(jìn)步，會(huì)成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的自信，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功。”
4.教學(xué)基本功。課堂教學(xué)是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學(xué)的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學(xué)成敗的關(guān)鍵。要做到不備課不進(jìn)教室，備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，也反映了教師勞動(dòng)的艱辛正如一位詩(shī)人在歌頌教師所寫(xiě)的.：“深夜人們?cè)趬?mèng)中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案?jìng)湔n的身影…….”
總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該無(wú)愿無(wú)悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)溶入教改的洪流中。
教育的智慧讀后感篇十五
我的教學(xué)生涯已經(jīng)有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語(yǔ)，由于身體原因沒(méi)有更多的精力投入到英語(yǔ)教學(xué)中，校領(lǐng)導(dǎo)為了照顧我，減輕了我的教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)在只教三個(gè)班的地理。從教地理開(kāi)始我發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得懶惰了，沒(méi)有了上進(jìn)心，也不像教英語(yǔ)那會(huì)兒那么有激情、有干勁了，當(dāng)然也懶得動(dòng)腦筋。再加上地理是門(mén)副課，學(xué)生都不像語(yǔ)、數(shù)、外那么重視，很難教出成績(jī)。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。
直到這學(xué)期學(xué)校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書(shū)，校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地寄予希望：能夠靜下心來(lái)閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過(guò)一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛(ài)心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，因此都沒(méi)有認(rèn)真地讀完。徐建平校長(zhǎng)的這本書(shū)就不一樣了，在我看他的自序時(shí)，就感覺(jué)寫(xiě)得很真誠(chéng)、很樸實(shí)、很親切，讓我產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，就靜下心來(lái)讀了，在每天課后的業(yè)余時(shí)間里，我都要翻開(kāi)認(rèn)真得讀上幾頁(yè)，還把他的真知灼見(jiàn)做了筆記，時(shí)刻提醒自己反思、應(yīng)用，實(shí)踐在自己的教學(xué)當(dāng)中。讀著讀著，竟有些愛(ài)不釋手。在他的作品中我感受到了科學(xué)的、先進(jìn)的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學(xué)活用的教學(xué)案例，還有穿插的流行歌曲、熱門(mén)影視、幽默漫畫(huà)等時(shí)尚元素，都讓我倍感親切，覺(jué)得徐校長(zhǎng)不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對(duì)徐先生產(chǎn)生了崇高的敬意。
這本書(shū)我很快就讀完了，有寫(xiě)得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長(zhǎng)的這部著作，真正攪動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我又一次有了“愛(ài)”的沖動(dòng)。我要愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生、愛(ài)自己這份平凡的職業(yè)。徐校長(zhǎng)說(shuō)，每個(gè)人最初都是混沌、蒙昧的，而成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷地覺(jué)悟，醒來(lái)也就是“覺(jué)醒”，教師的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動(dòng)自己的內(nèi)心。
通過(guò)讀這本書(shū)，我的靈魂和徐校長(zhǎng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)談，我覺(jué)醒了，我意識(shí)到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現(xiàn)全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動(dòng)，去感染、帶動(dòng)我的學(xué)生。覺(jué)得自己又回到了剛走上講臺(tái)那會(huì)兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學(xué)期在教學(xué)上的一些反思寫(xiě)出來(lái)，作為對(duì)徐校長(zhǎng)這部著作的感恩吧。
教育的智慧讀后感篇十六
非常好讀的一本書(shū)，取材于易中天教授的六場(chǎng)演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國(guó)智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。
八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒(méi)成功”，重新開(kāi)始，從頭再來(lái)，而不是圓圓滿滿大團(tuán)圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過(guò)上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國(guó)智慧，居安思危的憂患意識(shí)。
“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”。“君子和而不同，小人同而不和”。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。
春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)真是“費(fèi)厄潑賴”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來(lái)使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過(guò)50步），而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開(kāi)始?xì)⑷藴鐕?guó)，不那么溫良恭儉讓了?！安豢蓜僭诩?，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。
老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無(wú)、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”?！吧朴萌苏邽橹隆薄?/p>
魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔邸！拔簳x風(fēng)度是逼出來(lái)的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無(wú)用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
如果一個(gè)人樂(lè)意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒(méi)有做不成的事，世上無(wú)難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂(lè)趣，那請(qǐng)問(wèn)世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問(wèn)題上相信自己獲得的快樂(lè)絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來(lái)對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。
教育的智慧讀后感篇十七
有人說(shuō)，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說(shuō)智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。教育家的智慧不僅會(huì)給自己的人生帶來(lái)幸福，更會(huì)帶來(lái)孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書(shū)匯集了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開(kāi)，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書(shū)本保持了訪談的現(xiàn)場(chǎng)感，讀來(lái)輕松愉快。
在教育家李振西異想天開(kāi)的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無(wú)限動(dòng)力，40歲才是她教育科研開(kāi)始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實(shí)施管理的過(guò)程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬(wàn)"將玩進(jìn)行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無(wú)窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長(zhǎng)可能是距離自己比較近的一位。第一次見(jiàn)到他是在大學(xué)的講堂上，他專程來(lái)學(xué)校給我們作一場(chǎng)報(bào)告。報(bào)告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進(jìn)入學(xué)軍小學(xué)，對(duì)他更是稱贊有佳。第二次見(jiàn)他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長(zhǎng)每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說(shuō)他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。
45年風(fēng)雨歷程，45年教書(shū)育人。這位將一輩子獻(xiàn)給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻(xiàn)了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書(shū)中"校長(zhǎng)是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長(zhǎng)的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗(yàn)傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時(shí)，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問(wèn)題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來(lái)的幸福和歡樂(lè)。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻(xiàn)'，或者說(shuō)，這個(gè)'奉獻(xiàn)'本身也是收獲，收獲成長(zhǎng)！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。
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