教案的編寫要注重開展學生能力的培養(yǎng)和發(fā)展，關注學生的思維方式和學習方式。教案中的教學活動要具有趣味性和挑戰(zhàn)性，能夠激發(fā)學生的主動參與。通過仔細研讀這些教案范例，可以了解到教案的各個要素是如何相互配合和呼應的。
山居秋暝教案幼兒園篇一
熟讀成誦。
學習借景抒情的表達手段。解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。培養(yǎng)學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。
體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
品味文化之美，含蓄之美。
理解并背誦詩歌。
學習借景抒情的表達手段。
解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。
培養(yǎng)學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。
一課時。
1、背誦復習。
《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思?！?/p>
《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>
2、介紹詩人及其作品，了解詩人的風格。
學生交流，介紹王維生平。
通過交流，復習鞏固學過的知識，培養(yǎng)學生收集、處理信息的能力。
學習古詩，感受情懷。
誦讀提示：詩的首聯(lián)寫的是傍晚時分小村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，應當用輕快的調(diào)子誦讀。末聯(lián)均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。范讀、跟讀、自由讀、齊誦。
2、掌握古詩的意思。
加深理解。體會意境，感受畫面美。
本詩共描繪幾幅美麗畫面？
第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境?。?/p>
第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
小結(jié)：畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
給出示例，余下學生填。
（共五幅畫面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）。
幫助學生掌握學習方法。
分析課文。
1、“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻鞔_寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？
2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術(shù)畫面？
3、空、靜的景色襯托出詩人怎么樣的心情？
4、最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？
山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見?！渡骄忧镪浴愤@首五言律詩，一開始“空山新雨后，天氣晚來秋?！鄙绞强湛盏?，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來，淅淅瀝瀝的秋雨過后更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調(diào)。同時暗點了時間、地點。
明月松間照，清泉石上流?！弊髡哂们逍伦匀坏墓P調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。
有聲有色、動靜結(jié)合。
以“喧”來反襯“靜”，
這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。
清人王國維說得好“一切景語皆情語”，也有人說“一片自然景色，便是一個心靈的世界?！痹娙斯P下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩人內(nèi)心世界的外化。
詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸于詩，則是空靈清凈、平淡之境。
詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁?！傲簟闭摺熬印币?，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。
詩的尾聯(lián)，詩人大發(fā)感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留?！贝翰菥碗S它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。
布置作業(yè)。
抄寫、默寫古詩。
完成作業(yè)。
知識的積累與鞏固。
山居秋暝教案幼兒園篇二
1、欣賞并領會近體詩的藝術(shù)特點。
2、品味詩歌的意境。
3、增強環(huán)保意識。
教學重點、難點
1、重點：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領悟作者的思想感情。
2、難點：對詩人思想感情的認識。
教學時數(shù)
一課時
教學內(nèi)容
講解《山居秋暝》。
教學步驟
《山居秋暝》
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是寓靜于動或動中顯靜。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。(《欒家瀨》)
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼;澗戶寂無人，紛紛開且落。(《辛夷塢》)
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。(《鳥鳴澗》)
這一類小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎?照我看來，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開來，認為他的詩豐縟而不華靡的原因之一。
這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的秋暝。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：
庭風吹故葉，階露凈寒莎。(雍陶)
聽雨寒更盡，開門落葉深。(僧無可)
花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。(司空曙)
都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：
大暑去酷吏，清風來故人。
微雨池塘見，好風襟袖知。(杜牧)
可是王維在這里卻把空山的秋暝寫的如此熱鬧：明月松間照，清泉石上流。上一句是所見，下一句是所聞。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗?？雌饋?，這里洋溢著一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。被稱為四靈之一的南宋詩人翁卷(字靈舒)，他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：
背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。
嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。
我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是真實地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描寫枯寂死寂的話)，只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。
在詩的結(jié)末里，詩人用隨意春芳歇，王孫自可留來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧(所謂隨意)!山中的隱士(所謂王孫，是泛指，也包括作者在內(nèi))完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。
大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現(xiàn)在我們?nèi)焙鲆暳藢ψ匀坏谋Ｗo，讓學生列舉人類破壞自然的例子：
只有從小培養(yǎng)學生的憂患意識，讓孩子認識破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類創(chuàng)建一個和諧的生活樂園。才能讓我們的后代生活在一個和諧的空間。
原文：
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
空寂的終南山剛下了一場雨后，秋天的黃昏時候降臨了。
明亮的月光在松樹間照耀，清澈的泉水在巖石上流淌。
竹林里傳來喧鬧聲是洗衣的女子回來了，水上的荷葉搖動是打魚的漁民下船了。
任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。
這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流?！碧焐殃?，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯?！?《獻始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨母杪曅φZ，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
山居秋暝教案幼兒園篇三
講古詩最常見的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩歌要講出新意，關鍵在于根據(jù)所講詩歌的內(nèi)容特點，安排合適的形式。王維詩的一個顯著特點就是“詩中有畫”，這一點也是后世所公認的。而《山居秋暝》恰恰最能體現(xiàn)這一特點，同時也能鮮明地反映王維創(chuàng)作后期的思想上的隱逸傾向。引導學生學習這一首詩，對于了解王維的創(chuàng)作風格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺得，讓學生把握王維詩的“詩中有畫”的特點，最好的方式莫過于把詩歌的文本還原為一幅山水圖畫。在授課過程中，我先帶著學生熟悉詩歌內(nèi)容，然后在黑板上現(xiàn)場手繪一幅橫幅的卷軸，接著把詩歌的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為卷軸畫的各項內(nèi)容：把詩題“山居秋暝”作為畫的題目，放在畫幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”四句是畫面的主體，把它放在畫幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來秋”變化成“雨后秋晚”，作為時間放在畫幅的左側(cè)，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現(xiàn)“詩中有畫”的特點。最后會發(fā)現(xiàn)，詩的尾聯(lián)無法放到畫幅中去，這時候介紹王維的生平和思想，使學生理解王維的隱逸情懷。
1、體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。
2、認識王維創(chuàng)作后期詩歌中流露出來的隱逸傾向。
品味詩中所描寫的山村景色，體會詩人向往隱逸生活的情趣。
一、導入：
在學習了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩的學習。
自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創(chuàng)山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首近體詩《山居秋暝》。
二、近體詩簡介。
我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，近體詩產(chǎn)生于唐代，分為律詩和絕句：
（1）律詩：詩體名。近體詩的一種。格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。
（2）絕句：即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。
作者介紹。
王維（約701-約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代山水田園詩人。其詩似淺而實深，似淡而實腴，體物精細，狀寫傳神，具有獨特成就。他又精通繪畫，擅作平遠之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。
三、詩歌朗讀指導。
1、聽朗讀。
2、結(jié)合注釋，讀懂全詩。
3、誦讀全詩。
誦讀指導。
詩的首聯(lián)點題，交代時間、地點，可用敘述口吻讀。
頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，當用輕快的調(diào)子誦讀。
尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。
四、詩中有畫。
（一）題解。
這是一首五言律詩，作于王維隱居輞川之時。他在那里建造了別墅，過著半官半隱的生活。標題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點明了地點；“秋”點明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點明了具體時間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。
（二）后人評價。
王維是我國盛唐時期著名的山水田園詩人。他的詩筆觸清新自然，使我國的山水田園詩在陶淵明、謝靈運之后達到又一高峰。后人給予了他很高的評價，蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！北驹娂词恰霸娭杏挟嫛钡拇碜鳌?/p>
（三）詩中有畫。
詩人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般。
既然說“詩中有畫”，我們就把詩還原為一幅古典的卷軸畫。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）。
1、我們首先找出詩中的寫景部分。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
2、“空山新雨后，天氣晚來秋。”首聯(lián)寫出了什么樣的意境？
明確：山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創(chuàng)造了一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。
首聯(lián)與詩題有什么聯(lián)系？
明確：首聯(lián)緊扣詩題，點出了時間、地點、季節(jié)。
明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。
頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？
空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。
4、頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng)造一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說說原因。
明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結(jié)合，以動襯靜。
5、六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體？學生概括。
明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
（教師把這四句寫到畫幅的中央）。
6、這四句作為畫面太過簡單，請同學們用自己的語言把畫面具體地描繪出來，大約200字。
參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。
“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境??！
“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
7、總結(jié)畫面內(nèi)容。
畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
8、山中景色令人陶醉。我們體會了“詩中有畫”，假如為畫取名，應是？
明確：山居秋暝。（教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字，作為畫的題目。）。
再為這幅畫的落款處補些說明，寫上時間，可用哪些詩句？
空山新雨后，天氣晚來秋。（概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側(cè)）。
還缺什么？
作者。教師把“王維”寫在“雨后秋晚”的下面。
五、畫外之意。
1、說到這兒，我們把握了詩中蘊含的畫面，對“詩中有畫”有了初步體會。學詩不但要把握內(nèi)容，還應體味作者的感情。從畫中，我們可以看到詩人對山居秋景的喜愛，對山村生活的向往，始終流露出詩人遠離人世、回歸田園的愿望。
如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫。因為這幅畫不能把詩的尾聯(lián)概括進去。
2、翻譯尾聯(lián)，并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情？
明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。
尾聯(lián)表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。
3、看詩的尾聯(lián)，我們有一個疑問：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩人，尤其是盛唐詩人大都渴望步入仕途以實現(xiàn)人生抱負。要解開這個謎，我們必須了解一下王維的生平和寫作背景。
山居秋暝教案幼兒園篇四
1．品讀王維詩的“詩中有畫，畫中有詩”。
2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。
3．對王維思想的了解。
一課時
一、導入
思考：被蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是誰？（王維）
二、走近王維
稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。
王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。
三、誦讀:
山居秋暝（王維）
空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。
明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。
隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
四、初步感知：
1．這是一副以什么為題的畫呢?詩題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？
“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。
本詩寫秋天傍晚的山景。
2．抓住意象
空山新雨后， 時間 、地點、天氣(背景)
天氣晚來秋。
明月松間照， 景物:月、松、泉、石(主體)
清泉石上流。
竹喧歸浣女， 人物:浣女歸、漁舟下(主體)
蓮動下漁舟。
隨意春芳歇， 詩人愿望（抒情）
王孫自可留。
3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境
這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過創(chuàng)造性想象，補充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細致、語言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動態(tài)等方面展開聯(lián)想。）
（范文）山居秋暝
雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動。
偶一抬頭，月亮不知什么時候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約流向遠方。
溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進新房。
一陣漁歌牽動了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時踏進家門，總有一盞燈將溫暖到天明。
時光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風流總被雨打風吹去。
真的好想做一個隱者，從此萬念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。
五、深入鑒賞
“空山”如何理解？
“空山” 的理解
環(huán)境：無人(無達官貴人)、無聲（無塵世喧囂）
心境：空明
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！獎⒂礤a《陋室銘》
戶庭無塵雜，虛室有余閑。——陶淵明《歸園田居》
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！諟Y明《飲酒》
2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？
“明月松間照，清泉石上流”：
詩句中蘊含了哪幾組對比？
動靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛?cè)岬?/p>
相對、對比中，景是和諧的，主要特點：幽清、明凈。
3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？
景是和諧的，那么人加入又如何呢？下
景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）
山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 ——清新、寧靜
村民的生活美：淳厚樸實、勤勞善良、和平安樂
這是詩人理想中的生活環(huán)境：風景清幽、民風淳厚。
詩人厭惡污濁的官場，這里安靜、淳樸的生活是他的.生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩意的生活”、“詩意的憩居”。
4．由詩中所寫景與人來看，詩人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？
景清幽、明凈，以物芳而明志潔；
人淳厚、樸實，廣人相而望政通。
王維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。
息陰無惡木，飲水必清源。
寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯?！蹙S
六、擴展閱讀
——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構(gòu)一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關系。
七、課后思考：
除了隱居，有無更好的方式？
隱居是不是逃避？試與屈原比較。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮
山居秋暝教案幼兒園篇五
教學目標：
1、通過誦讀推敲詩意，提高詩歌鑒賞能力。
2、理解王維詩歌"詩中有畫"的風格特點。
3、培養(yǎng)學生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。
教學重難點：
1、品味詩中所描寫的山村景色，理解詩人的高尚情操并體會詩人向往隱逸生活的情趣。
2、學習并鑒賞本詩詩中有畫，畫中含情，詩情畫意于一體的藝術(shù)美。
教學方法：誦讀法、鑒賞品味法、互動法。
設計思想：1.讓學生在誦讀中品味律詩的音韻美；
3.鑒賞王維的詩，了解其詩歌風格。
教學課時：1課時。
教學過程：
一、導語設計。
請同學們看黑板上"亦詩亦佛，佛性為詩，詩入佛境；半隱半仕，仕不礙隱，隱在仕林。"從這幅對聯(lián)來引出作者，使同學對作者有初步的了解，接著再開始細講作者和文章，中間不斷聯(lián)系這句對聯(lián)，到最后使同學對作者和文章有更深更細致的了解。
二、解題。
介紹王維。
王維(701年-761年)，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，官至尚書右丞，世稱王右丞。詩與孟浩然齊名，稱為"王孟"。外號"詩佛"。今存詩400余首。王世有"李白是天才，杜甫是地才，王維是人才"之說。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅")，并且精通音律。是少有的全才。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。維的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。王維的這類詩的題材代表了唐代山水田園詩創(chuàng)作成就。
分析詩篇。
那么大家從詩歌的標題看出了什么呢?
明確：標題"山居秋暝"，"山居"即其隱居的別墅，點明了地點；"秋"點明了季節(jié)；"暝"，傍晚，點明了具體時間；"山居"，點明了地點，從這一點我們可以猜測他肯定會描述秋天傍晚山村的生活情景。
三、通讀詩歌，了解律詩。
1.那么大家現(xiàn)在聽我朗誦一下，并注意斷句和體會詩中的意境。
空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。
明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。
隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
注意：暝(ming)：夜色，浣(huan)女：洗衣服的女子，.隨意：盡管，春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。.王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。
整篇翻譯：一場新雨過后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。
四、梳理詩歌。
1、第一幅是"雨后秋山圖"首聯(lián)，"空山新雨后，天氣晚來秋"一陣新雨過后，青山翠谷越顯靜幽，夜幕降臨，讓人感受到秋意濃厚。讓人產(chǎn)生無限的遐想。
要點：新雨--清空山--幽，首聯(lián)交代節(jié)令天氣，表現(xiàn)出一種秋日的雨后幽山碧翠的誘人之景。
問："空山新雨后，天氣晚來秋。"詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎么說是"空山"呢?
明確：原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，又由于這里人跡罕至，一般人自然不知山中有人來了。"空"實為靜，人靜，樹靜，水靜，山靜，讓人心也靜，這種靜中透出的是一種心的空明與純靜。所以空山不是空空的山，而是寧靜的山，純明的山。環(huán)境：無人(無達官貴人)、無聲(無塵世喧囂)。"空山"兩字點出了山谷的幽靜，頗有世外桃源之感，寫出了景色的美妙，作者的向往。
心境：空明?？?理是佛教的基本教義，所謂"空"是說世界上一切事物都虛幻不實。王維受其母的影響，通過接觸禪宗，對佛教有了深刻的理解。佛教講究"四大皆空"，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一"空"而已！
2、第二幅是"清泉映月圖"，頸聯(lián)，"明月松間照，清泉石上流"明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。月光、清泉給人一種明靜清幽的感覺，使作者沾染塵世的污濁得以洗滌。
明確：不是。前者呈現(xiàn)于視覺，寫穿過松林的皎潔的月光的空明，后者呈現(xiàn)的是聽覺，寫潺潺的流水的靈動.表現(xiàn)出山村的自然美。
要點：此句自上而下表現(xiàn)出一幅極美的"清泉映月圖"，神圣肅穆。一靜一動，一色一聲，和諧安適。"松、泉"兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、第三幅是"浣女夜歸圖",頷聯(lián)，"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟"竹林傳來歡笑聲，原來是洗衣的浣女少女們的歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從安靜轉(zhuǎn)而喧囂。開始出現(xiàn)人的蹤跡，構(gòu)成了一幅完美的鄉(xiāng)村生活圖景。
問：本句本應為"竹喧浣女歸，蓮動漁舟下"，為何寫成如此?
明確：因要符合詩律，故用倒文。"竹、蓮都是高潔之物，漁舟，浣女寫鄉(xiāng)居的安逸，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的生活美。
為何先寫"竹喧"再寫"歸浣女"，先寫"蓮動"再寫"下漁舟"?
明確：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。詩人先寫"竹喧""蓮動"，是因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩情畫意。(當然，還有平仄押韻方面的考慮)。
本句以"喧"來反襯"靜"。和"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"這兩句膾炙人口的詩句有異曲同工之妙，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。在這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體現(xiàn)出作者向往的生活。
明確：山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮--清新、寧靜。
村民的生活美：淳厚樸實、勤勞善良、和平安樂。
景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。(天人合一)。
2.最后一句中"王孫"指誰?表達了作者怎樣的思想感情?
明確：詩人來自官場，來自社會，屬于"王孫"，王孫本是貴族的后裔，這里指卻指代隱居的高士。
"自可留"其實就是"自可隱"的意思，體現(xiàn)了本詩的主旨，體現(xiàn)了作者對"山居"的領悟，欲擺脫塵俗，順應天性，歸隱山林。
誦讀指導。
1詩的首聯(lián)點題，交代時間、地點，可用敘述口吻讀。
2頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，當用輕快的調(diào)子誦讀。
六、板書設計。
王維-詩人、畫家、隱士。
詩中畫畫外意。
雨后秋山圖。
自然美遠離塵俗。
超然淡遠。
浣女晚歸圖--生活美。
山居秋暝教案幼兒園篇六
教學過程：
一.導入新課：
二．品讀鑒賞
1、題解：山居秋天的傍晚
2、在山居秋天傍晚詩人感受到了怎樣的景象？
首聯(lián)：緊扣詩題，點出了時間、地點、季節(jié)。
給全詩創(chuàng)造了一個空寂，清新，幽雅的環(huán)境。
頷聯(lián)頸聯(lián)：
動靜結(jié)合，以動襯靜：明月松間照（靜），清泉石上流（動）——蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽
視覺、聽覺結(jié)合：竹喧歸浣女（聽覺），蓮動下漁舟（視覺）。
總結(jié)：不僅是詩中有畫，而且是有聲的畫面，體現(xiàn)出一種自然美、生活美。
3、面對如此美景詩人發(fā)出了怎樣的感慨？
熱愛田園生活對隱居生活怡然自得的喜愛和滿足心情。
一、幾個問題
1、詩中明明寫有“浣女”“漁舟”為什么下筆說是“空山”？
“浣女”“漁舟”的活動是為了反襯山的幽靜空曠；山中樹林茂盛掩蓋了人們的活動；這是詩人的感受，這里人跡罕至猶如世外桃源。（供參考）
2、關于“王孫”可以直一般貴族子弟也可以指詩人隱居之人。
補充：
1、王維是盛唐山水田園詩派的代表人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。他繼承和發(fā)揚了謝靈運開創(chuàng)的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中?！保ā而B鳴澗》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無盡遐思。蘇軾贊他“摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！敝小锻跤邑┘?。
《山居秋暝》是王維晚年閑居藍田輞川是寫的一首五言律詩，
王維思想：王維，父親早死，母親篤信佛教。二十歲中進士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消極。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時期的代表作品。
2、略說山水田園詩
山水田園詩，源于老莊哲學，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。王維的這類詩的題材代表了唐代山水田園詩創(chuàng)作成就。
3、這是一首山水田園詩歌，作者選取了哪些意象描繪了幾幅優(yōu)美的畫面？請大家在課本上劃出具體的意象，并用“——圖”給每一幅畫面命名。
山居秋暝教案幼兒園篇七
知識目標：深刻理解王維山水田園詩“詩中有畫”的創(chuàng)作風格。
能力目標：培養(yǎng)和提高初步鑒賞詩歌的能力。
情感目標：感受詩人高潔情懷和對理想境界的追求精神。
教學重難點。
教學重點：深刻理解王維詩歌“詩中有畫”的創(chuàng)作風格，感受詩中的圖畫美。
教學難點：領悟詩歌主旨，感受詩人的高潔情懷和對理想境界的追求精神。
教學方法誦讀、問答、情境教學相結(jié)合。
教具準備多媒體。
課時安排1課時。
教學過程。
一、導語設計。
在學習了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩的學習。自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創(chuàng)山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首山水田園詩《山居秋暝》。
二、作者簡介。
王維(701—761)，字摩詰，蒲州人。開元九年(721)進士，累官至尚書右丞，世稱王右丞，著有《王右丞集》。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活;其詩體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>
三、課文講解。
(一)講解近體詩的相關知識。
古體詩與近體詩的時間分界為唐代，唐以后的詩稱為近體詩。包括律詩,絕句和排律等幾種,在字數(shù)上有五言,七言兩種。近體詩的句式一般是每兩個音節(jié)為一個節(jié)奏單位,每一個節(jié)奏單位相當于一個雙音節(jié)詞或詞組,音樂節(jié)奏和意義單位基本一致.。
空山/新雨/后,天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女,蓮動/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
(二)根據(jù)注釋,疏通文意,把握節(jié)奏的基礎上有感情地朗讀。
(三)詩歌解析，以整體把握詩歌。
空山新雨后，天氣晚來秋。(時間、地點、天氣)。
明月松間照，清泉石上流。(月、松、泉、石)。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(浣女歸、漁舟下)。
隨意春芳歇，王孫自可留。(詩人愿望)。
(四)品味鑒賞，具體分析詩歌。
1.品味鑒賞,感受詩中圖畫美。
(1)意象作為一首詩的主題和作者思想的載體，在歷來的詩詞鑒賞中占有相當重要的地位。何謂意象呢?意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀物象。
提問：找出詩中有哪些意象。
明確：空山新雨明月松林。
清泉竹林蓮石。
浣女漁舟。
山居秋暝教案幼兒園篇八
一、教學目的:。
1、欣賞并領會近體詩的藝術(shù)特點。
2、品味詩歌的意境。
二、教學重點、難點:。
1、重點:鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領悟作者的思想感情。
2、難點:對詩人思想感情的認識。
三、教學時數(shù):二課時。
第一課時。
教學內(nèi)容。
山居秋暝教案幼兒園篇九
1、欣賞并領會近體詩的藝術(shù)特點。
2、品味詩歌的意境。
3、增強環(huán)保意識。
1、重點：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領悟作者的思想感情。
2、難點：對詩人思想感情的認識。教學時數(shù)一課時教學內(nèi)容講解《山居秋暝》。
一、課前引入、復習詩歌的知識。
二、課文分析詳細過程：
《山居秋暝》王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是'寓靜于動'或'動中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。（《欒家瀨》）木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）這一類小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開來，認為他的詩'豐縟而不華靡'的原因之一。這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。
開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的'秋暝'。
寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：'庭風吹故葉，階露凈寒莎。'（雍陶）'聽雨寒更盡，開門落葉深。'（僧無可）'花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。'（司空曙）都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：'大暑去酷吏，清風來故人。''微雨池塘見，好風襟袖知。'（杜牧）可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗?？雌饋恚@里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。被稱為'四靈'之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。''嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。'我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是'真實'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。
許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。在詩的結(jié)末里，詩人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂'隨意'）！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。
三、背誦這首詩歌。
四、體會自然之美，最強環(huán)保意識。大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現(xiàn)在我們?nèi)焙鲆暳藢ψ匀坏谋Ｗo，讓學生列舉人類破壞自然的例子：只有從小培養(yǎng)學生的憂患意識，讓孩子認識破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類創(chuàng)建一個和諧的生活樂園。才能讓我們的后代生活在一個和諧的空間。
山居秋暝教案幼兒園篇十
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
注釋：
頷聯(lián)意謂：皎潔的月光絲絲縷縷，照進松林里，清澈的泉水淙淙流過巖石上，
竹喧歸浣女：意指西北之秋，水頗珍貴，于是一陣秋雨后，洗衣女便在月夜結(jié)伴而去，從竹林歸來時笑語喧嘩。
尾聯(lián)意謂：任它春芳消盡，此處秋色留人。王孫，本指貴族子弟，也指游子（參見王維《竹館》注，此處特指作者自己，旨大反用《楚辭?招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”之意，含蓄地表達自己決心隱居山中的心情，可謂絕妙。
賞析：
王維詩文的特色是：文清似水，詩美如畫。他無愧為詩人兼畫家?！毒由角镪浴芬辉妼⑶锷侥荷枥L得清新幽雅美如畫，令人迷戀、驚訝。
山居秋暝教案幼兒園篇十一
1、通過誦讀推敲詩意，提高詩歌鑒賞能力。
2、理解王維詩歌“詩中有畫”的風格特點。
3、培養(yǎng)學生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。
1、要求學生掌握“抓詩眼，品意境”，“知人論世”的詩歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊，探究“言外之意，味外之旨”。（難點）
一學時
由英文詩歌《紅豆》引出詩人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個時期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長安東南置下宋之問的輞川別墅，過著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當中。今天我們選學一個反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
要點：1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首聯(lián)交代節(jié)令天氣，秋雨過后，群山如洗，空明清幽?！翱铡睘槿娭郏陨娇諏崉t為心空，詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬相，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
2、頷聯(lián)起筆寫景，先高處著筆，神圣靜穆，展現(xiàn)畫面的`高度。再低處收束，流動延伸，拓開環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當為人生倥傯。一靜一動，一色一聲，和諧安適?！八?、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯(lián)寫自然萬象，此聯(lián)起，寫人物活動?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟?！币蛞显娐桑视玫刮?，實為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩人并不孤寂?！爸瘛⑸彙本鶠楦邼嵵?，浣女漁舟則寫出鄉(xiāng)居安適之氛圍。
4、最后一聯(lián)乃言志之語，自然萬物盛衰榮枯已不為詩人關心，“自可留”是自可隱，順應天性，恬然自適在結(jié)尾顯露無遺。
5、小結(jié)。法國藝術(shù)理論家凡貝爾說：“藝術(shù)是有意味的形式?！痹姼枰嗳绱恕４嗽娭耙馕丁痹谟谠娙诵闹新褊E山林，閑適自足之真性情。中國古代也有“歌詠言，詩言志”的說法，本詩之志又體現(xiàn)在詩的景和畫中，因此蘇東坡曾評價王維的詩是“詩中有畫?！?/p>
6、關于“空山”?！堵共瘛罚骸翱丈讲灰娙耍勅苏Z響?！薄而B鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫出清幽安閑之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評“寫景太多，非其至者?！?/p>
山居秋暝教案幼兒園篇十二
統(tǒng)編小學語文五年級上冊第七單元的主題是四季之美，正如篇章頁上所寫的“四時景物皆成趣”，配合著所繪的四季書簽更顯得如詩如畫。《古詩詞三首》中也選取了秋冬兩季最典型的詩詞供學生學習和體會。《山居秋暝》是本課的第一首詩，詩人王維將空山雨后的秋意微涼，松林間皓月斑駁的光影，石上清泉潺潺以及竹林中浣女歸來侃侃的聲響，漁船掠過荷田的搖曳，和諧完美地融合在一起?！渡骄忧镪浴繁揪驮撌且环逍滦沱惖纳剿?，又仿佛能從畫中聽到一支恬靜優(yōu)美的絲竹，充分表現(xiàn)了王維“詩中有畫”的創(chuàng)作特點；學生則需要在感受動靜描寫的妙處之余，還可以試著從詩情畫意當中體會詩人的高潔情懷和樂于歸隱的情趣。
1、正確有感情地吟誦《山居秋暝》，讀準暝、浣等字詞，理解暝、喧、歇的意思；
2、調(diào)動視聽感觸及想象，感受這首詩中的有聲有色，有動有靜；
3、了解王維，寄情山水，淡泊名利的詩佛品質(zhì)；
重點：想象畫面，體會詩句中靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫；
難點：感受王維寄情山水，看淡一切世俗的佛系處事態(tài)度。
課前談話有趣的漢字。
1、發(fā)現(xiàn)字形的共同點——指向發(fā)現(xiàn)。
出示“時、昨、晚、曉、晨、昏”。
2、發(fā)現(xiàn)字義的共同點——指向歸納。
都和太陽/時間有關。
3、介紹造字的出發(fā)點——指向字理。
設計意圖：從幾個簡單的帶有“日”部的字，由淺入深，其一調(diào)動學生的識字思維；其二遷移理解字義的方法，為課堂上學習古詩、體悟情感，做好了鋪墊。
一、由字及題，導入揭題。
（一）品讀詩題感秋意。
1、聯(lián)系發(fā)現(xiàn)猜題之“暝”
板書“暝”，指名讀，正音，猜義。
設計意圖：猜字義是課前談話的思維延續(xù)，既可以從課前談話時的發(fā)現(xiàn)來猜，也可以根據(jù)預習從注釋中獲得的解釋來說。教無定法，但只要從學生角度出發(fā)，便是學法的成果。教師可沿著學生的發(fā)言，先猜再用注釋印證，也可以先說注釋再用剛才的發(fā)現(xiàn)來補充，目的就是把“暝”這個生字記住并理解。
2、逐步解題說詩之“意”
順序板書“秋”“山居”補充詩題完整。
（1）“秋暝”為何意？（秋天的黃昏/深秋傍晚，日落時分）。
（2）“山居秋暝”又是何意？讀起來又有何感？（引導學生用優(yōu)美的字詞表述）。
設計意圖：這首詩從詩題開始就抒發(fā)了王維當時舒適愜意內(nèi)心豁達的感受，季節(jié)恰到好處，天氣恰到好處，地方恰到好處，只讀準讀對詩題，無法同步王維的內(nèi)心。故引導學生能用詩意的現(xiàn)代白話來說一說題目的意思不是重點，而是通過自己的表達去感受詩的“意”境，是為理解整首詩奠定了情感的基調(diào)。
（二）回顧詩作識詩人。
1、回顧王維及其詩作。
出示《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
2、感受王維詩作特點。
相機板書：詩佛/詩中有畫/山水田園詩……。
設計意圖：學生最有效的學習，是經(jīng)驗學習，以類似的古詩呈現(xiàn)，既拉近了詩人詩作與學生的距離，更是喚醒部分學生已有的學習經(jīng)驗，降低學習新詩的陌生感和畏難情緒。
二、由誦及吟，初讀古詩。
1、用自己喜歡的方式把這首詩讀三遍。
朗讀要求：第一遍讀對，第二遍讀順，第三遍爭取讀好。
2、把自己當成王維練讀后展示讀。
預設一：老師欣賞你讀詩的節(jié)奏，請你帶著大家一起讀；
預設二：你讀詩的感覺真好，有輕重緩急，抑揚頓挫，也帶著大家讀。
3、再指名讀、齊讀。
設計意圖：凡是能入選統(tǒng)編教材的，必定是古詩中的佳作；更何況王維曾經(jīng)做過“大樂丞”的官職，這首《山居秋暝》也是對仗工整、平仄協(xié)調(diào)，物象清雅，如此音韻和諧的詩值得學生多讀一讀，讀對是讀好的基礎，讀好更有助于學生理解。
三、由靜及動，研讀古詩。
（一）“題”“句”勾連學首聯(lián)。
1、找找詩題呼應的詩句——天氣晚來秋。
2、想象詩歌呈現(xiàn)的畫面——空山新雨后。
（1）調(diào)動感官想象畫面。
預設一：你聞到了什么？讀出這種感受；
預設二：你的臉頰上有什么感受？讀出新雨給你的這種涼爽感。
……。
設計意圖：用這句詩里的“晚來秋”回扣題目中的“秋暝”，也可以理解為用詩人的語言來解釋“秋暝”，是從白話譯文言到文言譯文言的語文能力提升。此外，調(diào)動感官想象，是學生已有的學習方法，能快速補充好詩句表現(xiàn)出來的畫面，為下面的理解提供了素材。
（2）觀感一致讀出幽靜。
閉上眼睛，聆聽雨聲、風吹竹林聲的配樂，讀出空山的幽靜和舒適。
（3）空山空否引出下文。
給了王維這么舒適體驗的地方，為什么叫空山呢？
（二）動靜皆趣學頷聯(lián)。
1、空山自然之景。
相機板書“月、松、泉、石”
2、想象畫面品動靜。
讀著讀著，你仿佛看到了什么畫面？視覺體驗指向靜景，聽覺體驗指向動景；既有靜態(tài)的畫面感，又有動態(tài)的音樂感。板書：有聲有色。
（三）任務引領學頸聯(lián)。
1、遷移學習。
出示任務單，完成任務一。
（1）想象畫面。
（2）尋找動景。
預設1：動景，說說動在哪里？
“喧”和“動”這兩個字能不能換成其他的？（搖、晃……）。
你看到了怎樣的浣女合漁舟？
設計意圖：動景的精髓，就在動詞，這兩句詩中最典型的動詞，便是“喧”“動”“下”“歸”，檢驗學生對于畫面的想象，最好的辦法就是把自己當做詩人，面對此景，會換哪兩個動詞加入進去。通過同桌伙伴之間說一說，適當降低了難度，也增加了趣味。
預設2：沒有靜景，但是突出了靜。
頷聯(lián)、頸聯(lián)聯(lián)系著學習，感受雖然是動景但是愈加襯托出山的靜。板書：以動襯靜。
（2）任務拓展。
設計意圖：這首《鳥鳴澗》和《山居秋暝》頗有相似之處，適合學生將課內(nèi)學習到的方法實踐運用，去通過景物想象畫面，尋找動詞感受動靜的關系，最終得出以動襯靜，強化本課的學習重難點。
（三）共鳴內(nèi)心學尾聯(lián)。
1、輪讀尾聯(lián)。
2、以詩句解釋“春芳”
春芳是何物？應是“日出江花紅勝火，傳來江水綠如藍”，春芳還應該是“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，還應該是“沾衣欲濕杏花雨，除面不寒楊柳風”。
3、以“靜好”代替“春芳”
理解“隨意”和“歇”，感受作者愿意留在這空山之中。
（四）由空及“空”，走近王維。
1、配樂讀詩。
2、理解空山。
3、輪讀王維眼中的“空”
空山不見人，但聞人語響。
人閑桂花落，夜靜春山空。
秋天萬里凈，日暮澄江空。
峽里誰知有人來，世中遙望空云山。
寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
設計意圖：空山是和城市官場相對的，在爭名奪利者眼中，是一座空山，在貪圖享樂的人眼里，是一座空山。而在詩佛王維眼里，這個空，是他追求的空靈和幽靜，是不與當時官場同流合污的清廉，是享受擺脫塵世雜物的閑適，是淡泊名利的清雅。用王維自己的詩句，來讓學生初步理解詩人眼中空山其實是不空的。（板書：不空）。
四、板書設計。
山居秋暝教案幼兒園篇十三
知識目標：深刻理解王維山水田園詩“詩中有畫”的創(chuàng)作風格。
能力目標：培養(yǎng)和提高初步鑒賞詩歌的能力。
情感目標：感受詩人高潔情懷和對理想境界的追求精神。
教學重難點。
教學重點：深刻理解王維詩歌“詩中有畫”的創(chuàng)作風格，感受詩中的圖畫美。
教學難點：領悟詩歌主旨，感受詩人的高潔情懷和對理想境界的追求精神。
教學方法誦讀、問答、情境教學相結(jié)合。
教具準備多媒體。
課時安排1課時。
教學過程。
一、導語設計。
在學習了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩的學習。自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創(chuàng)山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首山水田園詩《山居秋暝》。
二、作者簡介。
王維(701—761)，字摩詰，蒲州人。開元九年(721)進士，累官至尚書右丞，世稱王右丞，著有《王右丞集》。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活;其詩體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”
三、課文講解。
(一)講解近體詩的相關知識。
古體詩與近體詩的時間分界為唐代，唐以后的詩稱為近體詩。包括律詩,絕句和排律等幾種,在字數(shù)上有五言,七言兩種。近體詩的句式一般是每兩個音節(jié)為一個節(jié)奏單位,每一個節(jié)奏單位相當于一個雙音節(jié)詞或詞組,音樂節(jié)奏和意義單位基本一致.。
空山/新雨/后,天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女,蓮動/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
(二)根據(jù)注釋,疏通文意,把握節(jié)奏的基礎上有感情地朗讀。
(三)詩歌解析，以整體把握詩歌。
空山新雨后，天氣晚來秋。(時間、地點、天氣)。
明月松間照，清泉石上流。(月、松、泉、石)。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(浣女歸、漁舟下)。
隨意春芳歇，王孫自可留。(詩人愿望)。
(四)品味鑒賞，具體分析詩歌。
1.品味鑒賞,感受詩中圖畫美。
(1)意象作為一首詩的主題和作者思想的載體，在歷來的詩詞鑒賞中占有相當重要的地位。何謂意象呢?意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀物象。
提問：找出詩中有哪些意象。
明確：空山新雨明月松林。
清泉竹林蓮石。
浣女漁舟。
(2)感受此詩的圖畫美(先請同學簡單敘述,再由教師描述)。
第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——空山秋雨圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊!
第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
這五幅畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
2.具體分析,領悟詩歌主旨。
(1)詩歌第一句說“空山新雨后”，詩中明明有浣女、漁舟，詩人為什么說它是空山?
明確：因為山林樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更顯得空了?！翱丈健倍贮c出此處有如世外桃源。在王維詩中“空”字出現(xiàn)頻率之高，如：
“借問襄陽老，江山空蔡州”《哭孟浩然》。
“人閑桂花落，夜靜春山空”《鳥鳴澗》。
“空山不見人，但聞人語響”《鹿柴》。
“自顧無長策，空知返舊林”《酬張少府》。
“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”《桃源行》。
“空”理是佛教的基本教義，所謂“空”是說世界上一切事物都虛幻不實。王維受其母的影響，通過接觸禪宗，對佛教有了深刻的理解。佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已!
(2)頸聯(lián)的詞序可以作怎樣的改動?改了好還是不改好?為什么?
明確：可以改為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”，改了不如原來的好，因為一來是為押韻的需要，二來這樣才符合生活的實際，因為浣女是隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，聽到竹林內(nèi)的喧鬧聲才知道浣女，看到蓮動才看到漁舟，這樣寫讓讀者仿佛身臨其境。三是可產(chǎn)生“未見其人，先聞其聲”的.藝術(shù)效果，增添情趣，表現(xiàn)出了山村的生活美。
(3)頷聯(lián)和頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這和作者要創(chuàng)造的寂靜、寧謐的環(huán)境是否和諧?為什么?
明確：和諧。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結(jié)合，以動襯靜。
“王孫自可留”關于王孫的典故：《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮歸來，山中兮不可以久留?！边@里反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。詩人被雨后秋山詩情畫意的景物深深陶醉了,他情不自禁地感嘆：芳菲的春天已經(jīng)過去，就讓它過去吧，眼前這秋天的山野也別有一番景象,也一樣的美好?！半S意春芳歇”只是作陪襯,而真正的重點則是“王孫自可留”。這句話是本詩的主旨句,表現(xiàn)了詩人對隱居生活的滿足之感,深化了主題,同時也增強了藝術(shù)感染力。
四、課堂小結(jié)。
在這首詩中，詩人運用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧靜的雨后山村圖，一幅優(yōu)美的山水畫:清幽的山景,淳厚的民風,這正是他理想中的生活環(huán)境。他不忍離開,回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去,表現(xiàn)了詩人熱愛大自然,陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時也表達了作者厭惡官場，想歸隱山林的強烈愿望和對理想境界的追求。
五、作業(yè)布置。
嘗試把這首詩改寫成一篇優(yōu)美的散文。
附：板書設計：
山居秋暝教案幼兒園篇十四
這首山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特點，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻髅鲗懹袖脚疂O舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流?！碧焐殃?，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美啊!王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯?！?《獻始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨臍g歌笑語，那是一些無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人追求過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，青松、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不，自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來發(fā)現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
在有書畫風格的唐代詩人中，王維是最有代表性的人物，其代表作《山居秋限》，又是王維現(xiàn)存三百多首詩作中最富有代表的一部廣為流傳的作品。因本人也喜好此類作品，所以就有了反復誦讀，反復琢磨的習慣，最近有機會聽得某學校在教讀該詩作，教學者花費大量時間于字詞的翻譯，而翻譯結(jié)果丟失了作者在詩作中想要表達的心意，本人似有塊壘在胸，于是就有了我的解讀。原詩為：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇。王孫自可留。
請看第一句?！翱丈叫掠旰蟆敝械摹翱丈健?，從自然的觀點來看，山本不應為空，能把山看空的，是詩人的心空，只有空明的心，才能夠把古人看來高深莫測的山看成是空的，這是作者一上來就把空的心作一交代的開首?！翱丈健钡目赡?和陶淵明的“南山”是不一樣的，“南山”是禪的意境中一種帶有神明駐守的方界，而“空山”則不然，那是一種禪的意境下對待實然之物的一種境界，那是望遍周遭皆空的一種心性寫照。“新雨”帶有一種暗示，那是歸隱之人歷經(jīng)某種啟示之后，把可以看空的境界的獲得作為一種“新雨”，整句相連，便可以理解為：“新雨”在前，而經(jīng)過“新雨”之后，也便有了“空山”的境界。第二句。“天氣晚來秋”呢，那是作者當時年齡和經(jīng)歷的真實寫照，對應于“空山新雨后”，等到作者有了這么一種境界之后，人已到了“晚來秋”的時節(jié)，那是一種醒悟，也是一種感嘆，但對于到了這么一種境界的人來說，“秋”并不包含著真實世界中的沒落，也不代表一般現(xiàn)實中“秋”的衰落，反而倒有一種歸于平靜和成熟的感受。
第三、四句?！懊髟滤砷g照”和“清泉石上流”，這是對自然景的描寫，那是一幅山水類的自然景觀的寫意畫、但推測作者的原意，更可以看作是借自然景象來敘述心境中的“靜”。如果僅僅是靜，那還不足以和作者前兩句的“空”相配合，所以，對內(nèi)然景觀的“靜”描寫的背后，還表達了作者看出“自然而然”的一種順應。是一種復而不變的自然思想的.回歸，“明月”可以永恒地照在自然生長的松林里，對人世者來說，可以說今天的月光和昨天的不一樣，明天的月光和今天又不一樣，而一旦循世，那就沒什么兩樣了?！扒迦狭鳌笔恰懊髟滤砷g照”的補充和深入，在作者那里，“清泉”汩汩的流動，可以是一種原始的自然力量，這種力量可以蕩滌一切污垢，可以表達人的原始心靈的純凈，因為有了“在山水自清”，所以也就有了“清泉”的不懈的流動。借著景物的描寫，作者間接地表達了自己心的境界，那是到達這一境界的心，對自然存在的一種富有禪意的觀照。
第五、第六句?！爸裥鷼w浣女”和“蓮動下漁舟”兩句中，從字面上讀者可以感到作者在寫人了，寫出了人因生活活動而給自然景物添加上的熱鬧，這里的熱鬧，從實際上來看，也很富有當時生活中的鄉(xiāng)野味道，鄉(xiāng)野生活本身就帶給人以平靜的感覺，和熙熙攘攘的城市繁華是一種對比。不過，鄉(xiāng)野白有鄉(xiāng)野的熱鬧，“竹喧”中的竹子本不會喧嘩起來，而妙就妙在“竹”的“喧嘩”上。一個“喧”字，讓人就產(chǎn)生了對生活場景的勾聯(lián)。而這里的鬧熱，也足以表達作者當時所能見到，感受到人世間自然所處的應有之有了。這兩句所表達的熱鬧，還是回應本詩歸隱“山居”的特定處所，也是為了突出“山居”特征的一種真實場景，這是作者用意表達人生熱鬧的最妙的方法。因為這是一種適度的“人間”，用以平衡前面的“出世”，“出世”、“人世”不執(zhí)兩邊，那才是真正的禪意。
第七、第八句。是作者最直接表達當時心境的真實表露?！半S意春芳歇”所突出的是一個“隨”字，何渭“隨”呢?這里的“隨”好像可以是“順”的意思，也可以理解為一種“觀照”。作為“順”來說，那是作者想要說明人生以順天命，不可與天命相抗衡的實際境地，那是叫人不要醉心于現(xiàn)實、為現(xiàn)實而煩惱的一種過來之人的感悟;作為“觀照”來說，那是叫人觀察世事的一種態(tài)度，是要讓人能夠從現(xiàn)實中跳出來。在古希臘的神話中有一個“煩惱神”，說“煩惱”是人活著的時候，由于煩惱神占據(jù)人的一生，所以煩惱是活著的人的一種自然顯現(xiàn)，而在王維這里，煩惱是因為人的追逐“春芳”所帶來的，如果想要擺脫“煩惱”，那就需有一種“看歇”的心態(tài)，在人處于“春芳”之中的時候，當會有歇息的時候。至于“王孫白可留”一句，可以是透過“隨意春芳歇”之后，哪怕曾經(jīng)有過“春芳”般生活的人，也自會有了“可留”的生活了。該詩作通篇中突出的是一個“秋”字，作者在“秋”所給予人的性情上做文章，這里的秋意，并不是通常人們心理中帶有悲觀意義的秋，而是一個人大徹大悟后，對于美好人生境界獲得的一種秋，因為只有獲得大徹大悟的人，才會把繁復的詩文化，演繹為用簡樸的語言，簡練的文字，表達來自自然意義上的對人生的簡潔回答。好一個透明的王維。
這也只是我個人的讀后感而己，個別的地方未能讀通。教師如何教，自然可以自出心抒，但對禪詩大家王維，聯(lián)系他的實際作品，在“禪”上略加生發(fā)，也是應該的吧。有些課文是要用心體會的，否則就會鬧出朱自清的《背影》中的父親“違反交通規(guī)則”之類的笑話來。
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山居秋暝教案幼兒園篇十五
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
劉逸生《唐詩小扎》（有刪改）。
王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是”寓靜于動“或”動中顯靜“。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。（《欒家瀨》）。
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）。
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）。
這一類小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開來，認為他的詩”豐縟而不華靡“的原因之一。
這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的”秋暝“。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：
”庭風吹故葉，階露凈寒莎。“（雍陶）。
”聽雨寒更盡，開門落葉深?！埃ㄉ疅o可）。
”花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。“（司空曙）。
都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：
”大暑去酷吏，清風來故人?！?。
”微雨池塘見，好風襟袖知。“（杜牧）。
上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗?？雌饋?，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如”蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽“這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的'境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。被稱為”四靈“之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：
”背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難?！?。
”嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。“。
我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是”真實“地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。
在詩的結(jié)末里，詩人用”隨意春芳歇，王孫自可留“來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂”隨意“）！山中的隱士（所謂”王孫“，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。
三、背誦這首詩歌。
第二課時。
教學內(nèi)容。
講解《登高》。
教學內(nèi)容和步驟。
一、課前故事引入。
（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹。而且已經(jīng)”右臂偏枯耳半聾“。
重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。
面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……。
二、課文分析引導。
1、放音樂《二泉映月》。
2、老師在樂聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩。營造凝重的課堂氣氛。
3、師再朗誦，學生跟讀。
4、講解：要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當成作者，化身為其人，就當這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個老病孤獨的杜甫。我就站在長江邊上，衣衫襤樓，蓬頭垢面，登高望遠，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國，同時更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。
所以，讀好一首詩，理解--這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）這應是誦讀好的一個前提。
3、啟發(fā)式教學：（1）今天我們學的這首詩首聯(lián)共寫了幾種景物？
（2）各分別用什么詞描寫的？
（3）十四字寫六種景，什么特點？
巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想像一下，應該是一種什么處境的鳥？
我們?yōu)槭裁床话阉胂癯梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都認為是一只，而不是多只？
語調(diào)、表情、動作都要配合上?！疤旄摺?-要仰視，清渚、沙白--要俯視，“鳥飛回”--要遠望，向著家鄉(xiāng)看。
要求學生對老師的示范，既要聽，又要看。（師生共讀）。
（6）頜聯(lián)，寫了幾種景物？
由落水，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想。
生命怎么樣？長久還是短暫？
倏忽就是百年。杜甫生于7，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。
如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢？
所以，他又感到豁達、坦蕩、胸襟開闊。讀的時候，大家應該把這種豁達、坦蕩，那種氣魄讀出來。應該讀得昂揚一些。站在長江岸邊面對洶涌的波濤，目光遠望，音調(diào)略高。尤其“滾滾”二字應該讀出磅慮的氣勢。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時應該高昂一些。
5、集體背王維詩《九月九回憶山東兄弟》。
6、討論杜甫的人生。
三、根據(jù)本課的學習，自學其余幾首近體詩。
1、學生自學。
2、每首詩歌指一名學生分析講解，其余學生討論是非。
四、課后小結(jié)和作業(yè)。
1、小結(jié)課文內(nèi)容。
2、背誦全詩。
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