通過總結，我們可以找到自己的不足，從而更好地提高自己。寫總結時要注意措辭得體，語言簡練，避免太過啰嗦?？纯匆韵驴偨Y范文，或許能給你一些寫作的啟示。
經典常談讀書心得篇一
尚書，作為中國古代文化的瑰寶之一，蘊含了千百年來中國人民的智慧和思想精髓。其中的經典常談更是啟發(fā)人們關于社會治理和個人修養(yǎng)的重要內容。在我閱讀尚書的過程中，我深受其影響并受益匪淺。經過思考和體悟，我總結出了以下五點心得體會。
首先，經典常談啟示我們要重視人倫道德的建設。尚書中常談提到，一個家族或國家的興衰榮辱與其人倫道德的修養(yǎng)是密不可分的。沒有高尚的品德和道德操守，一個社會無法使人們和諧相處，整個國家也無法繁榮富強。因此，作為一個個體，我們應該從自己的行為和操守入手，注重修身養(yǎng)性，注重社會責任，始終保持誠實守信、寬容仁愛、忠誠正直的品質。只有這樣，我們才能為社會建設貢獻我們的力量。
其次，經典常談也給我們提供了許多關于領導藝術和行政管理的啟示。尚書中講到了很多關于政治、軍事和治國策略的內容，這些都是古代君王和政治家的治國之道。我們可以從中學習到如何正確運用權力，如何使國家更加繁榮昌盛，如何處理國內外的紛爭。同時，尚書中還提到了“德政”，強調了君王需要以身作則，帶領百姓創(chuàng)造和諧的社會。這些啟示對于我們個人和現(xiàn)代社會來說，同樣具有重要的意義。無論是在工作中還是在家庭生活中，我們都需要學會身體力行的引領他人，學會以和諧的方式處理人際關系，學會掌握一定的領導技巧和管理能力。
第三，尚書中關于教育的內容同樣也是我們應該重視的。尚書中強調了教育的重要性，認為教育是國家興盛和人民幸福的基石。尚書中的經典常談提到了不少關于教育的觀點，比如“立言教民”，強調人民需要接受教育；又如“修身齊家治國平天下”，提出了教育的目標和內容。我們應該看到，教育不僅僅是在學校里接受的知識教育，還包括了道德教育、人文教育和實踐教育等。因此，我們應該從小事做起，注重培養(yǎng)自己和下一代的教育素養(yǎng)，不斷加強自己的學習能力和社會實踐能力，為個人和社會的進步做出貢獻。
第四，經典常談教導我們要認真對待歷史文化。尚書作為一部保存了古代歷史文化的重要著作，其中的常談更是呈現(xiàn)了一種獨特的歷史和文化觀。通過閱讀尚書，我們不僅可以了解到古代社會的政治、經濟、文化等方面的狀況，還可以深入體味古人的思想和智慧。尤其是在當今社會，隨著現(xiàn)代科技和工業(yè)文明的迅猛發(fā)展，我們常常忽略了傳統(tǒng)文化對個體和社會的影響。因此，讀經典常談，對于我們了解并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義。
最后，經典常談教我們要忠誠事業(yè)，不忘初心，積極奉獻。尚書中常談中有很多關于忠誠和奉獻的內容，這些是古代君王和官員理想品質的體現(xiàn)。然而，這些品質不僅僅適用于古代人，對我們現(xiàn)代人來說同樣有著重要的指導意義。從事工作或事業(yè)時，我們應該堅定自己的信念、保持初心，為之付出一切努力。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自己的價值，同時也取得更廣泛的社會認可。
總之，經典常談中的啟示，不僅僅是古代君王和政治家的治國之道，更是我們個人和現(xiàn)代社會應該借鑒的智慧。在今天的社會發(fā)展中，我們應該始終堅持以人為本，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升個人道德素養(yǎng)，注重教育，忠誠事業(yè)，從小事做起。相信只有這樣，我們才能為家庭、社會和國家的進步做出積極的貢獻。
經典常談讀書心得篇二
做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務。
----朱自清。
學生年代已然過去廿余年，再讀朱自清先生《經典常談》是在從事中學語文教育二十二年后的今天。不知不覺，忙到飛起的這個暑假，已悄然過了大半，也只有在靜夜才得以獨自沉浸于朱先生凝練簡潔的文字中，感受先生80年前在浩繁艱晦的中國古代典籍中皓首窮經，青燈文字的良苦用心，領略先生的經緯之才。
書中，朱先生開宗明義，本書是學習傳統(tǒng)文化的典籍，亦可稱之為“國學入門書”。于我而言，既稱得上“國學入門書”，其分量自不必贅述。何謂經典？先生言：經典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產由中國文字記載下來的東西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中覓滄海遺珠，所選經典囊括了經、史、子、集四部中最廣為流傳的經典著作，既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經典書籍十三種，又以教育大家的高瞻遠矚，自《說文解字》始，五經四書、《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》、諸子經典、辭賦、詩歌、散文，玉振金聲，用夾敘夾議的行文，微言大義，以清雋沉郁的文風、洗練秀麗的文筆，從十三種書籍作者、產生原因、內容及所產生的社會效益等方面娓娓道來，簡直是一部小而精的經典學史。在我看來，這本書既可看做散文集，亦可看做教科書，完全是讀者了解中國古代文化典籍的絕好入門指南。
撰寫《經典常談》，朱先生心中應該有一個宏大的信念，那就是啟發(fā)一般人親近經典的興趣，將他們引到經典的大路上，使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化?！弊鳛橐幻袑W語文教師，在隔著時空和歲月與先生求學，走進《經典常談》如入寶山，在先生的引導下,在中華古代文化經典的瑰麗山水中，按圖索驥，探索著文字的起源，知曉了《尚書》流傳的曲折，感受著太史公的坎坷和堅守夢想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又極懂人心，這部《經典常談》，以“指南”為主旨，卻只是引導你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩。
再讀《經典常談》，在這樣一部厚重的學術著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中將歷史典故信手拈來，妙趣橫生處是簡練質樸的文筆?！稇?zhàn)國策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。”世態(tài)人情，只在寥寥幾筆；屈原著《離騷》，言說屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，俏皮易懂的幾句話語，讓讀者把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象一覽無余......講歷史，講古人，講文化，是“常談”而不是“長談”，有趣而豐滿，不啰嗦亦不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘，又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經典背后的故事，讓孜孜的讀者不僅能理出經典流變的基本脈絡，更能學到做學問的一般方法，引導更多的讀者去向往經典，去研讀經典，足見其用心之良苦，筆力之精道。
哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為一名中學語文老師，我一直在思考，什么是好的語文教育？引導學生在漢語言文字世界中探索語文之美，讓語文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經典常談》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我輩之幸，終能在《經典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道，終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將經典之美種植在少年之心的正途大道。
靜夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上，滄海覓遺珠，將中華文化經典深深刻畫在歷史的歲月與時空，讓經典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳，仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。
經典之美,美在氣勢雄壯，字、詞、句、段、章無不綻放出別樣的華彩；經典之美,美在靈動秀麗，詩詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇；經典之美,美在它既見證了歷史,又升華了歷史;經典之美，還美在它既來源于生活,又高于生活。經典之美，美不勝收!而自古以來,經典就是人們用語言文字來表達的文化。
習近平總書記說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心?！币粋€民族之所以在世界文明之林享譽千年，在于它獨特而充滿魅力的文化。一個民族的偉大復興之路之所以充滿希望堅實向前，是因為國人有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有大美于心。
因此，作為語文人，我們更應該傳承并弘揚中華傳統(tǒng)經典之美，以之滋養(yǎng)身心和靈魂，涵養(yǎng)文化底蘊，堅定民族底氣，讓經典之美于在更多人的心靈盛放，美美與共，天下大同。
經典常談讀書心得篇三
詩歌作為一種獨特的文學形式，有著悠久的歷史和深厚的底蘊。經典常談詩是詩歌中最為重要的一支，它承載著豐富的意蘊和文化內涵。在學習和欣賞經典常談詩的過程中，我深深感受到了它的美和魅力，并從中獲得了一些心得體會。
首先，經典常談詩令我深感驚嘆于作者的才情和藝術創(chuàng)造力。這些古代詩人們善于運用美妙的語言和生動的形象，將對人類生活和情感的復雜思考轉化為深入人心的詩句。他們的詩作充滿了智慧和敘事的魅力，展現(xiàn)了他們卓越的才華和文化修養(yǎng)。例如白居易的《長恨歌》中寫到：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！边@兩句詩通過對于宮廷女子的自嘲和抒發(fā)情感，展現(xiàn)出了白居易才華橫溢的寫作技巧和對人情世故的獨到洞察力。經典常談詩的藝術魅力讓人從中受益良多。
其次，經典常談詩教會我品味生活中的美好和哲理。古人講究以詩歌來修身養(yǎng)性，他們通過精心構思的詩句，將自然、人情、人生等各種元素融匯于詩中。這些詩句中蘊含著深刻的哲理和值得我們深思的人生智慧。如杜牧的《秋夕》中寫道：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！边@兩句詩以細膩的筆觸描繪了秋夜的美景，讓人沉醉其中。這樣的詩句讓我懂得了欣賞生活中細微之處的重要性，同時也激發(fā)了我對于美的熱愛。
再次，經典常談詩促使我思考歷史和文化的繼承與傳承。古代經典常談詩是我國文化的瑰寶，它融合了中華民族的智慧和情感，展示了豐富的文化內涵。這些古代詩人以他們獨到的視角和深邃的感悟，將歷史、自然和人情呈現(xiàn)于詩中，留下了世世代代傳頌的珍貴文化遺產。通過學習和欣賞這些詩歌，我對于我國的文化傳統(tǒng)有了更深刻的認識和體會，并對于保護和傳承這些文化財富有了更加深入的思考。
最后，經典常談詩讓我對自身的寫作能力有了更深入的認識和探索。古代經典常談詩以其獨特的藝術風格和精妙的表達方式成為了世人追捧，并對后世的文學創(chuàng)作產生深遠影響。通過學習這些經典之作，我能深入理解古代詩歌的結構和節(jié)奏，掌握其中的韻律和意境，提升自身的寫作能力。同時，也能從中吸取啟示，充實自己的文化素養(yǎng)和知識儲備，為自己的創(chuàng)作打下堅實的基礎。
綜上所述，經典常談詩是我國文化寶庫中最重要的一支，通過欣賞和學習這些詩歌，我深感作者的才情和藝術創(chuàng)造力，品味生活中的美好和哲理，并對于歷史和文化傳承有了更加深刻的認識和理解。同時，也能夠將這些學習和體會應用到自己的寫作中，提升自身的創(chuàng)作能力。經典常談詩不僅是一種文學形式，更是一種修身養(yǎng)性的藝術，讓我們在浮躁的現(xiàn)實社會中找到了心靈的寄托和安寧。
經典常談讀書心得篇四
尚書可以說是我國古代文化的一部重要瑰寶，記載了上古的一些重要歷史文獻。經典常談尚書對于研究我們的傳統(tǒng)文化，理解我們的歷史起到了至關重要的作用。通過對這些經典的研究與學習，我們可以更好地了解我們的祖先是如何生活和思考的，也可以從中汲取智慧，進而指導我們的未來。在本文中，將從不同的角度來探討經典常談尚書，并分享我的一些心得體會。
首先，經典常談尚書給我們提供了了解古老歷史文化的重要途徑。作為我國古代文化的重要組成部分，尚書中所載的文獻可以追溯到上古時期，記錄了那個時代的政治、經濟、軍事等方面的重要事件和人物。通過對尚書的研究，我們可以了解到古人是如何治國理政，如何經濟發(fā)展，如何戰(zhàn)爭打勝的。這些寶貴的歷史資料對于我們理解古代社會進程，分析古代歷史事件有著重要意義。
其次，經典常談尚書可以幫助我們更好地體會中國古代文化的內涵與精髓。作為一部古代文化的重要組成部分，尚書中所體現(xiàn)的價值觀念、道德準則、生活方式等等都反映了當時社會的特點和古代文化的特色。通過對尚書的研究，我們可以更好地理解古人的人生觀、價值觀以及他們所提倡的道德準則。這些思想和觀念對于我們塑造正確的人生觀，培養(yǎng)良好的品德有著重要的啟示作用。
第三，經典常談尚書可以幫助我們認識和把握文化傳承與變遷的規(guī)律。尚書所記載的歷史事件和人物與當時的政治、經濟、軍事等因素都有著緊密聯(lián)系。通過對尚書的學習，我們可以了解到一些重要的歷史事件對于社會的影響和推動作用，了解到人文主義等思想的傳播與推廣，從而更好地理解了文化傳承和變遷的規(guī)律。這一點對于我們推動當下的社會發(fā)展和文化建設非常重要。
第四，經典常談尚書可以啟發(fā)我們獨立思考和深度思考的能力。尚書所記載的歷史事件、文化觀念等等都是經過深思熟慮、智慧總結的，反映了古人的智慧和思維方式。通過對尚書的學習，我們可以學習到古人的思考方式和學習方法，培養(yǎng)自己的獨立思考和深度思考能力，掌握批判性思維的方法。這對于我們的學習和工作，以及解決問題和面對困難都有著重要的指導和幫助作用。
最后，經典常談尚書可以激發(fā)我們的民族自豪感和愛國情懷。尚書是我國古代文化的重要組成部分，通過對尚書的學習和研究，我們可以更加深切地感受到我們偉大的中華民族源遠流長的歷史和文化。這樣的認識和體驗可以激發(fā)我們對民族的自豪感和愛國情懷，讓我們更加熱愛我們的祖國，為中華民族的偉大復興而奮斗。
綜上所述，經典常談尚書在推動文化傳承與發(fā)展，塑造正確的人生觀、價值觀等方面發(fā)揮了重要的作用。通過對尚書的研究和學習，我們可以更好地了解中國古代文化的內涵與精髓，認識到文化傳承與變遷的規(guī)律，培養(yǎng)自己的獨立思考與深度思考能力，激發(fā)自己的民族自豪感和愛國情懷。經典常談尚書對于我們的傳統(tǒng)文化和歷史有著不可替代的重要意義，我們應該珍惜并繼續(xù)深入研究和學習。
經典常談讀書心得篇五
尚書，是中國古代的一部重要經典，它記錄了周朝的政治體制、經濟制度以及各個國家的政務管理等內容。它的價值不僅在于對歷史的考證，更在于對人類社會政治體系的思考與反思。經過對尚書的閱讀和研究，我深深地感受到了其智慧的卓越和人文的積淀。下面我將從文化認同、政治體制、教育思想、治國理念和道德倫理幾個方面展開，談談我的心得體會。
首先，尚書讓我認識到了古代中國文化的博大精深。尚書所述的歷史事件和文化習俗，都植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤中。這些歷史事件記載了古代各國之間的戰(zhàn)爭、爭霸以及施政措施等，可以清楚地看出中國古代政治格局的形成與演變。同時，尚書中還記載了周禮和堯舜禹之道等，展示了中國古代哲學思想的開端。這讓我深感中國古代文化的弘闊和深厚，也更加堅定了我對中華傳統(tǒng)文化的認同。
其次，尚書對于古代政治體制的記述讓我領悟到政治制度的重要性。尚書明確記載了周朝的分封制度和官員的設立，體現(xiàn)了權力的制約和分立，為后來的中國政治制度奠定了基礎。通過尚書，我們可以看到在古代中國，政治制度的良性發(fā)展是社會秩序和發(fā)展的基石。同時，尚書還強調君王的職責和責任，要求君王以身作則，以仁愛和仁治為理念來治理國家。這給我留下了深刻的印象，也使我對中國古代政治體制有了更深刻的認識。
尚書還提供了豐富的教育思想，尤其是對于君子的培養(yǎng)和教育。尚書強調尊師重道，追求學習和修德的境界。通過對尚書的閱讀，我明白了古人對于教育的重視和培養(yǎng)君子的理念。在古代中國，注重人的修養(yǎng)和道德的塑造，是一種重要的教育方式。這一思想給了我深深的啟示，使我明白了教育不只是知識的傳授，更需要培養(yǎng)學生的道德情操和人格特質，以培養(yǎng)出具有高尚品格的人才。
治國理念是尚書另一個重要的內容，它從根本上決定了一個國家的發(fā)展。尚書明確指出，一個國家的治理是以仁愛的理念為基礎的。尚書強調君王要關心百姓，盡心盡力地為百姓造福。同時，尚書也強調法律的尊嚴和公正，要求君王依法行事，并保障人民的合法權益。這一理念讓我深感一個國家的治理離不開人民的參與和關心，也讓我意識到作為公民，我們應該關注國家的發(fā)展，為建設一個和諧社會做出自己的貢獻。
最后，尚書也提供了許多關于道德倫理的思考。尚書強調了仁愛、忠誠、誠信的重要性，教導人們應該保持真誠的心態(tài)以及正確的做事方式。這些道德準則無論在古代還是現(xiàn)代，都有著深遠的意義。尚書強調了道德行為對于社會和個體的影響，為我們提供了一個從道德倫理層面來思考人生的角度。通過對尚書的學習，我明白了道德的重要性，也更加清楚了自己應該如何去做一個道德修養(yǎng)高尚的人。
綜上所述，尚書是中國古代的一部經典之作，通過對尚書的研讀和思考，我從中收獲了豐富的經驗和深刻的思考。尚書讓我對中國古代文化、政治體制、教育思想、治國理念和道德倫理有了更加全面和深入的了解。我相信在今后的學習和生活中，我將會堅定對中華文化的認同和傳承，也會在自己的行為中踐行尚書所倡導的價值觀和準則，努力做一個有道德風范的人。
經典常談讀書心得篇六
詩歌是語言的藝術，是思想和感情的表達。在人類文化中，詩歌有著獨特的地位和重要的意義。經典常談詩，是我們對古代詩歌的學習和探索，也是對古人智慧的傳承和領悟。在我閱讀經典詩歌的過程中，我不僅體會到了古代詩人的智慧和思考，也領悟到了自己對生命、愛情和自然的理解。以下是我對經典常談詩的心得體會。
首先，古人的詩歌思維與現(xiàn)代人有很大的不同。古代詩人的詩歌常在詠史、抒懷、描寫自然之間轉換，充分展示出古代人民對尊崇、憂慮、啟示、央求之情感的表達。樂府詩中，憂國憂民的深情旋律和意味深長的“天下興亡，匹夫有責”的警示語，讓我深感古人對國家和百姓的深情厚意。而在愛情詩中，詩人們通過描寫愛人的美貌和才華，表達了對愛情的渴望和追求。這些思維方式和情感表達的方式，與現(xiàn)代人更加直接、簡潔的表達方式有所不同。雖然古人的詩歌語言表達方式更為間接和含蓄，但其中所蘊含的深情和思考，卻是可以觸動人心的。
其次，在經典常談詩中，我感受到了古人對自然的贊美和感悟。在《登鸛雀樓》中，王之渙以描寫壯麗的自然景色，表達了對大自然的崇敬之情；而在《夜泊牛渚懷古》中，楊萬里通過描寫夜晚的湖泊和漁村，展示了對和諧自然生態(tài)的追求。這些描繪自然的詩句讓我感受到自然的美麗和人與自然相融合的意境。古人以自然為背景，通過感性的描寫，表達了對自然之美的謳歌和思考。在現(xiàn)代社會中，人們與自然的關系常常變得對立甚至沖突，而古人的詩歌給了我們對自然的重新審視和思考。
再次，在古人的詩歌中，我發(fā)現(xiàn)了對生命和人性的深度思考。在《登鸛雀樓》的詩句中，王之渙不僅表達了對自然的崇敬，也表達了對人生的瞬息萬變的思考。他坦然面對人生無常的真實性及其無可奈何，表達了對人生消逝的深深悲哀和無望。而蘇軾的《定風波》中，則借自然界的磅礴風波，表達了對權力的質疑與審視。古人通過描繪自然景觀來凸顯人生的無常與變幻，對現(xiàn)實世界進行深度的思考與觸動。這些詩句讓我反思當下社會和自己對生命的認知，并加深了我對生命的思考。
最后，古人的詩歌啟示給了我對日常生活的啟發(fā)和獨特的審美體驗。通過閱讀古人的詩歌，我逐漸領悟到詩歌中所蘊含的深遠意義和感受。從小李杜的浪漫到楊萬里的寧靜，從李白的豪邁到杜甫的憂傷，每一首詩都構成了一個個不同的小世界，每一個世界都有著獨特的美感和韻律。詩歌的美感和韻律不僅能夠給人以審美的享受，也能夠給人以對生活的獨特思考和感悟?？此坪唵蔚膸拙湓?，其中蘊含著的意義和思考卻常常讓我回味無窮。
經典常談詩是我們對古代詩歌的學習和傳承，也是對古人智慧和思想的領悟。在讀詩的過程中，我感受到了古人的深情和思考，也加深了我對生命、愛情和自然的認知和理解。通過讀詩，我體會到了古人對自然和人生的感悟，發(fā)現(xiàn)了生活中的美感和啟示，也啟迪了我對當下社會和自身的思考。總之，經典常談詩能夠給人帶來思想的啟迪和精神的滿足，成為我們心靈的精神食糧。
經典常談讀書心得篇七
當看到這本書的作者是朱自清先生時，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那個最近在網上流傳的有關于橘子的那個暗罵人的梗。偏巧這本《經典常談.文藝十六講》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做夢也沒有想到自己曾經所寫下的那篇飽含父子親情的《背影》放今天變成了一句罵人的巧話。
“我去買幾個橘子，你就站在此地，不要走動?！边@句話雖然在初中的語文課本上就已經見到過，可是還是不知道被用來坑了多少人。這年頭若是你沒有認認真真的好好讀幾本書，真的是被人罵了不知多少次還不明就里呢。所以說閱讀還是十分重要的一件事，并且一定要讀經典之作，否則就容易在不知不覺間淪為別人的笑柄。
順著當下國學興起的熱潮，也曾經湊熱鬧四書五經、詩詞歌賦、經史子集的也買了不少書回來。不過不要說是完全閱讀理解透徹了，就是大致翻翻都沒有看完幾本。為什么弄成貪多嚼不爛的局面？因為看不懂啊！老祖宗留下的東西是好，可是也是幾百上千年前的產物了，說白了就是代溝太多太深，沒有個明白人來為自己指點迷津，單憑一腔熱血去琢磨，想要領悟其精髓，還真的是一件十分不容易的事情。
所以得找位大師來指點一下自己。朱自清先生的這本書一共分為兩個部分，分別是“經典常談”和“文藝十六講”。經典長談從最基本的《說文解字》開始講起，之后歷述《周易》、《尚書》、《詩經》、《春秋》、等我們熟悉名稱卻又不熟悉內容的經典國學之作。用通俗易懂的語言文字為我們剖析古文中的精彩篇章，讓讀者明白如何去讀經典文學，輕松且順暢的了解國學經典中的精華部分。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！笨墒菫槭裁串斚掠性S多人書看了不少，說起話來滔滔不絕，可一到下筆寫文章就驢頭不對馬嘴不知所云了呢？說到底還是對文字的掌控力不夠啊！在此書的后半部分《文藝十六講》中，朱自清先生將為讀者講述什么是文學，教授讀者如何了解并欣賞文學與你一同分析古今中外知名作者的文學作品，一針見血的點出其中的精彩之處，講述自己的心得體會。通過這一篇篇細致詳實的文章帶領讀者去領悟文字創(chuàng)作的精要，在閱讀中學會掌控文字。真正做到“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>
說到底，讀與寫，其實是彼此帶動，相互作用的。只讀不寫，難以真正的將感悟化為己用，只寫不讀又難以讓人吸取更多的內涵營養(yǎng)。關于如何去讀，如何去寫，朱自清先生在這本書中都已經為我們講了許多，至于能學到多少，就看個人領悟了。
經典常談讀書心得篇八
詩，作為中華文化的瑰寶，始終在中華民族的骨髓中流淌著。古代的經典詩歌無論是在形式上還是在內容上都具有著獨特的魅力。通過對經典常談詩的學習與體會，我深切地感受到了這些詩歌的博大精深以及對人性的獨到觀察，為我提供了豐富的思考和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我對經典常談詩的心得體會，希望通過文字抒發(fā)我對經典詩的熱愛之情。
首先，古代經典常談詩歌以其獨特的韻律和形式令人陶醉其中。由于受到韻律的限制，每一個字都被精心挑選和安排，使得每一首詩都充滿了節(jié)奏感和音樂感。這不僅使詩歌具有了辨識度，更讓詩和音樂相互融合在一起。例如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩的押韻和字數(shù)的安排，讓人們讀起來時心曠神怡，仿佛置身于一幅畫中。古代的經典詩歌通過其與眾不同的韻律和形式，給人們帶來了視覺、聽覺和心靈的愉悅，成為人們生活中不可或缺的一部分。
其次，經典常談詩歌深刻地揭示了人性的普遍性和情感的真實性。盡管這些詩詞誕生于數(shù)千年以前，但其中所表達的思想和情感仍然與當代的人們息息相關。無論是關于愛情的悲歡離合，還是關于生命的短暫和無常，這些題材在古代詩歌中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。譬如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩通過描繪自然的壯美景色，帶出了人生的短暫和不盡事理的哲理。古代經典常談詩歌通過深刻的洞察力和真實準確的描述，讓人們在閱讀中找到心靈的共鳴和啟發(fā)。
再次，經典常談詩歌以其深邃的思想和哲理啟迪了人們的心靈。古代的詩人們經過深思熟慮和感悟后，將自己的思想和哲理融入到詩歌中，給讀者帶來思考和領悟的機會。例如杜牧的《秋夜寄邱員外》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！边@首詩通過對日常生活中瑣碎細節(jié)的描寫，告訴人們要珍惜眼前的美好，不要等到失去后才后悔。古代經典常談詩歌以其深邃的思想和哲理，引領人們思考人生的意義和價值，啟迪了人們的智慧和情感。
最后，經典常談詩歌傳承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚了中華民族的精神風貌。這些古代的詩歌以其獨特的藝術形式和豐富的內涵，成為中華文化的重要組成部分。通過閱讀和傳承經典常談詩，人們在感受中華文化的獨特魅力的同時，也在無形中對中華民族的傳統(tǒng)價值觀有更深入的了解和認同。這種文化傳承的活動不僅是對中華民族的歷史傳統(tǒng)的尊重，也是對中華民族精神風貌的呈現(xiàn)和弘揚。古代經典常談詩歌的傳承與保護，不僅使中華文化在世界上得到了更廣泛的傳播，更為后代的人們提供了豐富的智慧和靈感。
綜上所述，經典常談詩歌作為中華民族文化的瑰寶，以其獨特的韻律和形式令人陶醉，以普遍的人性和真實的情感觸動人心，以深邃的思想和哲理啟迪人們的智慧，以中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)弘揚民族精神風貌。通過對經典常談詩的學習與體會，我們能夠獲取知識的同時，也享受到了精神上的滋養(yǎng)和愉悅。讓我們一起傳承和保護這些古代經典常談詩歌，讓它們在新的時代煥發(fā)出更加奪目的光彩。
經典常談讀書心得篇九
緣起緣滅，上天自由它的安排；有聚必有散，也是注定的一個結局。盡管如此，我們之間更多的是存在著人走茶涼后的悲傷。
我們在一起的時間并不長，但是每一次在一起的畫面都在腦海中如此的深刻。你的面容，你的微笑，你的皺眉，你的認真……跟你有關的一切的一切都是那么地清晰，我承認我還一直走不出有你的世界，因為我愛你是愛的那么深，那么深。
或許是時間讓我們在心理上都有了一種厭倦感，或許是我們現(xiàn)在相隔的太遙遠，亦或許是我們的愛不夠堅定不夠執(zhí)著，才讓我們變成了現(xiàn)在的樣子——我們都不在彼此的世界里了。盡管現(xiàn)在我還是會覺得你走了我不適應，我也沒有辦法讓我們再回到過去。人總是這樣，在人都走了的時候才知道該珍惜些什么，正如茶涼了才明白還是熱的時候品著才有味。
你走后，在這個孤孤單單的日子里，我才明白我對你的存在早已成為了一種依賴。一個人的日子里，我總是覺得世界沒有色彩，不管看哪里都只有是灰色的。每次走過那個熟悉的路口我都會想起你，我會想：這個我想你的時候你有沒有也在想我，你有沒有來找我的`沖動。
一次又一次的期待著你會再次出現(xiàn)在我面前，但是最終你在我腦海里的影子都化作了泡沫，被風吹走了。現(xiàn)在只有我自己明白，對你長期的期待已經成為了一種自欺欺人的表現(xiàn)。
我的是世界少了你的存在，就少了很多的意義，生活也將變得很無味。我知道自己不該再想著你，但是我沒有辦法放得下你曾在我的世界里出現(xiàn)過的事實。
又是一個下雨天，又是一個人的十字路口，淚水不住的向下流著，在這個天色灰暗的時刻，沒有人明白我的想法，沒有人知道我有多么的想你。一個人抬起頭，盡可能的讓淚水往回流，但還是止不住的要流出來。望向前方的咖啡店，看向那曾經常坐的那個位置，一個人只有傻傻的笑，站在路邊癡癡的回憶著我們的過往。
呵呵，人走茶涼，這樣的悲傷情節(jié)真的很折磨人，很折磨人。
經典常談讀書心得篇十
近期讀了很多關于人生哲理的書籍，這其中《經典常談》令我印象最為深刻。作為一本思想性很強的書籍，它所探討的問題使用簡明易懂的語言，給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞蛶椭?，下面我將分享一下我的心得體會。
第一段：關于生命的精神內涵。
隨著科技的發(fā)展和生活條件的改善，我們的生命變得越來越長，并渴望這段時間更有意義?！督浀涑Ｕ劇愤@本書提出了一個關于生命的內涵的觀點：生命的意義在于能夠用勇氣去面對生活，每一天都是賦予我們的機會去做自己想做的事情。生命中的每一個經驗都是一次機會去成長和學習。因此，我們應該珍惜自己的時間，遵循自己的內心，去追求和實現(xiàn)自己的夢想和目標，達成自己的價值。
第二段：關于快樂與幸福。
很多人將快樂與幸福視為同義詞，認為只要快樂就是幸福，但事實上這兩種情感是不相同的?！督浀涑Ｕ劇方沂玖丝鞓放c幸福的不同，即快樂是一種臨時性的情感，而幸福則是一種長久的情感。生活中的快樂來得容易，去得也快，而幸福則需要通過更深層次的體驗和感悟獲得。因此，我們應該更多地關注如何獲得真正的幸福，而不是追求臨時的快樂。
第三段：關于追求成功。
在現(xiàn)代社會，成功已成為很多人的主要追求之一，但正確對待成功也很重要?！督浀涑Ｕ劇穬热葜兄v述了成功的本質：成功不是某個時間點上的達成，而是一個長期的過程，成功意味著愿意為實現(xiàn)自己的目標和追求付出很多的時間和精力。此外，成功很難分別量化或衡量，因為每個人對成功的定義不同，我們應該從自己的內心出發(fā)，努力追求自己想要的成功，而不是被外界的追求所左右。
第四段：關于實現(xiàn)夢想。
夢想有時看起來遙不可及，讓人感到焦慮和無望。但是，閱讀《經典常談》的過程中，書中強調了追求夢想的重要性及其實現(xiàn)途徑。首先，我們需要深入思考自己的夢想并制定一個詳細的實現(xiàn)計劃。其次，我們應該堅定信念，克服困難，永不放棄，并從失敗中汲取經驗教訓。最后，我們需要保持熱情和創(chuàng)造力，不斷檢驗重申自己的目標，并勇敢朝著目標邁進。
第五段：關于人生的意義。
《經典常談》書中最重要的一點是強調人生意義的重要性。人生不是簡單地成長，生活，工作和社交這些簡單的行為，而是一個必須個人追求和實現(xiàn)自己的意義的過程。意義可以理解為某種目標、倫理或超越個人想象的價值觀和人生哲學。每個人都應該努力尋找自己的人生目標，并根據這些目標為重點去規(guī)劃生活和人際關系，以實現(xiàn)自己人生的意義及價值。
總之，閱讀《經典常談》帶給我很多的思考，書中的內容給了我很多的啟示和幫助。我深信這些想法和思路對于每個人都是值得仔細學習和思考的。無論我們在生活中遇到什么樣的挑戰(zhàn)，閱讀這本書可以幫助我們更好地思考，理清思路，達成自己想要的目標。
經典常談讀書心得篇十一
我是一個不愛讀書的孩子，但我知道讀書是我最大的快樂與幸福。每當讀到《經典之談》，心里就會特別高興。
讀完《經典之談》的時候，我的感覺是不是很新鮮，就像看到了一部精美絕倫的小說一樣，我也覺得有點意味深長，但又有點感慨。
《經典之談》中的一段，講得是這樣的：“經典之談，在當今的。世界里，是無處不在的。它是人類智慧的結晶，是人類生活上的一道亮麗的風景線。所以它是我們人類生活的主題?！蔽蚁?，經典的價值在于它的真實、真實、真情、真心，而不在于它能夠在我們這些小生靈中的一個角落里，去體驗它們的美與真。
在讀《經典之談》的時候，我覺得我們應該做一個真正的讀書人，不應該只局限在自己的課堂上，還能讓自己的思維跟著我們的老師走，而是要從身邊做起，去了解我們身邊的事，并用心去體驗，真正的去感受。
經典常談讀書心得篇十二
學校國文教室的黑板上常常寫著如下一類的粉筆字：“三禮：周禮，儀禮，禮記。”“三傳：公米傳，穀梁傳，左傳?！皩W生看了，就抄在筆記薄本。
學期考試與入學考試，國文科常常出如下一類的測驗題目：“史記何人所作》資治通鑒何人所作》？”“什么叫四書？什么叫四史？”“司馬相如何代人？杜甫何代人？他們有哪一方的著作？”與考的學生只消寫上人名、書名、朝代名就是。寫錯了或者寫不出當然沒有分數(shù)。
曾經參觀一個中學，高中三年級上“中國文學史”課，用的是某大學的講義《中國文學史要略》，方講到隋唐。講義中提及孔穎達的《五經正義》，杜佑的《通典》，王通的《中說》等，沒有記明卷數(shù)，教師就一一寫在黑板上，讓學生一一抄在本子上。在教室里立了大約半點鐘，沒聽見教師開一聲口，只看見他寫的頗為老練的一些數(shù)目字。
書籍名，作者名，作者時代，書籍卷數(shù)，不能不說是一種知識?？墒牵瑢W生得到了這種知識有什么受用，咱們不妨想一想。參與考試，如果遇到這一類的測驗題目，就可以毫不遲疑地答上去，取得極限的分數(shù)，這是一種受用。還有呢？似乎沒有了。在跟人家談話的當兒，如果人家問你“什么叫四史？”你回答得出“就是史記、漢書、后漢書、三國志”；你的臉上自然也會有一副躊躇滿志的神色?？上嶋H上談話時候把這種問題作話題的并不多。
另外一派人不贊成這種辦法，說這種辦法毫無道理，不能叫學生得到真實的受用。這個話是千真萬確的。他們主張，學生必須跟書籍直接打交道，好比朋友似的，你必須跟他混在一塊，才可以心心相通，彼此影響，僅僅記住他的尊姓大名，就與沒有這個朋友一樣。這個話當然也沒有錯?？墒撬麄兯f的書籍范圍很廣，差不多從前讀書人常讀的一些書籍，他們主張現(xiàn)在的學生都應該讀。而且，他們開起參考書目來就是一大堆，就說《史記》罷，關于考證史事的有若干種，關于評議體例的有若干種，關于鑒賞文筆的有若干種。他們要學生自己去摸索，把從前人走過的路子照樣走一遍，結果才認識《史記》的全貌。這兒就有問題了。范圍寬廣，從前讀書人常讀一些書籍都拿來讀，跟現(xiàn)代的教育宗旨合不合，是問題。每一種書籍都要由學生自己去摸索，時間跟能力夠不夠，又是問題。這些問題不加注意，徒然苦口婆心地對學生說：“你們要讀書啊！”其心固然可敬，可是學生還是得不到真實的受用。
現(xiàn)代學生的功課，有些是從前讀書人所不做的，如博物、理化、圖畫、音樂之類。其他的功課，就實質說，雖然就是從前讀書人學的那一些，可是書籍不必再從前人的本子了。一部歷史教本就可以攝取歷代史籍的大概，經籍子籍的要旨。這自然指編撰得好的而言；現(xiàn)在有沒有這樣好的教本，那是另一問題。試問為什么要這么辦？為的是從前書籍浩如煙海，現(xiàn)代的學生要做的功課多，沒有時間一一去讀他。為提現(xiàn)代切用的一些實質，分散在潛藏在各種書籍里，讓學生淘金似的去淘，也許淘不著，也許只淘著了一點兒。尤其為的是從前的書籍，在現(xiàn)代人看來，有許多語言文字方面的障礙；先秦古籍更有脫簡錯簡，傳抄致誤，清代學者?？钡呢暙I雖然極大，但是否定全恢復了各書的原樣，誰也不敢說定；現(xiàn)代學生不能也不應個個勞費精力在訓詁?？鄙线叄秋@而易見的。所以，為實質的吸收著想，可以干脆說一句，現(xiàn)代學生不必讀從前的書。只要歷史教本跟其他學生用書編撰得好，教師和幫助學生的一些人們又指導得法，學生就可以一輩子不讀《論語》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學說；一輩子不讀《史記》、《漢書》，卻能明曉古代的史跡。
可是，有些書籍的實質和形式是分不開的，你要了解它，享受它，必須面對它本身，涵泳得深，體味得切，才有得益。譬如《詩經》，就不能專取其實質，翻為現(xiàn)代語言，讓學生讀“白話詩經”。翻譯并不是不能做，并且已經有人做過，但到底是另外一回事；真正讀《詩經》還得直接讀“關于雎鳩”。又如《史記》，作為歷史書，盡可用“歷史教本”“中國通史”之類來代替；但是它同時又是文學作品，作為文學作品，就不能用“歷史教本”“中國通史”之類來代替，從這類書里知道了楚漢相爭的史跡，并不等于讀了《項羽本紀》。我想，要說現(xiàn)代學生應該讀些古書，理由應該在這一點上。
還有一點。如朱自清先生在這本《經典常談》的序文里說的，“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典也有接觸的義務?！币恍┕艜?，培育著咱們的祖先，咱們跟祖先是一脈相承的，自當嘗嘗他們的營養(yǎng)料，才不至于無本。若講實用，似乎是沒有，有實用的東西都收納在各種學科里了；可是有無用之用。這可以打個比方。有些人不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨睸金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代的造像跟壁畫。在專講實用的人看來，他們干的完全沒有實用，只有那股傻勁兒倒可以佩服?？墒撬麄儚慕痦斚聛?，打敦煌回轉，胸襟推廣了，眼光深遠了。雖然還是各做他們的.事兒，卻有了一和新的精神。這就是所謂無用之用。讀古書讀的得其道，也會有類似的無用之用。要說現(xiàn)代學生應該讀些古書，這是又一個理由。
這兒要注意，“現(xiàn)代學生應該讀些古書”，萬不宜忽略“學生”兩字跟一個“些”字。說“學生”，就是說不是專家，其讀法不該跟專家的一樣（大學里專門研究古書的學生當然不在此限）。說“些”，就是說分量不能多，就是從前讀書人常讀的一些籍也不必全讀。就閱讀的本子說，最好輯錄訓詁?？狈矫婧喢鞫煽康亩ㄕ?，讓學生展卷了然，不必在一大堆參考書里自己去摸索。就閱讀的范圍說，最好根據前邊說的兩個理由來選定，只要精，不妨小，只要達到讓學生見識一番這么個意思就成。這本《經典常談》的序文里說，“我們理想中一般人的經典讀本——有些該是全書，有些只該是選本節(jié)本，——應該盡可能地采取他們的結論；一面將本文分段，仔細地標點，并用白話文作簡要的注釋。每種讀本還得有一篇切實而淺明的白話文導言。”現(xiàn)代學生要讀些古書，急切要用這樣的讀本?？诳诼暵暼轮鴮W生應該讀古書的先生們，似乎最適宜負起責任來，編撰這樣的讀本?？墒撬麄儾桓桑皇恰白x書?。∽x書??！”的直嚷；學生實在沒法接觸古書，他們就把罪名加在學生頭上，“你們自己不要好，不愛讀書，教我有什么辦法？”我真不懂得他們的所以然。
朱先生的《經典常談》卻是負起這方面的責任來的一本書。它是一些古書的“切實而淺明的白話文導言”。誰要知道某書是什么，它就告訴你個什么，看了這本書當然不就是變了古書，可是古書的來歷，其中的大要，歷來對于該書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對于該書已經研究到什么程度，都可以有個簡明的概念。學生如果自己在一大堆參考書里去摸索，費力甚多，所得未必會這么簡明。因這本書的導引，去接觸古書，就像預先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個新地方，卻能頭頭是道。專家們未必看得起這本書，因為“這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了”（序文中語）；但是這本書本來不是寫給專家們看的，在需要讀些古書的學生，這本書正適合他們的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的討論，盡量采擇近人新說”（序文中語），近人新說當然不單為它“新”，而為它是最近研究的結果，比較可作定論；使學生在入門的當兒，便祛除了狹陋跟迂腐的弊病，是大可稱美的一點。
這本書所說經典，不專指經籍；是用經典的二字的廣義，包括群經，先秦諸子，幾種史書，一些集部，共十三篇。把目錄抄在這兒：說文解字第一；周易第二；尚書第三；詩經第四；三禮第五；春秋三傳第六（國語附）；四書第七；戰(zhàn)國策第八；史記漢書第九；諸子第十；辭賦第十一；詩第十二；文第十三；前頭十一篇都就書講；末了“詩”“文”兩篇卻只敘述源流，不就書講，“因為書太多了，沒法子一一詳論，而集部書的問題也不像經、史、子那樣重要，在這兒也無需詳論”（序文中語）。
經典常談讀書心得篇十三
《簡愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特對生活的寫照，同時也是反映女__的成長故事。這簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和__都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
這讓我深深的感受到命運是不公平的但是人確是平等的，生活每天都在變只要你有追求有理想你的生活就將從此改變！因為你會為了你的追求為了你的理想而奮斗。你的必將生活多姿多彩！
當今社會，金錢、地位成了人們的向往，什么親情、愛情對他們來說一文不值！而《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。我特別喜歡《簡愛》中的一句名言：難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！
經典常談讀書心得篇十四
"經典常談"，包含著"經典導讀"更深一層次的含義。當下，年輕一代對我們華夏文化的關注越來越少，能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。
而先生是真閱讀過經典之后才為大家認真介紹這些經典書目的，他知道讀者常見的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的。原因在哪里。他是真正從經典中讀出了趣味，也知道如何帶領讀者尋覓經典的有趣之處，知道趣味導讀的重要性，知道如何帶領讀者在趣味閱讀中，汲取經典的營養(yǎng)與力量。
總之，朱自清先生的這部《經典常談》確實激起了我對這些經典的閱讀興趣，即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過，現(xiàn)在也是有再細讀的迫切需求。因為先生向我們展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部經典會給人帶來不同的審美趣味。
先生的導讀也啟示我們，閱讀應該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導讀開始，但也要主動發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。
感謝先生的這部書，提醒我，對一些經典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經典的樂趣竟然被我忽略了。
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