通過這次的實(shí)踐活動，我對于……有了新的認(rèn)識。寫心得體會時，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要注意保持自己的獨(dú)特性和個人觀點(diǎn)。在下面的范文中，我們可以看到一些富有思想和見解的心得體會，期待能夠給大家?guī)硪恍┬碌膯l(fā)。
莊子觀后心得體會篇一
最初知道莊子，是從父親嘴里那個《莊周夢蝶》的故事開始的。
從此，那只舞動著絢麗的羽翅、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小腦袋里不停地飛呀飛，讓兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。
如今的我，最喜歡在深夜，燃一盞孤燈，品一杯香茗，握一卷《莊子》，反復(fù)揣摩“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也，俄然覺，則蘧蘧然周也，不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣，此之謂物化”莊子不是一部書，而是一個世界。
掩卷而沉思，莊子的思想，仿佛是注入一股清泉，對心靈進(jìn)行著一次次洗禮。不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇，并不是每個人都向往逍遙之境。
蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇，蝴蝶的向往，不能一概而論。莊子一直在譏諷顛倒的世界，嘲笑那些為功名利祿，蠅營狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利，毀壞天人和諧的小人莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時甚至無米下鍋，要向人借糧，但是他卻能隨心所欲，自得其樂，就是這樣一個一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位，自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。
“獨(dú)與天地精神往來而不傲倪萬物。
”莊子之所以偉大，就是因?yàn)樗呀?jīng)跳出三界，站在云端，鳥瞰人間滄桑。然而，看過之后也有幾分惆悵，也許我很向往這種生活，也許我能淡泊名利，但放棄一切名和利，我做不到更何況，在物欲橫流的今天，我們身上的擔(dān)子很重每天勤奮地工作，可憐的`一點(diǎn)薪水要孝順父母、養(yǎng)孩子，一不小心成了房奴，又得養(yǎng)房子，還務(wù)必要養(yǎng)好身子，病了，昂貴的醫(yī)藥費(fèi)讓你吃不了兜著走，然而，過多的奢求和索取，會讓我們的心像無底的深淵，以至于都忘了真正需要的是什么？快樂，心靈的快樂，心靈的閑適放松。
這些離我們太遙遠(yuǎn)！莊子說過，一個人能不能達(dá)到徹悟，是與他的閱歷及悟性是分不開的，而我只是凡人，我無法像莊子般成為神人，所以只能望其項(xiàng)背。
生命有限，流光苦短。當(dāng)年夢中化蝶的莊周墓上也已是秋草凋零。
莊子觀后心得體會篇二
《莊子》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，作者莊子是中國道家學(xué)派的代表人物。這本書以幽默、趣味和寓言的形式，探討了人生的意義、人與自然的關(guān)系以及人類心靈的自由等重要問題。在閱讀《莊子》過程中，我受益良多，深感其智慧和卓越的思辨能力。
第二段：駁論對于名利的追求。
《莊子》中強(qiáng)調(diào)了心靈的自由和超越物質(zhì)追求的重要性。莊子以寓言故事的形式，告訴我們爭名奪利只會帶來痛苦和困惑，真正的快樂與幸福是通過內(nèi)在心靈的修養(yǎng)所得。我們常常為了名利而忙碌，追求權(quán)力和地位，但終究發(fā)現(xiàn)這些只是過眼云煙，沒有真正的意義。讀完《莊子》，我開始反思自己的價值觀，不再盲目追求物質(zhì)，而是注重改善自身的品質(zhì)和修養(yǎng)。
第三段：感悟自然的道理。
在《莊子》中，莊子通過自然界的事物和現(xiàn)象，闡述了身心合一、自然無為的哲學(xué)觀。他認(rèn)為自然是行動無為的，沒有功成名就的欲望和執(zhí)著。莊子從大自然中汲取靈感，認(rèn)為人類應(yīng)該效仿自然的方式，去探索真理和宇宙的奧妙。讀《莊子》使我深感自然界的偉大和智慧，開始欣賞和珍惜身邊的自然環(huán)境，也更加尊重自然規(guī)律。
第四段：關(guān)于人生意義的思考。
《莊子》探討了人生的意義和價值。他通過寓言故事，告訴我們?nèi)松且粓鰤艟?，爭斗和憂愁只是虛幻的，人們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的智慧和悟性來洞察人生的真相。莊子認(rèn)為，真正有價值的是追求真理、修身養(yǎng)性、體驗(yàn)生活的美好。讀完《莊子》，我開始思考自己的人生目標(biāo)，逐漸明白了人生的意義不在于追逐物質(zhì)財(cái)富和享樂，而是要追求內(nèi)心的平靜與智慧。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過閱讀《莊子》，我對人生的理解和認(rèn)識都有了新的提升。莊子的智慧和哲學(xué)觀念深深地觸動了我，使我對名利、自然和人生等重要問題有了更深入的思考。雖然《莊子》已有千年之久，但里面所包含的智慧始終不過時。我相信，通過讀《莊子》，能夠讓每個人都獲得心靈的自由和平靜，真正體驗(yàn)到人生的意義和價值。
莊子觀后心得體會篇三
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的.，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因?yàn)椤拔颉北旧硎且粋€過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費(fèi)我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點(diǎn)看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。
莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我?！且环N理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功;無論在家庭還是社會，你充當(dāng)?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因?yàn)槲覀円呀?jīng)盡心盡力。
莊子觀后心得體會篇四
《莊子》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，是中國道家學(xué)派代表作之一。莊子的哲學(xué)思想深邃而獨(dú)特，對于人們的思考和生活方式有著重要的啟示作用。閱讀《莊子》，我深感莊子對于人生態(tài)度和生活智慧的深邃思考，使我受益匪淺。
段二：自由無為的境界。
莊子提出了自由無為的思想，主張順應(yīng)自然，摒棄一切人為的努力和爭斗。他認(rèn)為，宇宙間的一切都在自然的演化中，如果我們能夠順應(yīng)自然，適應(yīng)變化，就能達(dá)到寧靜自在的境界。同時，他也強(qiáng)調(diào)個體的追求，主張每個人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的真實(shí)需求和內(nèi)心的聲音去生活，而不是盲目追求權(quán)力、財(cái)富或社會地位。這種自由無為的境界，使人們能夠真正享受生活，獲得內(nèi)心的平靜與滿足。
段三：虛無的讓與。
莊子還倡導(dǎo)了虛無的讓與，主張放棄個人的私欲和固執(zhí)，追求超越自我的境界。他認(rèn)為，一切事物都是相對的，并不存在絕對的真理和正確。因此，我們應(yīng)當(dāng)適應(yīng)事物的變化，不固守己見，做到待人接物寬容無私。對于人際關(guān)系而言，莊子的虛無之道使人們能夠超越自我，放下成見與偏見，與他人和諧相處。同時，這種讓與的態(tài)度也能讓人擺脫功利心和欲望的束縛，追求內(nèi)心真正的自由和平靜。
段四：解構(gòu)的智慧。
莊子強(qiáng)調(diào)了解構(gòu)的智慧，主張突破傳統(tǒng)價值觀和固有的觀念框架。他認(rèn)為，人們對于事物和現(xiàn)象的認(rèn)知是有限的，只有超越傳統(tǒng)觀念和思維定式，才能真正認(rèn)識事物的本質(zhì)。因此，莊子提倡質(zhì)疑和懷疑的態(tài)度，以開放的思維去面對人生和世界。這種解構(gòu)的智慧使人們能夠從新的角度審視問題，拓寬思維邊界，尋找到更為全面和深刻的認(rèn)識。
段五：淡泊名利的境界。
莊子對于名利的態(tài)度也給予了人們重要的啟示。他主張淡泊名利，超脫于世俗的成就和外在的價值評判。莊子認(rèn)為，名利只會使人們迷失自己，讓自己的人生變得浮躁和空虛。相反，他主張追求內(nèi)心的平靜和滿足，以真正的人生價值為標(biāo)桿衡量自己的生活。這種淡泊名利的境界，使人們能夠真正找尋到自己內(nèi)心的快樂和自由，追求心靈的寧靜和滿足。
總結(jié)：
《莊子》是一部博大精深的哲學(xué)著作，其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理。通過閱讀莊子的作品，我們能夠從不同的角度審視人生和世界，追求真正的自由和內(nèi)心的平靜。在如今喧囂的社會中，莊子的智慧讓人們能夠更加從容面對人生的變幻和挑戰(zhàn)，尋找到真正屬于自己的幸福和快樂。
莊子觀后心得體會篇五
《莊子》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，我近期認(rèn)真閱讀了這本書，并對其中的思想和理念產(chǎn)生了深刻的心得體會。這本書是莊子的代表作，充滿了智慧和哲學(xué)思考。通過閱讀《莊子》，我深刻體會到了自然、虛無和生活哲學(xué)等方面的思考和啟示。下面就讓我們一起來探討一下我對《莊子》的心得體會。
首先，在讀完《莊子》后，我深刻體會到了自然的重要性。莊子在他的著作中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧與共生。他認(rèn)為，只有當(dāng)人們與自然和諧相處，并尊重自然的規(guī)律時，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的潛能。在現(xiàn)代社會，人們常常迷失在功利和物質(zhì)追求中，并逐漸忽略了自然的存在。然而，《莊子》卻提醒我們，應(yīng)該回歸自然，通過觀察自然的變化和規(guī)律，來獲得心靈的平靜和自我認(rèn)知。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該時刻保持對自然的敬畏和關(guān)注，從自然中汲取力量和智慧。
其次，我在閱讀《莊子》時，被其關(guān)于虛無的思考深深震撼。虛無是莊子思想的重要組成部分，也是他獨(dú)特的哲學(xué)觀點(diǎn)之一。莊子認(rèn)為，人們往往追求名利和物質(zhì)，忽視了內(nèi)心的真實(shí)和平靜。他認(rèn)為一切都是虛幻的，只有超越物質(zhì)的束縛，并認(rèn)識到虛無的存在，才能找到真正的自由和滿足。通過對《莊子》中關(guān)于虛無的深入思考，我對生活的評價和認(rèn)知發(fā)生了重大的改變。我開始更加珍惜當(dāng)下的生活，學(xué)會放下功利的追求，追尋內(nèi)心真正的平靜和寧靜。
第三，通過閱讀《莊子》，我發(fā)現(xiàn)生活的哲學(xué)在其中得到了充分的體現(xiàn)。莊子從多個角度解釋了生活的本質(zhì)和目的。他認(rèn)為，生活是一種自由的選擇，應(yīng)該通過自己的意愿和選擇去創(chuàng)造美好的生活。他鼓勵人們積極樂觀地面對生活的挑戰(zhàn)和困難，并從中尋找智慧和成長。他的思想深深地觸動了我，使我對生活的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我明白了一個人的價值不僅僅在于功成名就，更在于對生活的熱愛和追求。只有通過積極的生活態(tài)度，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
第四，在閱讀《莊子》的過程中，我也對自身的人生哲學(xué)進(jìn)行了反思和思考。我意識到人生的意義并不在于追求外部的成功和榮譽(yù)，而在于內(nèi)心的平靜和自我實(shí)現(xiàn)。莊子通過故事和寓言的形式，向我們詮釋了追求純粹、自由和和諧的人生目標(biāo)。他提醒我們，不要被社會的期望和規(guī)范所束縛，要按照自己的內(nèi)心真實(shí)去生活。在我的人生中，我將會更加注重內(nèi)心的聲音和感受，追求自我認(rèn)知和內(nèi)心的平衡。
最后，通過閱讀《莊子》，我對人類智慧的無窮深度有了更深的認(rèn)知。莊子是中國古代哲學(xué)思想的巨擘，他的思想觸及了生命和宇宙的奧秘。他通過寓言和微言大義的方式，向人們傳遞了許多關(guān)于生活、自由和幸福的智慧。通過學(xué)習(xí)《莊子》，我深刻體會到了人類智慧的博大精深，也對中國古代哲學(xué)的底蘊(yùn)有了更為全面的了解。我將會持續(xù)學(xué)習(xí)《莊子》以及其他古代哲學(xué)經(jīng)典，以提升自己的思考和修養(yǎng)。
綜上所述，《莊子》是一本充滿智慧和哲學(xué)思考的經(jīng)典之作。通過閱讀和思考，《莊子》讓我對自然、虛無、生活哲學(xué)和人類智慧等方面產(chǎn)生了深刻的心得體會。這本書不僅給予了我精神上的滋養(yǎng)，也讓我對自己的人生做出了重大的思考和調(diào)整。通過《莊子》的啟示，我相信我能夠以更平和、自由和自主的態(tài)度去面對生活的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心真正的自由和幸福。
莊子觀后心得體會篇六
《莊子》是中國古代哲學(xué)思想的重要代表之一，其中對“道”的理解貫穿始終。在我的理解中，“道”是指宇宙的自然規(guī)律和運(yùn)行方式，是一種超越世俗的智慧和境界。莊子通過一系列的寓言和故事，以及對自然界和人生的觀察，揭示了人們在追尋“道”上的迷茫和困惑，警示人們不能被功名利祿和外在的物質(zhì)追求所迷惑，應(yīng)該追求內(nèi)心的平和與自由。
二、返璞歸真的境界。
莊子主張返璞歸真，追求內(nèi)心的自然和自由。他通過一系列的寓言和比喻，告訴我們真正的快樂和滿足來自于內(nèi)心的寧靜和自由，而不是外在的名利和權(quán)勢。在如今社會上，人們常常追逐物質(zhì)的欲望，追求權(quán)位的高升，卻往往忽略了內(nèi)心的真正需求。因此，我們需要像莊子一樣，返璞歸真，回歸內(nèi)心深處，尋找內(nèi)在的平和與自由。
三、順勢而為的智慧。
《莊子》中強(qiáng)調(diào)世事無常，事物的發(fā)展和變化是自然而然的。莊子提出“逍遙游”的理念，即順應(yīng)自然的發(fā)展，放下執(zhí)著和埋怨，追求內(nèi)心的寧靜和自在。這種智慧告訴我們，生活中的困難和挫折并不可怕，我們需要學(xué)會順勢而為，接受事物不斷變化的本質(zhì)，放下執(zhí)念，調(diào)整自己的心態(tài)。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世間中找到一片屬于自己的寧靜。
四、轉(zhuǎn)變自我的覺醒。
莊子的思想中，有一種關(guān)于人性的覺醒。他告誡人們要擺脫常人的狹隘看法，超越世俗的局限，追求內(nèi)心的真實(shí)和自由。這種覺醒需要一個轉(zhuǎn)變自我的過程，讓人們意識到自我與外界的融合，以及自我本身的價值和存在。只有當(dāng)人們覺醒，才能意識到自己真正需要什么，真正希望成為怎樣的人，從而追求內(nèi)心的自由和滿足。
五、人生的境界和意義。
莊子通過《莊子》這部作品，試圖告訴我們?nèi)松木辰绾鸵饬x，使我們思考生命的真諦。人的一生中充滿了痛苦和困擾，但人生的意義和價值并不僅僅體現(xiàn)在功名利祿和社會地位上。通過思考和覺醒，通過返璞歸真和順勢而為，我們可以追求到一種超越世俗的真正意義，即追求內(nèi)心的寧靜和自由。只有當(dāng)我們意識到了生命的真諦，才能在人生的旅途中找到屬于自己的價值和意義。
總之，《莊子》是一部富含智慧和哲學(xué)思考的作品，對于我們探索人生的意義和追求內(nèi)心的自由有很大的啟示作用。通過對《莊子》的學(xué)習(xí)和思考，我深刻地體會到了返璞歸真、順勢而為、轉(zhuǎn)變自我的重要性，以及人生的境界和意義。希望通過對《莊子》的理解和領(lǐng)悟，能夠幫助我更好地面對人生的困惑和挑戰(zhàn)，追求內(nèi)心的寧靜與自在。
莊子觀后心得體會篇七
作為一本中國古代哲學(xué)著作中的經(jīng)典之一，《莊子》至今仍然被許多讀者所熟知、引用。它涵蓋了豐富的思想內(nèi)容，包括自然觀、人生觀、政治觀等多個方面的理論。吾讀書多年，最近又在重新讀這部著作，并從中獲得了許多與日常生活相關(guān)的心得體會。
第一段：關(guān)于自然觀。
在《莊子》中，作者莊子通過許多有趣的故事和寓言來闡述自己對于自然觀的理解。為他的思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相比之下，論述得非?？b密和深入，其中的“大道至簡”的理念，讓我對世界本身的運(yùn)轉(zhuǎn)方式有了一個更加準(zhǔn)確的理解。并能夠從中感受到自然應(yīng)有的神奇和美好，同時更珍惜它所賦予我們的生命和能力。
第二段：關(guān)于人生觀。
在莊子對于人生觀的闡述中，他強(qiáng)調(diào)“逍遙自在”和“無為而治”的思想，用一種超越日常生活的方式來見識自己的人生智慧。莊子所強(qiáng)調(diào)的人生觀同樣具備指導(dǎo)意義。對于我們這樣的普通人，要能夠勇敢地面對生活的各種挑戰(zhàn)并尋求自我提升，同時又明白“士不可不慎也”，不應(yīng)盲目追求功利和權(quán)利，并在工作中追求自我完善。
第三段：關(guān)于政治觀。
《莊子》中的政治觀念同樣值得關(guān)注，其中最重要的是超越世俗與權(quán)力的追求。在作者看來，政治權(quán)力與政治道德應(yīng)該相互獨(dú)立，沒有一個方面可以享受“特權(quán)”。這種獨(dú)立的思想對于我們的社會構(gòu)建和治理具有很大的啟示意義。我們應(yīng)該積極地呼吁領(lǐng)導(dǎo)層不要利用行政權(quán)力去追求自己的私利，而應(yīng)該把更多的重心放在從世俗中超脫，滿足公民需求和構(gòu)建公義社會等方面。
第四段：關(guān)于哲學(xué)方法。
莊子的哲學(xué)方法以無上之境地的視角出發(fā)。他不僅能夠靈敏地觀察到世界本身的運(yùn)轉(zhuǎn)和特征，甚至能夠超越這個世界，達(dá)到了不同于一般人所能感知的境界。莊子用他的高超境界，去博覽群書，從而提煉出了富有內(nèi)涵且深邃的哲學(xué)思想。莊子的哲學(xué)方法值得我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)，并通過對其方法的模仿，來揭示一些看似原始甚至神秘的現(xiàn)象真正的本質(zhì)。
第五段：總結(jié)。
總之，《莊子》這部古籍的思想精髓與智慧，既有使人驚奇的思想深度，又能夠體現(xiàn)出其與實(shí)際生活的聯(lián)系。閱讀《莊子》不僅能夠使我們更深刻地領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的特色，還能夠幫助我們更好地理解當(dāng)代社會和人生，進(jìn)而從中獲得更多的自我提升的機(jī)會。無論對于中國文化的傳承和推廣，還是對于每個人的個人成長，一份認(rèn)真對待經(jīng)典的態(tài)度都是必要的。
總之，在讀完《莊子》之后，我深深地認(rèn)識到了古代智慧和人生哲理隨著時光流轉(zhuǎn)，仍舊非常有價值，并且在閱讀這樣的作品中所獲得的知識和體驗(yàn)也能夠?qū)ξ覀內(nèi)粘５纳顜硪欢ǖ姆e極影響。
莊子觀后心得體會篇八
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為圣人，稱莊子為神人。記得在我的大學(xué)時代，博學(xué)多才的中古文學(xué)老師最喜歡講的也是莊子的作品，在學(xué)校組織了我們集體看過于丹的《論語心得》之后，我又在假期中閱讀了于丹《莊子》心得。
莊子(約前369年前286年)，名周，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為老莊，他們的哲學(xué)為老莊哲學(xué)?！肚f子》共三十三篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三個部分，一般認(rèn)為內(nèi)篇的七篇文字肯定是莊子所寫的，外篇十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想;雜篇十一篇的'情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種無的境界，歸零的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因?yàn)槲虮旧硎且粋€過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些屠夫解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費(fèi)我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點(diǎn)看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。
莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我。是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功;無論在家庭還是社會，你充當(dāng)?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因?yàn)槲覀円呀?jīng)盡心盡力。
莊子觀后心得體會篇九
莊子是中國古代哲學(xué)家之一，他在道家思想基礎(chǔ)上，發(fā)展出了自己深邃的理論體系。其中，他的《莊子》一書被譽(yù)為中國文化遺產(chǎn)之一，而莊子游則是以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出來的一種有趣的思想游戲。在參與莊子游的過程中，人們可以更深刻地理解莊子的哲學(xué)思想，也可以拓展自己的思維方式和探究哲學(xué)問題的能力。本文旨在分享自己在參與莊子游的過程中的一些體會和思考。
第二段：游戲體驗(yàn)。
莊子游的規(guī)則是比較簡單的，在一個單數(shù)的人數(shù)參與的環(huán)節(jié)里，由一個“掌柜”的人隨意選擇一個人作為“莊子”，其余的人作為“莊子”的追隨者。莊子可以隨意發(fā)揮自己的想象力，說出一個“主題”，而追隨者需要憑借自己的想象，聯(lián)想到與這個主題相關(guān)的各種事物。莊子可以隨時更換主題，而追隨者則需要隨時跟進(jìn)主題的變化，不能停歇。整個游戲過程中，莊子和追隨者的角色在很短的時間內(nèi)不斷轉(zhuǎn)換，持續(xù)10-15分鐘左右。
在自己的莊子環(huán)節(jié)里，我選擇了“水”作為主題。此時，整個房間里面充滿著各種有關(guān)水的事物，有的人提到了水果，有的人說到了天空中的水滴，還有人說到了河流中的鯉魚。渾然天成的氛圍令人很放松，并憑借自己的思維能力和想象力，我也能將注意力集中到一個主題上，思考與之相關(guān)的各種場景。
第三段：思考體會。
莊子游過程中，最重要的是思考和想象。在這個游戲中，要想構(gòu)成條理清晰、內(nèi)容豐富的故事，必須要讓自己的思維跳躍，去關(guān)聯(lián)各個看似毫不相關(guān)的事物，挖掘出更深層次的聯(lián)想。在這個過程中，真的能體會到“修行外在，功在內(nèi)在”，因?yàn)樗季S是人內(nèi)在的修行，需要時間和積累。也令我想到了在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要不斷拓展自己的思維方式，去形成自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)和價值觀。
第四段：莊子思想。
整個莊子游的過程中，最重要的是自由思考和想象力的發(fā)揮，也是我最喜歡的部分。這個游戲可以幫助人們釋放壓力，拓展思維，增加想象能力，加深人們對于世界的認(rèn)識和思考。通過莊子游的體驗(yàn)，我也更深刻地理解到莊子思想的重要性，讓我在日常生活中更加注重內(nèi)心的修行并不斷拓展自己的思考方式和方法。
在莊子游中，人們不僅可以深入思考莊子的哲學(xué)思想，而且可以在其中尋找自己的內(nèi)心因素。通過深入思考和探索人類自身的價值，我們可以更好地認(rèn)識自己，獲得更快樂、更自在的生活方式。
莊子觀后心得體會篇十
莊子的哲學(xué)學(xué)派可以稱之為道家學(xué)派，以“無為而治”、“自然恣意”、“感官之欲”等理念為核心。莊子認(rèn)為，人類的本性是生而自由，而且所有人都應(yīng)該依照自己的本性來生活，不必去受制于社會輿論和規(guī)范，去追求什么所謂的正義、道義和人倫。莊子強(qiáng)調(diào)個體的自由、多元性和特異性，同時也認(rèn)為世界上萬物互相依存、互相關(guān)聯(lián)。這樣一來，在莊子看來，所謂劃分的清晰界限，都不過是人們?yōu)榱朔奖愣?guī)劃出來的。
2.莊子的人生態(tài)度。
莊子認(rèn)為人生沒有絕對的真理和正確性，因此就需要在其自然發(fā)展過程中去發(fā)現(xiàn)其乃至于解構(gòu)它。同時，人類的心靈是需要不斷自我調(diào)整和平衡的。莊子講究的是“心底無事”，一種內(nèi)部的安靜與自在，也就是心境上的平衡、茫然中透出睿智，這種境界正是莊子所講的“道”。莊子提出，達(dá)到“道”的最高境界是“自由自在”，即在自己的生命之旅中，自由地追求與創(chuàng)造自己的人生。
3.莊子的哲學(xué)思想在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。
莊子的哲學(xué)思想有很多實(shí)際應(yīng)用價值。比如，莊子主張拋卻煩惱和外在干擾，尋求一份內(nèi)在的平靜；他認(rèn)為有些事情不值得關(guān)注，所以他能夠忽略必要的干涉；莊子曾經(jīng)提出“養(yǎng)生之道”?！梆B(yǎng)”視作（保護(hù)），不是改變?nèi)祟惿嫖镔|(zhì)基礎(chǔ)，而是強(qiáng)化適應(yīng)自然環(huán)境和自已生理機(jī)能之基方。養(yǎng)身是個我向我們四體具備多重作用的醫(yī)養(yǎng)方法，是“自然界中較為健康、安穩(wěn)、適應(yīng)自然環(huán)境的生命個體”的自然發(fā)揮和一種結(jié)構(gòu)性途徑。這些都可以在現(xiàn)代人的生活中得到應(yīng)用。
4.莊子在道德層面的貢獻(xiàn)。
莊子在哲學(xué)、文學(xué)方面的成就是眾所周知的，但他在道德方面的貢獻(xiàn)也同樣值得稱道。莊子提出了自由的思想，以及關(guān)注人的內(nèi)心；在莊子看來，做好人就是“保有自我”，追求“自由自在”這個最高級別的生命狀態(tài)。并且莊子設(shè)身處地的為他人著想，提出了“自知之明”，并在此基礎(chǔ)上提出了寬恕是解決矛盾的根本，這都值得我們在現(xiàn)代生活中時刻留意。
5.結(jié)論。
莊子的思想可以說是給我們提供了一種新的視角：人類不只是一種生物，同時也是一個具備無限潛力和自由創(chuàng)造力的主體。同時，莊子的哲學(xué)思想也教給我們一種關(guān)注內(nèi)心、追求自由與自在的生命態(tài)度，以及用寬恕來解決矛盾與糾紛的理念。在現(xiàn)代社會，我們可以從中得到很多啟發(fā)和借鑒，實(shí)踐這些思想，獲得精神自由，會有助于我們更加快樂、安寧和自在地生活。
莊子觀后心得體會篇十一
莊子是中國古代著名的哲學(xué)家，他以其獨(dú)特的思想和文學(xué)風(fēng)格，成為中國文化歷史上的重要人物。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以通過學(xué)習(xí)莊子的思想，去指導(dǎo)我們的行為舉止。在學(xué)習(xí)莊子的過程中，我深感受益匪淺，以下是我對莊子思想的總結(jié)和體會。
第一篇：人生苦短，應(yīng)當(dāng)盡量享受。
莊子認(rèn)為人生如夢幻一般，世間萬物也是虛幻的，所以人們不應(yīng)該過于追求物質(zhì)的享受，而是應(yīng)該“自由自在地隨心所欲、暢所欲言”，最重要的是盡量享受人生。這對我們現(xiàn)代人來說特別重要，因?yàn)槲覀兺τ谧鍪禄蛘咦非笪镔|(zhì)上的享受，但是我們忘記了我們的內(nèi)心需要保持平衡，我們應(yīng)該時時刻刻都保持積極的心態(tài)和樂觀的精神。
第二篇：做好自己的本職工作。
莊子的思想強(qiáng)調(diào)了一個人自身的價值，強(qiáng)調(diào)了一個人應(yīng)該做好自己的本職工作。他認(rèn)為，如果一個人能夠很好地發(fā)揮自己的長處，自然就能夠取得更大的成功。我們都應(yīng)該學(xué)會如何發(fā)揮自己的長處，并且努力去做好我們自己的事情，這樣才能夠給自己帶來更多的成功和成就。
第三篇：道德價值觀的重要性。
莊子的思想也強(qiáng)調(diào)了道德價值觀的重要性。道德價值觀是指一個人的品德和行為方式。如果一個人有高尚的道德價值觀，他就會更有尊嚴(yán)和信任感。我們都應(yīng)該學(xué)會如何維持自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能帶給我們無盡的幸福和快樂。
第四篇：對成功和失敗的看法。
莊子的思想還強(qiáng)調(diào)了對成功和失敗的看法。他認(rèn)為，一個人不應(yīng)該過分追求成功，同樣也不應(yīng)該太過失落于失敗。他認(rèn)為，成功和失敗是由命運(yùn)論定的，他們是不可避免的，所以我們要學(xué)會如何應(yīng)對。我們應(yīng)該看待事情的時候，更樂觀一點(diǎn)，積極一點(diǎn)，這樣才能夠更好地面對生活的挑戰(zhàn)。
第五篇：古典哲學(xué)對現(xiàn)代社會的啟示。
莊子思想的價值也體現(xiàn)在了對現(xiàn)代社會的啟示上。莊子的思想提醒我們，現(xiàn)代人畢竟生活在一個快節(jié)奏的社會，我們應(yīng)該找到自己的生活節(jié)奏，以及后發(fā)優(yōu)勢，這樣才能夠真正取得成功。莊子的思想也鼓勵我們創(chuàng)新、學(xué)習(xí)以及拓寬我們的視野，這樣我們才能夠更好地應(yīng)對現(xiàn)代社會的各種挑戰(zhàn)。
總體來看，莊子的思想強(qiáng)調(diào)了人生的價值，教育我們?nèi)绾卧谶@個世界上做到成功和幸福。這些思想在現(xiàn)代社會中也具有深遠(yuǎn)的意義，我們應(yīng)該超脫世俗，追求內(nèi)心的平衡，以及結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際，去尋找一種真正屬于我們自己的方式。
莊子觀后心得體會篇十二
莊子是中國古代著名的哲學(xué)家之一，他的思想深刻而精深，為后人留下了深刻的思想遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)莊子的思想，也是一種對自身思想的深度探索。在我學(xué)習(xí)莊子的課程中，我深深體會到了莊子思想的深刻內(nèi)涵。在這篇文章里，我想和大家分享一下我對學(xué)習(xí)莊子思想的心得體會。
第一段：深入探討自我。
莊子認(rèn)為，一個人的內(nèi)心需要被養(yǎng)護(hù)，才能保持健康和堅(jiān)韌。在我看來，深入探討自我，關(guān)注自己的內(nèi)心和內(nèi)在需要，是非常重要的。在這個繁忙、快節(jié)奏的時代里，很容易被外界的壓力和影響影響自己對自己的認(rèn)識。因此，在學(xué)習(xí)莊子的思想過程中，我特別關(guān)注自我探索和精神養(yǎng)護(hù)。在每天的生活中，我會抽出時間自我反思，深入思考自己的內(nèi)心和內(nèi)在需要，不讓外界的干擾影響到自己的思考。
第二段：理性思考和感性體驗(yàn)。
莊子思想中的另一個重要方面是對理性思考和感性體驗(yàn)的平衡。在現(xiàn)代社會中，很容易受到人們認(rèn)為“理性思考比感性體驗(yàn)更重要”的影響。然而，莊子認(rèn)為兩者的平衡非常重要，因?yàn)橹挥性谒鼈兿噍o相成的情況下，我們才能理解自己周圍的世界，同時也能理解我們自己。學(xué)習(xí)這個理念，對我來說非常啟發(fā)性。我注意保持對周圍世界的敏銳感，同時也常常允許自己感受那些不能用語言描述的東西。
第三段：愚公移山的精神。
莊子的愚公移山故事深深地觸動了我。他告訴我們，即使在面臨看似無法克服的障礙時，也可以通過付出實(shí)際的努力和堅(jiān)持自己的信仰來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這種精神和態(tài)度深受我欣賞，我花時間去探索自己內(nèi)心的信仰，每當(dāng)面臨艱難的挑戰(zhàn)時，我都會想起這個故事，告訴自己要繼續(xù)努力，堅(jiān)持下去。
第四段：自然萬物的平等。
莊子的自然哲學(xué)告訴我們，自然界萬物平等，沒有高低之分，人類應(yīng)該尊重自然、與自然和諧共生。這也是人類需要尊重環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的原則之一。我從莊子的思想中看到了對環(huán)境和自然的珍視，同時自我反思了自己在這個方面的不足。我也會在自己的日常生活中，盡可能多地貢獻(xiàn)自己的力量去保護(hù)環(huán)境。
第五段：理解“道”的意義。
莊子思想中最為重要的是對“道”的理解。大家都很熟悉“道可道，非常道”的名言，它能對我們產(chǎn)生深刻的啟示。對我來說，體驗(yàn)了這個道的理解，讓我對自己心靈的影響有了新的認(rèn)識。在我的體驗(yàn)中，“道”是一種不可捉摸的魔力，可以帶來無窮無盡的啟示和靈感。對于我現(xiàn)在的人生和未來，理解“道”的意義就變得非常特別和重要了。
總結(jié)起來，莊子思想的探究是一件從自我反思到環(huán)境保護(hù)的全面過程。該過程也需要我們持續(xù)努力提高，去掌控自身的情感和認(rèn)知，同時繼續(xù)關(guān)注對我們周圍世界的運(yùn)作方式。這個過程也孕育著一個重要的信念，即通過付出實(shí)際的努力和堅(jiān)持自己的信仰來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，從而歸納出莊子思想的精髓：和諧、自然、堅(jiān)持、尊重和反思。只有遵循這種信念，才能真正理解和學(xué)習(xí)莊子思想。
莊子觀后心得體會篇十三
《莊子》一書，“寓言十九。讀了莊子這本書，你會不會有很多感觸呢？不妨把你的讀書心得寫下來吧。下面是本站帶來的讀莊子。
范文，歡迎大家閱讀。
今天爸爸給我買了兩本書，分別是《老子》、《莊子》。我讀了《莊子》有一些感受想和大家分享。
這個故事告訴我們：天外有天，人外有人。有時我們認(rèn)為自己知道的很多了，但是還有我們不知道的很多很多事情。我們不了解，不知道的就不應(yīng)該妄下結(jié)論。
莊子那本書買回來擱在那里半年了，也沒有看過，因?yàn)槲液屯聜冊诘財(cái)偵限D(zhuǎn)的的時候，一位同事買了本史記，因?yàn)檫@個代表了文化人的象征。但是，我買了本莊子，可能是附庸風(fēng)雅吧。
莊子這本書放在那里半年沒看過，他在哪里靜靜的躺著，可能是在睡覺，彌散在一種逍遙的氛圍中。也可能在等待著，等待懂他的人出現(xiàn)。
翻看莊子這本書看的時候，第一個感覺特別難懂，本來我對古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以說是難上加難，沒文化真可怕的寫照浮現(xiàn)在臉上。再就是他的意義特別難理解，對于我，通過解釋加譯文依然領(lǐng)略不了其要旨。但是，有時候也能讀上幾句可以說只能認(rèn)識字的幾句話，感覺又是朗朗上口，字字珠璣，就是說一句話，一個字，都閃現(xiàn)著智慧的光芒，有時候看到的，似乎還有自己生活的影子，立即有種羞愧的感覺。
莊子的精神很博大，說實(shí)話嚴(yán)格領(lǐng)會莊子的意義更是難上加難，莊子的思想似乎在天邊飄蕩，而自己就好像是井底之蛙。高山仰止景行行止，我們每個人也許在這社會上拼搏，成功也罷，失敗也罷，但是，缺忘掉了一件事情，我來到這個社會上是干什么的，漫無目的，似乎也在飄蕩，但是，不知道怎么飄蕩，不知道飄到那里去，這件事情應(yīng)該誰都解決不了，只能是扣住心扉問自己。自己連自己想做啥都不知道，還能問出什么。
莊子的思想飄逸峻異，并沒有說明我們該怎么做，不像孔子。但是，感覺到是要讓人站到一個特別高的高度看問題，我們在物理學(xué)的坐標(biāo)常常是地球，但是，莊子的坐標(biāo)可能定在了太空。讓人感覺坐在太空中看一切事物的流動。
莊子的思想可以說很難解讀，只能慢慢的從中一遍一遍體會，有些小說看一遍就算完了，但是，莊子的小說感覺到看幾十遍都閑少，莊子指明了大道，讓人呆滯的思想有似乎變得有了點(diǎn)火光，我們中國人在20xx多年前就有了這種思想，是件了不起的事情。
莊子的思想很博大，歷史學(xué)家可以通過莊子的思想來看待歷史，政治學(xué)家可以通過莊子的思想來審視政治，商人還可以通過莊子的思想來經(jīng)商。對于老百姓的我來說，還能從莊子的思想里面得到什么東西，估計(jì)可能就是不斷的審視自己，把自己的所有不良的東西剔除。
沒有一個精神基礎(chǔ)，感覺到有時候就漫無目的，茫然失措，就像是隨風(fēng)而搖擺的樹葉，不淡定。我覺得是最最失敗的地方，也不是說做出什么大事，就是沒有一個思想基礎(chǔ)，可能那個目標(biāo)是虛無的，指導(dǎo)我們的只是，把眼前的事情做好，沒有一個切合自己實(shí)用的方向和目標(biāo)，有可能就是真的空虛一場，夢一場。
不斷的重新認(rèn)識自己，不斷的改變自己，讓自己能趕上這個社會前進(jìn)的步伐，社會就這個樣子，他是一種存在，不能因?yàn)槲覀兊南埠枚淖?，他在不斷的變化，如果有錯，也只能在自己身上找原因，自己就是社會的一份子。不行崖異之事。
讀了莊子，感覺到連莊子的門都沒有進(jìn)去，只能是不斷的在生活中體會，如果沒有豐富的社會生活，如果不從生活中體悟，莊子這本書，真的很難領(lǐng)略其真。當(dāng)然了，還要不斷的學(xué)習(xí)，凝練，不能荒廢人生。
《莊子》是討論人與自然、人與社會關(guān)系的論著。我覺得莊子想說明事物的對立統(tǒng)一關(guān)系。不要老從一面看問題。自以為是也是一種極端，以一技之長為耀也是極端。世界是和諧的。人與人也應(yīng)是和諧的。
所謂的“堅(jiān)白論”，山人以為，討論的兩派其實(shí)已經(jīng)不是在討論同一問題了：一個論述某物有何種屬性〖即白與堅(jiān)〗，另一派則是論某特性〖即白與堅(jiān)〗是該物特有的個性還是許多物質(zhì)都可以有的共性。
其實(shí)，綜觀中國的哲學(xué)，不論是儒家、道家還是法家，都非?，F(xiàn)實(shí)。對于那種“萬物起源”、“誰創(chuàng)造人”等等之類扯不清道不白的問題采用回避的態(tài)度。對于大自然則采用接受它、并與之相容的態(tài)度。不追求絕對、不走極端，只求中庸。而要“改造自然、征服自然”的思想山人認(rèn)為是受西方影響而來的?，F(xiàn)代西方科技的發(fā)展，就是試圖征服自然、改造自然的一個例子。而中國的醫(yī)學(xué)、氣功、養(yǎng)生之道等等則是順其自然、接受自然、融于自然的例子，典型說法是所謂的“天人合一”。
許多人把莊子與道家放在一起，與儒家相對。山人以為，儒家側(cè)重與社會及社會體系;老子強(qiáng)調(diào)人與自然;而墨家則重客體與其自然屬性;反觀莊子，則是這些的融合。只是墨家的論點(diǎn)采用的較少一點(diǎn)。而過多地將儒家、老子相容。強(qiáng)調(diào)人與社會、人與自然都是一種和諧的共存，無主次之別。這也是與儒家的最大不同。在儒家中，要有等級之分，要有對自我的克制(這一點(diǎn)又與“無我”相近)。
自然了，從當(dāng)政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。但莊子思想也是有利于社會穩(wěn)定的。因此，儒家成為封建社會中的主體思想而被當(dāng)政者大力提倡?？墒峭瑫r，莊子的思想又作為主要的旁支而存在，沒有收到異常的壓制。而法家因?yàn)槭菑?qiáng)調(diào)客體、鄙棄主要因人的主觀而形成的社會體系、結(jié)構(gòu)，從而無生存之地。
“古之真人，不知說生，不知惡死?！闭嬲蒙娜耍瑳]有覺得擁有生命而可喜，面對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學(xué)者說儒家教人入世，道家導(dǎo)人出世，曾經(jīng)，至親的人離世，讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。
有時，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說人世是苦難的集合體，要?dú)v無數(shù)生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不要為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎?！彼郧f子說，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對，當(dāng)你已無能力握著的本文來自站的領(lǐng)頭羊時候，去放開。世上沒什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛?佛說，無憂是佛。原來，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數(shù)字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺滿足更難，快樂變小?！靶臑樾我邸痹瓉硇谋煌馕锱壑?，心當(dāng)然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關(guān)心它們過得怎么樣。這近本文來自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣?！鼻f子說的耳聰目明，不在于聽得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎?！彼苡痴仗斓厝f物，是水清靜的時候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過去，看到未來?！扒鞍肷灰?，后半生不要悔?！遍]上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經(jīng)有過什么樣的夢，怎樣努力過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無奈何?！倍蒙嬷B的人，不會花時間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不會因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了愛情，于是此生與他(她)錯過了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖?，失性本文來自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗?！耙粋€人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會游刃有余，做得更好。
書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α保屛覀兊男暮憔贸戊o清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。
靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)!
莊子觀后心得體會篇十四
莊子課程是一門課程，它是中國文化領(lǐng)域的經(jīng)典之一。莊子課程主要是講授莊子的哲學(xué)思想，旨在幫助學(xué)生了解莊子的文化背景、哲學(xué)理論和流派發(fā)展，從而更好地理解中國古代哲學(xué)的獨(dú)特魅力。在莊子課程學(xué)習(xí)期間，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，讓我深受啟發(fā)，受益匪淺。
第二段：學(xué)習(xí)莊子哲學(xué)思想。
在學(xué)習(xí)莊子哲學(xué)思想方面，我發(fā)現(xiàn)莊子的思想充滿真理和智慧。他的主要論點(diǎn)是，人們應(yīng)該尊重自己、尊重周圍的世界，并努力擺脫私心和物欲的束縛。莊子的哲學(xué)思想與其他哲學(xué)思想有些不同，他認(rèn)為人們應(yīng)該盡自己最大的努力來體驗(yàn)自然和宇宙的精神，得到真正幸福的體驗(yàn)。
第三段：追求內(nèi)心的平衡和和諧。
在莊子課程中，我學(xué)到了追求內(nèi)心的平衡和和諧的重要性。莊子強(qiáng)調(diào)，我們必須注意自己的內(nèi)在平衡，避免情感的波動和精神上的掙扎。他主張我們應(yīng)該消除內(nèi)在的煩惱和苦惱，認(rèn)識到自己真正的本性是如何的，從而實(shí)現(xiàn)真正的和諧生活。這是莊子哲學(xué)思想的核心問題。
第四段：反思生活與社會。
在莊子課程中，我不僅學(xué)到了莊子哲學(xué)的思想，還深入思考了自己的生活和社會。莊子的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，在現(xiàn)代社會中也十分實(shí)用。我從中反思了大部分人在現(xiàn)代社會中過于功利和追求物質(zhì)，自然而然地忽視了自己內(nèi)心的需求和精神上的追求，莊子哲學(xué)可以幫助我們找到生活的均衡點(diǎn)，爭取更高質(zhì)量的人生。
第五段：總結(jié)。
莊子課程是一門極其豐富且有啟示性的課程，有助于提高個人思維和價值體系，幫助人們理清生活的思路。通過學(xué)習(xí)這門課程，我認(rèn)為更了解了自己的個人信仰和觀念。最重要的是，我在尋找如何融入社會和建立自己的人生哲學(xué)方面實(shí)在有了更加深刻的認(rèn)識。我深刻感受到，莊子的哲學(xué)思想奉行的就是這種境界——尊重自然、尊重自己，體驗(yàn)社會、了解自己。希望在接下來的學(xué)習(xí)中，能夠擁有更多類似的類型、更高水平的哲學(xué)學(xué)習(xí)。
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