每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
雨之歌感想篇一
一個人深陷在沒有歸處的孤獨之中，心靈似乎被陰暗所籠罩。但是，當(dāng)他聽到美妙的雨聲，一種充滿生命力的情感襲上心頭，帶給他無限的溫暖和力量。這正是《雨之歌》所傳達(dá)的信息——即使身處寂靜無聲的黑暗之中，也要保持豐盈的內(nèi)心。我深受啟發(fā)，從這首歌曲中獲得了很多心靈上的收獲。
首先，我從《雨之歌》中體會到了對自然的愛。我們處在一個由大自然支配的世界，因此對大自然的愛和感激是人類生存的基本需求。歌曲中，主人公感受到自然之中一些微妙的細(xì)節(jié)，比如雨水從瓦片落下的聲音和春雨滋潤大地的氣息。隨著對自然的深入了解，我們會更加珍惜自然的美麗，更加尊重它的力量。這種愛也使我們能夠認(rèn)識到自然的偉大和無限價值。
其次，歌曲告訴我們，無論面對怎樣的困難、挑戰(zhàn)和黑暗，我們都應(yīng)該保持心中的清明和坦誠。正如主人公一樣，他通過雨水洗滌心靈，擺脫了對現(xiàn)實的無奈和絕望。有些人在看待問題的時候，總會從陰暗、負(fù)面的方面考慮，心態(tài)愈加糟糕。當(dāng)我們擁有積極的思維方式，不斷尋求問題的轉(zhuǎn)化和解決方法，我們才能抵達(dá)心靈的山頂。
第三，這首歌曲也展現(xiàn)了人們對生命意義的思考和思索。我們經(jīng)常會感到人生的無助，以及人們對出世的渴求。歌曲呈現(xiàn)出了一種平和及充滿感悟的態(tài)度，平靜地面對生活中的各種變化。當(dāng)我們在疑惑和尋找生命的潛意識之時，雨水的清洗讓我們重新開始，尋求真理之門。
第四，從《雨之歌》中我發(fā)現(xiàn)了生命的美好和價值所在。即使是在黑暗的日子里，也必須珍惜生命，發(fā)現(xiàn)其中的奇跡和意義。歌曲展示了主人公擺脫黑暗的決心和勇氣，這給了我們無盡的啟示。我們需要用積極的態(tài)度和樂觀的觀念面對生活的挑戰(zhàn)，因為生命值得留戀。
最后，《雨之歌》也教會我們對愛和希望的承諾和奉獻(xiàn)。主人公在雨中走過，并且分享了他對生活的感悟，承諾用自己的力量和智慧來幫助那些在生命中孤獨無助的人。這是對人類充滿正能量的希望，同時也是對人類情感深厚的關(guān)懷。在面對生活時，我們應(yīng)該像歌曲中的主人公一樣，持續(xù)傳達(dá)愛與希望的聲音，讓生命之火燃燒在每個人的心中。
在總的講述中，我通過《雨之歌》體會到了自然、愛、希望、意義等種種深厚的心靈歷程。歌曲的主題無處不在，人們需要用所有的力量來探尋生命的意義和價值。正如歌曲所表達(dá)的那樣："讓雨水清洗心靈、讓希望綻放在人間"。讓我們在狂風(fēng)和洪雨之后，依然堅定地走向陽光之路。
雨之歌感想篇二
生活在這個“和平”時代的我們幾乎沒有那股“為革命勝利而奉獻(xiàn)自我”的沖勁，這股勁在久而久之的安寧中逐漸淡化，甚至將要化為烏煙。惟獨從書本或影視中還能有所體會。楊沫的《青春之歌》正是一部充滿了奮斗激情的作品。作者以高亢激昂的旋律為愛國知識分子寫下的一首青春的贊歌。
這是新中國文學(xué)史上第一部正面描寫學(xué)生運動的長篇小說。它以“九·一八”到“一二·九”運動這一歷史時期為背景，以學(xué)生運動為主線，描繪了當(dāng)時我國各類知識分子的精神面貌和所走過的道路。塑造了眾多的知識分子形象，如盧嘉川、林紅、江華等，他們遵照黨的指示，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動，宣傳愛國主義思想，他們是堅定的共產(chǎn)主義者，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員。小說的結(jié)構(gòu)清晰明了，整個故事都是圍繞著主人公林道靜的成長和行蹤展開的，由林道靜散發(fā)開引出各種人物和事件。作者用很多的筆墨來描繪林道靜的形象。林道靜是林道靜是大地主林伯唐強(qiáng)暴佃戶姑娘秀妮所生，母親投河自盡后，小道靜受盡了養(yǎng)母的百般虐待。她的出生和她所生活的環(huán)境造就了林道靜的性格：倔強(qiáng)、富于反抗、同情勞動人民，卻又染上了小資產(chǎn)階級知識分子的習(xí)性。在林道靜的體內(nèi)流著“紅血液又有黑血液”。這一性格的雙重色彩注定了她在走向革命道路的過程中，要經(jīng)受更多的痛苦和磨難，
她心地善良，同情民眾，憎恨她的家庭，為擺脫可怕的鳥籠、可怕的婚姻，為追求自由，道靜離家出走，但是她雖然逃離了家庭給她設(shè)置的網(wǎng)，卻又踏進(jìn)了余敬唐的羅網(wǎng)。她因絕望而走向自殺的道路，北大學(xué)生余永澤救了她。余永澤以“騎士兼詩人”的風(fēng)度和溫情體貼贏得了林道靜的愛情。然而現(xiàn)實不能把兩個沒有共同的追求目標(biāo)的人捆綁在一起，這樣只會給雙方帶來無盡的痛苦和折磨。道靜終究是要擺脫余永澤給她設(shè)置的鳥籠的，她向往自由，追求革命。她的內(nèi)心涌動著滾滾熱情，而余永澤在民族危亡之時，名利熏心、整天想著個人幸福。在道靜為與余永澤的愛情苦悶時結(jié)識了盧嘉川，他引導(dǎo)她閱讀進(jìn)步書刊，學(xué)習(xí)革命理論，并逐漸投身于火熱的斗爭。日漸覺醒的林道靜發(fā)現(xiàn)自己以前“好象個糊涂蟲”，也使她進(jìn)一步看清了余永澤自私、庸俗的真面貌。當(dāng)余永澤趕走盧嘉川，導(dǎo)致盧被捕，最后犧牲時，林道靜終于與他分手了。林道靜的這段經(jīng)歷，不僅真實再現(xiàn)了30年代小資產(chǎn)階級知識分子無路可走的痛苦處境，而且也形象地說明了，個人反抗是軟弱無力的。從林道靜與余永澤的決裂過程，我們可以看到林道靜在探求光明人生道路中的又一曲折經(jīng)歷。林道靜跨出了“愛”的小圈子，標(biāo)志著她思想歷程和人生道路的重要轉(zhuǎn)折。
這以后，她經(jīng)受了一系列血的教訓(xùn)和斗爭實踐的艱苦磨煉，她張貼標(biāo)語，撒發(fā)傳單，單槍匹馬地進(jìn)行革命活動，遭到國民黨特務(wù)的逮捕。黨組織營救了她，把她秘密護(hù)送到定縣農(nóng)村。在這里，黨又派果敢、機(jī)敏、干練的江華同志領(lǐng)導(dǎo)她工作。在江華的幫助和教育下，林道靜的思想逐漸成熟起來。尤其是女革命者林紅的熱情幫助，以及她那誓死如歸的英雄氣概，使她進(jìn)一步懂得了人生的意義是為人民，為革命而奮斗。她看清了自己思想深處存在的溫情狂熱，多愁善感的小資產(chǎn)階級思想，并自覺在平凡而艱苦的工作中鍛煉自己。小資產(chǎn)階級知識分子林道靜終于成為英勇的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士。林道靜的成長過程告訴我們：知識青年只有將個人命運融入祖國的前途、民族的命運中，其青春才是最壯麗和輝煌的。
作者通過曲折的情節(jié)，細(xì)膩地挖掘林道靜的內(nèi)心世界，描繪了林道靜的思想感情的發(fā)展脈絡(luò)，真實而生動地揭示出知識分子只有投身到革命的洪流中，才能尋找到自己的出路，才能有光明的前途。林道靜的形象真實感人，栩栩如生，可以說是這部小說在藝術(shù)上最成功之處。作品不僅成功地塑造了林道靜這一典型，而且還通過林道靜的成長，刻畫了國難當(dāng)頭時走著不同道路的知識分子形象。他們中有無產(chǎn)階級先進(jìn)分子、林道靜的引路人盧嘉川、江華和林紅;有民族危亡之時，名利熏心、整天想著個人幸福的余永澤;有開始傾向革命，但最終因貪圖享樂而成為別人手中的玩物的白麗萍。正是這些與林道靜相互映照的形形色色的知識分子形象，立體地反映了“一二·九”運動前后動蕩年代我國社會生活的一個側(cè)面，為進(jìn)步知識分子譜寫了一曲青春的頌歌。
雨之歌感想篇三
《雨之歌》是由李健所作，是一首歌曲。這首歌曲既有韻律、旋律，更與雨有關(guān)。雨之歌歌詞中描繪人們在雨中的場景，和心情，讓人感覺到雨的偉大與神秘。在我的內(nèi)心深處，這首歌曲引起了我對雨和生活的思考，進(jìn)一步感悟到生命的重要。本文將從歌曲的語言、韻律、節(jié)奏和音樂等方面分析和討論對于這首歌曲《雨之歌》的主題的理解和感悟。
二、語言的備受贊譽
《雨之歌》的歌詞非常優(yōu)美。其語言簡練，但充滿了情感，非常強(qiáng)烈。歌詞用簡單而深刻的方式表達(dá)了人在雨中的心情，如“我們都曾經(jīng)被這世界拋棄”, “我們都曾過著青春的無悔”, “我們走到今天雨仍在下著”的字句將人們的種種情感和生命經(jīng)歷表現(xiàn)得淋漓盡致。這種語言的表達(dá)和韻律的貼近，使人們能夠深入感悟到生命的真諦和雨的神秘。語言優(yōu)美的歌詞，讓人們可以用自己的方式說出自己的心中話，與歌詞能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使人們的生命更加有意義。
三、韻律與節(jié)奏的傳奇
《雨之歌》的韻律和旋律非常的奇妙，在音樂和歌詞的配合下，無論從節(jié)奏還是韻律，給人們帶來了悅耳的體驗。伴隨著雨聲，歌曲總體慢慢而又舒緩，充滿著憂郁、沉重的情感。這首歌曲的旋律十分優(yōu)美，既充滿了悲傷，又帶著一絲希望，充滿了人生的無限異象。整個旋律的走向也讓人們感受到了雨的存在，讓人們在心中渲泄，人生百態(tài)，盡顯雨歌魅力。
四、音樂藝術(shù)的單獨偉大
音樂是一種藝術(shù)形式，它超越了語言的邊界，能夠給人們帶來極大的愉悅。音樂加強(qiáng)了人們對歌曲的連接性，在這首歌中，音樂的作用得到了非常好地發(fā)揮。每個音樂元素都是這首歌曲中獨特而重要的部分。鋼琴，吉他和木魚，小鼓和打擊樂器...等等，每個元素都給人們帶來了音樂的靈魂和光輝。每個音樂元素的天然屬性使這首歌曲更加豐富多彩，讓人們可以不斷找到新的生命的感悟。
五、結(jié)語
《雨之歌》為我們呈現(xiàn)了一幅深刻而精致的音樂畫面，文學(xué)家、藝術(shù)家、音樂家、歌唱家和聽眾都能夠從這首歌曲中找到自己的共鳴。當(dāng)我們聽到這首歌曲時，我們無法抗拒自己的情感涌動，如同雨的奇妙和神秘樣子。這首歌曲描繪了人們在崎嶇之路上的經(jīng)歷、磨練和成長，讓人們更深刻地理解了生命的重要性和美好。這首歌曲也是一首傾心之作，它讓人們感受到了雨并深化了我們對雨和生命的認(rèn)識，讓我們更加感激生命的每一天。
雨之歌感想篇四
有人說：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會使自己擁有一對永折不斷的翅膀。
近來我閱讀了《青春之歌》這部優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時，也更深入了解黨在各個時 期的歷史和感人事跡。閱讀過程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們在成長和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運。
通過仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動，這些歷史時期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年。
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭， 塑造了各種類型的知識分 子形象，反應(yīng)了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想的束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng) 導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她是一個成長中的人物，是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的溫情、狂熱，不切 實際的幻想。她離家后，走的是個人反抗的道路。她和余永澤分手，是對封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭經(jīng)驗。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密,這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。入黨后以堅強(qiáng)的信念為黨忠實、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點,成為一名先鋒戰(zhàn)士。
林道靜被寫得充實豐滿，生動感人，她在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮?qiáng)，政治上逐漸成熟起來。 讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風(fēng)暴中，與我們有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身 于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個人的命運掙扎時，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對層層苦難的打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充 滿坎坷，艱辛異常?？伤划?dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運低頭，這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說過，追求的高度決定了生命的高度?？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃， 就像容顏的嫵媚與憔悴; 但是生命的高貴在于情感， 在于精神， 正如帕思卡爾所說： “人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考?！币驗樵?思考的過程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對自己的人生進(jìn)行思考，最終決定跟黨走，跟著中國共產(chǎn)黨走向康莊大道! 我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實， 昭示著寒冬的希望。青春充滿詩意而不缺乏拼搏的激情;時尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無與倫比的美麗! 自古以來， 人們獲取知識的途徑多種多樣， 而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。讀書可以加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知 識充實自己。讀書成了我日常生活的一部分。以下就是我讀書的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花”。我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?我們應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭” ，把思考 的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想， 既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較綜合分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強(qiáng)我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。在 學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
雨之歌感想篇五
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。
我曾聽過一句名言：學(xué)習(xí)并不是人生的全部，但既然連人生的部分———學(xué)習(xí)也無法征服，你還能做什么呢?其實，學(xué)習(xí)并不是像有些同學(xué)眼中的那么難，要想學(xué)好，很容易。只要你勤學(xué)書本知識，多學(xué)課外知識你的學(xué)習(xí)成績就會大步流星向前走的。
學(xué)習(xí)好，還要愛勞動。這樣才能在校作個好學(xué)生;在家做個好兒女;在社會中作個好公民。學(xué)會勞動，先要加強(qiáng)鍛煉。從第一次開始。人生有很多第一次：第一次掃地;第一次擦桌子;第一次拖地……“有志者，事竟成”只要我們肯學(xué)，任何東西都不會很難的。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”讓我們趁現(xiàn)在的大好時光，好好學(xué)習(xí)，好好勞動，長大后，做個對社會有用的人，報效祖國!
我們中華民族有著五千年的文明史，中華民族在世界上是一個卓越和偉大的民族。我們有過繁榮昌盛的唐漢時期，我們更擁有美麗燦爛的唐詩宋詞;但是我們也有過屈辱的歷史，也有過任人宰割、被列強(qiáng)瓜分的時代。歷史不容忘卻，我們應(yīng)該銘記在心。
有人說，19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的`世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國人的世紀(jì)。經(jīng)過幾十年艱苦卓絕的建設(shè)，我們的祖國已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展：祖國面貌日新月異，綜合國力逐步增強(qiáng)，人民生活顯著改善，國際地位日益提高，我們的祖國正一步一步走向強(qiáng)大，走向繁榮昌盛，我們?yōu)槲覀兊淖鎳械津湴痢?/p>
熱愛祖國，體現(xiàn)在熱愛學(xué)校、熱愛班級上。熱愛學(xué)校，就要維護(hù)學(xué)校榮譽，遵守學(xué)校紀(jì)律，保護(hù)學(xué)校環(huán)境，愛護(hù)花草樹木，愛護(hù)公物，節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食。同學(xué)們，花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園!讓文明的氣息洋溢在學(xué)校的每一個角落。
最后，讓我們共同祝愿我們偉大祖國更加繁榮昌盛!讓五星紅旗在每一個中國人的心中永遠(yuǎn)迎風(fēng)飄揚!
雨之歌感想篇六
在日常生活中，人們常常忽略了大自然這個存在。然而，鷹這種猛禽是人們與自然最為接近的生靈之一。而《鷹之歌》這部書就是管窺鷹的精神世界的佳作。通過閱讀這本書，我深深感受到了鷹的高傲、自信、果敢和智慧，獲益匪淺。
第二段：鷹的高傲和自信
鷹作為猛禽的代表之一，常常被視作一種充滿高傲和自信的動物。這一點在《鷹之歌》中得到了很好地體現(xiàn)。鷹在狹小的巢穴中磨練自己的體魄，苦練飛行技巧，終成一飛沖天的大鷹。他們的驕傲和自信不僅僅體現(xiàn)在他們獨立生活和獨立狩獵的能力上，也體現(xiàn)在他們對生命的尊重和敬畏之中。
第三段：鷹的果敢和智慧
鷹的果敢和智慧也是人們所敬佩的，這一點也在《鷹之歌》這本書中得到了很好的闡述。鷹的獵食技巧是非常出色的，他們在捕獵時會采用各種策略，甚至?xí)?lián)合其他鳥類一起捕食。同時，鷹也非常果敢，毫不猶豫地攀上巨峰，沖向深淵，展示了極高的勇氣和豁達(dá)。這些與智慧和果敢有關(guān)的品質(zhì)，也是鷹贏得人們喜愛的重要原因之一。
第四段：對人的啟示
《鷹之歌》所描繪的鷹的精神世界，在很大程度上可以貫通人和自然之間的聯(lián)系。我們可以從鷹身上學(xué)到很多東西，例如如何提高自己的能力、如何處理困境、如何建立堅實的信仰等。同時，鷹所代表的獨立精神和堅韌不拔的品質(zhì)，也能夠激勵人們改變自己的態(tài)度，勇敢地面對未來。
第五段：結(jié)語
總之，我通過閱讀《鷹之歌》這本書，深深體悟到了鷹的高傲、自信、果敢和智慧，以及這些品質(zhì)對人的啟示。除此之外，我們還需要保護(hù)大自然，珍視各種生命和自然景觀。我們應(yīng)該將自然看作是我們的良師益友，不斷地學(xué)習(xí)和吸取自然的智慧，堅信只有在自然的庇護(hù)下，我們才能夠不斷地前進(jìn)和成長。
雨之歌感想篇七
在“致敬新時代的奮斗者”班會上，您的事跡讓我既震驚又感動。您用全新的方式詮釋了“奮斗者”這個代名詞——奮斗者并非只是埋頭苦干，拼命硬干的人，而是綜合各項素質(zhì)，引領(lǐng)新時代的人。
向您的創(chuàng)新致敬。
小小土豆，又有誰能想到能成為致富的源泉?你運用所學(xué)，眼光獨到，化理論為實踐，從單一農(nóng)產(chǎn)品到暢銷食品，從單一品種馬鈴薯到彩色馬鈴薯，無處不顯示著創(chuàng)新的光輝。馬鈴薯的彩色，有朝一日定會成為您家鄉(xiāng)最亮麗的景色。農(nóng)民的臉龐定會綻放出不同色彩的笑容。您的創(chuàng)新，為家鄉(xiāng)注入了一股有活力的清流。
向您的敢于作為致敬。
畏首畏尾決不是一個奮斗者該有的姿態(tài)。您將特色種子與特色產(chǎn)業(yè)帶入家鄉(xiāng)，一定遇到了不少困難。鄉(xiāng)親的質(zhì)疑，農(nóng)民的嘲諷，村民的謾罵想必都是有的。但心中“帶領(lǐng)村民增收致富”目標(biāo)，使您提起信心，敢做敢為。這讓我想起了村委書記毛相林，他堅持修路致富，帶領(lǐng)村民走出大山。期間有許多年輕村民命喪落石下，雖有重重險阻，他堅持修下去。經(jīng)過七個春秋冬夏路始通達(dá)。你們都是新時代敢作敢為的奮斗者，從某種意義上，詮釋了奮斗者不只是自身苦干，還要敢干、能干。我們國家正是有著許多像您一樣的人，才跨入了全面小康的大門，向基本實現(xiàn)現(xiàn)代化邁進(jìn)。
讓您的“無我”致敬。
人類命運共同體的概念被我國提倡。在這個大時代的背景下，沒有什么人是完全獨立的。每個人都與每個人息息相關(guān)。您不是在單獨為自己而奮斗，是為全村人而戰(zhàn)。“不辜負(fù)鄉(xiāng)親們的信任”，只有寥寥數(shù)字，或許申請延時畢業(yè)也很簡單，但您的無我精神卻非同凡響。致富家鄉(xiāng)對您來說不是一種任務(wù)，而已經(jīng)成了一種使命。書記說，“我將無我，不負(fù)人民?！毕嘈旁谀囊I(lǐng)下，新時代具有“無我”精神的奮斗者會越來越多。
“新時代的晴雨表是年輕人?！蹦鸀槲覀兦嗄陿淞⒘孙L(fēng)向標(biāo)，引領(lǐng)時代之風(fēng)，翻開一頁頁嶄新的篇章，帶來新的溫暖和希望。
雨之歌感想篇八
《鷹之歌》是一部描寫極地遷徙的記錄性紀(jì)錄片，它向我們展示了一群野生鷹的遷徙路程以及他們生存的艱辛。在觀看完全片后，我深感自己在生活中的價值，同時也體會到了鷹所表現(xiàn)的那種不屈不撓的精神。因此，在這篇文章中，我想和大家一起分享我的心得體會。
第二段：生存的艱辛與不屈的毅力
在鷹之歌中，我們可以清晰地看到鷹的生存環(huán)境是相當(dāng)惡劣的，他們需要戰(zhàn)勝颶風(fēng)、險峻的山峰和嚴(yán)寒的氣候，才能完成他們的遷徙。但是，這些環(huán)境并沒有打擊鷹的信心，相反，他們通過不屈不撓的毅力來完成他們的旅程。這種精神告訴我們，在面臨困難和挑戰(zhàn)時，我們不應(yīng)放棄，只有付出足夠的努力，才有可能獲得成功。
第三段：集體合作與團(tuán)隊精神
在鷹之歌的片段中，我們可以看到一些鷹在遷徙時會采用集體合作的方式，互相幫助拼搏，共同遠(yuǎn)航。這不僅僅顯示了野生鷹之間的緊密聯(lián)系，也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊精神的重要性。無論是在我們的日常生活中還是工作中，團(tuán)隊精神都是十分必要的，并且團(tuán)隊合作能夠提高工作效率和工作質(zhì)量。
第四段：學(xué)會適應(yīng)和調(diào)整
在鷹之歌中，鷹們所在的環(huán)境在他們的生命中扮演著非常重要的角色。這個環(huán)境中的變化會對鷹們產(chǎn)生深刻的影響。在一些情況下，鷹必須調(diào)整自己的遷徙路線來適應(yīng)環(huán)境的變化。這反映了我們在生活中和工作中必須學(xué)會適應(yīng)和調(diào)整自己的行為方式。隨著環(huán)境、社會和技術(shù)的快速發(fā)展，我們必須不斷學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)自己的技能和知識，才能夠保持競爭力。
第五段：結(jié)尾
鷹之歌提供了很多課程和啟示，它不僅僅向我們介紹了野生鷹的遷徙，也告訴我們了一些關(guān)于如何應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)的方法和技巧。我們必須適應(yīng)環(huán)境的變化、保持毅力和耐心、與他人合作，并不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)。我們的成功決不只取決于我們自己的努力，還要依賴于旁人的幫助。因此，我們應(yīng)該從這個故事中汲取教訓(xùn)，創(chuàng)造出自己的美好未來。
雨之歌感想篇九
在歷史的長河中，我們可以看到：五四精神，如同從上游崇山峻嶺之間翻滾咆哮而來的河水，一百年前的青年在國家主權(quán)和領(lǐng)土處于危險境地的時候，用實際行動證明他們對祖國的忠誠，用青春燃點起他們對祖國的熱愛。
作為新時代的大學(xué)生，感知著知識經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，祖國母親的迅速騰飛，我們更要燃點青春，立志報國，奉獻(xiàn)社會，我們必須懂得奉獻(xiàn)；因為奉獻(xiàn)才是青春的價值所在，也惟有奉獻(xiàn)了的青春才是最絢麗的青春，最迷人的青春。
當(dāng)然，奉獻(xiàn)青春不是一句空話，也不是只停留在口頭的美話，更不是不可實現(xiàn)的宣言，奉獻(xiàn)青春就要從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起：當(dāng)你身邊的同學(xué)需要幫助的時候，不要退卻你那強(qiáng)有力的雙手，不要吝嗇你的智慧和力量，在一切需要你的地方貢獻(xiàn)自己的力量，毫不猶豫，積極主動的去燃燒你的青春年華，心存報國之志，時刻準(zhǔn)備為祖國貢獻(xiàn)自己的一切；在日常的生活中，更應(yīng)該珍惜青春年華，掌握淵博的學(xué)識，陶冶高尚的情操，磨練強(qiáng)健的體魄，立志、修身、博學(xué)、報國，做一個熱愛祖國、遵紀(jì)守法、誠實守信、知書達(dá)理的優(yōu)秀的大學(xué)生。
雨之歌感想篇十
《鷹之歌》是一本講述自我發(fā)現(xiàn)和人生成長的啟示錄。在本書中，作者杰克·海爾與讀者分享了他自己的經(jīng)驗和見解，向我們展示了如何通過不同途徑追求自我認(rèn)同和人生意義的過程。
第二段：自我認(rèn)同的重要性
自我認(rèn)同是一個人人生中最基本的需求之一。它不僅影響著我們的思維方式、行為習(xí)慣、社交關(guān)系以及心理健康，更決定了我們對自我和世界的理解方式。擁有自我認(rèn)同，就能夠更好地接納自我，同時也能更好地適應(yīng)不同環(huán)境和境遇。
第三段：通過追求自我認(rèn)同實現(xiàn)人生意義
人生意義是一個人生命中最重要的考量之一。它的實現(xiàn)過程可能極具挑戰(zhàn)性，但追求自我認(rèn)同是人生意義的先決條件。通過全身心地投入追尋自我，我們可以找到自己的獨特之處，從而更清晰地理解自己和自己的目標(biāo)。只有找到自己的生命目的，才能真正地為自己和別人創(chuàng)造價值。
第四段：通過鷹的視角看問題
《鷹之歌》重要的內(nèi)容之一，就是揭示了鷹眼視角對于改變我們對事物的看法的重要性。杰克·海爾引領(lǐng)我們用鷹眼視角看問題，并通過這種視角，給我們帶來了新的觀念和思路，幫助我們更全面地看待現(xiàn)實。在日常生活中，我們也可以用這種視角來審視自己的生命和價值觀，檢視不足之處，拓展自己的視野。
第五段：結(jié)語
通過對《鷹之歌》的閱讀，我們了解到自我認(rèn)同和人生意義之間的緊密聯(lián)系，以及通過追求自我認(rèn)同可以實現(xiàn)人生意義的途徑。同時，我們也看到了用鷹眼視角看事物的重要性。因此，我們應(yīng)該全身心地投入生命經(jīng)歷，不斷追求自我認(rèn)同，為自己和社會創(chuàng)造更大的價值。
雨之歌感想篇十一
花之歌 是曹禺所著的一篇優(yōu)美的散文，也是一篇充滿哲理和情感的文學(xué)作品。在這篇作品中，作者通過對花的描寫和贊美，表達(dá)了人生的意義和價值，讓人們對于生命有了更深刻的認(rèn)識。在閱讀過程中，我深深地感受到了作者的思考和感悟，在此分享我的一些心得體會。
一、花的美麗和生命力
花是大自然賦予我們最美麗的禮物之一，它用它鮮艷的顏色和光彩的花瓣，吸引著我們的目光，給我們帶來無限的美好。同時，花還有一種生命力，它能夠在惡劣的環(huán)境中頑強(qiáng)生長，并在不斷的放射出新的力量。在花中，我們能夠感受到生命的力量，也能夠領(lǐng)悟到人生不易，需要我們堅強(qiáng)和勇敢。
二、花之于人生的啟示
在作者對于花的描寫中，我們看到了花的短暫和美好，它們在短短的一生中，用盡了所有的力量，留下了美麗的印記。在這里，花為我們提供了一種關(guān)于人生的啟示，讓我們意識到時間的珍貴和人生的短暫，倡導(dǎo)我們應(yīng)該珍惜生命，珍愛生命，讓我們的人生也如同花一樣美麗而短暫。
三、生命的意義和價值
在花如此美麗而短暫的生命中，我們可以領(lǐng)會到生命的價值和意義。每一朵花都有它自己獨特的意義和價值，它們的存在，是為了美麗和分享，也是為了照亮我們的內(nèi)心。花所代表的，是無私和奉獻(xiàn)，是深刻的感悟和真摯的情感，它們在短暫的生命中，賦予我們無窮的啟示和希望。
四、真、善、美的精神追求
在花之歌中，我們也發(fā)現(xiàn)了作者對于真、善、美的追求。在作者對于花的描述過程中，我們看到了他對于美的唯美追求，對于善的肯定和敬畏，而真則是作為這一切的基礎(chǔ)和前提。在這里，花的鮮艷和生命，以及人性中的慈悲和愛心，成為了我們真、善、美的生命力源泉。
五、對于生命的敬畏和熱愛
在花之歌對于生命的描述過程中，我們看到了作者對于生命的敬畏和熱愛。他用詩意的筆調(diào)，渲染了花兒短暫卻美麗的生命，讓我們看到生命之美，也看到了深沉的情感。因此，我們不僅應(yīng)該敬畏生命的可貴，同時也應(yīng)該熱愛生命，讓每一天都充滿智慧，每一刻都充滿快樂和幸福。
總之，花之歌這篇文章，是曹禺先生的一篇經(jīng)典之作，也是一篇深刻的文學(xué)思考，它對于我們理解生命的意義和價值，亦或是對于我們認(rèn)識真、善、美的精神追求，都具有著深刻的啟示作用。它讓我們看到了大自然的神奇和美麗，感受了文學(xué)的精髓和思想的深度，更啟示了我們熱愛生命，珍惜生命的意義和重要性。
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