寫心得體會是一種對自己的肯定，也是一種對自己的鼓勵。寫心得體會時可以適當(dāng)引用相關(guān)文獻或名人名言，以增強文章的權(quán)威性和說服力。這篇心得體會是作者對過去一段時間學(xué)習(xí)和工作的總結(jié)，感人而真實。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇一
持久戰(zhàn)是毛澤東同志提出的一種戰(zhàn)略思想，它不僅可以在戰(zhàn)爭中應(yīng)用，也可以在生活中得到體現(xiàn)。閱讀書籍也需要持久戰(zhàn)的精神，這是我在長時間的閱讀過程中得到的一些心得體會。閱讀是一種持久的過程，要保持持久戰(zhàn)的心態(tài)，需要有耐心、毅力和專注力。同時，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的，它可以擴寬我們的眼界，啟迪我們的智慧。在持久戰(zhàn)閱讀書籍過程中，我們還需要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實踐中?？傊?，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上、持之以恒、能夠帶來收獲的閱讀方式。
首先，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要有耐心、毅力和專注力。在閱讀一本書籍時，無論是小說還是專業(yè)書籍，都需要將時間拉長，一次性讀完可能是不太現(xiàn)實的。因此，我們需要養(yǎng)成每天堅持一點點的閱讀習(xí)慣，保證學(xué)習(xí)的持續(xù)性。同時，閱讀過程中可能會遇到一些比較困難的內(nèi)容，需要用心去理解，這就需要耐心和毅力。另外，面對大量的誘惑，如手機、電視等娛樂設(shè)備，我們也需要集中注意力，保持專注力，從而更好地閱讀和理解書籍的內(nèi)容。
其次，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的。通過長時間的閱讀，我們可以擴寬我們的眼界，了解更多的知識。無論是讀小說，還是讀專業(yè)書籍，都能讓我們更好地掌握知識，拓寬思維。此外，閱讀也可以啟迪我們的智慧，激發(fā)我們的思考能力。在閱讀的過程中，我們會遇到很多有價值的觀點和理論，這些對我們的思考方式和解決問題的能力都有著巨大的幫助。因此，持久戰(zhàn)閱讀書籍不僅可以滿足我們的求知欲望，還可以讓我們成長為更加全面發(fā)展的人。
第三，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要不斷總結(jié)反思。在閱讀的過程中，我們應(yīng)該將自己的思考和感悟記錄下來，并及時對自己的理解進行總結(jié)和反思。這樣可以幫助我們鞏固所學(xué)知識，并在以后的閱讀中更好地應(yīng)用。同時，我們還可以通過與他人交流討論，借鑒他人的觀點和見解，從而不斷完善自己的理解和認識?？傊?，閱讀并不只是單純地吸收知識，更重要的是對所學(xué)內(nèi)容進行總結(jié)反思，以及與他人的互動交流。
第四，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要保持積極的心態(tài)。在長時間的閱讀過程中，可能會遇到一些難以理解或讓人沮喪的內(nèi)容。但是，我們要保持積極的心態(tài)，堅持下去。畢竟，每一本書籍都是有價值的，只要我們繼續(xù)努力，就一定能夠理解和掌握它們。同時，閱讀過程中也不可避免地會遇到一些疑問和困惑，這是一種正常的現(xiàn)象。我們要勇于面對問題，并積極地尋找解決的辦法，從而更好地完成持久戰(zhàn)閱讀。
最后，持久戰(zhàn)閱讀書籍要將所學(xué)應(yīng)用于實踐中。閱讀并非僅僅為了閱讀，它更重要的是能夠指導(dǎo)我們的實踐。只有將所學(xué)知識與實際情況相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮閱讀的價值。因此，我們要善于將閱讀中的觀點和理論應(yīng)用于實際生活中，不斷提高自己的實踐能力。同時，我們也要不斷反思和總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，以便更好地指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
總之，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上的閱讀方式。它需要耐心、毅力和專注力，可以帶來豐富的收獲。在長時間的閱讀過程中，我們要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實踐中。只有堅持下去，才能夠真正體會到閱讀的樂趣和價值，從而成為一個更好的自己。因此，讓我們一起以持久戰(zhàn)的精神來閱讀書籍吧！
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇二
據(jù)傳毛主席在延安窯洞連續(xù)七天七夜奮筆疾書，連右腳布鞋鞋底被燒出一個洞都沒有察覺，終于完成舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》。一方面由于好奇，另一方面為了完成作業(yè)，于是便選擇《論持久戰(zhàn)》，結(jié)果我不得不承認毛主席是一個前無古人，后無來者的智人。
《論持久戰(zhàn)》全文共論述21個問題，前9個問題主要論述為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的；后12個問題主要闡述怎樣進行持久戰(zhàn)，怎樣去的最后的勝利。《論持久戰(zhàn)》的每句每字都是精華，很難找出那一句作為其中心句，若一定要的話，蔣介石的總結(jié)很精辟：“積小勝為大勝，以空間換時間”。毛主席將馬克思的唯物論、辯證法和唯物史有機的結(jié)合起來，貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局，他是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
雖然現(xiàn)在建黨90年了，但這并不意味著《論持久戰(zhàn)》就無用武之地，無論時代如何變化，毛主席的精神永不過時。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇三
《論持久戰(zhàn)》是對中國正確戰(zhàn)略的重要敘述，對以后的工作具有深遠的指導(dǎo)意義，下面是本站小編精心整理的閱讀《論持久戰(zhàn)》。
范文，供大家學(xué)習(xí)參閱。
論持久戰(zhàn)于中國抗戰(zhàn)一年后，毛澤東為反駁速勝論和亡國論而發(fā)表的演講，其主要從日本，國名黨和共產(chǎn)黨以及國際形勢的實際情況來闡述中國抗戰(zhàn)將會是一場持久戰(zhàn)，分析了敵強我弱的兵力形勢，敵人強勢中的不足，我軍弱勢中的優(yōu)勢，從而說明了優(yōu)勢并非永遠，劣勢也不是不變，時間與空間之間可以互相轉(zhuǎn)化，這是天意，而我們要做的就是促成這種轉(zhuǎn)化，此乃天人合一之道，任何的勝利都是在時間與空間之間的恰當(dāng)轉(zhuǎn)化，也就是“時”與“位”的恰當(dāng)組合，根據(jù)這種轉(zhuǎn)化再來決定人意，則天隨人愿，所謂內(nèi)線戰(zhàn)中的外線站，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，運動戰(zhàn)中的陣地戰(zhàn)等等就是人意，根據(jù)戰(zhàn)爭的發(fā)展?fàn)顩r而恰當(dāng)?shù)慕M合自我資源，配置恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)術(shù)，消耗對方資源，這就是一個時與位的相互轉(zhuǎn)化。
《論持久戰(zhàn)》首先有著明確的目標(biāo)，就是要奪取全國的勝利，把小日本趕出去，因此要建立全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，這是從大局出發(fā)，有整體觀念，整合資源。
《論持久戰(zhàn)》告訴我們要正確的面對現(xiàn)實，現(xiàn)實的我殘酷可以轉(zhuǎn)變的很美好，分析問題不要悲觀，也不要樂觀，而是要實際，只有冷靜分析才能找出殘酷背后的優(yōu)勢，然后所要做的就是將優(yōu)勢慢慢擴大，劣勢慢慢就會被抵消，殘酷是美好的背面。
《論持久戰(zhàn)》也告訴我們做事情一定要有“膽”，生活其實就是一場逐鹿，有膽的人往往能夠主宰一方，大不了從頭再來，沒有膽的人永遠都在為有膽的人打天下，成敗難論英雄，一個人做自己本就是一場最大的突圍。
在《論持久戰(zhàn)》發(fā)表80周年之際，人民出版社在組織出版《重讀〈實踐論〉〈矛盾論〉》基礎(chǔ)上，接續(xù)組織編寫了《重讀〈論持久戰(zhàn)〉》一書，即將出版。在這一過程中，我們深深感到，重溫這篇經(jīng)典文獻，領(lǐng)會其所彰顯的戰(zhàn)略思維、主體思維和奮斗精神等思想內(nèi)蘊，對于我們更深入地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不忘初心，牢記使命，以更強烈的理論自覺和實踐自信推動實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，具有深刻啟示意義。
戰(zhàn)略思維：保持戰(zhàn)略定力久久為功。
“不謀全局者，不足謀一域?！睉?zhàn)略思維作為一種高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局、把握事物發(fā)展總體趨勢與方向的思維方法，體現(xiàn)的是看問題的高度和深度，是對國家和民族未來走向的戰(zhàn)略思考。1936年12月，毛澤東同志在陜北紅軍大學(xué)所作的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》講演中就深刻指出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一?！痹凇墩摮志脩?zhàn)》中，毛澤東同志又從戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合的高度，科學(xué)分析了抗戰(zhàn)規(guī)律，系統(tǒng)闡述了中國抗戰(zhàn)理論。文章指出抗戰(zhàn)要經(jīng)歷敵我力量對比變化的三個階段，因而必然是長期和艱苦的，需要有足夠的耐心。這種耐心，是一種戰(zhàn)略定力，是對于抗戰(zhàn)未來走向的一種高度自覺與自信。壯烈的抗戰(zhàn)史，也以事實雄辯證明了持久抗戰(zhàn)戰(zhàn)略的正確與偉大。
我們黨之所以能夠從勝利走向勝利，一個重要原因就在于戰(zhàn)略思維的勝利。抗戰(zhàn)時期的持久戰(zhàn)是戰(zhàn)略，革命早期的農(nóng)村包圍城市也是戰(zhàn)略，新時期的改革開放也是戰(zhàn)略。正是因為戰(zhàn)略思維上的正確，我們黨才在一個又一個歷史關(guān)節(jié)點上取得了輝煌成績?，F(xiàn)在，中國特色社會主義進入新時代，新挑戰(zhàn)、新問題層出不窮。黨的十九大報告對此有清醒的戰(zhàn)略判斷：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄氨仨氄J識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！痹谧兣c不變之間清晰地把握方向，清醒地認識國情，更深刻地理解中國的現(xiàn)代化事業(yè)是一個接續(xù)奮斗的進程、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利是一場持久戰(zhàn)，這些都至關(guān)重要。保持戰(zhàn)略耐心，持久作戰(zhàn)，久久為功，是我們從《論持久戰(zhàn)》中必須汲取和牢記的重要戰(zhàn)略經(jīng)驗。我們既要從大局著眼，力戒一蹴而就的速勝心理，也要從大勢著眼，堅決抵制歷史虛無主義的主張，增強必勝的信心與斗志。
“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局擘畫了民族復(fù)興的藍圖，培養(yǎng)戰(zhàn)略耐心、涵養(yǎng)戰(zhàn)略定力、鍛造戰(zhàn)略意志是我們不失時機地推進改革、促進發(fā)展的必備素質(zhì)。在《論持久戰(zhàn)》指引下，解放區(qū)軍民主要通過游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)來壯大自己、削弱敵人，以足夠的耐心支撐持久抗戰(zhàn);今天，面對變革和挑戰(zhàn)，我們?nèi)匀恍枰嘤捅３謶?zhàn)略定力，發(fā)揮能動性，突出創(chuàng)造性，在堅守初心中化劣勢為優(yōu)勢，變被動為主動，爭取勝利的到來。
主體思維：堅守人民立場聚合力量。
“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄?！币匀嗣駷橹黧w，信仰人民、依靠人民、動員人民，是中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強，在歷次斗爭中克敵制勝的重要法寶?！墩摮志脩?zhàn)》批評片面依靠政府和軍隊的抗戰(zhàn)路線，提出了“兵民是勝利之本”的決勝方針，提倡大力依靠民眾的全民抗戰(zhàn)路線，吹響了開啟人民戰(zhàn)爭的嘹亮號角，將當(dāng)時人們對戰(zhàn)爭的認識提升到一個全新境界。中國抗戰(zhàn)，是一場家國之戰(zhàn)，也是一場民心之戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日力量在戰(zhàn)爭中成為民族的中流砥柱。
今天，中國特色社會主義進入新時代，我們更需要堅持人民主體思維：人民是改革的主體，要踏石留印、抓鐵有痕地推動改革，必須激發(fā)人民參與改革的熱情，鼓勵群眾的首創(chuàng)精神，釋放創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的活力;人民是發(fā)展的主體，防范化解重大風(fēng)險、精準脫貧和污染防治三大攻堅戰(zhàn)，是新時代的“人民戰(zhàn)爭”，都需要在充分動員人民參與的基礎(chǔ)上，提升發(fā)展的質(zhì)量和效益;人民還是信仰的主體，道路自信、制度自信、理論自信和文化自信，歸根結(jié)底需要人民的真誠信奉、真心維護和真正實踐。信仰人民和人民的信仰是相互聯(lián)系的。只有真正相信人民、依靠人民，才能贏得人民的擁護和信仰。持久抗戰(zhàn)實現(xiàn)了黨的主張與人民信仰的統(tǒng)一，從而凝聚起克敵制勝的強大力量。今日我們所從事的民族復(fù)興之戰(zhàn)，任務(wù)更艱巨，使命更光榮，更需要黨和人民在信仰上的高度一致。
習(xí)近平總書記指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！比嗣袷翘?，人民是地，對人民的信仰，是我們頂天立地干事創(chuàng)業(yè)、始終不渝奮斗前進的不竭動力源泉。信仰人民、依靠人民、動員人民，才能聚合起支撐民族復(fù)興的磅礴偉力。
奮斗精神：堅定決勝信念勇于斗爭。
從南湖紅船到敵后戰(zhàn)場，堅定理想、百折不撓的奮斗精神始終是共產(chǎn)黨人永葆初心的強大動力?！墩摮志脩?zhàn)》通篇洋溢著奮斗精神、斗爭精神，在對戰(zhàn)爭目的、戰(zhàn)略原則和戰(zhàn)術(shù)方法的系統(tǒng)分析中描繪出勝利前景，提出要丟掉幻想，堅持抗戰(zhàn)，把抗戰(zhàn)放在主要依靠自身力量的基礎(chǔ)之上，在持久抗戰(zhàn)中升華斗爭精神、提煉斗爭技巧、堅定決勝信念。
中國特色社會主義進入到新時代，我們面臨的機遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。從國內(nèi)發(fā)展看，中國改革進入攻堅階段，遇到的矛盾錯綜復(fù)雜，這些問題和矛盾躲不開、繞不過、拖不起，沒有壯士斷腕的勇氣和刮骨療毒的決心，沒有啃硬骨頭的思想準備和打攻堅戰(zhàn)的戰(zhàn)斗意志，很難正視并妥善處理尖銳矛盾和敏感問題。從國際局勢看，世界面臨百年不遇之變局，國際格局重塑、國際秩序重組，“灰犀?！比栽凇ⅰ昂谔禊Z”頻發(fā)，不確定性因素空前增多，來自全球、區(qū)域和國家的挑戰(zhàn)不斷，這增加了我們主動維護和延續(xù)戰(zhàn)略機遇期的難度。作為有使命、有抱負、有擔(dān)當(dāng)?shù)呢撠?zé)任大國，中國在歷史的關(guān)鍵時期，不能只做“潛水者”“沉默者”和“旁觀者”，而要長于謀劃、善于發(fā)聲、勇于斗爭、敢于亮劍。
習(xí)近平總書記指出，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的?！眲倮粫詣幼呦蛭覀?，我們必須經(jīng)過斗爭贏得勝利。今天的偉大斗爭雖然在時代背景、斗爭內(nèi)容和斗爭策略上與以往不同，但在斗爭精神、斗爭準備和戰(zhàn)斗意志上是一以貫之的。這斗爭，大到國際舞臺上的大國博弈，小到技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新積累，上到突破藩籬的頂層設(shè)計，下到打碎桎梏的群眾實踐;對于新時代的中國人而言，偉大斗爭永遠在路上。
歷史長河恒在，精神之樹常青。如何應(yīng)對新時代許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，仍然需要我們思考和實踐，需要我們從《論持久戰(zhàn)》中汲取智慧和力量。保持戰(zhàn)略定力，堅守人民立場，發(fā)揚斗爭精神，依然是我們的精神血脈所系。
今年是《論持久戰(zhàn)》發(fā)表80周年紀念，人民出版社組織編寫《重讀〈論持久戰(zhàn)〉》一書，不僅是對毛澤東等老一輩革命家的深切懷念，更彰顯了毛澤東經(jīng)典著作的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。開卷有益，“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”。再讀《論持久戰(zhàn)》，掩卷沉思，收獲頗豐，更深刻地感悟到《論持久戰(zhàn)》的魅力。
思維魅力?！墩摮志脩?zhàn)》是毛澤東同志于1938年5月在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿，是他繼《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》之后又一篇系統(tǒng)地以馬列主義與中國革命實踐相結(jié)合來指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的光輝軍事文獻。1937年，毛澤東寫就了并發(fā)表了他哲學(xué)思想的代表性著作—《實踐論》《矛盾論》，他將馬克思主義的世界觀與方法論統(tǒng)一起來，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的結(jié)晶?！墩摮志脩?zhàn)》中到處展現(xiàn)著毛澤東的哲學(xué)思維魅力，他堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點論述問題和批駁錯誤觀點。他在解釋為什么“抗日戰(zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅持”的問題時，他既看到了全國黨派的因素，還看到了全國人民的因素，還有國際方面的因素，甚至分析了敵國方面的因素。在批駁亡國論時，他分析了阿比西尼亞滅亡的原因，指出了國際形勢的發(fā)展變化;當(dāng)“亡國論者搬出中國近代解放運動的失敗史來證明‘抗戰(zhàn)必亡’和‘再戰(zhàn)必亡’”時，他指出“那我們的答復(fù)也是時代不同一句話”，“歷史上沒有一個時候可和今天比擬，這就是抗日戰(zhàn)爭必不會和歷史上的解放運動同歸失敗的理由?！薄墩摮志脩?zhàn)》處處閃耀著類似“強弱對比雖然規(guī)定了日本能夠在中國有一定時期和一定程度的橫行，中國不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)而不是速決戰(zhàn);然而小國、退步、寡助和大國、進步、多助的對比，又規(guī)定了日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國決不會亡，必然要取得最后的勝利”這樣的辯證思維魅力，把馬克思主義的普遍真理同中國抗日戰(zhàn)爭的具體實際深刻結(jié)合了起來。
語言魅力。毛澤東的著作讀起來像是跟你面對面交流，條分縷析、層層深入、不急不躁、以理服人?！墩摮志脩?zhàn)》更是如此，因為其是為了駁斥“亡國論”和“速勝論”等有害論調(diào)，必須深入而堅定，鏗鏘而有力?！墩摮志脩?zhàn)》的語言生動。開篇提出戰(zhàn)爭的過程究竟會要怎么樣，能勝利還是不能勝利等問題之后，毛澤東就生動地指出：“這些問題，不是每個人都解決了的，甚至是大多數(shù)人至今沒有解決的。于是失敗主義的亡國論者跑出來向人們說：中國會亡，最后勝利不是中國的。某些性急的朋友們也跑出來向人們說：中國很快就能戰(zhàn)勝，無需乎費大氣力。”形象地描繪了幾種錯誤論調(diào)與正確觀點的博弈。《論持久戰(zhàn)》的語言深刻。毛澤東在針對某一問題進行論述之后，善于作出結(jié)論，而這樣的結(jié)論往往是在考量各種因素及其相互關(guān)系后作出的，語言深刻。如：是妥協(xié)還是抗戰(zhàn)?“妥協(xié)的危機是存在的，但是能夠克服。因為敵人的政策即使可作某種程度的改變，但其根本改變是不可能的。中國內(nèi)部有妥協(xié)的社會根源，但是反對妥協(xié)的占大多數(shù)。國際力量也有一部分贊助妥協(xié)，但是主要的力量贊助抗戰(zhàn)。這三種因素結(jié)合起來，就能克服妥協(xié)危機，堅持抗戰(zhàn)到底?！薄墩摮志脩?zhàn)》的語言堅定。為論證抗戰(zhàn)的發(fā)展規(guī)律，闡明爭取抗戰(zhàn)勝利的道路，批判對抗戰(zhàn)的各種錯誤認識，《論持久戰(zhàn)》的語言必須堅定。如：在結(jié)論部分，他指出：“亡國論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯誤的。我們的意見相反：抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的—這就是我們的結(jié)論?！?/p>
斗爭魅力。從南湖紅船到敵后戰(zhàn)場，堅定理想、百折不撓的斗爭精神始終是共產(chǎn)黨人永葆初心的強大動力?！墩摮志脩?zhàn)》通篇洋溢著奮斗精神、斗爭精神。拒絕妥協(xié)和投降，在深刻分析的基礎(chǔ)上，善于利用各種利益關(guān)系，在夾縫當(dāng)中找到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國對日本的斗爭策略。明確指出“有了已經(jīng)覺悟或正在覺悟的廣大人民，有了共產(chǎn)黨，有了政治上進步的軍隊即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國紅軍，有了數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經(jīng)驗，特別是中國共產(chǎn)黨成立以來的十七年的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗，教育了中國的人民，教育了中國的政黨，今天恰好作了團結(jié)抗日的基礎(chǔ)…共產(chǎn)黨，這是領(lǐng)導(dǎo)人民抗日的可靠力量。”“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物?！币獞?zhàn)勝敵人，必須明確人民群眾的歷史主體地位，堅守人民立場才能聚合力量?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！庇辛嗣癖姷闹С?，斗爭就有了持久的動力，“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下，個把日本帝國主義是不夠打的?！比欢?，中國和日本的戰(zhàn)爭絕不可能是一招制敵，而是分為戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段，但是，在各個階段中也不是消極無為的，第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。斗爭精神和斗爭策略不可謂不深。
“一篇持久重新讀，眼底吳鉤看不休。”《論持久戰(zhàn)》的魅力無窮，讓人驚嘆，通過它更讓我們感受到以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家的魅力?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的?！毙聲r代，我們要繼承和發(fā)揚這樣的魅力，這是共產(chǎn)黨人的精神所在，血脈所系。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇四
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見，?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?jīng)濟的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟危機，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖娬{(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
《論持久戰(zhàn)》一文，首先讓我清楚地意識到為什么是持久戰(zhàn)?為什么中國能取得最后的勝利?當(dāng)時在國內(nèi)存在著兩種觀點，使許多愛國志士感到憂慮和煩悶，即中國必亡論和中國速勝論。但是抗戰(zhàn)十個月以來，一切經(jīng)驗都證明這兩個觀點是錯誤的。在文中，他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東深入而精辟地分析了中日交戰(zhàn)雙方的許多的相反的基本特點，即敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助，有利地駁斥了亡國論和速勝論。具體而言，日本方面，日本的長處是其戰(zhàn)爭力量之強，而其短處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的退步性和野蠻性，在其人力，物力之不足，在國際形勢之寡助;中國方面，中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的進步性和正義性，在其是一個大國，在其國際形勢之多助。因此，他的《論持久戰(zhàn)》，給了當(dāng)時的愛國人士一劑強心針，堅持抗日戰(zhàn)爭，堅持抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國必將取得最好的勝利。同時，我也不禁為偉大的領(lǐng)袖毛澤東的遠見卓識和獨到精辟所深深折服。
此外，論持久戰(zhàn)不僅有力地批判當(dāng)時國內(nèi)存在的亡國論和速勝論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路，還科學(xué)地預(yù)見了這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。”此后的抗日戰(zhàn)爭趨勢，更是強力地驗證了論持久戰(zhàn)的科學(xué)性和預(yù)見性，令更多的人為之折服和膜拜，也奠定了毛澤東作為軍事家在世界軍事史上的獨特地位。
讀完論持久戰(zhàn)，我想到我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢?沒有人能夠一帆風(fēng)順地度過一生，也沒有人能夠不費吹灰之力就能取得成功?面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們應(yīng)該做好打持久戰(zhàn)的準備，堅定信心，全面地分析自身的優(yōu)缺點，充分地運用自身的長處，同時努力克服自己的短處，去打敗漫長人生路中的一個個“對手”。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇五
《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出:“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖娬{(diào)指出:“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。他認為，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇六
持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種持之以恒、堅持不懈的閱讀方式，有助于我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和提高思維能力。通過長時間的持續(xù)閱讀，我們能夠更加深入地理解書籍內(nèi)容，拓展知識面并提升自己的心智力量。本文將探討持久戰(zhàn)閱讀書籍帶來的心得體會。
第二段：啟發(fā)思考。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠提供更高層次的思維訓(xùn)練，激發(fā)我們的思考能力。閱讀一本書籍需要持續(xù)的時間和精力，這使我們不得不培養(yǎng)專注力和耐心，同時需要思考書中的內(nèi)容。長時間的持續(xù)思考會激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，使我們能夠更好地理解并吸收書籍中的知識。
第三段：加深理解。
持久戰(zhàn)閱讀書籍使我們能夠更深入地理解書籍內(nèi)容。閱讀一本書籍需要我們耐心閱讀每一頁，每一段文字，這樣我們才能真正理解作者的意圖和主題。通過持續(xù)的閱讀，我們能夠逐漸熟悉書中的人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展以及主題思想，從而更好地把握整個故事的真正含義。
第四段：拓展知識面。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠不斷拓展我們的知識面。通過閱讀不同的書籍，我們能夠接觸到各種各樣的主題和領(lǐng)域，從而開闊我們的視野并豐富我們的知識儲備。同樣的，持續(xù)的閱讀還能讓我們更好地了解各種不同的觀點和意見，從而增加我們的思維廣度和深度。
第五段：提升心智力量。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠提升我們的心智力量。長時間的持續(xù)閱讀不僅能增加我們的見識，還能提升我們的邏輯思維能力和表達能力。在閱讀的過程中，我們需要理清思路，進行復(fù)雜的推理和分析，同時還要發(fā)展自己的語言表達能力，這對我們的思辨能力和邏輯思維有著很大的益處，同時也能提升我們的自信心和說服力。
總結(jié)：
通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我們能夠從多個方面受益。長時間投入到閱讀中，能夠激發(fā)我們的思考能力和創(chuàng)造力，加深對書籍內(nèi)容的理解，不斷拓展我們的知識面，同時也提升我們的心智力量。因此，我們應(yīng)該堅持持久戰(zhàn)閱讀書籍，將其作為一種生活方式，以提升自身素質(zhì)和追求個人成長。畢竟，書籍是埋蘊智慧的寶庫，只有通過持久戰(zhàn)閱讀，我們才能開啟智者之門，走向成功之路。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇七
發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準備，論持久戰(zhàn)讀后感。國民黨政府的腐敗和軍隊的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1.在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?！痹谶@場戰(zhàn)爭中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個基本特點：即敵強我弱，敵退步我進步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個特點決定了日本的進攻能在中國橫行一時，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個特點決定了中國不會亡國，而且隨著戰(zhàn)爭的進行，日本各種戰(zhàn)爭資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。
2.“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭的惟一根據(jù);速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭中的唯心論和機械論。
3.(4.)毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段。他明確指出，通過這三個階段，在雙方的力量對比上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時間也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個時候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強，使敵我力量對比發(fā)生根本性的變化，那時，抗日戰(zhàn)爭就能夠進入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運動戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時間內(nèi)所描畫的這個戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)特別是相持階段種.種特點的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5.毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭的總的戰(zhàn)略方針，為了實現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭在內(nèi)的整個抗日戰(zhàn)爭所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭第一階段和第二階段都需要實行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢到優(yōu)勢，由弱方到強方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
現(xiàn)在國家在統(tǒng)一問題上遇到了巨大的挑戰(zhàn)，而其中之一便是日本帝國主義的挑戰(zhàn)和阻撓。面對這樣的情況，我們應(yīng)該怎么做呢。重讀毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》，我們能想到什么呢。我想起碼我們應(yīng)該有毛主席等革命家的那種高遠的眼光，認真分析實際的情況。比較狠衡量今日中日的國情和一些情況，及時做好各項的準備。到底怎樣應(yīng)對日本帝國主義的挑戰(zhàn)，以什么方式解決。在這些問題上，我想毛主席的《論持久戰(zhàn)》都給與了我們一個思考的模式。毛澤東主席的這篇著名論斷在今天的社會主義時期，仍然具有巨大的學(xué)習(xí)意義。
戰(zhàn)爭的性質(zhì)(進步性、退步性和野蠻性)。分別分析了日本、中國在這幾大因素的對比。得出日本的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力是強的但其戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的人力、物力又不充足國際形勢又處于不利。中國反是軍力、經(jīng)濟力和政治組織力是比較地弱的然而正處于進步的時代其戰(zhàn)爭是進步的和正義的又有大國這個條件足以支持持久戰(zhàn)世界的多數(shù)國家是會要援助中國的。問題的根據(jù)建立在要討論的事物的特點上的因此是非常具有說服力的根據(jù)。分析非常精辟。結(jié)下來開始駁亡國論。作者并沒有開門見山駁斥而是采用循序漸進的駁斥方法。列出亡國論的所謂的一般論據(jù)接著說出自己的反對根據(jù)然后繼續(xù)引用亡國論更有力的根據(jù)接著舉出針對性的根據(jù)。論證中思路是抓住論證的需要的關(guān)鍵根據(jù)-----日本的退步和寡助中國的進步和多助。抓住亡國論的根據(jù)中的片面和主觀性(主要是分析中國現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不同說明亡國論的根據(jù)站不住腳)同時提供自己全面、客觀的論據(jù)(中國當(dāng)前狀況存在勝利的條件)。論證非常精辟有層次感和說服力。論證中大量使用了矛盾論緊緊抓住了事物發(fā)展的根本矛盾和矛盾的主要方面?？傊疚氖且话阏撐牡牡浞逗煤脤W(xué)習(xí)。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到:“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里，全國人民同仇敵愾、精誠團結(jié)、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國軍內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國軍正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種.種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇八
發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準備。國民黨政府的腐敗和軍隊的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1、在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?！痹谶@場戰(zhàn)爭中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個基本特點：即敵強我弱，敵退步我進步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個特點決定了日本的進攻能在中國橫行一時，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個特點決定了中國不會亡國，而且隨著戰(zhàn)爭的進行，日本各種戰(zhàn)爭資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。
2、“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭的惟一根據(jù)；速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭中的唯心論和機械論。
3、（4.）毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段。他明確指出，通過這三個階段，在雙方的力量對比上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時間也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個時候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強，使敵我力量對比發(fā)生根本性的變化，那時，抗日戰(zhàn)爭就能夠進入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運動戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時間內(nèi)所描畫的這個戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)特別是相持階段種。種特點的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5、毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭的總的戰(zhàn)略方針，為了實現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭在內(nèi)的整個抗日戰(zhàn)爭所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭第一階段和第二階段都需要實行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢到優(yōu)勢，由弱方到強方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇九
我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個急需要軍事天才來拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡——《論持久戰(zhàn)》?！墩摮志脩?zhàn)》成功預(yù)計了這場中國與帝國主義、日本的戰(zhàn)爭中，將面臨的戰(zhàn)爭結(jié)局——戰(zhàn)爭不能速勝、中國不會滅亡，最終勝利是中國的，只能持久戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情景下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。在寫《論持久戰(zhàn)》時，是在抗戰(zhàn)初期，那個全中國人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點燃了全體中國人的智慧，最終擊敗日本帝國主義。蔣介石對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自我也更是認真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說《論持久戰(zhàn)》是中國人民抗日戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想并不夸張！
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十
在戰(zhàn)爭的歲月里，總是有很多感人的故事發(fā)生，我們此刻的電影總是在更新著人們的視覺，淚與血的揮灑，敘述著中華民族堅強不屈、頑強抵抗的精神，為中國而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為了四萬萬同胞的幸福生活而戰(zhàn)。革命期間的人們抱著同一個夢想奮斗著。
毛澤東一代無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的軍事家、政治家、思想家，在我們最黑暗的時刻為我們指明了方向。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，激勵了一代革命先輩的自強不息，排除了戰(zhàn)略思想上的矛盾與迷茫，講一個澄清的戰(zhàn)爭本質(zhì)展此刻人們眼中，讓人民了解、并進取的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)?！墩摮志脩?zhàn)》中詳盡的分析了中、日之間的力量比較，政治、經(jīng)濟、文化、軍事等，讓我們更清楚的認識到自我的不足與優(yōu)勢，敵人的優(yōu)勢與不足。明確正確的指導(dǎo)思想，不要被速勝論和亡國論愚弄了，指明我們僅有堅持持久戰(zhàn)才能獲得勝利，速勝論與亡國論是不貼合實際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據(jù)、駁亡國論、駁速勝論以及提出持久戰(zhàn)的可行之處可行之理。
毛澤東同志比作出進一步的規(guī)劃與實施的具體步驟，具體的作戰(zhàn)方案：運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，并根據(jù)軍事力量的比較采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭形勢，指出不一樣情景下作戰(zhàn)的意義，闡述這樣的原由，使人民更進一步地了解到我們的抗戰(zhàn)是有規(guī)劃有組織的，更加堅信我們必須會取得勝利。強掉建立全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展政治教育，主張團結(jié)就是力量。并結(jié)合國內(nèi)外，以及日本國內(nèi)的政治矛盾，指出時間的重要性，國際形勢的嚴峻，以及進一步強調(diào)持久戰(zhàn)的'正確性，讓人們更加信服。我們不得不承認，毛澤東同志確實是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經(jīng)典的論述包含了各個領(lǐng)域的高尚思想，戰(zhàn)爭的藝術(shù)是與所有的藝術(shù)相同的。
崇高的夢想成就崇高的人，我們能仰望，也需要思齊?！墩摮志脩?zhàn)》中最令我著迷的是思想理論的優(yōu)劣轉(zhuǎn)換，平衡一詞，更是讓人覺得深奧。那種能夠掌控一切的精神力量讓我們充滿了應(yīng)對挫折的力量！毛澤東的《論持久戰(zhàn)》無疑起到了這么一個作用。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十一
毛澤東是偉大的軍事家，在這一點上不得不令人十分佩服！論持久戰(zhàn)是在抗日戰(zhàn)爭極其艱難，亡國論和速勝論在民眾中廣為流傳時候做的一篇報告，有人認為再戰(zhàn)必亡，有人認為立刻能夠勝利，將日本驅(qū)逐出中國。這兩種都是錯誤的觀點，都將給中國的抗日事業(yè)造成巨大的危害，于是毛澤東的論持久戰(zhàn)橫空出世，使人耳目一新！論持久戰(zhàn)本身的資料暫且不談，就其中反映的唯物主義辯證法哲學(xué)思想在生活中的應(yīng)用分析一二，此刻不成系統(tǒng)的羅列幾點：
1、事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的，并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功就孕育在這不斷的變化和轉(zhuǎn)化中。有時候我們可能暫時的處于劣勢，可是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實際情景，優(yōu)點缺點，雙方彼此的矛盾情景，著手于擴大對方的缺點，削弱對方的優(yōu)點，于此同時擴大自我的優(yōu)點，彌補自我的缺點不足，時間長了，我們就可能相對來說慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢被動地位，進而變成優(yōu)勢方，主動方。那里面人的主觀能動性很重要，要充分發(fā)揮我們的主觀能動性。
2、遇到事情要全面的分析問題，避免一葉障目，不見泰山。不要只看到事物的一面，而忽略另一面；不要只看到事物的優(yōu)點，而忽略其劣勢，這樣就會造成盲目自大或者對對方估計不足；也不能只看到事情的缺點而忽視我方的優(yōu)勢，否則就會造成悲觀的情緒，看什么都是一片陰暗，不能主動進取的去想對策，解決問題。我們不必追求全面的勝利，當(dāng)然全面的勝利最好，可是通常取得全面的勝利很難，我們只要在事情的末尾取得壓倒對方的勝利，也許我們很弱，可是對方也未必很強。
3、不要把事物的主要矛盾和次要矛盾混淆，不分輕重。有時候我們可能失敗了很多次，對方可能勝利了很多次，這不必須注定我們在將來就必定要失敗。有可能在將來的某一次關(guān)鍵的對抗中，我們能夠一戰(zhàn)定江山；而對方也有可能因為屢戰(zhàn)屢勝，而被勝利沖昏了頭腦，從此一蹶不振。我們這一次對抗勝利了，說明以前的失敗都是次要的，都不是主要的矛盾，而這勝利的一次才是主要的矛盾，足以決定雙方的命運。屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)有時候可能比屢戰(zhàn)屢勝更有利于人的發(fā)展。
4、不要因為勝利小提高小而不去爭取，不要因為給對方造成的傷害小，影響小就不去實施。我們處于劣勢，就是要不斷的去爭取勝利，爭取提高，這樣一步一步，一點一點積累起來，以后就可能成為大勝，取得大的成就。于此同時，我們要不斷的給與對方于殺傷，不斷的動搖對方的決心，不斷的給對方制造不良情緒，長久下去，就可能給對方造成巨大的殺傷，使對方變得疲憊不堪，使對方失去勝利的決心和勇氣，這就是積小成大，積少成多的道理。我們的根本原則就是削弱對方，保存自我，壯大自我。
5、當(dāng)對方鋒芒正盛的時候，不要去硬碰硬，這樣只會毀滅自我，要不逞匹夫之勇，不以一時成敗論英雄，任對方送給我們女人的衣服，任對方嘲笑我們是縮頭王八，只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧，要看誰笑在最終。對方氣勢洶洶，來勢正盛，此時猶如剛出山林的猛虎，爪牙銳利無比，氣力著實嚇人。這時我們要暫避其鋒芒，給他讓出前進的道路，讓他在廣闊的田地里隨意的馳騁，等他折騰累了我們再出來收拾他。
6、看整體而不只看局部，看未來而不只是看眼前。我們要有必須的胸懷，能裝能容，不斷的強壯自我，鍛煉升華。不堪其辱的人自殺了，他們的未來也就葬送了。而小平同志經(jīng)過三起三落，安然無恙，最終還登了大典，這不得不讓人佩服！我估計當(dāng)時小平當(dāng)時絕對沒有把挫折放在心上，估計他心里想的是，老毛啊，你總有撒手的一天，到那個時候我再蹦出來，此刻你就拼命折騰把，等我蹦出來再給你弄個底朝天！三國時候的司馬懿，戰(zhàn)國時候的老甘龍，漢初三杰的韓信，都是精通此道的高手。這就是偉人，不為眼前的寸土得失而憂慮，能忍能耐，有時候耐一時，有時候卻需要耐一世，以期最終的一搏。他們看的是未來，是整體，是整個事情的發(fā)展趨勢。
7、分析問題的時候要著眼于事物的根本矛盾，性質(zhì)特點，而不能單憑表象武斷的推出結(jié)論。因為事物的表象不總是事物本質(zhì)的真實表現(xiàn)，有時候我們也會給對方制造假象，用于迷惑對方，同樣對方也在竭力給我們制造假象，必須去偽存真。比如毛澤東對全國革命浪潮很快就會到來的分析就很經(jīng)典。當(dāng)時正值革命的低潮，紅色政權(quán)和工農(nóng)活動遭到國民黨各系軍閥的瘋狂鎮(zhèn)壓和破壞，白色恐怖籠罩全國。這時候很多人泄氣了，很多人認為革命必不能成功，有的人更是寫信提問“紅旗到底能打多久”？于是毛澤東分析了，此刻雖然處于革命的低潮，可是我們來看看社會各階層的矛盾變得怎樣樣了？由于軍閥混戰(zhàn)，必然增加租賦，這勢必會加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾；外國資本壓迫民族資本，民族資本必定會變本加厲的壓迫工人，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾必定會進一步加大；而學(xué)生等等這么分析以一般，最終得出結(jié)論，目前雖然是革命低潮，可是個階層間的矛盾分明是加劇了，所以全國的革命高潮必定會迅速到來，星星之火，能夠燎原，并且這不是遙遠的未來，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。你看看描述的多貼切，分析的多透徹，簡直讓我佩服的“無地自容”！
8、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。新官上任三把火，這三把火燒對了尚好，如果燒的不是地方，恐怕有百害而無一益。如果某一個領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任一個新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，在還沒有對這個單位充分調(diào)查分析的情景下便忙著立規(guī)章，訂制度，多半是要歸于失敗的。比如我們找客戶，不好找，那么就走出去，到市場上每一天多跑跑，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多了解信息和客戶需求，了解我們的不足和優(yōu)點，這樣時間長了，客戶自然做不完。一把鑰匙開一把鎖，做事情就是要“精確制導(dǎo)”，充分調(diào)研，就是找到治病的正確藥方。中醫(yī)案例集里面有一個清代名醫(yī)治病的案例很有說服力，其實這個醫(yī)生醫(yī)術(shù)平平，也沒有異常的過人之處，他之所以被人們稱為名醫(yī)，就是他凡病都認真調(diào)研。有一次一個新婚的年前人去看病，全身腫的厲害，腰像水桶，五官都腫到一塊了，叫苦連天，很多醫(yī)生束手無策，而這個醫(yī)生一時也找不到原因，于是他便搬到了這個男青年家里，與男青年同吃同住，忽然他發(fā)現(xiàn)由于是新的家具，油漆味很大，于是他斷定是油漆里面的有害物質(zhì)使青年生病。之后這個年輕人搬出了新屋，沒過幾天，病就好了。倘若名醫(yī)不到年輕人家里去做調(diào)研，而只是在案頭苦思冥想，是斷然不能解決問題的，這既是調(diào)研的魅力所在。毛澤東說調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。這話一點不錯。
9、光明前夜的黑暗，分娩前的陣痛。我們必須有耐心，不放棄。有時候我們的力量大大的增強了，對方的力量大大的削弱了，可是還是不見我們的勝利，這個時候千萬不要著急甚至放棄。我們的力量雖然增強了，可是還不足以強到打倒對方；對方的力量雖然削弱了，可是還沒有弱到必敗的程度，所以這時更需要忍耐，繼續(xù)，以期最終的勝利。
隨著時間的推移，隨著我方的進一步的增強和對方的進一步削弱，勝利必定是屬于我們的。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十二
持久戰(zhàn)，是指在敵強我弱的條件下，通過拖延戰(zhàn)爭時間、減少敵方優(yōu)勢，以爭取到戰(zhàn)爭的最終勝利。這是毛澤東同志先生在中國革命戰(zhàn)爭中提出的戰(zhàn)略思想，對于戰(zhàn)勝敵人、取得勝利具有重要意義。觀看論是其中之一，指的是在戰(zhàn)爭中觀察敵人的動向，找到敵人的弱點，以便對敵制勝。而通過觀看論的實踐，我深刻體會到了其內(nèi)涵和實用性。
首先，觀看論的實踐使我意識到，觀察敵人的弱點是取勝的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭中，敵我雙方都會有相應(yīng)的優(yōu)勢和劣勢，而敵人的弱點正是我們?nèi)俚年P(guān)鍵所在。只有通過細致入微的觀察和分析，才能找到敵人的弱點，并據(jù)此采取相應(yīng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，才能最大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢。而觀察敵人的弱點需要有耐心和細致的工作，只有將自己融入到敵人的環(huán)境中，深入了解他們的思考方式和行動規(guī)律，才能更好地找到他們的弱點。
其次，觀看論教會我在困難時刻保持冷靜和樂觀。在戰(zhàn)爭中，困難是不可避免的，而保持冷靜和樂觀的態(tài)度，是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。通過觀看論的實踐，我明白了在困難時刻，不能被情緒所左右，要注重站在敵人的角度思考問題，并及時調(diào)整自己的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。同時，保持樂觀的態(tài)度能夠激發(fā)士氣，增強團結(jié)合作的能力，以便更好地應(yīng)對困難。只有在冷靜和樂觀的狀態(tài)下，我們才能更好地思考和行動，才能更好地應(yīng)對和克服困難。
再次，觀看論使我體會到了全局觀和戰(zhàn)略眼光的重要性。在戰(zhàn)爭中，全面把握情況，并能夠站在全局的角度去思考和決策，是取勝的關(guān)鍵所在。通過觀看論的實踐，我明白了戰(zhàn)爭是一個復(fù)雜且動態(tài)的系統(tǒng)，需要全面且持續(xù)地觀察和分析，才能更好地抓住戰(zhàn)爭的脈搏。只有站在全局的高度，把握整體戰(zhàn)局的走向和趨勢，才能更好地制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，并且及時調(diào)整和變通，才能最大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，取得戰(zhàn)爭的勝利。
最后，觀看論的實踐使我明白了時間的重要性。在戰(zhàn)爭中，時間是非常寶貴的，合理利用時間，盡快制定和實施各種戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，是取勝的關(guān)鍵。通過觀看論的實踐，我意識到了在戰(zhàn)爭中要根據(jù)敵人的行動及時調(diào)整和變通，快速做出決策，并及時行動。同時，我們還要善于利用時間來整合和優(yōu)化資源，提高戰(zhàn)斗力和效率，以便更好地應(yīng)對敵人的挑戰(zhàn)。只有合理利用時間，及時行動，才能更好地完成戰(zhàn)略目標(biāo)，并取得最終的勝利。
總之，通過觀看論的實踐，我深刻體會到了觀察敵人的弱點、保持冷靜和樂觀、具備全局觀和戰(zhàn)略眼光、合理利用時間等方面的重要性。這些體會對于在戰(zhàn)爭中取得勝利具有十分重要的意義。同時，這些體會也能夠延伸至其他方面，如工作和生活等。通過觀看論的實踐，我學(xué)會了善于觀察、把握全局、合理利用時間，并將這些體會運用到實際生活中，努力做到最好，以期取得更好的成果和更大的成功。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十三
觀看論是一部具有深厚哲學(xué)思想和批判意識的著作，它通過對人類文明和暴力的探討，提出了關(guān)于道德、公正和權(quán)力的重要問題。近年來，觀看論持久戰(zhàn)這一觀念逐漸引起人們的關(guān)注，它呼吁個體要堅持長期的斗爭，去尋求真理和正義。本文將從個人的視角出發(fā)，探討觀看論持久戰(zhàn)的體會和心得。
第二段：初次接觸的震撼。
當(dāng)我初次讀到觀看論時，書中大量的思想碰撞和辯證思維令我不禁為之嘆服。作者以精妙的筆觸深入探討了暴力和文明的關(guān)系，指出了暴力對于文明進程的阻礙。通過豐富的案例分析，我深刻認識到暴力無論出現(xiàn)在哪個歷史時期和哪個地區(qū)，都會對人類社會產(chǎn)生深遠的影響。此外，觀看論明確指出，個體和群體都承載著責(zé)任，我們應(yīng)該積極行動起來，進行持久戰(zhàn)，去追求和平與公正。這些觀點讓我對觀看論持久戰(zhàn)產(chǎn)生了極大的興趣和渴望。
第三段：持久戰(zhàn)的重要性。
在日常生活中，我們往往習(xí)慣事事追求即時滿足和快速解決問題。然而，觀看論告訴我們，聯(lián)想式思考可以幫助我們更深入地理解現(xiàn)象和問題。持久戰(zhàn)正是基于這種思考方式而產(chǎn)生的，它不是轟轟烈烈的行動，而是一種沉穩(wěn)而長遠的斗爭。只有通過長期的堅持和研究，我們才能真正理解和改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)社會的公正和和諧。正如觀看論中所說：“持久戰(zhàn)就是在改變自身的同時去觀察和改變環(huán)境?！敝挥型ㄟ^觀察和改變自身，我們才能對社會產(chǎn)生真正的影響，并推動社會的進步。
第四段：從觀看論中汲取精神力量。
觀看論持久戰(zhàn)給予了我很大的精神力量。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)觀察力和批判思維逐漸得到了提升，對于事物的本質(zhì)也有了更加深入的認識。觀看論明確告訴我們，個體應(yīng)該具備獨立思考和自由判斷的能力，不受外界的束縛和影響。通過持久戰(zhàn)，我們可以鍛煉自己的認知能力和邏輯思維，培養(yǎng)獨立和自由的思考習(xí)慣。而且，觀看論還強調(diào)了精神追求的重要性，我們不能只滿足于物質(zhì)需求，而是要在個體實現(xiàn)自由和進步的同時，推動整個社會的進步和發(fā)展。
觀看論持久戰(zhàn)不僅在個人層面有著重要的意義，也具有廣泛的現(xiàn)實意義。在當(dāng)今社會，面對諸多困擾和挑戰(zhàn)，我們需要保持持久戰(zhàn)的精神，去尋求解決問題的途徑。觀看論的持久戰(zhàn)概念告訴我們，面對困難和阻礙，我們不能輕易放棄或采取極端行動，而是要用批判的思維和目標(biāo)導(dǎo)向的方法去解決問題。只有通過持久戰(zhàn)，我們才能克服困難，實現(xiàn)個體的價值和社會的進步。
總結(jié)：
觀看論持久戰(zhàn)是一種深思熟慮的思維方式和行動方式，它給予了個體力量和動力，讓我們能夠通過長期的斗爭去追求真理和公正。通過觀看論持久戰(zhàn)，我們可以改變自己和改變社會，實現(xiàn)個體和社會的共同進步。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十四
第一段：引言（150字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種在文章寫作過程中的重要思維方法，其核心理念是堅持、耐心和持久。在我的寫作實踐中，我深深體會到了這種方法的價值和作用。本文將結(jié)合自己的經(jīng)驗，論述持久戰(zhàn)寫作方法的重要性，以及如何巧妙應(yīng)用這種方法來提高寫作的質(zhì)量和效果。
第二段：理論支持（250字）。
持久戰(zhàn)寫作方法的基礎(chǔ)理論是寫作過程中的“持久”和“堅持”。寫作是一個復(fù)雜而困難的過程，需要投入大量的時間和精力。作者面對困難和挫折時，往往容易產(chǎn)生放棄的念頭。然而，持久戰(zhàn)寫作方法教導(dǎo)我們要堅持到底，不輕易放棄，積極應(yīng)對困難。只有持久下去，才能克服困難，取得成功。這種方法鼓勵我們要有耐心，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，相信自己的努力最終會得到回報。
第三段：實踐應(yīng)用（350字）。
在我的寫作實踐中，我充分體會到了持久戰(zhàn)寫作方法的重要性。首先，我意識到寫作不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多次修改和完善。當(dāng)我在一篇文章中遇到困難時，我會采取積極的態(tài)度，通過不斷修改和完善來克服困難。其次，我學(xué)會了在寫作中保持耐心和專注。寫作過程中的枯燥和疲憊很容易讓人產(chǎn)生怠倦和厭煩的情緒，但我始終堅信只有持久下去，才能寫出一篇好的文章。最后，我也學(xué)會了要相信自己的能力。每個人都有一定的寫作潛力，只要堅持下去，就能發(fā)掘和發(fā)展自己的寫作才能。
第四段：方法總結(jié)（250字）。
通過持久戰(zhàn)寫作方法，我總結(jié)了一些寶貴的寫作經(jīng)驗。首先，我認識到寫作需要時間，不要急于求成。當(dāng)我剛開始寫作時，總是希望能一氣呵成寫好一篇文章。然而，現(xiàn)實卻是殘酷的，文章往往需要多次修改才能達到理想的效果。其次，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我真正投入時間和精力時，才能寫出有深度和思考的文章。最重要的是，我學(xué)會了要保持積極的心態(tài)。寫作過程中會遇到困難和挫折，但只要我們保持積極的心態(tài)，堅持下去，就能克服一切困難。
第五段：總結(jié)（200字）。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難的心態(tài)和方法。在我寫作的過程中，持久戰(zhàn)寫作方法幫助我堅持到底，克服困難，從而不斷提高我的寫作能力。通過這種方法，我學(xué)會了要不斷完善自己的作品，投入時間和精力，保持耐心和專注。最終，我相信只要我堅持下去，我的寫作定會有所突破。我希望更多的人能夠認識到持久戰(zhàn)寫作方法的價值，并將其運用到自己的寫作實踐中，不斷提高自己的寫作水平。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十五
《論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個戰(zhàn)爭的目的，就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭行動的根據(jù)”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知己不知彼，每戰(zhàn)必敗?！泵珴蓶|正是從敵我雙方分析論證?！俺志脩?zhàn)”的最終目的就是要“勝利”，毛澤東說“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”，強調(diào)“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰獎訂T了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。所以要號召全國人民團結(jié)起來共同抗日。
毛澤東分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國，從而有利地批判了當(dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
有人說，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭論》。毛澤東的特色，是以弱勝強。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的兩個首次。”一是首次把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開辟敵后戰(zhàn)場。由此，“形成了一種犬牙交錯的戰(zhàn)爭?！眹顸h正規(guī)軍大步退卻時，我們依然在敵占區(qū)的每一個角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰(zhàn)，全民皆兵!這是個奇跡。奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
毛澤東這一偉大創(chuàng)新與應(yīng)用在世界史上有獨特的地位。《論持久戰(zhàn)》的思想也會一輩輩傳承下去，一次次散發(fā)魅力?！墩摮志脩?zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時期的毛澤東著作，無疑正是戰(zhàn)勝侵略者、推動那個時代前進的思想偉力。分析完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢?無論是誰，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過無數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。
所以“速勝論”與“亡國論”都是錯誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭的三個階段一樣，人生或許有更多的時期，認清每個時期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會過得更加充實。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個人都掌握著自己的前途與命運，選擇怎么樣的人生道路，最終會有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會革命前輩留給我們的寶貴的精神財富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負我們的使命，不斷的成長與提高。
(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。
(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個戰(zhàn)爭的目的，就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭行動的根據(jù)dc”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖娬{(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到_，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。他認為，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方_分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者_的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”他指出：“由于日本社會經(jīng)濟的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟危機，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。”他強調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到_，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢姡悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里批駁了“亡國論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進攻，持久與速決的關(guān)系，提出了對日戰(zhàn)爭是一場“持久戰(zhàn)”及為什么是一場持久戰(zhàn)。看過之后，不得不為毛澤東過人的研究力和確定力所折服。
毛澤東思想異常是毛澤東的軍事思想，是被中國革命和中國現(xiàn)代史證明了真理性思想，將他的思想異常是他的“持久戰(zhàn)”思想用來炒股，同樣具有很強的指導(dǎo)意義。他老人家在那時就從戰(zhàn)略的高度告訴了我們，做股票其實也是一場戰(zhàn)爭，也是一場持久戰(zhàn)，任何“亡國論”和“速勝論”都是錯誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。僅有樹立了持久戰(zhàn)思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。
且我還到公司作過調(diào)研，那時的一切，盡在我的思路上行進。然而，在我持股數(shù)月之后，在黎明到來之前，我堅持不住了，換股了，換了大半，之后又在9元多出盡。錯誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說那就是錯誤?!“有利的情景和主動的恢復(fù)，往往是在再堅持一下的努力之中”，這種“持久戰(zhàn)”的思想我是有的，但在那時，卻“灰飛煙滅”。
這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰(zhàn)役。本開門被“業(yè)內(nèi)”認為是“能夠重新站立起來的強者”，但當(dāng)中金黃金站在28元的高地時，開門卻沒有了一點能夠站得起來的勁了。(今日當(dāng)我翻開《論持久戰(zhàn)》時，那團火焰，又怎能不重重地灼痛我呢?)。
打持久戰(zhàn)是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅定的信心作支撐的。打持久戰(zhàn)是需要時間的，時間是生命的分節(jié)號，打持久戰(zhàn)，就是拿生命換取價值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。
今日，我把有關(guān)中金黃金的東西寫出來，是要用它告戒朋友們異常是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠兮，炒股的過程其實也是意志歷練的過程，是一個比耐力，比信心，比毅力的過程，認準了就莫放棄，大膽持有，細心求證，只要是正確的投資，它就是一個長期的過程，“八年”算什么?我拿生命“賭”明天，只要堅持不懈，必有回報。
“有利的情景和主動的恢復(fù)，往往是在再堅持一下的努力之中”。讓我們都記住它。
今天不用做事，認認真真地把毛主席的《論持久戰(zhàn)》讀了一遍，根據(jù)我以前的想法，我現(xiàn)在進行讀后總結(jié)。
這篇著作，讀完的第一感覺是震撼，沒有多好的修飾手段，卻在字里行間透露出一股正氣與睿智。令我想不到的是讀完后反而不知道該怎么去評述這篇著作，不知道如何才能用最恰當(dāng)?shù)奈淖謱⑽业睦斫獗磉_出來，而不會曲解主席當(dāng)年的想法，這是我所擔(dān)心的，與我閱讀之前的想法完全相反。
但我記住了主席說的一句話，我覺著用在生活上是最好不過的了，采取非正常手段去解決困難反而會將自己置身于更加困難的境地，這是一方面;另一方面，不要輕視自己的弱項，弱項在一定情況下是可以轉(zhuǎn)化成強項。日本為了解決自身問題而發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭使其陷入更加艱難的境地，中國弱于日本，但抗戰(zhàn)最后必須屬于中國，都是說明這兩個說法。
愚鈍之至，理解有限，慚愧!
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十六
持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，是指在敵強我弱的情況下，通過用正確的方法堅持進行戰(zhàn)斗，消耗敵人的戰(zhàn)斗力，以取得最后的勝利。作為一名普通人，我們也可以從持久戰(zhàn)中汲取經(jīng)驗，運用到自己的生活中。下面我將通過五個方面來談?wù)勎覍τ诔志脩?zhàn)的一些心得體會。
首先，我們需要樹立信心。在持久戰(zhàn)中，信心是至關(guān)重要的。只有堅定的信心，我們才能夠面對困難，勇往直前。同樣地，在生活中，我們也要始終保持信心。無論遇到什么樣的困境和挑戰(zhàn)，都要相信自己有能力克服。只有相信自己，我們才有可能取得勝利。
其次，耐心是持久戰(zhàn)的重要品質(zhì)。在持久戰(zhàn)中，有時候進展會非常緩慢，但是我們不能因此喪失耐心，急于求成。只有持之以恒，耐心等待，才能夠取得最終的勝利。在生活中，我們也要學(xué)會耐心。有時候我們追求的目標(biāo)可能不會立即實現(xiàn)，但是只要我們堅持不懈，保持耐心，最終我們一定會成功。
第三，合理的安排時間和資源也是持久戰(zhàn)的一項重要策略。在持久戰(zhàn)中，我們需要根據(jù)實際情況合理安排時間和資源，這樣才能在長期戰(zhàn)斗中保持合理的力量和耐力。同樣地，在生活中，我們也要正確地分配時間和資源。只有合理利用時間和資源，我們才能夠更好地完成各種任務(wù)和目標(biāo)。
第四，靈活的戰(zhàn)術(shù)也是持久戰(zhàn)的關(guān)鍵。在持久戰(zhàn)中，我們需要根據(jù)敵我力量對比和實際情況靈活運用不同的戰(zhàn)術(shù)，以達到最終勝利的目的。同樣地，在生活中，我們也要善于變通，靈活應(yīng)對各種情況。不同的問題和挑戰(zhàn)需要我們有不同的解決方法，只有靈活運用戰(zhàn)術(shù)，我們才能夠應(yīng)對萬變的生活。
最后，堅持是持久戰(zhàn)的核心要素。在持久戰(zhàn)中，堅持是最重要的品質(zhì)之一。只有堅持不懈，永不放棄，才能夠在艱難困苦的戰(zhàn)斗中取得最終的勝利。同樣地，在生活中，我們也要有堅持不懈的決心。無論遇到什么樣的困難和挫折，只要我們堅持下去，最終我們就能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
綜上所述，持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，也是一種生活智慧。在面對困境和挑戰(zhàn)時，我們可以運用持久戰(zhàn)的原則來指導(dǎo)自己的行動。樹立信心，保持耐心，合理安排時間和資源，靈活運用戰(zhàn)術(shù)，并始終堅持，這些都是可以幫助我們戰(zhàn)勝困難，取得成功的重要因素。無論我們面對怎樣的困難，只要我們有堅持不懈的決心，最終我們都能夠戰(zhàn)勝困難，贏得勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十七
持久戰(zhàn)寫作方法是一種在寫作過程中堅持不懈的策略，旨在克服寫作難題并達成預(yù)定的寫作目標(biāo)。在過去的學(xué)習(xí)和實踐中，我親身體會到了持久戰(zhàn)寫作方法的重要性和價值，并從中受益匪淺。在本文中，我將分享我對這一寫作方法的理解和體驗，希望能夠為其他寫作者提供一些有益的建議。
第二段：堅定目標(biāo)的重要性。
在持久戰(zhàn)寫作方法中，確立清晰的目標(biāo)是至關(guān)重要的。當(dāng)我們開始寫作時，明確自己想要表達的主題或觀點，可以幫助我們更加專注并高度集中精力。在寫作中，難免會遇到困難和挫折，但只有通過設(shè)立目標(biāo)和時刻提醒自己寫作的目的，我們才能克服困難，始終保持前進的勢頭。
第三段：合理規(guī)劃和分配時間。
持久戰(zhàn)寫作方法要求我們在不同的階段制定合理的時間規(guī)劃。首先，我們應(yīng)當(dāng)給予寫作過程足夠的時間，不要急于求成。畢竟，優(yōu)質(zhì)的作品需要時間來培養(yǎng)和發(fā)展。其次，將時間分配給不同的寫作任務(wù)是至關(guān)重要的。合理規(guī)劃時間可以幫助我們避免在某一階段花費過多或過少的時間，保持寫作過程的平衡并提高效率，從而克服寫作中的困難。
第四段：保持積極和靈活的態(tài)度。
持久戰(zhàn)寫作方法中，保持積極和靈活的態(tài)度是走向成功的關(guān)鍵。在寫作過程中，我們可能會遇到各種挫折和困難，如缺乏靈感、邏輯不清等。然而，只有保持積極的心態(tài)，我們才能從困境中尋找突破口，并靈活地調(diào)整自己的思路和寫作風(fēng)格。此外，在寫作過程中可能產(chǎn)生的反饋也是我們應(yīng)該積極面對的。接受他人的建議和意見，并以開放的心態(tài)對待，有助于我們發(fā)現(xiàn)自身可改進之處并提高寫作水平。
第五段：不斷學(xué)習(xí)和改進的重要性。
持久戰(zhàn)寫作方法強調(diào)持久和堅持不懈。這意味著我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)和改進的態(tài)度。寫作是一個藝術(shù)和技能的結(jié)合，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我們才能不斷提高自己的寫作水平。我們可以通過讀書、參加寫作工作坊等方式擴展我們的知識面和提高我們的寫作技巧。此外，養(yǎng)成寫作的習(xí)慣也是非常重要的。定期寫作不僅可以幫助我們鍛煉寫作技巧，還可以提高我們的思維能力和表達能力。
結(jié)論：
持久戰(zhàn)寫作方法是一種具有長遠意義的寫作策略，它要求我們堅定目標(biāo)、合理規(guī)劃和分配時間、保持積極和靈活的態(tài)度，并承諾不斷學(xué)習(xí)和改進。通過遵循這些原則，我們可以克服寫作中的各種困難，提高寫作的質(zhì)量和效率。因此，我們應(yīng)該在寫作過程中始終堅持持久戰(zhàn)寫作方法，為自己的寫作之路贏得更大的成功。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十八
持久戰(zhàn)寫作方法是一種在寫作過程中注重堅持與持久的策略，以達到最終成功的方法。通過長期的積累與堅持，持久戰(zhàn)寫作方法能夠讓作家克服困難，突破自我，提高寫作水平。
第二段：積累與堅持的重要性。
在創(chuàng)作過程中，持久戰(zhàn)寫作方法首先要注重積累。作家需要廣泛閱讀各類文學(xué)作品，從中汲取營養(yǎng)，豐富自己的知識儲備。同時，寫作過程中的積累也是重要的。不斷進行寫作實踐，不斷摸索，才能逐漸積累經(jīng)驗，提高自己的寫作技能。然而，積累往往是一個漫長的過程，需要堅持不懈的努力。因此，堅持也是持久戰(zhàn)寫作方法不可或缺的一環(huán)。持久的堅持讓作家在遇到困難時能夠迎難而上，不輕易放棄，堅持下去。
持久戰(zhàn)寫作方法的實踐包括幾個重要的環(huán)節(jié)。首先是明確目標(biāo)，確定寫作的主題和要表達的意思。這樣能夠讓作家在寫作的過程中保持清晰的頭腦，方便具體實施。其次是制定計劃，合理安排時間，確保每天都有固定的寫作時間。通過每天的寫作鍛煉，逐漸提高自己的寫作速度與水平。此外，持久戰(zhàn)寫作方法中還需要克服寫作困難。作家在寫作過程中難免會遇到寫作靈感不足、原創(chuàng)性不強等問題，但只要堅持下去，努力尋找解決辦法，就能夠克服這些困難。
持久戰(zhàn)寫作方法在作家的創(chuàng)作生涯中有著重要的意義與深遠的影響。通過持久的寫作實踐與努力，作家能夠逐漸提高自己的寫作技巧，提升自己的創(chuàng)作水平。持久戰(zhàn)寫作方法還注重作家自身的成長與進步。在寫作過程中，作家會遇到許多困難和挑戰(zhàn)，但只有堅持下去，積極面對，才能真正成長為一名優(yōu)秀的作家。持久戰(zhàn)寫作方法也影響著讀者。讀者通過閱讀作品，深受作品的感染與啟發(fā)，從中受益匪淺。
第五段：總結(jié)。
持久戰(zhàn)寫作方法是一種注重積累與堅持的策略，在作家的創(chuàng)作過程中有著重要的作用。通過不斷的實踐與努力，作家能夠提升自己的寫作水平，突破自我。同時，持久戰(zhàn)寫作方法也對作家自身的成長與進步有著深遠的影響。因此，我們在寫作的過程中要堅持積累與堅持，才能取得最終的成功。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇十九
第一段：引言（100字）。
觀看論持久戰(zhàn)是偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨七屆三中全會上的重要講話，深刻揭示了革命斗爭的規(guī)律，對于指導(dǎo)黨和軍隊的實際工作具有指導(dǎo)意義。近日，我對這篇講話進行了深入學(xué)習(xí)和研究，深感觸動之余，也有了新的體會和感悟。
第二段：立論（250字）。
觀看論持久戰(zhàn)講述了持久戰(zhàn)的原則和策略，其中最引人注目和深思的是“觀點是馬克思主義的靈魂”?！坝^點決定方法”意味著正確的觀點是做好一切工作的基礎(chǔ)，沒有正確的觀點，就無法選擇合適的方法。這對于實踐工作來說至關(guān)重要，只有在正確的觀點指引下，我們才能在長期的斗爭中保持旺盛的斗志，把革命進行到底。
第三段：論證（400字）。
觀看論持久戰(zhàn)還強調(diào)了帶領(lǐng)人的作用，強調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者要深入實際，深入人民群眾，才能更好地指導(dǎo)斗爭。這讓我想起了偉大的領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東同志。在長征中，毛澤東同志始終堅持觀察實踐、理論聯(lián)系實際，在艱苦的環(huán)境中堅持智力和體力的同步發(fā)展，憑借著敏銳的觀察力和毅力，不斷調(diào)整戰(zhàn)略策略，帶領(lǐng)紅軍走出了一條勝利的道路。因此，我深深體會到，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，在實踐中學(xué)做人，通過觀點的正確與否實現(xiàn)自身價值的提升。
第四段：反駁（250字）。
在現(xiàn)實中，我們時常會遇到一些人，他們沉浸于自己的主觀意識中，不愿意尊重事實和客觀規(guī)律。他們只相信自己的觀點，不給別人以表達意見的機會。觀點是馬克思主義的靈魂，但不能以此為借口剝奪他人的權(quán)利。相反，正確的觀點應(yīng)該是對不同觀點的尊重和協(xié)商的基礎(chǔ)，通過多方觀點的碰撞和整合，才能形成更加全面、科學(xué)的觀點。
第五段：結(jié)論（200字）。
觀看論持久戰(zhàn)是毛澤東同志重要的一篇講話，它揭示了持久戰(zhàn)的原則和策略，強調(diào)了觀點的重要性和領(lǐng)導(dǎo)者的作用。在實踐中，正確的觀點是做好一切工作的基礎(chǔ)，可以指導(dǎo)我們在長期的斗爭中保持斗志；同時，領(lǐng)導(dǎo)者的作用也是至關(guān)重要的，只有深入實際、深入人民群眾，我們才能更好地指導(dǎo)斗爭。然而，在實際中，我們也要尊重不同的觀點，通過協(xié)商和合作，形成更加全面、科學(xué)的觀點。這種觀點也適用于我們個人的成長和發(fā)展，只有通過積極的思考，吸取他人的意見和經(jīng)驗，我們才能實現(xiàn)自身價值的提升。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇二十
1938年5月，毛澤東再次把自己關(guān)在了窯洞里，他七天七夜沒有出門，除了一天兩頓稀飯和咸菜外，就是不停地抽著劣質(zhì)的紙煙，埋頭寫作，以至于連棉鞋被火盆烤著了，他也渾然不覺，警衛(wèi)員賀清華后來說：“七天七夜不睡覺，就是鐵人也要熬倒了啊，主席當(dāng)時真是拼了命了?！泵珴蓶|就是在這七天七夜里寫成了《論持久戰(zhàn)》。
馮玉祥得到這本書后，立即自費印了3千冊，分送國民黨要人，而白崇禧讀后，更是大為嘆服，他還從中歸結(jié)出“積小勝為大勝，以空間換時間”這兩句話，如獲至寶的白崇禧把在《論持久戰(zhàn)》送給了蔣介石，而這一次，連蔣介石也不能不贊同毛澤東的戰(zhàn)略思想了。
抗戰(zhàn)八年，國共兩黨攜手共御外侮，而指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略，則是由共產(chǎn)黨人毛澤東提供的。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇二十一
持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想是毛澤東主席首創(chuàng)的，經(jīng)過中國軍民的艱苦努力，在抗日戰(zhàn)爭中獲得了巨大的勝利。身為一名普通老百姓，我對持久戰(zhàn)心得體會也有著自己的理解和感悟。首先，持久戰(zhàn)是一場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，需要全體人民團結(jié)一心，共同努力。其次，持久戰(zhàn)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，打不贏就退，拖垮敵人。再次，持久戰(zhàn)是一場精神和意志的較量，需要堅定信念和毅力。最后，持久戰(zhàn)的勝利是值得珍惜和傳承的，為我們樹立了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
首先，持久戰(zhàn)是一場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，需要全體人民團結(jié)一心，共同努力。在抗日戰(zhàn)爭期間，中國軍民承受了巨大的痛苦和犧牲。每個人都參與其中，用自己的力量來支援前線戰(zhàn)爭。農(nóng)民積極參軍，學(xué)生主動融入工農(nóng)大眾，在日本侵略者的優(yōu)勢面前，我們的團結(jié)和智慧使得他們無所適從。這種全民動員的力量，使我們能夠堅持下去，最終戰(zhàn)勝了強大的敵人。
其次，持久戰(zhàn)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，打不贏就退，拖垮敵人。這就要求我們保持戰(zhàn)略耐心和戰(zhàn)略定力。在抗日戰(zhàn)爭中，我們多次采取拖延戰(zhàn)術(shù)，退守敵后，等待時機的策略。在面對強大的日軍時，沒有盲目沖鋒的行為，而是選擇性的消耗敵人的力量和資源。我們利用地形、地域和游擊戰(zhàn)的靈活性，削弱和疲憊了敵人，最終獲得了勝利。
再次，持久戰(zhàn)是一場精神和意志的較量，需要堅定信念和毅力。在戰(zhàn)爭的艱難時期，軍民的信心往往是搖搖晃晃的。毛澤東主席以他的嫻熟政治智慧，在關(guān)鍵時刻鼓舞士氣，燃起斗志。他的著名演講《論持久戰(zhàn)》中，他強調(diào)了一個重要思想：“中國一定會取得勝利！”這種堅定的信念和對勝利的執(zhí)著追求，讓人民感到無比的激動和動力。
最后，持久戰(zhàn)的勝利是值得珍惜和傳承的，為我們樹立了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)?？谷諔?zhàn)爭的勝利不僅僅是中國人民的勝利，更是全世界被壓迫民族的勝利。它證明了持久戰(zhàn)不僅僅是一種戰(zhàn)略思想，更是一種精神和意志的象征。勝利的經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們，只要我們始終堅持正確的道路，團結(jié)一心，就能夠戰(zhàn)勝一切困難和敵人。
在我看來，持久戰(zhàn)思想的核心是人民戰(zhàn)爭。人民是戰(zhàn)爭的主力軍，只有讓人民真正權(quán)益得到保障，才能夠?qū)崿F(xiàn)持久戰(zhàn)的勝利。從這方面看，持久戰(zhàn)思想不僅是抗日戰(zhàn)爭的勝利經(jīng)驗，更是一個適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展需求的戰(zhàn)略思想。在未來的戰(zhàn)爭中，只有人民始終站在我們這一邊，我們才能夠獲得真正的勝利。
總而言之，持久戰(zhàn)是一種戰(zhàn)略思想，更是一種精神和意志的象征。它需要全體人民共同努力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，堅定信念和毅力?？谷諔?zhàn)爭時期，中國人民用他們的智慧和勇氣，戰(zhàn)勝了強大的侵略者。我們應(yīng)該珍惜和傳承這一寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，為實現(xiàn)我們今天的夢想而努力奮斗。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇二十二
《第十八集論持久戰(zhàn)》是毛澤東在延安抗日根據(jù)地中作出的重要指示，其宗旨是提倡長期斗爭，勇氣、毅力和耐心是必不可少的。本篇文章將就《第十八集論持久戰(zhàn)》這一話題進行分析和討論。
第二段：毅力和耐心在持久戰(zhàn)中的意義。
毅力和耐心在持久戰(zhàn)中是非常關(guān)鍵的因素，毅力激發(fā)了人們奮發(fā)向上的斗志，耐心讓我們堅持不懈地進行長期斗爭。在持久戰(zhàn)中，我們必須具備耐力去承受挫折和失敗，并盡可能多地把握機會。同時，我們必須具備毅力，不斷地努力，不斷地進步，維持我們的信念和決心。毅力和耐心，是持久戰(zhàn)中不可或缺的品質(zhì)。
第三段：集中力量打破敵軍圍攻。
在持久戰(zhàn)中，我們必須要有策略，需要把握把敵人分散的機會，然后以更大的力量，將敵人圍攻至崩潰為止。這就需要我們在群眾動員的同時，充分利用我們的內(nèi)部力量，以及特定的戰(zhàn)略布局，打破敵人的圍攻。這樣，我們才能在極度惡劣和復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中取得成功。
時間是持久戰(zhàn)中極為重要的因素。理智而有序的時間管理可以使我們更好地利用每一個有限的時刻，讓時間成為我們戰(zhàn)斗的一種優(yōu)勢。對于我們的任務(wù)和計劃來說，無論它們是什么，時間因素都需要被納入考慮之中，并問自己什么是最緊急的事情，以及如何最有效地利用時間去解決它們。我們需要知道時間對于我們的斗爭，十分重要，因此我們必須善于利用它，這樣才能在持久戰(zhàn)中不斷獲得勝利。
第五段：結(jié)論。
持久戰(zhàn)是一個長久的戰(zhàn)斗，它不僅涉及到戰(zhàn)爭，還涉及到我們在日常生活中所面臨的諸多挑戰(zhàn)。這個過程中我們必須具備毅力、耐心、戰(zhàn)略眼光、時間管理等技能。在持久戰(zhàn)中，我們需要抱著目標(biāo)堅定不移、努力不懈的精神，去攻克任何困難和挑戰(zhàn)，在持久戰(zhàn)中不斷地發(fā)展自己，永不言棄，才能最終取得勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得體會篇二十三
作為學(xué)生，我們常常會面臨諸多的挑戰(zhàn)，比如說學(xué)習(xí)中的困難、考試壓力、人際關(guān)系等等。這些問題看起來可能無法解決，但我們一旦采取“持久戰(zhàn)”的態(tài)度，就有可能攻克它們。在這篇文章中，我將分享我的一些心得和體會，闡述在我的學(xué)習(xí)、生活和成長中如何堅持“持久戰(zhàn)”的原則。
第一段：尋求支持并建立目標(biāo)。
首先，我認為在面對困難時，尋求支持非常重要，無論是來自自己的朋友還是家人。尤其是在教育和學(xué)習(xí)方面，我們可以向教練、老師和學(xué)長學(xué)姐等尋求幫助。他們可以在我們學(xué)習(xí)生涯中提供給我們有用的建議和指導(dǎo)。此外，建立目標(biāo)也是持久戰(zhàn)中至關(guān)重要的一步。我們可以制定具體的、可實現(xiàn)的、期限明確的目標(biāo)，這可以幫助我們更好地集中我們的精力和努力，實現(xiàn)我們所想要的。
第二段：激發(fā)內(nèi)部動力并保持熱情。
即使我們已經(jīng)制定了可行的計劃，但在大多數(shù)情況下，我們常常會遇到挫折和困難。那么，在這個時候，如何找到激發(fā)內(nèi)部動力的方法？一個維持內(nèi)部動力的方法是自我激勵！我們可以通過回想過去的小成就，能夠讓自己更加有信心去面對當(dāng)前的挑戰(zhàn)。我們還可以看到目前所取得的成就，這將激勵我們視序繼續(xù)努力。此外，保持熱情也是非常關(guān)鍵的。如果我們不能保持一份熱忱，我們就會失去成就我們的愿望。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成一種積極向上、樂觀向前的心態(tài)，自我打氣，這樣有助于我們承受種種壓力和挑戰(zhàn)。
第三段：領(lǐng)導(dǎo)并團結(jié)朋友。
盡管我們是單槍匹馬地面對那些困難和挑戰(zhàn)，但團隊合作是無關(guān)緊要的。暢所欲言、取得同學(xué)的支持并鼓勵他們的參與團隊活動，是恢復(fù)信心和尋求解決辦法的重要方法之一。在團隊合作中，我們可以尋找可以互相扶持的友人拓展自己的眼界，如此才能不斷地超越自己，甚至能夠發(fā)現(xiàn)自己每天的不足和能夠提高的領(lǐng)域，本著相互促進的原則，高效地完成目標(biāo)。
第四段：堅持自己的信仰和價值觀。
當(dāng)我們面臨太多阻力和挑戰(zhàn)時，我們甚至?xí)_始懷疑我們的計劃和我們的能力。但是這時候，我們不應(yīng)該輕易放棄自己的信仰和價值觀。我們必須知道，這些困難是完全可以克服的，我們要堅持自己的目標(biāo)和價值，相信自己能夠完成它們。此時，長期目標(biāo)和短期目標(biāo)配合進行，長時間的思考、反思，常有助于我們發(fā)現(xiàn)有些東西是我們一開始無法發(fā)現(xiàn)的，自由組織的背景也是一種豐富自己探索事物的契機。
第五段：感恩身邊的人和事情。
在持續(xù)戰(zhàn)斗中，一個重要的維度是感恩。養(yǎng)成感激的心態(tài)，會讓你更好地珍視身邊的人和事。當(dāng)我們有一塊和過去的背景相連的個人鏈接時，我們可以更容易地為自己找到自我激勵、感慨和目標(biāo)。同時，我們應(yīng)該體現(xiàn)對他人的感激，這些“他人”包括我們的親人朋友、老師、教練，甚至是我們隨手能得到的資源和工具。感恩的心態(tài)會讓我們更加踏實地為自己的目標(biāo)而努力，獲得更好成果。
以上是一些關(guān)于持久戰(zhàn)心得體會的實用建議。持久戰(zhàn)是人生中最必要的一種策略，因為很多困難是無法短時間內(nèi)解決的，我們需要耐力、信念和毅力，以保持自己積極向前的態(tài)度，并為自己樹立一些可行的目標(biāo)和符合自己價值觀的準則。通過這些實踐和思考以及與他人合作，我們可以從中獲得成長和力量，并克服挑戰(zhàn)和困難，最終完成自己的目標(biāo)。
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