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傷逝讀書心得篇一
子君，一個(gè)對愛情和婚姻充滿期待的女子，在生活的煩瑣下，終于成為一個(gè)斤斤計(jì)較的小女人。其實(shí)，這么多年過去，我們每個(gè)結(jié)婚的女人身上哪個(gè)能沒有子君的影子，誰還會整日地沉浸在愛情的甜蜜里?我們是不用再為生活的艱難去豢養(yǎng)幾只雞，也不必和鄰居的無知女人比這比那。但是我們?nèi)匀谎永m(xù)著子君的好多做法，我們自結(jié)婚后，是不是從追求精神的愉悅，到更多的追求物質(zhì)上的豐盈，一旦，老公無力滿足我們的奢求時(shí)，也會不停的抱怨。
子君和涓生愛情是唯美的，如果誰想要把這唯美的愛情原封不動(dòng)地移植到婚姻里，則是缺乏理性的，而子君就是這樣一個(gè)不切實(shí)際的女人。哪個(gè)丈夫能允許自己每天單腿下跪地對自己淚水盈盈地求愛?她對愛情的盲目純真，一開始就奠定了她的悲劇色彩。
我不想在這里過多的埋怨涓生，作為一個(gè)現(xiàn)代的女性，一定要吸取子君的好些不切實(shí)際的天真想法，把愛情和婚姻分割開來，不要對婚姻的日子期望過高，平平淡淡才是真，刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫，婚姻的雙方是彼此信賴而又互相尊重，這些就足夠了，誰也別試圖以愛的名義改造對方，如果你仍癡迷不悟，那你離著傷逝也就不遠(yuǎn)了。
她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他驟然生動(dòng)起來。她會帶來半枯的槐樹的新葉，她會帶來紫白的藤花……這一切濃密的愛意都是要慢慢溢出來的羞澀呀!
“莫非她翻車了么?莫非她被電車撞傷了么?……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有子君安然無恙出現(xiàn)在他面前，他的心才得以恢復(fù)平靜。
子君那時(shí)是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預(yù)見的新時(shí)代的曙光。和熟人了斷來往，和叔子切斷干系，不理會“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。
他反復(fù)對自己說他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng)。
子君勞累，子君也越來越冷寂?？墒窃谀莻€(gè)年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰能沒有情緒上的波動(dòng)?她也每天只能在油雞，阿隨，飯菜之間來回。涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對無言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”，去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么?不，磨滅剛進(jìn)入高潮。
他告訴自己：他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必活著，愛才有所附麗。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對他溫情的眼神增加了他的苦痛，他覺著是子君槌著他的衣角，成為他前進(jìn)的累贅。他知道，自己已經(jīng)不愛子君了。
然而子君還是默然離去，只言片語都未留下，只是將自己的全部財(cái)產(chǎn)，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富，全數(shù)交付涓生。
子君死了，不知何時(shí)死的，不知怎么死的，不知死在哪里……。
涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來，他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君，自己還愛她。可是，這樣的謊言，實(shí)在更是殘忍不已。
我無法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們曾經(jīng)的純真的愛被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。
半枯的老槐樹還在，紫藤花也還在，可是生機(jī)不在，愛情不在，昔人不在……。
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它所講述的是兩個(gè)覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅的唯一愛情小說，卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結(jié)局，可以說是一個(gè)悲劇。
讀著它，讀出青春逝去的可傷，愛情逝去的可傷，戀人不再純真的可傷。
有愛情的子君是勇敢的。期待浪漫，但無法面對艱苦和瑣碎的生活，當(dāng)她的目光僅僅局限于小家庭凝固的安寧與幸福，她成了折翅的飛鳥，面目逐漸庸俗，浪漫也終于難以為繼，而且終于變成了涓生的包袱。
我很悲憫子君，愛她的天真癡情，純潔無邪，但愛情不是人生的唯一，愛情可以輸?shù)?，但我們不能輸了自己?/p>
熱切的愛和踏實(shí)的生活。珍愛自己，任何時(shí)候都不是錯(cuò)誤。
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過涓生的手記說：“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造。”他還沒說的話是：愛情如果不時(shí)時(shí)更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來講，小說對社會、對先生、對許廣平都是個(gè)警示。
其實(shí)找對象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，而且選擇的類型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今天買，明天就漲停;所謂“長線是金”，有時(shí)候找對一直潛力股將來可能獲得的收益會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像!
我這一生都在追求“理想”，但或許最后還是不得不面對“現(xiàn)實(shí)”吧。
昨天看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛時(shí)，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來還是殺掉吃肉。我那時(shí)并沒有在意他說的話。
初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來?！边@是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來。于是我們給他起名為“斑蝥”，這個(gè)綽號用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey”，后來上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
不過，我那時(shí)仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會如此。
傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因?yàn)閻矍樽叩揭黄?，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕……這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。
魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會磨滅。他說的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。
而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒有永恒。
克氏說，人們愛的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實(shí)是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘?，也沒有去愛。
想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會悲傷。
傷逝讀書心得篇二
昨天看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛時(shí)，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來還是殺掉吃肉。我那時(shí)并沒有在意他說的話。
初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個(gè)綽號用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey“，后來上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時(shí)看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過?而我，之所以覺得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般......
不過，我那時(shí)仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會如此。
傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因?yàn)閻矍樽叩揭黄?，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。
魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會磨滅。他說的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。
而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒有永恒。
克氏說，人們愛的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實(shí)是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘?，也沒有去愛。
想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會悲傷。
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過涓生的手記說：“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造。”他還沒說的話是：愛情如果不時(shí)時(shí)更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來講，小說對社會、對先生、對許廣平都是個(gè)警示。
我這一生都在追求“理想”，但或許最后還是不得不面對“現(xiàn)實(shí)”吧。
她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他驟然生動(dòng)起來。她會帶來半枯的槐樹的新葉，她會帶來紫白的藤花……這一切濃密的愛意都是要慢慢溢出來的羞澀呀!
“莫非她翻車了么?莫非她被電車撞傷了么?……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有子君安然無恙出現(xiàn)在他面前，他的心才得以恢復(fù)平靜。
子君那時(shí)是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預(yù)見的新時(shí)代的曙光。和熟人了斷來往，和叔子切斷干系，不理會“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。
他反復(fù)對自己說他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng)。
子君勞累，子君也越來越冷寂?？墒窃谀莻€(gè)年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰能沒有情緒上的波動(dòng)?她也每天只能在油雞，阿隨，飯菜之間來回。涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對無言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”，去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么?不，磨滅剛進(jìn)入高潮。
他告訴自己：他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必活著，愛才有所附麗。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對他溫情的眼神增加了他的苦痛，他覺著是子君槌著他的衣角，成為他前進(jìn)的累贅。他知道，自己已經(jīng)不愛子君了。
然而子君還是默然離去，只言片語都未留下，只是將自己的全部財(cái)產(chǎn)，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富，全數(shù)交付涓生。
子君死了，不知何時(shí)死的，不知怎么死的，不知死在哪里……。
涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來，他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君，自己還愛她?？墒牵@樣的謊言，實(shí)在更是殘忍不已。
我無法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們曾經(jīng)的純真的愛被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。
半枯的老槐樹還在，紫藤花也還在，可是生機(jī)不在，愛情不在，昔人不在……。
傷逝讀書心得篇三
夢想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會館時(shí)期的子君是戀愛時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見識，有主見。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎樣說，子君這個(gè)女性，代表的是不只自我。世上最能打動(dòng)人的是杯具，這是很殘忍?！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋?。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的杯具，更是子君把感情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的杯具。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識分子，他應(yīng)對帝國主義的罪行能夠義憤填膺，而應(yīng)對情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生。”這，是他對子君的理解，更是他對感情的理解子君的杯具在于把感情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一齊生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易晕业?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把感情視為生命的全部的杯具的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的感情，而我們自我此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的感情卻是我們自我也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在感情夢想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從期望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的杯具性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者最終站起來，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”。不能說他必須會成功，至少，他還沒有失敗。
傷逝讀書心得篇四
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個(gè)詞便是寂靜和空虛。本文是本站小編整理的傷逝。
讀書筆記。
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《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說。它描寫了“五四”時(shí)期一對知識青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個(gè)意識，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認(rèn)為的)。
剛開始讀《傷逝》的時(shí)候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!
一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!
對于涓生，剛開始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會產(chǎn)生這種感覺，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!
而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會阻礙他們正常的生活，而且還會影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”，才會導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細(xì)讀孔慶東)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!
但是后來，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。
首先，我們來看子君。
子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識青年，在那個(gè)時(shí)代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因?yàn)樗龥]有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進(jìn)步意識的，因此，從這個(gè)方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強(qiáng)調(diào)的，“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)：“當(dāng)我指給她看時(shí)，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會給堅(jiān)決的，無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實(shí)在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的。”……從這些細(xì)節(jié)我們不難得出這樣的一個(gè)殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個(gè)“殘忍的結(jié)論”呢?因?yàn)槲蚁?，本來是一個(gè)新的，具有進(jìn)步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細(xì)節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國女性希望的讀者們當(dāng)頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運(yùn)動(dòng)還沒真正開始，因?yàn)椋词故沁B像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的子君，在她生活的種種細(xì)節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由于那個(gè)社會所造成的。在那個(gè)社會中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當(dāng)然連影子都會被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)子君和涓生在路上同行時(shí)，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對于子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態(tài)度。
接下來，我們來談?wù)勪干?/p>
涓生也是一個(gè)受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對他的影響可能會大一些(最起碼會大過子君)，但是封建思想對他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來。對于這一點(diǎn)，我在文章后面將會提到?，F(xiàn)在，我們來談?wù)劇颁干边@個(gè)小說人物。對于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評價(jià)是：自私、虛偽、卑怯……一個(gè)個(gè)貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問：“這樣的評價(jià)是不是有點(diǎn)過火了?涓生真的只有缺點(diǎn)嗎?”，帶著這個(gè)疑問，我又返回到了文本，對涓生進(jìn)行了細(xì)致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進(jìn)行辯護(hù)，大聲喊出“其實(shí)，涓生也可憐!”。下面，我將從多個(gè)方面來闡述我的觀點(diǎn)。
第一，涓生是愛子君的(至少是曾經(jīng)愛過)，而且還愛得很深。
如果我們認(rèn)真讀文本，會發(fā)現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)：“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。”閱讀進(jìn)步書籍對于一個(gè)新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是為什么呢?原來，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“常常含著期待;期待子君的到來”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達(dá)著同一個(gè)信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個(gè)地方，涓生都承認(rèn)自己愛子君。
第二，對于子君的離家，涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會到作者的思想感情?，F(xiàn)在，讓我們來看看，在子君離家后，作者對景物的描寫：“這是冬春之交的事，風(fēng)已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個(gè)昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火;摸火柴點(diǎn)起來時(shí)，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達(dá)出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨(dú)和寂寞的，也就是說，當(dāng)時(shí)涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了(或許他已經(jīng)猜到了)。當(dāng)官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應(yīng)就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元?！薄皾u漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實(shí)寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。
第三，對于子君的死，涓生表達(dá)出了極度的悔恨。
文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀?！碧彀?，涓生可是一個(gè)新青年呀，但是，他竟然說出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強(qiáng)烈的封建思想色彩的句子!對于為什么涓生會說出這種與他身份不符的話，我認(rèn)為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對他的影響依舊存在，只不過它要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來”，這個(gè)“特定的時(shí)期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導(dǎo)致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個(gè)不爭的事實(shí)。
封建社會用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅(jiān)固，它的不可突破性，并借此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。
我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!
談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)該用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問題呢?理解涓生的行為嗎?還是?如丁緒榮教授所說：“假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識，和那些為自己厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢?”
我認(rèn)為，涓生是應(yīng)該得到理解的，無論在什么時(shí)候，甚至在他想與子君各謀生路時(shí)，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時(shí)，當(dāng)然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時(shí)的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時(shí)不時(shí)拿出來溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在反抗中堅(jiān)強(qiáng)地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣。”大家公認(rèn)為，這是個(gè)愛情悲劇。而這愛情悲劇的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境。
那么，涓生的悲劇是否可以避免呢?如果可以，又應(yīng)如何避免?這也是一個(gè)引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤?、理想和追求?！边@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會相愛呢?但丁教授又說：“同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨?！边@點(diǎn)我并不贊同。
我認(rèn)為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時(shí)時(shí)惦念，用它來做生活的前導(dǎo)。
子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。
當(dāng)吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館里般談?wù)撘霖蒙勓┤R，談男女平等等思想?民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)該得到涓生的理解的，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨?于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出大量空間留給如何謀生計(jì)，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自己已經(jīng)不再愛，那何必再在一起?于是，分開。
如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢前進(jìn)，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?/p>
所以我認(rèn)為，他們分開是因?yàn)殇干藧?，忘了愛的存在?/p>
既然忘了愛，從另一個(gè)角度來說，此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應(yīng)該為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個(gè)決定，不是涓生頭腦清醒時(shí)做的，而是在涓生已被生計(jì)問題浸泡得迷糊時(shí)想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。
如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時(shí)候自然會明白開朗，重新振作。
所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時(shí)，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時(shí)選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會有好的結(jié)果如最初所想呢?我認(rèn)為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長長的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好。可是，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色?是否會一直記得終點(diǎn)的方向?舉個(gè)最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么?所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo);不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好?驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么?另選其道的目的又是什么呢?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么?忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么?所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢?我認(rèn)為是的。
牢記心中最初的夢，迷惘無助時(shí)，請堅(jiān)持腳下的路。
如果堅(jiān)持，如果不忘記，風(fēng)雨過后，誰又能否定面前不是一片光明?
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個(gè)詞便是寂靜和空虛。一年之前的寂靜和空虛常常是含有期待的。這種期待是兩個(gè)相愛的人在現(xiàn)實(shí)重重困難下逆生的對未來的期待。而當(dāng)這一種激情開始逐漸模糊，期待被搬空，寂靜和空虛便是鋪天蓋地地令人徹骨。以一個(gè)青年感性的眼光，并不想多去理會當(dāng)時(shí)社會給他們的壓力和限制。
文中涓生是一個(gè)猶豫、矛盾、怯弱的人。在懷著期待等待子君到來卻遲遲未見到之時(shí)，他想到了去帽子去看子君，可他卻因子君的胞叔曾當(dāng)面罵過他而猶豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。關(guān)于雪萊的半身像，子君作為一個(gè)女子害羞甚至難堪的心情是顯而易見的。于是準(zhǔn)備換張畫像最終也沒能去完成。這里看出涓生對子君是有心的，但卻未能付諸實(shí)踐。對于這份愛情的堅(jiān)定是不夠的，正因?yàn)橐庵静粔蛲笍貓?jiān)強(qiáng)，他無法完全拋棄世俗而不去在意路上人們的眼光。只一點(diǎn)上說，雖是相愛的人，但對于愛的釋義是完全不同的。涓生本身的怯懦讓他無法像子君那樣堅(jiān)定。
文中子君是一個(gè)堅(jiān)定而感性的女子，她義無反顧地選擇了愛情，然而又有著當(dāng)時(shí)女性難以避免的弱點(diǎn)。她會一遍又一遍地沉浸于愛情的甜蜜，這樣的心情便讓她顯得笨拙。同居后，子君選擇照顧兩人起居瑣事。她沒有意識到全心于家庭的自己處于被動(dòng)地位。面對生活的壓力、涓生的冷淡化，她的處理方式只是沉默、接受，即使有想過改變不堪現(xiàn)狀，那么意志力也是微薄的。她毫無保留地對一個(gè)男人付出，對涓生寄有太多期望。所以當(dāng)涓生態(tài)度冷淡了，將阿隨扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
從兩人同居起，他們的內(nèi)外世界就是失去平衡的。兩人在一起，會受到路上人的譏笑的眼光，尋找住所過程中會遇到困難，他們舍棄了曾經(jīng)的朋友，只是兩個(gè)人的世界注定會毀滅，更何況這兩個(gè)人之間缺乏溝通，當(dāng)生活頂不住經(jīng)濟(jì)的壓力變得困難的時(shí)候，子君沒有說，而涓生因?yàn)轱埐俗兩俨孪牒筒焕斫?。?dāng)涓生對子君有任何意見時(shí)，他只是依靠自己的以為，只是暗示。這樣兩個(gè)人之間的裂痕也逐漸變大。
就兩人之間的感情來說。涓生是不夠成熟，甚至沖動(dòng)不負(fù)責(zé)任的。他僅僅通過三個(gè)星期就讀懂了她的身體，便再?zèng)]有戀愛時(shí)那種激情。當(dāng)生活遇到困難，他愛的子君為了柴米油鹽而煩惱時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)失落，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)沒那么浪漫。說明當(dāng)初他跪求子君同意的時(shí)候完全沒有考慮清楚這些，可以看出他的沖動(dòng)和不成熟。當(dāng)愛情發(fā)展不順利，生活有壓力迎面襲來，他便開始想著自己為這段感情的付出，竟埋怨起子君來。當(dāng)他覺得家中冷清時(shí)，拋棄子君只身去閱覽室感受溫暖，而此時(shí)的他顯然沒有想到愿意為他拋棄一切的子君。在得知子君死的消息后他驚訝的反應(yīng)也說明在他讓子君離開他然后毫無掛念地做事時(shí)，他并未真正設(shè)身處地地為子君想過。《傷逝》作為涓生手記是想寫他的悔恨和悲哀，而事實(shí)上他只是將事實(shí)發(fā)展以順理成章為名寫了自己的悲哀，卻很難看出他的悔恨。
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。涓生不停地想著扇動(dòng)著翅膀，期待著新的東西到來。而最后沒有那樣的期待，沒有子君呵護(hù)著，也只有空虛和寂靜罷了。
傷逝讀書心得篇五
從小學(xué)時(shí)代接觸他的第一篇文章《故鄉(xiāng)》至現(xiàn)在為了交差而看的《傷逝》，基本意義上可以說我“看不懂”。因?yàn)槟膫€(gè)**而不安的年代所寫的文章與現(xiàn)代及當(dāng)代的作品差別很大，存在某種代溝。因此我一直對魯迅先生的作品是“敬”而遠(yuǎn)之。我今天所寫的觀感純屬“個(gè)人之述”，因?yàn)椴辉诋?dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，不知魯迅所想的感情。
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，并且生動(dòng)地描寫了“子君和涓生從相戀到分手”的全過程。這部小說描述著“五四”的青年的愛情婚姻悲劇，而堅(jiān)硬的內(nèi)核卻是“婦女解放以及知識分子的出路問題”。
子君是一名大無畏地逃離曾經(jīng)依附的封建家庭的鄉(xiāng)村的年輕女性，而涓生是一名受西方文化和具有較高思想覺悟的知識青年?；仡欎干鷮Υ泳膼矍檫^程，可以看出他有矛盾而自私的心理陰暗面。當(dāng)追求涓生的時(shí)候，好言滔盡，溫情四溢?！拔液瑴I，握她手，一腿跪”是他打動(dòng)子君的表現(xiàn)之一;子君在接受涓生的時(shí)候以“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”的擲地有聲回復(fù)涓生。這正是他們能夠在一起的決定因素!
在那個(gè)黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題。因?yàn)樗麄兪`在封建禮教的殘余思想上。使得子君和涓生同居之后組建的家庭以強(qiáng)大的慣性迅速向傳統(tǒng)的模式復(fù)歸。他們婚后的言語表明了他們之間的愛情慢慢地瓦解了。他們走在路上，涓生仍會覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。并且“去年的暮春是最為幸?！背闪擞肋h(yuǎn)的童話了，導(dǎo)致了最后涓生把原先的純真熱烈的求愛形式給踐踏了。
子君是魯迅筆下的悲劇形象之一，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的`悲劇化進(jìn)程。當(dāng)時(shí)社會戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)**,使得家中唯一的經(jīng)濟(jì)支柱----涓生在失業(yè)的沉重的打擊下倒下了.并且表現(xiàn)出了自身的軟弱、自私、冷酷的陰暗面，充分暴露了傳統(tǒng)文化的余溫與新思潮的熱浪孵化出的文人是一個(gè)畸胎!一個(gè)家庭自從沒有經(jīng)濟(jì)來源，只能自身消耗，物質(zhì)逐漸匱乏，使得婚前的浪漫與書卷氣化為烏有。最終導(dǎo)致了子君被不堪物質(zhì)與精神雙重重負(fù)的涓生所拋棄。
在現(xiàn)代社會里，我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛同生。正如那首《死了都要愛》所唱得一樣。
文中涓生的悔恨與悲哀也許旁觀著不太能體會，但子君的死肯定是他心中永遠(yuǎn)的創(chuàng)傷，而且是無法痊愈的。我曾經(jīng)犯過與此想不小的不值一提的錯(cuò)誤，卻耗費(fèi)了很多時(shí)間去填補(bǔ)我心里的悔恨及與之帶給我精神與心靈的扭曲。在這個(gè)新的學(xué)校中，我很高興可以放下所有的顧忌去真心接受生活，去找回我遺失在記憶角落里可以讓我坦然的勇氣。沒有悔恨的記憶才會讓人從心底里快樂。往事以不可追，能做的就是面對現(xiàn)實(shí)，勇敢的走下去。
還有一點(diǎn),人沒有理想就相當(dāng)于死亡。文中的子君與涓生的生活困頓，使他們失去了斗志，最終愛情的花朵枯萎凋謝了。盡管最初的子君是怎樣的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，怎樣的大無畏。所以人必須在實(shí)現(xiàn)理想之前，還要有經(jīng)濟(jì)的支撐。正如“有錢并不是萬能的，沒錢是萬萬不能的”。我們的理想有時(shí)在遙不可及的天際，但我們?nèi)钥商バ蕾p它的美麗。就是說我們抓不到它，也許跟著它走能邁出自我的步伐。
這就是我看完《傷逝》后，腦中閃過的就是這些點(diǎn)滴。我不善于寫作，也不善于表達(dá)。但現(xiàn)在寫的就是我現(xiàn)在想的，寫完心理就好舒服，因?yàn)槟茏鲎约壕褪亲约航o自己最好的禮物。
傷逝讀書心得篇六
《傷逝》創(chuàng)作于1925年，這是魯迅先生唯一一部反映青年男女愛情的小說，寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求本已獲得成功，但終于還是在社會的壓迫和自身的盲目與自私下失敗了，傷逝讀后感。
張愛玲曾在作品中提到一句話:"時(shí)代的車轟轟地往前開，我們坐在車上，經(jīng)過的也許不過是幾條熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自驚心動(dòng)魄。可惜我們只顧著忙著在一瞥即逝的店鋪櫥窗里，找尋我們自己的影子——我們只看見自己的臉蒼白渺小，我們自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢。誰都一樣，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的。"。
1925年，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，所有的年輕人都在追求男女平等，自由戀愛，向往著自由戀愛的刺激與甜蜜時(shí)，魯迅，作為一個(gè)在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義作家，他看到了與別人看到的不一樣的東西——在人們盲目追求自由戀愛的同時(shí)，會受到來自社會的壓力，這樣的壓迫是沉重的，是可以讓所謂盲目的愛情四分五裂的。
"如果我能夠，我要寫下我的悔恨與悲哀，為子君，為自己。"。
這句話是涓生說的，顯然，這句話中包含了太多，對于子君，涓生是后悔的，如果沒有他，子君不會離家出走與他同居，背負(fù)著別人的唾棄和家人的責(zé)罵活著;如果沒有他，或許她不會被生活壓迫至死，沒有時(shí)間聊天散步，每天只有做飯，喂雞，洗衣服;如果沒有他，或許，子君不會死。
對于生活，涓生是悲哀的，他與子君的愛情好不容易獲得成功，最終卻因?yàn)樯疃屏?，沒有工作，就沒有收入，日子就無法繼續(xù)，在涓生看來，貧困的生活讓子君不再像從前一樣有靈氣。
有人說，子君是小說中最無辜的人，為了涓生，她放棄了一切，無論是錦衣玉食的生活還是閑適安逸的家庭，她都放棄了，她只是想與涓生廝守，她盲目地愛著涓生，信任涓生，所以切斷了自己所有的后路，到頭來，涓生自私的用一句"我不愛你了"將她的靈魂奪走了。
其實(shí)這樣想也不全然對，子君是可憐的，但如果當(dāng)初沒有遇到涓生，沒有聽他說西方的故事，她就沒有機(jī)會知道兩性其實(shí)應(yīng)該平等，戀愛應(yīng)該自由，也不會說出“我是我自己的，誰也沒有干涉我的權(quán)利?！边@樣打破傳統(tǒng)打破封建的豪言壯語來。
無論如何，涓生是一個(gè)自私的人，他教會了子君追求自由，給了她愛情，卻沒有對她負(fù)責(zé)到底，從頭到尾，他最愛的一直是自己，他沒有交付真心，只是迷戀被崇拜被認(rèn)可的感受，喜歡著子君對他的熱愛，讀后感《傷逝讀后感》。他甚至連一枚戒指也沒有給子君，只是單膝下跪就算作求婚?；楹蟮淖泳辉倥c他“溫習(xí)”，不再散步聊天了，他便對子君厭煩了，他沒有子君那樣的勇氣，面對別人的嘲諷也沒有勇氣站出來保護(hù)她，倒是一直讓子君受著。失業(yè)之后他漸漸覺得子君是他的負(fù)擔(dān)，還想到了子君的死。最后又自私地告訴子君自己已經(jīng)不再愛著她了，將心中的負(fù)擔(dān)一股腦兒拋向子君，間接地逼死了子君。
在我看來，愛情不可能永遠(yuǎn)熱烈，到了一定的程度，熱烈將會慢慢冷卻成為一種責(zé)任，厭倦也是正常的，但須為了責(zé)任而包容、習(xí)慣。
涓生是個(gè)自私的人，但他也只是一個(gè)自私的人罷了。如果沒有社會的冷漠對待，沒有世人的惡意，沒有生活的壓迫，可能這段愛情會成為一段歷史，被世人銘記。
這只是如果。
其實(shí)面對任何一項(xiàng)重大的決定，我們都應(yīng)在作出決定之前冷靜分析利弊，沖動(dòng)只會釀成慘劇，而這個(gè)世界最不缺的就是看戲的人了。魯迅先生也正是看到了這一點(diǎn)，所以希望借《傷逝》來警醒世人。
至此，共勉。
傷逝讀書心得篇七
因?yàn)閻矍?，我們在一起了。因?yàn)樯睿覀冇职褠矍樗缌?。兩個(gè)人的結(jié)合，只有愛情是不夠的。愛情至上，物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有物質(zhì)的愛情，就像沒有墻的屋子，四處透風(fēng)，也失去了屋子的意義。就像愛情沒有了物質(zhì)，也同樣失去愛情的意義。
我不是拜金，我所說的物質(zhì)，是最起碼的生存物質(zhì)。想想如果不能生存，何來生活?一個(gè)人都養(yǎng)不起，怎么養(yǎng)兩個(gè)人?愛情能當(dāng)面包吃嗎?能當(dāng)水喝嗎?你可能會說，擁有愛情，我們幸福。可是，當(dāng)生存的壓力一直向你沖來時(shí)，你還敢說，我們有愛情，我們很幸福嗎?難道兩個(gè)人和著愛情擁抱著，瘦骨如柴，面黃肌瘦，兩眼無光，面帶苦笑的死去，就是幸福?你一無所有，連自己都養(yǎng)不起，怎么養(yǎng)得起愛情。就算你們固執(zhí)得在一起，也不得不向命運(yùn)低頭。所謂貧賤夫妻百事哀。
但是我也不反對裸婚，或許你們會說我很矛盾，其實(shí)不然。只要你是個(gè)潛力股，只要你有一技之長，只要你有堅(jiān)強(qiáng)的意志，和永不放棄的精神，你就不會被生活打敗。至少生存是沒問題的。
盡然生存下來了，我們當(dāng)然還可以擁有更多的東西，比如說，愛情。
至少如今我們是幸福的，因?yàn)槲覀兩谶@個(gè)年代，這個(gè)年代允許我們做潛力股，這個(gè)年代生機(jī)很多?？墒?，在涓生和子君的那個(gè)年代，他們，并沒有那么幸運(yùn)。他們擁有了愛情，卻失去了生存的能力。
他們當(dāng)時(shí)也算是時(shí)代的先驅(qū)，擁有先進(jìn)思想的年輕人了。他們志趣相投，見解一致，相愛，那是必然的。如今想來，他們的曖昧?xí)r期，他們的熱戀時(shí)期，居然是他們最幸福的時(shí)期。也順其自然的，他們結(jié)婚了。由一個(gè)人的生活走到兩個(gè)人艱辛的生存，他們付出的代價(jià)是慘重的。涓生離開了他的朋友們，也失去了他的工作。子君也與她的家庭決裂，只為和涓生在一起?？墒墙Y(jié)果是悲慘的，他們完全失去了生活的能力，愛情也在生存的艱辛中慢慢磨平最后消失。而子君，也為這愛情，獻(xiàn)出了生命。
這是魯迅寫的一個(gè)悲慘的故事。在那個(gè)年代，愛情是多么微不足道。選擇愛情，就有可能失去生命。這也是為什么我說愛情至上，物質(zhì)基礎(chǔ)。只是在那個(gè)年代，物質(zhì)與愛情，就如魚與熊掌，兩者不可得兼。
不過，現(xiàn)在我們生活的年代不同了，我們生活得更有品質(zhì)了。生存與愛情也不沖突了。我們牛奶與面包可以一起擁有了。我可以說，只要你想，你肯奮斗，你也可以活得很好，何況愛情呢?所以，我又推翻我之前所說的，在這個(gè)年代，物質(zhì)基礎(chǔ)，可以讓你的愛情路走的順暢，同樣的，在你沒有物質(zhì)的條件下，你擁有了一份愛情，只要你愿意，你同樣可以為了愛情而努力奮斗活得更好的物質(zhì)。這樣，就愛情事業(yè)兩不誤啦。所以，生在這年代的我們是幸福的，至少不用像涓生和子君那樣，必須在二中選一。
傷逝讀書心得篇八
我一貫認(rèn)為，閱讀一部作品，賞析一部小說，既要有總的把握，也要有細(xì)的分析，既要有置于當(dāng)時(shí)年代的解讀，也要有新的探尋。魯迅先生的作品歷來都是研究者重點(diǎn)研究的對象，因此總有些過度解讀的意味。有句話說得好：作品誕生的時(shí)候起，作者就已經(jīng)死了。先生如今去世已有八十余年，現(xiàn)在我對先生的作品做一次粗淺的賞析，難免要有別樣的想法。若有過度解讀的成分，實(shí)在不是我的本意，不過是自己最初的一些見解而已。
《傷逝》由其主題來講并不難把握。男女主角懷抱著對未來的遐想出走，卻被現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫最終走向敗路；女主為愛出走，最終因?yàn)闊o愛而離開，而死亡。小說中，子君說到：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這樣直白的表露，著實(shí)像是為當(dāng)時(shí)女性的一種吶喊；而聯(lián)系起女主的結(jié)局，卻要使得我們思考，這種吶喊到底是叫人死，還是叫人自在的活？這很容易讓人聯(lián)想起先生于一九二三年所作的一篇演講稿《娜拉走后怎樣？》。
先生在《娜拉走后怎樣？》一稿中談到娜拉出走后的結(jié)局：不是墮落，就是回來。還有一條不為路的路，即餓死。這與《傷逝》中，男女主在面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)生活的壓迫，最終的慘淡結(jié)局倒有相照應(yīng)的一面。先生在稿中還說：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢都人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”這又似乎呼應(yīng)了《傷逝》多次提及的“虛偽的重?fù)?dān)”。小說里還談及：“我和她閑談，故意地引起了我們的往事，提到文藝，于是涉及外國的文人，文人的作品：《諾拉》，《海的女人》?！边@里的《諾拉》和《海的女人》一方面自然是為了表示男女主在不同時(shí)間與地點(diǎn)談及同樣話題，女主不同表現(xiàn)。但另一方面也能作為一個(gè)佐證。為我的觀點(diǎn)做一個(gè)作證，即《傷逝》是《娜拉走后怎樣？》的繼續(xù)與思考。
從小說結(jié)構(gòu)較為細(xì)致的一面講，小說開篇以第一人稱展開敘述，說道“如果能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！边@里一方面設(shè)置一個(gè)懸念，爾后層層剝開，另一方面與結(jié)尾“向著新的生路跨過去，那第一步——卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！毕嗷ズ魬?yīng)，在悔恨與悲哀的同時(shí)，朝著新的生路前行。若于當(dāng)時(shí)的實(shí)際而言，實(shí)在也算得上是一種進(jìn)步，是一種人性的自然體現(xiàn)。小說多次談到的半枯的槐樹和老紫藤，也隨著女主的到來有了新生以及再次的悲涼，這是明顯不過的暗喻了。這與女主眼中“稚氣的好奇的光澤”的變化，是同樣的一種暗合。只是在小說結(jié)尾時(shí)，女主眼中再次發(fā)出“稚氣的閃閃的光澤”象征著的，與其他處明顯是不同的，是已經(jīng)發(fā)生變化了的。
小說結(jié)構(gòu)中，最為值得一提的，便是對于女主的死的留白。先生并沒有談及女主到底是為何死的。只是通過一個(gè)次要人物道出了女主死的事實(shí)，與小說前頭“我想到她的死”確有呼應(yīng)。那么女主的死究竟是怎樣的？又是為何死呢?先生最終也沒有片言的解釋。只能由著讀者自行遐想了。這又讓人想起上述演講稿中娜拉的結(jié)局，但顯然女主的死與娜拉的結(jié)局是不符的，這或許是先生所想出的另一條路也說不定，畢竟女主臨走前，眼中再次有了莫名的“稚氣的閃閃的光澤”。
傷逝讀書心得篇九
仰望星空，勇敢大膽地釋放心的信念與夢想;腳踏實(shí)地，真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望。
——題記。
“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力。”這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語。起初，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí)，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)枺勓┤R······他們的言語充滿了整間會館，接下來便是自由戀愛并義無反顧地與涓生同居。難道共同的話語，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不，結(jié)果是：不久后，涓生失業(yè)，子君愁苦，兩人凄然分手，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候，魯迅有對愛情對生活的希望與夢想，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，對熱烈的愛情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻，他要顧慮世人流言蜚語對許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對自己的愛之后，愛情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛!
兩人結(jié)合后，許廣平并沒有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對魯迅堅(jiān)貞不渝的愛和無微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作，校對稿子，查找資料，安排魯迅的飲食起居，一切都是細(xì)心體貼，不亦樂乎。
魯迅與許廣平都是偉大的，因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則，當(dāng)然不僅僅是愛情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考，不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中，而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合，既沒有讓自己淪落為家庭主婦，又沒有讓自己喪失工作能力。如果涓生、子君也能如他們一般，大概就不會把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!
無論是真實(shí)的魯迅與許廣平還是虛擬的子君和涓生都教會我們——仰望星空追逐夢想的同時(shí)必須腳踏實(shí)地，用行動(dòng)縮短距離!否則我們將會被自己埋葬，甚至遺忘。
傷逝讀書心得篇十
夢想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會館時(shí)期的子君是戀愛時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見識，有主見。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍。《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生?！边@，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”。不能說他一定會成功，至少，他還沒有失敗。
傷逝讀書心得篇十一
人生最苦痛的是夢醒后無路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們在追求過程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！
從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅，我以為他會待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的.美好甜蜜的過程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子！
從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對自己的否定，她已經(jīng)無處可去，不逃出去就得一輩子面對這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢醒的人，明知道無法再沉溺夢境，但醒來又無路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！
錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無愛的現(xiàn)實(shí)，是說還是不說？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。
許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來都是對朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。
傷逝讀書心得篇十二
那些曾經(jīng)美麗的花朵枯萎成日記本里安靜的訊息，我一讀再讀，讀出的只有生疏與陌離。
――題記。
冰散漪瀾的季節(jié)，碧沼初生的季節(jié)，我獨(dú)佇庭軒，袖撫石闌，望斷遙遙碧天迢迢山巒。驀然回首，恍忽間塵世已遠(yuǎn)。久遠(yuǎn)的相隔里你是否換了容顏，是否還會有調(diào)皮的喜悅掛滿你的柳葉眉梢，是否還有人站在我站過的庭軒，默默地聽你的軟語呼喚直到淚滿雙眼。
那是在久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)之前了吧！久遠(yuǎn)的時(shí)間都模糊了，只是記得石階上的苔痕漲了又消，消了又漲。那些深碧的飽含水澤的苔痕喲，像我漸漸衍生的青色思念，水澤是我眼里的淚，那一片一片點(diǎn)點(diǎn)碎碎的光輝是你留下的笑容碎影。
我是記得的，記得你的容顏，記得你額前整齊的劉海，記得你俏起的馬尾辮如何在雪天起舞。我是記得啊，可是你還記得嗎？因?yàn)槲矣浀?，我所以覺得你未曾離開。四下里尋時(shí)卻又視你的蹤影，只有冷冷寂寂的空氣與我相對。你的模樣啊，有時(shí)竟會那樣模糊。如一只鴻影掠過我心的寒塘，如瓊瑤消跡于我心的漫野蒼蒼，如一滴小小的晶亮的晨露消失在初晨絢爛的陽光。
多少次，撐篙尋夢，滿載一船星輝。閃爍的波光里有你燦美的容顏浮現(xiàn)，掛在蒿草葉上的露珠里有你的微笑。這便是你留下的印痕了。我癡癡尋了去，向著夜與天的更深處漫翔，擾了水鳥小小的美麗夢境！多少次，午夜夢回，張開雙眼，寂靜的夜里只有鐘表嘀嗒向前，絕然的'走著。望著窗外，也只有月華千里如雪。摸索著點(diǎn)了一根紅燭，想著那些古老的詩句，嘆著紅燭心長焰短的悲哀！
我是無法在這個(gè)世間尋你的身影，能做的也只有在這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的憑吊。有時(shí)，氣惱了，困惑著你是否真的存于這個(gè)人世，還是那些只是虛華的浮夢。獨(dú)行于人群，覺得你會在人群的某個(gè)角落躲著，微笑著盯著我，像孩童時(shí)代玩過的游戲。你摘下的被我夾在日記本里的花朵枯萎了，變黃了，幽香殆盡。那些被我記錄的心情如今被淚水浸潤；那些不堪復(fù)讀的往昔情節(jié)離散成一地碎了的春天光影。我寂然在把日記一頁一頁撕下，紙張?jiān)诨鹄锵蛭覀鬟_(dá)最后的訊息，飛入蒼穹的灰色紙張幻成彩色的蝶。飛吧，讓這一切都隨你而去，只有在這一刻我疲憊的心才可以短暫休憩，我才可以靜靜的躺下來，自由呼吸。
一個(gè)人，踩著暮色里如潮退卻的陽光卻流浪。我看見迎面走來的女孩，穿著高跟鞋，扎著馬尾辮，雙手插進(jìn)上衣口袋。她也許就是你吧！
我繼續(xù)向前，轉(zhuǎn)向這城市樓宇間的縫隙，唇間流淌你溫暖的名字！
后記：
讓心情沉淀成平行線間的藍(lán)色軌跡，是一種無望的努力！我本想讓mp作為《傷逝》的讀者，可是，它有太多太多的情節(jié)是我用淚水寫成的。想起雨夢的話，她說：七月，好好考試，告訴我成績，我終究要結(jié)束的！
我想去看一場電影。昨天夢到學(xué)校的客車了。我想我大概離校太久了吧，看完電影回學(xué)校吧。我告訴我自己：我是七月安藍(lán)。
謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給在北京的藍(lán)。
――《十二月行筆?十二日》。
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