合理運用修辭手法和情感表達方式可以使演講稿更加生動、引人入勝，增強演講的說服力和影響力。掌握好演講的時間控制，避免超時或者不足的尷尬情況發(fā)生。通過閱讀這些范文，你可以提升自己的演講水平，寫出更加精彩的演講稿。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇一
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《五月五過端午》。 農歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀念屈原說、紀念伍子胥說和紀念曹娥說；據聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯系在一起。
今天我就給同學們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風俗習慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。。我吃過咱們四川樂山產的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統，將五月初五列為法定節(jié)假日。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
讀書決定一個人的修養(yǎng)高低和智慧境界，關系一個民族的精神文化，并使我們成長也決定著我們以后的道路使我們終身受益，讀書關系著一個民族的盛衰和榮辱，影響一個國家的前途和命運。一個不讀書的人、不讀書的民族是沒有希望的，只有讀書可以提高國民思想道德素質和增強科技文化的發(fā)展。
文化之為文化，它必然經受了時間的考驗是出色的文化。文化在任何一個地方、時代都未必有很多的興趣。因為它能經久不衰，永遠能引起人們的閱讀興趣。因為它能以文化的方式觸及、思考和表達人類生存的基本問題。這些問題不會因時代的變遷而消失，改變最多的只是它們呈現的方式。正因為文化以無與倫比的方式思考和表達了這些問題，其深度和廣度為后世所難以超越，它們對人類就有永久的魅力。更難能可貴的是，文化賦予人們一種內在的大氣和可貴，給予閱讀前所未有的厚實和高度。
我沒有不把閱讀文化作為我們讀書求知的主要內容。讓我們一起擁抱文化，在閱讀文化的旅程中傳統文明，滋潤人生，讓我們一起學習文化，閱讀文化，閱讀文化不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源。出色的傳統文化是沒有地區(qū)界線，不僅要讀古代文化還要讀現代文化，不僅要讀文學文化，還要讀社會科學、人文科學和自然科學的文化等。絕不能將任何一個文化絕對化，神圣化，吊死在一棵樹上。而在閱讀文化的同時，還要閱讀生活這部‘大書’關心，參與現實生活的創(chuàng)造，在生活實踐中加深對文化的理解。
中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明作出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族的寶貴精神文化，中華文化源遠流長，積綻著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊涵著豐富的思想道德資源。中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替，學讀可以情飛揚、志高昂、人靈秀，學倫理可以知廉恥、懂榮辱，辨是非。
傳統文化促進我成長，為了祖國的美好明天讓我們參加保護并傳承中華文化吧!
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇三
中國的傳統節(jié)日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。
中國的傳統節(jié)日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇四
親愛的老師、同學們：
大家好!
端午節(jié)，現在作為我國的法定節(jié)日，這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統節(jié)日已經增強了許多。
眾所周知，農歷五月初五是端午節(jié)。
端午節(jié)，門插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒，賽龍舟這些活動喜氣洋洋。這些，曾經在端午節(jié)是最受歡迎的活動，然而，隨著時代的變化，社會節(jié)奏加快，外來文化的入侵，中國人民不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化了，而是把重點放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日中，面對這樣的形勢，我們感到悲傷，發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
正當我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語中時，據可靠消息稱，“亞洲一個國家正在準備向聯合國教科文組織申報端午節(jié)為其文化遺產，現在端午節(jié)已被列入國家遺產名錄?！?/p>
聽到這個消息，中國人民除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節(jié)日的得失，不僅僅是少了一些慶?；顒印?/p>
不用說，這些年來，中國的傳統節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青菜團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不用說了——大魚大肉讓你吃到不想吃。
農耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統節(jié)日中最獨特的習俗——吃。滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候吃都可以，傳統節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在傳承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如繁體字，當代青年有多少人熟悉并會使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?另一個造紙的例子，中國的造紙工業(yè)是傳統手工業(yè)流失的結果，許多高質量的紙到日本或韓國購買，他們不僅繼承了我們傳統的造紙技術，而且有了新的發(fā)展。
俗話說：只有民族的才是世界的。在全球經濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統文化，顯然是一個無法回避的問題。外國節(jié)日的興盛與傳統節(jié)日的衰落形成鮮明對比，凸顯出這一問題的緊迫性。
事實上，不僅是傳統節(jié)日，中國民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著經濟全球化和現代化的挑戰(zhàn)。
一些西方發(fā)達國家憑借其強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國傳統節(jié)日豐富多彩，文化內涵豐富，保留著人類獨特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產。
我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學們，不要冷落中國自己的傳統節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅起來吧。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇五
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。以下是一篇端午節(jié)主題。
演講稿。
同志們：大家好!
今天這次端午文化座談會上，剛才，各位專家學者從端午節(jié)的歷史淵源、文化內涵、人文精神等不同角度做了精彩的發(fā)言，講得非常好。在此，我代表本次座談會的主辦單位向各位專家學者表示衷心感謝，并致以節(jié)日祝賀!
過端午節(jié)，是中國人兩千多年來的傳統習慣。我國也把端午節(jié)等中國傳統節(jié)日列入國家法定節(jié)假日了。包括端午節(jié)在內的中華傳統節(jié)日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源，是中華民族文化遺產的重要組成部分。傳統節(jié)日在中華民族的歷史發(fā)展進程中，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，對推動中華文化歷史不斷發(fā)展壯大起著不可替代的重要作用。
端午節(jié)作為中國傳統節(jié)日之一，在中華民族的歷史上源遠流長，它作為我國人民對以愛國詩人屈原等為代表的民族英雄和愛國先驅表達緬懷之情、崇敬之意的傳統節(jié)日，以其豐富的文化內涵和周期性、民族性、群眾性特點，深深地融入人們的日常生活和精神世界，成為人們抒發(fā)愛國情感，弘揚民族精神的重要節(jié)日。我們這次座談會就是貫徹中央精神的具體行動。借這個機會，我就弘揚端午文化，凝聚愛國精神，談幾點我自己的感受：
端午節(jié)自春秋戰(zhàn)國至今，已有兩千多年的歷史，究其由來，說法不一，但以紀念屈原之說影響為最廣最深。也正是因為利用端午節(jié)的各種祭奠活動紀念屈原，表達人們對屈原同情和崇敬之情，才賦予了端午節(jié)濃濃的愛國情愫和民族情結?？梢赃@么說，屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂。因此，我們要引導人們過好端午節(jié)，首先就要弘揚愛國主義精神。當前，就要進一步弘揚全國人民眾志成城、萬眾一心、同舟共濟、共克時艱的抗震救災精神，一手抓好抗震救災，一手抓好經濟社會發(fā)展的各項工作，把思想和行動統一到黨中央和省委、省政府的決策上來，堅持做到抗震救災、經濟社會發(fā)展“兩手抓、兩不誤、兩促進”，為建設以實力、活力、壓濾機濾布競爭力為標志的沿海經濟社會強省做出各自的貢獻。
經過五千年的文化積淀，我國形成了豐富的傳統節(jié)日文化。端午節(jié)作為中國傳統節(jié)日之一，文化內涵十分豐富。我們要深入挖掘端午節(jié)蘊含的優(yōu)秀傳統文化精髓，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，即保持民族性，又體現時代性。當前，組織端午節(jié)文化活動，至少應包括以下四個方面：
1.是以端午民俗傳統為主題，開展特色群眾文化活動。比如書法、繪畫、攝影、征詩、評詩以及中華經典誦讀活動等等。特別要通過組織開展形式多樣的中華經典誦讀活動、愛國詩歌朗誦吟唱、愛國詩歌。
散文。
征集等活動，引導人們感受傳統魅力，增強愛國主義情感。
2.是以普及民俗知識為重點，濾布開展民俗知識講座與展示活動。如端午民俗文化系列講座、包粽子比賽等等。
3.是以弘揚端午文化為載體，開展豐富多彩的文體活動。如跑旱船、武術表演，結合奧運會火炬在我省傳遞，積極引導城鄉(xiāng)群眾積極參與全民健身活動，形成健身熱潮。
4.是以除舊布新為重點，廣泛開展愛國衛(wèi)生運動。如本站鄉(xiāng)群眾正確認識端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統習俗的科學內涵，結合城鄉(xiāng)面貌三年大變樣活動，通過大力整治庭院居室、公共場所、背街小巷和城鄉(xiāng)結合部的環(huán)境衛(wèi)生，積極引導城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣和生態(tài)文明意識。
端午節(jié)作為中國傳統節(jié)日，群眾并不陌生，但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié)，還需要我們做大量的宣傳引導工作，所以希望報刊、廣播、互聯網等各級各類新聞媒體，要安排對端午節(jié)等中國傳統節(jié)日的專題介紹，通過新聞報道、言論評論、專家訪談、公益廣告等形式，多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故、傳統習俗，使廣大人民群眾，尤其是青少年加深對中國傳統節(jié)日的認識和理解。同時，要營造濃厚的傳統節(jié)日氛圍，深入宣傳和報道各地組織端午節(jié)主題文化活動的情況，通過創(chuàng)作、宣傳體現端午節(jié)思想文化內涵、民族優(yōu)秀傳統文化的文藝精品，制作播出反映傳統節(jié)日的影視作品，組織文藝團體深入基層開展文藝演出，開展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動，不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活，營造濃厚的傳統節(jié)日氛圍，使廣大人民群眾了解端午節(jié)、認同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、過好端午節(jié)，使端午節(jié)這一傳統節(jié)日煥發(fā)出新的生機。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇六
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好，我是來自高二1班的___，今天我演講的題目是《傳承端午》。
門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，時代在變遷，社會節(jié)奏加快，外來文化大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現狀，我們感到悲哀，甚至發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據說“亞洲某國準備申報端午節(jié)為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅是一個傳統節(jié)日的得失，不僅是少了幾項慶?；顒?，更重要的是，端午節(jié)是中國的傳統節(jié)日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20__多年歷史的傳統佳節(jié)卻眼瞅著即將成為他國的國家遺產了。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下--大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節(jié)日最鮮明的風俗--吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節(jié)日一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層，而精神文明的斷層又將帶來什么?大家不見：我們的古建筑，古代儒學文化，傳統國粹，離我們越來越遠。俗語說:只有民族的才是世界的。在全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節(jié)興盛與傳統節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
中國的傳統節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。作為中學生，我們不得不思考，對于傳統文化到底該如何傳承，我們又該怎么做呢?同學們，不要冷落了中國自己的傳統節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
我的演講完了，謝謝大家。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇七
各位老師同學們：
大家好！
再過幾天就是我國的傳統節(jié)日端午節(jié)了，關于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。
面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢？我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。
這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學＂玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。＂，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
在這里預祝大家端午節(jié)快樂！
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇八
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好!
每當端午節(jié)的時候，家家戶戶都會包粽子，喝雄黃酒，有一些地區(qū)還會有劃龍舟的活動。
我最愛在端午節(jié)吃粽子了。外婆把飯團包在芭蕉葉里，飯團里還有各種各樣的餡兒，有蛋黃、醬肉、香腸等。粽子燒好了，我邊大口大口吃著粽子，邊問媽媽：“為什么端午節(jié)要吃粽子?”媽媽說：“因為在五月初五愛國詩人屈原抱石投汨羅江自殺了?！眰髡f屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸體。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的的身體了。人們見后紛紛效仿。一個老醫(yī)生還拿來了雄黃酒灑進江里，說藥暈了蛟龍水獸，以免傷害屈原。所以有了端午節(jié)吃粽子、喝雄黃酒、劃龍舟的'習俗。
端午節(jié)，我的收獲真不小，既吃到了美味的粽子，又了解了端午節(jié)習俗的來歷。
多彩的對聯。
“天對地，雨對風，大陸對長空，山花對海樹，赤日對蒼穹。”對聯是中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。它始于五代，盛于明清，已有一千多年的歷史了。
對聯的種類有很多，如用于春節(jié)的春聯，用于祝壽的壽聯，張貼在名勝古跡的名勝聯以及好玩的趣巧聯等。
對聯還可以對于別人進行諷刺，還可以表達感想等。比如北宋呂蒙正的這副對聯，上聯是“二三四五”，下聯是“六七八九”，橫批“南北”，表達的意思是缺衣(一)少食(十)，沒有“東西”。
對聯還可以用來勵志，比如：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟;寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
對聯要求對仗工整、押韻意近。對聯是中華傳統文化的結晶。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
你們知道每年農歷五月初五是什么傳統節(jié)日嘛？（端午節(jié)）對，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎？讓我來告訴你們吧！
端午節(jié)是我國的傳統節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。
屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜現在的美好生活。
最后用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人。最后，預祝大家過一個快樂的端午節(jié)！謝謝！
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇十
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
中國是一個具有五千多年歷史的文明古國，中國的傳統文化源遠流長。
傳統文化如一縷輕風，輕撫我們的臉頰，讓我們不得不對它微笑;傳統文化像一個故事，向我們招著雙手，讓我們不得不去閱讀;傳統文化似一杯清茶，清香誘惑著我們，讓我們不得不細細品嘗。是啊，傳統文化就是這樣，只是保持著原來的姿態(tài)，就能夠讓我們如此著迷，激起我們的好奇心，使我們在不知不覺中就已經去了解它，想要把它理解透，讓它永存心中。
現如今，隨著科技的發(fā)展，高新產品的入侵，我們的生活比起民主主義革命時期，已經發(fā)生了翻天覆地的變化。人民的生活水平也提高了許多。有人說：當今世界都已發(fā)展起來了，國與國之間的交流也越來越頻繁，而我們中國應放棄傳統思想，不要一成不變的守著原來的，多過過西方的節(jié)日，比如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，應該跟著時尚的步伐走。也有人說：現在科技這么發(fā)達，不需要再用手寫漢字，直接聊微信、發(fā)qq、打電話得了，還不用寫信那么麻煩，很快就能夠收到回信。還有人說：我們現在住的都是高樓大廈，不愁吃不愁穿的，一出門就能買到東西，不用像以前那樣要去很久才能回來。所以我們不用發(fā)揚“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，努力創(chuàng)新”的精神，我們應該注重現實，好好享受就行了。
事實恍若如此。
不過如今的發(fā)展是靠什么來的?
據報道，曾在重慶出現了一群具有“棒棒精神”的人群，他們用自己的身體擔負雇主的信任。有一位“棒棒”由于肩負重擔，與自己的雇主走散了，這位“棒棒”最后又回到原點等待雇主回來，此時正值初秋，天空又飄著蒙蒙細雨，涼風颼颼，時間一分一分地過去，直到天降夜幕，這位棒棒終于等到雇主回來尋找。而這位“棒棒”儼然已似一只落湯雞，直打哆嗦。雇主只是抱著試一試的態(tài)度回來尋找，而當得知“棒棒”為了等候自己，已是半天的等待，生怕雇主找不到一直沒有挪動位置。
秋風中“棒棒”的等待，已然站成一種精神——“棒棒精神”!信任與堅守，樸實與奉獻。這不就是中國傳統文化的體現么?時間流逝，精神長存，這就是中國的魂，傳統文化的精髓，才有了上下五千年流淌的文明歷史。所以，作為中學生的我們，應該學習祖國的傳統文化，提高對傳統文化的認識，弘揚傳統文化，讓傳統文化永駐心間!
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇十一
各位社區(qū)領導、居民朋友們，下午好!
人同心，語同音，雅言傳承文明，經典浸潤人生。今天，我們在此舉行“端午節(jié)‘中華誦’普通話”朗誦比賽，以此來感受普通話的無窮魅力，一起迎接端午佳節(jié)的到來。我代表唯亭鎮(zhèn)政府，對今天的活動表示熱烈的祝賀，也對參賽的社區(qū)和全體選手表示衷心的感謝。
語言文字的規(guī)范程度和管理水平，體現著一個地區(qū)的文化教育水平和精神文明建設成效。唯亭鎮(zhèn)是一座凝聚著吳文化和水文化精華的歷史名鎮(zhèn)，語言文字是我鎮(zhèn)文化傳承的重要內容。今后五年是唯亭率先基本實現現代化的關鍵期，是加快經濟社會轉型發(fā)展的攻堅期。隨著園區(qū)開發(fā)建設的發(fā)展進程，唯亭鎮(zhèn)的經濟建設和社會事業(yè)越來越進入國際化軌道。因此，語言文字的規(guī)范化已經成為我們走向國際、人與人交往溝通的橋梁和紐帶。而說好普通話、語言規(guī)范化，也已經成為我們每一個居民走向社會、服務社會、提升自我的重要工具與途徑。
近期，省語委、文明辦頒布了關于開展《語言文字規(guī)范化“城市創(chuàng)優(yōu)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)達標工作”》的通知，我鎮(zhèn)積極貫徹省、市文件精神，成立了語言文字工作領導小組，出臺了《唯亭鎮(zhèn)創(chuàng)建江蘇省語言文字規(guī)范化達標鄉(xiāng)鎮(zhèn)的工作意見》，并以此為動力，大力開展語言文字規(guī)范活動，力爭在20_年實現“普通話初步普及、社會用字基本規(guī)范”的創(chuàng)建目標，創(chuàng)建成為江蘇省語言文字規(guī)范化達標鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
朋友們，我們是唯亭鎮(zhèn)開發(fā)建設的主人，我們生活工作中的一言一行，體現著唯亭鎮(zhèn)城市化主人翁形象，所以還需要我們不斷進步，共同努力。本次大賽既是弘揚優(yōu)秀民俗文化知識，也是居民精神風貌的一次展示，更是推動我鎮(zhèn)語言規(guī)范化工作的一個新的開始。
最后，預祝各位參賽者在比賽中，賽出水平，賽出風格。并預祝本次活動取得圓滿成功。
尊敬的老師，親愛的同學們，大家早上好!
我今天的演講題目是《紀念傳統節(jié)日傳承傳統文化》。
大家都知道，端午節(jié)是每年的農歷五月初五。關于端午節(jié)的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團逐漸發(fā)展成為今天的粽子。
端午節(jié)吃粽子是一個傳統習俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學們，我想問幾個問題，你吃過什么餡的粽子?你包過粽子嗎?怎么包的呢?對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時候，端午節(jié)前舉辦過包粽子活動，當時我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會組織各族居民一起包粽子呢。
端午節(jié)賽龍舟也是一種習俗，每年電視上都會演賽龍舟。
我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋?？傊?，這個節(jié)日很重要，是民間的一個大節(jié)日。
以前端午節(jié)是中國的女兒節(jié)，每年人們都會拿五彩線團五彩球，在每年的五月初五的后一個雨天，人們就會把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會帶給人們一年的好運。
我們國家一直重視傳統節(jié)日。近些年來，端午節(jié)列為法定節(jié)假日，全國人民歡度傳統佳節(jié)。在這里，我特別想說的是，現在有很多人忽視了中國的傳統節(jié)日，卻喜歡外國的洋節(jié)，比如說：圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)，這是不能提倡的，我們是中國人，每個傳統節(jié)日的背后都有深厚的傳統文化，每過一次傳統節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應該為自己是中國人而感到自豪!
老師們、同學們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產的結果是傳統手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節(jié)興盛與傳統節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇十二
迎著和煦的春風，循著莊稼的芳香，心中漾起一股歡喜，一股來自家鄉(xiāng)變化的歡喜。
行駛在水泥路上，望著平整的路面，記憶中小路原本的摸樣不禁在我腦中浮現：窄小、凹凸不平，到處是水洼的泥路。每次下雨，即使踮著腳走，一不小心猜錯了地方，鞋子上總會裹滿泥巴，褲腿上也甩滿了泥水!
而現在，新修了水泥路，寬敞明亮，路兩邊植上了綠樹，安上了路燈，即使在雨天奔跑，褲管上也不會爬滿泥巴;即使在黑夜行走，我也不再害怕。
繼續(xù)行駛在燈光鋪灑的水泥路上。一陣歡快的歌聲竄入我的耳中，隨即便有五顏六色的燈光躍入我的眼簾。原來前面剛剛修建了一個新體育廣場。廣場中央是一個大噴泉，噴泉一周圍繞著圓形舞池。男女老少們個個都隨著歌聲在舞池中熟練的跳著舞。
這時，孩子們歡快的嬉笑聲勾回了我的注意。只見，在六色的草坪上，一大堆孩子圍在乒乓球桌前，爭先恐后地搶取機會打球。兩側的鏤空長廊上坐滿了湊熱鬧的大人，他們堆在一起，滿面笑容的暢談著。
未來，我們一定會在這片土地上續(xù)寫新的華章，彰顯新時代的獨特魅力，讓人們喜看身邊新變化!
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇十三
老師們，同學們：
大家早上好！
我今天國旗下演講的題目是：端午節(jié)。
農歷五月初五是我國的傳統節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中！
讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節(jié)吧！每一個傳統節(jié)日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂！謝謝。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇十四
敬愛的老師，親愛的同學：
中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，可是最值得一提的就是民間藝術剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的資料包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“?！薄ⅰ跋病?、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多趣味呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗λ频模J里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣貌真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇十五
五千年來，中國一路走來，文化底蘊深厚。但在這一天，當涉及到中國的傳統禮儀時，大多數人都沒有一個明確的概念，甚至這種傳統禮儀的人也過時了。因此，中國禮儀文化正遭受著前所未有的過去和蔑視。
楊石和他的同學友友勇去老師家找正確的答案。冬天很冷的時候，他來到程家，坐在路邊冥想，恢復精神。當楊石和楊石不敢打擾老師時，他們恭恭敬敬地站在門外，等著他醒來。程醒了很長時間。當她發(fā)現楊站在雪透過窗戶，她被雪覆蓋。雪已經下了一尺多了。從那時起，“成門理學”的故事就成為尊師敬路的永恒話題。
禮儀是自律，進入一個人是規(guī)范，是對他人的尊重。古人說“無禮不立”，禮儀不僅是個人素質和教育的體現，而且是個人道德和社會道德的體現。
東漢時期的黃香只有九歲。他知道如何尊老愛幼，孝敬父母。在寒冷的冬天，他們用自己的身體溫暖父母的被子，然后邀請他們的父母睡覺;在炎熱的夏天，他們用扇子給父母降溫，驅蚊，以便讓父母睡覺。黃向文喜是中國傳統的孝道禮儀，孝敬父母，從小事情做起。
中國傳統禮儀應該是一種體現精神價值的生活方式。它可以使我們的禮儀發(fā)展和繁榮抄寫它。
畢竟，幾千年來，傳統禮儀一直是中國的血脈。如果血被堵住了，中國只能被稱為一個現代化的國家，而不是中國。中國傳統禮儀文化博大精深，足以吸引榮耀人和海內外人士的驕傲。它是中華民族的重要凝聚力。沒有它，中國人就會迷失自我;沒有它，中國將只有一個空殼。
縱觀國內外各國的發(fā)展歷程，世界上沒有一個民族不否認自己的傳統禮儀，沒有一個民族會認為自己優(yōu)秀的傳統禮儀過時有害。中國的傳統禮儀文化來自中國。這是每個中國孩子的責任。只有這樣我們才能大聲說，“我是中國人!”
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇十六
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
中華傳統文化五千年來源遠流長，經久不衰，中華兒女以中華文化為驕傲，外國人因向往中華博大精深的文化來中國。
春節(jié)聯歡晚會上的一首《中國范兒》唱出了中華深遠的文化，從真草隸篆書法方面體現了中華書法文化深厚，笙管笛簫吹出了中華的音樂文化，梅蘭竹菊畫出了中華品格，唐詩宋詞吟出了中華風骨，中華傳統文化是中華民族的瑰寶。
當今中國逐漸登上世界舞臺，二十一世紀是中國人的世紀，我們中國人的地位隨之而提高，我們的文化底蘊會引領整個世界，為之而自豪，為祖國高歌。
中國人也日漸揚眉，而在這背后中華文化也日漸彰顯。
五千年中華傳統文化孕育了中華兒女，孕育了文明的文明的中華民族，中華文化我們?yōu)槟愫炔?，作為一個有這樣悠久文化歷史中華兒女感到是無盡的財富，中國是個日益強盛的民族也是因為有璀璨的中華文化。是名符其實的禮儀之邦。
發(fā)揚中華傳統文化精神，弘揚高尚的品格，作為炎黃子孫，了解中華文化，繼承中華文明，弘揚民族精神，是義不容辭的義務。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇十七
大家好!
提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子；想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》；一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。”的豪言壯志，已使我無暇可想。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路，他以自己淵博的學問，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時政治局勢有了深入的了解，他倡導舉賢受能，富國強兵，指點江山，力主聯齊抗秦。他以機制雄辯的說服力，聯合各國，建立六國聯盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。
相繼而出，獨具風貌、影響深遠。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤。
含淚水的眼望了望方西下的夕陽，伴隨著一首悲歌，投入江中。
愿種。
精神。
可以永人。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇十八
敬愛的老師、親愛的同學們：
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下――大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節(jié)日最鮮明的風俗――吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無動于衷;復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產的結果是傳統手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力――在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節(jié)興盛與傳統節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統，應在我們的手中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。
同學們：
今年的6月_日是農歷五月初五，中國的傳統節(jié)日端午節(jié)。吃粽子、嘗咸蛋、賽龍舟等形成了端午節(jié)獨特的風俗。
關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，在楚國擔任重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦_隊攻占了楚國都城。屈原看到國破家亡的慘景，心如刀割，他懷著滿腔悲憤，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他_的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。屈原死了已有23了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭輝的人格。
同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人屈原。
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇十九
弘揚端午節(jié)優(yōu)良文化演講稿農歷五月初五，俗稱"端午節(jié)"，端是"開端"、"初"的意思。初五可以稱為端五。端午節(jié)就要到了，下面是我為大家整理了，歡迎大家閱讀。
今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫"角黍"、"。
筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!為了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。
大家都知道，端午節(jié)是每年的農歷五月初五。關于端午節(jié)的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團逐漸發(fā)展成為今天的粽子。
過什么餡的粽子?你包過粽子嗎?怎么包的呢?對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時候，端午節(jié)前舉辦過包粽子活動，當時我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會組織各族居民一起包粽子呢。
端午節(jié)賽龍舟也是一種習俗，每年電視上都會演賽龍舟。
我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋?？傊?，這個節(jié)日很重要，是民間的一個大節(jié)日。
以前端午節(jié)是中國的女兒節(jié)，每年人們都會拿五彩線團五彩球，在每年的五月初五的后一個雨天，人們就會把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會帶給人們一年的好運。
我們國家一直重視傳統節(jié)日。近些年來，端午節(jié)列為法定節(jié)假日，全國人民歡度傳統佳節(jié)。在這里，我特別想說的是，現在有很多人忽視了中國的傳統節(jié)日，卻喜歡外國的洋節(jié)，比如說：圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)，這是不能提倡的，我們是中國人，每個傳統節(jié)日的背后都有深厚的傳統文化，每過一次傳統節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應該為自己是中國人而感到自豪!同學們，屈原的故事離我們很久遠，但他的愛國情懷離我們很近。熱愛偉大祖國，建設美好家園，需要我們每代人傳承中國傳統文化，我們是祖國的未來，要好好學習，長大后做一個對社會有用的人!我的演講完畢，謝謝大家!
大家好!如火的石榴點綴著初夏的陽光，淡霧彌漫成朦朧的溫暖。順著時光的小路走向前去，我們觸到了五月的尾音——端午節(jié)。
古老的節(jié)日傳載了千年，前人將端午遞送到我們的手中。它依舊保持著古樸的面貌，被歷史沖淡的哀傷凝固成堅定的曲調。
提及端午，浮現在我們腦海的，是這樣一個佇立在浩蕩江岸的背影。他沉默地望了一眼身后的山川，緩合上雙眼，像滄涼的人世告別，寫盡了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫上了一個冷艷的句號。
伴隨著屈原投江的悲壯，端午節(jié)來到了華夏兒女的生活。后人為端午節(jié)的凄涼漸漸注入了愉快的氣息，仿佛想為屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠著，惜憐著屈原短暫的生命。然而，他的身軀落入汨羅江，化做一股至明至澈的水，他的靈魂，帶著對祖國的赤誠、對百姓的責任，在中華國土上空熠熠生輝。
愛國、責任、忠誠、堅貞——中華民族優(yōu)秀品質的精神，因端午節(jié)的代代傳承，銘刻在每一個中國人心中。
今天，端午的氣息正圍繞在我們的身邊，屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀著的誓言，抬起頭，望向天，對著他堅定地眼神，讓我們也大聲呼喊：屈原你的品格讓我們敬佩，我們的人生，是你指明了方向。
愛國、責任，我們并不陌生。
xx地震，所有的中國人民的在行動，慷慨捐獻自己的心血，向災區(qū)的人。
民寄去溫馨的牽掛，滿目瘡痍的土地，因為我們的心手相連而風貌重現。
xx奧運，從曲折的火炬?zhèn)鬟f到精美絕倫的開幕表演，從國家領導到人民群眾的全員參與，積極配合，為xx奧運空前絕后的精彩，鋪墊了一條奪目的階梯。
這是愛國、是責任，是每個中國人都應具備的精神。
對祖國的赤誠之心凝結在一起，引領著中國走向強大。而責任，則讓我們的生命煥發(fā)光彩。責任存在于生活的點滴，不僅有對同學、朋友無微不至的關心幫助，對于作為中學生的我們，對老師、父母殷切希望的答復。
會考即將來臨，絢爛的未來正等待我們觸及，二十幾天的艱辛，汗水將會換來成功的喜悅。在端午節(jié)燦爛的陽光下，伸出雙手，展開雙臂，深呼吸，向天空呼喊出自己的信心：不拋棄，不放棄!憑借對父母老師和自己的責任，邁出夢想的第一步。
端午，是屬于我們的節(jié)日，讓千古傳承的信念，在我們的花樣年華中永不淡卻。
我的演講完畢，謝謝大家!
弘揚端午節(jié)文化演講稿篇二十
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
我是來自六年級七班的薛鈴鈺，今天我演講的話題是《讓父母的心溫暖，笑燦爛》。
而我自己，又有幾時孝順過自己的父母?恐怕只有在母親節(jié)時，為了完成老師布置的作業(yè)，幫媽媽剪了一次指甲，捶了一回背。回眸細想，我們卻深深沐浴在父母的愛河中：當我們第一次跌跌撞撞的走路時，是爸爸的雙手扶起了我們;當我們第一次歪歪扭扭地寫字時，是媽媽的鼓勵給我們信心;當我們犯了錯時，使父母毫不猶豫的原諒了我們;當我們受了欺負時，使父母悉心地安慰我們。父母之愛，比天還高，比海還深!寸草之心，如何報答三春之暉?同學們，不用冥思，不用苦想。請端一杯解渴的熱茶，請為父母捶捶肩背，請交一張滿意的試卷，請給一個會心的微笑。相信我們能讓父母的心溫暖，笑燦爛!
謝謝大家!
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