我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著心得體會(huì)篇一
名著是指被廣泛認(rèn)可并流傳下來(lái)的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動(dòng)了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過(guò)作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過(guò)幾部名著后，我深深體會(huì)到，名著不僅給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)，更讓我對(duì)人類(lèi)的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，名著讓我見(jiàn)識(shí)到了人類(lèi)的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國(guó)大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說(shuō)中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢(qián)和復(fù)仇而進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死、母親的再婚和國(guó)家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類(lèi)的弱點(diǎn)和欲望，更揭示出了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因?yàn)樨毨Ш筒B(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來(lái)的悔過(guò)中重新找到了人性的光輝。小說(shuō)中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對(duì)生活的絕望。這部小說(shuō)讓我深思人性的復(fù)雜性，一個(gè)人在惡劣環(huán)境下是否會(huì)墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達(dá)西先生之間的故事展現(xiàn)了愛(ài)情的曲折之路。初次相遇，兩人因?yàn)槠?jiàn)而互相厭惡；隨著時(shí)間的推移，他們逐漸改變對(duì)彼此的看法，最終走到了一起。這個(gè)故事描繪了現(xiàn)實(shí)中人們?cè)趷?ài)情中經(jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到愛(ài)情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)。名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼素S富的文學(xué)性，無(wú)論是描寫(xiě)手法、語(yǔ)言運(yùn)用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺丁＠?，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過(guò)對(duì)威權(quán)政府的揭露和對(duì)個(gè)人自由的追求，讓我對(duì)人類(lèi)社會(huì)的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的偉大，在史詩(shī)般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類(lèi)的沖動(dòng)。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價(jià)值觀的重要指南。通過(guò)閱讀名著，我體會(huì)到人類(lèi)的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時(shí)，名著也給予我豐富的閱讀體驗(yàn)，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來(lái)還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長(zhǎng)為更好的自己。
名著心得體會(huì)篇二
名著是一座豐富的知識(shí)寶庫(kù)，它包含了人類(lèi)思想的精華，反映了人類(lèi)文化的多樣性。閱讀名著不僅可以擴(kuò)展我們的知識(shí)領(lǐng)域，還可以提高我們的思維能力、情感認(rèn)知和人文素養(yǎng)。在本篇文章中，我將探討閱讀《紅樓夢(mèng)》對(duì)我的啟發(fā)和感悟。
《紅樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人為主要角色，通過(guò)他們的命運(yùn)變遷反映了封建社會(huì)的腐朽和衰敗。閱讀《紅樓夢(mèng)》，我深深地感受到了封建禮教的束縛和人性的悲劇。
閱讀《紅樓夢(mèng)》，我深深地感受到了封建禮教的束縛和人性的悲劇。封建社會(huì)是一個(gè)以家族為中心的社會(huì)，人們被束縛在封建禮教的框架中，失去了自由和個(gè)性。小說(shuō)中的角色們雖然有著卓越的才華和天賦，但他們?cè)诜饨ǘY教的束縛下無(wú)法發(fā)揮自己的才能，最終導(dǎo)致了他們的悲劇命運(yùn)。
在小說(shuō)中，賈寶玉是一個(gè)有著卓越才華的青年，他有著豐富的情感和思想，但他的命運(yùn)卻被封建禮教所束縛。他與林黛玉之間的感情糾葛也是封建社會(huì)中自由與束縛的象征。林黛玉是一個(gè)聰明才智過(guò)人的女子，但她在封建社會(huì)中無(wú)法發(fā)揮自己的才能，最終也走向了悲劇的結(jié)局。
小說(shuō)中的賈寶玉和林黛玉，他們的命運(yùn)被封建禮教所束縛，無(wú)法發(fā)揮自己的才能，最終走向了悲劇的'結(jié)局。這讓我深刻地反思了封建社會(huì)的腐朽和封建禮教的危害。封建禮教不僅束縛了人的自由和個(gè)性，還扼殺了人的創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)摿?。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該摒棄封建禮教的束縛，尊重人的自由和個(gè)性，發(fā)揮人的創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
閱讀《紅樓夢(mèng)》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了封建禮教的危害和自由的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該尊重人的自由和個(gè)性，發(fā)揮人的創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)摿?。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到了人的生命和價(jià)值的重要性。小說(shuō)中的角色們雖然命運(yùn)悲慘，但他們的生命和價(jià)值卻是不可替代的。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該珍視人的生命和價(jià)值，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利。
總之，閱讀《紅樓夢(mèng)》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了封建禮教的危害和自由的重要性，同時(shí)也讓我深刻認(rèn)識(shí)到了人的生命和價(jià)值的重要性。這部小說(shuō)是一部具有深刻思想內(nèi)涵和人文價(jià)值的經(jīng)典之作，它讓我受益匪淺，讓我深刻地感受到了閱讀名著的魅力和意義。
名著心得體會(huì)篇三
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點(diǎn)。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重："和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。"
他寫(xiě)了很多充滿(mǎn)了"人"的魅力的書(shū)：《要相信孩子》、《我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長(zhǎng)》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，統(tǒng)稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓教師明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。
培根說(shuō)："讀書(shū)使人充實(shí)；人的才智一旦遇到窒礙，讀書(shū)則可使人順暢。"，從《給教師的建議》中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。
這本書(shū)共設(shè)計(jì)到100條建議，我就其中的受益頗深的幾個(gè)建議，談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
翻開(kāi)書(shū)，一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們"沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生"。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該"一視同仁"，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童要個(gè)別對(duì)待。
為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，現(xiàn)在我終于明白原來(lái)我沒(méi)有在備課中考慮到孩子們的差異性，沒(méi)有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒(méi)有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原來(lái)就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng)，而無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
他要求我們讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書(shū)，忽略了我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟這一簡(jiǎn)單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過(guò)，要完善自己，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書(shū)，為什么不能在沒(méi)有課的時(shí)候多去聽(tīng)聽(tīng)同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣?xiě)一天的教學(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。
書(shū)中有一個(gè)故事我現(xiàn)在仍然記憶猶新：一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課，來(lái)聽(tīng)課的人很多，他們本來(lái)都打算在課堂進(jìn)行中間寫(xiě)點(diǎn)記錄，以便照常規(guī)課后提些意見(jiàn)的，可是他們聽(tīng)的入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽(tīng)，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后有鄰校的教師請(qǐng)教他："您花了多少時(shí)間來(lái)背這節(jié)課？"他說(shuō)："對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘。
名著心得體會(huì)篇四
名著是文學(xué)界的瑰寶，它們不僅是文化的載體，更是智慧的結(jié)晶。我相信每個(gè)人都讀過(guò)不少名著，它們給我們帶來(lái)了很多收獲和啟發(fā)。下面我將從不同的角度談?wù)勎覍?duì)名著的一些心得體會(huì)。
首先，名著給我們帶來(lái)了深刻的思考。在名著中，作者通過(guò)各種故事情節(jié)和人物塑造，引導(dǎo)讀者思考生活中的倫理道德問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象等重要議題。例如，我讀完《紅樓夢(mèng)》后，深深地被賈寶玉的境遇觸動(dòng)。他身處豪門(mén)世家，卻時(shí)常感到虛無(wú)和孤獨(dú)。通過(guò)賈寶玉的一系列遭遇，我開(kāi)始思考什么是真正的幸福。同時(shí)，名著也給我提供了許多思維的啟示，讓我形成獨(dú)立思考的能力。
其次，名著拓寬了我的視野。世界上有那么多精彩的歷史和文化，名著通過(guò)各種手法將它們展現(xiàn)在我們面前。例如，《東游記》用幽默的筆調(diào)講述了一個(gè)普通人踏上西行求取真經(jīng)的故事，通過(guò)此書(shū)，我了解到了古代中國(guó)文化的一些特點(diǎn)和歷史背景。此外，名著還能帶我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)各種各樣的人物和角色。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》，我認(rèn)識(shí)到自尊心強(qiáng)烈的伊麗莎白和自大狂妄的達(dá)西，這些人物形象栩栩如生，讓我感受到了不同個(gè)性的沖突和碰撞。
再次，名著給我提供了很多美的享受。有些名著的語(yǔ)言?xún)?yōu)美動(dòng)人，讓人陶醉其中。例如讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我對(duì)曹雪芹的文字非常著迷。曹雪芹在描寫(xiě)人物形象和情感的細(xì)節(jié)上極其講究，仿佛是在以文字雕刻一樣。另外，名著也能帶給我一種審美的快感。當(dāng)我讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我對(duì)一對(duì)對(duì)的愛(ài)情線非常感興趣，他們之間的糾葛和最終的幸福結(jié)局給我?guī)?lái)了很多美的享受。
最后，名著對(duì)我的成長(zhǎng)有著重要的影響。名著不僅教會(huì)了我如何讀書(shū)，還提供了許多生活的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)。正是通過(guò)名著，我們可以更好地了解自己、認(rèn)識(shí)世界。例如，我讀完《西游記》后，明白了一個(gè)人應(yīng)該勇往直前、克服困難，這對(duì)我的成長(zhǎng)和面對(duì)人生中各種挑戰(zhàn)的勇氣大有裨益。此外，名著中的一些哲理和教誨也讓我懂得了人生追求真理、追求美好的重要性。
名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們心靈的饋贈(zèng)。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得深刻的思考，拓寬自己的視野，享受美的享受，甚至對(duì)自己的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。因此，我相信在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)閱讀各種名著，來(lái)豐富自己的生活，提高自己的素養(yǎng)。
名著心得體會(huì)篇五
第一段: 引言（200字）
名著是許多讀者喜歡的讀物類(lèi)型之一。這些經(jīng)典之作不僅引人深思，而且富有內(nèi)涵，透過(guò)文字展現(xiàn)出人生的智慧。讀過(guò)名著后，我深深被其中的故事和人物感動(dòng)，也從中獲得了很多體驗(yàn)和啟示。在下面的幾段中，我將分享我對(duì)一些名著的心得體會(huì)。
第二段: 《1984》（200字）
喬治·奧威爾的《1984》是我最喜歡的一本名著。這本小說(shuō)描述了一個(gè)充滿(mǎn)恐懼和壓迫的未來(lái)世界。通過(guò)主人公溫斯頓的經(jīng)歷，我意識(shí)到了權(quán)力的腐敗和對(duì)人類(lèi)自由的限制。作者通過(guò)對(duì)政治操縱和思想控制的揭示，批判了政府的威權(quán)主義和對(duì)個(gè)體權(quán)利的侵犯。這本書(shū)不僅給人以警示，更激勵(lì)人們要保護(hù)自由和個(gè)人尊嚴(yán)。
第三段: 《魯濱遜漂流記》（200字）
丹尼爾·迪福的《魯濱遜漂流記》是一本受到廣大讀者喜愛(ài)的冒險(xiǎn)故事。主人公魯濱遜在荒島上孤獨(dú)生活多年，他克服了艱難險(xiǎn)阻，建立了自己的家園。在極其困難的環(huán)境中，他展現(xiàn)了不屈不撓的精神和求生的智慧。通過(guò)這個(gè)故事，我學(xué)到了堅(jiān)持不懈和樂(lè)觀面對(duì)困難的重要性。魯濱遜的強(qiáng)大意志力啟發(fā)了我，告訴我在困境中只要堅(jiān)持下去，就能改變命運(yùn)。
第四段: 《了不起的蓋茨比》（200字）
弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是一部描述美國(guó)社會(huì)的名著。這個(gè)故事講述了主人公蓋茨比對(duì)愛(ài)和追求夢(mèng)想的執(zhí)著。這本小說(shuō)展示了對(duì)財(cái)富和地位的狂熱追求對(duì)人性的摧毀。通過(guò)與主人公的對(duì)比，我意識(shí)到追求虛榮和物質(zhì)的空虛，以及真正的幸福來(lái)源于內(nèi)心的堅(jiān)韌和真實(shí)的情感。這本書(shū)讓我反思了社會(huì)的價(jià)值觀念，使我明白了什么才是真正重要的。
第五段: 總結(jié)（200字）
名著是人類(lèi)文明的寶庫(kù)，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我們可以發(fā)現(xiàn)自己，并從中汲取智慧和力量?！?984》讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人自由的重要性，魯濱遜的故事教會(huì)了我堅(jiān)持和樂(lè)觀，而《了不起的蓋茨比》則讓我重新思考了對(duì)幸福的追求。每本名著都有其獨(dú)特的故事和主題，通過(guò)閱讀和思考，我們可以汲取其中的智慧來(lái)指導(dǎo)我們的生活。值得我們多讀名著，并且在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和分享，從而讓我們的一生更有意義、更有價(jià)值。
名著心得體會(huì)篇六
對(duì)教育行業(yè)雖充滿(mǎn)著無(wú)限的熱情，但是內(nèi)心卻是欣喜和彷徨夾雜。我渴望能成為一名優(yōu)秀的老師，把我的學(xué)生都培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，但是我又害怕自己沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)在無(wú)意間傷害到學(xué)生。于是，利用開(kāi)學(xué)前的這段時(shí)間，不斷地閱讀教育名著，希望能從中獲得一點(diǎn)收獲?！睹總€(gè)孩子都能成功》這本書(shū)讓我覺(jué)得看后深有體會(huì)。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”。做教育教學(xué)工作近3年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿(mǎn)天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。
教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！庇纱宋蚁氲?，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
看了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)讓我受益匪淺，而報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》中李老師的話也讓我茅塞頓開(kāi)。我知道，我不該彷徨，而應(yīng)該把彷徨轉(zhuǎn)化成愛(ài)心和動(dòng)力。我要相信自己，相信學(xué)生：相信我能用我的愛(ài)心感化每一個(gè)學(xué)生;相信每一個(gè)學(xué)生都能在愛(ài)的教育下一天天慢慢地進(jìn)步。同時(shí)，我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，閱讀一些關(guān)于教育的書(shū)籍，努力提高自己的理論知識(shí)水平，全面深入得認(rèn)識(shí)新課程，新理念。把自己的學(xué)習(xí)心得及時(shí)記錄下來(lái)，不斷反思自己。認(rèn)真?zhèn)浜妹刻谜n，努力上好每一堂課，并寫(xiě)好反思。爭(zhēng)取把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在嘗試應(yīng)用的同時(shí)不斷反思，在不斷的反思中求得進(jìn)步。羅馬不是一天建成的，優(yōu)秀教師也不是一蹴而就的，但是只要能遠(yuǎn)離浮躁，靜心安心的從教，在不斷地摸索中慢慢取得進(jìn)步，相信最終的勝利是可以取得的。
名著心得體會(huì)篇七
莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師。
暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。
從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。
其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。
主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的娼妓。
作者與眾不同地把她作為正面人物描寫(xiě)，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。
令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。
當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。
贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！?/p>
簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。
當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。
我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿(mǎn)資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的'可貴!充滿(mǎn)相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。
但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到情寡義的果實(shí)。
畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。
真心地耕耘也將收獲到真心。
我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。
每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。
莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿(mǎn)濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。
戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫愛(ài)的幻象。
看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。
愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。
她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋?zhuān)栋屠枋ツ冈骸分兴尫懦龅膼?ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最?lèi)?ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛(ài)斯美拉達(dá)。
詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。
為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。
命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫愛(ài)。
讀書(shū)，可以使我懂得道理;讀書(shū)，可以使我增長(zhǎng)知識(shí);讀書(shū)，可以開(kāi)闊我的視野……
《老人與?！反蠹以偈煜げ贿^(guò)了，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)時(shí)，我體會(huì)到，老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類(lèi)堅(jiān)不可摧的精神。
在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。
遍顧所有的人生，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗呢?哪怕再成功的人。
失敗的原因可以不盡相同，但無(wú)論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。
關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見(jiàn)“獅子”么?你還會(huì)準(zhǔn)備“出?！泵?再出海，你就會(huì)有勝利的希望。
我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)忍的人生態(tài)度，正是這部作品越來(lái)越吸引人的原因。
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)，還是馬林魚(yú)的一副空骨頭架子，這都是無(wú)所謂的，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過(guò)、奮斗過(guò)的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。
名著心得體會(huì)篇八
第一段：引言（100字）
名著書(shū)是人類(lèi)文明的瑰寶，通過(guò)讀名著書(shū)，不僅能夠拓寬知識(shí)面，了解世界和歷史，更能夠深入人性的探索。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我有幸讀了許多名著書(shū)，這些書(shū)籍不僅讓我懂得了勇氣、愛(ài)與友情的重要性，也讓我思考人類(lèi)的存在意義以及個(gè)人的價(jià)值。
第二段：名著書(shū)給予勇氣（200字）
名著書(shū)中的角色經(jīng)歷了各種困境，讓我深深地明白了勇氣的重要性。在《格列佛游記》中，主人公通過(guò)各種奇遇和探險(xiǎn)，勇敢面對(duì)異域風(fēng)景和未知的事物，這種冒險(xiǎn)精神深深地鼓舞了我。在自己生活中遇到挫折和困難時(shí)，我也會(huì)想起書(shū)中的角色，勇氣和決心鼓舞著我去面對(duì)挑戰(zhàn)。通過(guò)名著書(shū)，我感受到了真正的勇氣是由內(nèi)心發(fā)出的，它并不取決于外界的條件。
第三段：名著書(shū)教會(huì)愛(ài)與友情（200字）
名著書(shū)是關(guān)于人性的探索，它教會(huì)了我關(guān)于愛(ài)與友情的價(jià)值。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，男女主角通過(guò)互相理解和寬容，最終得到了幸福。這不僅讓我認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的力量，也讓我明白了在人際關(guān)系中，理解和包容是非常重要的。同時(shí)，在《三國(guó)演義》中，我看到了許多英雄人物之間的友情，他們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)合作并互相支持。這種友情讓我明白了在自己的人生中，我們需要朋友的陪伴和幫助，還要學(xué)會(huì)去關(guān)心他人。
第四段：名著書(shū)思考人生意義（300字）
名著書(shū)深刻地思考了人類(lèi)存在的意義以及個(gè)人的價(jià)值。在《魯濱遜漂流記》中，主人公在荒島上獨(dú)自生活很長(zhǎng)時(shí)間，最終成功逃離。這本書(shū)讓我意識(shí)到，即使置身于絕境，人類(lèi)的意志和智慧也可以戰(zhàn)勝困難。這讓我思考到，在我們的一生中，困難和挫折只是短暫的，我們需要從中找到困境中的機(jī)遇。另外，在《理智與情感》中，我對(duì)自我價(jià)值的探索有了更深入的思考。書(shū)中的角色通過(guò)自我成長(zhǎng)和探索，最終找到了屬于自己的幸福。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值，只有充分發(fā)掘和利用個(gè)人的潛力，才能找到真正屬于自己的人生意義。
第五段：結(jié)尾（200字）
通過(guò)閱讀名著書(shū)，我從中獲得了很多。勇氣、愛(ài)與友情、人生意義的思考，這些名著書(shū)中的故事和角色都深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。它們不僅讓我在困難時(shí)能夠勇敢面對(duì)，也讓我懂得珍惜身邊的人，以及找到屬于自己的人生道路。我相信，名著書(shū)會(huì)繼續(xù)引導(dǎo)我成長(zhǎng)，并且在我面臨未知的新挑戰(zhàn)時(shí)，給予我力量和智慧。
名著心得體會(huì)篇九
早上跑步回來(lái)，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個(gè)場(chǎng)景和一段話縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來(lái)：
作為一個(gè)士兵，最需要的就是將軍給的這個(gè)承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長(zhǎng)、大良造、關(guān)內(nèi)侯都是可以獎(jiǎng)勵(lì)的，所以我們?cè)谂^斗前進(jìn)的時(shí)候一定要有目標(biāo)，有理想，才能走的更遠(yuǎn)。
1、《最強(qiáng)爹爹梁?jiǎn)⒊?/p>
飲冰室，任公，梁?jiǎn)⒊?，這個(gè)名字只是在中國(guó)近代史的教材里面見(jiàn)過(guò)，只理解為當(dāng)時(shí)在清末鼓動(dòng)變法，百日維新運(yùn)動(dòng)的參與者，和“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同是一起的，也不知道后人對(duì)其的評(píng)價(jià)如此之高。在讀者上看到描述他的文章，因?yàn)榈@個(gè)題目，也因?yàn)椴痪玫淖约阂惨?dāng)?shù)?，于是“師夷他技以自?qiáng)”，將來(lái)的教育十分重要。任公的子女各個(gè)是人中龍鳳，讀之方知三個(gè)為中國(guó)科學(xué)院院士，也才知梁思成是他的兒子，盡管他是干什么的不是特別清楚，只是曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，因之出現(xiàn)的林徽因，沒(méi)有完全讀過(guò)她的書(shū)，只知道這個(gè)有點(diǎn)名氣，竟然是梁思成的妻子。所以書(shū)讀多了，自然會(huì)相互聯(lián)系，獲取知識(shí)的時(shí)候大腦也獲得更大思維和限度的提升。
內(nèi)容暫不詳述，以上為自己當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)想法，同時(shí)記起，曾經(jīng)購(gòu)買(mǎi)過(guò)一本《梁?jiǎn)⒊視?shū)》尚未曾開(kāi)封，何不借此機(jī)會(huì)深度，以求其教育之法，聊以自用。
2、《別讓錯(cuò)誤加重》
文中提到，當(dāng)自己犯錯(cuò)誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領(lǐng)導(dǎo)所不認(rèn)可的行為，請(qǐng)勿過(guò)多解釋?zhuān)氲奶喾炊由铑I(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的不滿(mǎn)，最好方式是勇于承擔(dān)并努力改之，然后將更多的精力用于本職工作中，而非此事造成的后果放大。
“你永遠(yuǎn)要記住，過(guò)多的解釋只會(huì)讓你的錯(cuò)誤加重”
3、《如果不成功，你還會(huì)努力嗎?》
在我看來(lái)，或者很多如我一般出生的80年代末來(lái)自鄉(xiāng)下或者中小城市的人來(lái)說(shuō)，人生的兩次躍龍門(mén)機(jī)會(huì)就是：一，把握住高考，進(jìn)入理想高等學(xué)府，能夠獲得更多機(jī)會(huì)更多資源，以及你意想不到的結(jié)果前提是你還得努力上進(jìn);二，把握住大學(xué)的考研，有些有目標(biāo)有理想的有志青年，縱使在本科時(shí)期落魄，但會(huì)以自己的劣跡為恥，在另外一個(gè)人生的分水嶺考研的檔口把握住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)名校逆轉(zhuǎn)。而本篇的主人公是在這兩種關(guān)鍵機(jī)會(huì)都沒(méi)有把握住的情況下實(shí)現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，靠的是什么呢?依舊是無(wú)往不懼的堅(jiān)持和一如既往地努力。通過(guò)跨專(zhuān)業(yè)考研掌握了金融知識(shí)，通過(guò)力學(xué)英語(yǔ)把握竹簍后來(lái)的英文面試，政治學(xué)的狂背獲取了國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)的高分，這幾項(xiàng)本是為考研而做出的努力，卻為自己其他人生選擇提供了硬實(shí)力的保障，以獲得最終的offer，剩下就看自己選擇。
所以，當(dāng)你人生不如意時(shí)，或者覺(jué)得前路一籌莫展時(shí)，莫灰心，莫放棄，追逐著自己內(nèi)心的腳步，走在前進(jìn)的路上，只要不迷失，哪怕此刻你是失意的，未來(lái)的某一刻或許你就飛上枝頭變鳳凰了。
莫讓眼前的烏云遮住天空的精彩，少年還需奮斗。
4、《閱讀的五個(gè)層次，你在哪一層》
曾經(jīng)，讀過(guò)一本關(guān)于讀書(shū)的書(shū)《書(shū)都不會(huì)讀，你還想成功》，那本書(shū)告訴我們，書(shū)籍是豐富自己提升自己的關(guān)鍵工具，只要你肯下功夫，一目十行的本領(lǐng)很快就會(huì)塑造成，而且書(shū)只會(huì)越來(lái)越多，讀的越來(lái)越快，懂得越來(lái)越深。今天這篇文章，講的是五個(gè)層次，可能很多人，大多數(shù)人，如我一樣，連閱讀的第一個(gè)層次——通讀流行娛樂(lè)小說(shuō)都沒(méi)到達(dá)，不能說(shuō)大家都不是文明人，只能說(shuō)還需要再努力一點(diǎn)。閱讀第一階段，完全是情緒化，讀書(shū)量太少，凡是就看自己喜歡與不喜歡。閱讀第二階段，要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)，思考的深度編的更加成熟理想。第三階段，史哲領(lǐng)域，充滿(mǎn)智慧閃光點(diǎn)。
每一階段，都以大量的閱讀為根基，千里之行，始于足下。不積跬步無(wú)以至千里，所以繼續(xù)努力吧，書(shū)讀百變，其義自現(xiàn)。
5、《困住你的只是你自己》
這篇文章，談到的是自尊心。主人公因?yàn)樽约旱男β暬蛘呤钦f(shuō)話聲非理想班婉轉(zhuǎn)好聽(tīng)，反而遭來(lái)大家的嘲笑，起綽號(hào)為“烏鴉”，這一小事，在年幼的作者心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，以致未來(lái)的多年生活中都不能暢快地表達(dá)自己的開(kāi)心或者嗓子，哪怕即使獲得了作文比賽一等獎(jiǎng)，演講還要交由學(xué)校的廣播員來(lái)幫忙讀等等。直到讀大學(xué)時(shí)候，被配音社團(tuán)的學(xué)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)并帶領(lǐng)她加入配音社，也因此看到了自己獨(dú)特嗓音的魅力，讓自己最終灑脫，看淡，其實(shí)年少時(shí)的自尊心受創(chuàng)，因?yàn)榻?jīng)歷的少、思維深度廣度不夠，導(dǎo)致自己很care這些事情，當(dāng)自己人生經(jīng)歷了很多大風(fēng)大浪，看懂生存法則時(shí)，很多這些小事或許就釋?xiě)蚜恕?/p>
我呢，就是一個(gè)自尊心特別強(qiáng)的人，強(qiáng)到什么地步呢，有些關(guān)乎自己的被提到不能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大一面的時(shí)候或者被人詬病批評(píng)貶斥的時(shí)候內(nèi)心就會(huì)不舒服，這就是自尊心作祟，所以有時(shí)候不如把這些看淡，言語(yǔ)上的沖擊并不能改變或帶來(lái)什么，自己想的太多，反而包袱太多，不如放下。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。
接觸到一些故事，便有一些改變，最終的目的，我們都想變成最好的自己。
走走停停，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
將生活寫(xiě)成詩(shī)，把自己當(dāng)成主角，拍成自己的電影，那里，全部是高潮。
名著心得體會(huì)篇十
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，能夠玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;能夠汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它能夠作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)："如果教師不想辦法使學(xué)生構(gòu)成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里構(gòu)成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)資料似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。應(yīng)對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎樣能精神得起來(lái)呢在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和資料豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是期望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要個(gè)性強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)資料，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生："有什么問(wèn)題嗎"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新資料學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的資料重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō)："既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)"在這種狀況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。但是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種狀況下，學(xué)生們根本無(wú)法決定他們對(duì)新資料是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新資料時(shí)，他們就應(yīng)理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)到達(dá)什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加用心地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)資料講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表此刻讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅僅要在學(xué)生面前揭示教材資料的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，用心主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著什么首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也以前是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得完美起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
名著心得體會(huì)篇十一
名著是文學(xué)中的經(jīng)典之作，是人們不斷追求的精神財(cái)富。閱讀名著可以給人以啟迪，增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)，幫助人更好地了解世界。在閱讀名著的過(guò)程中，我不僅領(lǐng)略到了名著的魅力，也收獲了許多心得體會(huì)。
首先，閱讀名著給我?guī)?lái)了思考。在名著中，作者往往透過(guò)人物和事件來(lái)表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。讀者在閱讀的過(guò)程中會(huì)被引導(dǎo)著深入思考，去探索一些哲理性的問(wèn)題。譬如，讀完《紅與黑》，我開(kāi)始思考社會(huì)的階級(jí)分化是否能決定一個(gè)人的命運(yùn)；讀完《1984》，我不禁思考政府對(duì)個(gè)人自由的限制是否會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的倒退。通過(guò)閱讀名著，我漸漸懂得了思考的重要性，也鍛煉了自己的思維能力。
其次，閱讀名著讓我感受到了人性的復(fù)雜性。名著中的角色們都是與普通人一樣生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的，他們有喜怒哀樂(lè)，有優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)。而正是這些豐富的人性特點(diǎn)，讓名著變得生動(dòng)起來(lái)。通過(guò)閱讀名著，我見(jiàn)識(shí)到了偉人的偉大和普通人的平凡，他們的思想和行為也不乏矛盾和掙扎。例如，讀完《平凡的世界》，我深深地感受到人物的苦悶和無(wú)奈，也感受到了對(duì)美好生活的向往和追求。這些人性的復(fù)雜性讓我更加理解了人與人之間的互動(dòng)和關(guān)系。
再次，閱讀名著拓寬了我的視野。名著是對(duì)人類(lèi)社會(huì)和生活的深入觀察和思考，它們涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀名著，我了解到了不同國(guó)家、不同時(shí)期的歷史和文化，也認(rèn)識(shí)到了不同社會(huì)階層和人物角色的生活方式。譬如，讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我對(duì)19世紀(jì)英國(guó)上層社會(huì)的禮儀、家庭觀念和愛(ài)情觀有了更深入的了解；讀完《活著》，我更加珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，并開(kāi)始思考人生的意義。通過(guò)閱讀名著，我的視野不再局限于自己的小世界，而是逐漸開(kāi)闊起來(lái)。
最后，閱讀名著提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。名著中的語(yǔ)言往往優(yōu)美智慧，用詞精確，想象豐富。在閱讀的過(guò)程中，我潛移默化地學(xué)到了一些寫(xiě)作技巧，同時(shí)也豐富了自己的詞匯量和表達(dá)能力。通過(guò)模仿名著中的句式和結(jié)構(gòu)，我的寫(xiě)作變得更加準(zhǔn)確、流暢。同時(shí)，在閱讀名著的時(shí)候，我也學(xué)到了許多有關(guān)文學(xué)的知識(shí)，如人物描寫(xiě)、情節(jié)編排等，這些對(duì)于我今后的寫(xiě)作能力的提升是非常有幫助的。
總之，閱讀名著對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。通過(guò)閱讀名著，我懂得了思考、感受到了人性的復(fù)雜性、拓寬了視野，并提升了自己的寫(xiě)作能力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這些心得體會(huì)會(huì)繼續(xù)為我?guī)?lái)更多的收獲。
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