讀后感是對書中故事和人物情感的回味和思考，有助于我們更深刻地領(lǐng)會作品的內(nèi)涵和藝術(shù)美感。創(chuàng)作讀后感時，可以嘗試從多個角度去分析書中的內(nèi)容，給出自己的評價和感悟。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能幫助你更好地理解讀后感的寫作方法和技巧，同時也能啟發(fā)你在寫作過程中思考更多的問題，展現(xiàn)出獨特的思維和見解?？靵砜纯窗?！%20讀后感是讀完一本書或者觀看一部電影后對所感受到的情感和思考進行總結(jié)和概括的一種表達方式，它可以幫助我們更好地理解作品內(nèi)涵，我最近讀了一本很好的書，感覺需要寫一篇讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要對作品進行整體回顧和分析，提煉出核心觀點和主題；然后，我們要結(jié)合個人的觀點和感受，表達自己的情感和思考；最后，我們可以適當引用一些精彩的片段或者對比其他作品，以增加文章的觀點深度和吸引力。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能幫助你更好地理解讀后感的寫作方法和技巧，同時也能啟發(fā)你在寫作過程中思考更多的問題，展現(xiàn)出獨特的思維和見解?？靵砜纯窗?！
豐子愷散文讀后感篇一
寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學》，我非常喜歡讀這本書。豐子愷是我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。
《豐子愷兒童文學》這本書中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個喜歡美術(shù)的小孩子的經(jīng)歷。
書中有很多豐子愷的漫畫作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節(jié)前夜》，講了一個叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學華明，三個人一起嘗試做書簽的故事。
你們可能會問：做書簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫這個呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫的，而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案，華明和弟弟覺得刻圖案簡單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺得太便宜他們，因為這是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹，發(fā)現(xiàn)周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色;;紅黃藍來印刷書簽怎么樣？”大家覺得華明這個意見很不錯。回到家里，華明來印紅色，如今印黃色，逢春印藍色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍三原色的書簽就這樣制作好了。
這本書大概每個故事都有寫逢春、華明和如金他們創(chuàng)作作品，能讓讀者從其中了解很多美術(shù)創(chuàng)作的知識。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語言也非常生動、活潑，小孩子都會喜歡看的。我就經(jīng)常讀著讀著就大聲跟媽媽說：“太好看了！”我去美國的時候，把這本書一直帶在身邊。
同學們，你想不想看看？豐子愷作品讀后感（二）。
豐子愷是一個最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家，他多情善感，才華橫溢。他有個雅號叫“豐柳燕”，因為他愛青青的楊柳樹，也愛呢喃不休的春燕。在他的漫畫中，楊柳與燕子的形象比比皆是，氤氳著江南水鄉(xiāng)的春光，天地鐘靈的才子氣息。這次，我主要就是來談?wù)勊嬛械臈盍@個意象。
豐子愷愛柳是出于偶然，他只不過看見人家在種柳，就討了一株來種，順手就常常把它作為畫材，因此看他畫的人說他愛柳，他自己也覺得與柳有緣了。所以，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素。
豐子愷在《楊柳》一書中寫道：楊柳的主要的美點，是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非?？蓯?。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
因此，豐子愷畫中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點綴，而是出于生命底部的本真關(guān)懷。我曾在網(wǎng)上下載了他的很多幅畫，也曾在圖書館看過他的一些書籍，多半也是因為他的插圖，但文歸文，畫歸畫，其內(nèi)在的韻味畢竟是相同的。他的畫作中，大概一翻，蔭蔭柳風撲面吹來：《春日游，杏花吹滿頭》的柳風是清新的，早春天氣，柳絲垂碧，山清氣爽；《兒童不知春，問草何故綠》的柳風是蓬勃的，怒放的，生命與春天一同生長，生命也就郁郁蔥蔥了；《郎騎竹馬來》的柳風是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情?！督饔新暎瑪喟肚С摺返牧L習習，《湖濱之晨》的柳風浩蕩，《一擔挑盡古今愁》的柳風晦澀，還有《女墻上黯然的一抹斜陽》，還有《小樓西角斷虹明》，還有《田翁爛醉身如舞，兩個兒童策上船》，還有《相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊》，那柳風的感覺，既不見也能看得到，既不聞，也能嗅得到，或密或疏，濃淡相宜，參差高低，錯落有致，稍加點染，情趣頗多。
豐子愷與楊柳的緣，其實還在于其師-父;;弘一法師。弘一法師生前，在南普陀寺種了一株楊柳。十年的時光，風云變幻，十年的人生，風風雨雨，十年的柳枝，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，豐子愷再次來到時，心中怎能不心潮澎湃？楊柳枝高卻垂望深根，先師之恩，就是那株楊柳的根，而作為弟-子的，永遠只能是根上生出的枝葉，樹高千尺，也離不開根的滋養(yǎng)。這寄托著豐子愷多少的深情厚意，也映照出這位漫畫大家的高潔情懷和樸素追求：他就是那一株垂枝的楊柳，眼睛是向下的，下面有根，有土地。后來，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛，不止用手，更是用心。其實在這里并不是說他愛柳，而是留戀這份師徒之情?！傲闭摺傲簟币?，這是典型的東方情結(jié)，古典情結(jié)。當然，豐子愷對于柳樹的愛并不只是止步于這個層面，更多的還是我一開始就談到的被柳樹的精神與道德所感動，由此漸生愛慕，不舍不棄。
楊柳是極富畫意和詩情的，好像是一棵從古詩中生長出的一種樹，上上下下都浸潤著詩詞歌賦。那些楊柳，也是豐子愷自己的風神與姿采;;眼光向下，不忘根本。
因為其他花木「都憑仗了東君的勢力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本?！股踔领丁赶旅娴母呀?jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福。」所以覺得可惡又可憐！暗示著人世間那些愛慕虛榮，貪圖富貴，夤緣為虐，忘恩負義的人，一樣可悲可恨。
豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時常在空閑時翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來美的享受。
豐子愷的散文最適合秋天來讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在?！边@是一個文人對節(jié)令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽臺，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細細品茶。
豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”?！辈⒄f“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠離急躁和焦慮的心緒，才能細致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認為還是他筆下動物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養(yǎng)鴨》等，不僅僅是有趣那么簡單，他賦予動物以人的性靈，那態(tài)度是對等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們?nèi)说哪撤N情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。”這已經(jīng)超越了一般父愛，是一個成熟藝術(shù)家胸襟氣度闊達的流露。
現(xiàn)當代作家中具有藝術(shù)家氣質(zhì)的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學藝術(shù)的導師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術(shù)造詣也絕不在法師之下。他對藝術(shù)家有自己的看法：“藝術(shù)家看見花笑，聽見鳥語，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當人看，能化無情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進一步，便是“萬法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術(shù)的最高點與宗教相通?！闭怯辛诉@種藝術(shù)家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情?！犊谥薪朔擞洝?、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長的篇幅內(nèi)卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節(jié)奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實，說豐子愷的散文是藝術(shù)散文也是可行的，因為那些文字實在是神秘而可愛。
留侯世家讀后感山外的樓讀后感從容一生讀后感。
豐子愷散文讀后感篇二
豐子愷被稱為“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。你知道豐子愷。
散文。
選集。
讀后感。
使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。
于弱者，以求心的太平(或博暫時的美譽);有的見眾人爭先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達之人。
然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身?！庇娙?black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫?！?/p>
最早聽到豐子愷這個名字還是在初中的時候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實很幽默。所以在圖書館看見這個名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對只是寫景的文章比較“敬畏”。可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個人都能感受到的或是每個人都會有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點或是與社會上的某些現(xiàn)象有關(guān)。而有的東西，你只要仔細的觀察了，都會發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個父親寫的關(guān)于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場景，每個孩子吃西瓜時的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時候發(fā)出的聲音，引起了大一點的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細致的觀察他們。都說父愛深沉，其實也是很強烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達著強烈的父愛。
還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點點設(shè)計、規(guī)劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個有血有肉、有自己獨特個性的人，春夏秋冬的各有一番風景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風景描寫的我都認認真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個動蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個時代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實他們也就只是想活下去，每個人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無法想象如果自己是個一家之主，在那么動亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責任吧，要有一顆多么強大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因為我們長大了還是因為那些傳統(tǒng)就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動?？赐陼?，有時不經(jīng)意的想到一兩個小細節(jié)，也會微微一笑。看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠了。那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復是黃金時代的人了。
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔心?！把劭匆妰簳r伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時間的牢籠，奔向下一個目的地。那一刻，我們永遠也不會明白成長的“代價”?；蛟S“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時代的奔放與熱情?；蚨嗷蛏?，帶上了世俗的氣息來應(yīng)和這個世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時代的人兒了，要學會“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺得人生像是一場分段的冒險賽，時間像是那只計時的秒表。黃金時代，是這場游戲的開始。因為你不懂游戲規(guī)則，所以犯了錯也不會受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學者的水平，不得不步入下一個階段。我必須學會謹慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時代，意味著另一個新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時代被烙在心底吧。
豐子愷散文讀后感篇三
寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學》，我非常喜歡讀這本書。
豐子愷是我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。
《豐子愷兒童文學》這本書中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個喜歡美術(shù)的小孩子的經(jīng)歷。
書中有很多豐子愷的漫畫作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節(jié)前夜》，講了一個叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學華明，三個人一起嘗試做書簽的故事。
你們可能會問：做書簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫這個呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫的，而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案，華明和弟弟覺得刻圖案簡單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺得太便宜他們，因為這是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹，發(fā)現(xiàn)周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色――紅黃藍來印刷書簽怎么樣？”大家覺得華明這個意見很不錯?；氐郊依?，華明來印紅色，如今印黃色，逢春印藍色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍三原色的書簽就這樣制作好了。
這本書大概每個故事都有寫逢春、華明和如金他們創(chuàng)作作品，能讓讀者從其中了解很多美術(shù)創(chuàng)作的知識。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語言也非常生動、活潑，小孩子都會喜歡看的。我就經(jīng)常讀著讀著就大聲跟媽媽說：“太好看了！”我去美國的時候，把這本書一直帶在身邊。
同學們，你想不想看看？
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豐子愷散文讀后感篇四
豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現(xiàn)出來。文章寫的是豐子愷在譯稿時不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對不住它，但又不能把它送去醫(yī)治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續(xù)譯稿。后來，另一只螞蟻來救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺得這兩只螞蟻突然大起來，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來，對著這兩只螞蟻，行了一個敬禮。
這樣藐小的動物，竟有這樣深摯的友愛之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚！
當有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價用叮咬來報仇，好像這是自己的職責、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會死去，就這樣，無數(shù)只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。
動物尚有這樣的精神，人有時竟沒有。我看過一則新聞：一名女子在露天銀行取錢，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢，男子刺了女子一刀，拿錢離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來來往往的行人竟無動于衷，還避而遠之，沒有人來送她去醫(yī)院，好像怕被摻和進去似的。最后，女子因失血過多而死去。
動物的精神值得我們學習，他們也懂得體貼，懂得關(guān)愛，對人的關(guān)愛繼而對動物、對世間的一切的關(guān)愛，我希望人世幸?？鞓?、沒有冷酷！
豐子愷散文讀后感篇五
豐子愷好以哲理禪學入文，其文多有淡泊雅致、寧靜致遠的韻味?？箲?zhàn)期間，他輾轉(zhuǎn)流離，苦心經(jīng)營的緣緣堂也毀于日寇的兵燹與戰(zhàn)火中，但豐子愷的文章依然呈現(xiàn)出童真天籟之氣，讀來回味綿長，品之而愈覺有味。
《漸》文以時間的生動敘寫為主體，展示了個體生命在流轉(zhuǎn)過程中的變遷和演進。寫作者首先抓住時間無形而不易為人所知、所感的特性，用形象生動的比喻來說明時間流逝的殘酷和境遇周轉(zhuǎn)對人性的暗中“腐蝕”。他說：“使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如‘漸’?！薄白兏薄蔼q如從斜坡極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值?！睋Q而言之，“漸”的巧妙在于它能讓人不感知時間的前提下，或享受生命的樂趣，或逐漸淪為塵埃中的渣滓。這是一種多么可怕的力量!
其次，豐子愷注意到了哲理的抒寫不可單純以說教來硬性灌輸，所以，他能夠用實例列舉來展示于冥冥中掌控人生遭際的時間流變。他說：“巨富的紈绔子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而‘漸漸’蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄?貧者只得做傭工，傭工往往變?yōu)榕`，奴隸容易變?yōu)闊o賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒??”有如此驚人的敘寫和發(fā)現(xiàn)，我們真要驚異于寫作者敏銳的觀察力，感慨于他對于社會人生的深刻見解了。
再次，豐文將時間與空間做對照，言時間之更加詭秘而微妙的玄幻色彩?？臻g因有其直觀性，可以在某一端、一點做整體或個體認定，但時間卻無可把握。所以，乘車者可以犧牲暫時的空間安樂而讓位于人，而乘“社會”或“世界”大車的人，卻少有明達之士。這樣，文章所蘊含的道理自然彰顯出來：在時間流逝的長河里，我們要享有“大人格”、“大人生”。在這樣一種境界里，時間之“漸”便無法左右個體生命的呈現(xiàn)姿態(tài)，人也就“不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中”。為了說明此種哲理的深刻性，文章還引用白居易的詩說：“蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身?！痹姼鑼r間之短與空間之狹對比列說，從思維的兩度性上對人生的價值做了更深層解說。
文章的說理，層次井然有序，由易而難，由常人可感知的事例到抽象的社會人生，完全從閱讀者的認知規(guī)律上進行抒寫。然而，這樣明晰的寫作思路卻是始于娓娓道來的平易語言，絲毫沒有雕琢痕跡和顯露于外的人工匠氣，讓我們不得不欽佩、贊賞豐子愷超人的語言駕馭能力和深刻的思想內(nèi)蘊。人生的大話題是不容易進行個體性的單獨傳導的，因為人人都有一本人生的經(jīng)書，倘使以己有之感悟強加他人，必然收到難以應(yīng)驗的說理效果。也正是因為比喻和正反例證的巧妙使用，本文才呈現(xiàn)出如此綿厚悠長、讀之不厭的特性來。
時值新春二月，天氣多變，乍暖還寒，正是最難將息的時候。
日前的天氣本還是好好的，想不到早上起床之后抬眼望外，發(fā)覺整個天空都是灰蒙蒙的，更因氣溫低下而感覺稍許寒冷之意。天空中烏云密布，顯得陰暗異常，絲絲的冷風中更傳遞著風雨欲來的訊息，這樣的天氣憑空讓人心態(tài)情緒上感到些壓抑和消沉。然而事實上，確是人心的多變更勝于天氣的。
傍晚時分天空陰暗得愈發(fā)厲害，直到淅淅瀝瀝的小雨漸次的滴落和濕潤了大地為止，這當算得上是立春之后的第一場春雨。但當暮色四合之后，窗外的景色漸漸的淹沒于夜色之中終于不見，只有遠方的霓虹燈的燈光透過層層的細雨而遙遠的傳過來。雨聲淅瀝，連綿不絕，暗合著這冬去春來的夜晚，心緒更加感到彷徨。剛剛從家里出來有十天，難道又想家了嗎?雖是自己的心事，自己卻未必就說得清楚。正趕上今天還是我的生日，心情上更加是欲言又止。而對于我的生日，我想哪怕全天下的人都不記得，甚至連我自己都不記得的，但想家中的母親卻一定會記得的。而事實上我的生日又何嘗不是老媽的受難日呢。但很遺憾的是日間一直都沒能來得及給家里打個電話問安一下，感到有些慚愧。
滿懷無著無落的心緒或者感覺，翻開日前帶來的那本書《現(xiàn)代閑情小品》，讀到豐子愷的那篇散文《春》之后，移情于物來遣懷的竟有所感。而加之連日來我又感冒復發(fā)，持續(xù)服藥使得滿嘴終日感覺苦澀，此時此刻此情此景，我以為借用別人的感受來排解自身的煩緒，那卻也是未為不可的事情。
“春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷?”但當看到這段文字之時，感覺有些微妙，因我日前還曾發(fā)短信給距近的好友說來日擇個好天氣一起去爬山游玩呢，郊外踏青尋春卻也是潛在的目的。
“春所帶來的美，少而隱;春所帶來的不快，多而確。詩人詞客似乎也承認這一點，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩詞中的常談么?不但現(xiàn)在如此，就是再過個把月，到了清明時節(jié)，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢?？芍和矫榔涿?，在實際生活上是很不愉快的?！倍@段對春的描述更讓人茍同，春風化雨竟多愁，且不說詩人詞客，單說凡夫俗子又何嘗不是如此呢。
“實際，一年中最愉快的時節(jié)，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖?！必S子愷的這段文字的理性認知，更加讓我感到五體投地。想到乍暖還寒的初春，景象固然是一派生機勃發(fā)，但風雨不定氣溫多變，卻也正是古人詞句里說的是最難降息的時候。所以說暮春才是最美好最愉快的時節(jié)。
“三分春色二分愁，更一分風雨!”事實是的確如此。側(cè)耳傾聽著窗外的雨聲，依然淅淅瀝瀝的錯落有致的富于節(jié)奏?！靶且灰孤牬河辍钡脑娋湟饩呈菬o比美妙的，然而實際上若拿到現(xiàn)實情境里來映照，我們或都會感到失望的，因為現(xiàn)實生活中的遭逢際遇并不總是那么富有“詩意”的。想及到日間午后因為天寒，而蜷縮到屋內(nèi)一隅不愿再動，再反觀詩人詞家那些淡雅恬靜的詩句，我們或也會感到啞然失笑的吧。
豐子愷散文讀后感篇六
時值新春二月，天氣多變，乍暖還寒，正是最難將息的時候。
日前的天氣本還是好好的，想不到早上起床之后抬眼望外，發(fā)覺整個天空都是灰蒙蒙的，更因氣溫低下而感覺稍許寒冷之意。天空中烏云密布，顯得陰暗異常，絲絲的冷風中更傳遞著風雨欲來的訊息，這樣的天氣憑空讓人心態(tài)情緒上感到些壓抑和消沉。然而事實上，確是人心的多變更勝于天氣的。
傍晚時分天空陰暗得愈發(fā)厲害，直到淅淅瀝瀝的小雨漸次的滴落和濕潤了大地為止，這當算得上是立春之后的第一場春雨。但當暮色四合之后，窗外的景色漸漸的淹沒于夜色之中終于不見，只有遠方的霓虹燈的燈光透過層層的細雨而遙遠的傳過來。雨聲淅瀝，連綿不絕，暗合著這冬去春來的夜晚，心緒更加感到彷徨。剛剛從家里出來有十天，難道又想家了嗎?雖是自己的心事，自己卻未必就說得清楚。正趕上今天還是我的生日，心情上更加是欲言又止。而對于我的生日，我想哪怕全天下的人都不記得，甚至連我自己都不記得的，但想家中的母親卻一定會記得的。而事實上我的生日又何嘗不是老媽的受難日呢。但很遺憾的是日間一直都沒能來得及給家里打個電話問安一下，感到有些慚愧。
滿懷無著無落的心緒或者感覺，翻開日前帶來的那本書《現(xiàn)代閑情小品》，讀到豐子愷的那篇散文《春》之后，移情于物來遣懷的竟有所感。而加之連日來我又感冒復發(fā)，持續(xù)服藥使得滿嘴終日感覺苦澀，此時此刻此情此景，我以為借用別人的感受來排解自身的煩緒，那卻也是未為不可的事情。
“春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷?”但當看到這段文字之時，感覺有些微妙，因我日前還曾發(fā)短信給距近的好友說來日擇個好天氣一起去爬山游玩呢，郊外踏青尋春卻也是潛在的目的。
“春所帶來的美，少而隱;春所帶來的不快，多而確。詩人詞客似乎也承認這一點，春寒、春困、春愁、春怨，不是。
詩詞。
中的常談么?不但現(xiàn)在如此，就是再過個把月，到了清明時節(jié)，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢?？芍和矫榔涿?，在實際生活上是很不愉快的?！倍@段對春的描述更讓人茍同，春風化雨竟多愁，且不說詩人詞客，單說凡夫俗子又何嘗不是如此呢。
“實際，一年中最愉快的時節(jié)，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖?！必S子愷的這段文字的理性認知，更加讓我感到五體投地。想到乍暖還寒的初春，景象固然是一派生機勃發(fā)，但風雨不定氣溫多變，卻也正是古人詞句里說的是最難降息的時候。所以說暮春才是最美好最愉快的時節(jié)。
“三分春色二分愁，更一分風雨!”事實是的確如此。側(cè)耳傾聽著窗外的雨聲，依然淅淅瀝瀝的錯落有致的富于節(jié)奏?！靶且灰孤牬河辍钡脑娋湟饩呈菬o比美妙的，然而實際上若拿到現(xiàn)實情境里來映照，我們或都會感到失望的，因為現(xiàn)實生活中的遭逢際遇并不總是那么富有“詩意”的。想及到日間午后因為天寒，而蜷縮到屋內(nèi)一隅不愿再動，再反觀詩人詞家那些淡雅恬靜的詩句，我們或也會感到啞然失笑的吧。
豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現(xiàn)出來。文章寫的是豐子愷在譯稿時不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對不住它，但又不能把它送去醫(yī)治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續(xù)譯稿。后來，另一只螞蟻來救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺得這兩只螞蟻突然大起來，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來，對著這兩只螞蟻，行了一個敬禮。
這樣藐小的動物，竟有這樣深摯的友愛之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚!
當有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價用叮咬來報仇，好像這是自己的職責、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會死去，就這樣，無數(shù)只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。
動物尚有這樣的精神，人有時竟沒有。我看過一則新聞：一名女子在露天銀行取錢，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢，男子刺了女子一刀，拿錢離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來來往往的行人竟無動于衷，還避而遠之，沒有人來送她去醫(yī)院，好像怕被摻和進去似的。最后，女子因失血過多而死去。
動物的精神值得我們學習，他們也懂得體貼，懂得關(guān)愛，對人的關(guān)愛繼而對動物、對世間的一切的關(guān)愛，我希望人世幸?？鞓?、沒有冷酷!
“宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤起伏。大波小波，無非海的變幻，無不歸元于海，世間一切現(xiàn)象，皆是宇宙的大生命的顯示。”
掩卷沉思，輕輕用手撫摩著書頁。豐子愷先生的《阿難》，一字一詞，一句一段，都讓人放下塵世一切，靜靜地自然地明凈地品讀。文章記載的是豐先生的妻子當年不幸小產(chǎn)。半夜里，這個來得太早的小生靈剛剛來到人間，又在一秒間重回到生命的故鄉(xiāng)——在一瞬間的跳動后悄悄地死去。對于這樣的人間哀痛，作為父親的豐子愷能夠淡然地加以描繪，不為孩子的死而哀傷，反而是以一顆包容的心，從宇宙萬物的倏現(xiàn)倏滅中釋然心中痛楚，平靜贊嘆只有一跳的一生的天真和聰慧，為孩子不受絲毫塵世苦難而感到由衷的欣慰。這其中我們能看到的是豐先生一顆十分樸素，非常真誠的心。
我雖然無緣親眼見到豐先生，但腦子里卻浮現(xiàn)出一個如此模糊而又清晰的形象：雍容恬靜的相貌，一團和氣的風度，無論在人生的海洋中遇到什么風浪，他也總是欣然微笑，在浪花飛濺中，沒有憂慮沒有怨言，只有他的本色依舊。
巴金形容他是個“與世無爭，無所不愛的人，有著一顆純潔無污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，樸素而真誠。在他的《大帳簿》里，他細細地寫盡人生旅程中的無數(shù)疑惑與悲哀，最后他仍然純樸地希望宇宙間有一本大帳簿，事無大小輕重、來歷都一一記錄在案，以此解除困惑?！秾W畫回憶》則像放電影般重現(xiàn)出幼年子愷學習畫畫的趣事，他將那些孩童可愛真摯又逗趣的微妙心理都一一細致地加以描摹，真真切切，沒有一絲人造的虛假氣息。還有《華瞻。
日記。
》里的無邪童真;《秋》里的超脫淡然，只求在死的靈光中度送生命，都表現(xiàn)出他的樸素而真誠的文風。無論是生動有趣的描寫，還是對生命的沉思，都滲露出他的真，他的樸，能讓讀者隨之進行一次生命之旅，并在這個過程中受到靈魂的洗禮。
他，就如滔滔長江流水邊的一個辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長篙，以他的真誠純潔，為被生活所迷的失望的旅人，撐出一片天空。他讓旅客的心由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃對彼岸陽光的希望。
仰望著藍天白云，我不禁自問，什么時候，我們世界才可少些欺詐，少些執(zhí)著，多些自然與淡泊。正如豐子愷先生作品中所希冀的一樣。
沏一壺茶，暫時超脫塵世;品一品豐子愷先生的作品，是安適的，是營養(yǎng)的，是靜謐的。
豐子愷散文讀后感篇七
第一次完完整整的讀散文集——《豐子愷散文選集》。
最早聽到豐子愷這個名字還是在初中的時候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實很幽默。所以在圖書館看見這個名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對只是寫景的文章比較“敬畏”?？赏砩匣厮奚峥戳藥灼院蟛胖?，原來散文可以這么有趣！
每一篇文章的出發(fā)點都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個人都能感受到的或是每個人都會有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點或是與社會上的某些現(xiàn)象有關(guān)。而有的東西，你只要仔細的觀察了，都會發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢！
不過我最喜歡的還是他作為一個父親寫的關(guān)于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場景，每個孩子吃西瓜時的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時候發(fā)出的聲音，引起了大一點的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細致的觀察他們。都說父愛深沉，其實也是很強烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達著強烈的父愛。
還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點點設(shè)計、規(guī)劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個有血有肉、有自己獨特個性的人，春夏秋冬的各有一番風景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風景描寫的我都認認真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個動蕩的年代逃難的'經(jīng)歷，讓我了解了那個時代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實他們也就只是想活下去，每個人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無法想象如果自己是個一家之主，在那么動亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責任吧，要有一顆多么強大的心！
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因為我們長大了還是因為那些傳統(tǒng)就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多？！
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢！呵呵，看完一整本書就是有滿足感?？赐晟⑽募屛矣X得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動?？赐陼袝r不經(jīng)意的想到一兩個小細節(jié)，也會微微一笑?？磥砩⑽倪@東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶！
豐子愷散文讀后感篇八
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠了。那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復是黃金時代的人了。
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔心?！把劭匆妰簳r伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時間的牢籠，奔向下一個目的地。那一刻，我們永遠也不會明白成長的“代價”?；蛟S“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時代的奔放與熱情。或多或少，帶上了世俗的氣息來應(yīng)和這個世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時代的人兒了，要學會“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺得人生像是一場分段的冒險賽，時間像是那只計時的秒表。黃金時代，是這場游戲的開始。因為你不懂游戲規(guī)則，所以犯了錯也不會受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學者的水平，不得不步入下一個階段。我必須學會謹慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時代，意味著另一個新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時代被烙在心底吧。
茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。
豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬物運行的第一基本，那就是“漸”。是啊--不論春到夏，秋到冬，無論芳華落盡，紅顏老去，無不是在淡淡的漸變中運行的?；蛟S，真正這樣淡淡的漸變著運行著的，還有時間。
“時間”，到底是個什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么?不，至少我們能看見空間，能摸到它，能切身的感受它，但時間呢，她看不見，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺無處不在。倘若說空間是一幅畫，一副立體的，包羅萬象的畫，那時間則是一首歌，一首聽得到而又聽不到的太虛之歌。
豐老說，有一列火車，車上的人都極明達，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車--“人生”就不同了，每個人的人生，很少有如此明達，所以百余年的壽命，定然太長。
但我相信，雖然少，但能勝任百年千古壽命的人定然還是有的。而且我也相信，人類社會中的兇險慘烈的戰(zhàn)斗一定會少的甚至沒有，而與“火車”上一樣謙讓，和平，但這只是我所相信。
當裝幀典樸的淺棕赭色封面映入眼簾時，我便深深癡迷上了此書。當隨手翻閱期間，更是愛不釋手，漸而成為我本周的精讀書目。
豐老先生身兼數(shù)家：漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。我拜讀此書之前熟知他的漫畫功力非凡。翻讀本書后，方才讓我領(lǐng)略了他的文學與漫畫的相輔相成、相得益彰的魅力所在。本書中，其散文文筆質(zhì)樸、文蘊深厚;漫畫則寥寥數(shù)筆，勾勒出意味深藏的佳品，可謂上品之上品，意蘊幽存。
印象尤深的《胡桃云片》一文，讓我憶起兒時的火燒(膠東的一種面食)，那味兒是長大以后所未曾再度品嘗到，已深深扎進記憶的閘門之內(nèi)的，其色、形、味時?？M繞眼前，卻是無法觸摸與品味的。正如作者筆下的云片糕，無論何處也抵不上他印記中的松江云片糕，因那是美的化身、記憶的縮影。其《作父親》則由買小雞時討價還價的實偽來引述出為人父的不易。于情于理令人發(fā)思教育的目的性與實踐性?！栋撞伞芬晃母嬲]世人善待自己身邊的每個人。是因生命的脆弱終究阻隔不住人與人之間相互的關(guān)愛與真情。
《三娘娘》是圖文俱佳的代表作。文章精細描寫了三娘娘的生活窘?jīng)r，尤其對其紡線一幕有著濃重的一抹，將其手與閑人之手相比照，揭露了生活在社會底層人不畏困苦所迫，辛勤勞作以求平穩(wěn)生活的舊社會縮影。最是妙在配上簡潔流暢的圖畫，立刻將三娘娘的形象活靈活現(xiàn)的躍然紙上，呈現(xiàn)在每位讀者面前。令我不由得念起兒時外祖母紡線的身姿，是那樣的熟悉與遙遠，更念起她老人家的關(guān)愛點滴難以釋懷。
還有《腳踏車》漫畫最為經(jīng)典的代表作，觀后便能直滲骨髓。筆筆間真情，處處顯深意。芭蕉扇子成腳踏車，一方面凸顯孩子的天真無邪，一方面彰顯豐老先生的妙處著眼、緊扣生活，兩者相融，讓觀者笑靨止步。
此刻，我不由念誦起王鐸的“文要一氣吹去，欲飛欲舞，提筆不住，何也?有生氣故也?！必S老先生的文章處處有生氣，有如墨滴落于生宣之上，漸漸暈染開來，讓讀者身入其間，又滲化到內(nèi)心深處。
故而，文要擇優(yōu)而拜讀，反復為之，就如本書讓其深厚的底蘊在心間流淌，讓心神隨其筆韻的質(zhì)樸飛揚。筆耕源于生活，品讀、品透生活，才能擁有像豐子愷那樣激揚文字的胸襟。學做豐老先生，來營造出一個屬于自己的多姿多彩的文筆藝苑。
豐子愷散文讀后感篇九
423班李騰。
豐子愷的散文通過寫兒童的天真、寫百姓的不幸，寫生活中的一切瑣事，歌頌兒童的純真無邪，同情民眾的不幸遭遇，表現(xiàn)作者對美好事物的向往，對幸?？鞓飞畹你裤剑瑢饷骼硐肷鐣目释?、這種善良、慈愛和博大的情懷幾乎在豐子愷的每一篇散文中都能讀到。
現(xiàn)今我已讀完了《豐子愷散文》，下面就來具體敘述一下本書給我的無限啟發(fā)：
作者用親身經(jīng)歷向我訴說了學習的真諦，學習其實并不是我們所想象的那么枯燥乏味，學習是一件樂事，但需要一個條件——苦。能下苦功者自然覺得學習不會累，感覺輕松是排除枯燥乏味這一傳統(tǒng)概念的一大前提。作者的苦學經(jīng)歷讓我備受感動，作者的休閑時間基本都是與書相伴，且作者是去往世界各地學習，因為此，作者又畫得一手好畫。說得一口流利的英語，當然，最后作者也是我國的一位優(yōu)秀的翻譯家。
作者學習時并沒有閉門造車，也沒有半途而廢，而是充分挖掘?qū)W習的樂趣。我認為，在我們的學習生活中也應(yīng)該多培養(yǎng)自己對于讀書的興趣，畢竟一味地去靠死記硬背是最不可靠的學習方法。其次，要增強自己的意志力和對學習的信心，畢竟，我也將要踏入高中的學習旅程。高中的學習生活更加艱苦，需要我能夠吃苦耐勞的精神，我會向作者一樣，懂得下功夫?qū)W，懂得培養(yǎng)對學習的興趣。
在書中我看到了父親的責任心。作者是一位有著多位子女的父親，在作者辛苦養(yǎng)育子女們的同時，表現(xiàn)出了一種強烈的責任感。父親悉心記錄著孩子們的成長過程，在自己惹得孩子們不快樂或不高興的時候能夠反思自己應(yīng)當如何做一位好父親。這一幕幕給了我很大的感觸。責任事一個人的標志。具有責任感的人才是活得有價值、有意義的人。
一個人是否具有責任感，關(guān)鍵看他為這個社會付出了多少。每個人都扮演著不同的角色，就要承擔不同的責任。我們作為學生，孝敬父母，尊敬師長、努力學習文化知識是我們義不容辭的責任。
在承擔責任這條路上，我們可能會遇到些許挫折，但是我們要清楚地認識到，世間沒有不勞而獲，犧牲才會后回報。付出相應(yīng)的代價那也是理所應(yīng)當?shù)摹Ｋ?，作為中學生的我們，在具有責任感的同時也要有堅強的毅力，這樣才能做到盡到責任，得到回報。
在書中，《中國就像棵大樹》一文中，作者提到中國就像被斬掉許多枝節(jié)的大樹一樣，但在劫后余生中國重新振作起來的時候，這棵大樹勢必會比之前更加的枝葉繁茂，而中國也將會越來越強大。在這里集中體現(xiàn)了作者的愛國情懷以及具有奉獻之心的歷史責任感。由此可見，我們中學生努力學習將來也是要為打造更強大的中國而盡一份力的，肩負著歷史責任的我們一定不負厚望。
作者的散文大都娓娓道來，洋溢著濃厚的生活氣息，就如同在與朋友閑話家常，親切自然。
作者是一個善于觀察、細心發(fā)現(xiàn)的人，他寫散文來記錄孩子們的游戲吵鬧，回憶師長的音容笑貌，就連身邊的小貓、白鵝、螞蟻也都成了寫作描述的對象，他的散文具有人間關(guān)懷和平民氣質(zhì)。在他的筆下，一切都顯得非常清白、明凈、天真、自然。
現(xiàn)在的我們在寫作時通常局限在一處而停滯不前。一方面原因是我們閱讀的課外書目比較少，另一方面原因就是我們太努力想要構(gòu)造完美華麗的詞藻，但卻又冥思苦想而不得，最終“精心編造”出來的文章通常都是那一類矯揉造作、風花雪月的三類文章。往往很難于得高分。
在這里我們可以向作者學習，多觀察，放眼仔細去看看你周圍的世界，發(fā)現(xiàn)你周圍事物最美的一面，之后多讀書，積累好詞佳句，加以表達方式、修辭手法等配飾，一篇平凡事物中充滿著不平凡文化底蘊的文章就呈現(xiàn)在我們眼前了。
寫作不一定要“匠心獨運”，但方法以及變通是我們必須要注意的。
真誠，寫作要真誠，真誠地表達出你內(nèi)心所想，不必過于修飾，在藝術(shù)技巧上用筆簡單樸素，才能營造出生動傳神的氛圍。
通過閱讀《豐子愷散文》，不僅在為人與學習上給了我諸多的思想教益，并且在寫作上也激發(fā)了我很大的興趣，給予了我很多啟發(fā)。
讓我對于學習與用筆又有了更深層次的理解，對于即將進入高中生活的我，一定會以豐子愷的散文作為寫作的起點，并在此基礎(chǔ)上追求更好的卓越！
克拉瑪依市南湖小學高茜。
我對你的愛，究竟有多少？幾乎所有沉浸在愛的幸福中的人們，都不會去想這樣一個問題?？墒?，有一只小兔子卻想到了，它仰起天真的臉蛋，對大兔子說道：“猜猜我有多愛你？”
這是一本薄薄的小書，淺淺的藍、綠、黃色的水彩，描繪出了一個簡簡單單的故事。
一只小兔子和一只大兔子，它們張開手臂，跳向樹梢，望著天空，一心只想要計算出，誰愛誰更多一些。
愛，難道是可以計算的么？
世界上沒有兩件事物，是完全相同的，同在你頭上的兩根絲發(fā)，也不能一般長短。然而——請朋友們和我同聲贊美！只有普天下的母親的愛，或隱或顯，或出或沒，不論你用斗量，用尺量，或是用心靈的度量衡來推測；我的母親對于我，你的母親對于你，她的和他的母親對于她和他；她們的愛是一般的長闊高深，分毫都不差減?！?/p>
“我愛你直到月亮那里?！薄拔覑勰氵h到月亮那里，再從月亮上回到這里來……”這是一種對愛的理解。
在漫長而寂寞的黑夜，握著父母的手，躺在他們身邊，講著日常瑣事的時候，別忘了對他們說：“我愛你?！痹诤涞亩?，給他們圍上暖暖的圍巾，在他們?yōu)槟愕牡絹頊蕚滹埐说臅r候，輕輕擁抱他們，別忘了對他們說：“我愛你。”
在小的時候，總是理所當然的享受著父母的愛，還可以非常理直氣壯的以為自己對父母的愛有很多。“猜猜我有多愛你？”當看到小兔子拼命往兩邊張開雙臂說“我愛你有這么多”時，我不禁啞然失笑：愛，還可以這樣來衡量嗎？而書中的那只大兔子清楚知道雙方愛的差距，卻只是寵溺的陪著小兔子進行著睡前游戲，因為他知道，終有一天，他的小兔子也會擁有和他相同的理解和感情，擁有和他一樣足夠從月亮上繞回來的愛，會同樣迅速流暢、順理成章的回答一個又個小兔子的突發(fā)奇想。
當小兔子長成了大兔子后，他的愛就又超過了小兔子。這就是生命與愛的傳承，是一件神奇又易懂的事。養(yǎng)兒方知父母恩，只有自己成為了付出的那一方，才會驚覺，哦，原來不論自己有多以為的愛著父母，父母的無所不在的愛，遠遠大于我們所能給予的。
愛，是一門學問，它需要我們用一生來學習，用一生來傳授，用一生來表達。
明華。
然后，有幸讀到了作者的著作之一《中國是部金融史》，一開始找這本書時賣家說已經(jīng)停止印刷了，不過最后還是買到了。一直感覺所謂讀后感說多了反而會誤導別人，所以還是做個大自然的搬運工吧！原生態(tài)摘抄一些書中觀點：
1、真正的盛世，必然也是文化極盛的時期。中國傳承數(shù)千年的”六書”全部出自西周，此后，歷朝歷代也只能在西周的殘跡里尋找自己對這個世界的思索。與后世豐富多彩的金融貨幣現(xiàn)象相比，西周的金融表現(xiàn)形式確實非常簡單，但最適宜詮釋金融的本質(zhì)：誠信。
2、人們經(jīng)常鄙夷”共患難，不可共富貴”.現(xiàn)在，我告訴大家，共患難是因為窮哥們之間根本就沒有利益，也就談不上什么叛變；不可共富貴，實在是因為沒有什么人不會選擇背叛，暫時沒有背叛是因為籌碼還不夠大。
3、管仲告訴我們，強國、弱國最大的區(qū)別是強國的錢都在黎民百姓手里，弱國的錢卻在國王的錢箱子里。這一點，頗類似于窮國和富國的區(qū)別，窮國只想搶老百姓的錢，富國卻在想著如何讓老百姓賺錢。
4、道德價值當然高于物質(zhì)利益，一個社會，如果失去了道德價值，眼中只剩金錢，那就是一個赤裸裸的叢林社會，所有的掠奪都會沒有底線。這個時候，沒有人能擺脫利益的誘惑，因為整個社會除了錢，已經(jīng)沒有其他任何東西有價值了。
5、在”不告緡令”引導下，有錢人很自然地發(fā)現(xiàn)了一個低風險、高收益的渠道——土地！隨著商人手中大量的貨幣迅速轉(zhuǎn)向土地，漢帝國第一波土地兼并開始了。結(jié)果不言而喻，儒學大師董仲舒給出了那句最精準的評價：富者連阡陌，貧者無立錐之地。
6、漢武帝打擊了商人和工商業(yè)者，卻培植出一批比商人更為可怕的人。單純的商人、地主或者有錢人，很快被”官商”擠出，就算再有錢，找個理由整治你還不容易？現(xiàn)在，丞相、王侯、大夫才是帝國真正的有錢人。此后，歷朝歷代都沒有超脫出”官商”的窠臼，工商業(yè)永遠成了附屬于封建官僚集團的牟利之道?！毕胫赂?、當干部”成為漢帝國每一個人的人生信條，富人必須先是官僚，然后才能集官僚、商人、地主于一身。與普通商人、地主不同，”官商”對金錢的渴求根本沒有止境。畢竟單一的商人、地主或者官僚都有自己的規(guī)矩，就算欺行霸市，商人的價格也不能貴到離譜；就算地租再高，也不能不讓小農(nóng)生存?！鄙倘?地主+官吏”就完全不一樣了，此時整個社會的財富規(guī)律已經(jīng)轉(zhuǎn)變，人們不再熱衷于生產(chǎn)財富，而是如何去搶劫財富。
《世界神秘現(xiàn)象大全集》讀后感。
世界上有許多的謎團，有的解開了，有的沒解開，有的有很多解釋。這些謎團都在《世界神秘現(xiàn)象大全集》里面。
《世界神秘現(xiàn)象大全集》這本書根據(jù)最新的研究成果，全方位、多角度地為讀者介紹世界上極具探索價值的神秘現(xiàn)象。具體包括：宇宙星空、地球探秘、神奇地域、文化謎團、文明遺跡、失落寶藏、人體解密、神秘生物、外星文明等內(nèi)容。
這里面的神秘現(xiàn)象多到不計其數(shù)，而且讓人百思不得其解，例如：火星河道之謎、時光倒流之謎、昆侖山的“地獄之門”、木乃伊的心臟跳動之謎、喜馬拉雅山上的雪人之謎、神秘的麥田怪圈等。
一個個的謎團，一個個神秘現(xiàn)象，都等待著一個結(jié)果——真相大白。
豐子愷散文讀后感篇十
暑假里，我讀了《豐子愷散文集》，感覺他寫的文章確確實實如同豐老說的一樣：“喪失了美麗的童年時代，送盡了蓬勃的青年時代，而初入黯淡的中年時代的我，在這群真率的兒童生活中夢見自己過去的幸福，覓得了自己已失的童心?！蔽易x完后，也就找回了在天真幼稚時光中的記憶。
他的文章總是有著自己的思考和想法，總是希望人們能團結(jié)在一起，但是總是在生活中便成了泡影，我覺得他非常喜歡觀察，比如他從孩子親情友情體會到了愛和未來的希望，每次讀他的散文，每一篇我都會看到美好和希望，但也會看到那些陰暗和光明的比較，讓人們品的更高尚，更加反對那些社會的陰暗。
他曾說過：“人體的美的姿態(tài)，必是出于自然的。換言之，凡美的姿態(tài)，都是從物理的自然的要求而出的姿態(tài)，即舒服的時候的姿態(tài)。這一點屢次引起我非常的敏感。無論貧賤之人，丑陋之人，勞動者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態(tài)的所有者，都可以禮贊?！笔茄?，對此，我也感同身受。在我之前的小區(qū)里，有一個蹬三輪車打掃衛(wèi)生的老爺爺，我們親切地稱他為“垃圾爺爺”。
垃圾爺爺?shù)哪樕喜紳M了皺紋，記錄著多年的辛勤勞苦。他那粗壯的大手上刻著裂痕，向我們訴說著他那多年來的風霜艱辛。然而，一個樸素淳樸的老爺爺，卻有著心靈的美。那一天，垃圾爺爺照常在學校里轉(zhuǎn)悠。我剛吃完飯從餐廳里出來就見他了，我打了招呼，就快步走了，趕去讀書，這時馬一凡又來了。他說問我借錢。我一摸口袋，錢沒了。我自言自語道：“咱能沒有呢？”我著急的像熱鍋上的螞蟻，急的團團轉(zhuǎn)。頓時，我那原來平和的心怎么也平靜不下來。我認真的把所有的都翻便了，都沒有。于是我憑著記憶找。馬一凡也幫忙。我們好像在黑暗中尋找光明的勇士，馬不停蹄的開始了行動。
一圈，沒找到！兩圈，也沒找到！三圈，還是沒找到！
我們簡直失去了希望，這時只間垃圾爺爺來了，他的手里竟拿著我的錢，他向我走來，我高興極了！拿上錢連蹦帶跳，大聲叫道：“找到了”！垃圾爺爺見到我高興的樣子也大笑起來，過了一陣便悄悄離開了，他的影子印在了我心里！
其實，美，是沒有形式，沒有形狀，卻令你驚嘆，令你著迷，藝術(shù)大師羅丹說：美，到處都有，對于眼睛而言，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！笨梢娒朗菬o時無刻出現(xiàn)在每個角落，但是有些人卻是視而不見，如果能更用心去體會那就更完美了。在學校里有的人要趕著上體育課、有的人在走廊奔跑.....種種看見的都是活力十足且青春的美。
所以，只要你善于發(fā)現(xiàn)，美就在你身邊！
杭州市文瀾中學。
溫志華。
豐子愷散文讀后感篇十一
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。
隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。
想抓住，卻已飄遠了。
那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復是黃金時代的人了。
尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時代》，記得他曾在文中說道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來，使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。
這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當我提筆寫下這些文字時，便是明白了這道理。
于是我開始回憶我的黃金時代，卻發(fā)現(xiàn)無畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。
或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。
可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來，天真、無邪漸漸淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份為重的思考。
這沒什么不好。
知識與那黃金時代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個孩子的溫度，但一切都太晚了!說出這番話時，便已與黃金時代劃了一道橫。
成長，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時代的余溫?
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。
我有些擔心。
“眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。
我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時間的牢籠，奔向下一個目的地。
那一刻，我們永遠也不會明白成長的“代價”。
或許“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時代的奔放與熱情。
或多或少，帶上了世俗的氣息來應(yīng)和這個世界。
這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時代的人兒了，要學會“生存”。
我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺得人生像是一場分段的冒險賽，時間像是那只計時的秒表。
黃金時代，是這場游戲的開始。
因為你不懂游戲規(guī)則，所以犯了錯也不會受到懲罰。
只是此刻，我已具備了初學者的水平，不得不步入下一個階段。
我必須學會謹慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時代，意味著另一個新的開始。
不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。
讓我們的黃金時代被烙在心底吧。
使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。
因為其變更是漸進的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
“漸”的本質(zhì)是“時間”。
時間我覺得比空間更為不可思議，猶之時間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。
因為空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認定其一點。
時間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。
性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。
因為一般人對于時間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車的短時間;對于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。
試看乘火車的旅客中，常有明達的人，有的寧犧牲暫時的安樂而讓其座位
于弱者，以求心的太平(或博暫時的美譽);有的見眾人爭先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達之人。
然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。
那是“大人格”，“大人生”。
他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。
故佛家能納須彌于芥子。
中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身。”英國詩人(black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。”
最早聽到豐子愷這個名字還是在初中的時候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實很幽默。
所以在圖書館看見這個名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。
印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對只是寫景的文章比較“敬畏”。
可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個人都能感受到的或是每個人都會有共鳴的。
這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點或是與社會上的'某些現(xiàn)象有關(guān)。
而有的東西，你只要仔細的觀察了，都會發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。
吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個父親寫的關(guān)于兒女們的文章。
他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。
我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。
字里行間都能看到他對孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場景，每個孩子吃西瓜時的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時候發(fā)出的聲音，引起了大一點的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學的興味。
想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細致的觀察他們。
都說父愛深沉，其實也是很強烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達著強烈的父愛。
還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點點設(shè)計、規(guī)劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。
緣緣堂在他的眼中完全是一個有血有肉、有自己獨特個性的人，春夏秋冬的各有一番風景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風景描寫的我都認認真真的看下去了。
還有豐子愷帶著一家老小在那個動蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個時代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實他們也就只是想活下去，每個人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。
我無法想象如果自己是個一家之主，在那么動亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責任吧，要有一顆多么強大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。
不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因為我們長大了還是因為那些傳統(tǒng)就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。
看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動。
看完書，有時不經(jīng)意的想到一兩個小細節(jié)，也會微微一笑。
看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
豐子愷散文讀后感篇十二
正如朱自清先生評價豐老的作品所言：“你的文和畫就像一首首小詩，我們就像吃橄欖似的，老砸著那滋味兒?！背跗坟S老的《豐子愷自述：我這一生》一書，確乎有著“回憶性散文兼有平易淳樸之風、寬仁雋永之意和童真天然之趣”的雅俗共賞之意味。
近日，內(nèi)心常常焦慮浮躁，近來品讀豐子愷先生的《豐子愷自述：我這一生》，集子中那一篇篇道法自然的回憶小文，好似一縷清風、一股清流，平復了些許焦躁的情緒，頗讓人深思。
特別是讀到《我的苦學經(jīng)歷》這一篇，深深感慨我為什么讀了那么多年英語還是沒辦法讀懂一本英文小說的原因。作者在文中寫了他精通一門學問所用的“機械的笨方法”，我覺得對于大多數(shù)的求學者都是受用的，除非你是天才。但天才若沒有苦練也難成氣候，且看貝多芬、但丁等人。在學業(yè)上總做無用功的學生，或許這篇散文對其能起到醍醐灌頂?shù)淖饔谩?/p>
聰明人，肯下笨功夫。確定一個目標，認真地做下去，凡事需要現(xiàn)在努力工作，與其費心于未來的預期，不如現(xiàn)在拿這點功夫來用功。只可惜，這個世界上自認聰明的人多，肯下笨功夫的人少。
我看作者的青年時代，最佩服他的苦學經(jīng)驗，最艷羨他的良師益友。豐子愷先生的良師益友，印象最深的是伯豪。
然而這樣一種具有犀利眼光，看透社會，孑然一人立于社會渾流之中的人終究不會有一個好境遇。伯豪不屑與社會中的其他人那樣渾渾噩噩，畏畏怯怯地過一生，他大膽去做自己想做的事情，可也許這樣具有超前思想與精神的人不能被那時的舊社會所容納的吧，他終是被卷在命運的急流中，成了萬千繁星中不算起眼的一顆，但他的那份冷靜、勇敢、深刻，敢于去抬起頭反抗陳規(guī)腐矩的精神，仍然值得我們學習！
倘若你能沉淀下心來，細細品味豐老的《豐子愷自述：我這一生》，你便會懂得他所說的“看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙”的舒暢，從紛繁復雜的人事中觀察熟悉而又陌生的人生，明處世之理，以睿智和深刻的見解解密生活的真諦，回味生活的老味道。
豐子愷散文讀后感篇十三
一次，去圖書館看到《豐子愷散文》這本書，粗粗的看還可以，就借回家。書借了一個星期多了，我也看完了，打算再看一遍，好書耐讀呀。以前我知道他的畫工了得，沒想到寫文章也很有感覺。從作品中，你可以看到他一顆童心。這也許就是他的藝術(shù)不衰的秘訣。
書中配了一些圖畫，是有關(guān)起孩子的居多。如一張《爸爸不在家》畫的是小孩子左手拿著毛筆在畫，很有童趣。幾乎每篇文章都有圖畫。讀文字的時候，看著圖片，也是很享受的。我喜歡他的文字，清新自然，饒有趣味，如同他的畫一樣。他的文字沒有多余的文字，從自己的感官出發(fā)，一切顯得自然，沒有做作之態(tài)，給人很舒服的感覺。
書中多以自己的生活為題材，把作者的所思所想淋漓盡致的表現(xiàn)出來。如他曾建造自己的祖屋，因為在佛堂中幾次都抓閹，都抓到“緣”，所以起名“緣緣堂”。他曾在這屋里待了六年，有很深的感情。這房子的一切費用都是作者自己掙得的，也是自己設(shè)計的。這種感情是大家可以想象到的。但因為抗日戰(zhàn)爭，他們逃離了祖屋，房子也在戰(zhàn)爭中被炸毀。如自己的孩子突然在自己手里死亡，眼睜睜看他死亡，什么都做不了，是何等的悲哀和不幸。但作者不知一味地悲哀，也為自己的房子如能在我軍的手里被毀，何等的光榮。從中我們看出一個愛國，有愛心的人站立在我們的面前。
其中還有很多類似的文章。最有意思的是他把孩子的日記寫下來，讓我們見識了一個孩子的純真。鄰居的小孩子跟他一樣高，也喜歡玩耍，相互也有感情，他就發(fā)出大人在一處，小孩子在一處生活的奇思。原來孩子是如此對世界有新想法。還有看到別人給父親理發(fā)，自己很不理解，只看到“有人割父親的腦袋，打父親的背”，家人都不幫父親，自己只能哭……想想都很有意思。孩子的世界比我們的世界簡單的多，豐富的多，純真的多。將來，我也會有孩子，也可以設(shè)身處地地感受孩子的世界，想開都是很有趣味的。()。
在這個世俗的世界中，還能看到如此純美的文章，真是一種享受。此書，可以陶冶我的精神世界，讓我用全新的眼光去看這個世界，感受這世界的美，而不僅僅是其丑。
因該多看看這本書，更多、深入地看。不但我看，更多的人看。因為這確實是一本好書，值得向人推薦。
豐子愷散文讀后感篇十四
豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時常在空閑時翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來美的享受。
豐子愷的散文最適合秋天來讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在?！边@是一個文人對節(jié)令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽臺，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細細品茶。
豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”?！辈⒄f“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠離急躁和焦慮的心緒，才能細致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認為還是他筆下動物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養(yǎng)鴨》等，不僅僅是有趣那么簡單，他賦予動物以人的性靈，那態(tài)度是對等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們?nèi)说哪撤N情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！边@已經(jīng)超越了一般父愛，是一個成熟藝術(shù)家胸襟氣度闊達的流露。
現(xiàn)當代作家中具有藝術(shù)家氣質(zhì)的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學藝術(shù)的導師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術(shù)造詣也絕不在法師之下。他對藝術(shù)家有自己的看法：“藝術(shù)家看見花笑，聽見鳥語，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當人看，能化無情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進一步，便是“萬法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術(shù)的最高點與宗教相通?！闭怯辛诉@種藝術(shù)家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情?！犊谥薪朔擞洝?、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長的篇幅內(nèi)卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節(jié)奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實，說豐子愷的散文是藝術(shù)散文也是可行的，因為那些文字實在是神秘而可愛。
豐子愷散文讀后感篇十五
想拜讀豐子愷先生的作品，源于我對老先生漫畫的喜愛，簡潔的筆觸，勾勒出社會生活的形形色色，給人以深深的震動和啟迪。當封面上白底淺綠色紋樣中豐子愷漫畫映入眼簾的那一刻起，我便被這本書深深地吸引了。
豐老一生身兼數(shù)家：漫畫家、翻譯家，文學作家、美術(shù)教育家，我一早便知道他的漫畫功底甚是了得，但閱讀后才領(lǐng)略到什么才是真正的相輔相成、相得益彰。質(zhì)樸的文筆中透出的是豐老深厚的文學基礎(chǔ)、生活積淀，而漫畫的簡潔點綴得恰到好處，讓人讀來如清風拂面，意猶未盡。
讓我印象頗為深刻的是《給我的孩子們》這篇文章，用回憶甚至略帶懺悔的語調(diào)描寫了豐老在教育子女的過程中所經(jīng)歷的一些事情，真實反映了一個父親在對待孩子教育問題上極其負責的態(tài)度。書中有一段是這樣寫的dd“軟兒，你常常耍弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說：‘這就是你的下場！’我現(xiàn)在痛苦極了，后悔自己那么無情?？珊蠡谟惺裁从媚?？我只能十分真誠地對你說：軟兒，原諒我吧！我錯了，我應(yīng)該平下心對你講對與錯，不該那么粗魯，當時，你也還是個小孩，什么事也不懂！”字里行間，體現(xiàn)了一位開明的、具有強烈責任感的父親對自己年輕時候?qū)Υ⒆拥聂斆Р萋噬钌顟曰?，希望長大后的孩子能體諒為父的心情，并接受真誠的道歉。也許他的軟兒早已對十幾年前發(fā)生的事情沒有了記憶，但卻一直糾結(jié)在父親的心上，如今又鄭重其事地描寫出來，不管過去了多久也要對自己曾經(jīng)的錯誤道歉，豐老率真的個性在此可見一斑，豐老這樣的深明大義更是讓我為之動容，這與那個年代一些專制跋扈的家長相比，這是多么的難能可貴啊！
讀完豐老的書，使我更清晰了與孩子相處的藝術(shù)，那便是：只要心中有愛，與孩子真誠以對，孩子們一定也會對你喜愛有加，在相互的溝通交流中彼此影響，共同成長。
豐子愷散文讀后感篇十六
你知道豐子愷是誰嗎?豐子愷是中國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家[1] 和翻譯家。你讀過他的散文嗎?有著怎樣的讀后感呢?歡迎閱讀以下的豐子愷散文讀后感，與你分享!
最早聽到豐子愷這個名字還是在初中的時候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實很幽默。
所以在圖書館看見這個名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。
印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對只是寫景的文章比較“敬畏”。
可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個人都能感受到的或是每個人都會有共鳴的。
那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點或是與社會上的某些現(xiàn)象有關(guān)。
而有的東西，你只要仔細的觀察了，都會發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。
吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個父親寫的關(guān)于兒女們的文章。
他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。
我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。
然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學的興味。
想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細致的觀察他們。
都說父愛深沉，其實也是很強烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達著強烈的父愛。
還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點點設(shè)計、規(guī)劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。
緣緣堂在他的眼中完全是一個有血有肉、有自己獨特個性的人，春夏秋冬的各有一番風景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風景描寫的我都認認真真的看下去了。
其實他們也就只是想活下去，每個人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。
我無法想象如果自己是個一家之主，在那么動亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的`責任吧，要有一顆多么強大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。
不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因為我們長大了還是因為那些傳統(tǒng)就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。
看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動。
看完書，有時不經(jīng)意的想到一兩個小細節(jié)，也會微微一笑。
看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。
“不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
“漸”的本質(zhì)是“時間”。
時間我覺得比空間更為不可思議，猶之時間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。
因為空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認定其一點。
時間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。
性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。
因為一般人對于時間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車的短時間;對于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。
試看乘火車的旅客中，常有明達的人，有的寧犧牲暫時的安樂而讓其座位
于弱者，以求心的太平(或博暫時的美譽);有的見眾人爭先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”
然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達之人。
然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。
那是“大人格”，“大人生”。
他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。
故佛家能納須彌于芥子。
中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身?！庇娙?black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。”
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。
隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。
想抓住，卻已飄遠了。
那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復是黃金時代的人了。
尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時代》，記得他曾在文中說道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來，使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。
這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當我提筆寫下這些文字時，便是明白了這道理。
于是我開始回憶我的黃金時代，卻發(fā)現(xiàn)無畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。
或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。
可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來，天真、無邪漸漸淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份為重的思考。
這沒什么不好。
知識與那黃金時代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個孩子的溫度，但一切都太晚了!說出這番話時，便已與黃金時代劃了一道橫。
成長，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時代的余溫?
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。
我有些擔心。
“眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。
豐子愷散文讀后感篇十七
豐子愷是一個最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家，他多情善感，才華橫溢。他有個雅號叫“豐柳燕”，因為他愛青青的楊柳樹，也愛呢喃不休的春燕。在他的漫畫中，楊柳與燕子的形象比比皆是，氤氳著江南水鄉(xiāng)的春光，天地鐘靈的才子氣息。這次，我主要就是來談?wù)勊嬛械臈盍@個意象。
豐子愷愛柳是出于偶然，他只不過看見人家在種柳，就討了一株來種，順手就常常把它作為畫材，因此看他畫的人說他愛柳，他自己也覺得與柳有緣了。所以，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素。
豐子愷在《楊柳》一書中寫道：楊柳的主要的美點，是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非?？蓯?。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
因此，豐子愷畫中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點綴，而是出于生命底部的本真關(guān)懷。我曾在網(wǎng)上下載了他的很多幅畫，也曾在圖書館看過他的一些書籍，多半也是因為他的插圖，但文歸文，畫歸畫，其內(nèi)在的韻味畢竟是相同的。他的畫作中，大概一翻，蔭蔭柳風撲面吹來：《春日游，杏花吹滿頭》的柳風是清新的，早春天氣，柳絲垂碧，山清氣爽；《兒童不知春，問草何故綠》的柳風是蓬勃的，怒放的，生命與春天一同生長，生命也就郁郁蔥蔥了；《郎騎竹馬來》的柳風是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情?！督饔新?，斷岸千尺》的柳風習習，《湖濱之晨》的柳風浩蕩，《一擔挑盡古今愁》的柳風晦澀，還有《女墻上黯然的一抹斜陽》，還有《小樓西角斷虹明》，還有《田翁爛醉身如舞，兩個兒童策上船》，還有《相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊》，那柳風的感覺，既不見也能看得到，既不聞，也能嗅得到，或密或疏，濃淡相宜，參差高低，錯落有致，稍加點染，情趣頗多。
豐子愷與楊柳的緣，其實還在于其師-父――弘一法師。弘一法師生前，在南普陀寺種了一株楊柳。十年的時光，風云變幻，十年的人生，風風雨雨，十年的柳枝，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，豐子愷再次來到時，心中怎能不心潮澎湃？楊柳枝高卻垂望深根，先師之恩，就是那株楊柳的根，而作為弟-子的，永遠只能是根上生出的枝葉，樹高千尺，也離不開根的滋養(yǎng)。這寄托著豐子愷多少的深情厚意，也映照出這位漫畫大家的高潔情懷和樸素追求：他就是那一株垂枝的楊柳，眼睛是向下的，下面有根，有土地。后來，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛，不止用手，更是用心。其實在這里并不是說他愛柳，而是留戀這份師徒之情?！傲闭摺傲簟币?，這是典型的東方情結(jié)，古典情結(jié)。當然，豐子愷對于柳樹的愛并不只是止步于這個層面，更多的還是我一開始就談到的被柳樹的精神與道德所感動，由此漸生愛慕，不舍不棄。
楊柳是極富畫意和詩情的，好像是一棵從古詩中生長出的一種樹，上上下下都浸潤著詩詞歌賦。那些楊柳，也是豐子愷自己的風神與姿采――眼光向下，不忘根本。
因為其他花木「都憑仗了東君的勢力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本?！股踔领丁赶旅娴母呀?jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福。」所以覺得可惡又可憐！暗示著人世間那些愛慕虛榮，貪圖富貴，夤緣為虐，忘恩負義的人，一樣可悲可恨。
豐子愷散文讀后感篇十八
豐子愷老先生大家都不陌生，我們在語文課堂里剛剛讀過他的小品文《白鵝》，真是寫得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)。他還是中國現(xiàn)代藝術(shù)史上第一位被稱為“漫畫家”的畫家。我們讀到的這本讀本共收錄了豐子愷的數(shù)十篇散文作品，里頭的插畫可都是作者本人所作，真可謂多方面卓有成就的文藝大師。
豐子愷認為童年是人生的“黃金時代”。他憧憬于孩子的生活，反對家長和老師按照成人的觀念去干預孩子，把孩子培養(yǎng)成“小大人”。他用文學也用美術(shù)來建構(gòu)洋溢著童真的藝術(shù)世界，處處顯示其對童真的珍視和呵護，小朋友可以從中找到自己心向往之的精神樂園。這大概就能解釋為什么我們都喜歡讀這位老先生的作品了吧！
這本書中我最愛的是《生物樂園――萬物皆靈》這編，大概我也是和動物有緣的孩子。譬如他寫他們家的“貓”一族：“混血美女”阿咪、“日月眼”白象和貓伯伯，個個有特點，好似我眼前就看到了這三只可愛的小貓，特別有畫面感。豐子愷一家都愛貓，人和貓之間彼此關(guān)愛相互信任，這份感人的人貓情同樣躍然紙上。
閱讀老先生的文章，也容易讓我們聯(lián)想到自己寫的作文。怎么寫文章才能打動人？用心觀察、體會生活、熟練使用語言文字……每一步，都需要我們更多的學習，那就從好好欣賞美文做起吧！
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