總結(jié)是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。為了寫一篇較為完美的總結(jié)，我們需要全面地回顧和分析所要總結(jié)的內(nèi)容。大家一起來(lái)看看以下這些總結(jié)范文，相信會(huì)有一些收獲。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇一
生1：空氣稀薄……平均海拔近4000米。
生2：干季雨季分明，……。
生3：一日有四季，十里不同天……。
生4：西藏距長(zhǎng)安有3000多公里，一路上……。
師：還有那些方面和我們這里不同？
生1：飲食習(xí)慣上不同…………。
生2：生活習(xí)慣上不同……。
生3：風(fēng)俗習(xí)慣上并差異很大…………。
生1：為了民族團(tuán)結(jié)，……。
生2：要顧大局，就要離開親人和家鄉(xiāng)……。
生練讀。
生的感情的朗讀，師生評(píng)議。你為什么要這么讀？你從她的讀中感受到了什么？誰(shuí)認(rèn)為自己能讀得更好？你能否給她提個(gè)建議？（友情提示）。
師：好，你們是真正的從內(nèi)心讀出了你們的感受，現(xiàn)在我們能否概括一下“動(dòng)人”在哪？
生1：遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
生2：樂(lè)意遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。（自愿的，為了民族的團(tuán)結(jié)犧牲自己，動(dòng)人在“樂(lè)意”）。
師板書（樂(lè)意遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)）。
師：還“動(dòng)人”在哪里？
生1：文成公主帶著一批能工巧匠，馬隊(duì)馱著農(nóng)作物的種子、生產(chǎn)工具和各類書籍，進(jìn)行在通往西藏的道路上。
師：動(dòng)人在哪呢？
生1：一般的公主出嫁帶的是金銀財(cái)寶，她卻帶著……。
生2：文成公主帶著這些東西，為的是西藏的發(fā)展和建設(shè)。
師補(bǔ)充，生交流。練讀，讀出感人。指名讀，師生評(píng)價(jià)。
師：一路上，千辛萬(wàn)苦，為了西藏的發(fā)展，你們知道文成公主具體帶了哪能些東西嗎？你們知道走了多久嗎？（二年）。
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文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇二
1.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、技藝、沼澤地”等詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文。
3.抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事。
了解文成公主的功績(jī)，受到民族團(tuán)結(jié)的教育，抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事。
一、課文的題目是《文成公主進(jìn)藏》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)那些部分具體寫文成公主進(jìn)藏？
師簡(jiǎn)要講述“文成公主入吐蕃的”歷史事件。
二、請(qǐng)快速瀏覽課文這一部分，你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文成公主進(jìn)藏中發(fā)生了幾件事嗎？
四件事。一條河擋住了去路，她找了一段樹干搭了一座橋；在沼澤地上撒了一把羊毛，就走過(guò)去了；遇見惡烏鴉，以為松贊干布死了，修了一座石頭房子紀(jì)念他；把乃巴山背走；遇見神鳥天鵝這件事。
三、抽學(xué)生簡(jiǎn)要概括。
師：我發(fā)現(xiàn)你們概括得都很簡(jiǎn)潔。如果把這部分的內(nèi)容簡(jiǎn)要地講述，你想怎么講呢？
1.文成公主和她的隨從們，跨過(guò)一條條河，翻過(guò)一座座山，走了一程又一程，終于來(lái)到西藏，和松贊干布結(jié)成夫妻。
2.文成公主向西藏出發(fā)，一路上，她搭橋、鋪路、遇到惡烏鴉和神鳥天鵝、移走乃巴山，終于來(lái)到西藏和松贊干布結(jié)成夫妻。
五、四人小組討論交流。
六、關(guān)于考驗(yàn)智慧一段，還可以說(shuō)得更簡(jiǎn)潔一些？
“兩個(gè)難題”就概括了，這樣就簡(jiǎn)潔了。
七、我們來(lái)看課文最后一段，能用一句話說(shuō)說(shuō)它的意思嗎？這件事僅僅是對(duì)西藏有好處嗎？再讀讀第一句話。
八、課文可以分為幾個(gè)部分呢？
第一部分是求婚成功，第二部分是文成公主進(jìn)藏，第三部分是文成公主的貢獻(xiàn)。
九、把故事簡(jiǎn)要地與同桌交流一下，抽學(xué)生復(fù)述。
十、學(xué)生交流自己讀過(guò)的民間傳說(shuō)故事。
十一、回家把故事講給父母聽。
教后記：學(xué)生能有感情地朗讀課文。了解文成公主的功績(jī)，受到民族團(tuán)結(jié)的教育，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇三
《文成公主進(jìn)藏》是一篇略讀課文，教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生能復(fù)述課文，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。教學(xué)時(shí)，我緊扣教學(xué)目標(biāo)，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇，放手讓學(xué)生自讀，重點(diǎn)引導(dǎo)的方式來(lái)進(jìn)行。
本節(jié)課的教學(xué)，我有效地使用現(xiàn)代信息技術(shù)開展教學(xué)，首先出示西藏的圖片，配樂(lè)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生了解西藏，了解西藏民間傳說(shuō)的興趣。其次，運(yùn)用多媒體出示的填空和提綱復(fù)述課文。最后，運(yùn)用視頻了解文成公主為藏族地區(qū)做出的貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為這節(jié)課最成功的地方是，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述了課文。教學(xué)伊始，先學(xué)習(xí)字詞。然后，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路：求婚——接見使臣考驗(yàn)智慧——允婚——進(jìn)藏、完婚——不朽功績(jī)。并板書出來(lái)，便于學(xué)生理解。接著先讓學(xué)生自讀感悟進(jìn)藏之路的艱辛，文成公主的善良、智慧，以及故事的神奇；指導(dǎo)復(fù)述進(jìn)藏的過(guò)程。接下來(lái)復(fù)述考驗(yàn)智慧，然后分組準(zhǔn)備整篇文章的復(fù)述，最后抽一名學(xué)生上臺(tái)展示，大家一起提建議，之后再請(qǐng)2個(gè)學(xué)生上來(lái)合作復(fù)述。他們復(fù)述得很好，同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。這樣就很好地達(dá)到了教學(xué)目的。
一、讓學(xué)生復(fù)述故事并不難，可以分幾個(gè)部分來(lái)復(fù)述，先指導(dǎo)復(fù)述復(fù)雜的，再自己復(fù)述簡(jiǎn)單的，最后整篇一起復(fù)述。
二、分部分復(fù)述時(shí)要掌握好時(shí)間，我這節(jié)課第一部分用時(shí)稍長(zhǎng)。
三、板書要利于學(xué)生復(fù)述，把整個(gè)課文的框架列出來(lái)。
當(dāng)然，課堂是生成的，預(yù)設(shè)得再好，也難免會(huì)有缺點(diǎn)，尤其是對(duì)于剛剛接觸“指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)”這一教學(xué)模式的`我，本課的不足之處在于：
１、學(xué)生和我都剛接觸這種教學(xué)模式，因此我還是有點(diǎn)擔(dān)心他們“研讀”不到“重點(diǎn)”，不大敢放手，唯恐學(xué)生理解不到位，扶得太多，導(dǎo)得太多。使學(xué)生的個(gè)性閱讀未能充分展開。
２、朗讀指導(dǎo)還不夠到位，因?yàn)閭€(gè)性閱讀未能充分展開，使部分學(xué)生對(duì)文本的感受深度不夠，感情沒有達(dá)到共鳴。
３、時(shí)間的安排上，研讀文本時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致后面的復(fù)述故事時(shí)間不夠。“自讀自悟”這一環(huán)節(jié)如果課前讓他們預(yù)習(xí)的好的話，課堂上就不用花這么多時(shí)間，直接把重點(diǎn)放在“交流匯報(bào)閱讀收獲”這一環(huán)節(jié)，這樣一來(lái)，后面的復(fù)述故事的時(shí)間也就夠了。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇四
(第一課時(shí))。
教學(xué)目標(biāo)。
1、會(huì)自己列提綱簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
2、能借助拼音讀準(zhǔn)生字的字音，理解詞語(yǔ)的意思。
3、懂得我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，要為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作貢獻(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：
理解文成公主以民族團(tuán)結(jié)為重的精神，自己列提綱復(fù)述課文。難點(diǎn)：自己列提綱復(fù)述課文。
課前準(zhǔn)備：課件、
1、西藏大昭寺內(nèi)有松贊干布和文成公主的塑像。
2、為了藏漢兩族人民能永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，文成公主樂(lè)意進(jìn)藏。
4、藏族人民永遠(yuǎn)懷念文成公主。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話揭題。
二、查自學(xué)：
1、檢查生字。
拉薩大昭寺松贊干布吐蕃仰慕唐太宗嫁遙遠(yuǎn)陌生依戀書籍牦牛。
2、查詞語(yǔ)，質(zhì)疑解釋。
3、讀課文。
三、說(shuō)課文大意，劃分段落。
1、指名說(shuō)說(shuō)課文大意。
2、學(xué)生獨(dú)立分段，說(shuō)段意。
3、交流評(píng)議。
一（1）為了紀(jì)念文成公主進(jìn)藏的事跡，西藏大昭寺內(nèi)有松贊干布和文成公主的塑像。
二（2、3）為了藏漢兩族人民能永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，文成公主接受松贊干布的求婚，樂(lè)意進(jìn)藏。
四（7）文成公主為建設(shè)西藏做出貢獻(xiàn)，藏族人民永遠(yuǎn)懷念她。
四、按課后第1題要求學(xué)生自學(xué)課文。
五、交流、評(píng)議，隨即朗讀有關(guān)課文。
（2）文成公主進(jìn)藏時(shí)帶去了什么？（理解所帶的人、物都是為了促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，不是為了個(gè)人享用。）。
（4）西藏人民為什么熱愛文成公主？（根據(jù)課文最后一段回答）質(zhì)疑問(wèn)難。
六、學(xué)生默讀課文，列出復(fù)述提綱。
七、交流提綱、評(píng)議。
1、西藏大昭寺內(nèi)有松贊干布和文成公主的塑像。
2、為了藏漢兩族人民能永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，文成公主樂(lè)意進(jìn)藏。
4、藏族人民永遠(yuǎn)懷念文成公主。
八、學(xué)生復(fù)述。
1、各自準(zhǔn)備。
2、指名復(fù)述，評(píng)議。
3、同桌復(fù)述。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇五
這是一篇略讀課文。有關(guān)于文成公主的民間故事很多，課文所選的這個(gè)民間故事以歷史真實(shí)為依托，卻又與歷史有所出入，反映了百姓對(duì)文成公主的崇拜和愛戴。故事首先講述了文成公主進(jìn)藏的原因，接著重點(diǎn)講述了文成公主進(jìn)藏途中一系列的故事——搭橋、鋪路、遇到惡烏鴉和神鳥天鵝、移山等；最后點(diǎn)名了文成公主進(jìn)藏的不朽功績(jī)。
學(xué)生從民間故事中，了解百姓傳誦的文成為民族團(tuán)結(jié)和西藏繁榮昌盛做出的貢獻(xiàn)；如果能自讀課文時(shí)抓住課文主要內(nèi)容，能簡(jiǎn)要的講述故事，提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。
1．認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。讀記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語(yǔ)。
2．有感情地朗讀課文。體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。
3.通過(guò)讀、講、聽、編故事等一系列言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，積累、運(yùn)用語(yǔ)言，初步了解民間故事的特點(diǎn)。
4、在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。
5、宣傳《民族團(tuán)結(jié)條例》，增強(qiáng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。
一、
１.圖片欣賞，了解西藏風(fēng)情。（定格布達(dá)拉宮畫面，引出古文）。
２.古文欣賞，了解歷史。
從這段古文中，你能讀出哪些信息？
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)出示布達(dá)拉宮圖引起學(xué)生的關(guān)注，然后引出文成公主，并自然地走進(jìn)文成公主進(jìn)藏的故事。
要求：欣賞圖片，了解并介紹西藏風(fēng)情。
１.知道什么叫民間傳說(shuō)嗎？
２、檢查預(yù)習(xí)情況：通過(guò)預(yù)習(xí)，你們學(xué)到了什么？
３.復(fù)述故事。
1）同桌合作簡(jiǎn)單講故事。（每人講一件）。
２）指名學(xué)生講故事。（教師適時(shí)評(píng)價(jià)）。
４.交流：同學(xué)們，聽了文成公主進(jìn)藏的故事，你們覺得她進(jìn)藏容易嗎？
設(shè)計(jì)意圖：自由讀文，掃清生字詞障礙，培養(yǎng)自學(xué)能力。邊讀邊做必要的批注，鍛煉有目的閱讀、自讀自悟的自學(xué)能力。培養(yǎng)學(xué)生自主積累詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
要求：小組合作，可以使每個(gè)學(xué)生都得到鍛煉。
（一）在藏族百姓的.心目中，文成公主就是這么一個(gè)無(wú)所不能的“神”。但我們知道，她不是神，而只是一個(gè)有血有肉，有思想有情感的人”。那么作為一個(gè)人，真實(shí)的進(jìn)藏情形又是怎樣的不容易呢？讓我們來(lái)看看一位歷史學(xué)家提供的信息吧。
１.出示文字：公元６４１年，文成公主忍痛辭別了家鄉(xiāng)親人，帶著一批能工巧匠，馬隊(duì)馱著農(nóng)作物的種子、生產(chǎn)工具和各類書籍，行進(jìn)在通往西藏的道路上。唐蕃古道全長(zhǎng)３０００多公里，其中有１００多公里是高寒無(wú)人區(qū)，一路上氣候惡劣，道路艱險(xiǎn)，高原上空氣稀薄，還會(huì)引起強(qiáng)烈的高原反應(yīng)。文成公主歷盡千辛萬(wàn)苦，長(zhǎng)途跋涉兩年多，終于來(lái)到了吐蕃首府——拉薩。
２.同學(xué)們，你們聽了剛才的故事，了解到文成公主在進(jìn)藏的過(guò)程中遇到了哪些困難？（生交流。）為了幫助大家想象，老師給大家提供幾條信息。
（二）展開想象，根據(jù)提示擴(kuò)段訓(xùn)練。
１.讓我們盡情地發(fā)揮我們的想象，選擇其中一條信息擴(kuò)寫成一段話好嗎？出示：文成公主進(jìn)藏多么艱辛?。?/p>
2.學(xué)生擴(kuò)段、交流。
3.回讀課文“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過(guò)一條條大河，翻過(guò)一座座高山，走了一程又一程，終于來(lái)到了西藏?！?/p>
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生用自己的話來(lái)復(fù)述自己認(rèn)為最神奇的小故事，可以鍛煉組織語(yǔ)言的能力和表達(dá)能力。
要求：學(xué)生讀課文，擴(kuò)充內(nèi)容。
既然文成公主是個(gè)人，為什么在老百姓口中卻成了神了呢？
1.課文最后一段?！巴鶃?lái)更密切了”有多密切？（師補(bǔ)充：在文成公主和親后200多年間，藏漢兩族人民沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，為藏漢兩族人民的團(tuán)結(jié)做出了卓越的貢獻(xiàn)。）。
2.宣傳《民族團(tuán)結(jié)條例》。
3.“其他技術(shù)”還有哪些技術(shù)？（師補(bǔ)充：她在雪域高原傳播漢族文明，使藏族人民學(xué)會(huì)了醫(yī)藥、歷法、種植、紡織等技術(shù)，在藏族人民心中，她是救苦救難、大慈大悲、無(wú)所不能的神圣的觀音菩薩，被稱為“綠度母”。所以，在人民的心中，她可不是個(gè)普通的人，而是個(gè)神。（板：神）。
二）讀懂人民對(duì)公主的情感。
1.你們能從文中哪些字里行間讀懂人民對(duì)她有著深厚的情嗎？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文找找。
師解說(shuō)：藏族人民把身邊的一切都與公主聯(lián)系起來(lái)，還有這公主柳、公主廟、各種寺廟、唐卡上的公主塑像等等，人們用各種方式懷念她。有關(guān)公主的傳說(shuō)就像高原上的格桑花，開遍了整個(gè)雪域高原。（配以圖片、青藏高原音樂(lè)）。
小結(jié)：人們就把這種對(duì)公主的樸素而真摯的情感化成這樸素的文字，一代代流傳下來(lái)，這也是民間故事的特點(diǎn)。
2.播放錄像(如果能下載下來(lái)的話可以放放)，升華情感。
文成公主入藏，雖然在史書中只留下了34個(gè)字，但卻永久地留在人民的心坎里。
設(shè)計(jì)意圖：鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外拓展閱讀，可以讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略民間故事的神奇和美妙。
要求：用心欣賞音樂(lè)，感受民族文化。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇六
在唐朝，為了邊塞安定和平，不再連年征戰(zhàn)，朝廷采用和親的政策。先后就有19位公主為和親嫁給吐蕃、契丹、吐谷渾、回訖等邊塞小國(guó)的國(guó)王或王子。這些公主當(dāng)中，最聞名于后世的當(dāng)屬嫁到吐蕃的文成公主。文成公主在吐蕃生活了四十年，她為漢藏兩族人民的友好和藏族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，在西藏的大昭寺和布達(dá)拉宮，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。
自讀自悟，完成以下要求。
1.熟讀課文，了解課文的主要內(nèi)容。
2.認(rèn)讀生字生詞。
3.邊讀邊思考，把對(duì)文成公主的印象批注在有關(guān)句子和段落旁。
圍繞“百姓眼中的文成公主”這一話題交流讀書感受。
可以從以下幾個(gè)方面交流：
1.漂亮又聰明出了名的公主。（第一自然段能體會(huì)得到）。
2.皇帝疼愛的女兒。（第二至四自然段可以體會(huì)得到）。
3.具有神奇的力量和本領(lǐng)，什么也難不倒她。（第五至十三自然段可以體會(huì)到）。
4.非常重感情。（第十、十一自然段可以體會(huì)到）。
5.給西藏帶來(lái)了許多好處。（最后一個(gè)自然段可以體會(huì)到）。
小組同學(xué)接龍講故事，比一比誰(shuí)講得清楚，流暢。
課外拓展。
搜集有關(guān)文成公主的其他民間故事和《同步閱讀》中的《一幅壯錦》《獵人海利布》等民間故事閱讀。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇七
1.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文。體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。
3、抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事。
了解文成公主對(duì)民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀課文，了解故事內(nèi)容，簡(jiǎn)要講述故事，激發(fā)學(xué)生閱讀民間故事的興趣。
通過(guò)閱讀本篇課文，練習(xí)抓住課文的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)要講述故事，提高獨(dú)立閱讀的能力。
自讀、自悟、自我探究。
1、布置搜集關(guān)于文成公主的資料。
1課時(shí)。
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
在唐朝，為了邊塞安定和平，不再連年征戰(zhàn)，朝廷采用和親的政策。先后就有19位公主為和親嫁給吐蕃、契丹、吐谷渾、回訖等邊塞小國(guó)的國(guó)王或王子。這些公主當(dāng)中，最聞名于后世的當(dāng)屬嫁到吐蕃的文成公主。文成公主在吐蕃生活了四十年，她為漢藏兩族人民的友好和藏族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，在西藏的.大昭寺和布達(dá)拉宮，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。
二、自讀自悟，完成以下要求。
1.熟讀課文，了解課文的主要內(nèi)容。
2.認(rèn)讀生字生詞。
3.邊讀邊思考，把對(duì)文成公主的印象批注在有關(guān)句子和段落旁。
三、圍繞“百姓眼中的文成公主”這一話題交流讀書感受。
可以從以下幾個(gè)方面交流：
1.漂亮又聰明出了名的公主。(第一自然段能體會(huì)得到)。
2.皇帝疼愛的女兒。(第二至四自然段可以體會(huì)得到)。
3.具有神奇的力量和本領(lǐng)，什么也難不倒她。(第五至十三自然段可以體會(huì)到)。
4.非常重感情。(第十、十一自然段可以體會(huì)到)。
5.給西藏帶來(lái)了許多好處。(最后一個(gè)自然段可以體會(huì)到)。
四、小組同學(xué)接龍講故事，比一比誰(shuí)講得清楚，流暢。
五、課外拓展。
搜集有關(guān)文成公主的其他民間故事和《同步閱讀》中的《一幅壯錦》《獵人海利布》等民間故事閱讀。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇八
教學(xué)目的：
1、認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、技藝、沼澤地”等詞語(yǔ)。
3、抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事。
教學(xué)重難點(diǎn)：
了解文成公主的功績(jī)，受到民族團(tuán)結(jié)的教育，抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事。
教學(xué)過(guò)程：
一、課文的題目是《文成公主進(jìn)藏》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)那些部分具體寫文成公主進(jìn)藏？
從第5自然段到13自然段，寫文成公主進(jìn)藏。
師簡(jiǎn)要講述“文成公主入吐蕃的”歷史事件。
二、請(qǐng)快速瀏覽課文這一部分，你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文成公主進(jìn)藏中發(fā)生了幾件事嗎？
四件事。一條河擋住了去路，她找了一段樹干搭了一座橋；在沼澤地上撒了一把羊毛，就走過(guò)去了；遇見惡烏鴉，以為松贊干布死了，修了一座石頭房子紀(jì)念他；把乃巴山背走；遇見神鳥天鵝這件事。
三、抽學(xué)生簡(jiǎn)要概括。
師：我發(fā)現(xiàn)你們概括得都很簡(jiǎn)潔。如果把這部分的內(nèi)容簡(jiǎn)要地講述，你想怎么講呢？
1、文成公主和她的隨從們，跨過(guò)一條條河，翻過(guò)一座座山，走了一程又一程，終于來(lái)到西藏，和松贊干布結(jié)成夫妻。
2、文成公主向西藏出發(fā)，一路上，她搭橋、鋪路、遇到惡烏鴉和神鳥天鵝、移走乃巴山，終于來(lái)到西藏和松贊干布結(jié)成夫妻。
五、四人小組討論交流。
六、關(guān)于考驗(yàn)智慧一段，還可以說(shuō)得更簡(jiǎn)潔一些？
“兩個(gè)難題”就概括了，這樣就簡(jiǎn)潔了。
七、我們來(lái)看課文最后一段，能用一句話說(shuō)說(shuō)它的意思嗎？這件事僅僅是對(duì)西藏有好處嗎？再讀讀第一句話。
八、課文可以分為幾個(gè)部分呢？
第一部分是求婚成功，第二部分是文成公主進(jìn)藏，第三部分是文成公主的貢獻(xiàn)。
九、把故事簡(jiǎn)要地與同桌交流一下，抽學(xué)生復(fù)述。
十、學(xué)生交流自己讀過(guò)的民間傳說(shuō)故事。
十一、回家把故事講給父母聽。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇九
1．認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。讀記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語(yǔ)。
2．有感情地朗讀課文。體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。
3．抓住文章主要資料，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事。
教學(xué)重難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀課文，了解故事資料，簡(jiǎn)要講述故事，激發(fā)學(xué)生閱讀民間故事的興趣。
課前準(zhǔn)備。
布置搜集關(guān)于文成公主的資料。多媒體課件或文成公主進(jìn)藏圖。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)預(yù)設(shè)。
設(shè)計(jì)意圖。
一、故事激趣，導(dǎo)入課文。
1．出示布達(dá)拉宮圖，明白這是哪一個(gè)旅游景點(diǎn)嗎？
2．同學(xué)們，明白布達(dá)拉宮位于哪兒?jiǎn)幔?/p>
3．西藏是世界上海拔最高的地方。被稱為是世界屋脊。在沒有任何交通工具的1300對(duì)年前，有一位深明大義的女子——文成公主，為了使藏漢兩族人民能夠永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，背井離鄉(xiāng)，不畏艱難，長(zhǎng)途跋涉兩年多，來(lái)到這塊神奇、美麗的土地。在那里生活了一輩子，給西藏人民做了許許多多的好事。這座布達(dá)拉宮就是為她修建的。老百姓十分尊敬這位女子，民間流傳著許多關(guān)于他的故事。這天，讓我們一齊來(lái)學(xué)習(xí)文成公主進(jìn)藏。
4．板書，讀題。
二、初讀課文，自讀自悟。
1．初讀要求：讀準(zhǔn)生字、詞，讀通語(yǔ)句。
2．思考課文哪幾個(gè)自然段寫了公主進(jìn)藏的經(jīng)過(guò)，做好記號(hào)。
3．邊讀邊思考，把對(duì)文成公主的印象批注在有關(guān)句子和段落旁。
三、對(duì)照檢查，整體把握。
1、詞語(yǔ)集錦，學(xué)生認(rèn)讀。
大臣使臣松贊干布求婚。
吐蕃路納乃巴山西藏。
絹花青稞豌豆沼澤地。
2、理清課文的脈絡(luò)。
（1）課文哪幾個(gè)自然段寫了公主進(jìn)藏的經(jīng)過(guò)？
（2）文成公主進(jìn)藏路途中遇到了哪些事？遇到的困難又是怎樣解決的？四人小組完成表格。
遇到哪些困難。
怎樣克服。
（3）進(jìn)藏過(guò)程中的故事全概括出來(lái)了。那么進(jìn)藏前還講了那些小故事呢？
（唐朝皇帝出了“區(qū)分馬匹”和“辨認(rèn)公主”兩個(gè)難題來(lái)考察吐蕃使者的智慧。）。
四、交流感受，復(fù)述故事。
1．我們對(duì)《文成公主進(jìn)藏》有了整體上的了解，想必故事或多或少留給了同學(xué)們一些印象。請(qǐng)用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)你的感受，即這是一個(gè)怎樣的故事。
（教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言板書：美麗、動(dòng)人、神奇等）。
2．你覺得這些故事哪部分最神奇，給你留下最深刻的印象，來(lái)復(fù)述故事，看誰(shuí)講得最清除、流暢。
3．圍繞“百姓眼中的文成公主”這一話題交流讀書感受。
結(jié)合學(xué)生的自讀批注從以下幾個(gè)方面交流：
（1）是漂亮又聰明的公主。（第一自然段能體會(huì)到。
（2）是皇帝疼愛的女兒。（第二至第四自然的能夠體會(huì)到）。
（3）有神奇的力量和本領(lǐng)，誰(shuí)也難不倒她。（第五到第十三自然的能夠體會(huì)到）。
（4）十分重感情。（第十和十一自然段能夠體會(huì)到）。
（5）為西藏做出了巨大貢獻(xiàn)。（最后一個(gè)自然段能夠體會(huì)。）。
4．課下搜集有關(guān)文成公主進(jìn)藏的有關(guān)傳說(shuō)故事，互相交流。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十
教學(xué)時(shí)，我緊扣教學(xué)目標(biāo)，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇，放手讓學(xué)生自讀，重點(diǎn)引導(dǎo)的方式來(lái)進(jìn)行。
本節(jié)課的教學(xué)，我有效地使用現(xiàn)代信息技術(shù)開展教學(xué)，首先出示西藏的圖片，配樂(lè)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生了解西藏，了解西藏民間傳說(shuō)的興趣。其次，運(yùn)用多媒體出示的填空和提綱復(fù)述課文。最后，運(yùn)用視頻了解文成公主為藏族地區(qū)做出的貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為這節(jié)課最成功的地方是，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述了課文。教學(xué)伊始，先學(xué)習(xí)字詞。然后，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路：求婚——接見使臣考驗(yàn)智慧——允婚——進(jìn)藏、完婚——不朽功績(jī)。并板書出來(lái)，便于學(xué)生理解。接著先讓學(xué)生自讀感悟進(jìn)藏之路的艱辛，文成公主的善良、智慧，以及故事的神奇;指導(dǎo)復(fù)述進(jìn)藏的過(guò)程。接下來(lái)復(fù)述考驗(yàn)智慧，然后分組準(zhǔn)備整篇文章的復(fù)述，最后抽一名學(xué)生上臺(tái)展示，大家一起提建議，之后再請(qǐng)2個(gè)學(xué)生上來(lái)合作復(fù)述。他們復(fù)述得很好，同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。這樣就很好地達(dá)到了教學(xué)目的。
通過(guò)這節(jié)課，我得出幾點(diǎn)體會(huì)：
一、讓學(xué)生復(fù)述故事并不難，可以分幾個(gè)部分來(lái)復(fù)述，先指導(dǎo)復(fù)述復(fù)雜的，再自己復(fù)述簡(jiǎn)單的，最后整篇一起復(fù)述。
二、分部分復(fù)述時(shí)要掌握好時(shí)間，我這節(jié)課第一部分用時(shí)稍長(zhǎng)。
三、板書要利于學(xué)生復(fù)述，把整個(gè)課文的框架列出來(lái)。
當(dāng)然，課堂是生成的，預(yù)設(shè)得再好，也難免會(huì)有缺點(diǎn)，尤其是對(duì)于剛剛接觸“指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)”這一教學(xué)模式的我，本課的不足之處在于：
1、學(xué)生和我都剛接觸這種教學(xué)模式，因此我還是有點(diǎn)擔(dān)心他們“研讀”不到“重點(diǎn)”，不大敢放手，唯恐學(xué)生理解不到位，扶得太多，導(dǎo)得太多。使學(xué)生的個(gè)性閱讀未能充分展開。
2、朗讀指導(dǎo)還不夠到位，因?yàn)閭€(gè)性閱讀未能充分展開，使部分學(xué)生對(duì)文本的感受深度不夠，感情沒有達(dá)到共鳴。
3、時(shí)間的安排上，研讀文本時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致后面的復(fù)述故事時(shí)間不夠。“自讀自悟”這一環(huán)節(jié)如果課前讓他們預(yù)習(xí)的好的話，課堂上就不用花這么多時(shí)間，直接把重點(diǎn)放在“交流匯報(bào)閱讀收獲”這一環(huán)節(jié)，這樣一來(lái)，后面的復(fù)述故事的時(shí)間也就夠了。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語(yǔ)。
2有感情地朗讀課文。體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。
3抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀課文，了解故事內(nèi)容，簡(jiǎn)要講述故事，激發(fā)學(xué)生閱讀民間故事的興趣。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課題，交流資料。
關(guān)于文成公主，你都知道些什么？
師述：文成公主知書達(dá)理，不畏艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃，為促進(jìn)唐、蕃之間經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)漢藏兩族人民親密友好合作的關(guān)系做出了歷史性貢獻(xiàn)。藏族人民熱愛美麗的文成公主，把她當(dāng)成神一樣崇拜，因此，民間流傳著許多關(guān)于文成公主進(jìn)藏的故事。今天，我們要讀的`，是其中的一個(gè)故事。
二、根據(jù)閱讀提示自讀課文，了解故事的經(jīng)過(guò)，提出自己的疑問(wèn)。
三、交流匯報(bào)閱讀收獲。
1、匯報(bào)朗讀。要求：用講故事的語(yǔ)氣讀，要讀出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。
請(qǐng)學(xué)生分部分朗讀課文,通過(guò)師生評(píng)價(jià),把課文讀好。
2、交流疑問(wèn)。
a.為什么“他斷定這個(gè)戴鮮花的姑娘一定是文成公主”？
引導(dǎo)：鮮花和絹花，一真一假，警示了真假公主；公主和其他什么人都一樣，只有頭上花不一樣，這也是唯一能看出區(qū)別的地方；鮮花配公主，更顯其高雅、美麗。
b.公主怎能背得動(dòng)乃巴山呢？
引導(dǎo)：為什么人們要這樣說(shuō)呢？在他們心目中，文成公主是怎樣的人？文中還有許多這樣美妙的小故事，你能找到嗎？引導(dǎo)學(xué)生找到“建橋、撒羊毛、、跟鳥說(shuō)話、樹木變化”等地方，感受民間故事的豐富想象力。
四、練習(xí)簡(jiǎn)要講述這個(gè)故事。
2、自己練習(xí)講述。
3指名講述，進(jìn)行評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)中指導(dǎo)學(xué)生理清文章思路：答應(yīng)求婚---進(jìn)藏途中---貢獻(xiàn)。要重點(diǎn)講進(jìn)藏途中發(fā)生的幾件小事。
五、課外拓展。
搜集有關(guān)文成公主的其他民間故事。
課后反思：
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十二
1、會(huì)認(rèn)7個(gè)生字，讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、技藝、沼澤地”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文，了解文成公主的功績(jī)，受到民族團(tuán)結(jié)的教育，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。
3、抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事。
引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀課文，了解故事內(nèi)容，簡(jiǎn)要講述故事，激發(fā)學(xué)生閱讀民間故事的.興趣。
1課時(shí)。
課前，我們收集了許多關(guān)于文成公主的資料，下面誰(shuí)來(lái)談?wù)剬?duì)文成公主的了解？
教師：在唐朝，為了邊塞安定和平，不再連年征戰(zhàn)，朝廷采取和親的政策。為了促進(jìn)唐、吐蕃之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，文成公主遠(yuǎn)嫁藏王松贊干布，在吐蕃生活了四十年，為漢藏人民的友好和藏族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。
根據(jù)“閱讀提示”初讀課文，讀準(zhǔn)字音，大體了解課文內(nèi)容。
1、指名學(xué)生讀生字。
大臣求婚絹花豌豆沼澤地吉祥可惡。
2、同桌互相檢查讀課文情況，說(shuō)說(shuō)課文的大意。
1、默讀課文。
2、說(shuō)說(shuō)課文的敘述順序。
歸納：求婚成功——文成公主進(jìn)藏——文成公主的貢獻(xiàn)。
1、課文的題目是“文成公主進(jìn)藏”，那么課文的哪些部分具體地寫了文成公主進(jìn)藏？（第五至第十三自然段。）。
2、瀏覽課文第五至第十三自然段。同桌討論“文成公主進(jìn)藏途中發(fā)生了幾件事”？
3、交流匯報(bào)。
一條河擋住了去路，她找來(lái)一段樹干搭了一座橋；
在沼澤上撒了一把羊毛，就走過(guò)去了；
遇見惡烏鴉，以為松贊干布死了，修了一座石屋子紀(jì)念他；
遇見神鳥天鵝，動(dòng)身前往拉薩，途中把乃巴山背走。
4、自由讀讀第五至第十三自然段，想想怎樣用自己的話把這部分內(nèi)容簡(jiǎn)要地講述出來(lái)。同桌互相講，指名講講文成公主進(jìn)藏這部分內(nèi)容。
2、讀課文最后一自然段，用一句話說(shuō)說(shuō)它的意思。
2、自己練習(xí)講述。
3、指名講述，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)中指導(dǎo)學(xué)生要重點(diǎn)講進(jìn)藏途中發(fā)生的幾件小事。
1、《文成公主進(jìn)藏》這個(gè)故事充滿了神奇色彩，很受人們的歡迎，回家后請(qǐng)你把故事簡(jiǎn)單地講給父母聽。
2、搜集有關(guān)文成公主的其他民間故事和《同步閱讀》中的《一幅壯錦》《獵人海力布》等民間故事閱讀。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十三
1.圖片欣賞，了解西藏風(fēng)情。(定格布達(dá)拉宮畫面，引出古文)。
大家熟悉這首歌嗎，聽到這首歌會(huì)讓你聯(lián)想到什么?(生說(shuō)。)。
青藏高原上獨(dú)特的風(fēng)光吸引著每一個(gè)人。(放圖片。)。
(定格布達(dá)拉宮)1300多年前，一位深明大義的女子——文成公主，為了藏漢兩族人民的團(tuán)結(jié)，不畏艱辛，長(zhǎng)途跋涉了兩年多，來(lái)到了這塊神奇的土地上，在這里生活了一輩子，給西藏人民做了許許多多的好事。
2.古文欣賞，了解歷史。
史書上是這樣記載的：
從這段古文中，你能讀出哪些信息?
史書真實(shí)、簡(jiǎn)潔地記錄了這段歷史。那么在藏族百姓心中，文成公主又是如何進(jìn)藏的呢?我們來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)民間故事。
二、初讀故事，感受故事的神奇。
1.知道什么叫民間傳說(shuō)嗎?(語(yǔ)言淺顯、通俗，是民間傳說(shuō)。老百姓口頭流傳下來(lái)的故事。)。
2.檢查預(yù)習(xí)情況：通過(guò)預(yù)習(xí)，你們學(xué)到了什么?
預(yù)設(shè)一、詞語(yǔ)積累。
吐蕃拉薩路納乃巴山達(dá)尤龍真。
使臣求婚絹花青稞沼澤地。
豌豆首領(lǐng)松贊干布吉祥如意。
讀詞。哪些詞讓你聯(lián)想到西藏?
預(yù)設(shè)二、課文第5～13自然段寫了公主進(jìn)藏的經(jīng)過(guò)。
順勢(shì)理出課文思路：求婚——進(jìn)藏——貢獻(xiàn)。
預(yù)設(shè)三、進(jìn)藏途中，文成公主又遇到了哪些事?
指名板書(搭橋過(guò)橋過(guò)沼澤遇到惡烏鴉遇見神鳥背走乃巴山)。
小結(jié)過(guò)渡：藏族的孩子們就是聽著這樣的故事長(zhǎng)大，等他們長(zhǎng)大后又講給他們的孩子聽，就這樣，這故事在藏族百姓口中傳了一代又一代，距今已有1000多年了。今天，讓我們也來(lái)說(shuō)一說(shuō)這些故事吧。
3.復(fù)述故事。
1)同桌合作簡(jiǎn)單講故事。(每人講一件)。
2)指名學(xué)生講故事。(教師適時(shí)評(píng)價(jià))。
預(yù)設(shè)二、不容易：你從文中哪句話體會(huì)到的?
出示倒數(shù)第2自然段：“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過(guò)一條條大河，翻過(guò)一座座高山，走了一程又一程，終于來(lái)到了西藏。”
二、創(chuàng)編故事，體會(huì)進(jìn)藏的艱辛。
(一)在藏族百姓的心目中，文成公主就是這么一個(gè)無(wú)所不能的“神”。但我們知道，她不是神，而只是一個(gè)有血有肉，有思想有情感的人”。那么作為一個(gè)人，真實(shí)的進(jìn)藏情形又是怎樣的不容易呢?(看路線圖、介紹地名)。
讓我們來(lái)看看一位歷史學(xué)家提供的信息吧。
1。出示文字：公元641年，文成公主忍痛辭別了家鄉(xiāng)親人，帶著一批能工巧匠，馬隊(duì)馱著農(nóng)作物的種子、生產(chǎn)工具和各類書籍，行進(jìn)在通往西藏的道路上。唐蕃古道全長(zhǎng)3000多公里，其中有100多公里是高寒無(wú)人區(qū)，一路上氣候惡劣，道路艱險(xiǎn)，高原上空氣稀薄，還會(huì)引起強(qiáng)烈的高原反應(yīng)。文成公主歷盡千辛萬(wàn)苦，長(zhǎng)途跋涉兩年多，終于來(lái)到了吐蕃首府——拉薩。
2。同學(xué)們，你們聽了剛才的故事，了解到文成公主在進(jìn)藏的過(guò)程中遇到了哪些困難?(生交流。)為了幫助大家想象，老師給大家提供幾條信息。
(二)展開想象，根據(jù)提示擴(kuò)段訓(xùn)練。
1.讓我們盡情地發(fā)揮我們的想象，選擇其中一條信息擴(kuò)寫成一段話好嗎?
2.學(xué)生擴(kuò)段。交流。
3.回讀課文“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過(guò)一條條大河，翻過(guò)一座座高山，走了一程又一程，終于來(lái)到了西藏。”
4.小結(jié)：正如你們描繪的那樣，文成公主就這樣頂著高原惡劣的氣候;忍著背井離鄉(xiāng)的痛苦;懷著建設(shè)西藏和讓藏漢人民永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)的美好心愿，在這條崎嶇的唐番古道上跋涉了兩年多，在艱辛跋涉的過(guò)程中，留下了這個(gè)大唐女兒多少思鄉(xiāng)的淚啊。這就是真實(shí)的文成公主，一個(gè)有血有肉有情有義又脆弱又堅(jiān)強(qiáng)的真實(shí)的文成公主，她，是一個(gè)“人”。板：人。
三、再讀故事，體會(huì)文成公主作出的貢獻(xiàn)。
既然文成公主是個(gè)人，為什么在老百姓口中卻成了神了呢?
1.課文最后一段?！巴鶃?lái)更密切了”有多密切?(師補(bǔ)充：在文成公主和親后200多年間，藏漢兩族人民沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，為藏漢兩族人民的團(tuán)結(jié)做出了卓越的貢獻(xiàn)。)。
“其他技術(shù)”還有哪些技術(shù)?(師補(bǔ)充：她在雪域高原傳播漢族文明，使藏族人民學(xué)會(huì)了醫(yī)藥、歷法、種植、紡織等技術(shù)，在藏族人民心中，她是救苦救難、大慈大悲、無(wú)所不能的神圣的觀音菩薩，被稱為“綠度母”。所以，在人民的心中，她可不是個(gè)普通的人，而是個(gè)神。(板：神)。
二)讀懂人民對(duì)公主的情感。
1.你們能從文中哪些字里行間讀懂人民對(duì)她有著深厚的情嗎?請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文找找。
(“內(nèi)地橋”、“牛羊肥壯”、樹木稀疏、公主腳印)。
師解說(shuō)：藏族人民把身邊的一切都與公主聯(lián)系起來(lái)，還有這公主柳、公主廟、各種寺廟、唐卡上的公主塑像等等，人們用各種方式懷念她。有關(guān)公主的傳說(shuō)就像高原上的格?；?，開遍了整個(gè)雪域高原。(配以圖片、青藏高原音樂(lè))。
小結(jié)：人們就把這種對(duì)公主的樸素而真摯的情感化成這樸素的文字，一代代流傳下來(lái)，這也是民間故事的特點(diǎn)。
2.播放錄像，升華情感。
文成公主入藏，雖然在史書中只留下了34個(gè)字，但卻永久地留在人民的心坎里。
五、作業(yè)。
利用課余時(shí)間讀一讀《同步閱讀》中的《一幅壯錦》和《獵人海力布》兩個(gè)民間故事，也可以廣泛閱讀其他資料上的民間故事，然后在班級(jí)讀書會(huì)上進(jìn)行交流。
六、教學(xué)反思。
在本節(jié)課的教學(xué)中我設(shè)置了一個(gè)探討合作學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生圍繞著“我眼中的文成公主”對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的解讀。由于《文成公主進(jìn)藏》是一篇略讀課文，讓學(xué)生在閱讀中激活思維，了解本文作為一篇又傳奇色彩的故事具有的夸張地寫作手法是本節(jié)課的授課重點(diǎn)。讓學(xué)生能多角度地挖掘人物的性格特征是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散能力的一種方法。學(xué)生們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)還是很積極的。但個(gè)別學(xué)生糾纏于現(xiàn)實(shí)和書本的情景中，沒有真正投入到文本中發(fā)出了“為什么不飛鴿傳書以確定松贊干布又沒有死?”這樣脫離古代情境的問(wèn)題說(shuō)明教師在設(shè)置情境時(shí)還應(yīng)首先介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)唐代。這樣學(xué)生真正投入到情境中，課程的效果可能會(huì)更好。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.通過(guò)讀、講、聽、編故事等一系列言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，積累、運(yùn)用語(yǔ)言，初步了解民間故事的特點(diǎn)。
2.通過(guò)根據(jù)信息擴(kuò)段訓(xùn)練，感受文成公主進(jìn)藏的艱難，培養(yǎng)整理、運(yùn)用信息的語(yǔ)文能力。
3.在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)重點(diǎn)：1.抓住文章的主要內(nèi)容，復(fù)述文成公主進(jìn)藏途中發(fā)生的故事。
2.通過(guò)讀、講、聽、編故事等言語(yǔ)實(shí)踐，感受文成公主進(jìn)藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)難點(diǎn)：了解文成公主進(jìn)藏的艱辛,感受藏族人民與文成公主間的深情厚意。
課前準(zhǔn)備：1.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集相關(guān)資料。
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，走近歷史。
1.圖片欣賞，了解西藏風(fēng)情。（定格布達(dá)拉宮畫面，引出古文）。
大家熟悉這首歌嗎，聽到這首歌會(huì)讓你聯(lián)想到什么?（生說(shuō)。）。
青藏高原上獨(dú)特的風(fēng)光吸引著每一個(gè)人。（放圖片。）。
（定格布達(dá)拉宮）1300多年前，一位深明大義的女子——文成公主，為了藏漢兩族人民的團(tuán)結(jié)，不畏艱辛，長(zhǎng)途跋涉了兩年多，來(lái)到了這塊神奇的土地上，在這里生活了一輩子，給西藏人民做了許許多多的好事。
2.古文欣賞，了解歷史。
史書上是這樣記載的：
從這段古文中，你能讀出哪些信息？
史書真實(shí)、簡(jiǎn)潔地記錄了這段歷史。那么在藏族百姓心中，文成公主又是如何進(jìn)藏的呢？我們來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)民間故事。
二、初讀故事，感受故事的神奇。
1.知道什么叫民間傳說(shuō)嗎？（語(yǔ)言淺顯、通俗，是民間傳說(shuō)。老百姓口頭流傳下來(lái)的故事。）。
2、檢查預(yù)習(xí)情況：通過(guò)預(yù)習(xí)，你們學(xué)到了什么？
預(yù)設(shè)一、詞語(yǔ)積累。
吐蕃拉薩路納乃巴山達(dá)尤龍真。
使臣求婚絹花青稞沼澤地。
豌豆首領(lǐng)松贊干布吉祥如意。
讀詞。哪些詞讓你聯(lián)想到西藏？
預(yù)設(shè)二、課文第5～13自然段寫了公主進(jìn)藏的經(jīng)過(guò)。
順勢(shì)理出課文思路：求婚——進(jìn)藏——貢獻(xiàn)。
預(yù)設(shè)三、進(jìn)藏途中，文成公主又遇到了哪些事？
指名板書（搭橋過(guò)橋過(guò)沼澤遇到惡烏鴉遇見神鳥背走乃巴山）。
小結(jié)過(guò)渡：藏族的孩子們就是聽著這樣的故事長(zhǎng)大，等他們長(zhǎng)大后又講給他們的孩子聽，就這樣，這故事在藏族百姓口中傳了一代又一代，距今已有1000多年了。今天，讓我們也來(lái)說(shuō)一說(shuō)這些故事吧。
3.復(fù)述故事。
1）同桌合作簡(jiǎn)單講故事。（每人講一件）。
2）指名學(xué)生講故事。（教師適時(shí)評(píng)價(jià)）。
4.交流：同學(xué)們，聽了文成公主進(jìn)藏的故事，你們覺得她進(jìn)藏容易嗎？
預(yù)設(shè)二、不容易：你從文中哪句話體會(huì)到的？
出示倒數(shù)第2自然段：“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過(guò)一條條大河，翻過(guò)一座座高山，走了一程又一程，終于來(lái)到了西藏?！?/p>
三、創(chuàng)編故事，體會(huì)進(jìn)藏的艱辛。
（一）在藏族百姓的心目中，文成公主就是這么一個(gè)無(wú)所不能的“神”。但我們知道，她不是神，而只是一個(gè)有血有肉，有思想有情感的人”。那么作為一個(gè)人，真實(shí)的進(jìn)藏情形又是怎樣的不容易呢？（看路線圖、介紹地名）。
讓我們來(lái)看看一位歷史學(xué)家提供的信息吧。
1.出示文字：公元641年，文成公主忍痛辭別了家鄉(xiāng)親人，帶著一批能工巧匠，馬隊(duì)馱著農(nóng)作物的種子、生產(chǎn)工具和各類書籍，行進(jìn)在通往西藏的道路上。唐蕃古道全長(zhǎng)3000多公里，其中有100多公里是高寒無(wú)人區(qū)，一路上氣候惡劣，道路艱險(xiǎn)，高原上空氣稀薄，還會(huì)引起強(qiáng)烈的高原反應(yīng)。文成公主歷盡千辛萬(wàn)苦，長(zhǎng)途跋涉兩年多，終于來(lái)到了吐蕃首府——拉薩。
2.同學(xué)們，你們聽了剛才的故事，了解到文成公主在進(jìn)藏的過(guò)程中遇到了哪些困難？（生交流。）為了幫助大家想象，老師給大家提供幾條信息。
（二）展開想象，根據(jù)提示擴(kuò)段訓(xùn)練。
1.讓我們盡情地發(fā)揮我們的想象，選擇其中一條信息擴(kuò)寫成一段話好嗎？
2.學(xué)生擴(kuò)段。交流。
3.回讀課文“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過(guò)一條條大河，翻過(guò)一座座高山，走了一程又一程，終于來(lái)到了西藏。”
三、再讀故事，體會(huì)文成公主作出的貢獻(xiàn)。
既然文成公主是個(gè)人，為什么在老百姓口中卻成了神了呢？
1.課文最后一段?！巴鶃?lái)更密切了”有多密切？（師補(bǔ)充：在文成公主和親后200多年間，藏漢兩族人民沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，為藏漢兩族人民的團(tuán)結(jié)做出了卓越的貢獻(xiàn)。）。
“其他技術(shù)”還有哪些技術(shù)？（師補(bǔ)充：她在雪域高原傳播漢族文明，使藏族人民學(xué)會(huì)了醫(yī)藥、歷法、種植、紡織等技術(shù)，在藏族人民心中，她是救苦救難、大慈大悲、無(wú)所不能的神圣的觀音菩薩，被稱為“綠度母”。所以，在人民的心中，她可不是個(gè)普通的人，而是個(gè)神。（板：神）。
二）讀懂人民對(duì)公主的情感。
1.你們能從文中哪些字里行間讀懂人民對(duì)她有著深厚的情嗎？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文找找。
（“內(nèi)地橋”、“牛羊肥壯”、樹木稀疏、公主腳?。?。
師解說(shuō)：藏族人民把身邊的一切都與公主聯(lián)系起來(lái)，還有這公主柳、公主廟、各種寺廟、唐卡上的公主塑像等等，人們用各種方式懷念她。有關(guān)公主的傳說(shuō)就像高原上的格桑花，開遍了整個(gè)雪域高原。（配以圖片、青藏高原音樂(lè)）。
小結(jié)：人們就把這種對(duì)公主的樸素而真摯的情感化成這樸素的文字，一代代流傳下來(lái)，這也是民間故事的特點(diǎn)。
2.播放錄像，升華情感。
文成公主入藏，雖然在史書中只留下了34個(gè)字，但卻永久地留在人民的心坎里。
神——人——神。
各位老師：
大家好！
這次團(tuán)體賽，我們學(xué)校上的是《文成公主進(jìn)藏》。首先選課也是好事多磨，因?yàn)檫x擇范圍太廣，竟讓大家沒了意見，結(jié)果我們就去征求學(xué)校特級(jí)教師工作室的盛新鳳老師，她剛在我們學(xué)校上了一堂《青海高原一株柳》，那份高原情結(jié)打動(dòng)著每個(gè)人，她建議我們不妨上上《文成公主進(jìn)藏》，這是她一直想上而未上成的課。于是，我們也藉著這份情緣開始了對(duì)《文成公主進(jìn)藏》的磨課。
《文成公主進(jìn)藏》是一個(gè)民間故事，主要介紹了唐朝時(shí)期，吐蕃首領(lǐng)松贊干布向唐朝皇帝求婚，文成公主經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)到達(dá)西藏和松贊干布結(jié)成夫妻，加強(qiáng)了藏族和內(nèi)地的交流。文章重點(diǎn)描寫了文成公主進(jìn)藏的過(guò)程，贊揚(yáng)了文成公主為民族團(tuán)結(jié)和西藏繁榮昌盛做出的貢獻(xiàn)。
《文成公主進(jìn)藏》是人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第八組課文中的一篇課文，本組教材是以“故事長(zhǎng)廊”為主題進(jìn)行編排的，單元訓(xùn)練的重點(diǎn)是讀懂故事內(nèi)容，體會(huì)故事講述的道理，并激發(fā)學(xué)生講故事的欲望。這是一篇略讀課文，是一個(gè)民間故事。民間故事有它自身的文體特點(diǎn)：語(yǔ)言直白，通俗易懂，情節(jié)虛構(gòu)。課文所選的這個(gè)民間故事以真實(shí)歷史為依托，以“求婚—進(jìn)藏—貢獻(xiàn)”的順序，以進(jìn)藏的過(guò)程為重點(diǎn)。有意思的是，在文中，“求婚”安排的是史料，而進(jìn)藏的過(guò)程賦予了神奇的色彩。如何讀懂作者寄寓文成公主身上的神性？首先要讀懂老百姓對(duì)她的情，民間故事是流傳在民間的，所以，在這個(gè)故事中，有很多信息值得我們?nèi)リP(guān)注，老百姓把身邊的一切都跟文成公主聯(lián)系了起來(lái)，達(dá)尤龍真的樹木北稀南密，路納這個(gè)地方牛羊長(zhǎng)得肥壯，還有乃巴山的腳印——這些無(wú)不折射出藏族人民對(duì)公主的情。公主為何會(huì)充滿神性？這歸功于在四十多年間，對(duì)西藏做出的貢獻(xiàn)，這是她作為一個(gè)普通人所做出的貢獻(xiàn)。這恰恰是文本的空白處留給讀者遐想的空間。所以整堂課我們以“神性”——“人性”——“神性”的探究過(guò)程展開。
根據(jù)對(duì)教材的反復(fù)琢磨，我們制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)讀、講、聽、編故事等一系列言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，積累、運(yùn)用語(yǔ)言，激發(fā)對(duì)文成公主的崇敬之情，初步了解民間故事。
2、通過(guò)根據(jù)信息擴(kuò)段訓(xùn)練，感受文成公主進(jìn)藏的艱難，培養(yǎng)整理、運(yùn)用信息的語(yǔ)文能力。
3、在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)重點(diǎn)：1、抓住文章的主要內(nèi)容，復(fù)述文成公主進(jìn)藏途中發(fā)生的故事。
2、通過(guò)讀、講、聽、編故事等言語(yǔ)實(shí)踐，感受文成公主進(jìn)藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)難點(diǎn)：了解文成公主進(jìn)藏的艱辛，感受文成公主進(jìn)藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們預(yù)設(shè)了以下四個(gè)教學(xué)板塊：
一、古文導(dǎo)入，了解歷史。
一、讀講故事，初悟神性。
二、創(chuàng)編故事，回歸人性。
三、再讀故事，升華神性。
下面說(shuō)說(shuō)具體的教學(xué)流程：
第一個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，走近歷史。
通過(guò)一組富有西藏風(fēng)情的圖片欣賞，幫助學(xué)生拉進(jìn)與西藏的距離。從世界海拔最高的宮殿——布達(dá)拉宮作為背景，出示古文“貞觀十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國(guó)為公主筑一夸后世。”這里出示古文，只要學(xué)生能猜到這座世界上海拔最高的宮殿為文成公主所建即可，讓學(xué)生了解史書中的真實(shí)信息，初步滲透史實(shí)與民間故事在文體上的不同點(diǎn)。
第二個(gè)環(huán)節(jié)：初讀故事，感受文成公主的“神”。
這是一篇略讀課文，四上的學(xué)生已經(jīng)具備了一些預(yù)習(xí)能力，因此我們?cè)谡n前安排了學(xué)生預(yù)習(xí)，在檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的過(guò)程中，安排三個(gè)環(huán)節(jié)：第一：檢查生字詞的讀音，通過(guò)用設(shè)計(jì)“哪些詞讓你聯(lián)想到西藏？”和“哪些詞讓你聯(lián)想到古代”這兩個(gè)問(wèn)題，把詞語(yǔ)教學(xué)和檢查自學(xué)課文內(nèi)容相結(jié)合。第二：運(yùn)用課題“文成公主進(jìn)藏”，理清課文思路，直奔重點(diǎn)。課文分三部分：求婚—進(jìn)藏—貢獻(xiàn)。盡管歷史上有五難或六難婚使之說(shuō)，我們雖覺不舍，但還是把重點(diǎn)放在了主要內(nèi)容——“進(jìn)藏”上面。第三：梳理進(jìn)藏過(guò)程中的事件，運(yùn)用幾個(gè)詞來(lái)概括一段話，同時(shí)安排學(xué)生板書，讓學(xué)生更積極地參與到課堂學(xué)習(xí)。
在學(xué)生熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們安排了簡(jiǎn)要復(fù)述故事，這也是本單元訓(xùn)練的重點(diǎn)。通過(guò)組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)，個(gè)別說(shuō)的形式訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。教師從學(xué)生的聲音、表情、語(yǔ)言是否流暢等角度，在評(píng)價(jià)中指導(dǎo)，讓學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中增強(qiáng)轉(zhuǎn)換語(yǔ)言的本領(lǐng)。學(xué)生在講“找樹干搭橋”“撒羊毛過(guò)沼澤”“背乃巴山”時(shí)，輕輕點(diǎn)撥三個(gè)字“找、撒、背”，一來(lái)把握復(fù)述故事的基調(diào)——“神奇”，二來(lái)引出：你認(rèn)為文成公主進(jìn)藏是“容易”還是“不容易”的思維碰撞，進(jìn)藏容易是因?yàn)樵诶习傩盏男哪恐校某晒魇莻€(gè)無(wú)所不能的神，而一個(gè)不容易則留給孩子更多的思考空間。
第三個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)的難點(diǎn)，也是我們所做的一個(gè)嘗試。填補(bǔ)文本的空白，讓學(xué)生在看一看、聽一聽，動(dòng)手寫一寫的過(guò)程中，讓文成公主回歸人性。課文中所描述的是文成公主傳說(shuō)中的進(jìn)藏過(guò)程，其實(shí)文成公主真實(shí)的進(jìn)藏過(guò)程是充滿艱辛的，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，我們制造了這樣一個(gè)懸念后，我們預(yù)設(shè)了四個(gè)小環(huán)節(jié)：1、回歸文本，從課文重點(diǎn)句、重點(diǎn)詞（跨過(guò)、翻過(guò)、終于等詞）體會(huì)艱辛。
2、出示進(jìn)藏路線圖，讓學(xué)生從蜿蜒曲折的行進(jìn)路線中感受唐蕃古道的崎嶇不平，快速出示經(jīng)過(guò)的地名，再次感受進(jìn)藏的艱辛。
3、看了這些，你有什么想說(shuō)的？讓學(xué)生想象路途中遇到的困難，感受道路的艱辛。
3、出示歷史學(xué)家提供的一段文字信息，再加上課前我們布置學(xué)生搜集相關(guān)信息，培養(yǎng)學(xué)生整理信息的能力。
以上三個(gè)環(huán)節(jié)主要是為學(xué)生的想象寫話做鋪墊。
4、展開想象，把遇到的困難寫具體，讓學(xué)生在讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中運(yùn)用語(yǔ)言，感受文成公主進(jìn)藏的艱辛。
第四個(gè)環(huán)節(jié)主要是對(duì)文本的升華，對(duì)文本作適度的拓展，體會(huì)老百姓對(duì)文成公主深深的情。首先，引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，從民間故事的字里行間找到已浸潤(rùn)到百姓生活中的，實(shí)實(shí)在在存在的事物，如“乃巴山的腳印”“內(nèi)地橋”等，再一次感受民間故事的特點(diǎn)。其二，補(bǔ)充相應(yīng)圖片資料，如“公主柳、公主柳、公主塑像”等進(jìn)一步感受藏族百姓對(duì)文成公主的深厚感情。
文成公主入藏，雖然在史書中只留下了34個(gè)字，但卻永久地留在人民的心坎里。本節(jié)課的設(shè)計(jì)就圍繞著進(jìn)藏展開，一條線索是想象中文成公主進(jìn)藏的情景，一條是真實(shí)的進(jìn)藏情景，想象與真實(shí)兩者交融，給學(xué)生留下一個(gè)既神奇又真實(shí)的人物印象。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十五
1、會(huì)自己列提綱簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
2、能借助拼音讀準(zhǔn)生字的字音，理解詞語(yǔ)的意思。
3、懂得我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，要為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作貢獻(xiàn)。
理解文成公主以民族團(tuán)結(jié)為重的精神，自己列提綱復(fù)述課文。難點(diǎn)：自己列提綱復(fù)述課文。
課件。
1、西藏大昭寺內(nèi)有松贊干布和文成公主的塑像。
1、檢查生字。
拉薩大昭寺松贊干布吐蕃仰慕唐太宗嫁遙遠(yuǎn)陌生依戀書籍牦牛。
2、查詞語(yǔ)，質(zhì)疑解釋。
3、讀課文。
1、指名說(shuō)說(shuō)課文大意。
2、學(xué)生獨(dú)立分段，說(shuō)段意。
3、交流評(píng)議。
一（1）為了紀(jì)念文成公主進(jìn)藏的事跡，西藏大昭寺內(nèi)有松贊干布和文成公主的塑像。
二（2、3）為了藏漢兩族人民能永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，文成公主接受松贊干布的求婚，樂(lè)意進(jìn)藏。
四（7）文成公主為建設(shè)西藏做出貢獻(xiàn)，藏族人民永遠(yuǎn)懷念她。
（1）文成公主為什么愿意嫁到遙遠(yuǎn)而又陌生的西藏？因?yàn)楫?dāng)時(shí)西藏首領(lǐng)松贊干布“仰慕唐朝文化，想和唐朝加強(qiáng)友好往來(lái)”于是“到長(zhǎng)安向唐朝皇帝唐太宗求親”，文成公主為了藏漢兩族人民能永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，所以。
（2）文成公主進(jìn)藏時(shí)帶去了什么？（理解所帶的人、物都是為了促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，不是為了個(gè)人享用。）。
（3）西藏人民是怎樣歡迎文成公主的？先寫（），接著寫（）再寫（），最后寫（）寫作順序——由遠(yuǎn)到近。
（4）西藏人民為什么熱愛文成公主？（根據(jù)課文最后一段回答）質(zhì)疑問(wèn)難。
1、西藏大昭寺內(nèi)有松贊干布和文成公主的塑像。
1、各自準(zhǔn)備。
2、指名復(fù)述，評(píng)議。
3、同桌復(fù)述。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十六
各位老師：
蠹液茫。
犝獯甕盤迦，我們學(xué)校上的是《文成公主進(jìn)藏》。首先選課也是好事多磨，因?yàn)檫x擇范圍太廣，竟讓大家沒了意見，結(jié)果我們就去征求學(xué)校特級(jí)教師工作室的盛新鳳老師，她剛在我們學(xué)校上了一堂《青海高原一株柳》，那份高原情結(jié)打動(dòng)著每個(gè)人，她建議我們不妨上上《文成公主進(jìn)藏》，這是她一直想上而未上成的課。于是，我們也藉著這份情緣開始了對(duì)《文成公主進(jìn)藏》的磨課。
《文成公主進(jìn)藏》是一個(gè)民間故事，主要介紹了唐朝時(shí)期，吐蕃首領(lǐng)松贊干布向唐朝皇帝求婚，文成公主經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)到達(dá)西藏和松贊干布結(jié)成夫妻，加強(qiáng)了藏族和內(nèi)地的交流。文章重點(diǎn)描寫了文成公主進(jìn)藏的過(guò)程，贊揚(yáng)了文成公主為民族團(tuán)結(jié)和西藏繁榮昌盛做出的貢獻(xiàn)。
《文成公主進(jìn)藏》是人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第八組課文中的一篇課文，本組教材是以“故事長(zhǎng)廊”為主題進(jìn)行編排的，單元訓(xùn)練的重點(diǎn)是讀懂故事內(nèi)容，體會(huì)故事講述的道理，并激發(fā)學(xué)生講故事的欲望。這是一篇略讀課文，是一個(gè)民間故事。民間故事有它自身的文體特點(diǎn)：語(yǔ)言直白，通俗易懂，情節(jié)虛構(gòu)。課文所選的這個(gè)民間故事以真實(shí)歷史為依托，以“求婚—進(jìn)藏—貢獻(xiàn)”的順序，以進(jìn)藏的過(guò)程為重點(diǎn)。有意思的是，在文中，“求婚”安排的是史料，而進(jìn)藏的過(guò)程賦予了神奇的色彩。如何讀懂作者寄寓文成公主身上的神性？首先要讀懂老百姓對(duì)她的情，民間故事是流傳在民間的，所以，在這個(gè)故事中，有很多信息值得我們?nèi)リP(guān)注，老百姓把身邊的一切都跟文成公主聯(lián)系了起來(lái)，達(dá)尤龍真的樹木北稀南密，路納這個(gè)地方牛羊長(zhǎng)得肥壯，還有乃巴山的腳印——這些無(wú)不折射出藏族人民對(duì)公主的情。公主為何會(huì)充滿神性？這歸功于在四十多年間，對(duì)西藏做出的貢獻(xiàn)，這是她作為一個(gè)普通人所做出的貢獻(xiàn)。這恰恰是文本的空白處留給讀者遐想的空間。所以整堂課我們以“神性”——“人性”——“神性”的探究過(guò)程展開。
根據(jù)對(duì)教材的反復(fù)琢磨，我們制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)讀、講、聽、編故事等一系列言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，積累、運(yùn)用語(yǔ)言，激發(fā)對(duì)文成公主的崇敬之情，初步了解民間故事。
2、通過(guò)根據(jù)信息擴(kuò)段訓(xùn)練，感受文成公主進(jìn)藏的艱難，培養(yǎng)整理、運(yùn)用信息的語(yǔ)文能力。
3、在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)重點(diǎn)：1、抓住文章的主要內(nèi)容，復(fù)述文成公主進(jìn)藏途中發(fā)生的故事。
2、通過(guò)讀、講、聽、編故事等言語(yǔ)實(shí)踐，感受文成公主進(jìn)藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)難點(diǎn)：了解文成公主進(jìn)藏的艱辛，感受文成公主進(jìn)藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們預(yù)設(shè)了以下四個(gè)教學(xué)板塊：
一、古文導(dǎo)入，了解歷史。
一、讀講故事，初悟神性。
二、創(chuàng)編故事，回歸人性。
三、再讀故事，升華神性。
下面說(shuō)說(shuō)具體的教學(xué)流程：
第一個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，走近歷史。
通過(guò)一組富有西藏風(fēng)情的圖片欣賞，幫助學(xué)生拉進(jìn)與西藏的距離。從世界海拔最高的宮殿——布達(dá)拉宮作為背景，出示古文“貞觀十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國(guó)為公主筑一夸后世?！边@里出示古文，只要學(xué)生能猜到這座世界上海拔最高的宮殿為文成公主所建即可，讓學(xué)生了解史書中的真實(shí)信息，初步滲透史實(shí)與民間故事在文體上的不同點(diǎn)。
第二個(gè)環(huán)節(jié)：初讀故事，感受文成公主的“神”。
這是一篇略讀課文，四上的學(xué)生已經(jīng)具備了一些預(yù)習(xí)能力，因此我們?cè)谡n前安排了學(xué)生預(yù)習(xí)，在檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的過(guò)程中，安排三個(gè)環(huán)節(jié)：第一：檢查生字詞的讀音，通過(guò)用設(shè)計(jì)“哪些詞讓你聯(lián)想到西藏？”和“哪些詞讓你聯(lián)想到古代”這兩個(gè)問(wèn)題，把詞語(yǔ)教學(xué)和檢查自學(xué)課文內(nèi)容相結(jié)合。第二：運(yùn)用課題“文成公主進(jìn)藏”，理清課文思路，直奔重點(diǎn)。課文分三部分：求婚—進(jìn)藏—貢獻(xiàn)。盡管歷史上有五難或六難婚使之說(shuō)，我們雖覺不舍，但還是把重點(diǎn)放在了主要內(nèi)容——“進(jìn)藏”上面。第三：梳理進(jìn)藏過(guò)程中的事件，運(yùn)用幾個(gè)詞來(lái)概括一段話，同時(shí)安排學(xué)生板書，讓學(xué)生更積極地參與到課堂學(xué)習(xí)。
在學(xué)生熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們安排了簡(jiǎn)要復(fù)述故事，這也是本單元訓(xùn)練的重點(diǎn)。通過(guò)組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)，個(gè)別說(shuō)的形式訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。教師從學(xué)生的聲音、表情、語(yǔ)言是否流暢等角度，在評(píng)價(jià)中指導(dǎo)，讓學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中增強(qiáng)轉(zhuǎn)換語(yǔ)言的本領(lǐng)。學(xué)生在講“找樹干搭橋”“撒羊毛過(guò)沼澤”“背乃巴山”時(shí)，輕輕點(diǎn)撥三個(gè)字“找、撒、背”，一來(lái)把握復(fù)述故事的基調(diào)——“神奇”，二來(lái)引出：你認(rèn)為文成公主進(jìn)藏是“容易”還是“不容易”的思維碰撞，進(jìn)藏容易是因?yàn)樵诶习傩盏男哪恐?，文成公主是個(gè)無(wú)所不能的神，而一個(gè)不容易則留給孩子更多的思考空間。
第三個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)的難點(diǎn)，也是我們所做的一個(gè)嘗試。填補(bǔ)文本的空白，讓學(xué)生在看一看、聽一聽，動(dòng)手寫一寫的過(guò)程中，讓文成公主回歸人性。課文中所描述的是文成公主傳說(shuō)中的進(jìn)藏過(guò)程，其實(shí)文成公主真實(shí)的進(jìn)藏過(guò)程是充滿艱辛的，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，我們制造了這樣一個(gè)懸念后，我們預(yù)設(shè)了四個(gè)小環(huán)節(jié)：
1、回歸文本，從課文重點(diǎn)句、重點(diǎn)詞（跨過(guò)、翻過(guò)、終于等詞）體會(huì)艱辛。
2、出示進(jìn)藏路線圖，讓學(xué)生從蜿蜒曲折的行進(jìn)路線中感受唐蕃古道的崎嶇不平，快速出示經(jīng)過(guò)的地名，再次感受進(jìn)藏的艱辛。
3、看了這些，你有什么想說(shuō)的？讓學(xué)生想象路途中遇到的困難，感受道路的艱辛。
3、出示歷史學(xué)家提供的一段文字信息，再加上課前我們布置學(xué)生搜集相關(guān)信息，培養(yǎng)學(xué)生整理信息的能力。
以上三個(gè)環(huán)節(jié)主要是為學(xué)生的想象寫話做鋪墊。
4、展開想象，把遇到的困難寫具體，讓學(xué)生在讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中運(yùn)用語(yǔ)言，感受文成公主進(jìn)藏的艱辛。
第四個(gè)環(huán)節(jié)主要是對(duì)文本的升華，對(duì)文本作適度的拓展，體會(huì)老百姓對(duì)文成公主深深的情。首先，引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，從民間故事的字里行間找到已浸潤(rùn)到百姓生活中的，實(shí)實(shí)在在存在的事物，如“乃巴山的腳印”“內(nèi)地橋”等，再一次感受民間故事的特點(diǎn)。其二，補(bǔ)充相應(yīng)圖片資料，如“公主柳、公主柳、公主塑像”等進(jìn)一步感受藏族百姓對(duì)文成公主的深厚感情。
文成公主入藏，雖然在史書中只留下了34個(gè)字，但卻永久地留在人民的心坎里。本節(jié)課的設(shè)計(jì)就圍繞著進(jìn)藏展開，一條線索是想象中文成公主進(jìn)藏的情景，一條是真實(shí)的進(jìn)藏情景，想象與真實(shí)兩者交融，給學(xué)生留下一個(gè)既神奇又真實(shí)的人物印象。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十七
1、會(huì)自己列提綱簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
2、能借助拼音讀準(zhǔn)生字的字音，理解詞語(yǔ)的意思。
3、懂得我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，要為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作貢獻(xiàn)。
理解文成公主以民族團(tuán)結(jié)為重的精神，自己列提綱復(fù)述課文。難點(diǎn)：自己列提綱復(fù)述課文。
課前準(zhǔn)備：課件。
1、西藏大昭寺內(nèi)有松贊干布和文成公主的塑像。
2、為了藏漢兩族人民能永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，文成公主樂(lè)意進(jìn)藏。
4、藏族人民永遠(yuǎn)懷念文成公主。
一、談話揭題。
二、查自學(xué)：
1、檢查生字。
拉薩大昭寺松贊干布吐蕃仰慕唐太宗嫁遙遠(yuǎn)陌生依戀書籍牦牛。
2、查詞語(yǔ)，質(zhì)疑解釋。
3、讀課文。
三、說(shuō)課文大意，劃分段落。
1、指名說(shuō)說(shuō)課文大意。
2、學(xué)生獨(dú)立分段，說(shuō)段意。
3、交流評(píng)議。
一（1）為了紀(jì)念文成公主進(jìn)藏的事跡，西藏大昭寺內(nèi)有松贊干布和文成公主的塑像。
二（2、3）為了藏漢兩族人民能永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，文成公主接受松贊干布的求婚，樂(lè)意進(jìn)藏。
四（7）文成公主為建設(shè)西藏做出貢獻(xiàn)，藏族人民永遠(yuǎn)懷念她。
四、按課后第1題要求學(xué)生自學(xué)課文。
五、交流、評(píng)議，隨即朗讀有關(guān)課文。
（1）文成公主為什么愿意嫁到遙遠(yuǎn)而又陌生的西藏？因?yàn)楫?dāng)時(shí)西藏首領(lǐng)松贊干布“仰慕唐朝文化，想和唐朝加強(qiáng)友好往來(lái)”于是“到長(zhǎng)安向唐朝皇帝唐太宗求親”，文成公主為了藏漢兩族人民能永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，所以。
（2）文成公主進(jìn)藏時(shí)帶去了什么？（理解所帶的人、物都是為了促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，不是為了個(gè)人享用。）。
（3）西藏人民是怎樣歡迎文成公主的？先寫（），接著寫（）再寫（），最后寫（）寫作順序——由遠(yuǎn)到近。
（4）西藏人民為什么熱愛文成公主？（根據(jù)課文最后一段回答）質(zhì)疑問(wèn)難。
六、學(xué)生默讀課文，列出復(fù)述提綱。
七、交流提綱、評(píng)議。
1、西藏大昭寺內(nèi)有松贊干布和文成公主的塑像。
2、為了藏漢兩族人民能永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，文成公主樂(lè)意進(jìn)藏。
4、藏族人民永遠(yuǎn)懷念文成公主。
八、學(xué)生復(fù)述。
1、各自準(zhǔn)備。
2、指名復(fù)述，評(píng)議。
3、同桌復(fù)述。
文成公主進(jìn)藏教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十八
生1：空氣稀薄……平均海拔近4000米。
生2：干季雨季分明，……。
生3：一日有四季，十里不同天……。
生4：西藏距長(zhǎng)安有3000多公里，一路上……。
師：還有那些方面和我們這里不同？
生1：飲食習(xí)慣上不同…………。
生2：生活習(xí)慣上不同……。
生3：風(fēng)俗習(xí)慣上并差異很大…………。
生1：為了民族團(tuán)結(jié)，……。
生2：要顧大局，就要離開親人和家鄉(xiāng)……。
生練讀。
生的感情的朗讀，師生評(píng)議。你為什么要這么讀？你從她的讀中感受到了什么？誰(shuí)認(rèn)為自己能讀得更好？你能否給她提個(gè)建議？（友情提示）。
師：好，你們是真正的從內(nèi)心讀出了你們的感受，現(xiàn)在我們能否概括一下“動(dòng)人”在哪？
生1：遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
生2：樂(lè)意遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。（自愿的，為了民族的團(tuán)結(jié)犧牲自己，動(dòng)人在“樂(lè)意”）。
師板書（樂(lè)意遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)）。
師：還“動(dòng)人”在哪里？
生1：文成公主帶著一批能工巧匠，馬隊(duì)馱著農(nóng)作物的種子、生產(chǎn)工具和各類書籍，進(jìn)行在通往西藏的道路上。
師：動(dòng)人在哪呢？
生1：一般的公主出嫁帶的是金銀財(cái)寶，她卻帶著……。
生2：文成公主帶著這些東西，為的是西藏的發(fā)展和建設(shè)。
師補(bǔ)充，生交流。練讀，讀出感人。指名讀，師生評(píng)價(jià)。
師：一路上，千辛萬(wàn)苦，為了西藏的發(fā)展，你們知道文成公主具體帶了哪能些東西嗎？你們知道走了多久嗎？（二年）。
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