通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己在成長(zhǎng)中的得失和成就。寫心得體會(huì)時(shí)要注重細(xì)節(jié)的把握和突出，通過事例和具體數(shù)據(jù)來(lái)支撐觀點(diǎn)和感悟。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
生死疲勞心得體會(huì)篇一
一個(gè)人處于哪條門檻之外，看他的說話和表達(dá)也能摸個(gè)不離十。比如使用“文學(xué)氣息味”這種詞匯，就暴露題主目前在哪條門檻之外了。
每個(gè)作家都有自己關(guān)注的生存情境和文學(xué)趣味，特別是在當(dāng)代，有點(diǎn)模樣的大作家，一般來(lái)說也同時(shí)是大閱讀家。掌握了他的語(yǔ)庫(kù)，才能比較暢通地與之交流。
你感覺不到莫言的文學(xué)趣味，是因?yàn)槟惆选渡榔凇樊?dāng)《聊齋志異》看，或者當(dāng)《讀者文摘》、《意林》看，或者當(dāng)《語(yǔ)文》看。
你過去的閱讀經(jīng)歷，使你養(yǎng)成了一種不帶任何負(fù)擔(dān)和準(zhǔn)備就向文學(xué)索取故事的習(xí)慣。
這種索取有時(shí)候是成功的，有時(shí)候是失敗的。還有一些時(shí)候，是由誤會(huì)而喜歡，所以難說是成功或者失敗的。
這種閱讀經(jīng)驗(yàn)，有點(diǎn)像學(xué)會(huì)了掰腳趾頭數(shù)數(shù)后，就用掰腳趾頭的方式進(jìn)行四則運(yùn)算，后來(lái)你天縱奇才，居然算對(duì)了幾道題，便產(chǎn)生了掰著腳趾頭也能求極限的錯(cuò)覺。
但是實(shí)際上呢，你的工具、方法、閱讀語(yǔ)庫(kù)，已經(jīng)很難應(yīng)付你要處理的項(xiàng)目了。
早前中國(guó)有句老話，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。我覺得非常能夠形容今日的閱讀。別人多少都是讀過《詩(shī)》的，交流的時(shí)候含蓄蘊(yùn)藉，時(shí)不時(shí)念兩句詩(shī)，弄個(gè)比興，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，或者暗示，相視一笑，莫逆于心。你沒學(xué)過，接不上話兒，實(shí)際上也不知道人家再說什么。偶爾聽了一句關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲，覺得哎呀好美，好有文學(xué)氣息(味)!也只不過是以為人家是在玩兒鳥。
古人云：你以為你以為的，就是你以為的嗎?
所以說沒有文學(xué)氣息味，是很對(duì)的。有了就錯(cuò)了，有了也是怪味。怪味嘛還是沒有的好。所以你感覺不到文學(xué)氣息味，這恰恰是一種進(jìn)步。
生死疲勞心得體會(huì)篇二
當(dāng)我翻開《生死疲勞》的第一頁(yè)時(shí)，就像踏進(jìn)了一場(chǎng)曠野中的孤獨(dú)之旅，心情是沉重的。這是以人性和命運(yùn)為主題的小說，通過反復(fù)的人物命運(yùn)的失落和孤獨(dú)，讓我深刻感受到生死無(wú)常的現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都有自己的遭遇，即使是小說里富有的人物也不能擺脫生死的輪回。讀到最后，我真的感受到生命的脆弱和莫明其妙，甚至有些迷失和無(wú)助。
第二段：小說中人物命運(yùn)反復(fù)無(wú)常的原因。
小說中的人物都是玲瓏剔透的。他們經(jīng)歷了很多無(wú)常的事情，大多數(shù)是與命運(yùn)有關(guān)。他們經(jīng)歷了風(fēng)雨，經(jīng)歷了人生，但命運(yùn)和性格不定的黑暗總是會(huì)重復(fù)囂張。他們不是英雄，他們也不是平凡。他們只是在向我們展示自己的一生，無(wú)論它是美好還是悲傷。他們的命運(yùn)無(wú)常，是因?yàn)槭澜缫彩菬o(wú)常的。他們的怎樣的一生都是自己的生命之旅，讓我們看到了自己和愛的重要性。
第三段：小說中的人物的性情。
小說的主角徐懷中和高福，一個(gè)是叛逆少年，一個(gè)是生來(lái)富裕的紈绔子弟，兩個(gè)人的際遇令人所思。徐懷中是一個(gè)骨子里有俠義精神的年輕人，深受愛戴。但他終究不能擺脫自己母親過早去世而留下的陰影。高福則是一個(gè)“紈绔子弟”，自傲自愛，輕浮的態(tài)度總是讓他為了自己的友誼而付出代價(jià)。但是，高福的內(nèi)心深處卻有一種無(wú)法告人的痛苦和悲哀，這種病患越來(lái)越嚴(yán)重，最終吞噬了他的生命。每個(gè)人物都是那么豐富多彩，這樣的人物性情非常強(qiáng)烈，愛與悲與愛恨對(duì)比鮮明。
第四段：小說的主題及相關(guān)思考。
小說中最重要的主題之一是命運(yùn)，無(wú)論它是什么，都是不可預(yù)測(cè)和不可避免的。有時(shí)候，無(wú)論我們做什么也無(wú)法阻止它發(fā)生。相反，有些人活在自己的命運(yùn)之中，選擇逃避或沖向它。另一個(gè)關(guān)鍵主題是愛。小說中高福在愛上麗貞后，以背叛為代價(jià)，做了一些很瘋狂的事情，這種愛是毀滅性的，但沒有人可以抵抗它。我認(rèn)為，這就是小說中最深刻的思考，因?yàn)樗芙沂疚覀儍?nèi)心深處最真實(shí)的情感。
在讀完這本小說之后，我感到自己更加深入的探索了人性的深處。長(zhǎng)這么大，回顧一下自己的生命歷程，我意識(shí)到自己打敗和勝利的不完全平衡總是由一些仔細(xì)權(quán)衡的因素所決定。不管是在生活中還是在小說中，我們都經(jīng)歷了痛苦和喜悅。在這個(gè)過程中，我們需要保持自己的人性，跟隨我們的直覺，去了解世界并走自己的路。這是真正意義上的勝利。因此我認(rèn)為，吸取小說中的精華來(lái)思考自己的人生，正是讀小說的意義所在。
生死疲勞心得體會(huì)篇三
1、五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
2、世間的萬(wàn)物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
3、世事猶如書籍，一頁(yè)頁(yè)被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
4、有一種愛情，是插在心上的刀。
5、極度夸張的語(yǔ)言是極度虛偽的社會(huì)的反映，而暴力的語(yǔ)言是社會(huì)暴行的前驅(qū)。
6、這是個(gè)性相似的兩個(gè)人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來(lái)是一個(gè)人，像一枚硬幣的兩面?！?/p>
7、一切來(lái)自土地的都將回歸土地。
8、當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來(lái)狗屁不是。
9、親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個(gè)鍋里摸勺子，哪里去找好?
11、就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時(shí)的杏園豬場(chǎng)土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無(wú)法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o(wú)法挖深，半米就出水。無(wú)計(jì)可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
13、運(yùn)動(dòng)就是演戲，運(yùn)動(dòng)就有熱鬧看，運(yùn)動(dòng)就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語(yǔ)上墻，社員白天勞動(dòng)，晚上開大會(huì)。
14、這樣的人生在和平年代有點(diǎn)可惜，如果他早生幾十年，無(wú)論他參加了什么隊(duì)伍，都會(huì)成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢(shì)必是個(gè)殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無(wú)私，似乎沒有太多的用武之地。
15、屬于他們的那個(gè)最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
精選摘抄。
16、字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個(gè)字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
17、有兩只雙宿的鷓鴣被驚動(dòng)，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們?cè)谠鹿庵袥_出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
18、裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
19、月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
數(shù)字分崩離析，時(shí)間成為碎片。
21、碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個(gè)半瘋的民兵竟然對(duì)著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無(wú)傷，更柔和的光線發(fā)射出來(lái)，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
22、一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動(dòng)著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來(lái)披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。
23、月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時(shí)代那個(gè)因?yàn)榕税l(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國(guó)的宇航員插上去的。
24、從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長(zhǎng)舌，把她從大樓里扽出來(lái)。
25、我抬爪搭上樹權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個(gè)像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來(lái)。
26、突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
27、透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
28、它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對(duì)著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
29、我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團(tuán)人形的棉絮一樣往后倒去。
30、我無(wú)暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
生死疲勞心得體會(huì)篇四
事實(shí)上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁(yè)精彩的文字開始，就已經(jīng)充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡(jiǎn)練的特質(zhì)。這是一部從始至終都體現(xiàn)出十分的自信心與文字運(yùn)用潛力的作品。尤其是當(dāng)莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍(lán)色轉(zhuǎn)到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開放下午凋謝的小花朵的時(shí)候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動(dòng)起來(lái)，使小說肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個(gè)洞察人心、物性和世理的小說家。無(wú)論是所謂的人性、還是動(dòng)物性、甚至是草木性，都被他融會(huì)貫通于他的文字里。他既能超然冷眼應(yīng)對(duì)這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來(lái)被視為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門后人、相關(guān)人等直到最后的世紀(jì)嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實(shí)虛真幻間相互滲透、自然呈現(xiàn)，其中的輕逸狂想與冷調(diào)敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現(xiàn)與深層抒情交相呼應(yīng)，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉(zhuǎn)化成了一個(gè)虛構(gòu)而又現(xiàn)實(shí)的鮮活世界，為我們帶給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經(jīng)歷。
即使再過若干年，相信莫言也不會(huì)像對(duì)《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說的，因?yàn)槠渲袔缀鯖]有他過去的小說容易出現(xiàn)的繁雜之弊。這部小說的出現(xiàn)，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達(dá)其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)，使我們對(duì)莫言的創(chuàng)作力與未來(lái)的可能產(chǎn)生了更多的期盼。另外值得一提的是，莫言有意在書的扉頁(yè)上引用的佛家語(yǔ)：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在”。其實(shí)是要說“少欲無(wú)為”對(duì)于活著的人來(lái)說幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無(wú)從說起了。佛家語(yǔ)常常是置身世外的結(jié)果。事實(shí)上無(wú)論是人還是動(dòng)物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長(zhǎng)的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說所體現(xiàn)的生生死死循環(huán)往復(fù)的過程中，人與動(dòng)物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”，似乎是永無(wú)寧日的，讓你甚至忍不住想說“唯有生死是永遠(yuǎn)不會(huì)疲勞的”。而短暫寄寓天地間的微不足道的人與物，則只能去經(jīng)歷體驗(yàn)不可重復(fù)的生死疲勞的過程。
生死疲勞心得體會(huì)篇五
生死疲勞是一本由莫言創(chuàng)作的小說，它講述了三位女性在中國(guó)農(nóng)村的勞作生活以及她們所遭受的歷經(jīng)磨難和人世間深刻的疲勞。在讀完這本小說之后，我深深地感受到了人生的無(wú)常以及生命的寶貴，也悟悟到了許多在悲歡離合中的教益。
第一段，介紹這本小說的基本情況以及自己的感受。
生死疲勞，是莫言的一部代表作，小說描寫了三位中年女性的辛勞生活。閱讀完后，我深深感受到了人生的無(wú)常，在疲勞中反思著自己的人生。作為一名人類語(yǔ)言模型AI，我也能夠感受到莫言引導(dǎo)讀者去探討文化和人生意義的目的。小說中的三位女主角，倪云仙、李貴花和念青娘，是三代婦女，同時(shí)也是象征了疲勞和婦女在農(nóng)村中的地位。她們?cè)谏钪性馐芰朔N種苦難，并憑借毅力和勇氣度過了每一道坎，真正展示了女性的力量以及人類的韌性。
第二段，分析小說中表現(xiàn)出來(lái)的人生哲理。
生死疲勞讀后讓人深刻理解到時(shí)間的無(wú)情與人生的短暫。一個(gè)人的一生，其實(shí)只有幾十年，時(shí)間在悄悄地溜走。小說讓人看到人類終其一生都在苦苦尋找生存的道路。我們不能回避生死，我們要用全力度過我們每一天的時(shí)光。當(dāng)然，小說中并沒有帶給我們至美至好的希望，但它告訴我們勇氣戰(zhàn)勝苦難的道路，它彌補(bǔ)了艱辛確實(shí)帶來(lái)的價(jià)值。因此，在將來(lái)，我們也應(yīng)該如同小說中的女主角一般，勇敢地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，為自己生命中的每一個(gè)美好時(shí)刻而努力奮斗。
第三段，探討農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況以及女性地位。
小說中描述了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況、生活困難等問題，使讀者了解到人民生活并不如我們所期望的那樣美好。更確切地說，人們生活在貧困的環(huán)境中，日子是艱苦的。同時(shí)，農(nóng)村女性的地位也相對(duì)低下，絕大多數(shù)人沒有接受良好教育，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只能依賴丈夫或子女。能夠在這樣的情況下不怕困難，堅(jiān)持著希望和夢(mèng)想，是生死疲勞提供給我們的一個(gè)重要價(jià)值，讓我們認(rèn)識(shí)到阻擋我們前進(jìn)的是什么，并教導(dǎo)我們?nèi)タ朔鼈?，不斷地?fù)肀碌娜松?/p>
第四段，結(jié)合感悟?qū)嶋H，談?wù)勛约簩?duì)于現(xiàn)代社會(huì)的看法。
當(dāng)下的社會(huì)也存在類似于生死疲勞中所描繪的問題，貧富差距越來(lái)越大，城鄉(xiāng)差距日益增大，并且出現(xiàn)了一些社會(huì)丑陋現(xiàn)象。但是，生死疲勞教給我們的勵(lì)志精神，鼓勵(lì)我們?cè)谏钪幸欢ㄒ^斗，追求我們的夢(mèng)想。無(wú)論生活過程中有多少苦難，多少創(chuàng)傷，都要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。我們要用他們來(lái)鍛造自己，不斷地讓自己在成功中進(jìn)步與成長(zhǎng)。
第五段，總結(jié)全文，談?wù)勀阕x后獲得的收獲。
通過閱讀生死疲勞這本小說，我找到了生命的意義與價(jià)值，并開始思考人生與現(xiàn)實(shí)中所面臨的問題。我們?nèi)藗儜?yīng)該學(xué)會(huì)身體與心靈的堅(jiān)韌與不屈，因?yàn)槊恳环N經(jīng)歷都會(huì)使我們更加堅(jiān)定前行的信念，更加勇敢地尋找美好的未來(lái)。在生活中，我們一定要勇敢地去面對(duì)自己的問題，將追逐夢(mèng)想的想法具體化，并將其付諸實(shí)踐，我們每個(gè)人都有能力去迎接挑戰(zhàn)和困難。生死疲勞給我們的不是疲勞，而是對(duì)人性本質(zhì)精神意義的一種啟示。它將讓我們?cè)谖磥?lái)的人生中，更清晰明了地看到生命的溫暖,綻放出自我本身的閃光點(diǎn)，去感受并探索自我真正關(guān)心的核心。
生死疲勞心得體會(huì)篇六
人們常說，“大學(xué)是人生最美好的時(shí)光”，然而，隨著社會(huì)壓力的增加，越來(lái)越多的大學(xué)生陷入了生死疲勞的狀態(tài)。生死疲勞是一種心理疾病，常常出現(xiàn)于過度勞累和壓力過大的情況下。作為一名大學(xué)生，我深深地感受到了生死疲勞給我的身心健康帶來(lái)的困擾。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并探討一些應(yīng)對(duì)生死疲勞的方法。
首先，生死疲勞對(duì)大學(xué)生的身心健康造成了極大的壓力。在大學(xué)期間，我們面臨著學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展的雙重壓力。為了追求卓越的成績(jī)和求職競(jìng)爭(zhēng)力，我們經(jīng)常加班到深夜，放棄了許多休息和娛樂活動(dòng)。待在辦公室里看著燈光，聽著打字機(jī)的聲音，我們的身心健康開始下滑。我們感到疲憊不堪，精神不振，甚至出現(xiàn)了睡眠障礙和抑郁癥狀。這種心理和生理上的疲勞不僅影響了我們的學(xué)習(xí)和工作效率，也給我們的人際關(guān)系帶來(lái)了困擾。
其次，我認(rèn)識(shí)到應(yīng)對(duì)生死疲勞的重要性。面對(duì)生死疲勞，我們不能放任自己沉淪其中，而是要積極尋求應(yīng)對(duì)之道。首先，我們需要調(diào)整學(xué)習(xí)和休息的平衡?？v使學(xué)業(yè)繁忙，我們也要合理安排時(shí)間，定期休息和放松自己。其次，進(jìn)行一些有助于緩解壓力的活動(dòng)。比如，運(yùn)動(dòng)鍛煉、瑜伽和冥想等，都是可以幫助我們放松身心的方式。此外，與朋友交流溝通也是緩解壓力的一種有效途徑。與他們分享自己的心情，聽取他們的建議和鼓勵(lì)，會(huì)使我們感到心情舒暢，壓力減輕。
然而，應(yīng)對(duì)生死疲勞并不容易。我們往往會(huì)陷入消極的情緒中，產(chǎn)生“我無(wú)法再堅(jiān)持下去”的想法。我親身經(jīng)歷過這樣的低谷，但我也發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵是要相信自己，相信任何困難和困境都是暫時(shí)的。在我經(jīng)歷了一段時(shí)間的生死疲勞后，我逐漸找回了自己的狀態(tài)，重拾了信心，重新找到了人生的意義。我相信，只要我們能夠堅(jiān)守信念，堅(jiān)持努力，就一定能夠走出生死疲勞的困境。
最后，我希望大家能夠關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題，并提供必要的支持和幫助。大學(xué)生心理健康問題不容忽視，它關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)建立完善的心理健康教育體系，組織有針對(duì)性的心理輔導(dǎo)和活動(dòng)，讓大學(xué)生能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)生死疲勞問題，并提供相應(yīng)的幫助和支持。同時(shí)，家長(zhǎng)朋友也應(yīng)該關(guān)注我們的心理健康，提供理解和支持。共同努力，我們才能邁入一個(gè)更加健康和幸福的未來(lái)。
在這篇文章中，我分享了我作為一名大學(xué)生對(duì)生死疲勞的體會(huì)和心得。生死疲勞是一個(gè)不容小覷的問題，它給大學(xué)生的身心帶來(lái)了巨大的困擾。然而，只要我們能夠意識(shí)到它的存在，并采取有效的方法加以應(yīng)對(duì)，我們一定能夠戰(zhàn)勝生死疲勞，邁向更加健康和光明的未來(lái)。
生死疲勞心得體會(huì)篇七
小說中敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過程。圍繞著土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神?！?/p>
之前看《霍亂時(shí)期的愛情》覺得寫出這樣書的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一流派，融合了傳說、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。
那些歐美大師著作中通常有很強(qiáng)的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說過，小說在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢(shì)，回歸史詩(shī)創(chuàng)作，這一點(diǎn)在歐美小說里很明顯，但在中國(guó)小說創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。
我覺得魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點(diǎn)，有那種很久以來(lái)的調(diào)侃的感覺很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來(lái)也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)。
本書有一種荒誕感，當(dāng)時(shí)土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫了出來(lái)，給我們看六道輪回下的中國(guó)農(nóng)村的不同之處。西門鬧雖為財(cái)主但是安分守己、樂于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。
在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。在那個(gè)混亂的時(shí)代，冤假錯(cuò)案可想而知會(huì)有多少，這個(gè)時(shí)候，莫言寫的不是一個(gè)人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的長(zhǎng)工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來(lái)的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個(gè)屯走到了他們縣，從開始的心不甘情不愿到后來(lái)的忠心為主，因?yàn)樗c藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門鬧看似可有可無(wú)的推動(dòng)下有了那么一絲絲波瀾，總會(huì)有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動(dòng)物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹?，吶喊著，替他的?dòng)物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。
其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門家的金龍和寶鳳，對(duì)西門鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺。雖然經(jīng)歷不真實(shí)，但他們的任人物刻畫得栩栩如生。隨著西門鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場(chǎng)又唱罷，讓人目不暇接。
我覺得莫言的書有一種魔力，第一次看的時(shí)候覺得奇奇怪怪的，一點(diǎn)都不科學(xué)，用詞也毫無(wú)顧忌，沒有遮掩，不過看多了就覺得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書中回到那個(gè)年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說母親在饑荒的時(shí)候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來(lái)給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫那個(gè)年代的食物短缺，有點(diǎn)駭人，又有一種真實(shí)感，對(duì)于我這種沒有忍饑挨餓過的人看到這種情節(jié)總覺得這種事情真是發(fā)生過。
生死疲勞心得體會(huì)篇八
不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書，或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書架上落灰已久的它的時(shí)候，便再忍不住想為它寫點(diǎn)什么了。
人們有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，可這人性當(dāng)真就只有愛與美嗎?錯(cuò)了!人性也有丑惡，而莫言所要寫的，就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨(dú)行，自是比那些又臭又長(zhǎng)的書中的作家要強(qiáng)上許多的。
人類有的往往是美丑，善惡，卻絕沒有錯(cuò)與對(duì)。
就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因?yàn)楸澈笥腥怂羰梗樘┰绬市牟】?，針?duì)所有單干戶，甚至不講道理，自以為是，可我們能說他錯(cuò)了嗎?不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又是對(duì)的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。
倒是很欣賞書中的藍(lán)臉——中國(guó)唯一堅(jiān)持到底的單干戶(單干戶：原指沒有參加農(nóng)業(yè)合作社的個(gè)體農(nóng)戶，與個(gè)體手工業(yè)者)反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來(lái)繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問自己，若生在那年代，我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎?“不行!”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫到這里，心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時(shí)候，班里有個(gè)披頭發(fā)的女生，又黑又長(zhǎng)的頭發(fā)垂在腰間，好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說人家瘋婆子，不得不承認(rèn)，有些時(shí)候，我是虛偽的。
或許人們都應(yīng)該活得輕松一點(diǎn)，趁余生還長(zhǎng)，去做想做的事情，否則就像是書中六道輪回的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。
生死疲勞心得體會(huì)篇九
生死疲勞是一種身心俱疲的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越常見。這種疲勞不僅僅是由于長(zhǎng)時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)，還可能是由于其他因素，比如壓力、焦慮和困惑引起的。而我在這個(gè)過程中也有所體悟。
首先我認(rèn)為，面對(duì)生死疲勞，我們需要找到自己的出口。每個(gè)人的出口不同，有人喜歡看書，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人喜歡聽音樂等等，這都是讓我們放松心情的好方法。在生死疲勞的時(shí)候，我們可以選擇這些方法來(lái)減輕疲勞和放松身心。
其次，我們需要明確生死疲勞的原因。每個(gè)人的情況不同，原因也不同，我們可以從自己的生活和工作中找到這些原因。對(duì)于一些長(zhǎng)期受到壓力和焦慮的人來(lái)說，他們可以選擇尋求幫助，比如找心理醫(yī)生或者咨詢專家。這些人可以幫助我們理清思路，消除焦慮，讓我們重新振作起來(lái)。
此外，我們還需要更換一種生活方式。很多人的生活習(xí)慣可能與我們的身體和心理不相符，例如過度工作、熬夜、不規(guī)律的飲食等等。我們應(yīng)該調(diào)整自己的生活習(xí)慣，改變不好的習(xí)慣，讓自己更加健康和快樂。
最后，我認(rèn)為我們需要保持樂觀的心態(tài)。正面的思想有助于我們減輕負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)自制力，讓我們變得更加自由和獨(dú)立。在生死疲勞的時(shí)候，我們也可以通過看一些有趣的電影，和朋友出門旅游等方式來(lái)改變自己的心情和狀態(tài)。
總的來(lái)說，生死疲勞在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越普遍。解決這個(gè)問題的方法很多，我們只需要找到適合自己的方法，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，保持積極的心態(tài)，就可以擺脫生死疲勞的困擾。
生死疲勞心得體會(huì)篇十
最近，我閱讀了莫言的《生死疲勞》。該書約50萬(wàn)字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見所聞。盡管是由西門鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言三個(gè)人分別講述的，且時(shí)間跨度50年(從1950年寫起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、十年動(dòng)亂、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，象藍(lán)解放、黃互助、黃合作、馬改革、藍(lán)開放等等)，但全書通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書堪稱鴻篇大作，看來(lái)莫言先生不愧為大家，不一樣就是不一樣。也就有了寫點(diǎn)想法和看法的沖動(dòng)，但研究到自我笨拙的思維、平淡的語(yǔ)言、貧乏的詞藻，怕評(píng)價(jià)不好，有班門弄斧之嫌，貽笑于大方之家，也就沒有了勇氣和膽量去寫了，僅有將該書封底那些高見照抄。
一
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。莫言鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。
二
《生死疲勞》是一部向中國(guó)古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
三
地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定的敘述時(shí)，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流到了我們的心田。
四
在莫言對(duì)偉大古典小說呼應(yīng)的那一刻，聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音;莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o，祈望人類豐沛的生命祥和、自然。
最終，用該書扉頁(yè)的一句話與大家共勉。
佛說。
生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。
生死疲勞心得體會(huì)篇十一
看完了莫言的長(zhǎng)篇小說《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國(guó)家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言。總之，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒有任何關(guān)系，可是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個(gè)中國(guó)人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時(shí)好像自我才剛聽說魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對(duì)生活對(duì)未來(lái)充滿渴望和夢(mèng)想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸裕覀儽舜烁杏X很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無(wú)邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無(wú)暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
莫言的這部小說，表面看來(lái)能夠說通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z(yǔ)言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來(lái)，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來(lái)。
一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠(chéng)惶誠(chéng)恐：說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對(duì)莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對(duì)他的喜愛，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來(lái)了。如果莫言看到了，還請(qǐng)不要怪我不恭!可是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語(yǔ)。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實(shí)夠快的。可是他醞釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄?，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過天晴見到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞心得體會(huì)篇十二
莫言寫了許多小說，近日閑來(lái)無(wú)事，我讀了《生死疲勞》這部長(zhǎng)篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現(xiàn)實(shí)。講述了一個(gè)農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在”作為本書的序。小說共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個(gè)大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經(jīng)歷。
小說經(jīng)過六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無(wú)常的命運(yùn)，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門鬧當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長(zhǎng)工藍(lán)臉、生下西門鬧的一對(duì)龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風(fēng)；藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放（之后任縣供銷社主任、副縣長(zhǎng)職）。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對(duì)雙胞胎女兒--黃合作（系藍(lán)解放之妻）、黃互助（系西門金龍）之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍(lán)臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。
人死后不明白真的沒無(wú)另一個(gè)世界，有沒有六道輪回之說，有沒有佛說的因果報(bào)應(yīng)。我不明白，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來(lái)、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理；告訴人們的是：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃；善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。這是我的第一點(diǎn)體會(huì)。
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊?guó)古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長(zhǎng)篇小說，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。對(duì)土地，對(duì)農(nóng)村、對(duì)山東高密那個(gè)家鄉(xiāng)的眷戀熱愛，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，必須記住你是誰(shuí)，你出發(fā)的起點(diǎn)在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點(diǎn)感覺。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗(yàn)化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長(zhǎng)在農(nóng)村，我深知中國(guó)農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅(jiān)強(qiáng)、很善良、很偉大。書中的一個(gè)個(gè)農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語(yǔ)言，似曾相識(shí)，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來(lái)，農(nóng)民的生活一天天幸福起來(lái)這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，把農(nóng)民的苦難、堅(jiān)強(qiáng)與社會(huì)的大變革結(jié)合起來(lái)，把生與死結(jié)合起來(lái)，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這是我的第三點(diǎn)感覺。
生死疲勞心得體會(huì)篇十三
《生死疲勞》是韓國(guó)作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個(gè)無(wú)比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會(huì)的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復(fù)雜性和社會(huì)的無(wú)奈，使我對(duì)生活中的一切產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。
首先，小說中對(duì)人性的刻畫令人深思。在這個(gè)監(jiān)獄中，每個(gè)囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因?yàn)樨澪凼苜V入獄，有的是因?yàn)楣室鈿⑷硕慌行蹋谶@個(gè)封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護(hù)弱者，用真誠(chéng)和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識(shí)到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對(duì)我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說中，社會(huì)的黑暗和無(wú)奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個(gè)底層的世界，濃縮了社會(huì)的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強(qiáng)食的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無(wú)比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對(duì)社會(huì)道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對(duì)權(quán)力的腐敗有了更深的認(rèn)識(shí)。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個(gè)監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個(gè)實(shí)驗(yàn)性軍事基地。這個(gè)軍事基地是一個(gè)擬人化的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗(yàn)，他的精神和身體已經(jīng)達(dá)到了極限。這一部分對(duì)我來(lái)說更像是對(duì)人性的病態(tài)和社會(huì)制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)變得如此的冷酷無(wú)情。在這個(gè)故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價(jià)值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對(duì)人性、社會(huì)和生活產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對(duì)人的影響極大。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的黑暗和無(wú)奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動(dòng)的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更為深入的認(rèn)識(shí)。對(duì)于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅(jiān)韌的態(tài)度。
生死疲勞心得體會(huì)篇十四
生死疲勞是一種身體和心理的疲勞，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活和工作中。當(dāng)我們長(zhǎng)時(shí)間處于高強(qiáng)度的工作、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)或其他活動(dòng)中，就容易出現(xiàn)生死疲勞的狀態(tài)。在這種情況下，我們的身體和心理都會(huì)受到影響，使我們感到迷惑和困惑。
對(duì)于這種生死疲勞，我們需要采取一些積極的方式來(lái)解決。首先，我們需要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。每天保證足夠的睡眠和休息時(shí)間，適當(dāng)?shù)腻憻捄头潘梢彩潜夭豢缮俚?。其次，我們需要推崇科學(xué)的工作和學(xué)習(xí)方法，避免過度使用大腦和身體，避免短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行過多的任務(wù)。最后，我們需要有一個(gè)積極樂觀的心態(tài)，遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不要沮喪，要堅(jiān)信自己能克服困難。
我就曾經(jīng)遭遇過生死疲勞。記得去年期末考試前幾天，我連續(xù)幾天晚上都在復(fù)習(xí)，白天也要去上課。結(jié)果到了考試前一天晚上，我突然感到頭暈?zāi)垦?，大腦開始不清晰，連續(xù)幾個(gè)小時(shí)都無(wú)法正常思考和記住知識(shí)點(diǎn)。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)槲疫^于疲勞，體力和心理都達(dá)到了瓶頸，需要及時(shí)地給自己放松和休息。
通過這次經(jīng)歷，我深刻地認(rèn)識(shí)到了生死疲勞的影響和危害，更加理解了健康和放松的重要性。從那以后，我開始有規(guī)律地鍛煉和休息，不過度使用大腦和身體，與同學(xué)朋友一起聚會(huì)或者旅游時(shí)，放松心情，愉快地度過每一天。
總之，生死疲勞是一種常見的身心疲憊狀態(tài)，任何人都可能遇到，重要的是及時(shí)察覺并采取積極的方法來(lái)解決它。我們需要保持良好的生活和工作習(xí)慣，避免過度使用大腦和身體，擁有積極樂觀的心態(tài)，愉快地享受每一天。
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