為了提高工作效率，我們需要對過去一段時間的工作進行總結(jié)。寫總結(jié)時應(yīng)注重文字的流暢和邏輯的連貫性。閱讀下面這些范文可以讓我們更好地理解這個主題，并為我們的寫作提供一些參考。
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇一
：隨著我國城市道路建設(shè)腳步的加快，交通事故頻發(fā)成為阻礙道路發(fā)展的主要問題，道路交通安全逐漸受到社會的廣泛關(guān)注?；诖?，本文將城市道路環(huán)境作為研究對象，分析其對交通安全影響的景觀設(shè)計，將我國某省會城市作為實例，選擇三條道路分析道路環(huán)境的影響，并給出了合理的城市道路景觀設(shè)計，保障交通安全的對策，以期為我國城市規(guī)劃人員進行道路景觀及環(huán)境設(shè)計提供幫助。
：城市道路環(huán)境；交通安全；景觀設(shè)計。
城市化進程的不斷推進，城市的人口密度逐漸增加，城市交通量隨之增加，促進了城市道路建設(shè)。在城市道路良好的發(fā)展背景下，道路交通事故的數(shù)量并沒有降低，反而對城市居民的活動造成了一定的局限，道路景觀及城市景觀缺失了整體風(fēng)貌。由此可以看出，城市道路規(guī)劃人員需要注重城市道路景觀品質(zhì)對交通安全造成的影響，降低交通事故發(fā)生的概率。
在城市道路環(huán)境建設(shè)的過程中，不同的空間形態(tài)設(shè)計使得道路周圍的景觀特征有所不同，對司機造成的影響有所差異，從而對交通安全造成影響。本文將我國某省會城市的道路作為研究對象，分析其道路環(huán)境對交通安全的影響。首先，a道路。a道路主要包括城區(qū)路段以及延伸路段這兩部分，城區(qū)路段周圍有較多的賓館及商業(yè)建筑，建筑樓層在6～20層之間，呈現(xiàn)出高低起伏的建筑特點，不同建筑的輪廓線和天際線相交，使得道路司機產(chǎn)生較為強烈的視覺反差，在很大程度上提升了道路的識別性，將司機的視覺集中于正前方；延伸路段的一側(cè)為住宅區(qū)，一側(cè)為空地，即使道路兩側(cè)種植了行道樹，但是仍舊不具備城區(qū)路段的包圍感，司機從城區(qū)路段駛向延伸路段時，從封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放，很容易使司機的視覺出現(xiàn)渙散，加大了交通安全風(fēng)險。然后，b道路。b道路的城區(qū)路段被建筑景觀以及綠化景觀包圍，道路的圍合感和層次感相對較強，綠化帶的設(shè)計降低了過寬道路的空曠感，高低不同的喬木和灌木設(shè)計可以有效防止迎面來車造成視線干擾，提高了交通安全性；延伸路段主要為綠化景觀，環(huán)境較為單一，很容易使司機產(chǎn)生視覺疲勞，再加上道路的視線相對通透，使得迎面來車對司機造成視線干擾，對交通安全造成不利的影響。最后，c道路。c道路為該城市的景區(qū)道路，道路兩側(cè)的植被設(shè)計具備較強的層次感和科學(xué)性。為了與地形相配合，c道路采用直線、豎曲線以及平曲線的線性設(shè)計，使道路過渡更為自然，具備較強的誘導(dǎo)司機視線作用。通過自然的設(shè)計，消除司機的不安感，使司機的視線更為平順，提高司機的操作便捷性，能夠更容易地控制方向盤的偏差，保障交通安全[1]。
通過上述分析可知，道路景觀會對交通安全造成直接的影響，對于城市的交通事故高發(fā)區(qū)域，政府部門需要合理設(shè)計道路景觀，創(chuàng)新良好的城市道路環(huán)境，保障交通安全。具體而言，政府部門需要做到以下幾點：
（一）注重城市道路景觀的動態(tài)性。城市道路環(huán)境的微小變化，都會使道路景觀出現(xiàn)變化，從而對交通安全造成影響。因此，政府部門需要注重城市道路景觀的動態(tài)性，加強對沿道建筑的控制和管理。首先，道路兩側(cè)的建筑需要具備完整性，其輪廓線在變化的同時，需要有一定的秩序，建筑的高度需要與道路的寬度相配合；然后，道路需要與建筑保持一定的距離，通過錯落有致的設(shè)計，建立小型城市廣場，使城市空間更具動態(tài)性，充分發(fā)揮其積極影響；最后，規(guī)劃人員需要按照交錯式排列的方式進行道路兩側(cè)建筑的設(shè)計，使城市道路更為曲折，避免司機產(chǎn)生視覺疲勞。另外，城市規(guī)劃人員需要重視沿道建筑立面的天際線，確保與司機的心理活動規(guī)律相符合。比如，對于過于開闊的延伸路段，規(guī)劃人員可以通過種植行道樹的方式，在綠化帶中種植相對高大的喬木，集中司機的視線，保障交通安全。
（二）簡化輪廓線。對于城市道路的延伸路段，規(guī)劃人員需要避免其出現(xiàn)“第二次輪廓線”，盡量將“第二次輪廓線”和原本的“第一次輪廓線”重合。具體而言，規(guī)劃人員需要合理規(guī)劃城市道路兩側(cè)的路燈、廣告牌以及報刊亭等要素，確保道路兩側(cè)要素的在材質(zhì)、形式以及色彩方面相互兼容，共同營造整體城市空間。與此同時，規(guī)劃人員需要將道路設(shè)計和地形地貌融合在一起，根據(jù)道路附近的自然景觀，在道路出現(xiàn)曲折時，人工設(shè)置視覺要素，確保司機能夠始終保持道路環(huán)境變化的新鮮感以及警覺性，以此保障交通安全。另外，對于兩側(cè)建筑較少的空曠道路環(huán)境，城市規(guī)劃人員可以通過設(shè)置圍墻或者加強綠化的方法，提高道路的圍合感和封閉感，將單調(diào)及空曠的視野阻擋在司機的視覺焦點之外，集中司機的視線。與此同時，在道路兩側(cè)種植的行道樹具有視線誘導(dǎo)作用，可以使司機產(chǎn)生連續(xù)的線形視覺，從而保障交通安全[2]。
綜上所述，城市道路景觀會對司機的視覺和心理造成影響，從而對交通安全造成影響。通過本文的分析可知，城市規(guī)劃人員需要認(rèn)識到城市道路景觀的重要性，注重其動態(tài)性，進一步簡化城市輪廓線，通過科學(xué)合理的道路景觀設(shè)計，提高城市道路的圍合感及封閉感，為司機帶來視覺誘導(dǎo)，保障城市道路的交通安全。
[2]唐川杰.基于人性化理念的城市道路設(shè)計研究[d].東南大學(xué),2017.
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇二
現(xiàn)代城市商業(yè)步行街一般都地處繁華的城市中心是集購物、旅游、商務(wù)、展示、文化5大功能為一體的綜合性集散地，是人流、物流、資金流、信息流交流碰撞的公共活動空間。本文對現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀的功能，當(dāng)前商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計存在的問題進行了分析，并提出了自己對商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計的建議。
植物造景；商業(yè)步行街；人性化設(shè)計。
現(xiàn)代城市商業(yè)步行街一般都地處繁華的城市中心，現(xiàn)代城市商業(yè)步行街已不是傳統(tǒng)意義上的購物街，而是集購物、旅游、商務(wù)、展示、文化5大功能為一體的綜合性集散地，是人流、物流、資金流、信息流交流碰撞的公共活動空間。如今，商業(yè)步行街已經(jīng)成為一個城市的名片，是反應(yīng)一個城市的基本特征的形象窗口。而隨著城市建設(shè)的大發(fā)展，現(xiàn)代建筑所造成的熱島效應(yīng)，更使得植物在城市建設(shè)中的地位日益凸顯，商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計更加人們所重視。本文擬就商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計談點初淺的看法，拋磚引玉，以就教于方家。
商業(yè)步行街的植物景觀的功能因分類不同而不同，概括起來主要有一下幾種：
（一）實用功能。
商業(yè)步行街的植物造景選用多種多樣植物，包括高大喬木、灌木、藤本和草本等，它們具有遮蔭、滯塵、降溫、降噪、增濕、凈化空氣等作用。尤其在炎熱的夏季，高大喬木那寬大的傘狀樹冠，把強烈的太陽輻射和熱能予與阻隔，在樹陰下，街上行人充分領(lǐng)略到植物對人類的人性體貼。由此可見，合理運用植物，可以調(diào)節(jié)、緩解和彌補現(xiàn)代城市建設(shè)給人們帶來的不利影響。
（二）審美功能。
商業(yè)步行街植物造景既是園林植物與人工藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)合，又是物境與人文的結(jié)合，融合了自然美、藝術(shù)美和社會美，滿足了人們的審美需要?？茖W(xué)合理的植物造景對城市商業(yè)步行街具有自然和諧的、高品位的美化效果，可以柔化現(xiàn)代城市建筑冰冷單調(diào)生硬的直線條，給人以自然、寧靜、藝術(shù)的享受。
（三）調(diào)控功能。
人類源于自然，有親近自然的天性。城市建設(shè)的高速現(xiàn)代化，使遠離自然的人們產(chǎn)生生理和心理失衡。優(yōu)美的綠色園林景觀不僅能滿足人們的視覺享受，還能滿足人們的心理和生理需求?？茖W(xué)已經(jīng)驗證:綠色植物對人的心理有鎮(zhèn)靜作用，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)輕松，并通過它對人的全身起調(diào)節(jié)作用。經(jīng)常處在優(yōu)美、安靜的綠色環(huán)境中，能使人皮膚溫度降低1——2℃，脈搏1min減4——8次，呼吸慢而均勻，血流減緩，心臟負擔(dān)減輕，同時人的嗅覺、聽覺、思維活動的靈敏性得到增強。
此外，花的顏色和花香對人的身心健康也是非常有益的。如淺藍色的鮮花對發(fā)高燒的病人具鎮(zhèn)靜作用;紅色的鮮花能增加病人的食欲;綠色的花葉能吸收陽光中紫外線，減少對眼睛的刺激;茉莉花的芬香能使人消除疲勞而精神為之一振?！熬G視率”的理論認(rèn)為，如果綠色在人的視野中占25%時，能解除眼睛和心理的疲勞，可使人的精神和心理最舒適。
（四）經(jīng)濟功能。
優(yōu)美舒適的商業(yè)步行街植物造景，將使商業(yè)步行街更具吸引力，更加聚集人氣，增加客流量，提高商品銷售額，使商家獲得更為豐厚的商業(yè)利潤，從而使商業(yè)步行街更具商業(yè)價值，由此，將吸引更多的地產(chǎn)商、開發(fā)商、投資經(jīng)營戶，以致金融、保險、證券、企業(yè)總部、外國領(lǐng)事機構(gòu)等住入，進而促進城市的經(jīng)濟繁榮。
當(dāng)今商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計有很多局限，概括起來表現(xiàn)如下：
（一）對步行街植物造景的實用功能重視不夠。
商業(yè)步行街的規(guī)劃和設(shè)計師們在進行園林規(guī)劃設(shè)計時，往往更注重的是植物的美化功能，而忽略其實用功能。這一理念又往往影響到對植物的種類選擇和植物造景設(shè)計上，使其設(shè)計難以真正體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計思想，致使現(xiàn)在很多步行街的園林設(shè)計，看上去很美，但在夏季，整條街仍處于暴曬之中，未能很好起到綠色植物的遮蔭、調(diào)節(jié)溫度、濕度和凈化空氣的作用。
（二）植物布局設(shè)計不合理。
一是非植物景觀與植物景觀的比例不合理。目前，一些商業(yè)步行街非植物景觀設(shè)計過多，如水景、小橋、石山、樓臺亭閣、硬質(zhì)藝術(shù)小品等，使本來就狹小的空間，顯得更加擁擠不堪，然而綠化量卻偏少。
二是植物布局不合理，多顯凌亂，沒有主題，體現(xiàn)在植物種類的選擇搭配和造景設(shè)計上。很多植物，尤其是喬木，被低矮灌木圍成的柵欄或磚石砌成的護欄大面積圈住，使游人難以親近到植物，享受樹陰的清涼。
顯然，其設(shè)計缺乏真正的人性關(guān)懷。商業(yè)步行街是人流集中的地方，其道路本來就狹窄，不宜將植物連片栽種，而圈圍太多的游人禁區(qū)。其設(shè)計應(yīng)以“點、線”為主，兼以少而小的“面”點綴。以便留出更多的空間供游人活動，使人與植物融為一體，真正體現(xiàn)“天人合一”。
（三）植物配置不合理。
一些商業(yè)步行街的園林綠化設(shè)計中，喬木偏少，花草、灌木偏多，綠量不足，其生態(tài)調(diào)節(jié)作用降低。且在喬木的品種選擇上，更注重的是新、奇、貴，而缺乏對其實用功能甚至是否適合當(dāng)?shù)厣L條件的考慮，致使栽種的一些樹木要死不活，長勢不良，未能體現(xiàn)其在原產(chǎn)地應(yīng)有的風(fēng)貌，更難實現(xiàn)其美化和實用功能。如在重慶常見栽種的棕櫚樹就是如此。時下還流行栽種“光頭樹”，即花巨資從偏遠山區(qū)移植古樹。為了移栽成活，幾乎將其枝葉全部砍光，只留部分主干及次級枝干，形成“光頭樹”，以移栽古樹提高園林設(shè)計的品位和檔次。這種樹多數(shù)難成活，即使能成活，也難以恢復(fù)其在原生長地的雄姿，更難收到枝葉繁茂、綠樹成蔭的效果，多半只能當(dāng)個活樹雕欣賞，難起生態(tài)調(diào)節(jié)作用。此外，植物種類單調(diào)，季相變化小。步行街不宜種植草坪，也不宜種植過多的灌木花草，因在相同單位面積上，栽種喬木獲得的綠量比栽種前兩種植物獲得的綠量多。喬木的制氧量、保持水土、調(diào)節(jié)氣候以及保持生物多樣性的能力均要比草坪強。因此，在人流集中、空間狹窄的城市商業(yè)步行街，適宜多栽喬木，向空中發(fā)展，立體綠化，以求在有限的空間范圍內(nèi)獲得最大的綠量。
面對當(dāng)下中國掀起的商業(yè)步行街建設(shè)熱潮，本人對其植物景觀設(shè)計提出以下一些初淺的看法：
（一）商業(yè)步行街植物配置建議。
城市商業(yè)步行街的植物配置應(yīng)以高大喬木為主，灌木和草花為輔，當(dāng)?shù)貥浞N為主，適當(dāng)配以外來優(yōu)良樹種，注意不同葉色樹種搭配，這樣，既能增加綠量，遮蔭降溫，充分發(fā)揮其實用功能，又能豐富植物種類和色彩變化，滿足人們的審美需要。在樹種選擇時，應(yīng)把握適地適樹原則，根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂?、生態(tài)條件，歷史人文，突出地方特色，體現(xiàn)地方文脈。選擇易栽種成活，闊葉、綠量大、樹冠大、遮蔭效果好的樹種。如在重慶，最理想的當(dāng)屬黃桷樹，其特點為生命力強，生長速度快，闊葉，葉片大小適中，疏密適度，樹下空氣通透而不悶濕，樹冠展開，遮蔭面積大，枝形和冠形優(yōu)美。隨著年代的積淀，逐漸透出古典韻味，仿佛在向人們述說那久遠的故事，令人生出別樣情，顯示出與人巨大的親和力，被重慶市民推選為市樹，作為步行街主打樹種，又能體現(xiàn)地方特色?？蛇x當(dāng)?shù)匾恍┏＞G果樹作點綴，如紅桔、廣柑、柚子、檸檬等蕓香科植物，既觀葉，又觀果，春華秋實，最能體現(xiàn)季相變化。還可選擇一些香花樹種如桂花、白玉蘭等進行點綴。每當(dāng)香花盛開之際，悠悠蘭香、甘甜桂香沁人心脾，使游人神清氣爽，心情愉悅。至于外來珍稀樹種，則只宜作適當(dāng)點綴，以豐富景觀。適當(dāng)配置灌木和草花，以豐富層次感，增加色彩，賦予動感和變化，同時考慮香化。如在重慶，可選擇含笑、小枝梔、香水月季、六月雪、小葉女貞、小葉黃揚、芙蓉、杜鵑、郁金香、太陽花、萬壽菊、雞冠花、鳳仙花、三色堇、波斯菊、長壽花、報春花、矮牽牛、百合、彩葉草等作變化搭配。
（二）商業(yè)步行街植物設(shè)計建議。
堅持“以人為本”的設(shè)計思想，首先考慮實用功能，其次考慮美化功能。讓行人能與植物親密接觸，尤其是高大喬木。在植物造景上，既要區(qū)別于交通公路行道樹，整齊劃一，機械呆板，又應(yīng)區(qū)別于公園的紛繁復(fù)雜，因商業(yè)步行街人流量大，空間面積有限。在設(shè)計上應(yīng)突出“步行街”的特點。可視街道寬窄，在道路中央縱向種植2~4行冠形優(yōu)美、遮蔭覆蓋面積大、常綠的高大闊葉喬木樹。使其形成林蔭道?？啥鄠€樹種搭配。其樹宜稀植，留出足夠生長空間，以充分展示其單株個體美，同時也給行人留出更多的活動空間。圍繞每棵樹設(shè)置一圈精制而美觀的木條或花崗巖座椅，使座椅掩映在樹陰下，以便游人小憩。在高大喬木沿街方向植株間或街兩側(cè)，即靠近街邊商店門面處，可間或設(shè)計灌木草花臺，花臺的面積和長度不宜過大過長，應(yīng)以不妨礙游人行走或進出商店為宜。其花臺可用磚石砌成，也可用木料制成精美工藝花臺。除常用植物外，花臺中心還可栽植含笑，花臺四周栽植小枝梔等香化植物作矮籬笆?；ㄅ_中的艷麗草花，最好采用塑料小缽在花圃培植好后放置于花臺中，以便隨季更替，不留觀賞空檔，使街頭周年呈現(xiàn)五彩繽紛，喜慶熱烈之氛圍。與街中喬木相互輝映，動中有靜，動靜結(jié)合，盡顯其實用及美化功能。
總而言之，現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計，要堅持“以人為本”的設(shè)計理念，將自然景觀加以升華，才能創(chuàng)造出一個源于自然，高于自然的更適合人類生活與棲居的生態(tài)環(huán)境。
[1]蘇雪痕.植物造景[m].北京：中國園林出版社，1994。
[2]候慶云.淺談植物造景在城市綠化中的作用[j].北方園藝，20xx.2。
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇三
：隨著景觀設(shè)計手法的不斷變換，使得公眾對于設(shè)計形式以及材料的接受能力也在不斷加強。而耐候鋼也逐漸被大眾所接受，并被廣泛應(yīng)用在了園林的景觀設(shè)計之中。本文就耐候鋼材料的特性進行了分析，并對其在園林景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用進行了分類闡述，希望能夠為相關(guān)設(shè)計人員提供一些理論上的幫助。
：耐候鋼材料；園林景觀設(shè)計；運用。
在園林的景觀設(shè)計中，材料是一個非常重要的元素，任何設(shè)計都需要運用具體的材料來表現(xiàn)出來?？偟膩碇v，材料是借助于紋理、質(zhì)感、色彩以及尺度等“固有語言”來進行組合運用，從而體現(xiàn)出該設(shè)計師的設(shè)計理念。在園林景觀的設(shè)計過程中所運用到的材料有著很大的差異性，而耐候鋼材料則作為一種極具特色的金屬材料，在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計過程中得到了廣泛的應(yīng)用。
耐候鋼即是耐大氣腐蝕鋼，是一種介于普通鋼和不銹鋼之間的低合金鋼系列。一般情況下，耐候鋼是普通鋼通過添加少量銅、鎳等耐腐蝕材料形成的，并且有著良好的使用性能。與普通鋼相比，耐候鋼的耐腐蝕性能更強，在自然環(huán)境下，耐候鋼可以通過鈮、鉬、磷、鈦等元素的合理添加，可以使得該鋼鐵材料在繡層和基體之間形成一層50~100μm的氧化物層，并有效阻止大氣中的氧氣以及水向鋼鐵基體中滲入，并能夠有效提升該鋼鐵材料的耐大氣腐蝕能力。
在的上海世博會上，為了營造出一個紅土之州的氛圍，就在澳大利亞館的設(shè)計過程中大量采用了耐候鋼材料來作為外墻材料，這樣就能夠?qū)⒛秃蜾撟陨淼谋憩F(xiàn)力充分彰顯出來，并給人以深刻的印象。在該展館拆除之后，這些耐候鋼材料還能夠進行回收利用，從而充分符合了環(huán)保以及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念。除了澳大利亞館之外，上海世博會上的智利館也應(yīng)用物理一些耐候鋼材料。而上海世博會也是耐候鋼材料在國內(nèi)首次的大規(guī)模應(yīng)用，并使得該材料在園林景觀的設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用。
3.1幾何造型雕塑及種植槽在園林設(shè)計中的應(yīng)用。
耐候鋼的表面是一層銹紅色物質(zhì)，其手感粗糙且質(zhì)地特殊，這也就使得耐候鋼成為了一種具有著吸引力的建筑外墻材料。此外，耐候鋼還能夠與防腐木以及石材進行完美的結(jié)合，能夠在冷與暖、粗糙與細膩以及軟與硬的對比組合中，來凝聚成多種豐富的設(shè)計語境。因此，在使用耐候鋼材料進行園林設(shè)計的過程中，可以將其作為幾何造型塑雕和種植槽，來進行大門裝飾的構(gòu)建，這樣就能夠在強烈的對比中，來彰顯出該園林設(shè)計的設(shè)計理念。
3.2用來構(gòu)建簡潔的幾何造型。
耐候鋼材料具有很強的形體塑造能力，因此能夠塑造成各種豐富多彩的形狀，并在此基礎(chǔ)上保持著良好的整體性，這一點也是木材、石材以及混凝土等材料難以達到的。因此在園林景觀的設(shè)計過程中，可以借助地勢以及周圍的情況來將耐候鋼材料進行折疊或者扭曲，而其超強的形體塑造能力，也使得耐候鋼材料被廣泛應(yīng)用于一些簡潔幾何造型的創(chuàng)造過程中。
3.3進行空間的界定。
耐候鋼材料的強度與韌度都比較大，與一般的磚石材料相比，也不會受到嚴(yán)重的厚度限制，因此在進行園林設(shè)計的過程中，可以借助于一些很薄的鋼板，來對該園林空間進行清洗、準(zhǔn)確的分割，并能夠使得該園林景觀的場地變得更加簡練而明快，并且充滿了力量。在運用耐候鋼進行空間的界定時，其不僅能夠作為整個園林空間的主角，還能夠作為該園林空間中邊界或者邊線，并進行不同空間的區(qū)分。這樣就能夠給觀眾的視覺帶來強烈的領(lǐng)域感，并且能夠起到一個良好的劃分空間的效果。
3.4作為一種變化的時間語言。
耐候鋼板會隨著時間的變化而不斷發(fā)生著變化，其色彩也會受到環(huán)境以及氣候等各種自然因素的影響，在放置時間過久的情況下，耐候鋼板在放置久后也會從原本鮮亮的紅褐色轉(zhuǎn)變?yōu)榘档蛘呱钏{灰色，并會隨著時光的流逝而不斷老化。因此在園林設(shè)計的過程中，通過時間的流逝，就能夠使得這充滿美感的耐候鋼以其獨特的色彩與至關(guān)來體現(xiàn)出藝術(shù)魅力，并能夠直接追溯到該園林場地的歷史感以及記錄時間的瞬間感，并使得這些有限的材料能夠互相“共生”從而體現(xiàn)出了可持續(xù)的環(huán)保設(shè)計觀。
3.5在園林小品中的應(yīng)用。
園林小品作為園林環(huán)境中的重要組成部分，也是園林景觀中的重要元素之一。借助于園林小品的'設(shè)計，不僅能夠滿足人們的生活需求，還能夠滿足人們的精神需求。借助于耐候鋼來進行園林小品的設(shè)計，不僅能夠?qū)⒔ㄖ?、山水與植物有機融合在一起，還能夠通過現(xiàn)有的自然環(huán)境來模擬大自然的美景。在經(jīng)過了人為的加工、提煉以及創(chuàng)造等流程之后，就能夠借助于耐候鋼營造出一個賞心悅目、變幻豐富的園林環(huán)境。3.6給游人提供服務(wù)利用耐候鋼還能夠制作游人進行休息以及遮陽的座椅、廊架等，還能夠建造洗手池、衛(wèi)生間或者垃圾箱等多種服務(wù)器械。利用耐候鋼的塑造能力，能夠?qū)⑵渌茉斐筛鞣N形狀，遮陽就能夠使得該園林景觀變得更加的豐富多彩。此外，耐候鋼能夠承受著一定的荷載，并可以在此狀況下表現(xiàn)有良好的完整性，這就可以利用其解決一些結(jié)構(gòu)方面的難題，并且能夠在園林設(shè)計的過程中，利用耐候鋼可以有效降低人工成本，并進一步縮短工期。現(xiàn)階段在園林景觀的設(shè)計過程中，也借助于耐候鋼來進行建筑外墻、園林框架、景觀橋以及垃圾箱等諸多實施的使用，這樣就能夠在確保其功能的情況下，使得該園林設(shè)計顯得更加具有特色，圖4則是在園林設(shè)計過程之中耐候鋼的具體應(yīng)用。
在園林的指示說明中有著布告欄、導(dǎo)游圖、指路標(biāo)牌以及說明牌等等，并且具有一定的指示與教育功能。比如在上海的世博會中，就曾經(jīng)采用耐候鋼來作為一些場館的logo?，F(xiàn)階段在我國的園林設(shè)計中，一些園林景區(qū)的指示路牌也都是采用耐候鋼這種材料來制作。這樣就能夠充分利用耐候鋼自身的特殊紋理，并且能夠在園林這一個大的環(huán)境下形成一種特殊的色彩。而借助于耐候鋼其自身具備的獨特色彩與質(zhì)感，也會使得這些指示標(biāo)牌給游客一種強烈的視覺沖擊，并能夠使得其更加容易辨認(rèn)，從而使得其指示說明的功能能夠得到充分的發(fā)揮。因此在進行園林設(shè)計的過程中，相關(guān)設(shè)計人員可以結(jié)合該園林的設(shè)計理念以及實際設(shè)計情況，來選用耐候鋼材料來進行指示標(biāo)牌的制作，從而充分發(fā)揮出耐候鋼自身具體鮮明色彩這一特性，從而取得一個良好的設(shè)計效果。
園林設(shè)計中的裝飾包含各類綠地中的水景、假山、花壇、雕塑、門窗以及欄桿等等。在進行園林裝飾的過程中，就能夠充分利用耐候鋼隨著時間流逝其表面的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化這一點，來通過該鋼板所產(chǎn)生的粗糙表面使得其更富有體積感與質(zhì)量感，從而體現(xiàn)出一種變化的時間語言，并彰顯出設(shè)計者的設(shè)計宗旨。比如在塞拉的耐候鋼雕塑中就充分運用了這一特性，而該雕塑的表面的銹蝕也會給人們帶來一種滄桑質(zhì)感。此外，耐候鋼索具備的空間界定能力，也能夠根據(jù)相關(guān)的地勢條件來將其扭曲成一定的形狀，并借此形成花池或者花臺的擋板，這樣就能夠在充分節(jié)約空間這一基礎(chǔ)上，來盡可能的增加植物的種植數(shù)量。通過耐候鋼的合理應(yīng)用，也能夠為園林的景觀設(shè)計增添別樣的風(fēng)采。
園林照明一般有草坪燈、廣場燈、射燈以及景觀燈等等，在進行照明設(shè)施的設(shè)計過程中，采用耐候鋼這一材料，能夠和防腐木、玻璃以及石材等完美的結(jié)合在一起，并且能夠在強烈的對比中形成豐富的設(shè)計語境。此外，將耐候鋼運用到園林照明中，耐候鋼還能夠隨著燈光的變化，而使得自身的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化，從而體現(xiàn)出一種別出心裁的魅力，并彰顯出其藝術(shù)感。
耐候鋼材料作為一種特殊的金屬材料，近年來在園林的設(shè)計過程中也得到了較為廣泛的應(yīng)用。設(shè)計師們在進行園林設(shè)計的過程中，還會合理應(yīng)用到耐候鋼其獨特的表現(xiàn)力、超強的塑造能力、鮮明的空間界定能力以及變化的時間語音等諸多特性，來充分挖掘其應(yīng)用效果。而且通過耐候鋼的合理應(yīng)用，也能夠有效的發(fā)揮出其自身所具有的屬性以及優(yōu)勢，并使得耐候鋼能夠成為園林景觀設(shè)計中的一抹亮麗色彩，從而給人們帶來更好的生活體驗與精神體驗。
[1]秦麗娟.淺析耐候鋼在園林小品設(shè)計中的運用[j].美術(shù)教育研究，（14）：174.
[2]葉中秀.耐候鋼在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[j].江西建材，2016（12）：217.
[3]楊云.建筑幕墻中耐候鋼的應(yīng)用[j].建筑工程技術(shù)與設(shè)計，2016（8）.
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇四
文化和創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)無可取代的核心。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計中，應(yīng)該在景觀元素和設(shè)計手法上注重文化的傳承和創(chuàng)意的營造。
1)明確園區(qū)的功能和性質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)性質(zhì)不同，需要明確景觀主要功能和性質(zhì)，如工業(yè)遺產(chǎn)類產(chǎn)業(yè)園，藝術(shù)社區(qū)產(chǎn)業(yè)園，綜合消費類產(chǎn)業(yè)園等。各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)根據(jù)自身的特色，進行具體的設(shè)計定位。不同類型的園區(qū)應(yīng)該有所區(qū)別，弄清它的主要功能和性質(zhì)，也是景觀設(shè)計符合產(chǎn)業(yè)園本身的需要。
2)明確園區(qū)使用主體和消費者對空間的需求。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的主要使用者是創(chuàng)意階層，他們有著獨特的工作方式。另外，在一些對外開放的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中，消費者也是使用者，需要考慮到他們的行為方式和活動需求。為了營造能激發(fā)創(chuàng)意階層的創(chuàng)造力的環(huán)境氛圍，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境空間可分為兩部分:創(chuàng)作空間和交流空間。首先，創(chuàng)作空間種類要多樣，需要室內(nèi)室外兼而有之，同時不僅需要安靜獨立思考的空間，也需要交流協(xié)作的空間。需要設(shè)立激發(fā)創(chuàng)意靈感的景觀元素，例如一些娛樂設(shè)施，趣味景觀小品等。此外，創(chuàng)作空間還需要有人性化的環(huán)境，在一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)將內(nèi)庭、回廊等戶外空間引入工作環(huán)境中，這樣可以減少人們長時間在密閉的工作空間內(nèi)產(chǎn)生的壓抑、煩躁和疲勞感，繼而提高工作效率。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)交流空間有正式與非正式之分。正式交流空間一般在會展中心、培訓(xùn)中心等，要求有較大的室內(nèi)空間尺度，為各類創(chuàng)意人士和普通大眾提供廣闊的互動交流空間;非正式交流空間種類很多，包括一些室內(nèi)的特色餐廳、咖啡屋、酒吧、書吧等，當(dāng)然還包括步行道廣場、庭院等戶外空間場所。創(chuàng)意階層的人員通過面對面交流，思維得到放松、活躍和激發(fā)，從而產(chǎn)生創(chuàng)意和靈感。
1.2.1多義性規(guī)劃原則規(guī)劃園區(qū)空間。
多義性空間一般具有功能的多元性和功能轉(zhuǎn)化的靈活性，也就是指創(chuàng)造的豐富空間能夠滿足不同活動的不同需求，或者是多種功能同時存在于同一空間，可以根據(jù)實際情況對其進行重新的組合和調(diào)整。具體做法是:。
1)同點多時混合使用。對于同一個地點，在不同的時間段，使用人群的感受是不盡相同的，所以，在同一空間通過多時段、不同層面、多種功能地混合使用，可以促進活動的不斷發(fā)生。
2)多種活動的混合。產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)該提供能夠滿足多樣變化的活動空間，這樣才能提供與城市大眾生活相聯(lián)系的機會。城市公共空間吸引各類人群的重要特征之一就是不同人群活動的彼此交融和溝通。
3)場地資源的共同享用。通過場地共享使人的活動集中，使場地中的人可以看見別人的活動，這樣的場地更容易使人停留，從而激發(fā)各種活動的產(chǎn)生。
4)交通可達。交通可達指到達一個目的地可以選擇的路徑數(shù)量及其便捷程度。場所的可達性高就會吸引更多的人使用它。
1.2.2原場地元素的利用和改造。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是文化。在工業(yè)建筑為形態(tài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中就包含著先天的舊工業(yè)文化和后天的創(chuàng)意文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的廠房等建筑物，管道、煙囪等構(gòu)筑物或是鐵軌、碼頭、機械等設(shè)備這些具有明顯識別性的元素，記錄工業(yè)時代的奮斗故事，它們所象征的工業(yè)精神與文化應(yīng)該被藝術(shù)地重塑和表達。從場地中提取原有的元素，如原廠房的鋼構(gòu)架、斷墻、鐵軌、機器等，進行藝術(shù)地再創(chuàng)造，例如利用原廠房改造成使用功能建筑，鐵軌成為道路裝飾，斷墻或機器重新裝飾成為空間小節(jié)點的主景。讓這些元素成為園區(qū)的“標(biāo)志”，喚起造訪者的記憶與共鳴，同時又具有新時代的功能和審美價值。
1.2.3新元素的植入。
保留原場地元素是營造場地文化的重要手段，但還應(yīng)該為了塑造園區(qū)的新功能而進行再創(chuàng)造，這就需要植入新的景觀元素，這些景觀元素應(yīng)該具有時代性和產(chǎn)業(yè)的主題性，這樣才能和原場地元素一起創(chuàng)造出特色鮮明的空間特征。新的景觀元素可以獨立設(shè)置，成為主景，有的可以和原場地元素組合，形成復(fù)合型構(gòu)成元素，彰顯場地文化與特征。
1.2.4植物配置設(shè)計。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中一般不具備大面積綠化的場地，所以植物規(guī)劃往往是“見縫插綠”，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)植物配置設(shè)計最大的特色。在原有植物盡可能保留的基礎(chǔ)上，增加植物種類和數(shù)量。原有植物能夠增強場地的成熟感，在一定程度上也表現(xiàn)著場地的歷史。植物種植上也需要像其他類型的元素一樣，采用以少勝多的藝術(shù)手法，一棵樹成一景，一種植物成一季。在需要突出植物的空間中，選用形態(tài)個性、色彩變化的樹種，在需要隱藏植物，但是需要植物創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境的空間，就需要選用形態(tài)規(guī)整，色彩和枝葉均質(zhì)的植物，以融洽植物和大環(huán)境空間的關(guān)系。
二、結(jié)語。
1)傳承文脈精神。應(yīng)該深度發(fā)掘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的歷史文化特征，塑造具有園區(qū)文化的環(huán)境，使人們獲得認(rèn)同感。同時也要注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)所在城市或區(qū)域的文化提煉，傳承區(qū)域文脈精神，形成大區(qū)域文化氛圍下特質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)文脈精神。
2)營造創(chuàng)意氛圍。創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉，即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的靈魂就是創(chuàng)意。所以，創(chuàng)意氛圍的營造可以增強園區(qū)的藝術(shù)氣息，同時也將增加園區(qū)自身的藝術(shù)魅力，這將會促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展。
3)發(fā)揮藝術(shù)魅力。景觀設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系十分密切，如上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計更是如此。藝術(shù)的設(shè)計手法在建筑外立面的設(shè)計與改造、雕塑小品的主題表達、功能性設(shè)施的人性化設(shè)計和植物配置的生態(tài)設(shè)計等方面，發(fā)揮著重要的作用。
4)重視生態(tài)設(shè)計。良好的生態(tài)環(huán)境設(shè)計是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。生態(tài)設(shè)計不僅僅是保留原有的植物，還要考慮通過保留、調(diào)整、增添營造合理的生態(tài)體系，發(fā)揮植物造景的功能，改善促進生態(tài)恢復(fù)等。
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇五
在研究學(xué)生的行為習(xí)慣和校園公共空間設(shè)計的關(guān)系中，以城市設(shè)計的理論為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)理論包括：環(huán)境心理學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境行為學(xué)概論等一些涉及到環(huán)境和行為關(guān)系的理論。以遼寧工業(yè)大學(xué)校園為例進行實地調(diào)研分析和課題分析，通過問卷調(diào)查等方式得出第一手?jǐn)?shù)據(jù)材料，在了解當(dāng)代大學(xué)生心理變化和一定的行為模式特征后，進一步把握大學(xué)生這一特殊群體的心理趨向，研究學(xué)生行為習(xí)慣的變化對校園公共空間設(shè)計長生哪些方面的變化。以此為基礎(chǔ)，對現(xiàn)代大學(xué)校園的發(fā)展和未來趨勢的現(xiàn)有藍圖進行分析，為校園設(shè)計建立一套有效的體系和設(shè)計理論。
經(jīng)過對本課題的研究，總結(jié)了關(guān)于校園公共空間應(yīng)具有多元化、公共化、秩序性、開放性的設(shè)計要素，特別是校園公共空間設(shè)計的重要性。指出適宜的校園公共空間是促進形成學(xué)生們學(xué)習(xí)生活和交流的空間誘因，在一定程度潛移默化的影響著學(xué)生的行為模式。校園公共空間的設(shè)計應(yīng)滿足學(xué)生的行為習(xí)慣和心理需求，通過設(shè)計人性化的校園公共空間能夠增強學(xué)生的上進心、求知欲，促進學(xué)生的交流并營造出良好的校園氣氛。論文最后輔之以遼寧工業(yè)大學(xué)新校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計方案，作為對本文研究結(jié)論應(yīng)用的嘗試。
1研究的意義。
在當(dāng)代高等教育規(guī)模飛速發(fā)展，大學(xué)校園承載能力不足，適當(dāng)?shù)剡M行擴建活動以適應(yīng)人流量的增長。在校園設(shè)計中，在空間利用率、用戶保養(yǎng)和空間尺度方面存在著一些問題。校園外部空間作為在校生活的用戶的重要場所，應(yīng)該是是最有活力的地方之一。學(xué)生發(fā)生在校園外部空間的活動是校園學(xué)生生活的重要組成部分是生成公共記憶的地方。良好的校園環(huán)境有助于為校園營造良好的氛圍，營造出豐富的校園生活，學(xué)習(xí)空間會從教室擴展到整個校園空間中去。因此，對校區(qū)外部環(huán)境空間設(shè)計亦應(yīng)考慮給予受足夠的關(guān)注度。通過學(xué)生行為的變化對于本校園功能設(shè)計的影響，提出這一研究課題，力求通過課題研究對校園設(shè)計方面的理念進行一個較全面的整理并根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生行為發(fā)展變化進行一定的補充。
2高校校區(qū)研究的必要性。
根據(jù)當(dāng)今我國高等教育事業(yè)飛速發(fā)展的現(xiàn)狀。有一些高等學(xué)府需要進行擴建新校區(qū)或建成新的高校。校園是青年學(xué)子放飛希望與夢想的地方，是青年人集中聚集的區(qū)域。它的規(guī)劃關(guān)乎著校園氣氛和教學(xué)環(huán)境的質(zhì)量。通常的方式是引入城市設(shè)計的做法來設(shè)計校區(qū)。在這個過程中側(cè)重的不是單純的景觀規(guī)劃和混凝土建筑物的設(shè)計，應(yīng)當(dāng)是一個有組織方向的規(guī)則，在人的潛意識里人人可以參與在建筑單體與單位空間的使用走向和設(shè)計流程中來。對于校園內(nèi)的空間應(yīng)考慮其建設(shè)的年代性，使不同年代的建筑在同一個校園平臺中和諧共存，應(yīng)用新建建筑功能上的優(yōu)勢來彌補其他建筑的不足，連貫整合建筑內(nèi)外部空間，打造出一個不僅具有時代感而且能保留校園建筑所特有的精神縮影和文化內(nèi)涵。本課題研究目的是改進功能主義規(guī)劃原則的不足之處，呼吁對人的行為習(xí)慣應(yīng)給予關(guān)注并深刻理解，并力圖為設(shè)計者、行為學(xué)者和日常使用者之間架設(shè)起聯(lián)系的橋梁，以行為理論為基礎(chǔ)，把視覺信息分析做為工具，探討使用者在既定環(huán)境中的心理需求和行為特征。隨著社會發(fā)展，學(xué)生的行為習(xí)慣和交流方式發(fā)生了相應(yīng)的變化，學(xué)生對校園環(huán)境的要求也隨之改變，從而提出改造，的評價體系和設(shè)計程序，在教學(xué)研究與現(xiàn)實設(shè)計中進行應(yīng)用。
3大學(xué)校園研究的特殊性。
大學(xué)園區(qū)建設(shè)區(qū)別于常見的單體建筑設(shè)計，它有著自身的特殊性。首先，他是單體的建筑營造方式，而是多個上萬平方米的建筑單體，依照不同功能和用途進行的建筑空間整合，其次，它不會受到社會政治、人民經(jīng)濟因等素的影響，而是使用方式相對單純，占地面積廣闊的綜合設(shè)計，校園建設(shè)不能單單只的從平面分區(qū)規(guī)劃出發(fā)，也不應(yīng)該只側(cè)重于單純的建筑設(shè)計上。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇六
第一，銜接問題。這一問題是非常的重要的問題，公路與橋梁的銜接是不可避免的。長期以來這是一個難點，很重要很關(guān)鍵，但是總會遇到問題，正是這樣的原因我們應(yīng)該加強制度的制定，對于銜接的部位制定詳細的責(zé)任方面，一旦出現(xiàn)問題就要追究責(zé)任，機械設(shè)備油污泄露會流入河流，與此同時也要注重輔助工程，這部分一定要做好保護措施，這樣將會取得更好的效果。第二，材料問題。由于特殊的特性，材料腐蝕是不可避免的考慮問題，一般的工期都是比較長，一旦下雨等天氣就會出現(xiàn)材料流入河流，這樣就會造成極大的污染，大大的影響到我們的生活環(huán)境。這樣就要求我們進行材料放在離河流比較遠的地方，與此同時建立臨時排水渠，避免水體污染。
1.2路面周邊地表植被的保護措施。
第一，合理選擇公路橫斷面。公路的設(shè)計應(yīng)該立足于實際的情況，更多的進行現(xiàn)場的勘察，更多的與當(dāng)前的情況進行結(jié)合，與此同時我們應(yīng)該以保護水源為前提開展這項工作，這樣才最后確認(rèn)公路橫斷面的尺寸以及位置，避免后續(xù)問題的發(fā)生。第二，綠化帶保護。當(dāng)前的公路建設(shè)為了更好的發(fā)揮效果，在中央都會構(gòu)建綠化分割，這樣能夠很好的進行車輛進行雙向行駛，提供非常明顯的標(biāo)記。這些植被的種類以及搭配一定要科學(xué)合理，構(gòu)建和諧的氛圍，對于過往的車輛都是一種很好的欣賞，排解大家的壓力與煩悶的情緒。第三，加強周邊綠化。為了更好的進行道路的維護，一般的都會在路邊進行綠化植被，這一部分能夠很好的防治水土流失，與此同時能夠很好的進行景色的提升。這一方面長期以來不被人們重視，現(xiàn)階段我們我們已經(jīng)深深地注意到了這一方面，設(shè)立專門人員進行維護保養(yǎng)，這樣才能夠保護長期的綠化健康。
1.3空氣污染的防護措施。
施工過程當(dāng)中的環(huán)境問題是我們必須要注意的，對于環(huán)境而言主要來自于幾個方面：第一，材料的堆放。施工材料對于環(huán)境而言都是有一定的污染，這樣對于儲存的位置而言就是非常的重要，應(yīng)該遠離人們居住的地方以及水源事物；第二，對業(yè)對方的周圍一定要進行地面灑水，避免灰塵過大，降低環(huán)境污染；第三，針對于運輸?shù)能囕v一定要進行非常嚴(yán)格的控制，一定要進行嚴(yán)格的控制，避免對于環(huán)境的破壞。
（1）因地制宜：根據(jù)公路的實際狀況，必須要符合相關(guān)的法律法規(guī)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H的情況進行樹種的選擇，與此同時也要關(guān)注美觀的效果。在很多的地方原來都是有綠化的，一定要最好最大的利用，避免大面的浪費，這方面綠化是一個長期的工程，一定要做到規(guī)劃詳細。（2）遵守自然：設(shè)計人員按照景觀生態(tài)學(xué)理論來作為理論依據(jù)對自然植物的群落結(jié)構(gòu)和生態(tài)系統(tǒng)進行模擬，盡可能的減少人工操作的投入，這樣可以保持其所具有的自然性良好，而且采用不同的綠化手法進行協(xié)調(diào)彌補和美化公路建筑，對周圍的環(huán)境破壞和后果程度也是各不一致的。（3）經(jīng)濟可行：經(jīng)濟問題也是我們必須要考慮的問題，一般在設(shè)計的過程中很多的方面都是進行多方面綜合考慮，進行施工的企業(yè)最終的目的是為了盈利，這樣就需要我們在整個的過程中進行多方面的考慮，涉及到的初步的投入的費用，以及后期的保養(yǎng)費用，成本問題也是當(dāng)前面臨的一大難題。
（1）橋涵：在對橋涵進行建設(shè)時，要最大程度的減少對所在地的生態(tài)環(huán)境破壞，盡可能的保持河流、農(nóng)用灌溉以及排水系統(tǒng)等的原始狀態(tài)，對于不同的地形特征要針對性的進行設(shè)計，選擇最恰當(dāng)合理的工程形式，把可能造成的破壞減少到最小。（2）隧道：公路設(shè)計中，隧道的施工是常見的中形式，它的出現(xiàn)大都是集中在高挖方地區(qū)。在具體的設(shè)計工作上，按照早入洞、晚出洞的原則進行規(guī)劃，洞頂部位是零填挖方式；依據(jù)隧道所在的地質(zhì)地形特點合理選擇洞門，同時也要對其排水系統(tǒng)有合理設(shè)計，把污染水和清潔水的排出相互分開來。（3）平面交叉：在公路設(shè)計中，還需要考慮的一方面就是居民的正常出行，要把公路建設(shè)區(qū)域內(nèi)的公路網(wǎng)和路線相交叉的地方按照既定的間隔設(shè)置平交，給附近居民的出行提供便利，需要注意的是，在對平面交叉進行設(shè)置時，要盡可能的滿足路網(wǎng)和所建公路的有效銜接，為經(jīng)濟發(fā)展提供便利，實現(xiàn)通達和集散的功能作用。
3結(jié)語。
公路工程是實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力。在當(dāng)前形勢下，公路設(shè)計工作具有重要的現(xiàn)實意義，設(shè)計人員在進行設(shè)計時，要結(jié)合時代發(fā)展的趨勢，兼顧環(huán)境保護和景觀設(shè)計，并在施工建設(shè)的過程減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而實現(xiàn)社會生活與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
參考文獻：
[1]梁曉程.基于環(huán)境保護的公路景觀設(shè)計方法初探[j].工程建設(shè)與設(shè)計，20xx(06).
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇七
摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，文化生活日漸繁榮，后現(xiàn)代主義已經(jīng)成為一種思潮，在景觀設(shè)計領(lǐng)域全面推廣。由于其多元性、包容性等特征，后現(xiàn)代主義廣泛應(yīng)用于高校校園的文化建設(shè)中，高校已然成為接納多元文化、鼓勵創(chuàng)新的基地。
關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；校園；景觀設(shè)計。
現(xiàn)代景觀設(shè)計將重點都放在了凸顯功能的普遍適應(yīng)性上，相似的空間效果會破壞景觀的整體效果，很難在人們腦海中留下深刻的印象。所以，設(shè)計師在對景觀進行規(guī)劃和設(shè)計的過程中，能憑借敘事景觀的方式，利用增強使用者的參與度，激發(fā)人們的記憶興趣以及潛能，保證空間帶有動人、深刻的內(nèi)在含義。在此時代背景下后現(xiàn)代主義符號學(xué)誕生和發(fā)展，在后現(xiàn)代主義思潮的帶動下開始對現(xiàn)代主義景觀進行反思，首先，借鑒后現(xiàn)代主義建筑以及波譜藝術(shù)的先進經(jīng)驗；其次通過實踐方式的現(xiàn)代主義景觀，推動自身的發(fā)展；隨著國內(nèi)高等院校校園的高速發(fā)展，針對校園景觀設(shè)計的探討成為現(xiàn)在的熱點，怎樣在大規(guī)模創(chuàng)建校園景觀的同時，有效的規(guī)避校園景觀的均質(zhì)性以及庸俗性，從而達到原真以及創(chuàng)新、可讀性以及可塑性的有效統(tǒng)一，是現(xiàn)階段景觀設(shè)計最急需要面對的問題之一。本文將敘事景觀的定義當(dāng)成基礎(chǔ)，營造了一種后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計思維。
1后現(xiàn)代風(fēng)格景觀的本質(zhì)。
后現(xiàn)代主義能劃分為六種類型或者特點：歷史主義、直接復(fù)古主義、新地方風(fēng)格、依據(jù)自然環(huán)境創(chuàng)造、建筑和環(huán)境背景緊密結(jié)合、隱喻與后現(xiàn)代空間。敘事景觀利用延續(xù)文脈、利用結(jié)構(gòu)隱喻的方式，創(chuàng)造獨特、有趣的，帶有記憶性的校園景觀，充分的表現(xiàn)了后現(xiàn)代的實質(zhì)。
文脈的延續(xù)。
后現(xiàn)代主義的設(shè)計不僅僅是對帶有歷史風(fēng)格景觀的復(fù)原，更是對其延續(xù)，有目的的選取歷史文化中主要代表，利用混合拼接、變形結(jié)構(gòu)等方式，將歷史文化中的精華進行傳承，和現(xiàn)代精神進行有效融合[1]。敘事景觀組織場所在空間以及時間上對群體性記憶進行高度的聚集、對城市社會進行固話、體現(xiàn)歷史以及文化的發(fā)展歷程，加大人和環(huán)境的親密度。
符號和隱喻。
敘事景觀從環(huán)境、文化、場地信息等創(chuàng)造要素中提取符號而且將其進行結(jié)合，利用隱喻的方法闡述最新的景觀意義，同時也保留了元素之前的意義，不僅讓各個元素之間保持相對的獨立性同時也讓其彼此之間保持關(guān)聯(lián)性，將重點放在了歷史和文化的有機統(tǒng)一上。
趣味性和獨特性。
后現(xiàn)代主義最主要的特征為差異性以及流動性，其最忌諱的是普通平庸以及抄襲，其最看重的是自然、舒適、高雅的生活情趣，在設(shè)計中將人性經(jīng)驗放在首位，重點強調(diào)設(shè)計的文化內(nèi)涵。敘事景觀利用故事的形式打造景觀空間，創(chuàng)造出了許多獨特的趣味。
有記憶的空間。
后現(xiàn)代主義的主要思想為會說話的建筑以及有記憶的城市。一種可以被理解以及閱讀的空間文本。后現(xiàn)代景觀建設(shè)的主要目標(biāo)為為人、空間以及歷史文化營造一個理解和自我理解的溝通空間。在此目標(biāo)下，在創(chuàng)造敘事景觀的時候，將空間當(dāng)成可讀有趣的文本，將使用空間的人當(dāng)成故事的演員以及導(dǎo)演，向人們淺淺訴說或者演繹在此片土地上發(fā)生的或者平淡或者有趣但是來源于真實生活的故事。
敘事景觀營造后現(xiàn)代景觀。
敘事景觀重點站在故事的立場上對景觀進行理解和創(chuàng)造，進而有助于清楚了解場所中的人文生態(tài)實質(zhì)。更加有助于增強場所的可讀性以及人們的參與性，有助于在校園中創(chuàng)造敘事景觀。
校園在環(huán)境、文化、場地信息上的地位比較重要，是我們了解自然的主要渠道。自然環(huán)境體現(xiàn)了校園的地域特征，歷史文化體現(xiàn)出了學(xué)校深厚的文化底蘊以及積極探索的學(xué)術(shù)精神，場地為敘事提供了充分的條件。在不同的環(huán)境中，不同學(xué)校長期積累的歷史文化底蘊也存在差異，假如規(guī)劃設(shè)計可以把這些歷史以及文化融入到校園的場地中，進一步解校園環(huán)境特征以及文化內(nèi)涵，有助于教師和學(xué)生更加深入的了解校園文化，促進了廣大師生對校園的熱愛之情。使用具有后現(xiàn)代特征的景觀空間景物，在建筑軸線以及景點軸線上科學(xué)的對室內(nèi)室外的空間進行組建，營造具有鮮明特色、趣味各異的場地，而且組成以人的景觀感知為核心的體驗性的空間序列[2]。與此同時，和古典造園藝術(shù)方式以及和自然景觀的特色進行有效結(jié)合，有效的體現(xiàn)我國歷史文化的源遠流長。人和自然、景觀和感情、科技和文化的有效統(tǒng)一。以傳承為基礎(chǔ)，發(fā)揚我國的歷史文化，把其和現(xiàn)代校園景觀進行有效結(jié)合。中央廣場是教師和學(xué)生們休閑娛樂的重要場所，其同時也是舉辦校慶以及各種所動的首選地。在對其進行設(shè)計的時候，主要使用凸顯典型人物的敘事方式，不僅僅統(tǒng)領(lǐng)了中心廣場，而且和四周的中心水景區(qū)和綠地進行了完美銜接，使用的空間布局方式為開敞型；比如以蘇州機電高等職業(yè)學(xué)院為例將詹天佑塑像當(dāng)成主景，一來能和主要入口的“逢渠”橋和“眷誠”湖共同體現(xiàn)國內(nèi)鐵路事業(yè)的先驅(qū)者詹天佑的業(yè)績，二來充分的體現(xiàn)出廣場名叫“志承廣場”的主要內(nèi)涵，從而鼓勵廣大的師生要學(xué)習(xí)前人的剛毅不屈，積極進取，為了民族努力奮斗的精神，進而樹立愛國愛校的校園風(fēng)氣。
3結(jié)論。
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇八
摘要隨著國家對高校建設(shè)投資的進一步加大，許多高校景觀建設(shè)隨之而來，大學(xué)校園景觀具有獨特的文化內(nèi)涵和育人功能。此時，校園內(nèi)部景觀設(shè)計方面顯得非常重要。本文針對大學(xué)校園景觀設(shè)計的原則進行的初步的探討。
在科教興國方針的指導(dǎo)下，我國加大了對大學(xué)教育建設(shè)的投資力度，校園中教學(xué)樓、宿舍樓等建筑物不斷新建，校園景觀小品如雨后春竹般出現(xiàn)在校園中。和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，除了具有先進的教學(xué)設(shè)備和雄厚的師資力量，更重要的是還學(xué)要有建筑相匹配，并且是具有深刻內(nèi)涵的建筑景觀。校園景觀小品是學(xué)生的第二課堂，標(biāo)志性的建筑小品，在校園育人過程中起到了畫龍點睛的作用，它含有一種潛在的滲透在校園每個角落的內(nèi)在精神力量，又是整個校園文化脈絡(luò)的載體，如今隨著高校大規(guī)模的擴建改造，校園景觀小品設(shè)計越來越受到師生們的關(guān)注。
（1）嚴(yán)肅與活潑結(jié)合原則。校園中不泛有革命先烈建國時期拋頭顱灑熱血的浮雕、壁畫，突出革命先烈的愛國主義精神、集體主義精神，使學(xué)生臨近便肅然起敬。校園景觀多采用因地制宜，自然萬物和諧共生，花草樹木交雜生輝，春花爛漫，生機勃勃，夏草青翠，活力四射，秋樹金黃，安淡閑適，冬雪潔白，銘心刻骨。
（2）想象與現(xiàn)實結(jié)合原則。機械學(xué)院多齒輪、轉(zhuǎn)軸作為標(biāo)志性建筑，給學(xué)生充足的思考空間；能源動力學(xué)院與航天登陸探索宇宙、建立人類新居地為學(xué)生學(xué)業(yè)夢想；土木工程學(xué)院以建筑物結(jié)構(gòu)骨架模型聳立學(xué)院樓旁，啟迪學(xué)生思維。對于現(xiàn)存技術(shù)水平，利用圖窗展示欄、流動壁畫等形式，給師生傳達最新科技研究成果，注重學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生走在時代的前沿。
（3）便利交通與休憩空間結(jié)合原則。大學(xué)主題公園作為同學(xué)們接觸自然的空間，在人流主要方向的休憩娛樂區(qū)，采用開放式的交通流線形式，增加入口數(shù)量，擴寬視野，方便學(xué)生進入公園。在休憩觀賞區(qū)，空間相對封閉，把學(xué)生融入環(huán)境，使其與自然相親和，滿足休閑觀賞的需求。
（4）水景點綴原則。水是中國園林景觀的血液和靈魂，與山水路橋、亭臺樓閣共同組成令世界震驚的中國園林藝術(shù)文化。隨著人們對回歸自然環(huán)境的強烈渴望以及可持續(xù)發(fā)展城市形態(tài)的高度重視，校園景觀水的設(shè)計利用越來越普遍，校園水景整體上用自然水景或結(jié)合地形條件，人工構(gòu)造水體作為整個主體環(huán)境，各部局以各異的水景劃分校園不同的空間節(jié)點和組團，用水的柔和流動貫穿各節(jié)點。
（5）人性化設(shè)計原則。功能主義的設(shè)計思想將大學(xué)的建筑物視為容納各種功能和使用活動的容器，常常忽略了大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和交流的特點。其靜態(tài)的規(guī)劃思想把校園內(nèi)豐富的功能設(shè)施局限在預(yù)先設(shè)定的區(qū)域內(nèi)，缺乏靈活性，功能至上的規(guī)劃理念過多的注重形式，而忽略了校園本身的地域及文化特色。校園中要注重細致化設(shè)計，考慮到學(xué)生們的需要。
（6）使用者參與原則。目前，使用者參與成分太少，通常只有設(shè)計師與學(xué)校、政府領(lǐng)導(dǎo)參與到設(shè)計中，校園的使用者卻很少有機會參與到設(shè)計過程中，使用者的很多要求得不到反應(yīng)和體現(xiàn)。這種設(shè)計與使用者缺乏溝通的現(xiàn)象致使最終的設(shè)計成果不能很好地滿足使用者的要求，設(shè)計的大眾化不能很好的貫徹。設(shè)計過程中應(yīng)盡可能地讓使用者參與其中，體現(xiàn)出設(shè)計的實用性。
（7）文化氛圍突出原則。景觀設(shè)計一方面利用小品、雕塑、名言警句等載體，在各種活動空間中布置景觀設(shè)施小品，將景觀的人文意境與活動功能巧妙結(jié)合，實現(xiàn)文化意境與實用功能的融合，渲染出濃郁的校園文化；另一方面，設(shè)置校園獨有的綠野書苑，書山詠志，經(jīng)世廣場，桃李芬芳等景觀節(jié)點，供師生學(xué)習(xí)、交流、社團活動等用途，突出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
（8）花園式綠化原則。在校園的生態(tài)綠化系統(tǒng)中，沿學(xué)校圍墻布置綠化帶，沿校內(nèi)的交通環(huán)線和運動區(qū)周圍布置林蔭綠化帶，有效減少交通和體育運動帶來的噪音干擾和空氣污染，并成為鑲嵌在山水校園中的綠色項鏈。建筑群之間布置大面積的綠地，與清新湖面調(diào)節(jié)校園小氣候。庭院式綠化與步行系統(tǒng)聯(lián)系在一起，形成一步一景的生態(tài)景觀。
（9）亮化工程原則。所謂校園的夜景照明，就是利用燈光照明來塑造建筑的夜間形象。良好的夜景照明可揭開夜幕，顯示出校園亮麗的面孔和固有的藝術(shù)風(fēng)采。因此，夜景照明不僅在照明技術(shù)上要求合理，而且在藝術(shù)上的要求也很高，將照明技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合在一起，表現(xiàn)出校園建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征。
（10）空間層次交流原則。各學(xué)科院系單元樓內(nèi)部布置有一定的庭院空間，而建筑群體圍合成的組團也設(shè)計了如勤奮園、求實園等特色的主題廣場，形成具有特定文化氛圍的場所。多層次的景觀相互交融滲透，形成了豐富而有生機的綠化系統(tǒng)，它將為師生提供理想的交流場所。
校園景觀不僅是一個提供教學(xué)活動所需要的物質(zhì)空間，更是一個提供心理教育的精神空間。校園建筑景觀應(yīng)具有與校園風(fēng)格、文脈相適應(yīng)的獨特個性，從而讓學(xué)生愛上這些景觀，愛上這個學(xué)校。對校園景觀的研究具有很強的實用性，讓學(xué)校成為觀光勝地，校園景觀必將影響著大學(xué)校園的建設(shè)和發(fā)展。
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇九
本案為三房二廳二衛(wèi)一廚的多層住宅.室內(nèi)使用面積為117.1m2.環(huán)境優(yōu)美，為一四口之家為依據(jù)進行設(shè)計，突出溫馨且不失時尚之感。本案設(shè)計師以簡潔明快的設(shè)計風(fēng)格為主調(diào)，全面思考，在總體布局方面，盡量滿足四口之家生活上的需求，主要裝修材料為紅杉木為裝飾飾面，以紅杉木優(yōu)美含蓄的線條裝飾玄關(guān)及各種景點，創(chuàng)造一個溫馨，健康的現(xiàn)代家庭環(huán)境.環(huán)境室內(nèi)設(shè)計區(qū)別于簡單的裝飾設(shè)計就在于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是從全局出發(fā)，而不僅僅僅著眼某一點或某一個墻面的裝飾.利求到達統(tǒng)一中帶有變化，和諧中產(chǎn)生比較的要求。
首先在功能方面，要充分滿足業(yè)主的生活要求，客廳是交友娛樂中心，影視墻采用墻面暗藏?zé)魩?，中間墻采用高級壁紙飾面，既大方又有氣派，背景左側(cè)則采用冰裂玻璃及水曲柳白漆作為個性裝飾，附以黑白根云石加以點綴。構(gòu)成一個具有特色的小品。
玄關(guān)設(shè)計成新月形，裂紋玻璃與杉木臺座相配合，顯得十分優(yōu)雅時尚。設(shè)計要超前，本居室在餐具和次臥室均采用溢晶電視，安裝高度為1.3m左右。正好是坐在餐椅上人的視線高度。在餐廳和客廳之間的墻面做一個景點，用清玻璃分四層布置，玻璃板的最上方設(shè)置冷光射燈直通每層玻璃層板，玻璃板上放置些工藝美術(shù)品，異常耀眼奪目。
豐華家園位于江灣位于華嚴(yán)路138弄3號1201室，為一三房二廳二衛(wèi)一廚的多層住宅.室內(nèi)使用面積為109.58m2.交通方便，環(huán)境優(yōu)美，業(yè)主為一大學(xué)教師，一家三口，女兒在某大學(xué)就讀，本案設(shè)計師以簡潔明快的設(shè)計風(fēng)格為主調(diào)，全面思考，在總體布局方面，盡量滿足業(yè)主生活上的需求，主要裝修材料為胡桃木，以胡桃木優(yōu)美含蓄的線條裝飾玄關(guān)及各種景點，創(chuàng)造一個溫馨，健康的現(xiàn)代家庭環(huán)境.環(huán)境室內(nèi)設(shè)計區(qū)別于簡單的裝飾設(shè)計就在于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是從全局出發(fā)，而不僅僅僅著眼某一點或某一個墻面的裝飾.
玄關(guān)設(shè)計成新月形，裂紋玻璃與黑胡桃木臺座相配合，顯得十分優(yōu)雅時尚。設(shè)計要超前，本居室在餐具和次臥室均采用溢晶電視，安裝高度為1.3m左右。正好是坐在餐椅上人的視線高度。在餐廳和客廳之間的墻面做一個景點，（詳見施工圖），設(shè)計了四個50*180到頂?shù)暮诤局?，用清玻璃分四層布置，玻璃板的最上方設(shè)置冷光射燈直通每層玻璃層板，玻璃板上放置些工藝美術(shù)品，異常耀眼奪目。廚房衛(wèi)生間均按現(xiàn)代，舒適，衛(wèi)生，環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)進行設(shè)計。
整體的設(shè)計風(fēng)格簡單明快，屬于簡約大方型設(shè)計。這種設(shè)計的好處是用時少，經(jīng)濟實用，美觀大方，溫馨典雅。
該戶型客廳地板采用米白人造大理石，既大氣又容易清洗。最大的優(yōu)點是，人造大理石價格便宜，對于此刻供房供車的現(xiàn)代白領(lǐng)是最好的選取，而且大理石地面會在視覺上夸大客廳面積，使本來不大的空間得到延伸和擴展。選取米白色布藝沙發(fā)，與米白色的地板相呼應(yīng)。淺色系是年輕人的最愛，能彰顯氣質(zhì)和視覺美感。給人眼前一亮的感覺。電視背景墻可采用復(fù)古仿專型壁紙，既典雅又經(jīng)濟。而且能夠在實用一段時間后進行更換，方便，實惠。
吊頂為一級直線吊頂。這種吊頂?shù)暮锰幨窃龃罂臻g感，內(nèi)置多個筒燈滿足不同光線的需要。中間設(shè)計一個水晶的實用大吊燈，給人一種高貴溫馨的感覺。主臥地板采用實木木地板。冬暖夏涼，也有隔音性能。主臥的飄窗能夠擺設(shè)一些布藝制品或者抱枕等飾品，是臥室更加精致溫馨。
簡約大方，時尚而不缺乏美感，用最簡單的造型表達出最美的效果，又不缺乏實用性。
首先-客廳：
靜的感覺，讓你感覺不到個性跳躍的動態(tài)空間。
主要分為橙色、墨灰色、白色，三大色系。
在加一簡約的家具，布藝沙發(fā)為主。絨織地毯最好，因為柔軟質(zhì)地也好，檔次也高。
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇十
在室外環(huán)境的布局與設(shè)計中，植物起著極其重要的作用，它除了能作為設(shè)計的構(gòu)成因素之外，還能使環(huán)境充滿生機和美感。植物在大小、形態(tài)、色彩、質(zhì)地等特征上，都各有變化。它們豐富多彩的效果，為景觀增添了活力與色彩。
雖然植物的觀賞特性是一個重要因素，但植物在景觀中并非只是裝飾物。在景觀中，植物的功能作用很多，主要表現(xiàn)為構(gòu)成室外空間，遮擋不利景觀的物體，護坡等。
植物能夠表達自然景觀的地域性，也是反映景觀類型的代表性元素之一。植物景觀設(shè)計，使環(huán)境具有日常使用的功能，具有美學(xué)欣賞價值，并且能夠保證生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展。因此，植物景觀設(shè)計成為園林景觀中最重要的設(shè)計內(nèi)容之一。強調(diào)具有地方文化特色的植物景觀設(shè)計，使得植物景觀設(shè)計具有了復(fù)雜性和獨特性。植物景觀設(shè)計體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設(shè)計者個人的審美觀念。
3.1 根據(jù)用地性質(zhì)的不同發(fā)揮園林植物的綜合作用
園林植物具有美化環(huán)境，改良土壤及經(jīng)濟生產(chǎn)3方面功能，在進行植物配置時，要符合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，按照自然植被的.分布特點進行配置。植物配置要做到有明確的目的性。不同土壤性質(zhì)的城市和地區(qū)選擇不同的樹木種類，體現(xiàn)不同的園林功能。適地適樹，以鄉(xiāng)土樹種為主，適當(dāng)選用已馴化的外來樹種。例如，以工業(yè)為主的城市，在植物配置時應(yīng)先充分考慮樹木的防護和凈化功能。而在一些以旅游為主的城市，樹木的美化綠化功能就應(yīng)放在首位。此外，住宅綠地與街頭綠地，城市廣場綠地和校園綠地，等等，根據(jù)不同的綠地形式選擇不同的植物造景方式。只有通過如此，才能創(chuàng)造出與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)的變化萬千、豐富多彩的植物景觀。
3.2 根據(jù)植物的生活習(xí)性，處理好種間關(guān)系
自然界的植物豐富多彩，千姿百態(tài)，具有很好的觀賞價值。所以，在進行植物配置時，要多種植物合理搭配，使植物群落富于變化。任何植物的生長發(fā)育都脫離不了環(huán)境，同樣，環(huán)境中的各種因子對于植物的生存和生長有著直接或間接的影響。因此，園林植物栽植前對其生態(tài)環(huán)境的預(yù)測及種間搭配直接關(guān)系到樹木的成活與否。在植物景觀設(shè)計中，必須掌握好各種樹木的生態(tài)習(xí)性，根據(jù)其生長習(xí)慣進行合理配置。
3.3 植物景觀設(shè)計的藝術(shù)性原則
園林植物配置應(yīng)該遵循美學(xué)原理，重視園林的景觀功能，根據(jù)美學(xué)要求，進行植物景觀的設(shè)計。植物景觀設(shè)計應(yīng)根據(jù)不同的園林形式確立不同的立意方式。例如，烈士陵園的植物景觀設(shè)計應(yīng)該以莊嚴(yán)、肅穆為基調(diào)，植物色彩以冷色調(diào)為主;節(jié)日廣場、街頭綠地應(yīng)營造出歡快、喜慶的氛圍，色彩上以暖色調(diào)為主。植物在進行景觀設(shè)計時，應(yīng)兼顧到每個植物材料的形態(tài)、色彩、風(fēng)韻、芳香等特色，考慮到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。使觀賞者在觀賞和游玩時能產(chǎn)生美的體驗。
3.4 處理好整體與局部、近期與遠期的關(guān)系
在進行植物景觀設(shè)計時，要充分考慮植物配置整體與局部間的關(guān)系，使其顯得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，且富于變化。同時，由于植物是園林景觀中唯一具有生命的設(shè)計要素，隨著時間的變化，植物體量和形態(tài)都會產(chǎn)生變化，所以在權(quán)衡園林景觀的及時呈現(xiàn)和遠期發(fā)展時，要注意速生樹種與慢生樹種的合理搭配。此外，植物的生長發(fā)育需要一個時間過程，想要充分展現(xiàn)植物景觀設(shè)計后所形成的藝術(shù)效果，除考慮整體美學(xué)構(gòu)圖的原則意外，必須充分了解植物的生長規(guī)律，速生樹種與慢生樹種合理搭配，喬灌草相結(jié)合，增強景觀的快速形成和植物群落的演替更新。
4.1 主次分明，疏密相間
主即是明確植物景觀設(shè)計中的主干樹種，其它樹種進行陪襯。雖由人作，宛自天開，植物造景中盡量避免人工的痕跡。植物景觀設(shè)計不同于普通的綠化，概括地說是綠化加美化。各種植物的不同組合搭配，形成千變?nèi)f化的景境，給人以多彩變化的美的體驗。
4.2 注意植物景觀景色季相的變化
除去大小、形態(tài)之外，植物最引人注目的觀賞特性，便是植物的色彩。植物色彩直接影響著一個室外空間的氣氛和感情，因此植物的色彩可以被看作是情感象征。在植物景觀設(shè)計的過程中，突出一個季節(jié)景觀的同時，應(yīng)該兼顧其他三個季節(jié)，即在主要樹種開花時，不要或者少有其他樹種開花，而在其他季節(jié)要有其他樹種的開花襯托景色。
植物景觀設(shè)計不僅是人們審美情趣的反應(yīng)，而且更兼?zhèn)淞松鷳B(tài)、文化、藝術(shù)、生產(chǎn)等多種功能的園林景觀。目前，植物景觀設(shè)計以及深入到了我們環(huán)境建設(shè)的方方面面，如何從傳統(tǒng)的園林植物景觀配置中吸取精華，如何創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人生活需求且美觀的植物景觀，是我們每個園林工作者責(zé)無旁貸的責(zé)任。
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇十一
摘要：校園景觀設(shè)計作為文化內(nèi)涵表達的重要承載體，其不僅承擔(dān)著向社會各界傳遞校園文化的重任，還在提高師生身心健康以及樹立良好的高職形象上發(fā)揮著巨大作用。本文從校園景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵的重要性出發(fā)，對校園景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵表達原則和表達依據(jù)進行了分析，并提出了高職校園景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵表達的方法，以期營造更好的高職校園文化氛圍，為構(gòu)建和諧美麗校園作出貢獻。
關(guān)鍵詞：高職校園；景觀設(shè)計；文化內(nèi)涵。
創(chuàng)造具有特色的校園景觀，對高職校園文化氛圍的營造有著直接聯(lián)系，其能通過校園景觀這一載體，對學(xué)校的歷史文化、發(fā)展近況、未來展望做出充分的展示，并影響著學(xué)生的精神層面，是學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的精神煉爐。
在高職校園景觀的構(gòu)建上，文化內(nèi)涵在景觀設(shè)計中發(fā)揮的作用主要體現(xiàn)在三個方面：首先，從功能的角度出發(fā)，校園景觀包括廣場、運動場地、集散空間、道路、植物、山石水體以及各類建筑等，這些景觀的存在發(fā)揮著他們各自的作用，共同為學(xué)校師生提供著舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境以及便利的生活場所。其次，從審美的角度出發(fā)，校園景觀包括校園自然景觀和校園人文景觀兩類。在校園景觀的建設(shè)上，多種多樣的植物類型、接近自然的山石、姿態(tài)多變的水體與人為的建筑藝術(shù)相結(jié)合，共同營造了一個人工與自然高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境，為廣大師生帶來了美的享受。最后，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，校園景觀設(shè)計可以將人性的關(guān)懷和以人為本的理念更加完美的詮釋出來，以達到激勵師生不斷學(xué)習(xí)與進步的目的。
2文化內(nèi)涵的表達原則和表達依據(jù)。
（1）中心性原則。
中心性原則也稱為主題性原則，其在高職校園的景觀設(shè)計上發(fā)揮著綱領(lǐng)性的作用。不同的校園都擁有自身獨特的文化思想及內(nèi)涵，但不管怎樣，這些文化內(nèi)涵的出現(xiàn)都是圍繞著同一個中心點。因此，在同一校園內(nèi)，文化內(nèi)涵的展現(xiàn)也可以是復(fù)雜多變的，校園內(nèi)的一草一木、建筑構(gòu)造、山石水體，都承載著文化內(nèi)涵，這些載體的存在讓文化內(nèi)涵統(tǒng)一成了體系，共同展示著校內(nèi)特定場所或景觀文化所需表達的主題文化。
（2）規(guī)劃性原則。
規(guī)劃這一舉措，在校園景觀設(shè)計中是不可或缺的，其不僅需要對校園硬件規(guī)劃做到充分考慮，還需要對景觀文化規(guī)劃的體現(xiàn)進行深入思考。因此，在進行高職校園景觀文化設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)立足于校園的整體規(guī)劃，以文化規(guī)劃為核心，將校園文化規(guī)劃與其他建設(shè)規(guī)劃融為一體的同時，加強校園景觀設(shè)計中各文化元素之間的聯(lián)系，推動校園景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵表達的實現(xiàn)。
（3）生態(tài)性原則。
高職校園內(nèi)的眾多景觀文化并不是孤立存在的個體，它們各自有著自身的發(fā)展歷程，但在文化的體現(xiàn)上都有著密切的聯(lián)系。為此，在高職校園內(nèi)改造景觀或新建景觀時，應(yīng)當(dāng)深入其形成的生態(tài)文化環(huán)境中去尋找設(shè)計靈感，有效把握校園的文化脈絡(luò)，用生態(tài)的理念進行校園景觀設(shè)計。
（4）欣賞性原則。
校園景觀的存在，是高職學(xué)校成為一種能夠產(chǎn)生欣賞美感的重要因素。在學(xué)校的教學(xué)過程中，富有文化內(nèi)涵且具有美感的景觀文化會受到眾多師生的駐足，讓師生對校園景觀所表達出來的文化內(nèi)涵產(chǎn)生探索興趣，并在探索途中促進學(xué)校師生們文化素養(yǎng)的提高。景觀藝術(shù)觀賞主題的多樣性讓其成為了一種雅俗共賞的大眾藝術(shù)，它以美學(xué)元素為基礎(chǔ)，在校園景觀的設(shè)計中帶來了豐富多彩的欣賞性元素。
高職校園景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵的表達，并不是由建設(shè)者隨心所欲來完成的，其需要以高職文化內(nèi)容為主體，將學(xué)校辦學(xué)性質(zhì)、學(xué)校場地的使用、學(xué)校歷史文化底蘊的表達等方面進行綜合考慮，并將其進行素材升華，最后將需要表達出來的文化內(nèi)涵融入到景觀設(shè)計中，以達到展現(xiàn)文化內(nèi)涵的效果。
建筑表達法。
每一棟校園建筑的構(gòu)建，都具有地域性、時代性、獨特性等特點，它們對校園積極文化氛圍的營造有著重要的推動作用。正如一棟時代氣息濃厚的圖書館，會讓眾多學(xué)生對它流連忘返。同時，校園內(nèi)的園林建筑也可作為校園文化傳播的重要載體，亭、廊、花架等結(jié)構(gòu)的組成讓文化內(nèi)涵的表達更具形象感。
植物配置法。
花草林木在現(xiàn)實生活中都具有較高的美學(xué)價值與藝術(shù)魅力。一開始人們栽種植物是為了獲取植物具備的功能用途，但漸漸的，隨著對植物生態(tài)和屬性的掌握，在高職校園內(nèi)往往會配置一些與周圍氛圍相吻合且具有文化內(nèi)涵的園林植物。這些精心設(shè)計的植物將高職校園點綴成妙造自然的效果，在校內(nèi)師生情操的培養(yǎng)以及藝術(shù)欣賞能力的提高上發(fā)揮著重要作用。另外，在我國古典園林的建造中，植物大多具有典型的象征意義，人們的思想、情感、性格都可以通過植物來傳達。
構(gòu)筑表達法。
雕塑、假山、小品、噴泉、亭臺、花架、長廊、原橋等構(gòu)筑都是校園景觀的重要組成部分，也是表達校園文化內(nèi)涵的重要載體。它們豐富了學(xué)校的景觀構(gòu)造，易于表達出學(xué)校的文化內(nèi)涵，被廣大設(shè)計者所接收。雕塑即使一種藝術(shù)，也是一種文化，其能在反應(yīng)校園特色的同時，對校園的精神風(fēng)尚進行展現(xiàn)與弘揚，并對地域性的歷史文化內(nèi)涵做出了表達。同時，雕塑具有多種形式，在校園景觀的設(shè)計上，可以將圓雕、浮雕等形成的雕塑有效結(jié)合起來，共同展示著校園的文化內(nèi)涵。
4結(jié)束語。
總而言之，在高職校園景觀設(shè)計中做好文化內(nèi)涵的表達工作，不但可以推動學(xué)校的發(fā)展，而且能對學(xué)校師生文化素養(yǎng)的提升發(fā)揮重要作用。因此，在校園景觀設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)注重傳承學(xué)校歷史文脈，在突出時代特色的基礎(chǔ)上，對融入學(xué)校生命與校園文化的景觀進行設(shè)計與建造，從而讓校園景觀文化生態(tài)更富生命力，使校園景觀更加生態(tài)活潑、獨具特色。
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇十二
校園景觀應(yīng)力求表現(xiàn)學(xué)校的文化，歷史和精神。給予老師和學(xué)生學(xué)校精神的感染，并為之而奮斗。大學(xué)校園景觀的設(shè)計應(yīng)從學(xué)校的整體出發(fā)，所以要先了解校園景觀的建設(shè)背景并通過先進科學(xué)的方法，合理地為之規(guī)劃設(shè)計。
1校園景觀的建設(shè)背景。
近年來，隨著國家經(jīng)濟和社會的進步，極大地推動了教育事業(yè)的發(fā)展。而大學(xué)又是激發(fā)創(chuàng)新，孕育科技，傳授知識和鼓勵實踐的高等教育學(xué)府。而校園環(huán)境也將反映一所大學(xué)的校園精神，學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在起初的教育，只限于教室內(nèi)知識的傳授，而不關(guān)注教室外的環(huán)境。如今的學(xué)校教育，大學(xué)生在課外的時間占到50%以上，校園外部環(huán)境也變得重要起來。而且國家對于教育得內(nèi)涵要求也在逐步的提升，因此，大學(xué)校園景觀的設(shè)計也成為重要的環(huán)節(jié)。
2校園景觀設(shè)計原則。
(1)功能原則:大學(xué)是一個傳道授業(yè)解惑的地方。因此要滿足一個基本的功能—學(xué)習(xí)。良好的景觀與學(xué)校建筑的結(jié)合來創(chuàng)造出一個適合學(xué)生駐足學(xué)習(xí)，研究探討的地方。譬如建筑之間的適當(dāng)尺度，適中的公共廣場將給學(xué)生更多的思考，學(xué)習(xí)的空間。大學(xué)里，學(xué)生不僅需要扎實的專業(yè)知識，與人交流也很重要，而一個良好的校園景觀規(guī)劃將會更好的提供場所以便學(xué)生與學(xué)生，老師與學(xué)生之間的交流。而且在大學(xué)，學(xué)生將是自己自主的學(xué)習(xí)，學(xué)生將擁有更多時間去做其他事，鍛煉運動是大學(xué)學(xué)生生活的一部分，可以用來放松身心，消除日?，嵤碌臒酪约霸谌穗H交往與學(xué)習(xí)中的壓力。同時，老師也可以在一天的忙碌疲憊中得到放松。因此在校園景觀中中結(jié)合運動的活躍，休息的寧靜將是學(xué)校師生的樂事。總之，校園景觀不僅要滿足教學(xué)，學(xué)習(xí)等物質(zhì)功能，還要滿足增進師生交流，培養(yǎng)情操，激發(fā)靈感等的功能。(2)以人為本的原則:校園景觀設(shè)計應(yīng)該堅持以人為本的設(shè)計原則，除了給人以視覺享受以外，還要提供良好的活動空間和人際交往空間。在學(xué)校，老師與學(xué)生是主要的人群，所以要充分的掌握其的時間行為規(guī)律。例如，在進餐時段，食堂附近的道路應(yīng)該盡量寬些或者在綠地中設(shè)置捷徑等等。(3)校園文化特色景觀原則:在大學(xué)，學(xué)生了解學(xué)校的歷史文化是義不容辭的，而看書聽人了解未免過于呆板生硬。校園景觀應(yīng)義務(wù)擔(dān)當(dāng)這個責(zé)任，利用景觀規(guī)劃將校園的文化體現(xiàn)，學(xué)生將在休閑中獲悉校園的歷史與文化。不知不覺的得到這些知識將是一大成就，而且進入校園的外來人士，學(xué)生，居民等等將可以了解學(xué)校的情況，也將成為學(xué)校的一大亮點。利用一些雕塑，石碑等等并結(jié)合富有特色的植物來強化校園的文化氣息。(4)生態(tài)原則:生態(tài)原則即要體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一個良好的校園環(huán)境是一所優(yōu)秀大學(xué)必不可少的，而且生態(tài)思想融入校園景觀，將人們從人造的綠色環(huán)境走向自然的生態(tài)環(huán)境，最終以達到生態(tài)效果為目的的校園景觀是很成功的。在追求生態(tài)的的時候還要兼具經(jīng)濟價值和美學(xué)價值的判斷，耗費巨大的人力，物力，財力是不提倡的。利用當(dāng)?shù)乇居械馁Y源，進行巧妙的利用回收，創(chuàng)造生態(tài)和諧校園。而且可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)校園，將給大學(xué)留下更多的發(fā)展空間。(5)藝術(shù)原則:藝術(shù)是人們通過借助一些特殊的材料和輔助工具，運用一定的審美能力和設(shè)計技巧，在精神與物質(zhì)、心靈與審美的相互作用下，進行充滿激情和活力的創(chuàng)造性勞動。而校園景觀將主要通過視覺與聽覺藝術(shù)進行校園文化的傳承。在大學(xué)校園中，毫無藝術(shù)感的景觀人們只是一掃而過，因此，現(xiàn)在的校園中也應(yīng)該利用藝術(shù)的手法，建造一些富有學(xué)校特色的建筑小品和景色。假如在拐點處有著精美，可能會讓學(xué)生在其中領(lǐng)略驚喜，激發(fā)創(chuàng)新，而且校園景觀的藝術(shù)性也是評價一所高校校園景觀設(shè)計質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。
3校園景觀建設(shè)途徑。
(1)正確的設(shè)計方向:每一所學(xué)校都有著自己的特色，尋找一種適合學(xué)校自身并且具有實用價值的景觀設(shè)計尤為重要。而且在景觀設(shè)計中，過多的堆砌可能會顯得繁瑣復(fù)雜，相比之下，廣闊的藍天白云，清新怡人的空氣要好很多。在設(shè)計中，要充分的結(jié)合校園內(nèi)的建筑，外部的景觀看成是建筑外部的延伸。在內(nèi)部景觀設(shè)計中，可以利用一些手法，讓師生宛如置身于一片綠色環(huán)境中。利用成排的樹木形成幕墻的形式還能起到劃分空間的作用，而且綠色植物有助于學(xué)生緩解疲勞。(2)“以人為本”環(huán)境的建設(shè):校園景觀并非觀賞物，它是為其使用者即師生而服務(wù)的。如同建筑一樣，是提供學(xué)習(xí)、交流、照明等等完善的功能系統(tǒng)。而“以人為本”的環(huán)境建設(shè)著重于合理化、生態(tài)化，提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、育人環(huán)境，人際交流。只有環(huán)境要求都滿足時，才能建設(shè)出和諧校園。(3)文化景觀的建設(shè):學(xué)校有著自己的歷史文化，校園景觀應(yīng)該與文化結(jié)合起來。利用一些雕塑、石碑等方法或者利用一些抽象的、現(xiàn)代感強烈的材料建造校園的標(biāo)志物來反映校園歷史、杰出的人物來幫助學(xué)生更好認(rèn)識校園文化，在吸收前人精華的同時進行大膽的創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生向更高攀登。(4)堅持主流方向，發(fā)掘自身特色:校園內(nèi)的空間合理化，功能完善化，并且充分地利用學(xué)校自身的資源，創(chuàng)造別具一格的特色環(huán)境。其中，校園文化融入景觀將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，對學(xué)生有一定的教育性質(zhì)學(xué)生長時間呆在建筑物中不免無聊，乏味。在室外環(huán)境中設(shè)計可觀與可觸、可賞與可聽的景觀，富有文化和審美的價值。而且在綠化環(huán)境中擺放一些休息的設(shè)施，構(gòu)成輕松的環(huán)境。在中國園林中常有一些石頭小徑，校園中一樣可以采用這種方法，起到指壓板的作用，讓學(xué)生可以赤足走上去，享受石頭的按摩，將有利于身心的放松。
4結(jié)束語。
中國俗語:“未見其人，先聞其聲?！边@句話的意思是可以憑借聲音來判斷一個人，而大學(xué)校園也是一樣，憑借校園的環(huán)境便可以判斷出這所學(xué)校的價值體系和人文精神。因此，校園景觀是評價一所高校校園品質(zhì)的重要因素。而且，在校園景觀設(shè)計中，不可忽視的是人文，生態(tài)，健康這些理念。在這些理念基礎(chǔ)上，挖掘校園的特色，才能形成優(yōu)秀的校園景觀文化。如今，大學(xué)也在不斷地發(fā)展，校園景觀的設(shè)計也應(yīng)該跟隨校園的發(fā)展，才能創(chuàng)建和諧統(tǒng)一的校園。同時，校園的景觀文化是城市景觀不可或缺的一部分。校園景觀的發(fā)展也將帶動城市景觀的發(fā)展，促進社會的發(fā)展。
景觀設(shè)計設(shè)計說明論文篇十三
論文摘要：從傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上研究當(dāng)代城市開放性空間的景觀設(shè)計，通過傳統(tǒng)美學(xué)的研究，為城市開放空間景觀設(shè)計提供關(guān)學(xué)依據(jù)，并為其指明發(fā)展方向。期望從美學(xué)角度出發(fā)的景觀設(shè)計可以端f-．l-4j’l對城市的審美態(tài)度，改變?nèi)藗兞?xí)慣的審美方式，從而培養(yǎng)人們新的審美觀。
城市是在人類追求美好生活的活動中逐漸產(chǎn)生的。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過:“人們?yōu)榱税踩珌淼匠鞘校瑸榱嗣篮玫纳罹劬佑诔鞘小?。城市的發(fā)展歷史已有數(shù)千年，隨著城市結(jié)構(gòu)、功能和性質(zhì)的不斷發(fā)展變化，人對城市的需求早就超越了單一的功能需求，而涉及社會、自然、文化、歷史、審美等方面。傳統(tǒng)美學(xué)就是在城市轉(zhuǎn)變結(jié)構(gòu)功能要求的基礎(chǔ)上應(yīng)運而生的。為了更好地設(shè)計城市開放空間景觀，改善人們的居住環(huán)境，提高居住品質(zhì)，設(shè)計者應(yīng)遵循傳統(tǒng)美學(xué)精神，發(fā)展現(xiàn)代景觀設(shè)計。
中國傳統(tǒng)文化推崇人格，視自然為生命的統(tǒng)一體，人與自然密不可分，其審美方式追求心靈體會，強調(diào)悟性。支配并影響中國美學(xué)思想的四大主干是儒家、道家、楚風(fēng)及禪宗。儒家提倡“天行健，君子以自強不息”，講求樂觀奮斗;道家認(rèn)為“天地有大，美而不言”，超脫世俗;屈原“雖就死而毋悔”，執(zhí)著頑強;禪宗“萬古長空，一朝明月”，形而上學(xué)〔}7。四大思想不僅揭示了中國傳統(tǒng)美學(xué)的真諦，更代表了中國哲學(xué)的最高境界。
1儒家美學(xué)。
整個居住區(qū)從當(dāng)?shù)鼐用裼盟?、生活的需要出發(fā)，建筑風(fēng)格在滿足當(dāng)?shù)厝松钚枰耐瑫r，延續(xù)了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ棚L(fēng)。從精神上愉悅居民，讓人們感受到當(dāng)代文化的延續(xù)、地方美學(xué)的展示。并將居民的共同活動中心置于居住區(qū)的中心地區(qū)，以滿足整個區(qū)域居民的使用需求(圖2)。
當(dāng)代城市景觀應(yīng)同時考慮居民個體使用與群體使用的協(xié)調(diào)發(fā)展，從功能、結(jié)構(gòu)與空間上充分調(diào)節(jié)開放空間景觀的整體性與協(xié)調(diào)性，才能真正達到滿足城市居民多種協(xié)調(diào)生活的需求。
2道家美學(xué)。
道家美學(xué)的代表為莊子及其學(xué)派，他的美學(xué)思想完全建立在“道”的理論基礎(chǔ)上。與儒家美學(xué)的觀點相反，道家美學(xué)致力于揭露美與善、美與真的尖銳矛盾以及美丑對立的相對性、虛幻性和不確定性。該學(xué)派認(rèn)為一切人為的審美與藝術(shù)活動都有害于人的自然本性的發(fā)展。就像道家創(chuàng)始人老子名言所云:“大音希聲，大象無形”〔’〕。也就是說最大、最完美動聽的音樂是聽不到的聲音;最大、最完美的形象則是看不到的形象。那么，從道家美學(xué)的角度來看城市景觀，國內(nèi)大部分的人為景觀建設(shè)都是不完美的。
立足于多元化發(fā)展的國際都市，我國現(xiàn)代城市景觀設(shè)計無不用其極，利用多種手段及設(shè)計方法，將城市景觀創(chuàng)造成現(xiàn)代化、國際化的人為景觀。設(shè)計使用的材料大都是經(jīng)過大量切分拼貼的高級鋪裝材質(zhì)。原有天然的材質(zhì)因為其美觀與經(jīng)濟價值的關(guān)系極少使用，這也造成了現(xiàn)代城市開放空間景觀發(fā)展的生態(tài)不和諧。在道家來看，真正的美并不是世俗追求的感官聲色，而是人與自然無為的“道”合為一體的絕對自由境界。城市開放空間的景觀也應(yīng)該是能夠?qū)⑹褂玫娜伺c設(shè)計的環(huán)境合為一體，任意自由使用的景觀。開放空間環(huán)境景觀的設(shè)計，應(yīng)向著“樸素而天下莫能與之爭美”發(fā)展[[3)。在設(shè)計中盡可能保留自然無為的環(huán)境，在保留的基礎(chǔ)上改造環(huán)境，并盡量使用源于天然的材料鋪裝，達到道家自然無為的美學(xué)要求。著名建筑師賴特在1911年建造的西塔里埃森，他從城市建筑景觀的角度充分利用當(dāng)?shù)氐牟牧辖ㄔO(shè)了不拘形式的、充滿野趣的建筑群[4]。
這群就像是在沙漠中生長出的植物一樣的建筑景觀正體現(xiàn)了道家所謂的“道法自然”。取之自然，用之自然。即使當(dāng)?shù)貧夂蜓谉幔晁∩?，但因為建筑景觀的材料均為當(dāng)?shù)氐氖模敳縿t利用帆布板可移動通風(fēng)，使得在建筑群里辦公居住的人悠閑自得。
3楚騷美學(xué)。
楚騷美學(xué)思想是儒、道兩家的特殊結(jié)合。對于美的追求，楚風(fēng)非常重視情感的熱烈表現(xiàn)以及想象的自由抒發(fā)。從形式上來說，它實際上是追求一種“驚采絕艷”的官能感受。從一定程度上來說，它對現(xiàn)代城市開放空間景觀的設(shè)計也有影響。很多的城市開放空間為了追求所謂的“濃墨重彩”“山水園林”，刻意將開放空間簡潔設(shè)計。不改變空間的原有資源，只在重點部位大幅度建設(shè)綠化、水景，進行斷層設(shè)計。這種設(shè)計手法使空間的范圍及使用受到限制，造成部分空間閑置。整體開放空間景觀平淡無奇，設(shè)計無論從視覺還是聽覺，乃至嗅覺等多種感官感受上都沒有充分的體現(xiàn)。結(jié)合楚騷的美學(xué)觀點，城市開放空間景觀應(yīng)該因地制宜，保留原有生態(tài)環(huán)境并進行空間改造，使小空間擴大化。設(shè)計思想創(chuàng)新，從人的功能感官出發(fā)，創(chuàng)建新型的開放型空間，滿足居民的多層次需求。
5結(jié)語。
城市形態(tài)的構(gòu)成離不開環(huán)境、空間和社會生活。良好的城市空間離不開開放的空間景觀設(shè)計，而設(shè)計又離不開美學(xué)的滲透。從我國傳統(tǒng)美學(xué)的角度考慮城市開放空間景觀設(shè)計，應(yīng)吸納儒、道、楚、禪4種美學(xué)精神，使之具有功能協(xié)調(diào)的整體之美、生態(tài)自然的無為之美、設(shè)計創(chuàng)新的熱烈之美、文脈延續(xù)的內(nèi)省之美。這樣我國的城市開放空間景觀才能得到長足的發(fā)展，城市環(huán)境的品質(zhì)才能逐步提高，從而在真正意義上改善居民的城市生活品質(zhì)，加強社會的和諧發(fā)展。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/10316147.html】
