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初中思想政治課教學(xué)篇一
迄今為止，一張講臺一塊黑板，一本講義一張嘴，在教室里面對學(xué)生直接進行講授，仍然是思想政治課教學(xué)的最直接的渠道。這種面對面的教學(xué)所具有的無間的思想情感交流是其它任何教學(xué)手段都無法替代的。但是，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，我們往往這種優(yōu)勢，只注重教師的教而置學(xué)生的學(xué)不顧，學(xué)生缺乏課堂參與的積極性和主動性，從而將學(xué)生和老師的距離拉遠。教學(xué)效果往往是事倍功半，所以在教學(xué)主陣地不改的情況下，傳統(tǒng)教學(xué)模式需要改進，這種改進不是單純地把老師講改成學(xué)生的講或改成學(xué)生討論，而是教師在課堂授課的一些方法的改進。
馬克思主義經(jīng)典作家對于革命理論提出“灌輸”的思想，灌輸對于樹立正確的理論觀念，從不知到知，從感性認識到上升到理性是必要的，但是由于理論的真理性，往往使得我們老師在傳播介紹這一理論時變得嚴肅，甚至高高在上。其實灌輸并不一定是強制的、刻板的?，F(xiàn)今的高中生大多是90后，他們是在一種較為自由、民主的社會與家庭氛圍成長起來的，個人意識比較明顯，對社會事務(wù)參與較多，對一些重大事件與理論問題有自己一定的見解和認識。雖然由于他們的社會經(jīng)驗尚淺，理論深度不夠瞧，導(dǎo)致這種見解或認識可能具有片面性和錯誤，但即使如此，他們也不習(xí)慣家長或者老師高高在上，以命令式的語氣指出與講解，這容易導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理，所以，我們在授課時應(yīng)注意教學(xué)態(tài)度要端正，盡職盡責(zé)敬業(yè)，形象要和藹可親，講究語言藝術(shù)化，要有解惑之風(fēng)，有傳道路之德，又平易近人，改變思想政治教師高高在上、板起冷面教訓(xùn)人，嚴肅有余，親和力不足的形象，特別在口頭表面方面，應(yīng)該少用命令式的語言，而采用平等、尊重、和藹、啟發(fā)式的語言，盡量幽默趣味、生動形象，在課堂上要把講的內(nèi)容通過最精練的語言表達出來，這是教師個性魅力和課堂活力的所在。例如在講《聯(lián)系的原理》時，我在導(dǎo)入時先給學(xué)生講了一個關(guān)于“貓與牛肉價格”的聯(lián)系的故事，學(xué)生一聽題目就覺得很好奇，所以很有興趣地聽課，這樣就使得課堂教學(xué)不再嚴肅，變得有趣了。
二、綜合探究，將課堂教學(xué)的單向關(guān)系變成雙方關(guān)系。
由于政治課本身的邏輯性和整體性使得老師在講授這些理論知識時，長時間不間斷地講述，這很容易造成學(xué)生的聽課疲勞，久而久之就變成一種我講你聽單一性模式，于是，單調(diào)枯燥也就隨之而來。而綜合探究，可以讓學(xué)生參與進來，形成教學(xué)的雙向互動，因此，結(jié)合課程理論中的困惑的問題，精心設(shè)計一些探究活動，組織學(xué)生進行討論。討論中要求學(xué)生圍繞討論主題準備，借助網(wǎng)絡(luò)、校園資源庫查閱資料，擬訂提綱，或是在課堂上自由組合，給予準備時間討論，然后選出代表暢所欲言，發(fā)表見解。教師對學(xué)生發(fā)表的內(nèi)容進行引導(dǎo)、啟發(fā)、和糾正，最后對討論的主題發(fā)表自己的觀點并進行總結(jié)。這種教學(xué)方法能夠增進學(xué)生的協(xié)作能力、參與能力、競爭能力、科學(xué)的邏輯思維和文字運用，語言表達等各種能力的培養(yǎng)。采取綜合探究方法要注重兩點：1.導(dǎo)向性，教師處于主導(dǎo)地位，在課堂討論中，必須做到對討論有效控制和正確導(dǎo)向，使用各種方法積極誘導(dǎo)學(xué)生圍繞主題展開討論，并在學(xué)生各抒己見的基礎(chǔ)上，對易錯易混的問題集中歸納，適時講解，在“冷場”或跑題時適時調(diào)整，幫助學(xué)生正確理解討論中的關(guān)鍵問題，以求在爭論中取得共識，對知識的了解和深化。2.啟迪性，在討論中，學(xué)生的思維能否調(diào)動起來，是影響討論效果的一個重要方面。因此，教師要提出一些帶有啟發(fā)性的問題上，循循善誘，步步深入，激發(fā)學(xué)生民散性思維力，想像力。使學(xué)生開闊視野，活躍思維，能夠從多角度、多側(cè)面、全方位去認識問題。這種綜合探究課如果只強調(diào)形式而忽視探究的主要目的的話，就會陷入形式主義，所以一定要把握好以上兩點。
三、使用案例教學(xué)，從具體到抽象，從個別到一般，較符合學(xué)生的總體特點。
90后的學(xué)生對于現(xiàn)代化的工具操作非常熟練，手機上網(wǎng)、博客、論壇，每天面對大量信息，處在視覺語言、形象語言之中，使他們不能夠靜下心來去看一些理論書籍，細細品味一些基本理論對他們來說又不習(xí)慣了。這是時代的變化賦予學(xué)生的特點，我們無法改變，我們?nèi)绻蛔⒁膺@些特點，適應(yīng)這種變化，還是進行純粹的理論教學(xué)，就很難被學(xué)生真正接受，因此，使案例教學(xué)，以具體的形象的'、可視的事件來引導(dǎo)他們走理性思考，得出一般的規(guī)律性的認識就顯得非常重要。
使用案例教學(xué)，具有形象生動、可信度高、可操作性強等特點，可以增強思想政治課教學(xué)的趣味性，學(xué)生興趣高，印象深刻。能夠在輕松愉快的氣氛中通過典型的案例的分析掌握理論知識。實施案例教學(xué)要把握好幾個環(huán)節(jié)：1.選擇的案例：這是教學(xué)成功與否的一個關(guān)鍵，案例的選擇不是簡單收集一些材料，組織學(xué)生分析討論，而是要圍繞教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)，教學(xué)目的所闡述的基本思想，精選那些能夠緊扣教學(xué)主題又能夠引起學(xué)生思考，富有時代感、典型性、啟發(fā)性的實例，來組織教學(xué)，以求達到教學(xué)目的。2.介紹案例：可以使用多媒體等教學(xué)手段。3.分析案例，提煉理論。教師可根據(jù)案例，提出一系列邏輯性的問題上，在教師的精心指導(dǎo)下，學(xué)生逐一回答，使學(xué)生不斷接近案例所含理論。
實踐證明，探討思想政治課教學(xué)改革，應(yīng)從時代的變化中找出現(xiàn)今高中生的學(xué)習(xí)特點、思維習(xí)慣，從中摸索出一條適合他們語言風(fēng)格的，知識易于接受的教學(xué)道路。
初中思想政治課教學(xué)篇二
隨著教育改革的進一步深入，在中國這塊古老的土地上沿襲了幾千年的“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”的傳統(tǒng)教育正在被素質(zhì)教育的浪潮所淘汰。死讀書，讀死書，正在被世人所唾棄。走出校門、走向社會，把書本知識與社會實踐相結(jié)合、與學(xué)生實際相結(jié)合，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，逐步成為全社會的共識。而在學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多學(xué)科中，思想政治課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地。然而，就是這樣一門重要的課程，農(nóng)村初中的教學(xué)質(zhì)量與城市初中的教學(xué)質(zhì)量差距正在越拉越大。
回顧自1978年國家恢復(fù)升學(xué)考試后的20多年中考情況，從總體上講，城鎮(zhèn)學(xué)生的成績是比農(nóng)村學(xué)生的成績好。但就政治學(xué)科成績來說，城鄉(xiāng)學(xué)校間的差距不是很大，有時鄉(xiāng)村中學(xué)學(xué)生的成績會超過城鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生的成績?？墒?，從2000年以來幾年的中考情況來看，城鎮(zhèn)學(xué)生的成績遠遠超過了鄉(xiāng)村學(xué)生。
這是什么原因呢？這是因為，自2000年以來，考試制度進行了多次重大改革，使原來的一考定終生改為二次考試多次分流；考試形式由全閉卷到開閉卷結(jié)合再到全開卷考試。在第一次畢業(yè)考試分流中，農(nóng)村學(xué)生的成績較城鎮(zhèn)學(xué)生的差距不是太大。因為第一次分流考試目標(biāo)定向是畢業(yè)水平考。同時，試題比較貼近農(nóng)村學(xué)生的實際，因此學(xué)生即使原有基礎(chǔ)較差，但只要肯下點功夫復(fù)習(xí)，容易理解和答題。然而，第二次升學(xué)考試就不同了，從考試的性質(zhì)來看，這是選拔性的考試，難度要比第一次分流高。另外，從題目的要求來講，是對學(xué)生綜合能力的考查；從題目的內(nèi)容來說，大部分題源來自于城市生活和城市建設(shè)。對于地處鄉(xiāng)村的青少年來說無疑感到陌生，就有相當(dāng)?shù)碾y度。因為農(nóng)村學(xué)生對城市生活的體驗很少，即使農(nóng)村學(xué)校每年都要組織他們到市區(qū)去參觀考察，那也只是走馬觀花，學(xué)生能產(chǎn)生多少感性知識？特別是農(nóng)村初三的學(xué)生，家長文化程度低無法輔導(dǎo)，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)使他們無瑕顧及報刊上的新聞細節(jié)。由此，造成農(nóng)村學(xué)生視野較城鎮(zhèn)學(xué)生狹窄。一到中考試場，看到試卷題目，只能做些書上抄得到的理論性死答案，至于聯(lián)系實際談出自己的看法那就傻眼了。
農(nóng)村初中學(xué)校中大量優(yōu)秀學(xué)生流向大城鎮(zhèn)學(xué)校，是造成城鄉(xiāng)學(xué)校間知識質(zhì)量懸殊的又一個重要原因。城鎮(zhèn)化的發(fā)展和家長對教育的逐漸重視，許多有點經(jīng)濟實力的家庭，就想方設(shè)法把自己的孩子轉(zhuǎn)入大城鎮(zhèn)條件較好的學(xué)校就讀。這樣，在農(nóng)村初中各年級班級中就失去了一批學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)頭羊，而轉(zhuǎn)入學(xué)校又充實和擴大了優(yōu)秀生隊伍，城鄉(xiāng)間學(xué)生成績的差距就不斷擴大。
一流的城市要有一流的教育質(zhì)量，上海要創(chuàng)建國際大都市，必須縮小城鄉(xiāng)間教育質(zhì)量的差距。而要提高農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，目前迫切需要解決如下幾個問題，以適應(yīng)二期課改的要求。
第一、要提高農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，必須更新現(xiàn)有教師的教育、教學(xué)觀念,樹立與時俱進，開拓進取的觀點。用鄧小平創(chuàng)新教育理論指導(dǎo)我們的思想政治課教學(xué)，緊跟時代發(fā)展的步伐。在教學(xué)實踐中，貫徹“三個代表”的重要思想，探索打破常觀的教育模式，走出一條與國際大都市相接軌的、能卓有成效的、適應(yīng)農(nóng)村實際的教學(xué)新路子。要使這門學(xué)科克服空洞乏味的說教，在教學(xué)過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中。思想政治課教師就要遵循鄧小平同志所說的“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路?！迸μ岣咦陨淼膭?chuàng)造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現(xiàn)狀；不隨波逐流、人云亦云；不唯書唯上，迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)，獨到性的見解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程，努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑，創(chuàng)造性地運用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
留守在農(nóng)村初中教學(xué)第一線的思想政治課的大部分教師，正艱苦地朝著這個方向努力。他們努力學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校、特別是已有創(chuàng)新教學(xué)成果的.學(xué)校的先進經(jīng)驗，以充實自己；刻苦鉆研教材，認真?zhèn)湔n、學(xué)習(xí)先進的教學(xué)模式，以提高教學(xué)效果；收集國內(nèi)外資料、學(xué)習(xí)黨的方針政策、組織學(xué)生參加社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的興趣和方法，以提高學(xué)生分析問題和解答問題的能力。
第二、要提高農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，必須在初中各個年級的教學(xué)中解決并重視開展研究性教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)的問題。而要解決這個問題，教師必須摒棄惰性，樹立創(chuàng)新意識。事物的發(fā)展總是由肯定階段走向否定階段的。否定之否定是一切事物發(fā)展的規(guī)律，這也就是我們所要進行的創(chuàng)新教育。創(chuàng)新要勤奮，要勤于學(xué)習(xí)、勤于鉆研、勤于實踐。惰性是創(chuàng)新的絆腳石。教師只有克服惰性才能發(fā)揮自己的積極性，帶領(lǐng)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要前提。思想政治課教師要充分利用學(xué)校配置的教學(xué)設(shè)備，制作多媒體課件，擴大知識容量、生動形象地進行課堂教學(xué)。積極指導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)教材的內(nèi)容，聯(lián)系本地區(qū)的實際和學(xué)生本人實際，進行有目的地社會調(diào)查，或?qū)ｍ棇嵺`活動。通過理論聯(lián)系實踐的探究，培養(yǎng)和提高學(xué)生對創(chuàng)新的認識，進而積極參加創(chuàng)新的活動。只有這樣才能使學(xué)生徹底擺脫死讀書、讀死書的困境，不會在聯(lián)系實際的問題上傻眼了。
農(nóng)村初中思想政治課教學(xué)質(zhì)量的提高，迫切需要解決的第三個問題是，必須及時充實教師新的知識和擴大信息源問題。鄧小平同志說：“教書非教最先進的內(nèi)容不可”，“按照中小學(xué)生所能接受的程度，用先進的科學(xué)知識來充實中小學(xué)的教育內(nèi)容”。農(nóng)村初中思想政治課教師在教學(xué)實踐中創(chuàng)新意識的確立和開拓精神的養(yǎng)成，大量的、新鮮的教育教學(xué)改革的信息源，是教師進行研究性教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的重要參考依據(jù)。就目前情況來說，絕大多數(shù)的農(nóng)村初中政治教師還沿用著幾支粉筆一塊黑板的教學(xué)方法。雖然，有關(guān)部門曾指示，政治教師可以閱讀上級下發(fā)到學(xué)校的文件、學(xué)校給予政治教師訂閱二份以上政治刊物，這在基層學(xué)校，特別在農(nóng)村初中學(xué)校是很難實現(xiàn)的。
每年市區(qū)都要組織多次時事形勢講座和教學(xué)模式的研討活動，這對于政治教師來說是一個十分重要的充電機會。但農(nóng)村初中的政治教師是很難也很少能參加到的，因為大多數(shù)通知在基層學(xué)校沒有得到落實。還因為由于交通的原因部分教師無法參加活動，而失去學(xué)習(xí)的機會。因此，想方設(shè)法增大現(xiàn)有政治教師的知識面、提供他們的信息量，是改變目前農(nóng)村思想政治課落后狀態(tài)的緊急而有效的措施。
第四，提高農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，還要解決一個師資問題。因為，農(nóng)村初中思想政治課教師的奇缺，已經(jīng)嚴重地阻礙了思想政治課創(chuàng)新教育的正常開展。特別在邊遠的農(nóng)村初中已經(jīng)到了嚴重脫節(jié)的程度，一所學(xué)校僅存一名至多二名的專職政治教師。他們無法在學(xué)校內(nèi)進行本學(xué)科的正常教研活動；無法抽出時間去組織學(xué)生開展課外活動；他們只能每年被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排到初三畢業(yè)班去“把關(guān)”。由于初一、初二年級的思想政治課由其他學(xué)科教師兼任，基礎(chǔ)沒打好，所以這一、二位專職教師即使使出混身解數(shù)，要在一年內(nèi)補上前兩年的知識缺口又要完成初三的教學(xué)任務(wù)確是非常困難的。
農(nóng)村初中這種師資緊缺現(xiàn)象是什么原因造成的呢？是由于目前城鄉(xiāng)學(xué)校間、民辦學(xué)校和公辦學(xué)校間教學(xué)設(shè)備條件和教師收入的懸殊。至使許多農(nóng)村教師不安心在農(nóng)村中學(xué)任教。他們千方百計調(diào)離農(nóng)村學(xué)校到市區(qū)，至少到區(qū)(縣)府所在地的學(xué)校去任教。本市高校畢業(yè)出來的思想政治課教師安心在農(nóng)村初中任教、特別安心于偏遠的農(nóng)村初中任教的已是鳳毛麟角。人才是需要流動，正如流水才能防腐一樣。但是，如果進不抵出，或只出不進，這溝里的水就會干涸。如本校最多時甚有六名政治教師，現(xiàn)只存下本人一人年年堅守在初三年級執(zhí)教。況且，本人已五十八歲，再二年多點已達退休年齡。如再不利用這段時間培養(yǎng)一、二位年青教師，屆時，本校這門學(xué)科該如何處置？（今年九月已引進一位安徽籍女青年教師），不要說帶領(lǐng)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，就連正常的課程教學(xué)任務(wù)的完成恐也難以維持。
有人說，思想政治課教學(xué)無所謂基礎(chǔ)要求，只要在考前突擊一下就行了。客氣點講，這是一種外行話。不客氣點說，這是種不負責(zé)任的說法。因為，每一門學(xué)科都有一個“雙基”的要求。如果，思想政治課沒有這個要求，那不成了一門“吹牛課”了嗎？那怎能成為學(xué)校德育工作的主渠道，又怎能通過本學(xué)科的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀呢？因此，端正觀點重視本學(xué)科的地位和作用，充實農(nóng)村初中思想政治課的師資力量，是農(nóng)村初中提高思想政治課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
綜上所述，提高農(nóng)村初中思想政治課教學(xué)質(zhì)量，必須要解決轉(zhuǎn)變政治教師的觀念問題、教學(xué)的模式問題、教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)問題和師資問題。除此之外，要提高農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，還有許多問題需要解決。但有的是社會主義市場經(jīng)濟條件下無法避免的問題如：生源的流動問題等；有的屬于政府行為問題，如：教育活動經(jīng)費、學(xué)校的布局設(shè)置問題等等。不管這樣那樣的問題，各級政府和教育行政部門，只有真正重視，想方設(shè)法而且能扎扎實實地給予解決，城鄉(xiāng)間的教學(xué)質(zhì)量的差距必定會得到解決，農(nóng)村初中的思想政治課教學(xué)必將會出現(xiàn)一個嶄新的局面。
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初中思想政治課教學(xué)篇三
隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的普及，以計算機為核心的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)己成為當(dāng)代教育提高課堂教學(xué)效率的一種有效途徑。
一、互聯(lián)網(wǎng)有助于教師協(xié)同備課，實現(xiàn)教學(xué)資源共享。
互聯(lián)網(wǎng)上有許多豐富的教學(xué)資源?；ミB網(wǎng)上為廣大教師利用網(wǎng)上資源進行協(xié)同備課提供了便利的條件，教師可以選取網(wǎng)上的名師教案或課件進行教學(xué)，從而實現(xiàn)了互連網(wǎng)上教學(xué)資源的共享，提高了教學(xué)資源利用率、備課水平和教學(xué)效果。例如：在講解“市場交易原則”時，我先從網(wǎng)上下載了這一框題的課件，并針對我校教學(xué)的實際情況，進行了適當(dāng)刪、補，優(yōu)化了網(wǎng)上教學(xué)資源配置，真正實現(xiàn)了教學(xué)資源的共享。
二、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)有益于提高教學(xué)實效，擴展學(xué)生視野。
互聯(lián)網(wǎng)中的教學(xué)資源集聲音、圖像、視頻、動畫等內(nèi)容于一體，既能充分調(diào)動學(xué)生參與性、增加學(xué)生的可選擇性，又能體現(xiàn)因材施教原則。使一些抽象、難懂、枯燥的理論變得具體、形象、生動，從而易于學(xué)生理解和接受，給傳統(tǒng)的教學(xué)注入了新的生機和活力，增強了政治課教學(xué)的趣味性、實效性。
三、互聯(lián)網(wǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生自主性、研究性：學(xué)習(xí)能力。
以計算機網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用，其主要目的是提高學(xué)生自主性、研究性學(xué)習(xí)能力。思想政治課因其固有的特點，即理論性、現(xiàn)實性、開放性，更適合利用網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)，學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)的資源庫中各取所需，針對自己學(xué)習(xí)中存在的問題在網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)、討論、分析、解決，并撰寫小論文，從而達到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能、提高學(xué)生自主性、研究性學(xué)習(xí)能力的目的。
四、互聯(lián)網(wǎng)有助于改善課堂氣氛。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)充分利用了各種信息載體，具有新穎性、趣味性、娛樂性、知識性的特點。這些特點有利于實行啟發(fā)式、討論式、民主式、合作式教學(xué)，有利于創(chuàng)造出一個和諧、高效的`課堂氣氛，促進學(xué)生思維能力的發(fā)展。比如：文字、聲音、圖像以及各種表現(xiàn)手法、手段的應(yīng)用，極大地吸引了學(xué)生的注意力，充分調(diào)動了學(xué)生對教學(xué)信息的反應(yīng)，使學(xué)生在不知不覺的歡快氣氛中發(fā)揮出自己潛在的自主性，從而使問題以最快的速度、最清晰的思路和最靈活簡捷的方法得以解決。
當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)只是一種輔助教學(xué)的工具，因此在運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)時必須注意以下問題：
一、注意互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的適用性、科學(xué)性。
并非所有的教學(xué)內(nèi)容都有必要使用多媒體或課件網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。只有那些教學(xué)重點和難點以及關(guān)鍵點，才值得運用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)。同時，使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要堅持適度、實用、經(jīng)濟、科學(xué)、高效的原則，避免簡單地運用網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生進行“狂轟濫炸”，要留給學(xué)生與教師交流的時間，堅持以人為主、以機為輔、人機協(xié)作的原則。
二、注意師生合作的靈活性、交互性。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使教學(xué)觀念發(fā)生了深刻的變化，但千變?nèi)f變都不能違背教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的身心特點。因此，教師在教學(xué)過程中仍要處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系。不能心中只有網(wǎng)絡(luò)，而讓師生成為網(wǎng)絡(luò)的奴隸。應(yīng)讓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)更好地適應(yīng)學(xué)生心理特點和學(xué)科特點，增強課件的交互性，使師生雙邊活動得以順利開展，從而更好地為提高學(xué)生素質(zhì)服務(wù)。
三、注意教學(xué)手段的多樣性、滲透。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)手段之一，有其突出的特點，但傳統(tǒng)教學(xué)手段也有其自身的優(yōu)點，因此，在教學(xué)過程中應(yīng)將傳統(tǒng)教學(xué)手段的優(yōu)點與現(xiàn)代教學(xué)手段優(yōu)勢有機滲透，多種教學(xué)手段綜合運用，絕不能用網(wǎng)絡(luò)取代老師，用屏幕取代黑板，這樣才能真正提高課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率。
（作者單位：638407四川省武勝縣寶箴塞初中）。
初中思想政治課教學(xué)篇四
素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，而學(xué)校要落實素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變觀念、提高教師的素質(zhì)，強化思想政治課教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位。建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，是推進、實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。進人現(xiàn)代社會以來，道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化的特點，對學(xué)生來說科學(xué)知識越豐富、越深奧，就越需要教師的幫助，社會矛盾越尖銳，價值取向越多樣化，就越需要教師去引導(dǎo)。教師從事教育教學(xué)要有過硬精湛的業(yè)務(wù)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的聯(lián)系。了解學(xué)科的發(fā)展方向和最新研究成果。同時還要有較高的教育理論的指導(dǎo)。特別是思想政治課，教師要教書育人，擔(dān)負起向?qū)W生傳授馬列主義理論知識，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的重任，教師不僅要有充實的知識，而且還要樹立良好的師德，在教學(xué)中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，這是新時期思想政治課教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。思想政治課本身體現(xiàn)了多學(xué)科的內(nèi)容，這就要求教師勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，練好內(nèi)功，綜合運用各種措施，不斷豐富自己的知識，完善知識結(jié)構(gòu)，不能只滿足于“平面的教書匠”，要努力成為“立體型”、“學(xué)者型”的教師。
成功教學(xué)實踐表明，一節(jié)深受學(xué)生歡迎的課，無不包含著豐富的情感。政治課教學(xué)在很大程度上就是情感教學(xué)，其知識只有通過生動的語言、形象的展現(xiàn)、情緒的感染，去觸及學(xué)生的靈魂，激勵他們的心靈，促使他們用行動去捍衛(wèi)真理時，才談得上轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的信念。而只有當(dāng)知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的信念時，才談得上道德教育。正如列寧所說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求?！贝送?，思想政治課的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課內(nèi)在的驅(qū)動力，使他們更加專心投人學(xué)習(xí)，“趣學(xué)”、“樂學(xué)”來達到教育教學(xué)的目的。因此，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)的情感性和民主性是提高政治課教學(xué)效果的關(guān)鍵一環(huán)，重視情感在政治教學(xué)中的作用是實現(xiàn)知識—能力—覺悟三位一體的教學(xué)目標(biāo)的最佳途徑。
辯證唯物主義告訴我們：世界上的萬事萬物都具有普遍的聯(lián)系，政治學(xué)科也不是孤立的，它與其它學(xué)科如歷史、地理、語文，甚至物理、化學(xué)等學(xué)科都有密切聯(lián)系，《初中政治課教學(xué)大綱》曾明確指出：“初中政治課要處理好與小學(xué)思品課、中學(xué)語文、史、地等課程的關(guān)系?！币虼耍握n要從提高學(xué)生整體素質(zhì)的全局著眼，在與各科教學(xué)的橫向結(jié)合中進行講授，以擴大學(xué)生的視野，溝通各科知識的內(nèi)在聯(lián)系，擴展學(xué)生的思維。新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，因此，師講生授的局面必須改變。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者，各種能力和積極個性的培養(yǎng)者。教學(xué)中采取靈活多變的教學(xué)方式，讓學(xué)生有更多地參與教學(xué)的時間，使學(xué)生的主動性、能動性得以更充分的發(fā)揮，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就不是被動地接受，而是主動地參與，同時也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。今天的學(xué)生有敏銳的思維，有看問題獨特的視角，他們能夠問倒老師，能夠想到教材沒有涉及的內(nèi)容。
要學(xué)生超越教師，教師必須把思考、發(fā)現(xiàn)、批判的權(quán)力交給學(xué)生，給學(xué)生一個“喜新厭舊”的頭腦，而不是讓學(xué)生接受自己的答案。一個從小就不會用自己的腦子去分析、思考、辨別、批判的人，我們怎能指望他去開拓、創(chuàng)新呢?我們應(yīng)當(dāng)敢于讓學(xué)生上臺當(dāng)老師，敢于放手讓學(xué)生與你平等對話，敢于允許學(xué)生提出與你不同的見解、不同的觀點，只有這樣才有保證明天我們的學(xué)生會擁有一顆充滿批判精神的頭腦。
超越政治課堂教學(xué)的形式主要有三種：
三是通過與現(xiàn)實生活的對比，鼓勵學(xué)生收聽新聞聯(lián)播，瀏覽報刊雜志，組織時事沙龍，使學(xué)生感到政治學(xué)科的實用價值，深化對課堂知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生的政治敏感性，做到政治學(xué)科知識和思想教育功能的有機結(jié)合。
學(xué)生通過體驗和探究，了解生活，關(guān)注科學(xué)，走向社會。只有通過這樣的政治學(xué)習(xí)，學(xué)生才能感受自然、發(fā)現(xiàn)社會、體悟人生，從而培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、獨立判斷、獨立思考、解決問題的能力，培養(yǎng)適應(yīng)未來社會生活的能力。這樣的'政治學(xué)習(xí)才能使學(xué)生的身心得到健全發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)和精神成長奠定堅實的基礎(chǔ)。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動就不再是一種負擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗。特別是通過故事引趣、設(shè)疑引趣、詩歌引趣等，進一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而達到人人積極參與、樂于學(xué)習(xí)、明理導(dǎo)行的目的。
初中政治課新課程改革要求教師轉(zhuǎn)變知識傳授者的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、組織者。但現(xiàn)在對教師的考核制度，仍然用“分數(shù)”、“成績”、“質(zhì)量”限制教師角色轉(zhuǎn)變的評價理念來考核教師。評價方案還是老樣子，考核制度依然未變。學(xué)校還是熱衷于把學(xué)生成績作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)尺。在傳統(tǒng)考核制度指揮下，教師們不得不沿襲著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，唯恐學(xué)生成績下降抹殺了自己一年半載付出的艱辛勞動。
初中政治教學(xué)課程改革，其中評價體系的改革顯得尤為重要，它關(guān)系到基礎(chǔ)教育課程改革的成敗。所以要想真正調(diào)動起廣大政治教師的工作積極性，必須改變過去那種以升學(xué)率和考試分數(shù)作為評價教師的惟一標(biāo)準，設(shè)計一個比較科學(xué)的教師評價方案?！耙栽u促教、以評促改、以評促建”，以新課程改革為契機，以優(yōu)化學(xué)校管理模式，提升教師綜合素質(zhì)為根本出發(fā)點，以建立新型的教師評價體系為根本目標(biāo)，促進教師和諧、健康的發(fā)展。激勵教師積極參與課程改革，提高教育質(zhì)量。改革單純以分數(shù)評價教學(xué)質(zhì)量的做法，全方位、多層次地實施評價，科學(xué)、客觀、公正地評價教師工作。激發(fā)廣大教師揚長避短，促進工作的主動性與熱情，全身心地投入到新課程改革中去。
總之，要實現(xiàn)思想政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，提高課堂教學(xué)效果，教師就必須更新教育、教學(xué)的觀念、提高教師素質(zhì)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，活躍課堂氣氛，改進教學(xué)方法和教學(xué)手段，只有這樣才能全面提高全體學(xué)生的素質(zhì)，才能有機地把思想政治課與素質(zhì)教育結(jié)合起來，改變農(nóng)村中學(xué)初中思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀，真正做到在思想政治課教學(xué)中貫徹實施素質(zhì)教育。初中思想政治課的教學(xué)目標(biāo)是通過思想政治課的教育、教學(xué)活動，一方面使學(xué)生掌握這一學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，另一方面在學(xué)習(xí)過程中要培養(yǎng)學(xué)生使用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，還要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，樹立正確的價值觀。只有這三個方面的目標(biāo)共同實施，才有利于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。
初中思想政治課教學(xué)篇五
摘要：數(shù)學(xué)是人類的一種文化，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律，必須以數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵為導(dǎo)向重構(gòu)教學(xué)，真正實現(xiàn)以學(xué)科教育促進學(xué)生全面發(fā)展的目的。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透性教學(xué)。
小學(xué)數(shù)學(xué)不僅僅是一種靜態(tài)的知識結(jié)構(gòu)，它更應(yīng)該是人類在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來的一種文化。數(shù)學(xué)文化主要是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，以小學(xué)數(shù)學(xué)教材為載體，以數(shù)學(xué)活動為抓手，挖掘蘊藏在數(shù)學(xué)之中的豐富的文化資源，讓學(xué)生開闊視野，了解數(shù)學(xué)與社會發(fā)展的相互作用，體驗數(shù)學(xué)知識的形成過程，體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值、人文價值，尋找數(shù)學(xué)進步的歷史軌跡，感受優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，深刻理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，進而培養(yǎng)學(xué)生獨特的創(chuàng)新精神，發(fā)展其理性思維，培養(yǎng)其對美的鑒賞能力，實現(xiàn)科學(xué)價值與人文價值的和諧，最終使數(shù)學(xué)教學(xué)從單純的工具性、操作性提升到價值理性，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更富有情趣和意義，使學(xué)生獲得終身受益的文化力量。當(dāng)下，在小學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透的教育上主要存在著以下問題。
一、“標(biāo)簽花瓶式”滲透。
在日常教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師以為讓學(xué)生會算24點、會玩七巧板等一些游戲，會解答一些雞兔同籠題就是在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化了。其實，這只是游走在數(shù)學(xué)文化的邊緣，而沒有真正通過數(shù)學(xué)活動使學(xué)生感受數(shù)學(xué)的文化價值。也有的教師在引導(dǎo)學(xué)生分析解答問題時，追求課堂教學(xué)的高密度和結(jié)果獲得的高效性，淡化思維形成的過程，忽視數(shù)學(xué)思想方法的滲透，還美其名曰“培養(yǎng)學(xué)生解決問題的素養(yǎng)”。其實，這恰恰拋棄了提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最佳時機。這些教師并沒有在數(shù)學(xué)研究活動中進行數(shù)學(xué)思想方法、思維方式、價值觀念及精神品質(zhì)的養(yǎng)成教育，而是淡化了人文品質(zhì)和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成教育。
二、“以偏概全式”滲透。
數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化的一個重要載體，但“數(shù)學(xué)文化”不等于“數(shù)學(xué)史”。有些教師片面地認為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中介紹一些諸如歷史上著名數(shù)學(xué)家的故事或典型事件就是凸顯了數(shù)學(xué)文化，其實這只是彰顯數(shù)學(xué)文化的一個小舉措而已。與數(shù)學(xué)史相比較，數(shù)學(xué)文化有著更加豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的外延，在教學(xué)中不能以數(shù)學(xué)史替代數(shù)學(xué)文化。
三、“脫離生活式”滲透。
有些教師知道數(shù)學(xué)美，卻不知道美在哪兒。也有的教師不知道如何去展現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力或數(shù)學(xué)文化的美。還有的教師認為數(shù)學(xué)是枯燥的，哪有美和魅力可言。在一些課堂教學(xué)中，有的教師簡單呈現(xiàn)一些美麗的圖案，或用圓規(guī)畫一些對稱圖形，就以為是體現(xiàn)了數(shù)學(xué)美，這是窄化了數(shù)學(xué)美的空間。
隨著新一輪數(shù)學(xué)課程改革的不斷推進，教師在經(jīng)歷了“激情”和“困惑”的洗禮之后，已逐步趨于理性，開始轉(zhuǎn)向“務(wù)實”。廣大教師逐漸認同數(shù)學(xué)文化的`內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中也有所滲透或體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化，但總體來講，數(shù)學(xué)教學(xué)的文化內(nèi)涵仍然缺失。造成數(shù)學(xué)教學(xué)文化內(nèi)涵缺失的原因主要有以下幾種。
1、傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念根深蒂固。
數(shù)學(xué)在我國有著非常悠久的歷史，曾有過輝煌的成就和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我國古代的思想家和數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)的主要目的是幫助君王統(tǒng)治臣民、管理國家，因而我國古代數(shù)學(xué)大多以“管理數(shù)學(xué)”的形式出現(xiàn)，目的是為了丈量田畝、興修水利、分配勞力、計算稅收、運輸糧食等。從文化意義上看，我國古代數(shù)學(xué)可以說是“管理數(shù)學(xué)”和“木匠數(shù)學(xué)”。由于過分強調(diào)實用，管理數(shù)學(xué)在算法方面得到了長足的發(fā)展，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)注重的是實用與算法，忽視對數(shù)學(xué)文化的滲透。
2、教師自身數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)缺失。
不少數(shù)學(xué)教師對數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵無從把握，對課程標(biāo)準中“滲透數(shù)學(xué)文化思想”的理解也不夠透徹。部分教師知識面太窄，有的從未讀過數(shù)學(xué)史或未完整地讀過數(shù)學(xué)史，沒有很好地解讀數(shù)學(xué)文化，沒有領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)文化的美，沒有在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)方面下工夫，更沒有在科學(xué)與人文的融合方面作些探索。從某種意義上說，這部分教師本身也是僵化教學(xué)的受害者，對數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價值亦步亦趨，故對數(shù)學(xué)文化難以領(lǐng)悟和關(guān)懷。
3、重“知”輕“識”的功利化取向。
一考統(tǒng)天下，一卷定終身?？荚嚨臋?quán)威性和選拔性不容置疑，無論怎樣淡化，它始終是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的指揮棒。很多教師怕挖掘數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵影響了教學(xué)進度和考試成績，在各種考試重壓下，僅僅關(guān)注學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的接受，忽視數(shù)學(xué)文化對學(xué)生的熏陶，大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，使得數(shù)學(xué)的人文精神消失了，學(xué)生成了答題的機器。綜上所述，我們必須樹立全面育人的教育觀，改革教育評價機制，注重對教師的多元評價，既注重對“硬數(shù)學(xué)”的評價，也不忽視對“軟數(shù)學(xué)”的評價，讓數(shù)學(xué)教學(xué)走上康莊大道。
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初中思想政治課教學(xué)篇六
教育家陶行知先生對民主的解釋為：“民主沒有深奧的意思，通俗地說就是‘大家有份’。在倒霉的時候是‘有禍同當(dāng)’，在幸運的時候是‘有福大家享’，在平常的時候是‘大家的事大家談，大家想，大家做’。”中學(xué)思想政治課課堂民主教學(xué)就是要讓學(xué)生真正成為思想政治課課堂教學(xué)的主人，就是把民主的方式運于課堂教學(xué)中。
課堂民主教學(xué)是一個多緯度、多層面的問題。它體現(xiàn)為：教師和學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，共同管理課堂，教學(xué)在平等自由友好的氛圍中進行，以實現(xiàn)完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)、促進個體成長這一共同的目標(biāo)和利益。它的核心是相互尊重、平等參與、合作探討和成果共享等。在良好的課堂氣氛中，使課堂生動活潑，使學(xué)生個性解放；發(fā)揮每個人的最大潛能?？梢哉f，課堂民主教學(xué)是師生在課堂教學(xué)中的一種最為理想的“生活”方式。
一、師生間建立平等和諧的人際關(guān)系是實施課堂民主教學(xué)的前提條件。
現(xiàn)代教育社會學(xué)的研究表明，師生間的人際關(guān)系是整個學(xué)校教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系是整個學(xué)校教育教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系使師生心理積極互感，促使學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)活動。
中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)中教師一直享受著“授予”的權(quán)威，而學(xué)生則始終處于“缺失”、“接受”的地位。要實現(xiàn)課堂民主教學(xué)的平等性，就必須改變師生這種在人格上的不平等現(xiàn)狀，建立一種平等自由、互助互進的伙伴性關(guān)系。師生在互動的教育過程中，以平等的關(guān)系相互學(xué)習(xí)，教師把自我發(fā)展的需求與學(xué)生的共同發(fā)展融為一體，不斷轉(zhuǎn)換角色，形成個性化教育風(fēng)格。教師在課上注意學(xué)生的思維狀態(tài)，不完全以自己的思想駕馭教學(xué)，更多的是研究學(xué)生的感受，不斷調(diào)整教學(xué)活動，以“五個給”為指導(dǎo)思想，即：給學(xué)生一個條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一點時間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個問題，讓他們自己去解決；給學(xué)生一個空間，讓他們自己去活動；給學(xué)生一個權(quán)利，讓他們自己去選擇。教師以真誠、零距離溝通、無條件關(guān)注、對待每個學(xué)生，重視每個學(xué)生的成長，發(fā)現(xiàn)閃光點、找準結(jié)合點，激發(fā)共鳴點，嚴而有度，愛之有方，建立平等民主的.師生關(guān)系。
二、遵循中學(xué)思想政治課教學(xué)民主特征是實施課堂民主教學(xué)的必要條件。
1、尊重差異。中學(xué)思想政治課教學(xué)的對象是處于成長發(fā)育期的青少年學(xué)生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，因他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗、個性、興趣、生理、心理等方面的不同，意味著思想政治課教學(xué)面對的是一個個有思想、有個性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的不同個體。他們有自己的分析、思考的能力。對于來自政治教師施予的教育影響，他們并不是被動地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認識、道德體驗去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復(fù)雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學(xué)中不僅要承認和尊重學(xué)生原有思想認識的獨特性、復(fù)雜性和動態(tài)性，而且要接受和認可知識重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。只進行課本理論的強行灌輸和生吞活剝的機械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的知識問題，不能解決德育方面的教育問題，更談不上課堂的民主教學(xué)。只有尊重差異，才能使教師在教學(xué)中更重視對學(xué)生現(xiàn)有認知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學(xué)情”的基礎(chǔ)上針對學(xué)生的思想狀況，解決學(xué)生思想認識上存在的疑點、難點和盲點，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學(xué)取得實效的前提。
2、主體參與。中學(xué)思想政治課作為一門特殊學(xué)科具有較強的兼容性，涉及大量自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識，是智育和德育的有機統(tǒng)一。不論是學(xué)生知識能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動的社會生活現(xiàn)實，容易導(dǎo)致學(xué)生對思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學(xué)模式，就要重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動，在參與中感悟知識、判斷真?zhèn)蚊莱?。思想政治課的內(nèi)容是對活生生的社會生活世界及人類本質(zhì)的生命經(jīng)驗的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會關(guān)系之中，因而學(xué)生的主體參與是開放和實踐的。引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂，走進社會大課堂，去實踐、去調(diào)查、去了解國情與民情，去走近先進人物、去感知和了解經(jīng)濟改革，從而在參與中獲得切身體驗，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)和品德觀念生成的實際環(huán)境，樹立青年一代的社會責(zé)任感和義務(wù)感，在生動活潑的現(xiàn)實氛圍中鞏固知識、活躍思想、發(fā)展能力，促進良好的思想道德的內(nèi)化和形成。
3、異步發(fā)展。思想政治課的異步發(fā)展既包括學(xué)生知識和能力發(fā)展上的不同步，也指學(xué)生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學(xué)過程中，也在教學(xué)評價中針對不同學(xué)生的特點，從學(xué)生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學(xué)生思想認識的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學(xué)生的興趣、意愿和心理需求等。因此，面對學(xué)生思想認識中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學(xué)生有一個反思、斗爭和提高的過程，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、思想覺悟發(fā)展上的不同步性存在。強行的、一刀切的做法對于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負面效應(yīng)。
思想政治課的異步發(fā)展實質(zhì)是學(xué)生的個性發(fā)展，在充分認識學(xué)生發(fā)展的差異性前提下實施個性化教育，最大限度地促進受教育者的體能、智能、活動能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個性。
三、構(gòu)建師生互動教學(xué)模式是實施課堂民主教學(xué)的有效手段。
1、以生動形象的比喻，激發(fā)學(xué)生互動興趣。中學(xué)思想政治課比較抽象，如果我們在注意理論性、科學(xué)性的同時，能講究一些趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學(xué)生的互動學(xué)習(xí)興趣，更好地理解基本理論，不斷提高自己的思想認識水平。尤其在講授中運用生動形象的比喻，可以起到由此及彼，觸類旁通的效果，比喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能加深學(xué)生的理解，加深印象，加強鞏固。把深奧的道理淺顯化了，學(xué)生學(xué)起來也感到輕松。
2、聯(lián)系熱點，激發(fā)學(xué)生互動興趣。在思想政治課教學(xué)中，針對學(xué)生感興趣的又存在迷惑的問題設(shè)計教學(xué)，不僅是貫徹理論聯(lián)系實際原則的必然要求，也是師生互動的重要途徑。只要我們的教學(xué)內(nèi)容能牢牢吸引學(xué)生，并為他們創(chuàng)設(shè)主動探求，深入思考的條件，就會使學(xué)生創(chuàng)造性思維火花隨時迸發(fā)。這樣做不僅能培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的能力，深化對基本理論的認識，而且還能鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力。
3、給學(xué)生探究的時空，使學(xué)生積極參與。新課程提倡探究性學(xué)習(xí)，在教學(xué)中凡是學(xué)生能獨立思考，合作探究發(fā)現(xiàn)的教師決不包辦代替，給學(xué)生一個探究的時空，讓學(xué)生多思考，多動手，多實踐，自主探索，合作交流，積極主動的進行參與。同學(xué)們置身于思考探究的氣氛中，教師引導(dǎo)，對各種答案進行評議、爭論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生閱讀和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并有新的見解時，由衷感到一種成功的喜悅。
初中思想政治課教學(xué)篇七
一學(xué)期的教學(xué)工作即將結(jié)束，作為一名剛走上工作崗位的青年教師，自身存在很多不足，在這一學(xué)期的政治教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)存在很多問題。
我對學(xué)生了解不足，很多時候都高估了學(xué)生的能力和知識水平，沒有注意到理想與現(xiàn)實的反差，沒有準備好如何將高深的理論知識用更加通俗易懂的語言表達出來并傳授給學(xué)生。這對于學(xué)生來說，無形中已經(jīng)增加了他們接受知識的困難。為此，我得到了一個啟示：每個班每個學(xué)生的能力和知識水平都不同，備課，不僅要備好教學(xué)內(nèi)容，還要備學(xué)生，要充分了解學(xué)生的能力和原有的知識水平、興趣、愛好等特點。認真做好這一點，才能實現(xiàn)真正意義上的因材施教。
首先是對教學(xué)內(nèi)容的反思。教材里面有些要求一節(jié)課學(xué)習(xí)完的內(nèi)容，真正操作起來是難以完成的，如：我國的經(jīng)濟制度、企業(yè)和勞動者等內(nèi)容。而我有時候為了完成教學(xué)任務(wù)，就會加快授課速度。雖然很多時候?qū)W生都會積極配合，但這些只是表面現(xiàn)象，真正能把知識掌握好的學(xué)生是不多的。這點，在后面的練習(xí)和測試中都有所體現(xiàn)。因此，我悟出了一點道理：只講速度不講效率的做法是不可取的。這樣做不僅容易忽略授課的知識點，而且學(xué)生也不能真正地把知識扎扎實實地學(xué)好，長期下去，學(xué)生的整體知識水平就會有所下降。要真正提高教學(xué)質(zhì)量，就得一步一個腳印，把每一個知識點都落實好，既要把握時間的度又要講究效率，注意講練結(jié)合，讓學(xué)生能在練習(xí)中掌握知識，并且能夠?qū)⑵溥\用于現(xiàn)實生活的實踐當(dāng)中。
要想得到有效的成長，除了自身的努力外，還有重要的一點，那就是多聽同行授課。俗話說：“他山之石，可以攻玉?！迸c同行交流和探討，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和借鑒別人的長處。比如：新課程談到教師應(yīng)該是“用教材教，而不是教教材”。對于這個問題，一直以來我都感到很費解，我是聽了同行的課之后與自己的相比較，才領(lǐng)悟到其中的奧妙，才真正明白“授人以魚與授人以漁”的區(qū)別。還有，要實現(xiàn)真正的教學(xué)相長，也離不開學(xué)生這個重要主體?？傊?，一個教師要有好的教學(xué)效果出來，實現(xiàn)真正的成長，離不開自己有效的努力、同行的幫助和學(xué)生的積極參與。
以上就是我對過去一個學(xué)期的教學(xué)所作的幾點反思。以后，我會更加注意上述不足之處，以思促教，使自己能夠在這條坎坷的教育路上盡快成長起來。
初中思想政治課教學(xué)篇八
“學(xué)生的智力發(fā)展，則取決于良好的閱讀能力”。學(xué)生的課本閱讀能力，不僅對學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)成績的提高有利，對學(xué)生的高考有利，而且對學(xué)生今后的終身發(fā)展也很有利。學(xué)生應(yīng)該充分使用好政治課本這個“本本”，在政治課的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)自己閱讀政治課本的能力，學(xué)會閱讀、理解政治課本知識的策略和方法。
許多政治名詞概念，表面看好象很復(fù)雜，但只要我們運用劃分句子成分的辦法，就能迅速地、準確地、全面地加以理解。
俗話說：“一字值千金”，所以“讀書須仔細”。這些年高考的選擇題和辨析題，有些題目就是在某些易混詞上做文章，用來檢查學(xué)生是否對知識準確地掌握。
信息轉(zhuǎn)換能力是一種非常重要的思維能力。在近幾年的高考題中，都有一些材料題，要求閱讀后完成一定的題目。這種題就屬于檢測信息轉(zhuǎn)換能力的題目。在這種題目中，往往有一些通俗的詞語，其實就對應(yīng)著我們高中三個年級的政治課本中的政治名詞概念。重點、中心、關(guān)鍵、首要，這四個名詞與“主要矛盾”就是“近義詞”;主流、大局、方向，這三個名詞與“矛盾的主要方面”就是“近義詞”……在教學(xué)中，對于這些近義詞，我們可以在課本上做好旁批，準確地理解知識點。
“主要”對應(yīng)“次要”、“現(xiàn)象”對應(yīng)“本質(zhì)”、“物質(zhì)”對應(yīng)“意識”、“主觀”對應(yīng)“客觀”、“正確”對應(yīng)“錯誤”……我們首先就應(yīng)該充分注意教材在表述中的對應(yīng)詞，在課本上做好批注。這樣，就能起到舉一反三、觸類旁通、靈活運用的目的。
所謂“關(guān)鍵詞”，就是指課文中寓意深刻，能突出地揭示概念、原理的本質(zhì)屬性或特征的一些詞語。最、首要、前提、基礎(chǔ)、基本、關(guān)鍵、核心、主要、主導(dǎo)、實質(zhì)、本質(zhì)、根本、根源、標(biāo)志、目標(biāo)、目的、原則、源泉、決定、第一，等等，就屬于“關(guān)鍵詞”。
教材中的關(guān)鍵詞是很多的，它們在課文中起到畫龍點睛的重要作用。在學(xué)習(xí)中，我們可以采用在課本上對關(guān)鍵詞劃上點、線、圈、勾等著重號，或用彩色把關(guān)鍵詞加以突出。
我們在閱讀時，應(yīng)該使用反義詞的方法，準確地理解課本中的知識點、觀點和原理，進而培養(yǎng)辯證思維。
現(xiàn)行政治課教材，每一課都有一個引言。這個引言，既概括了該課的主要內(nèi)容和要求，也言簡意賅地點撥了該課與前一個課之間的有機聯(lián)系。重視引言，能幫助我們在宏觀上把握知識板塊之間的聯(lián)系，對知識的理解更加透徹。
標(biāo)題是文章的眼睛，抓住標(biāo)題，就統(tǒng)領(lǐng)了課文的主要內(nèi)容。課(單元)有課(單元)的標(biāo)題，節(jié)有節(jié)的標(biāo)題，框有框的標(biāo)題。抓住各種標(biāo)題，就把握了課本內(nèi)容最主要的東西。把各種標(biāo)題“串”起來，就能起到“綱舉目張”的效果。因此，在學(xué)習(xí)中，不能忽視各種標(biāo)題，最好用彩色把各種標(biāo)題加以突出。在學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)時，把各種標(biāo)題“串”起來，既能對知識起統(tǒng)領(lǐng)作用，又能把知識梳理清楚，還能訓(xùn)練思維和敘述的條理性。
現(xiàn)行政治課教材，在編寫體例上，有三種字體：黑體字、宋體字和小字。黑體字是重點。宋體字是黑體字的延伸，它與黑體字一起構(gòu)成了課本的正文。小字是對重點和正文的補充說明，它與旁邊的名言警句、語錄、諺語等一起對重點知識起輔助作用。閱讀時，我們既要區(qū)別不同字體的字的作用，又要把它們聯(lián)系起來進行思考。這樣，既能熟悉教材，又能激活思維，從而把知識點吃透。
一般地，政治課本上的每句話，都有它的前因后果。我們閱讀政治課本時，必須把每句話同前后句、前后段、前后節(jié)、前后課的內(nèi)容聯(lián)系起來。具體方法是：圍繞確立的中心(段意、框標(biāo)題、節(jié)標(biāo)題、課標(biāo)題或其他)，不斷地對自己提出相應(yīng)的“是什么”、“為什么”、“怎么辦”等類問題。這樣，一句話就就誕生幾句話，一段就擴展成幾段。這樣，前后知識的聯(lián)系也就越緊密清楚了，思維也就得到了發(fā)散。
在新課的學(xué)習(xí)時，應(yīng)盡可能地從舊知識推出新知識。在舊課的復(fù)習(xí)時，應(yīng)探尋知識點之間的內(nèi)在關(guān)系。這不僅符合人對事物的認識規(guī)律，而且能建立起知識網(wǎng)絡(luò)，便于對知識的記憶。
帶著問題去閱讀課文，從而使閱讀變成一個有準備的、批判性的、注意力高度集中的過程。這樣，既可以提高閱讀的效果，又可以提高獨立思考、解決問題的能力。
初中思想政治課教學(xué)篇九
高中新課程的核心理念是為了每位學(xué)生的發(fā)展，即實現(xiàn)知識、能力、情感態(tài)度價值觀三個目標(biāo)的統(tǒng)一。高中思想政治課作為一門特殊的課程，對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)構(gòu)成顯得更為重要，所以思想教育性是政治課教學(xué)的本質(zhì)職能，這就要求課堂舉例時要鎖定教育性，始終把教育性放在首位。
如高中思想政治課中增設(shè)的必修模塊《文化生活》，以學(xué)生置身于其中的文化生活為依托，引導(dǎo)學(xué)生了解生活中各種生活現(xiàn)象，獲得參與文化生活的基本知識和能力，包括如何進行文化鑒賞、提高文化修養(yǎng)、理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義等，但最終的落腳點是教育引導(dǎo)學(xué)生深切感悟到中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向，進取投身于社會主義精神禮貌建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。活生生的例子使學(xué)生在感動中受到教育，暗暗下決心加強自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于國家的人。這堂課在師生的共同努力中得到升華，到達了預(yù)期的效果。
空氣呢?”在一環(huán)扣一環(huán)的例子提問中，同學(xué)們興趣及高，進取思考，搶著回答，問題很快得到解決，商品是用來交換的勞動產(chǎn)品這一概念自然就牢記心中。
政治課永遠都具有時代性和前瞻性，國際風(fēng)云的變幻，經(jīng)濟和科技的日新月異，社會的發(fā)展變化，信息網(wǎng)絡(luò)四通發(fā)達的今日為思想政治課供給生動而豐富的素材，這就要求教師在舉例時根據(jù)教材觀點結(jié)合一些國內(nèi)外重大新聞材料，加強對學(xué)生進行政治教育，為政治課增添時代活力，有能增強政治課的理論說服力。如安徽劣質(zhì)奶粉坑害兒童事件的暴光，我國海爾集團被世界品牌實驗室評為“世界具有影響力的100品牌之一”，中國加入wto后面臨的機遇與挑戰(zhàn)，這些都可引入必修一《經(jīng)濟生活》的教學(xué)中說明有關(guān)的理論觀點，同樣必修二《政治生活》的有關(guān)例子也可隨手拈得，象剛剛結(jié)束的六方會談，鬧得沸沸揚揚的聯(lián)合國改革，我國進行的轟轟烈烈的黨的先進性教育，只要我們有心，具有時代性的例子比比皆是。
然而這就對教師提出更高的要求，一方面要吃透教材，對所講的資料了如指掌，包括基本觀點、基本資料，以及涉及到的一些爭議觀點，都要準確把握，另方面在平常的生活中要深入實際，調(diào)查研究，留心收集各種資料，及時準確掌握第一手資料，最新觀點、經(jīng)濟動態(tài)和有關(guān)數(shù)字、國內(nèi)國外形勢的熱點問題和政治動態(tài)的最新消息，新的政治法規(guī)及社會重大事件。
舉例這一教學(xué)手段的運用，不是多多益善，也不是蜻蜓點水，應(yīng)當(dāng)鎖定教育性，圍繞啟發(fā)性，結(jié)合時代性，除此之外還要科學(xué)準確、具趣味味性，促進互動等等。作為一名政治教師，需要學(xué)習(xí)的地方還很多，所謂教學(xué)有法，但教無定法，在今后的教學(xué)中要繼續(xù)努力，不斷探索，不斷反思，力爭使自我的教學(xué)上升到一個新的臺階。
初中思想政治課教學(xué)篇十
高中新課程的核心理念是為了每位學(xué)生的發(fā)展，即實現(xiàn)知識、本事、情感態(tài)度價值觀三個目標(biāo)的統(tǒng)一。高中思想政治課作為一門特殊的課程，對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)構(gòu)成顯得更為重要，所以思想教育性是政治課教學(xué)的本質(zhì)職能，這就要求課堂舉例時要鎖定教育性，始終把教育性放在首位。
如高中思想政治課中增設(shè)的必修模塊《文化生活》，以學(xué)生置身于其中的文化生活為依托，引導(dǎo)學(xué)生了解生活中各種生活現(xiàn)象，獲得參與文化生活的基本知識和本事，包括如何進行文化鑒賞、提高文化修養(yǎng)、理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義等，但最終的落腳點是教育引導(dǎo)學(xué)生深切感悟到中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向，進取投身于社會主義精神禮貌建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)?；钌睦邮箤W(xué)生在感動中受到教育，暗暗下決心加強自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于國家的人。這堂課在師生的共同努力中得到升華，到達了預(yù)期的效果。
空氣呢?”在一環(huán)扣一環(huán)的例子提問中，同學(xué)們興趣及高，進取思考，搶著回答，問題很快得到解決，商品是用來交換的勞動產(chǎn)品這一概念自然就牢記心中。
政治課永遠都具有時代性和前瞻性，國際風(fēng)云的變幻，經(jīng)濟和科技的日新月異，社會的發(fā)展變化，信息網(wǎng)絡(luò)四通發(fā)達的今日為思想政治課供給生動而豐富的素材，這就要求教師在舉例時根據(jù)教材觀點結(jié)合一些國內(nèi)外重大新聞材料，加強對學(xué)生進行政治教育，為政治課增添時代活力，有能增強政治課的理論說服力。如安徽劣質(zhì)奶粉坑害兒童事件的暴光，我國海爾集團被世界品牌實驗室評為“世界具有影響力的100品牌之一”，中國加入wto后面臨的機遇與挑戰(zhàn)，這些都可引入必修一《經(jīng)濟生活》的教學(xué)中說明有關(guān)的理論觀點，同樣必修二《政治生活》的有關(guān)例子也可隨手拈得，象剛剛結(jié)束的六方會談，鬧得沸沸揚揚的聯(lián)合國改革，我國進行的轟轟烈烈的黨的先進性教育，只要我們有心，具有時代性的例子比比皆是。
然而這就對教師提出更高的要求，一方面要吃透教材，對所講的資料了如指掌，包括基本觀點、基本資料，以及涉及到的一些爭議觀點，都要準確把握，另方面在平常的生活中要深入實際，調(diào)查研究，留心收集各種資料，及時準確掌握第一手資料，最新觀點、經(jīng)濟動態(tài)和有關(guān)數(shù)字、國內(nèi)國外形勢的熱點問題和政治動態(tài)的最新消息，新的政治法規(guī)及社會重大事件。
舉例這一教學(xué)手段的運用，不是多多益善，也不是蜻蜓點水，應(yīng)當(dāng)鎖定教育性，圍繞啟發(fā)性，結(jié)合時代性，除此之外還要科學(xué)準確、具趣味味性，促進互動等等。作為一名政治教師，需要學(xué)習(xí)的地方還很多，所謂教學(xué)有法，但教無定法，在今后的教學(xué)中要繼續(xù)努力，不斷探索，不斷反思，力爭使自我的教學(xué)上升到一個新的臺階。
初中思想政治課教學(xué)篇十一
第一課愛在屋檐下
教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：了解家庭關(guān)系、家庭關(guān)系確立的情形和現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的三個類型；了解自己在家庭中位置。
2、能力目標(biāo)：在日常生活中繼承與發(fā)揚良好的家風(fēng)和傳統(tǒng)。
3、情感目標(biāo)：理解家的含義；理解和體會親子之情不會因父母地位甚至父母缺陷而改變。初步形成為家庭作貢獻、為父母分憂的人生態(tài)度。
重點、難點
1、重點：認識和擺正自己在家庭中的位置，認識家庭關(guān)系的情形。
2、難點：進一步理解和體會親子之情以及繼承與發(fā)揚良好的家風(fēng)和傳統(tǒng)。教學(xué)過程預(yù)設(shè)
第一課時（總第1課時）
（一）情景預(yù)設(shè)
板書課題：我知我家
引言：（學(xué)生閱讀教材p3頁第一段后，教師引入本課教學(xué)。）
每個人都有自己的家，每個人都有父親和母親。人人都盼望有個溫暖的家。作為子女、家庭中的一員，我們要了解家庭，愛自己的家，愛自己的父母，孝敬父母長輩。
今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《我知我家》，那么，你知道家是什么嗎？你想要一個什么樣的家呢？我們首先來閱讀p4兩幅圖片及文字說明。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p4頁圖：學(xué)生討論回答，教師引導(dǎo)。
圖一：有房子――――――沒有家：家不只是房子
圖二：沒房子――――――有家了：加中有親人、親情
至于地域、住所、人群集合體、好朋友、吃飯的地方等，雖然與家庭有關(guān)，
但都只能是家庭的一
個側(cè)面，而不是家庭的實質(zhì)。那么什么是家、家庭關(guān)系是怎樣建立起來的？
（二）教學(xué)活動過程
一、家庭關(guān)系的建立
1、家庭的含義
活動一：
（1）想一想、寫一寫：
我們每個同學(xué)想一想在自己家里曾經(jīng)發(fā)生過的故事，然后寫出一句話“家是――――”來表達你對家的理解。
（2）讀一讀、比一比：我們再來看看書本上寫的“家是什么”（指導(dǎo)學(xué)生討
論回答）
教師小結(jié)：正如同學(xué)們所說，家是一個溫馨的港灣，讓我們休息與依靠，無論是遠方的游子，還是白發(fā)蒼蒼的老人，家都是他們心中永遠的牽掛，因為那里有著骨肉相連的親情，有著如山如水的父愛與母愛。
所以可以說：
家是有形的，也是無形的
家是物質(zhì)的，也是精神的
家有形式上的東西，更有豐富的內(nèi)涵
（3）教師歸納：家包括物質(zhì)的和精神的兩個方面的內(nèi)容。（板書）
過渡：前面我們從感性層面上了解了“家”，下面再讓我們從理性層面上認識一下“家”活動二：
（1）想一想、說一說：
請大家來具體介紹一下自己家的情況（包括由哪些人、哪幾種關(guān)系），先寫在小紙條上，把他們的相互關(guān)系用線條表示出來。（學(xué)生討論回答，教師總結(jié)）
父親、母親、子女父親、母親――婚姻關(guān)系；
父母、子女――血緣關(guān)系（父母子女關(guān)系）；
父母子女關(guān)系
養(yǎng)（繼）父母、養(yǎng)（繼）子女――收養(yǎng)關(guān)系（父母子女關(guān)系）
（2）教師歸納：家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系。（板書）
家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。那么家庭關(guān)系是怎樣建立起來的呢？（指導(dǎo)學(xué)生分析討論）
2、家庭關(guān)系的確立有多種情形：
（1）結(jié)婚（2）子女出生（3）收養(yǎng)（4）隨父（母）再婚（5）非婚生
3、現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的形式
過去――三代、四代同堂的大家庭；
現(xiàn)在――核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。（板書）
4、家庭的'功能
活動三：（學(xué)生閱讀教材p5頁――相關(guān)鏈接后討論）
下列材料的中的內(nèi)容分別體現(xiàn)了什么樣的家庭功能？
早上跟爸爸一起打羽毛球，晚上，偶爾與爸爸下幾盤中國象棋（休息娛樂功能）。小明的爸爸是個會計師，收入很高，長大了小明也想當(dāng)一名會計師（物質(zhì)生產(chǎn)功能）。上個星期的雙休日，全家一起去普陀島玩了兩天（消費功能）。后來又去奶奶家住了幾天，正好趕上叔叔的小孩滿月，于是歡天喜地地喝了喜酒（撫育和贍養(yǎng)功能）。暑假快結(jié)束了，小明打算和同學(xué)一起分享他的快樂。
家庭功能：
人口生產(chǎn)消費撫育贍養(yǎng)教育休息娛樂物質(zhì)生產(chǎn)具體表現(xiàn)：（見教材p5―6頁圖表）
二、與父母的關(guān)系不可選擇
活動四：暢所欲言
通過前面的討論，我們已經(jīng)了解到，在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。
（1）請同學(xué)們說說，你喜歡“選擇什么樣的父母”？（學(xué)生暢所欲言）
（2）子女與父母的親情，會因家境狀況、父母地位甚至父母缺陷而改變嗎？
（3）你是如何理解與父母的親情的？（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p6頁――相關(guān)鏈接）教師歸納：
生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。
（三）做一做：填寫家庭樹，知道自己與家人、親戚的血緣關(guān)系。（p教材7頁）
（四）效果評價（讓學(xué)生討論回答以下問題）
（1）通過這節(jié)課我知道了什么？
（3）在你的家庭（或家族）中，有什么好的家風(fēng)和傳統(tǒng)？
（五）本課知識點
（1）家包括物質(zhì)的和精神的兩個方面的內(nèi)容
（2）家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系
（3）家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織
（4）家庭關(guān)系確立的幾種形式：結(jié)婚、子女出生、收養(yǎng)、隨父（母）再婚、非婚生
（5）現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的主要形式：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭
（六）課后作業(yè)：
1、把下列知識點抄寫一次
（1）家包括物質(zhì)的和精神的兩個方面的內(nèi)容
（2）家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系
（3）家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織
（4）家庭關(guān)系確立的幾種形式：結(jié)婚、子女出生、收養(yǎng)、隨父（母）再婚、非婚生
（5）現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的主要形式：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭
2、閱讀家庭樹，分辨其中哪些屬于你的直系血親？哪些屬于三代以內(nèi)的旁系血親？
3、什么是家庭？家庭關(guān)系的確立有哪幾種情形？
4、現(xiàn)在常見的家庭形式有哪幾種？你的家庭屬于其中的哪一中？
（2）想一想：你在自己家庭中都感受到了哪些溫暖和激勵？（試舉一、二例）
（3）說說家人對自己家庭的主要貢獻有哪些？你自己對家庭都有哪些貢獻？
初中思想政治課教學(xué)篇十二
思想性是中學(xué)思想政治課的根本屬性,在教學(xué)過程中需要進行德育的`滲透教育.其具體途徑需要轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育觀,采用互動教學(xué)、情感教育的方式將理論與生活體驗緊密結(jié)合,從而增強德育實效.
作者：李友令作者單位：桂林市第四中學(xué),廣西桂林,541004刊名：改革與開放英文刊名：reform&openning年，卷(期)：2009“”(22)分類號：g631關(guān)鍵詞：中學(xué)思想政治課德育滲透
初中思想政治課教學(xué)篇十三
開學(xué)至今的四個多月也是我與粵教版《思想品德》“親密接觸”的四個多月，因為我是一名剛剛走上工作崗位的思想品德新教師。所以在開展教學(xué)工作前，我先對新教材做了一個大概的了解?！缎抡n標(biāo)》指出，不同的學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)能力、興趣愛好、生活經(jīng)驗和不同成就感。因此，課堂教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生個體的獨特性和差異性，培養(yǎng)學(xué)生的個性品質(zhì)，使不同個性的學(xué)生都能得到發(fā)展。而且現(xiàn)在新教材的可讀性強，知識點較少，還增加了一些漫畫和相關(guān)圖片，教材以聯(lián)系生活實際，活潑生動的方式呈現(xiàn)，學(xué)生都比較喜歡這門課。因此，我們初一的備課組對每節(jié)課的教學(xué)都花費了大量的精力，力求精心設(shè)置情景，營造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，讓學(xué)生享受成功的喜悅，體驗到課堂的樂趣和團隊合作的重要性，而本人在教學(xué)的實踐過程中主要采用了以下一些方法。
思想品德課重在激情、明理、導(dǎo)行。教學(xué)中要擴展學(xué)生的參與，讓學(xué)生在實踐中去感受，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形式正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。如教學(xué)時，“小品進課堂”，開展活動情境表演，就可以使教學(xué)內(nèi)容從靜止的紙面上站起來，引發(fā)學(xué)生的親切感與新鮮感，調(diào)動學(xué)生大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，使之在輕松愉快的心境下保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。例如在上“文明交往”一課中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個打電話找老師的活動，讓學(xué)生來表演，切身感受禮貌用語的作用。此外，平時根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，還可創(chuàng)設(shè)其它多種形式的活動情境，創(chuàng)設(shè)機會讓學(xué)生參與其中，通過做一做、想一想，慢慢體會，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認識，從而更好的撐握知識。表演形式主要有小品、角色扮演等。通過學(xué)生的自身表演進入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認識。
多媒體技術(shù)的最大特點就是生動性、形象性和直觀性，而中學(xué)生的思維又以形象思維為主，針對學(xué)生的特點、利用多媒體的優(yōu)勢，對調(diào)動學(xué)生非智力因素，營造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感，不僅可以引起學(xué)生的興趣，而且可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的想象力，大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而帶來了良好的教學(xué)效果。例如，在教學(xué)“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”一課中，我選取我國“聞雞起舞”的成語故事，通過多媒體把相關(guān)影像播放給學(xué)生觀看。這樣，使學(xué)生在愉悅中，既掌握了知識，培養(yǎng)了想象力，又進行了美的心靈陶冶，進而提高了課堂教學(xué)效率。
俗話說：良好的開端等于成功的一半，我們在平時生活水平中可能也會遇到這樣的情形：一本好的小說加上一個扣人心弦的序言，我們就會手不釋卷；一部好的電視劇，有一個激動人心的序幕，我們定會目不離屏。同樣，一堂好課，有個引人入勝的開場，自然會把學(xué)生的全部精力引到我們授課中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，從而提高整個課堂效率。上課之前，為了使學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)中轉(zhuǎn)到上課的氣氛中，我就經(jīng)常用一些詩歌、音樂、故事、事例等導(dǎo)入新課，結(jié)果，絕大部分的學(xué)生，馬上就完成了狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，從而使整堂課有個良好的開端。比如，播放歌曲《我是女生》，每個人都懂得男生和女生之間是有諸多的不同，而且之間的相處也要注意很多禮節(jié)，那么男生女生到底怎樣交往才算正常、合乎禮節(jié)呢？從而導(dǎo)入教學(xué)主題——男生女生的正常交往；引用“一封情書”的案例來引出——青春期的男女生應(yīng)如何解決對異性產(chǎn)生的好感。等等。
聽過有經(jīng)驗的老師上的課，不由得感慨：姜還是老的辣。同樣的材料，類似的材料，課堂的引導(dǎo)和把握就不一樣，效果大不一樣。聽過精心準備的公開課，心生贊嘆。一堂高質(zhì)量的課，準備的工作量真的很大，真希望隨著新教材的逐步推廣，各校教師能通過一個網(wǎng)絡(luò)平臺進行交流，共同發(fā)展。
“一分耕耘一分收獲”，以上是本人在教學(xué)實踐中的一些心得體會。新課程理念下的課堂教學(xué)，作為教育教學(xué)的主陣地，完全有賴于我們的教師帶著新思想、新認識、新做法去耕耘、去發(fā)揮、去創(chuàng)造，去呈現(xiàn)新的氣象、新的風(fēng)尚、新的成效。當(dāng)然，我在與其他老師的交流中也發(fā)現(xiàn)自己的不足：比如，各個環(huán)節(jié)的銜接，對學(xué)生的發(fā)散思維的培養(yǎng)，時間的安排上和對學(xué)生的啟發(fā)上的不合理之處等等。總之，在今后的教學(xué)中我會不斷實踐、不斷學(xué)習(xí)、不斷反思，發(fā)揮自己的優(yōu)勢來不斷的提高自己的教學(xué)水平，成為一名受學(xué)生歡迎的老師和朋友，達到一種“亦師亦友”的境界。
初中思想政治課教學(xué)篇十四
正文：二00三——二00四學(xué)年下學(xué)期教育教學(xué)工作已近尾聲，為了今后更好地從事教育教學(xué)，在本學(xué)期即將結(jié)束之即，做如下總結(jié)：
本學(xué)期教學(xué)工作總的指導(dǎo)思想是：全面貫徹黨的教育方針，大力進行素質(zhì)教育，深入扎實地開展教研教改工作，落實全教會精神，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準，并且實施新課改，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
本學(xué)期繼續(xù)擔(dān)任初一、初二思想政治課教學(xué)，回顧教學(xué)工作，本學(xué)期主要從以下幾方面入手開展工作。
（一）、樹立終身學(xué)習(xí)的思想，加強學(xué)習(xí)，提高自身思想道德素質(zhì)，政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。除堅持規(guī)律性的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和政治學(xué)習(xí)外，深入學(xué)習(xí)各種教育教學(xué)理論和觀念，包括繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，提高學(xué)歷水平的學(xué)習(xí)及前瞻性的教育理念、教學(xué)思想等。特別加強了對新的課程改革教學(xué)理念的學(xué)習(xí)。
（二）、為提高課堂教學(xué)效果，深入研究新教材，新課程標(biāo)準，領(lǐng)會新課標(biāo)的實質(zhì)。樹立新思想，打破舊觀念，推陳出新教法，與時俱進，適應(yīng)時代需要。不僅備學(xué)生、備教材、備教法、備教案，更要備新課標(biāo)對新教材、新教法、新教師要求，以適應(yīng)教學(xué)改革的需要。為此大膽嘗試，邁出新步子，在課堂教學(xué)中靈活多變，采取各種教學(xué)手段。具體進行課前三分鐘時事報到和案例分析，既附和政治課要求，又與法律常識教育相應(yīng)。積極組織活動課，按新課標(biāo)的要求，根據(jù)教材課后活動設(shè)計方案，開展活動，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時提高學(xué)生分析問題的能力。辦政治小報，評選先進小報，辦小報以小組形式，調(diào)動學(xué)生參與意識，培養(yǎng)了學(xué)生合作精神和動手能力，同時提高了學(xué)生學(xué)習(xí)法律常識的興趣。政治小報的舉辦為進行專題教育，向全體學(xué)生進行國情、國策教育提供了很好的素材。
通過一學(xué)期的思想政治教學(xué)，使學(xué)生了解了人類社會的.發(fā)展規(guī)律和一般過程，初步樹立了崇高的理想。同時通過對我國的基本國情國策的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認清了我國所處的歷史階段從而為承擔(dān)祖國和人民所負予的歷史使命奠定了基礎(chǔ)。
在工作中我經(jīng)常參加各級組織的教科研活動，積極參預(yù)聽評課活動，取長補短，提高自己的教學(xué)水平和教科研能力。
工作中嚴格遵守教師職業(yè)道德和行風(fēng)禁令，嚴格遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，早出晚歸，以身作責(zé)，為人師表一心撲在教育事業(yè)上。
總結(jié)工作，吸取教訓(xùn)，積累成果是教學(xué)工作的必要，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上我一定要努力工作，改進缺點，發(fā)揚長處，以取得更好教學(xué)成績。
初中思想政治課教學(xué)篇十五
2022年秋季新課程正式在甘肅實施，新課程改革強調(diào)課程要回歸學(xué)生的生活世界。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，從生活經(jīng)驗出發(fā)，探討生活現(xiàn)象背后的一些道理，提高認識能力，并能學(xué)以致用。所以新教材的內(nèi)容突出的特點之一就是貼近學(xué)生生活。思想政治學(xué)科四個必修模塊均緣自于生活，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，將理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，實現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合。
在新課程的實施過程中，如何提高思想政治課課堂的生活質(zhì)量，如何讓學(xué)生從生活中理解知識，用知識來生活，許多教師提出了“高中思想政治生活化教學(xué)”，并進行“生活化”理念下的教學(xué)的嘗試，也總結(jié)了一些經(jīng)驗。下面談?wù)勎覍Ω咧邢胝握n“生活化”教學(xué)的一些認識。
思想政治課教學(xué)生活化主要是指思想政治教學(xué)從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的生活背景出發(fā)，把課堂教學(xué)與生活實際聯(lián)系起來，是讓學(xué)生在生活中接受教育，在教學(xué)中學(xué)會生活的這樣一種教學(xué)過程。思想政治課教學(xué)生活化要體現(xiàn)出思想政治教學(xué)應(yīng)立足于生活、來源于生活、應(yīng)用于生活的教學(xué)理念。因此課堂教學(xué)應(yīng)設(shè)計一個從生活中來，到生活中去的過程，而且在這個過程中要讓學(xué)生，體驗到生活和存在的意義。要能促進每一位學(xué)生的發(fā)展。
教學(xué)的理念指導(dǎo)教學(xué)行為，教師學(xué)應(yīng)認識到學(xué)生作為生命個體，帶著自己的生活經(jīng)驗、知識、思考參與課堂生活，是課堂的主人，是教學(xué)的主體。我們的教學(xué)一切要以學(xué)生的發(fā)展為中心。有了這個理念，教師在備課過程中就要思考：這堂課最終會交給學(xué)生什么樣的生活知識；該怎樣結(jié)合學(xué)生的實際情況，來設(shè)計這堂課；對于這堂課學(xué)生的已有知識是什么，要用什么樣的生活情景導(dǎo)入這堂課；選用哪些素材設(shè)計既有生活性又有深刻性的探究活動，這個探究活動，學(xué)生的憑借已有的生活經(jīng)驗，會探究到什么樣的程度；教材中的這個概念我該用什么樣生活知識讓學(xué)生理解等等。對這些問題思考是教師進行生活化教學(xué)的基礎(chǔ)。
新教材編寫堅持“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，教材是最重要的教學(xué)資源，但不是唯一的資源，教材中不乏社會事件的展示，不乏生活實例的列舉，但還是難以趕上社會時事的瞬息萬變。所以教師在教學(xué)設(shè)計中，可以依據(jù)課程目標(biāo)，學(xué)生的實際情況，對教學(xué)資源作取舍，可以選用當(dāng)前有針對性時政熱點作為素材，可以用學(xué)生熟悉的、感興趣的、又貼近學(xué)生實際的生活素材來替換、改造教學(xué)資源，也可挖掘自身的資源，“現(xiàn)身說法”。盡可能使抽象內(nèi)容具體化，學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化。尤其可以選用當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活情景或現(xiàn)象作為教學(xué)資源，更能感同身受。比如在“價格變動的影響”教學(xué)中，不必機械照搬教材中的探究活動設(shè)計。可以選用的生活的具體素材很多，因為學(xué)生自己也是消費者，也會遭遇某些商品價格上漲，以學(xué)生所熟悉的生活情景為素材更能激發(fā)學(xué)生的探究問題的興趣。
教師要利用形式新穎、靈活多變的教學(xué)方式、方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積
極參與課堂教學(xué)。教師還可以采用游戲、情景模擬、討論、等活動來組織課堂，由于這些活動都是學(xué)生學(xué)習(xí)生活、日常生活情境的再現(xiàn)，容易引起學(xué)生的興趣和共鳴。教師讓學(xué)生積極主動的參與活動，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生感悟到他們就是生活的主角，讓學(xué)生在生活化情境中理解、領(lǐng)悟相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等道理，鍛煉能力，感悟人生的意義。如果課堂沒有生動的生活化活動和學(xué)生的主動參與，理論講解再詳細也是低效的。但，各種生活化的教學(xué)活動的開展一定要有序，要有活動的必要意義。要注意活潑與秩序相結(jié)合，效率與效果相結(jié)合。
學(xué)生是生活的主人，是未來生活的創(chuàng)造者，自然也應(yīng)是教學(xué)真正主體，教師是教學(xué)生活的組織者、策劃者、引導(dǎo)者，是學(xué)生的合作伙伴。所以教師必須打破傳統(tǒng)的教師權(quán)威，構(gòu)建民主、平等，合作的師生關(guān)系。在教學(xué)中，教學(xué)活動要尊重學(xué)生的獨立性與人格尊嚴。在教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生敢想、敢說、敢問。例如：在學(xué)生回答問題中，教師應(yīng)站在一個傾聽意見者的角度，不要隨意打斷學(xué)生，也不要武斷的否認學(xué)生的看法。尊重學(xué)生的意見，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表意見。學(xué)生的觀點與建議可能偏離主題，教師應(yīng)做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，引導(dǎo)的過程中應(yīng)辯證的分析學(xué)生的觀點，等等。這樣才能貼近學(xué)生思想、情感和心理。才能真正融入學(xué)生，了解學(xué)生，了解學(xué)生的生活，了解學(xué)生的實際，才能走進學(xué)生的世界，這樣教學(xué)才能貼近學(xué)生生活，才能促進學(xué)生的發(fā)展。
教育家陳鶴琴提出“大自然、大社會是我們的活教材”生活本身就是實踐，教學(xué)為了實踐。教師要鼓勵學(xué)生走出課堂投身社會實踐，在實踐中獲取社會經(jīng)驗和生活體驗。教師可以在課前或課后布置實踐性的作業(yè)，如讓學(xué)生收集整理資料、撰寫調(diào)查報告等，要求學(xué)生結(jié)合知識，去考察現(xiàn)實生活現(xiàn)象、生活事件，通過自己的觀察、體驗與思考而作出一定的考察結(jié)論，從生活實踐中獲得知識。
當(dāng)然以上種種教學(xué)生活化的實施與落實，需要教師不斷的提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷地深入社會去獲取生動豐富的生活閱歷，要努力鉆研在新課改及生活化教學(xué)背景下的教學(xué)技術(shù)與藝術(shù)，認真鉆研新教材，對教材內(nèi)容進行必要的加工，對教學(xué)中的生活內(nèi)容進行精心選擇，切實提高生活化教學(xué)的課堂組織、協(xié)調(diào)與控制能力，提高生活化教學(xué)的課堂效率。
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