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清明上河圖欣賞體會篇一
清明上河圖作為中國古代五十幅名畫之一，是歷代文化精髓的傳承，也是中國傳統(tǒng)文化的重要代表。清明上河圖描繪了北宋時期開封城內(nèi)外的日常生活場景，反映了當時的社會經(jīng)濟、文化發(fā)展情況。本文將從畫面構(gòu)圖、細節(jié)描繪、色彩運用等角度，對清明上河圖進行深入分析，以及對其背后展現(xiàn)的人文精神進行體會和探討。
一、構(gòu)圖傳神、細節(jié)描繪。
清明上河圖分為上、中、下三部分，上部為城門及城墻的飛樓、角樓、門樓、寨門樓等建筑，中部為清明祭掃的人群和梨花樹、黃堤柳、青松翠柏等春光明媚的景象，下部為船舶行駛的河道和水手們的各種工作、游戲的場面。整幅畫面看似雜亂無序，但經(jīng)仔細觀察后發(fā)現(xiàn)，各種物體和人物按照一定的規(guī)律排列，構(gòu)圖科學合理，前后呼應(yīng)，既有氣勢磅礴的城池建筑，又有流水潺潺、花樹爛漫的景色，使得畫面充滿活力。而各種細節(jié)描繪也相當精細，每個細節(jié)都能夠傳達出深厚的文化內(nèi)涵，比如人物的勞作、游戲、祭掃等活動，可以深入了解當時的社會生活情況，讓人不由得產(chǎn)生對過去人們生活的無限遐想。
二、明暗分明、色彩運用。
清明上河圖的人物、建筑和景物的明暗分明，是畫面鋪陳的重要手法。畫作采用重形輕色的傳統(tǒng)技法，紅、綠兩種色彩為主調(diào)，運用的是東方水墨畫的濃墨重彩。濃黑重色主要表現(xiàn)建筑、橋梁等物的質(zhì)感和造型。而紅、綠兩色則用于表現(xiàn)人物、花草樹木等描繪。配色協(xié)調(diào)，在表現(xiàn)畫面的多樣性和繁復性的同時，也顯示了作者繪畫技藝造詣之高超。
三、傳承文化、傳遞精神。
清明上河圖不僅僅是一幅藝術(shù)作品，更是承載著悠久文化和歷史記憶的代表。清明公義、尊敬祖先、孝順親人的傳統(tǒng)文化，深深地融入到了這幅畫中，同時又表現(xiàn)了當時人們的生活，這種深層的文化信息傳承至今依然能夠被人們所感受。而其中的人文精神也深刻地影響著我們的生活，啟示我們培養(yǎng)良好品德和優(yōu)秀的人生態(tài)度。
四、啟示人生、熏陶心靈。
清明上河圖埋藏著深刻的人文思想，它是一部揭示歷史的大帷幕，更是一幅出新意的濃縮人生的精品畫作。濃縮人生的精品畫作。觀看清明上河圖，我們可以感受到畫作中所蘊含的深厚文化底蘊，展現(xiàn)出那個時代的繁華與盛景，同時又表達了一份對生命的熱愛和珍視。我們從中汲取人生的哲理和智慧，啟發(fā)人們珍視自己的生命，經(jīng)營好自己的人生，勇于追求快樂和幸福。
五、珍藏繼承、學習分享。
清明上河圖是中國美術(shù)創(chuàng)作中的一部經(jīng)典之作，它的歷史和傳承價值不言而喻。我們在欣賞和學習它的時候，更應(yīng)該珍視它，并把它的藝術(shù)魅力和人文精神發(fā)揚光大，讓這份文化財富得到更多人的了解和傳承。我們可以將它作為我們自己的精神財富，提高自己的人文素養(yǎng)，激勵我們勇敢面對未來，發(fā)掘生命中無比珍貴的價值。
綜上所述，清明上河圖作為中國古代名畫中的佼佼者，描繪了中國歷史的一個時代，反映了當時的經(jīng)濟和文化發(fā)展情況，同時也富有人文情懷和精神內(nèi)涵。我們要利用好這份文化遺產(chǎn)，深入了解和挖掘其中的文化信息，體會和發(fā)揚其中的人文精神，注重傳承和發(fā)展，讓它成為我們中華文化傳統(tǒng)的代表和奠基石，為我們的美好未來鋪路。
清明上河圖欣賞體會篇二
清明上河圖是北宋時期畫家張擇端創(chuàng)作的一幅卷軸畫，也是中國古代著名的名畫之一。該畫描繪了北宋都城東京（今河南開封）城郊的繁華景象。清明上河圖引人入勝的細膩描繪和獨特構(gòu)圖，使人們對宋代的生活和社會發(fā)展有了更為直觀的了解。
第二段：細節(jié)展示宋代生活風貌。
清明上河圖以其獨特的細膩表達，描繪了宋代清明節(jié)期間的繁華景象。畫中有船只來往、行人如織，人們穿著不同服飾、各自忙碌。畫中的市場場景生動再現(xiàn)了古代人們的生活狀態(tài)，不同的商鋪顯現(xiàn)出當時的商業(yè)繁盛。這些細節(jié)展示了當時社會的繁榮景象，也反映了宋代都市生活的富饒和活力。
第三段：融入社會觀察力。
通過對清明上河圖的觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)畫中反映的社會現(xiàn)象。比如，畫中的人們排隊等候，揭示了宋代的社會秩序；官員行走在街頭巡視，顯示了宋代政府對民生的管控力度；而豐富多樣的飲食娛樂場所則顯示了當時的物質(zhì)文化生活的發(fā)達。這些社會細節(jié)對于了解當時社會的人文風貌，從而對中國古代社會有更深入的認識。
第四段：反思歷史的啟示。
清明上河圖不僅僅是一副美麗的藝術(shù)作品，更是歷史的鏡子。它反映了古代社會的繁榮，也反映了當時社會的問題和矛盾。通過觀察畫中的場景和人物，我們可以思考古代社會的發(fā)展與進步，同時也可以反思當今社會的問題和現(xiàn)狀。清明上河圖給了我們回顧歷史的機會，讓我們從中獲得對未來發(fā)展的啟示。
第五段：藝術(shù)表現(xiàn)與審美享受。
清明上河圖作為一幅杰出的繪畫作品，其高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和細膩的描繪給人們帶來了極大的審美享受。畫面中的每一個角落都散發(fā)著生活的氣息，每一個細節(jié)都表現(xiàn)出畫家的精湛技巧和對生活的熱愛。觀看清明上河圖時，我們可以被其中包含的美感所吸引和沉浸其中，領(lǐng)略別樣的藝術(shù)境界。
總結(jié)：
通過觀賞和理解清明上河圖，我們不僅僅欣賞到了這一古代名畫所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力，更加深入地了解了宋代社會的文化、經(jīng)濟和生活景象。通過對歷史的反思和藝術(shù)的欣賞，我們可以從中獲得對未來的思考和啟示。清明上河圖雖然生活在宋代，但它以其獨特的魅力和深刻的內(nèi)涵，持續(xù)地影響著我們的心靈，也讓我們更加珍惜當下的生活和發(fā)展，期待未來的進步。
清明上河圖欣賞體會篇三
清明上河圖是中國歷史上最有影響力的繪畫之一，被譽為中國畫史上的巔峰之作。清明上河圖的創(chuàng)作時間可以追溯到北宋時期，繪畫風格氣韻逼真，刻畫了中國古代城市生活的細節(jié)，傳達了一種濃烈的歷史氛圍和文化底蘊。本文將從藝術(shù)角度、文化角度和思想角度對清明上河圖進行全面的賞析及心得體會。
一、藝術(shù)角度。
清明上河圖是繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)繪畫的代表作之一，其藝術(shù)表現(xiàn)手法運用了立體畫法、飛線和遠近透視等技巧，使畫面更具逼真感和立體感。作品的色彩運用十分豐富，既有明亮的鮮艷色彩，也有飽和度很高的深色調(diào)，給人以強烈的視覺效果。整幅畫面所凝聚的精神氣質(zhì)和藝術(shù)魅力極為出色，令人深深地感受到古代繪畫技法的神奇與奇妙。如此藝術(shù)表現(xiàn)手法的運用，彰顯了中國繪畫藝術(shù)的博大精深和歷久彌新。
二、文化角度。
清明上河圖以其豐富的文化內(nèi)涵成為了中國文化的一部分，它把當時的城市生活細節(jié)生動地展現(xiàn)在眼前，反映了古代城市經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展狀況。畫面中的人物、建筑物、街道和市場等場景都充滿著濃郁的城市文化特色，廣泛地展現(xiàn)了當時社會生活的方方面面。作品的創(chuàng)作理念則是體現(xiàn)了中國古代審美觀的獨特之處，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力、深度和廣度。
三、思想角度。
清明上河圖的思想內(nèi)涵具有深遠的歷史意義和人文價值，其大量刻劃的城市景象和人生境遇，為我們提供了了解中國古代的文化、社會、經(jīng)濟和生活方式等方面的資料。通過觀看這幅畫，我們不僅可以感受到當時人民生活的真實，也可以了解到當時的思想、觀念和文化。作品所發(fā)出的啟示和思考，孕育了中國傳統(tǒng)文化的真諦，使我們更好地體驗和領(lǐng)悟古人的精神，也讓我們在古為今用的文化傳承中受益匪淺。
四、對個人和當代的啟示。
清明上河圖的巨大價值不僅僅在于它的藝術(shù)和文化價值，更在于它對當代人們的啟示，可以讓我們更好地了解歷史、認知文化，并且為我們的生活提供了有益的思考和啟迪。從清明上河圖中，我們得以了解到古代人民的社會生活、習俗和經(jīng)濟發(fā)展狀況，更為重要的是，這些信息給我們帶來了重要的思想財富，可以引發(fā)和啟示當代人們面對社會和生活挑戰(zhàn)時的思考方式和解決方案。
五、結(jié)語。
清明上河圖是中國繪畫史上不可替代的珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)，通過它，我們了解和體會到了古人的情感與智慧。清明上河圖不僅是藝術(shù)和文化的代表之一，更是一個拓展人類智慧和文化境界的標志。在當下，把這一傳統(tǒng)遺產(chǎn)好好傳承與展示，對于我們認知文化、增長智慧、追求文化的發(fā)展大有益處，有助于我們構(gòu)建共同的文化認知，并追求更加美好的社會和未來。
清明上河圖欣賞體會篇四
清明上河圖是中國歷史文化上的一顆瑰寶，也是中國繪畫史上的經(jīng)典之作。隨著時間的變遷，這幅畫已經(jīng)被歷史的長河包容，而其畫中所描述的生活場景以及細節(jié)，仍然為后人留下了許多珍貴的歷史遺產(chǎn)與文化積淀。為了更好地了解這幅畫的價值和意義，我參加了清明上河圖研學活動，其中有許多的收獲與心得，下面我來詳細分享一下。
第一段：研學活動的背景介紹。
清明上河圖研學活動是由學校組織的一個活動，旨在讓我們更好地了解清明上河圖的背景及意義。這次活動我們分別到了博物館和藝術(shù)教育中心，通過聽講解、觀賞講解、觀察實物、練習繪畫等環(huán)節(jié)，對這幅古代中國宮廷繪畫作品有更深刻的認識與理解。此次活動也給我們提供了一個學習與交流的機會，讓我們能夠更好地吸收歷史文化知識。
通過參加研學活動，我對清明上河圖有了初步的了解。這幅畫長6.8米、高0.24米，是一幅宮廷生活場景畫。它集中地反映了北宋首都東京的城市面貌、生產(chǎn)活動、社會風俗、宗教活動等多方面的內(nèi)容。其中，建筑、人物、交通工具、河流、自然風光等線條簡練、刻畫細致，色彩鮮明，構(gòu)圖嚴謹，表達了當時社會最真實的生活狀態(tài)，為后人留下珍貴的一筆。
在博物館觀賞講解時，我對這幅畫的一些細節(jié)也有了更深刻的認識。例如，畫面中閣樓、庭院、深宅大院、市場等建筑形式，其中屋檐、門、柱等細節(jié)極其精細，反映當時江南居民家居生活和商業(yè)活動的細節(jié)。畫面中的行人、乘客、商販等人物也栩栩如生，生動地展現(xiàn)了當時社會各個階層的面貌和生活狀態(tài)。讓我印象最深刻的是那些小到細節(jié)部分的刻畫，例如行人手中的物件、狗、鳥、蚊子等，讓我深刻感受到了清明上河圖超乎想象的細致和精美。
通過觀賞、理解這幅畫，我深刻感受到清明上河圖不僅是一幅繪畫作品，更是中國歷史文化的重要代表。這幅畫展現(xiàn)了當時社會各個階層的風貌，反映了當時社會經(jīng)濟、文化、科技狀況，對于后世的研究和了解具有重要的歷史和文化價值。同時，清明上河圖也是繪畫史上宏偉、嚴謹構(gòu)圖的典范，對后世繪畫家的學習和創(chuàng)作有著重要的影響，即使到了現(xiàn)代，它仍然被視為中國傳統(tǒng)繪畫的重要藝術(shù)之一。
參加這次的清明上河圖研學活動，讓我對中國傳統(tǒng)文化和繪畫藝術(shù)的認識和理清楚了很多，也讓我領(lǐng)悟到了研學活動的重要性。通過研學活動，我不僅僅對清明上河圖的價值有了更深入的了解和認識，也收獲到了新的認識與啟示：只有通過對于周圍事物的更深刻探究，才能對人文歷史和文化有更深刻的理解，只有通過歷史的過程和文化積淀的了解，才能更好地推動自己的人生積累，使自己能夠有更好的人生發(fā)展?jié)摿Α?/p>
總之，這次清明上河圖的研學活動使我受益匪淺，從中我在文化研究和探究中汲取了靈感。通過活動，我不僅了解到更多的歷史文化知識，更從中更加深刻地認識到學習的重要性，并對于自身的人生發(fā)展有了更為明確的思路和目標。接下來我會努力克服一切困難、勤奮刻苦，勇攀人生高峰，爭取實現(xiàn)人生的理想與價值。
清明上河圖欣賞體會篇五
清明上河圖是我國宋代畫家張擇端的代表作品，以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和豐富的細節(jié)描繪贏得了廣泛的贊譽。我在欣賞這幅畫作時深受啟發(fā)和感動，不僅欣賞到了畫家的繪畫技巧，更領(lǐng)悟到了代代相傳的文化價值。下面我將從構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會生活以及藝術(shù)表達等五個方面進行分析，以此來表達我對清明上河圖的深刻理解和個人心得體會。
首先，清明上河圖的構(gòu)圖布局十分嚴謹。畫面整體采用了“一曲河山展翠微”的構(gòu)圖形式，使人感受到寬廣的河道和依次排開的民宅。畫面的前景展現(xiàn)了繁忙的市井生活，后方則展示了壯麗的河山景色。此種構(gòu)圖方式生動地表達了宋代城市的繁華和自然景色的壯美，使人們能夠一覽城市的繁榮和人們的生活。
其次，清明上河圖中人物形象描繪栩栩如生。畫中人物形象各具特色，細節(jié)描繪十分細致入微，別具風采。例如，畫中一位威風凜凜的將軍，手捧寶劍沖鋒陷陣，表現(xiàn)出他的豪勇和堅定；另有一位農(nóng)民披著草帽，在自家田地里辛勤勞作，體現(xiàn)了農(nóng)民的樸實和辛勤。通過這些人物形象的描繪，畫家成功地將當時社會各階層的生活情景生動地展現(xiàn)在我們面前，給我們留下了極為深刻的印象。
第三，清明上河圖中景物描繪的細致入微。整幅畫作中，不僅有建筑物的巧妙表現(xiàn)，還有樹木、江河、橋梁等自然景物細節(jié)描摹到位。例如，畫中長滿雜草的河岸、江上的漁船、蓬勃生長的柳樹等等，都展示出了一個真實而具體的“北方江南”景象。這些細致入微的描繪使得整個畫作更加生動有力，讓觀眾仿佛身臨其境。
第四，清明上河圖中社會生活的描繪揭示了當時的社會風貌。畫中繪有瑣碎繁忙的市場、匆忙而又細致的手工生產(chǎn)、人們的社交與休閑等各個方面的場景，生動地展現(xiàn)了宋代城市的繁榮和熱鬧。同時，畫中也反映了社會各階層人們的各種生活態(tài)度和情感，凸顯了社會生活的多樣性和豐富性。通過這些細節(jié)描繪，畫家生動地再現(xiàn)了當時社會的繁榮與喧囂，使人們對宋代的社會生活有了更深入的了解。
最后，清明上河圖的藝術(shù)表達給人以巨大的視覺沖擊力。畫家運用不同的線條、色彩和細節(jié)的描繪，使人們感受到畫作所表達出的情感和氣氛。整幅畫作充滿了活力和生機，通過對不同元素的處理和對光影的把控，畫家成功地賦予了畫作以鮮明的對比和層次感。我們能夠清晰地看到每個人物的面部表情、每棟房屋的屋頂形狀和附近樹木的葉子。所有這些表現(xiàn)手法使得整個畫面生動豐富，給人以深遠的藝術(shù)感受。
清明上河圖是我國古代繪畫的杰出代表之一，通過對構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會生活以及藝術(shù)表達等方面的分析，我更加深刻地理解了這幅畫作的價值和藝術(shù)魅力。無論是對于繪畫藝術(shù)的研究還是對于歷史文化的探索，清明上河圖都具有極高的研究價值和欣賞價值。感謝張擇端為我們留下了如此寶貴的藝術(shù)珍品，讓我們能夠更好地了解和感受古代的輝煌文化。
清明上河圖欣賞體會篇六
清明上河圖是一幅唐代畫作，描繪了北宋兩岸百姓在清明節(jié)期間的生活場景，被視為中國古代繪畫的杰作之一。這幅畫作描繪了當時社會生活的方方面面，從畫作中可以感受到它所蘊含的豐富的文化內(nèi)涵，也深刻表達了清明節(jié)的文化和歷史意義。本文將從清明上河圖的構(gòu)圖、繪畫技巧、文化內(nèi)涵等方面進行分析，并對心得體會進行總結(jié)。
一、構(gòu)圖方面。
清明上河圖總長為5.28米、高為0.24米，共分為十二個場景，構(gòu)圖極為復雜，畫面上的人物、建筑、交通工具、動植物等因素的安排，都非常有層次，形成了一個巨大而完整的生命圖景。清明上河圖墨翰秀麗、線條精細，刻畫出來的景物真實而感人，并且整個畫面氣勢磅礴、布景繁多，給人以深刻的印象。
二、繪畫技巧方面。
清明上河圖的主要技法是著眼于“細描細致”，注重對細節(jié)的完美表現(xiàn)。畫作中不僅栩栩如生地描繪出了人物的面部特征、手勢、皮膚紋理等，而且對建筑和環(huán)境也是如此，如松柏、玫瑰花、荷花等都被精心描繪。同時，這幅畫還運用了縱深透視的手法，使得畫面更具立體感和真實感。
三、文化內(nèi)涵方面。
清明上河圖從畫面上表現(xiàn)了北宋時期城市的繁榮景象、人們的生產(chǎn)生活場景、民俗與節(jié)氣等方面，更展現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)文化、交通文化、建筑文化、服飾文化等多方面的內(nèi)涵，為觀眾了解中國古代歷史、文化提供了重要的實物資料。其中最重要的意義是，為后人留存了一份文化傳承，使得我們可以真實地了解到北宋時期的生活形態(tài)，同時也對我們提供了豐富的人文素材。
四、個人體會方面。
清明上河圖又可稱為“北宋都城生活豐富多彩的時代通史”，讓觀眾身臨其境地感受到一個繁榮的歷史時代的生活場景，同時也展示了古老的中國文化價值觀。觀賞清明上河圖，不僅能夠讓人了解到歷史，體驗古代城市生活的細致和精致，還能夠啟發(fā)人們調(diào)整思考角度，更好地理解和體驗人類生命的本質(zhì)——它追求的是一種自由、和平、與他人相認同的生活方式。
五、結(jié)語。
作為一幅極具價值的古代繪畫作品，清明上河圖集人物描繪、建筑園林、器物設(shè)備、自然風景于一體，難得一見。它究竟有著何等的藝術(shù)魅力，怎樣以極盡細節(jié)的描述生動呈現(xiàn)出了歷史畫卷？這是觀賞清明上河圖所需要探索的。無獨有偶的是，中華民族千年經(jīng)歷塑造了其特有的文化風貌，而清明上河圖則是中國文化的精髓、中華民族智慧的結(jié)晶，更是珍寶中華折衷之美的藝術(shù)品。
清明上河圖欣賞體會篇七
“清明上河圖”是我國古代最為著名的圖畫之一，是一幅反映北宋時期城市生活情景的圖畫，圖畫上展現(xiàn)了當時的巷房、廟宇、市井、酒樓等等，它不僅具有高度的藝術(shù)價值，還是一部重要的歷史文獻，它真實的反映了當時北宋城市的社會生活?？辞濉扒迕魃虾訄D”的過程中我思考了很多，從中有了不少心得體會。
第二段：感受到歷史的厚重。
通過欣賞“清明上河圖”，我感受到了歷史的厚重，沉浸在古代的氛圍中。雖然現(xiàn)在的世界已經(jīng)與當時的畫面有很大的不同，但是，在這幅畫面前，我可以看到繁華的市井，可以想象出繁忙的人群和各種生活場景。北宋時期，物質(zhì)生活還沒有達到今天的水平，但是在生活的細節(jié)和態(tài)度上，卻也是別有一種滋味。人們的生活平凡而真實，但也正因為這些沉淀在歷史中的紅塵，才使這幅作品具有了它的藝術(shù)魅力。
第三段：深度理解社會歷史。
看“清明上河圖”并不是只是欣賞其藝術(shù)價值，更重要的是要深入理解畫面中反映的社會歷史意義。在這幅古代壁畫中我們可以看到田野、村落、巷道、商鋪、車船和人物等，都很真實地展示了宋代城市中人們的生活、娛樂、休閑和文化風格。圖畫中的人和街道安排都具有一定的意味，通過鑒賞，我們可以更好地理解當時人們的精神作為和社會歷史的演變。
第四段：體會到藝術(shù)的無界限。
“清明上河圖”雖然出自于一位古代畫家的手筆，但是，更深層次的，這幅作品實際上是一種關(guān)于藝術(shù)的無界限的表達。通過這幅畫，觀眾可以更好地體會藝術(shù)家如何通過聞、異色、線條、表達方法等藝術(shù)手法來展示情感和思想。在時代和地域的差異中，藝術(shù)都具有說不盡的魅力和思考空間。
第五段：激發(fā)思考和啟示。
看完“清明上河圖”，我收獲了更多的啟示和思考。從歷史層面上看，北宋時期的繁榮是自然和人文綜合發(fā)展的結(jié)果，這也提醒我們，要強化對于自然和人文共生的認識，才能夠更好地推動社會全面發(fā)展。從藝術(shù)角度上看，對于一件藝術(shù)作品的欣賞不應(yīng)該拘泥于表面，而是要深入理解其所反映的歷史文化背景和更深層次的內(nèi)涵。
總結(jié)：
通過這次看“清明上河圖”和我的體會總結(jié)，我更加深入理解了這幅中國古代名畫的歷史文化價值和藝術(shù)魅力。正如這幅作品展示的一樣，“城市風貌”、“人物特色”、“社會文化”等方面的表達，都揭示了中國歷史文化和社會進程中的某些方面。而這些觀察和體會，激發(fā)了我們更多的深入思考，可以引導我們在我們今天的時代中有更多更有效的思考和創(chuàng)造。
清明上河圖欣賞體會篇八
《清明上河圖》是中國歷史上的一幅著名畫作，被譽為“東方文化史上的瑰寶”。它以河北京杭大運河為背景，繪制了市井百態(tài)，刻畫了中國古代城市生活的方方面面。這幅畫作不僅是一件藝術(shù)的杰作，也是一份珍貴的歷史文獻，對于了解中國古代城市文化，有著非常重要的意義。在觀賞這幅畫作的時候，我深深地感受到了它所傳達的文化內(nèi)涵，也思考了現(xiàn)代人應(yīng)該如何對待和繼承傳統(tǒng)文化。
第二段：細觀畫面，了解古代城市生活。
在這幅畫作中，我們可以看到熙熙攘攘的人群，這些人們身著不同的服裝，有的是商販，有的是行人，有的是官員，構(gòu)成了各種社會階層的現(xiàn)實寫照。畫面中還刻畫了各種各樣的建筑物和交通工具，如橋梁、船只、馬車等等。所有這些物品和人物，無一不是反映了古代城市生活的某個方面。在欣賞這幅畫作時，我們既可以了解古代城市的人文風景，也能夠感受到人們生活的豐富多彩。
第三段：深入文化內(nèi)涵，感悟中國傳統(tǒng)文化。
不僅僅是畫面中所描繪的情景和細節(jié)，這幅畫作還充溢著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如，畫面中出現(xiàn)了許多佛寺和道觀，這反映了中國古代宗教信仰的一面。同時，在文化街區(qū)，我們還可以看到一些匠人在進行精湛的工藝制作，這暗示了中國古代藝術(shù)和手工業(yè)發(fā)展的繁榮。這幅畫作中所包含的文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個生動體現(xiàn)。通過觀賞這幅畫作，我們可以增強對于中國傳統(tǒng)文化的認識，也能夠更好地理解中國古代城市文化的發(fā)展歷程。
第四段：反思現(xiàn)代生活，追尋文化傳承。
盡管這幅畫作在現(xiàn)代社會已經(jīng)有千百年的歷史，但是其中所包含的社會生活和文化內(nèi)涵，仍然具有著非常重要的價值。反觀現(xiàn)代社會的都市文化，與古代城市文化相比，似乎有著太多的浮華和功利。這也提醒我們，盡管現(xiàn)代社會發(fā)展了很多先進的科技和經(jīng)濟，但是我們不能忘記自己的根源，不能忘記中國古代城市文化中蘊含的智慧和價值。我們應(yīng)該嘗試著去繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代生活中追尋中國文化的傳承之路。
第五段：總結(jié)。
看《清明上河圖》，是一次深刻的文化體驗。我們在欣賞的同時，也需要思考它所傳遞的內(nèi)涵，思考自己應(yīng)該如何在現(xiàn)代社會中繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，讓自己更加具有深度和內(nèi)涵，讓中國文化在世界的舞臺上散發(fā)出更加耀眼的光芒。
清明上河圖欣賞體會篇九
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個敏感性很強的社會問題，成了高速公路運營管理企業(yè)樹立對外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強高速公路運營管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習慣，需要我們從各個方面去把握，而習慣的養(yǎng)成就要靠一點一滴的努力，在實際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認識服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠增強司乘人員對我們的信任；另一方面要確實想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅定信心，將良好的服務(wù)習慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習慣，至今受到大家的尊重和學習。服務(wù)是一項事業(yè)的長久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對于路政服務(wù)對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產(chǎn)損失的交通事故時，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細節(jié)的重要，俗話說，細節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動，才會取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運營企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠的心將文明服務(wù)進行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅持自己的服務(wù)理念，堅守自身的服務(wù)規(guī)范，堅定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號文件的主題。這是經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對于一項事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風向標。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達到5153元，同比實際增收8.5%，實屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國家補貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長期運行的結(jié)果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對社會資源的吸納能力就越強、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機會，既是本能驅(qū)動和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴大，不利于社會均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會目標的實現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續(xù)維持城市對農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓，而農(nóng)村卻因缺少補給而“營養(yǎng)不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實呈現(xiàn)的就是一個“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進入一個“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長效機制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當然，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導小組副組長陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進，需要認真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個：一是充分認識到“農(nóng)民”是這個戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實現(xiàn)資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎(chǔ)上實現(xiàn)一體化。
針對“農(nóng)民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項長期任務(wù)。
第三，大力推進新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財政向農(nóng)村傾斜的投入機制做保障。
針對“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導人口合理有序流動，促進資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對農(nóng)民權(quán)益的保護，對土地權(quán)益的保護是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實，更要為社會長遠發(fā)展留下生存空間。同時，還要為市民化的農(nóng)民留個退路，留一個逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關(guān)注當前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對社會和諧發(fā)展的潛在風險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因為這意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當對待自身的行為為參照物來對待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當?shù)臅r機去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進和保證客觀企業(yè)使命的一個使者，所以我們應(yīng)先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強加或強求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進行了認真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴格要求自己，遠離腐化，遠離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導干部的罪犯進行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚。現(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風光的領(lǐng)導如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔責任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當前的領(lǐng)導干部，平時要嚴格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團隊身上親身上驗到了精神的內(nèi)涵，確實不一樣。當然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點什么，仔細對比一下確實大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業(yè)改變的不是一個人而是一個人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對企業(yè)實際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展的強大推動力。確實，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻自己的人生價值是每個企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業(yè)確實應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動企業(yè)的發(fā)展，成為新時代企業(yè)的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標桿
一個企業(yè)的制度不健全，往往會引起員工因為不同的待遇問題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項，是不利于企業(yè)發(fā)展和團結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實有效有實際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺是員工為企業(yè)更好奉獻的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強的精神，更需要一個發(fā)展自我的平臺來實現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實管理的是一個人的心”。當然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個人也要繼續(xù)把這個氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當然，一個企業(yè)如果能建設(shè)一個能夠使年輕人都能實現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責和任務(wù)的理解我們是要有感性的認識，否則，態(tài)度、職責和任務(wù)決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當?shù)驼\懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動，這是對態(tài)度、職責和任務(wù)的認同呢？還是對結(jié)果的一種接受？想想這確實不令人費解，態(tài)度確實值得深思，反過來講更值得思深。
金工實習是一門實踐基礎(chǔ)課，是機械類各專業(yè)學生學習工程材料及機械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機類有關(guān)專業(yè)教學計劃中重要的實踐教學環(huán)節(jié)。它對于培養(yǎng)我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機械制造工藝和現(xiàn)代機械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學生，學好理論知識固然重要，但動手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學生，特別是來自城市的同學，平時自己動手的機會少，動手的能力差，很難適應(yīng)以后社會對全面人才的需求。而金工實習課程為我們這些理工科的學生帶來了實際鍛煉的機會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機器的車間里，自己動手，親身體驗，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學校為我們提供這樣的機會，同時也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導我們學習的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學金工實習基地進發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當藍領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經(jīng)驗。和老師，同學們聚集在車間里的那種親切，那種體驗，將是我人生里永恒的回憶。
在實習期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學到了很多寶貴的東西，它讓我學到了書本上學不到的東西，增強自己的動手能力。
清明上河圖欣賞體會篇十
清明上河圖是中國歷史文物中的重要瑰寶，它描繪了北宋首都汴京的市井生活。這幅博大精深的繪畫作品中，不僅表現(xiàn)了當時的社會風貌和人們的生活狀況，更透露出了深刻的歷史內(nèi)在意義，給人們帶來深刻的啟示。在觀看清明上河圖的過程中，我有一些心得體會，接下來我將會分享給大家。
第二段：形象的描繪。
清明上河圖中的人物、建筑、街道、馬車、船只等各種元素都被精細地描繪出來。在這幅畫面中，每一處細節(jié)都仿佛在生動地述說著故事。據(jù)說這幅畫是由中國畫家張擇端和多位畫家合作完成的，整個制作過程長達三年，他們?yōu)榱烁玫乇磉_出歷史文化，不惜費盡心力。這在當時已經(jīng)是一項非常艱巨的任務(wù)，但他們卻成功地將這件杰作留存到今天。這種注重細節(jié)和追求完美的精神值得我們稱贊和學習。
第三段：歷史內(nèi)涵的思考。
清明上河圖中的景象，展現(xiàn)出了北宋時期市井生活的細節(jié)和繁華，同時也勾勒出了當時的經(jīng)濟和文化狀況。這讓人不由得聯(lián)想到如今的社會，我們也在不斷地追求更好的生活和發(fā)展，經(jīng)常忙于日常生活和商業(yè)活動。我們應(yīng)該認真思考，如何才能創(chuàng)造更好的生活和文化進步，像宋代人一樣，為社會的平穩(wěn)和發(fā)展作出更大的貢獻。
第四段：人性的感悟。
清明上河圖中的人物形象栩栩如生，表現(xiàn)出了人性中間許多美好的品質(zhì)，如互相關(guān)懷、熱情擁抱等。同時，畫中也描繪了貪婪、自私、冷漠等負面人性，但這并不影響整幅畫作的藝術(shù)價值和觀賞性。這讓我深刻體會到，在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該堅持善良、寬容和理性思考的品質(zhì)，唯有如此，才能夠更加這個世界和自己都變得更加美好。
第五段：深入的思考。
作為一幅中國傳統(tǒng)藝術(shù)巨制，清明上河圖不僅僅是一件美術(shù)作品，更代表了當時人們的文化、思想和歷史背景。當我們仔細觀察這幅畫作時，我們不僅可以欣賞美術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)魅力，還可以思考到社會歷史的發(fā)展和人類文化的內(nèi)涵。因此，我認為，我們應(yīng)該多花些時間來了解和研究古代藝術(shù)作品，從中汲取思想營養(yǎng)，啟迪思想開闊視野，走向更加美好的未來。
總之，觀看清明上河圖是一次非常有意義的體驗，隨著不斷的思考和反思，我們能夠從中領(lǐng)悟到更深層次的價值。通過對這件杰作的賞析，我們應(yīng)該學習其中的精神，用來激勵和啟迪自己，從而在實際生活中提高個人素質(zhì)，發(fā)展自己的潛能，創(chuàng)造更加美好的生活。
清明上河圖欣賞體會篇十一
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對欣賞心得的一些體會與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時可能會超出我們的認知和理解范圍。因此，在欣賞時，我們要摒除先入之見，拋開自己的偏見和局限，保持一顆開放的心，接納不同的觀點和風格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊含著豐富的細節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達主題的手法等等。在欣賞時，我們要細致入微地觀察作品的細節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時，我們可以仔細觀察畫面中的每一個部分，每一個物體，甚至每一個筆觸的細節(jié)。通過這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過獨特的方式觸動人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進行對話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗，更能夠幫助我們更好地理解和體會作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨特的歷史和社會背景。在欣賞時，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過了解這些背景知識，我們能夠更好地理解作品中的符號、象征和隱喻，更深入地體會和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語或文字總結(jié)和表達。藝術(shù)作品給人帶來的美好體驗和感悟需要通過言語或文字來記錄和表達。這樣一來，我們不僅可以使自己的體驗更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過和他人的交流和對話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無論是觀賞一幅畫，聽一首音樂，看一部電影，還是閱讀一本書，我們都能從中獲得無窮的樂趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語或文字去表達，一起享受和追求美的旅程吧！
清明上河圖欣賞體會篇十二
近日，我參加了一次以“清明上河圖”為主題的研學活動，探尋中國古代智慧及其文化底蘊。在活動中，我深有感觸，學習到了很多東西。下面，我就來談?wù)勎业男牡皿w會。
第一段：研學活動啟示我們要熱愛中華文化。
通過“清明上河圖”研學，我深刻地意識到，中華文化的豐富多彩，是值得我們?nèi)ド钊肓私夂蜔釔鄣?。在這張圖上，描繪了中國宋朝時期一幅城市繁華、人民生活豐富的場景。整個圖畫富有中國特色的文化元素，融入了中國文化中的風俗、建筑、制度等各方面的文化元素，這也正是中國獨特的文化魅力所在。
第二段：研學能夠鍛煉我們的團隊協(xié)作能力。
在這次研學活動中，我們分成小組進行調(diào)研，在查閱、整理相關(guān)資料時我們互相協(xié)作，分配任務(wù)，制定計劃，共同完成了研究工作。研究它們之間關(guān)系的過程中，我與同學們克服了很多的困難。通過這樣的合作，我的團隊協(xié)作能力得到了很大地鍛煉，也在相互交流的過程中，收獲了不少寶貴的經(jīng)驗。
第三段：研學使我們對中國傳統(tǒng)美學有更深的認識和理解。
“清明上河圖”是一張以美學為核心的畫作。其主要表現(xiàn)了河南省汴京的市井繁華及其人民的日常生活，通過色彩、構(gòu)圖、各種表現(xiàn)手法等透露出中庸、謙遜、富足、人性等思想,它不僅是國畫的代表作，還是中國傳統(tǒng)美學的重要代表性作品。通過對“清明上河圖”的研查，我也更加認識到傳統(tǒng)美學的歷史淵源和思想內(nèi)涵，對中國傳統(tǒng)文化的理解也更加深刻。
第四段：研學使我們對歷史有更全面的認識和理解。
“清明上河圖”不僅可以反映出當時中國社會的風貌和形態(tài)，更突顯出了當時中國人民的生活方式及其價值觀。通過對其仔細觀察和研究，我也得到了更全面、更深入的了解，這些內(nèi)容通常未曾包含于課本之中的。這些研究成果，讓我對中國古代文化和歷史產(chǎn)生了更全面的理解和認識。
第五段：研學讓我們學會了如何自我學習。
在整個活動中，沒有講師的引導，我們要靠自己調(diào)研和學習。這大大促進了我們的自主性和自信心。此外，我們還要不斷地創(chuàng)新和思考研究角度和方法，通過互相討論和交流，不斷完善自己的工作效率和學習能力。因此，研學也賦予了我一種自我學習和自我管理的能力，這也為我們?nèi)蘸蟮膶W習和工作奠定了一個堅實的基礎(chǔ)。
總之，“清明上河圖”研學，讓我們不僅學習到了知識，更重要的是懂得了如何去學習、觀察和思考，幫助我們增強自信和自主性。我相信，這些在日后的生活、學習和工作中發(fā)揮著重要的作用，讓我們不斷成長和進步。
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