讀后感是一個(gè)人與書(shū)的對(duì)話,通過(guò)書(shū)寫(xiě)我們可以更好地沉淀和回味所讀書(shū)籍的精華。在寫(xiě)讀后感時(shí),可以從作品中選取一些重要情節(jié)和人物進(jìn)行分析和討論,深入挖掘作品的內(nèi)涵和深意。如何用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)讀后感?或許這些范文能給你一些啟示。
巴金的家讀后感篇一
加查,漢鹽,文成公主路過(guò)此地的時(shí)候曾在這里施鹽。山南地區(qū)南與印度、不丹相接,西是日喀則,西北是拉薩,東北是林芝。
來(lái)加查做生意的一般都是甘肅人。原來(lái)冬蟲(chóng)夏草那么貴啊。
拉姆拉錯(cuò)胡是神戶,可以看到前世今生和未來(lái)。從加查到拉姆拉錯(cuò)胡要經(jīng)過(guò)雅魯藏布江的加查大橋,就是掉在上面的吊橋。拉姆拉錯(cuò),在這里大聲喧嘩,上面會(huì)下冰雹或者下雪,清澈漢攬,平靜,前程得凝望,現(xiàn)實(shí)楚未來(lái)的景象,尋找歷代轉(zhuǎn)世神通必來(lái)觀湖的地方,更加神秘。神湖被一層薄霧籠罩,風(fēng)馬旗飛風(fēng)吹得獵獵發(fā)響。身體的地獄,眼睛的天堂。有沒(méi)有看到自己的未來(lái),神湖傳遞著自己的`美好心愿,這一幕延續(xù)了上千年,從未中斷。
哲巴卓舞,是西藏卓舞的一種。只能是男孩表演,圓圈形式,節(jié)奏慢,動(dòng)作大,顯得很豪放。
不喜歡周雪梅這個(gè)記者,沒(méi)有我的譚文穎那么棒。身體又不好,普通話顯得很老土。為什么我覺(jué)得周雪梅很做作呢??譚文穎身體那么瘦弱能夠在昌都,她連上個(gè)拉姆拉錯(cuò)都傳奇,而且覺(jué)得她說(shuō)話很沒(méi)有一個(gè)主持人的風(fēng)范,當(dāng)?shù)氐牟孛裾f(shuō)這個(gè)泉水有種鐵的腥味,她就很嫌棄得捂著嘴巴,然后問(wèn)當(dāng)?shù)夭孛裾f(shuō)這個(gè)會(huì)拉肚子嗎。。。你就不應(yīng)該這樣子好嗎。
巴金的家讀后感篇二
讀完這本書(shū),我有許多感悟。這是一本很好的書(shū),我十分喜愛(ài)它。相信大家都明白并且都讀過(guò)這本書(shū),故事的`資料就不需要介紹了。
看完這本書(shū)后,異常是了解了巴金的生平后,我真的覺(jué)得書(shū)中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金:母親死后四個(gè)月,二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和,從小熟讀《烈女傳》,她學(xué)到了許多封建“婦道”,明白作為女人,要順從一切,忍受一切。那本書(shū)里,有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?,她便把自我的手砍掉;有個(gè)王妃,官里起火,她甘愿燒死,也不出來(lái),因?yàn)榕率w面。二姐熟讀這本書(shū)后,顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后,她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難,巴金是十分了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好,可是這門(mén)親事之后沒(méi)有成功,他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法,選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話,雖滿肚委曲,但也沒(méi)有反抗,也從不曾想到反抗。之后祖父死了,恰好這時(shí)大嫂懷孕,臨盆在即,這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī),他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn),一方面又認(rèn)為祖父去世不久,長(zhǎng)房在服孝期間,在家生孩子,將與祖父在天之靈相沖,因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn),說(shuō)離開(kāi)家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了,并不能理解巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的提議。他最終還是拿著衣被陪著自我的夫人上轎,到城外把孩子生了下來(lái)。雖然,大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死,但當(dāng)孩子彌月以后,大嫂抱著孩子回家,巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情,愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺(jué)慧嗎?高家的杯具源于李公館經(jīng)歷的杯具;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些杯具人物的誕生,是巴金從李家杯具生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的,這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的杯具,他感受的是一代人的杯具。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了很多的心靈折磨以后,最終才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。他比覺(jué)慧看到的更廣,也更深。
能夠說(shuō)巴金的《家》是他對(duì)自我的家族生活的記敘和諷刺。
這些便是我讀完這本書(shū)的感想。
巴金的家讀后感篇三
巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個(gè)在封建制度下的一段家族史。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下,不同的人因有著對(duì)社會(huì)不同的認(rèn)識(shí)和反抗而帶來(lái)的不同的命運(yùn)。但令人遺憾的是,在當(dāng)時(shí)覺(jué)悟的人是少數(shù)的,大部分人是不幸的。
有覺(jué)悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運(yùn)積極熱情的存活著,就像是覺(jué)慧一樣的存在。而不幸的人在現(xiàn)實(shí)面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服,喪失了自己生命真正的價(jià)值和意義,被封建制度所奴役了,就像是覺(jué)新一樣的存在。曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議,讀者都在猜測(cè)說(shuō)這本書(shū)是巴金自己的家族史,是自傳,人物也帶有一定的現(xiàn)實(shí)對(duì)照性。可現(xiàn)在看來(lái),無(wú)論是與否,都不是重要的,重要的是它成功了,它的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性深深的感染著每一個(gè)讀者,為這過(guò)去的可愛(ài)的生動(dòng)的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭,為這無(wú)抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨,為這睜眼看社會(huì)的人道主義者的覺(jué)醒而激動(dòng)。
這個(gè)家族里所發(fā)生的事情正是整個(gè)社會(huì)的人們所經(jīng)歷著的事情,他們具有著相同的普遍性。在書(shū)中,明顯的存在著兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩。一代是以覺(jué)慧為頭的年輕一輩。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不同。在過(guò)去,太祖爺是一家之主,他的命令是不能違背的不可抗拒的,它代表著封建制度的專制性。而后來(lái)呢,它遭受到挑戰(zhàn)了,新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步一種社會(huì)的前進(jìn)性,可誰(shuí)又能看見(jiàn),在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無(wú)數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。
每一條新的道路和探索總是艱辛的,每一個(gè)在時(shí)代思想交替的時(shí)期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書(shū)中體現(xiàn)最明顯的是長(zhǎng)子覺(jué)新,理應(yīng)說(shuō)他應(yīng)該有著一個(gè)明媚的未來(lái),尖子生、出國(guó)深造、找一個(gè)相愛(ài)的姑娘結(jié)婚生子。然而命運(yùn)卻帶他走向了另一個(gè)世界。一份穩(wěn)定的工作、一個(gè)自己并不愛(ài)的女人、一個(gè)沒(méi)有歡喜也沒(méi)有悲哀的情緒。他沒(méi)有一句反抗的話也沒(méi)有反抗的思想,不用反抗的思想也不敢多用思想。對(duì)環(huán)境的逆來(lái)順受與軟弱感讓他得過(guò)且過(guò),尤其是在服從的基礎(chǔ)上得來(lái)的也東西也還算安穩(wěn)和平。
就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的,他也曾奮斗過(guò),可行動(dòng)上他終究是妥協(xié)了,放棄了曾經(jīng)的關(guān)乎青春的熱情和幻想。與他處境相類(lèi)似的還有三老爺克明,雖然出國(guó)留過(guò)洋,后來(lái)是省城的著名大夫,但在封建制度面前依舊保持沉默,無(wú)所反抗。他怕?tīng)?zhēng)吵怕斗爭(zhēng)所以妥協(xié)求那一點(diǎn)點(diǎn)的安穩(wěn)。他們是矛盾的,在做著自己內(nèi)心不認(rèn)同也不愿意做的事情,成了這個(gè)社會(huì)的傀儡。與之形成鮮明對(duì)比的是覺(jué)慧,他從來(lái)都熱血沸騰的,上學(xué)堂,支持對(duì)禁足的解除、支持剪短發(fā),支持新思想,辦報(bào)刊,與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。
他清楚的看到家道的衰敗和可愛(ài)的人們不可阻擋的走向滅亡的道路,但他卻無(wú)能為力,眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底,再?zèng)]有生的痕跡。他是痛苦的,這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長(zhǎng)的。在失去自己最?lèi)?ài)的女人——鳴鳳的時(shí)候,在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時(shí)候,還有大嫂因?yàn)榭尚Φ姆饨ǘY教和迷信斷送生命的時(shí)候,他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的,不能容忍的事情一件一件的發(fā)生,刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂,更加堅(jiān)定了他要從這個(gè)家逃離的想法。
只有逃離了這個(gè)家,他才能得到身體上靈魂上的解脫,最終,他也做到了,在船上回首時(shí),對(duì)這個(gè)家道了聲再見(jiàn),對(duì)這個(gè)舊社會(huì)道了聲再見(jiàn),就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性,在看到文中女性的遭遇的時(shí)候,真的會(huì)思考一下作者借助琴的口所問(wèn)出的那兩句:“難道女人只是男人的玩物嗎?”“犧牲,這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢?”隨著社會(huì)的發(fā)展,她們不公平的命運(yùn)在被反復(fù)的遭到質(zhì)問(wèn),新一代女性的呼聲正在被同代無(wú)數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。這是希望的火花,是不滅的精神,是女性青春為自己綻放美麗的象征。
正如巴金先生自己在書(shū)中寫(xiě)的那樣,他們其實(shí)不僅是他們個(gè)人了,更是中國(guó)社會(huì)中一群人的代表。這樣的一個(gè)封建大家庭的歷史是代表著無(wú)數(shù)個(gè)同樣家庭的遭遇的。看的讓人心痛且有著一種無(wú)力感,但最終我們看到的是人們正走在一條道路上——沖破這不合理的封建制度,建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著,并堅(jiān)定的相信一定會(huì)成功。這個(gè)“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨(dú)的家,是舊的封建制度下的家,不要也罷,總會(huì)有新的社會(huì)風(fēng)氣注入,更換著世人的血液建立著一個(gè)溫暖的和諧的家的。
巴金的家讀后感篇四
《家》是一代文學(xué)巨匠巴金寫(xiě)的一3部關(guān)于批判迷信,舊制度,舊禮教,鼓舞人們勇敢地向腐朽與落寞作斗爭(zhēng)的影響深刻的小說(shuō)。書(shū)中大膽地刻畫(huà)了鳴鳳,琴,梅,瑞玨,許倩如等諸位性情迥異的女性形象,在這幾位女性中作者又用獨(dú)運(yùn)的筆端讓鳴鳳,梅,瑞玨以及其揪心的悲劇收?qǐng)?,在其中我?duì)鳴鳳這個(gè)人物形象印象極深。
一、鳴鳳出場(chǎng)。
在第二回里作者就安排鳴鳳出場(chǎng),在此之前僅交待了覺(jué)民覺(jué)慧二人。鳴鳳在覺(jué)民覺(jué)慧下課后喊他二人去吃飯,作者接著就來(lái)個(gè)人物肖像描寫(xiě)。“瓜子臉龐”,“苗條的身子”,“明亮的眼睛”,“臉頰上的兩個(gè)酒窩”。簡(jiǎn)單幾句就刻畫(huà)出了一個(gè)純情少女的形象,接下來(lái),作者又加了句“覺(jué)慧笑了笑,看見(jiàn)她的背影在上房里消失了,才走進(jìn)自己的房間”這是作者的暗示手法,上來(lái)就給讀者一個(gè)提示,提示覺(jué)慧與這位婢女的不同尋常。
鳴鳳第二次出場(chǎng)是在這天夜里,琴和覺(jué)民在房間里談心,覺(jué)慧在堂屋里自我發(fā)泄,他不自覺(jué)地叫鳴鳳去倒茶,然后在鳴鳳端茶前后就有了二人精彩的相遇。覺(jué)慧在鳴鳳出門(mén)時(shí)故意將兩只腳放開(kāi)站在門(mén)中央堵住她的路,“三少爺,讓我過(guò)去”“三少爺,太太要我去做事,去晏了要罵的”鳴鳳低聲說(shuō)?!澳愀嬖V太太你在我這里有事要做”覺(jué)慧笑著淡淡說(shuō)?!靶Α弊衷谶@里用的太妙了,一位三少爺為何要對(duì)一位普通的婢女言笑,為何又逗她開(kāi)心?為何為了安慰恐懼的婢女用了“淡淡地”一詞?作者經(jīng)過(guò)兩次出場(chǎng),一次暗示,幾句細(xì)節(jié)描寫(xiě)已經(jīng)向讀者坦白:三少爺喜歡上了婢女鳴鳳!
三少爺喜歡上了鳴鳳,那鳴鳳是什么態(tài)度那?是欣喜,是恐懼,還是什么?接著讀下去,作者又安排第四回用全篇的筆墨采用鳴鳳自述身世和精細(xì)的心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)又向讀者進(jìn)一步描繪出她的善良,她對(duì)主人的忠心,甚至她的屈從,還有她迷人的身體,加之她對(duì)自己的擔(dān)憂。到此回結(jié)束時(shí)鳴鳳又想起了覺(jué)慧,她一想到他心靈就舒展開(kāi)來(lái),內(nèi)心也感到了一絲溫暖,她甚至在盼望覺(jué)慧向她伸手,但她似乎又意識(shí)到有些不太現(xiàn)實(shí),她意識(shí)到她的婢女身份,她有些退縮,但畢竟是她也已經(jīng)喜歡上了三少爺了!
二、花園折梅。
三、窗前立誓。
再有對(duì)鳴鳳比較細(xì)致的描繪時(shí)已經(jīng)是第十六回了,晚上鳴鳳聽(tīng)婉兒說(shuō)要在她倆中間挑一個(gè)去給馮老太爺做姨太太,兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)的在房間里探討起來(lái)了,恰巧覺(jué)慧經(jīng)過(guò)鳴鳳窗下時(shí)給聽(tīng)到了這件事情,覺(jué)慧按捺不住內(nèi)心的沖動(dòng)想問(wèn)個(gè)究竟,就在跪在鳴鳳窗下的椅子上小聲的跟鳴鳳探討起來(lái)。覺(jué)慧激動(dòng)的問(wèn)“假使有一天人家當(dāng)真把你選去了,那又怎么辦?”覺(jué)慧想要鳴鳳的一個(gè)誓言,看作者是怎么寫(xiě)的“鳴鳳癡癡地望著她,半晌不說(shuō)話,忽然眼里淌下淚來(lái),她也不去擦它們,卻把心一橫,十分堅(jiān)決地說(shuō)道:我不去!我決不去跟別人。我向你賭咒!”
四、投湖殉愛(ài)。
當(dāng)作者的筆勾勒到第二十六回,我知道悲劇終于要來(lái)臨了。她被周氏給喚去并被告之她被老太爺選中了要去給馮樂(lè)山做小老婆去了,鳴鳳傷心地哭,絕望的哀求周氏希望能放過(guò)她。周氏同情她但又幫不了她,因?yàn)橹苁弦彩抢咸珷數(shù)囊活w棋子而已。到最后鳴鳳不哭了,她累了,她無(wú)力去哭了,她希望平時(shí)待她可以的周氏可以救她,但她失望了,這是她求助的第一次破滅。
她從周氏那出來(lái),又燃起了第二次求助的欲望,她要去找曾給她許諾的覺(jué)慧,她要去找她最?lèi)?ài)的男人去救救她,她想進(jìn)他的房里跟他說(shuō)求他救她,但剛要跑進(jìn)去的.瞬間覺(jué)慧房里的燈熄滅了,她的求助第二次破滅了。
她回到自己的房里,痛苦的哭著,傷心地哭著,這么一個(gè)弱女子這么一件巨石自己一個(gè)人扛著扛著。就這樣她過(guò)了一夜。第二天她又想到了那個(gè)曾許諾給她幸福和家庭的男人,她必須要對(duì)他說(shuō),因?yàn)槊魈焖鸵ソo別人做小老婆去了……她鼓足勇氣沖進(jìn)他的房間,他在忙在寫(xiě)他的文章,他沒(méi)有時(shí)間搭理她,他打斷了她的話,他還貪婪的奪走了她的初吻,后來(lái)覺(jué)民回來(lái)了,鳴鳳還沒(méi)來(lái)的及說(shuō)覺(jué)民就回來(lái)了。她的求助欲望第三次破滅了。
她帶著覺(jué)慧給她的一個(gè)吻絕望的朝著花園深處走去,她站在湖邊回想她受過(guò)的苦,她流過(guò)的淚,她想她那場(chǎng)朦朧的愛(ài)情她的男人曾給她的承諾,她的卑微的身份又必須去給人家去做小老婆讓一個(gè)老頭子吞噬自己的身體而沒(méi)有一個(gè)人去救救她,愛(ài)她的男人也不能!她絕望了,她聽(tīng)到有人在呼喚她,但接著又消失了,這是她幻想的第四次破滅。
作者用四次情節(jié)的起伏安排最終使她選擇了冰冷的湖水……。
五、鳴鳳鳴鳳。
剛烈的鳴鳳走了,但她只成了一個(gè)犧牲品,那個(gè)公館里就像任何事情沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。就連以前喊著要讓她做三少奶的覺(jué)慧似乎也淡忘了她,他是內(nèi)疚的,他保護(hù)不了心愛(ài)的女人,他是應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)的。第二十八回中覺(jué)慧又在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)她,他倆在槍林彈雨中私奔他倆向著自由逃跑————-但這有何用處?純情的鳴鳳寧愿以死殉情也不愿給別人做小,她的剛烈令我折服。
巴金的家讀后感篇五
在這本書(shū)里我看到了淑英、琴、蕙、淑華、蕓和淑貞幾個(gè)主要的女孩子。淑英在知道自己的需要嫁給一個(gè)名譽(yù)很壞的人之后,她除了聽(tīng)從父親的意思卻也沒(méi)有別的辦法,只能無(wú)可奈何地熬著日子,逐漸變得沉靜和憂郁起來(lái)。好在她還有善解人意的琴表姐、鼓舞和激勵(lì)她的表哥覺(jué)慧和覺(jué)民。她一步步地看到了希望,在他們?nèi)说膸椭乱蔡映隽烁呒疫@個(gè)大牢籠,到了覺(jué)慧所在的上海,去追尋自己的希望。最后她給琴回信說(shuō):“春天是我們的?!彼K于做到了原先雜志里看到的能夠支配自己命運(yùn),自由地去生活去愛(ài)的女子那樣,她大概那個(gè)時(shí)候才覺(jué)得自己的美好人生真正開(kāi)始了吧。她也是我在這本書(shū)里最大的欣慰。
向來(lái)不喜歡多愁善感的女子,可是我也懂得淑英的無(wú)奈,滿心憂愁的女子是無(wú)法看起來(lái)歡愉的,好在她一點(diǎn)點(diǎn)地愿意在改變了。從她堅(jiān)持著學(xué)英語(yǔ)就可以看出,她想沉淀自己去尋找外面的世界。后來(lái)在覺(jué)慧覺(jué)民的明示暗示下看到了出逃的這條希望,她終于漸漸開(kāi)朗起來(lái)。因?yàn)橛邢M詴?huì)振作。這不也是我們應(yīng)該要有的么?就算對(duì)未來(lái)自己要干的事情充滿了迷茫,也不能因?yàn)槊悦6眠^(guò)且過(guò),要努力地去尋找希望。自己的力量不夠,那就尋找他人的指導(dǎo)和幫助,希望總會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地出現(xiàn)的,船到橋頭自然直。辦法都是人想出來(lái)的,其實(shí)我早就在看的時(shí)候心里暗暗急道:“怎么還不快想辦法幫她逃走啊?!”不過(guò)后來(lái)也漸漸明白,淑英身為女子,跟覺(jué)慧肯定還是不一樣的,女子從來(lái)都是封建制度的最大犧牲品,她們的反抗相對(duì)男子來(lái)說(shuō)更加微不足道。更何況她還是三老爺克明——這個(gè)封建家庭大家長(zhǎng)里最有“道學(xué)氣”的人的女兒,想必更加難以掙脫這個(gè)牢籠。
淑英是陳劍云生命里的第二顆星星,那第一顆呢?是琴。但是琴早就與二表哥覺(jué)民互相喜歡,并且在第一部里也沖破了家庭阻礙,未來(lái)是十分美好的。琴在覺(jué)民和一幫朋友的引領(lǐng)下,越來(lái)越向新女性的方向發(fā)展,還在朋友們發(fā)起的《利群周報(bào)》里擔(dān)任了編輯一職。她逐漸在接觸一個(gè)更加廣大的世界,姐妹們都羨慕她能夠自由支配自己的生活和追隨新的思想。她這顆星星,升到了陳劍云差不多不能看見(jiàn)的高度了,照耀在了另一個(gè)與她更相匹配的覺(jué)民的世界里。如果環(huán)境允許,高家的女孩子們也是能夠逐漸地成長(zhǎng)為這樣的新女性吧。在不斷變成更好的自己的同時(shí),鼓舞身邊的人跟自己一樣去探尋一個(gè)新的世界,這才是真正值得深交的朋友。
巴金的家讀后感篇六
作為巴金激流三部曲的第二部,《春》延續(xù)了第一部《家》的風(fēng)格,依舊是通過(guò)描寫(xiě)高家這個(gè)大家庭的日常生活來(lái)表現(xiàn)年輕人在老一輩人的陳舊思想和愚昧安排下的苦苦掙扎。這一部的重點(diǎn)在于高家的女孩子們,還引入了另外一個(gè)家族——周家。以高家的淑英和周家的蕙的不同命運(yùn)再一次告訴我們要勇于沖破舊社會(huì)舊思想的牢籠來(lái)追求自己的幸福。
在這本書(shū)里我看到了淑英、琴、蕙、淑華、蕓和淑貞幾個(gè)主要的女孩子。淑英在知道自己的需要嫁給一個(gè)名譽(yù)很壞的人之后,她除了聽(tīng)從父親的意思卻也沒(méi)有別的辦法,只能無(wú)可奈何地熬著日子,逐漸變得沉靜和憂郁起來(lái)。好在她還有善解人意的琴表姐、鼓舞和激勵(lì)她的表哥覺(jué)慧和覺(jué)民。她一步步地看到了希望,在他們?nèi)说膸椭乱蔡映隽烁呒疫@個(gè)大牢籠,到了覺(jué)慧所在的上海,去追尋自己的希望。最后她給琴回信說(shuō):“春天是我們的?!彼K于做到了原先雜志里看到的能夠支配自己命運(yùn),自由地去生活去愛(ài)的女子那樣,她大概那個(gè)時(shí)候才覺(jué)得自己的美好人生真正開(kāi)始了吧。她也是我在這本書(shū)里最大的欣慰。
向來(lái)不喜歡多愁善感的女子,可是我也懂得淑英的無(wú)奈,滿心憂愁的女子是無(wú)法看起來(lái)歡愉的,好在她一點(diǎn)點(diǎn)地愿意在改變了。從她堅(jiān)持著學(xué)英語(yǔ)就可以看出,她想沉淀自己去尋找外面的世界。后來(lái)在覺(jué)慧覺(jué)民的明示暗示下看到了出逃的這條希望,她終于漸漸開(kāi)朗起來(lái)。因?yàn)橛邢M詴?huì)振作。這不也是我們應(yīng)該要有的么?就算對(duì)未來(lái)自己要干的事情充滿了迷茫,也不能因?yàn)槊悦6眠^(guò)且過(guò),要努力地去尋找希望。自己的力量不夠,那就尋找他人的指導(dǎo)和幫助,希望總會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地出現(xiàn)的,船到橋頭自然直。辦法都是人想出來(lái)的,其實(shí)我早就在看的時(shí)候心里暗暗急道:“怎么還不快想辦法幫她逃走啊?!”不過(guò)后來(lái)也漸漸明白,淑英身為女子,跟覺(jué)慧肯定還是不一樣的,女子從來(lái)都是封建制度的最大犧牲品,她們的反抗相對(duì)男子來(lái)說(shuō)更加微不足道。更何況她還是三老爺克明——這個(gè)封建家庭大家長(zhǎng)里最有“道學(xué)氣”的人的女兒,想必更加難以掙脫這個(gè)牢籠。
巴金的家讀后感篇七
家是一片孤寂的沙漠。
高老太爺是這個(gè)大家庭的創(chuàng)立者和最高統(tǒng)治者,年輕時(shí)苦學(xué)得了功名,多年為官,退歸林下,廣置田產(chǎn),修建房屋,兒孫們知書(shū)識(shí)禮,老太爺四世同堂,事事如意。他每一天的生活就是到戲院看戲,到朋友家打牌,與朋友們組建九老會(huì),輪流宴客作客,鑒賞書(shū)畫(huà)古董。在他的心目中,這個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá),他相信它還會(huì)興旺發(fā)達(dá)下去。只是在這和平與愛(ài)的表面下卻充滿著仇恨、斗爭(zhēng)和犧牲。
高覺(jué)新是這個(gè)紳士家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫。他的父親高克文曾做過(guò)廣元知縣,辛亥一齊,就辭官回了省城。覺(jué)新中學(xué)畢了業(yè),即從父命,不再升學(xué),19歲就進(jìn)入西蜀實(shí)業(yè)公司工作。他的婚姻也完全由父母做主,因?yàn)橐虌屽X(qián)太太與繼母周氏的一點(diǎn)沖突,他不能與兩情相悅的表妹錢(qián)梅芬結(jié)婚,由父親在祖宗的神主前,用拈鬮的辦法決定了婚姻。因?yàn)閷?duì)家庭的順從,他斷送了前程和感情,可他想不到反抗,只在心中為自我痛哭。不能說(shuō)父母對(duì)他不疼愛(ài),父母視這聰明聽(tīng)話的兒子如珍寶,像寶貝一樣地珍愛(ài)著,但他也像傀儡一樣地被玩弄著。高覺(jué)新和弟弟們一樣,也喜歡閱讀新思想的書(shū)報(bào),但卻在過(guò)舊式的生活,因?yàn)樗缲?fù)一房的職責(zé)。年僅20歲,父親就去世,父親去世的前一天,六歲的五妹死去,父親把繼母和弟妹托負(fù)于他。為了家,覺(jué)新愿做一個(gè)犧牲者,他的愿望只是使弟妹長(zhǎng)大,好好做人,替爹媽爭(zhēng)口氣?,F(xiàn)實(shí)壓得他太難受,一味地敷衍忍讓并沒(méi)有好的結(jié)果,梅表姐死了,瑞玨也死了。
這家庭中的杯具還有鳴鳳和覺(jué)慧的感情。鳴鳳自幼喪母,從9歲到17歲,在高家做婢女的這八年,她聽(tīng)命令,做苦事,流眼淚,吃打罵,最終還是難逃無(wú)終局的苦刑:被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗,她相信世間一切都是由一個(gè)萬(wàn)能無(wú)所不知的神明安排好的,她相信這簡(jiǎn)單的信仰,相信命運(yùn)。高府里的生活單調(diào),夜靜更深時(shí),她也憂心于看不見(jiàn)一個(gè)光明的去處,不知自我歸宿何在,唯有濃密的黑暗。高覺(jué)慧的愛(ài)并不能拯救她,反添痛苦。感情使她有許多美妙的幻夢(mèng),卻又把她丟進(jìn)黑暗的深淵。她愛(ài)生活,但生活卻面面關(guān)住她,只留給她一條墮落的路。湖水吞沒(méi)了她的生命,未留下一絲痕跡,還像原先那樣平靜。
覺(jué)慧是這個(gè)家庭的叛徒,他雖大膽,但畢竟還是少年,經(jīng)濟(jì)上未能自立,思想上也還幼稚,但他總算是逃出了這個(gè)家。他痛恨這個(gè)家庭,痛恨浪費(fèi)青春和生命的生活,期望做一個(gè)與長(zhǎng)輩完全不一樣的人。他幼時(shí)的期望是能做一個(gè)劫富濟(jì)貧的劍俠,到中學(xué)時(shí)他相信的是愛(ài)國(guó)的熱情和改良主義,“五四”一齊,他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化,他雖有熱忱,但也有卑怯,當(dāng)他明白鳴鳳第二天就要出嫁后,一夜思索的結(jié)果是準(zhǔn)備放棄,因?yàn)樗^有提高思想年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心。他在《黎明周報(bào)》中所寫(xiě)的空幻、崇高的文章,改革社會(huì)、解放人群的夢(mèng)想,在現(xiàn)實(shí)面前變得蒼白無(wú)力。
張?zhí)N華(琴)和覺(jué)民的感情總算沒(méi)有步梅表姐和覺(jué)新的后塵。琴不是逆來(lái)順受的梅表姐,但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來(lái)的,她入了女一師,又期望入外專,讀大學(xué),盡管在親戚們看來(lái),女孩子天天在街上走,失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛(ài)女兒,但也不能對(duì)女兒千依百順。她老了,不愿再聽(tīng)親戚們的閑話,只想安靜地活幾年,不再找麻煩。琴對(duì)母親沒(méi)有抱怨,僅有感激,她愛(ài)她的前途,但也愛(ài)她的母親。她對(duì)倩如說(shuō),你的理智能夠征服感情,我的理智則被感情征服。
高家是省城北門(mén)一帶的首富,但這個(gè)家庭不像表面上那樣轟轟烈烈,詩(shī)禮傳家,五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太,欠了大筆外債,做過(guò)西充知縣的四叔克安也暗中支持克定,高老太爺一死,一家人就因?yàn)榧耶a(chǎn)開(kāi)始起爭(zhēng)執(zhí)。無(wú)疑這個(gè)家庭是在衰敗下去,只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的,覺(jué)慧期望它早點(diǎn)散,像這樣驚驚惶惶,唯恐散去,結(jié)果依然免不掉一散,這才難受。到底有一天要倒的,早點(diǎn)散了,好讓各人走各人的路。
舊家庭中的人不能決定自我的前途,不能決定自我的感情和婚姻,女青年不能進(jìn)學(xué)堂,不能剪發(fā),甚至要裹小腳,12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西,也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長(zhǎng)的命令,只能順從,順從的覺(jué)新沒(méi)有青春,沒(méi)有幸福,也失去了追求幸福的期望。即使是五叔克定犯了錯(cuò)也要挨打,做父親吩咐的一切,毫不遲疑。
舊家庭和禮教固然是束縛,但家庭中的人也靠它討生活,好像是此刻的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛,是因?yàn)樗枰U虾桶踩?,情愿交出自由,換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭,是因?yàn)樗搨危o這種彼此依靠的關(guān)系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲,教訓(xùn)子弟的卻是《戒淫淺訓(xùn)》。親情固然珍貴,但親情之下也有仇恨和斗爭(zhēng),禮教宣揚(yáng)的完美使這種親情變質(zhì),如同迷信一樣,不再被人相信。覺(jué)慧的新道德未必就高明過(guò)舊道德,崇高的東西總是空幻的,宣揚(yáng)得過(guò)于完美的感情只會(huì)歸于冷漠。愛(ài)應(yīng)給人帶來(lái)幸福,卻也帶來(lái)這么多的苦惱。
巴金先生在歷次重印的序言中反復(fù)說(shuō),反封建的事業(yè)還沒(méi)有完成。
其實(shí),任何時(shí)代,人間都只是一個(gè)演杯具的場(chǎng)所,不管是不是有封建家庭。跟著時(shí)代走,也未必得酬報(bào)。
巴金的家讀后感篇八
家,一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征,但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
小說(shuō)中,有很多情節(jié)讓我感到悲憤,感到惋惜,感到痛心!但我暗暗為自己慶幸,因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬,我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈,這是最大的幸運(yùn)!
在這樣一個(gè)大家庭中,梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅,因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò),并早早地做了寡婦,在與覺(jué)新重逢后,又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病,吐血而死;琴,讀了幾年書(shū),積極地與覺(jué)民反抗“父母之命,媒妁之約”的婚姻,在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下最終取得了勝利,真心地在一起,過(guò)著幸福的生活;鳴鳳,好一個(gè)烈女子!為了自己純潔的愛(ài)情,不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己,我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺,一個(gè)善良貞靜的人兒,任人擺布,因肚子里的孩子受到眾人的排斥,被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里,而他的丈夫覺(jué)新太懦弱,導(dǎo)致了她在生下云兒后離開(kāi)人世,這使我憎恨迷信,憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢(mèng),但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名,他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,但他得到了什么?什么也沒(méi)有!失去了所愛(ài)的梅,失去了賢惠的妻子,失去了無(wú)數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì),甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺(jué)民完婚,但最后,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”;覺(jué)民擁有進(jìn)步思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性;覺(jué)慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意志堅(jiān)定,他帶著一個(gè)單純的信仰,不放棄,向目標(biāo)大步走去,要做自己的主人,不要有一絲遺憾,覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個(gè)家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛(ài)情,犧牲了一個(gè)原本美好的.生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命!
“我是青年,不是畸人,不是愚人,應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”我會(huì)和巴金一樣記?。呵啻菏嵌嗝吹目蓯?ài),我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛(ài)!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!
巴金的家讀后感篇九
《春》主要描寫(xiě)的是淑英抗婚的故事以及與之相對(duì)的惠的悲劇事件?!洞骸凡皇潜憩F(xiàn)為對(duì)美好婚姻的追求以及這一追求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾,而是表現(xiàn)為不合理的,丑陋的婚姻制度對(duì)于婦女的摧殘和對(duì)封建專制的婚姻制度的控訴和批評(píng)。淑英和惠一樣,要和從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的男人結(jié)婚,這之間更是沒(méi)有甚么感情基礎(chǔ)和相互理解為基礎(chǔ)的??梢哉f(shuō)這種婚姻就是一次安排,一種結(jié)合,并且是被動(dòng)的,注定失敗的,帶給雙方都無(wú)限痛苦的結(jié)合。但是淑英最后對(duì)于這種婚姻制度進(jìn)行了反抗,她逃出了那個(gè)家庭的束縛。然后,小說(shuō)卻讓惠死去了。事實(shí)上,巴金之所以這樣將截然不同的命運(yùn)賦予了她們,其實(shí)也是一種反襯,一種對(duì)比。更加鮮明地突出了惠,以及更多這樣的女子的悲慘命運(yùn)的結(jié)局以及被封建制度所迫害的心靈?;莸乃劳鼍褪且宦曉汆诹敛贿^(guò)的吶喊。然而,巴金仍然讓我看見(jiàn)了希望。那就是淑英巴金春讀后感3篇巴金春讀后感3篇。她的掙扎,她的重生,她的反抗,她的聲音無(wú)不展現(xiàn)了無(wú)限的戰(zhàn)斗的信心。
看完《春》之后,我總是感慨很多,我覺(jué)得我們生活在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,和這個(gè)崇尚自主婚姻,自主意志的社會(huì)中是相當(dāng)幸運(yùn)的。我們,可以在平等的氛圍中求學(xué),可以在自己喜歡的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中汲取知識(shí),大展宏圖。并且,也能夠在戀愛(ài)和婚姻中選擇自由,追求屬于自己的幸福,承擔(dān)應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。但是,讀完《春》之后,我才領(lǐng)悟的更深,這些許的快樂(lè),可以說(shuō)都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。
雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎,也不能很深刻的體味這中間的辛酸,痛楚,無(wú)奈,甚至是悲哀。但是,我卻被她們的憤怒和面對(duì)憤怒的姿態(tài)所觸動(dòng)。
巴金是我很喜愛(ài)的以為作家,他的許多作品都好評(píng)如潮,最近我又讀了巴金的《春》?!洞骸肥前徒稹都ち魅壳分械牡诙浚彩恰都摇返难永m(xù),當(dāng)我讀完這本書(shū)心情變得沉重,三個(gè)主人公也在我的腦海揮也揮不去。
覺(jué)民:覺(jué)新的二弟,他一面踏在二千年歷史的封建舊土地上,一面踏在“五四”的新土地上。曾經(jīng)的他也一樣的迷茫過(guò),但他最終選擇了抵抗,他是一個(gè)有著新思想的朝氣蓬勃的知識(shí)青年。他積極參加社團(tuán)工作,與志同道合的朋友談天說(shuō)地。他還是一個(gè)熱心腸的人,當(dāng)他三妹覺(jué)英遇到困難時(shí),不顧一切地幫助她,挽回了一個(gè)在懸崖邊徘徊不知所措的青年,讓她接受新的生命,重新認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。在那個(gè)社會(huì)里,做到這些都需要勇氣的,但他做到了。這讓生活在新時(shí)代的我佩服許久,不管是現(xiàn)在還是未來(lái),我們要的不是服從,而是挑戰(zhàn)。
覺(jué)慧:覺(jué)新、覺(jué)民的三弟,他的確是個(gè)了不起的人物,他讓覺(jué)民重新樹(shù)立了信心,更是許多人學(xué)習(xí)的榜樣。他是高家三兄弟中最早掌握自己命運(yùn)的人,他實(shí)現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)很難實(shí)現(xiàn)的愿望,是巴金先生筆下的英雄,更是新思想的捍衛(wèi)者。
一千人眼中有一千個(gè)高家三兄弟。仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。書(shū)中有一句話很妙,春天是我們的。
的確,春天是我們的。
巴金的家讀后感篇十
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一,標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和以高覺(jué)新為代表的既接受新思想又逆來(lái)順受,奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎,以及封建家長(zhǎng)制的不斷沒(méi)落。
《家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉,那是因?yàn)樽髌防镌S多悲慘的情節(jié),大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷,其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨。
看過(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據(jù)自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫(xiě)成的,高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子,而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。
其次,在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面,小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起,構(gòu)成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫(huà)面。
再次,在人物塑造方面,小說(shuō)里的青年大都有見(jiàn)月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂郁癥,但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中,寫(xiě)出了他們絕不相同的風(fēng)情神采,從而表現(xiàn)了鮮明的性格特征。
一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造,個(gè)性鮮明,充實(shí)飽滿的典型形象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展,而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿起來(lái),《家》——不是以跌宕起伏取勝,而是從各個(gè)細(xì)節(jié),各個(gè)側(cè)面去塑造人物的典型性,讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái),歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。
在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格,是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。
作品通過(guò)不同性格的反比,相近性格的類(lèi)比,以及同一人物在不同境況中的自比,突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性,以及人物性格之間的對(duì)立和差別。
這種對(duì)比,常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn),這就使不同的性格或同一人物的不同側(cè)面在映襯中更加鮮明。
比如,寫(xiě)三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話,但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”,只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道理,對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待;覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決,主張不能屈服,“應(yīng)該反抗”。
三人的不同性格,表現(xiàn)的多么明晰。
又如,寫(xiě)士娼出生的連長(zhǎng)太太到高家借住,克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán),大膽衛(wèi)道護(hù)法;克安明哲保身,溜之大吉;克定卻想入非非,意欲引狼入室。
刻畫(huà)同是衛(wèi)道者的不同面目和心態(tài),入木三分。
《家》在刻畫(huà)人物方面最顯著的特點(diǎn),還在于對(duì)于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動(dòng)的挖掘。
這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描寫(xiě)的才能。
《家》的心理描寫(xiě),主要采用了四種方法:
一是有濃郁抒情色彩的長(zhǎng)篇獨(dú)白。
最精彩的是描寫(xiě)鳴鳳投湖前哀訴無(wú)門(mén)的心理活動(dòng)。
作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒,又投過(guò)鳴鳳的內(nèi)心看周?chē)氖澜纭?/p>
這篇字字含淚、句句含情的獨(dú)白,清晰的展示了這個(gè)美麗、善良、真誠(chéng)、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動(dòng)的脈絡(luò),揭示出她即將告別人世時(shí)最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對(duì)話。
這種對(duì)話不是獨(dú)白式的自語(yǔ),而是在特定情勢(shì)下急于讓人了解的傾訴。
比如,梅對(duì)瑞玨帶淚啼血的訴說(shuō)。
這個(gè)絕望的青年寡婦對(duì)知己敞開(kāi)了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。
三是夢(mèng)境、幻想等潛意識(shí)的展露。
寫(xiě)鳴鳳死后覺(jué)慧做了一個(gè)夢(mèng):衣著華麗的鳴鳳,已成為富家小姐,仍愛(ài)著自己,但她父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。
他倆劃著小船逃走,但風(fēng)急浪高,難以前行,鳴鳳的父親又開(kāi)著汽艇追來(lái)。
鳴鳳被搶走,小船破碎,自己溺入水中。
這個(gè)夢(mèng)意味深長(zhǎng)地顯現(xiàn)了隱蔽在覺(jué)慧心靈深處的思緒。
夢(mèng)中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意義。
四是動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)微變化。
作家不直接寫(xiě)人物的內(nèi)心,只描寫(xiě)他的外在表現(xiàn),從中反映心理的變化。
比如寫(xiě)覺(jué)慧因參加學(xué)潮遭祖父囚禁,他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝,拿在手里用力折成了幾段,把小枝上的花摘下來(lái)放在手掌心上,然后用力一捏,把花瓣捏成了潤(rùn)濕的一小團(tuán)”。
這情不自禁的動(dòng)作,使他得到一種毀壞的滿足,表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。
《家》中的這些人物,包含著豐富的生活內(nèi)容,滲透了作者的愛(ài)憎感情,寄托著作者的美學(xué)理想。
覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。
其中,“覺(jué)新性格”已成為失去自我、具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。
高覺(jué)新,用巴金先生的原話說(shuō)“覺(jué)新在一房里是長(zhǎng)子,在這個(gè)大家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫,就因?yàn)檫@個(gè)緣故,在他出生的時(shí)候,他的命運(yùn)就決定了。
”這介紹覺(jué)新的第一句話就奠定了覺(jué)新這個(gè)人物的悲劇色彩。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”,或許愈是如此,愈讓人覺(jué)得深刻,他的前程斷送,他的幻夢(mèng)破滅,讓人為之扼腕,更為之氣憤,因他的懦弱,因他的逆來(lái)順受。
“他不說(shuō)一句反抗的話,而且也沒(méi)有反抗的思想,他只是點(diǎn)頭,可是后來(lái)回到自己的方間關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋頭哭”,這樣委屈自己的一個(gè)人讓人覺(jué)得可憐又可氣,而正是這樣的性格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。
高覺(jué)新是高家唯一一個(gè)的一個(gè)具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個(gè)舊家庭里暮氣十足的少爺,一方面又是一個(gè)接受新知識(shí)的青年。
而正因?yàn)樗旧硖幱谶@樣的矛盾之中,當(dāng)他處于分界點(diǎn)上而又無(wú)法把握平衡時(shí),便會(huì)給他招來(lái)更多的痛苦和掙扎。
當(dāng)舊家庭和新思想發(fā)生沖突時(shí),他便陷入了兩難的境地:受到長(zhǎng)輩的譏諷和壓迫,又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。
正是因?yàn)檫@種不幸,贏得了更多讀者的關(guān)注。
緊接著所謂的禍不單行的事情在高覺(jué)新的身上發(fā)生了。
梅在喚起了他的痛苦記憶后,因?yàn)榭床坏角巴?,看不到希望,心力交瘁而死?/p>
誠(chéng)然,無(wú)法再尋找到另外的幸福,只能在自怨自艾中香消玉殞。
封建制度這個(gè)罪魁禍?zhǔn)讓⒇?zé)任推到了覺(jué)新頭上,覺(jué)新為了他早年的懦弱坦然的接受了,他后悔自己當(dāng)年沒(méi)有反抗,他痛恨自己,他向梅懺悔,我們暗自竊喜,覺(jué)新終于覺(jué)醒了,我們由衷的期待著他與封建家庭決裂,然而我們始終沒(méi)有等到那激動(dòng)人心的一幕,心愛(ài)的人接連死去,只是讓他輪流替換著后悔罷了。
自始至終,所有的讀者都被覺(jué)新無(wú)奈的矛盾牽絆著。
總之,覺(jué)新是一個(gè)渴望進(jìn)步但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。
《家》之所以能刻畫(huà)出生動(dòng)豐滿的人物,最根本的原因在于巴金熟悉他描寫(xiě)的那些人、那些生活。
他曾說(shuō):“要是沒(méi)有我最初十九年的生活,我寫(xiě)不出這樣的作品。
……書(shū)中那些人物卻都是我所愛(ài)過(guò)的和我所恨過(guò)的。
許多場(chǎng)面都是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的。
除人物塑造的特點(diǎn)外,《家》的情節(jié)結(jié)構(gòu)也很有特色。
全書(shū)頭緒雖繁但脈絡(luò)清晰,主次分明。
以高家內(nèi)部為主,又穿插著青年們的社會(huì)活動(dòng)。
高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn),特別是婚姻愛(ài)情為主要線索,又交織著其他人物、事件、習(xí)俗,構(gòu)成一幅嚴(yán)謹(jǐn)而又豐富的生活畫(huà)面,生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽,傾軋和迫害,反抗和斗爭(zhēng)。
前六章中主要人物或直接出場(chǎng),或著重提到,主要情節(jié)線索初見(jiàn)端倪,或埋下伏筆。
此后各章,波涌浪疊,不斷掀起浪峰,直到瑞玨之死,形成高潮,最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒,覺(jué)慧出逃終篇。
顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金是現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一,他為青年而寫(xiě)作,他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的新鮮氣息。
《家》能贏得無(wú)數(shù)青年讀者的心,也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。
它的語(yǔ)言,有別于魯迅的清峻簡(jiǎn)約,也不同于茅盾的細(xì)致縝密,更異于老舍的幽默機(jī)趣,其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然。
《家》的'語(yǔ)言滲透著作家濃烈的愛(ài)憎之情,真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩,扣擊著讀者的心扉,使讀者情不自禁地為書(shū)中人物的命運(yùn)痛苦或快樂(lè),憂郁或悲憤。
家,可以讓你想到什么?家,在人們的眼中,都是愛(ài)的代名詞,是避風(fēng)的港灣,是永恒的棲息地,但無(wú)論如何形容,家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所,它就是愛(ài)。
然而,巴金先生的小說(shuō)中,“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
《家》主要講述了一個(gè)舊社會(huì)封建禮教的大家庭中所發(fā)生的故事,展露出舊社會(huì)大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。
“家”是指高家,是當(dāng)?shù)氐氖赘?,全家上上下下共有幾十?仆傭除外),都靠老太爺打下的江山吃飯,而在老太爺?shù)摹敖y(tǒng)治下,高家表面看似風(fēng)平浪靜,但卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾經(jīng)輝煌的名門(mén)望族在逐漸衰敗,當(dāng)老太爺剛一離世,這個(gè)家族便全都亂了套。
整日吵鬧聲不斷,各種狀況不斷,都是令人難以想象的。
沒(méi)有人會(huì)相信,曾經(jīng)外表那么輝煌的金陵高家,內(nèi)部竟是如此腐朽,不堪一擊。
生活在公館里的每個(gè)人現(xiàn)在都感到陌生,感到恐懼,他們想反抗,但他們不敢,也不能,他們憑借自己薄弱的力量是無(wú)法將舊社會(huì)的牢籠給掙脫的。
所以,現(xiàn)在,他們能做的,只能是唯唯諾諾地將每件事,每一天應(yīng)付過(guò)去。
雖然小說(shuō)是虛構(gòu)的,但我相信小說(shuō)的素材一定是來(lái)源于生活,我相信作者是希望用《家》來(lái)激勵(lì)奮斗中的人們的,激勵(lì)他們能夠勇敢地站出來(lái),與封建的惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)!
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢(mèng),但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離,娶了另一個(gè)少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終。
他也熱烈地愛(ài)著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽(tīng)著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面,卻只能夠忍受。
他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺(jué)民完婚,但最后,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!
我討厭覺(jué)新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無(wú)能,他不去爭(zhēng)取他所愛(ài)的梅,也不能保護(hù)他所愛(ài)的妻,他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們。
然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒(méi)有幸福可言,更沒(méi)有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界,但對(duì)于覺(jué)新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”啊!
二哥覺(jué)民,擁有進(jìn)步思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性,他可以說(shuō)是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!
三弟覺(jué)慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅(jiān)定,他最初與俾女鳴鳳相愛(ài),但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺(jué)慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上,我比較討厭覺(jué)慧,因?yàn)樗淖运?,連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了,他還曾想過(guò)放棄鳴鳳,讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個(gè)蒼白的吻。
覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個(gè)家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛(ài)情,或許在那個(gè)時(shí)代,愛(ài)情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來(lái),沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完滿的。
巴金的家讀后感篇十一
《家》這部書(shū)是以中國(guó)封建禮教下的大家庭為背景,闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>
巴金是以自我的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中,主要人物有高老爺子,他是整個(gè)家庭封建禮教的主人,也是整部小說(shuō)杯具的創(chuàng)造者。高覺(jué)新是高家的長(zhǎng)孫,是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年,無(wú)奈卻因要繼承家庭,順承父輩的意思,而斷送了大好前程,成為封建主義的奴隸,并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟,他同樣是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步青年,他厭惡自我的家庭,并且支持自我的二哥覺(jué)民逃婚,去追求自我的幸福,同時(shí)他也干預(yù)追求自我的幸福,大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài)?;蛟S這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的,但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)的,父母之命,媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。
當(dāng)然,高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子,但在封建社會(huì)下,更多的是悲慘的例子。比如高覺(jué)新,他的婚事原本能夠很順利,不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾,于是梅的母親一氣之下就退了這門(mén)親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來(lái)決定覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生杯具并沒(méi)有就此停止。在接下來(lái)的幾年里,他又遇到了他的初戀情人梅,覺(jué)新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間十分矛盾,結(jié)果梅卻因?yàn)橛X(jué)新而含恨而終,而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死,他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄,這一切都因?yàn)榉饨ǘY教與他自我的不反抗主義而造成的。
覺(jué)慧并不像他大哥那樣軟弱,他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺,支持并幫忙二哥覺(jué)新逃婚,并在他的撮合下,他的二哥覺(jué)民最后反抗成功并能夠與表姐琴在一齊。他自我加入新青年的社團(tuán),與社團(tuán)成員一齊出版《新青年》這本雜志來(lái)指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對(duì)學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠,還幾次被警告務(wù)必要停止出版,但他們并沒(méi)有停止與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。繼續(xù)想辦法出版《新青年》,但命運(yùn)似乎也與覺(jué)慧開(kāi)了一個(gè)玩笑,他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾,而鳴鳳因?yàn)橛X(jué)慧而不愿嫁給別人為妾。無(wú)奈之下選取投河自殺。覺(jué)慧因?yàn)轼Q鳳的死,大受打擊,一氣之下決定離開(kāi)這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫忙之下,他離開(kāi)這個(gè)家,走向一個(gè)新的天地,上海。
巴金以自我的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺(jué)慧,我十分喜歡他,有自我的思想,敢于創(chuàng)造機(jī)會(huì),去追求自我想要的生活,這才象我們現(xiàn)代人一樣,有蓬勃的生命力。
巴金的家讀后感篇十二
家是溫馨的代言詞,家是避風(fēng)港的另一注釋,家又是愛(ài)的小屋,而在巴金的《家》中,它描寫(xiě)了在一個(gè)封建大家庭里的一群年輕人,以及他們?cè)诜饨ǘY教束縛下相同的命運(yùn),它控訴封建制度禮教對(duì)年輕人命運(yùn)的摧殘,揭露,控訴大家庭,封建制度的罪惡。
高家是一個(gè)古老的封建家庭,封建禮教制度已經(jīng)在這個(gè)家庭中“開(kāi)花結(jié)果”在這個(gè)家中,每個(gè)人都曾享受過(guò)這果實(shí)和香氣,而高老太爺已經(jīng)將這些果實(shí)完全消化,他在作品中是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表,作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者,作品突出表現(xiàn)了他專橫。冷酷的性格特征。在高家,他一個(gè)人,獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)家的全部立法工作,而且他的立法不需要經(jīng)過(guò)任何程序,因?yàn)樗脑捑褪欠桑l(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度,他又成為“行政機(jī)關(guān)”,堅(jiān)決反對(duì),制止孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。這一次他又成了“月老”,覺(jué)新和瑞鈺結(jié)婚,制造了覺(jué)新和瑞鈺,梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。他還對(duì)家中男女仆人視同畜生,硬是把只有7歲的鳴鳳送給60歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳起后,他又把婉兒抬到馮家受煎熬,在高老太爺?shù)纳芯S護(hù)了大家庭的秩序,興盛,是他意志的全部。
覺(jué)民是一個(gè)積極進(jìn)步,逐漸上進(jìn)的青年,他的性格介于覺(jué)新和覺(jué)慧之間。他比覺(jué)新少了思想上的落后,又比覺(jué)慧多了遇事,抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。他溫和穩(wěn)健不好激動(dòng),不愛(ài)參加社會(huì)活動(dòng),對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注,真是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”呀!但作為五四運(yùn)動(dòng)新思潮喚醒的年輕一代,他向往民主自由。
《家》中還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的好形象———梅、鳴鳳和瑞鈺,這三個(gè)好雖然好性格不同,———梅抑郁,瑞鈺賢惠,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭遇的描寫(xiě),進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小,無(wú)辜,善良的人們的迫害。
《家》就是通過(guò)描寫(xiě)高家這個(gè)封建家族的沒(méi)落,來(lái)揭露封建統(tǒng)治者虛偽殘忍的面具,揭露封建禮教對(duì)年輕人的摧殘和迫害,反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下,中國(guó)社會(huì)發(fā)生的劇烈的動(dòng)蕩,覺(jué)悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來(lái),尋找著新的生活的希望。這在當(dāng)時(shí)有著重要的進(jìn)步意義。
作為90后的我們看到巴金的《家》后,應(yīng)該慶幸。我們生了一個(gè)好時(shí)代,改革開(kāi)放真是好呀!現(xiàn)在的我們敢愛(ài)敢恨,我們這些熱血男兒,心懷大志,這都是時(shí)代造就了新一代的我們!
巴金的家讀后感篇十三
《家》是我十分鐘愛(ài)的一本書(shū),雖然書(shū)中面寫(xiě)的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去,可能我永遠(yuǎn)也無(wú)法想象那個(gè)年代的事,但是這本書(shū)卻給了我很多的感觸?!都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分?,以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè),既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺,殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅,善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新,他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩,但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位,深受封建倫理綱常個(gè)性是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?,有屈從于封建?shì)力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿,個(gè)性鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆,而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情,但是正因兩人一個(gè)是婢女,一個(gè)是少爺,身份懸殊,才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹,他們二人之間也曾有過(guò)感情,本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了,卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺(jué)新娶了李家的瑞玨,重新獲得了感情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡婦,又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病,卻正因父親守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最后她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了性命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開(kāi)始求助于封建迷信。
最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了,但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒(méi)有消失,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩,這還不夠,長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺(jué)新相見(jiàn),她在生下一個(gè)兒子之后,含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)杯具,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以前愛(ài)過(guò)的女生,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺(jué)新一樣,太軟弱了,對(duì)于別人說(shuō)的,哪怕自我知道是錯(cuò)的,也要把痛苦埋在自我心里,只會(huì)服從,不會(huì)反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,但是他醒悟地太遲了,沒(méi)有任何的好處和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不一樣,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì)引起任何人的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊??傊饨ㄉ鐣?huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,因此年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。
巴金的家讀后感篇十四
《家》是巴金最杰出的作品,以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè),既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅,善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的`形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新,他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩,但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位,深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌?shì)力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿,個(gè)性鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆,而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情,但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女,一個(gè)是少爺,身份懸殊,才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹,他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情,本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了,卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺(jué)新娶了李家的瑞玨,重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡婦,又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病,卻因?yàn)楦赣H守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最后她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了生命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了,可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒(méi)有消失,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩,這還不夠,長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺(jué)新相見(jiàn),她在生下一個(gè)兒子之后,含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)悲劇,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺(jué)新一樣,太軟弱了,對(duì)于別人說(shuō)的,哪怕自己知道是錯(cuò)的,也要把痛苦埋在自己心里,只會(huì)服從,不會(huì)反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,不過(guò)他醒悟地太遲了,沒(méi)有任何的意義和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不同,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊。總之,封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
巴金的家讀后感篇十五
我在20xx年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》,體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活,是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來(lái)的。
《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的代表,在他的影響之下,這個(gè)家族奉行的是服從主義,一切逆來(lái)順受。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧進(jìn)學(xué)堂,接受了新的思想,在于覺(jué)新,對(duì)理想的生活只是很向往,但行動(dòng)上礙于高老太爺,所以他沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變,在于覺(jué)民,他曾經(jīng)一味的逃避,對(duì)生活充滿了幻想,最終成功跨越出思維囹圄。只有覺(jué)慧,他去了上海,去爭(zhēng)取自己的生活。
文章通過(guò)對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的故事,講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅,只有不斷的爭(zhēng)取才能換來(lái)希望中的光明。
巴金的《家》文字細(xì)膩,對(duì)人物刻畫(huà)達(dá)到了入木三分的程度。
巴金的家讀后感篇十六
我想這書(shū)最適合青春的人去讀,十八九歲,剛?cè)胧朗?,?jiàn)的不多,有活力有激情,這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西,去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺(jué)慧有了自己的判斷,我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。我有時(shí)很同情覺(jué)新,甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。而對(duì)覺(jué)民,更是覺(jué)得他成熟、冷靜,對(duì)世事有自己的判斷,又能夠忍耐自己所厭煩的東西,有能夠追求自己喜歡的東西,這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合,才能活得更好,最后覺(jué)民不是活得了幸福,并在家中長(zhǎng)期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思,他希望年輕人能夠奮起反抗,去接受新思想,用自己的力量去改變這個(gè)世界。
而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體,而對(duì)于任何事情的做法,都有著三種不同的計(jì)劃,恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。看書(shū)時(shí),會(huì)覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧,想要反抗,卻困難重重,又對(duì)社會(huì)抱怨多多,有時(shí)是覺(jué)新,雖名“覺(jué)新”,卻很“守舊”,逆來(lái)順受,接受著命運(yùn)的安排,有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民,可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情,可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人,終究不能如覺(jué)慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。
這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒(méi)落,不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想,覺(jué)民得到幸福,這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō),這都是一部厚重的書(shū)。
此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練,卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評(píng)論的話,并將這些話與敘述將結(jié)合,這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話,將這種深刻有理的話語(yǔ)寓于具體事情之中,更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué),便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái),有一段是將花園里的湖,便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣,表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō),語(yǔ)言敘述性很強(qiáng),并有張有簡(jiǎn),很流暢,點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的,你會(huì)看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人,看見(jiàn)積極反抗的下一輩人,還會(huì)看見(jiàn)在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見(jiàn)這個(gè)社會(huì),或許還會(huì)看見(jiàn)你自己。
巴金的家讀后感篇十七
家,一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征,但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
小說(shuō)中,有很多情節(jié)讓我感到悲憤,感到惋惜,感到痛心!但我暗暗為自我慶幸,因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬,我應(yīng)當(dāng)感激他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈,這是最大的幸運(yùn)!
在這樣一個(gè)大家庭中,梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結(jié)果。梅,因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò),并早早地做了寡婦,在與覺(jué)新重逢后,又因自我的感情不能抒發(fā)而抑郁成病,吐血而死;琴,讀了幾年書(shū),進(jìn)取地與覺(jué)民反抗“父母之命,媒妁之約”的婚姻,在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫忙下最終取得了勝利,真心地在一齊,過(guò)著幸福的生活;鳴鳳,好一個(gè)烈女子!為了自我純潔的感情,不惜拋棄自我的生命也不愿毀了自我,我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺,一個(gè)善良貞靜的人兒,任人擺布,因肚子里的孩子受到眾人的排斥,被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里,而他的丈夫覺(jué)新太懦弱,導(dǎo)致了她在生下云兒后離開(kāi)人世,這使我憎恨迷信,憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢(mèng),但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名,他屈服了,理解了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,但他得到了什么?什么也沒(méi)有!失去了所愛(ài)的梅,失去了賢惠的妻子,失去了無(wú)數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì),甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺(jué)民完婚,但最終,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他最終幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”;覺(jué)民擁有提高思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與提高之間,然而,就是這樣,他憑自我的力量,得到大哥和三弟的幫忙,贏得了琴——一個(gè)提高的充滿自信的新女性;覺(jué)慧,不但擁有提高的思想,并且意志堅(jiān)定,他帶著一個(gè)單純的信仰,不放棄,向目標(biāo)大步走去,要做自我的主人,不要有一絲遺憾,覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途,他最終擺脫了這個(gè)家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了感情,犧牲了一個(gè)原本完美的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命!
“我是青年,不是畸人,不是愚人,應(yīng)當(dāng)給自我把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”我會(huì)和巴金一樣記住:青春是多么的可愛(ài),我們正處于完美的青春歲月中,我們充滿了活力,我們的心里洋溢著愛(ài)!那么就讓它作為我鼓舞自我的源泉吧!
巴金的家讀后感篇十八
20xx年距離我國(guó)全面達(dá)成小康還有3年時(shí)間,在經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展中,我們也不能忘了“本”——傳統(tǒng)文化精神。為了號(hào)召開(kāi)展的“書(shū)香中華”的活動(dòng),我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書(shū)深似海,看完它后,我感慨頗深。
《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長(zhǎng)房的覺(jué)民覺(jué)慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭(zhēng)。覺(jué)民為了和琴的愛(ài)情敢于反對(duì)高老太爺與馮樂(lè)山私自訂下的親事,為此還離家逃婚,打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負(fù)有心人,在他的斗爭(zhēng)和決不妥協(xié)下,獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺(jué)民是受過(guò)思想熏陶的覺(jué)慧是高家最具批判與斗爭(zhēng)反抗意識(shí)的一個(gè)人,他支持并幫助覺(jué)民抗婚,反對(duì)并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇,反抗對(duì)人的不平等。最終的覺(jué)民和覺(jué)慧都有了不錯(cuò)了結(jié)局。然而缺少了斗爭(zhēng)了反抗精神與意識(shí)的覺(jué)新大哥,失去了曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫(xiě)出這些對(duì)比,不也是為了告訴我們只有斗爭(zhēng)才能勝利嗎。
讀完《家》后我陷入了沉思:斗爭(zhēng)精神是中華民族自古以來(lái)就有的精神品質(zhì),可以追溯到大禹與自然進(jìn)行斗爭(zhēng),陳勝為了自由而與秦朝斗爭(zhēng)等。而不同的'時(shí)代,斗爭(zhēng)精神有著不同的體現(xiàn)和意義:在原始社會(huì),斗爭(zhēng)是人與自然為了生存了斗爭(zhēng);在封建時(shí)代,斗爭(zhēng)即為進(jìn)步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習(xí)俗,追求平等,就好比《家》中的覺(jué)民覺(jué)新兩兄弟一樣;而在當(dāng)代,斗爭(zhēng)即需要我們同破壞社會(huì)和諧的人或事去斗爭(zhēng)。
好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚(yáng)和踐行。身為高中生的我們,踐行斗爭(zhēng)精神可以從小事做起,就好比:制止身邊人在時(shí)破壞文物,對(duì)受到不公平對(duì)待的伸出援助之手,生病時(shí)與病魔斗爭(zhēng),不放棄生的希望……。就來(lái)說(shuō)說(shuō)我親身體驗(yàn)過(guò)的事情吧。記得那是小學(xué)的時(shí)候,我們班的某位女因?yàn)樯聿奶^(guò)粗壯而被男同學(xué)嘲笑,剛開(kāi)始因?yàn)楹ε聨椭怂约簳?huì)被報(bào)復(fù),所以沒(méi)敢向那位女同學(xué)伸出援手。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì),聽(tīng)了一節(jié)人性開(kāi)導(dǎo)課,使我決定要去幫助那個(gè)女生。在一次那個(gè)女生被欺負(fù)的時(shí)候我走過(guò)去安慰那個(gè)女生并對(duì)那些男生說(shuō)了道理。雖然不是那么的有效,但是我對(duì)男生那種不公平看待他人的行為作出了我應(yīng)有的斗爭(zhēng),給予了同學(xué)援助。
在自己踐行了斗爭(zhēng)精神的同時(shí),也不要忘了給同樣斗爭(zhēng)過(guò)的人點(diǎn)贊和支持,讓斗爭(zhēng)過(guò)的人得到一絲欣慰。
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),美好的精神文化如同瑰麗的,永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。身為炎黃子孫我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神,不僅僅只是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。不同的人做事風(fēng)格各有異,但我們必須保持一致的是有一顆愛(ài)國(guó)和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。
最后我將布魯斯的一句話送給大家:為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。
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