通過(guò)寫讀后感，我們可以提高自己的寫作和表達(dá)能力。在撰寫讀后感時(shí)，要注意內(nèi)容的新穎性和個(gè)性化，避免陳詞濫調(diào)和套路化的表述。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
紅高粱讀后感篇一
最近，我在看莫言的《紅高粱》。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對(duì)生命的留戀和熱愛(ài)的話：“天賜我得人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧！”“天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒(méi)有告訴過(guò)我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛(ài)幸福，我愛(ài)力量，我愛(ài)美，我的身體是我的，我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活?！蔽乙嗫磶籽圻@個(gè)美麗的世界。
莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來(lái)自哪里，因?yàn)橛|目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺(jué)似曾相識(shí)的高密鄉(xiāng)的味道?；蛘?，這些我根本沒(méi)有懂得，或許我什么也沒(méi)有從這本書得來(lái)，但是，內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。我會(huì)想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽(tīng)著烈風(fēng)拂過(guò)高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。
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紅高粱讀后感篇二
眾所周知，電影取材于文學(xué)作品，作品本身比電影豐富的多，電影給人立體的感覺(jué)，當(dāng)然給人固定的形象，因?yàn)閷?dǎo)演演員固定了形象，讀者很難再去有他對(duì)形象的理解。但是，紅高粱的電影很符合我們對(duì)形象的理解，就讓我們?cè)谶@種理解下細(xì)細(xì)咀嚼這部文學(xué)作品吧。
紅高粱以”我”的角度和視野讓讀者仿佛親身經(jīng)歷般感受高密東北鄉(xiāng)的民間故事，歷史和現(xiàn)代。一度贊嘆莫言細(xì)致的描寫，讓人以為他真的經(jīng)歷了他爺爺奶奶的那個(gè)年代。閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，仿佛都習(xí)慣要盡快知道結(jié)局。的確，紅高粱的故事情節(jié)很精彩，讓人欲罷不能，同時(shí)莫言對(duì)環(huán)境，對(duì)人物的語(yǔ)言，動(dòng)作，心理的描寫又讓人不得不慢慢品嚼，耐人尋味，似乎騎著機(jī)車焦急想要感到目的地，卻又不得不時(shí)常慢下來(lái)停下來(lái)折回去欣賞下路邊風(fēng)景。高密東北鄉(xiāng)濃厚的鄉(xiāng)土氣息，爺爺土匪般的粗魯，帶點(diǎn)愚鈍的鄉(xiāng)親，還有小路上的驢糞蛋蛋，絲毫沒(méi)有讓紅高粱俗的土里土氣，倒是有血有肉有情的紅高粱讓人看的瀟瀟灑灑，酣暢淋漓。
紅高粱不僅讓人領(lǐng)略到一棵逐漸長(zhǎng)高長(zhǎng)粗大樹的高度和廣度，更讓人欣賞到一棵逐漸從種子長(zhǎng)成枝繁葉茂大樹的精彩過(guò)程。仿佛都可以聽(tīng)到它破土的聲音，放佛都可以看到它長(zhǎng)出新枝抽出新芽的鮮活生命力。
深深扎根于土壤的是高密東北鄉(xiāng)的紅高粱，不斷生長(zhǎng)不斷延伸的是高密東北鄉(xiāng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴動(dòng)人的故事。它不是單純沿著時(shí)間線路講故事，而是折折回回，故事更像是九連環(huán)似的套疊在一起。這并不是說(shuō)猶如偵探小說(shuō)故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，而是說(shuō)紅高粱大體是按照一個(gè)相對(duì)順序的時(shí)間來(lái)寫，比如偷襲日本鬼子發(fā)生在給解放軍送軍糧前，送軍糧又發(fā)生在爺爺被抓往日本當(dāng)勞工之前，這又發(fā)生在爺爺逃脫躲在深山狐洞之前。但某些聯(lián)系緊密的情節(jié)時(shí)間安排上又出現(xiàn)了先出結(jié)果后續(xù)描寫的手法。非常巧妙，一筆帶過(guò)，先把眼下的情節(jié)連串，然后在之后某個(gè)合適的地方交代一下，更妙的是不是一次性啰啰嗦嗦羅列交代，又是先完成在此環(huán)節(jié)中的情節(jié)，接著后續(xù)再在某個(gè)合適的地方接著續(xù)，這并不給人知道結(jié)局后無(wú)趣的念頭，更沒(méi)有廣告植入的反感，反而更揭發(fā)了想要知道之前發(fā)生了什么的強(qiáng)烈欲望。
比如一開(kāi)始在爺爺帶領(lǐng)隊(duì)員伏擊日本鬼子時(shí)，父親想起來(lái)羅漢大爺去年就死了，尸體被割的零零碎碎，又想起來(lái)奶奶做了當(dāng)家的懇求羅漢大爺留下來(lái)。通過(guò)伏擊用的四盤鐵齒杷-這是奶奶想出來(lái)的好主意-延伸出了奶奶與羅漢大爺?shù)木p聞，自然而然帶出日軍抓走羅漢大爺，活剝羅漢大爺?shù)那楣?jié)。依舊是在伏擊中，等到中午日軍還未來(lái)，爺爺便叫父親讓奶奶送飯。接著便是大段大段奶奶年輕嫁人的光輝歲月和被當(dāng)轎夫的爺爺戲弄的曖昧火花。送親路上遇劫匪，爺爺挺身護(hù)花殺劫匪，埋下了奶奶喜歡爺爺?shù)姆N子。正是津津有味時(shí)，又轉(zhuǎn)到伏擊現(xiàn)場(chǎng)，奶奶?hào)f拤餅做好后走向玲子，又引出玲子暗戀的任副官，奶奶去送飯了，這時(shí)日軍的汽車來(lái)了，爺爺?shù)男￡?duì)伍屏住呼吸，奶奶挑著擔(dān)子款款飛過(guò)來(lái)，父親喊了聲娘后，爺爺似心有靈犀般地扭頭看到奶奶中彈栽倒，奶奶的血從槍眼里冒著，快要失去意識(shí)的那一剎那，先是低沉的音調(diào)奏出奶奶嫁給麻風(fēng)病有錢人的絕望和傷心，接著高音一起，爺爺和奶奶在高粱地里耕云播雨，溫暖相愛(ài)，仿佛是音樂(lè)的高潮部分，讓人滿心歡愉，陶醉其中。后來(lái)奶奶三天后從娘家趕回，依稀還記得鞏俐穿著大紅棉襖，梳著齊劉海，挽著黑黑的髻，挺直腰板坐在小毛驢上，優(yōu)哉游哉。
這只是其中一條線，紅高粱中有無(wú)數(shù)條這樣環(huán)環(huán)相扣的線。從幾何角度講，不能清晰的把它描繪成一條線，但放大了看，環(huán)環(huán)相扣就是一條放粗放大了的繩索。比線更粗，比線更清晰。長(zhǎng)篇小說(shuō)的確不是幾條線就能順下來(lái)的，需要互相交叉交錯(cuò)互有關(guān)聯(lián)。一不小心就像干枯的灰褐色樹枝攪在一起，直不楞楞，毫無(wú)生機(jī)。紅高粱你可以感覺(jué)到樹枝在樹干上生長(zhǎng)，延伸，綠色的嫩芽生機(jī)勃勃的舒展成葉片，樹枝繼續(xù)伸展，綠葉繼續(xù)舒展，樹干繼續(xù)長(zhǎng)高，樹枝樹葉自然的交叉層疊在一切，不失個(gè)性，卻營(yíng)造出整體的自然美及和諧美。又放佛高低起伏的音樂(lè)。
紅高粱呈現(xiàn)給讀者一個(gè)非常豐富立體的畫面空間，環(huán)境背景不是冷冰冰的描述性文字說(shuō)明，你可以感覺(jué)到生命的呼吸，生命的熱情，看到生命的表情。你可以看到生機(jī)勃勃紅高粱偷看奶奶被爺爺抱進(jìn)高粱地相親相愛(ài)的羞澀與熱情，你可以感受到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的紅高粱目睹爺爺帶領(lǐng)二十幾個(gè)鄉(xiāng)親偷襲日軍的小心翼翼，你可以聽(tīng)到到義憤填膺的紅高粱發(fā)出鬼子血洗村莊后的憤怒咆哮，你可以感受到無(wú)可奈何的紅高粱掙扎在人狗爭(zhēng)奪鄉(xiāng)親尸首當(dāng)中的慌張與雜亂。紅高粱至始至終表達(dá)著它的情感。墨水河靜靜的流淌，河底淤泥烏黑發(fā)亮，叢生蘆葦接骨草，灘涂淤泥上留下蟹爪痕跡，父親小時(shí)玩水，墨水河這樣平靜安詳，慈祥的目光追逐父親;幾百條狗撕咬尸體，鬼子被炸，墨水河漂著又沉入殘損肢體和尸首，墨水河又是一副凄凄慘慘的景象?；蛳”』驖饷艿撵F，瓦藍(lán)的天空，豐滿的白云，吱吱叫的野兔子，呱呱叫的老蛤蟆，撲愣愣飛的鴿子，翻著白肚皮的白鱔，還有像干萎蘋果的馬驢騾糞和像蟲蛀過(guò)的薄冰似的牛糞，真真切切的還原給我們一個(gè)那個(gè)年代的生動(dòng)的高密東北鄉(xiāng)。
白云不僅只是漂著，它還可以游蕩，不僅只是像棉花糖，還可以像女人似的豐滿;洋油燈不僅只是發(fā)出微微的黃光，還可以像熟透的杏子一樣可愛(ài);纏足小腳不僅只是三寸金蓮便無(wú)他詞，還可以是筍尖狀的，蓮花瓣的，甚至是埋伏清澈水底的小金魚;血不僅只有鮮紅的流著，烏黑的滲著，還有和紅高粱混在一起的紫紅色，還有咕嚕咕嚕往外冒的，還有帶著腥甜氣味的，還可以是絲絲帶著溫暖的。
紅高粱中男人的愛(ài)情是野蠻的，他對(duì)情感，對(duì)女人的呵護(hù)以野蠻的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)倒顯得很有男人味道，憨憨的，傻傻的，透著一股可愛(ài)的味道，就像巍峨雄壯高山下的一朵淡黃色的小花。爺爺沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言，對(duì)奶奶的喜歡以及愛(ài)大都用行動(dòng)表達(dá)，送親抬花轎，打死麻風(fēng)病姑爺，高粱地里續(xù)風(fēng)流，假扮短工混親近，倒是讓奶奶省了判斷甜言蜜語(yǔ)的功夫。奶奶被土匪頭子摸了一下奶子，爺爺上山把他給斃了，野蠻的履行他作為男人保護(hù)自己女人的義務(wù)。你看不到如今偶像劇中恨不得每分每秒都耳鬢廝磨的鏡頭，你聽(tīng)不到甜言蜜語(yǔ)，海誓山盟，沒(méi)有那么多眉來(lái)眼去，就是簡(jiǎn)單的富有原生態(tài)鄉(xiāng)村味道的”俺喜歡你””俺要和你在一起””你是俺的””俺得保護(hù)你”。后來(lái)爺爺往返于奶奶和二奶奶之間，著實(shí)傷了奶奶的心，這是粗魯原生態(tài)的另一種表達(dá)方式。
后來(lái)我率領(lǐng)一幫子男人給八路軍送軍糧。里面有幾個(gè)共產(chǎn)黨員，一路上盡講些大道理，硬生生的讓人不得不聯(lián)想到如今某些毫無(wú)實(shí)際內(nèi)容的空洞的會(huì)議講話。急沖沖的閱讀，跑著跳著想要跳過(guò)這一段，預(yù)計(jì)這又會(huì)是褒揚(yáng)我黨如何如何。很是反感。直到行軍到一條河，寒冬臘月，要赤膊站在河中當(dāng)人橋把糧運(yùn)過(guò)去，身體極度虛弱，眼瞅著隨時(shí)都會(huì)斷氣的連長(zhǎng)第一個(gè)站進(jìn)去，直到這里，我對(duì)共產(chǎn)黨員恢復(fù)了些好感。那么多男人，傻傻的，憨憨的，流露著讓人憐惜的愚昧。
后來(lái)爺爺被押到日本做苦力，僥幸逃出來(lái)，躲藏深山十余年，日本報(bào)道那年有名日本村婦被野人產(chǎn)下名男嬰，似帶毛。這個(gè)伏筆吊足胃口，但去不舍直接翻看結(jié)局，因?yàn)橐贿吀惺苤詫?duì)環(huán)境背景細(xì)膩的描寫，一邊感受爺爺在深山與狐貍斗智斗勇，一邊腦中盤算遇到日本村婦的場(chǎng)景的感覺(jué)實(shí)在太妙了…。直到最后才恍然大悟，那篇報(bào)道卻是個(gè)大大的誘餌，爺爺有想過(guò)，想過(guò)用小日本侵略他村莊時(shí)同樣的方式對(duì)付這個(gè)日本村婦，想要報(bào)仇，心中的仇恨用他角色的野蠻姿態(tài)狠狠地罵了，爺爺嚇倒日本村婦后，并沒(méi)有媾和之事。罵的倒是讓人痛快，媾和的結(jié)局并不是我們想要的，因?yàn)闆](méi)有一點(diǎn)意義。
眾所周知，電影取材于文學(xué)作品，作品本身比電影豐富的多，電影給人立體的感覺(jué)，當(dāng)然給人固定的形象，因?yàn)閷?dǎo)演演員固定了形象，讀者很難再去有他對(duì)形象的理解。但是，紅高粱的電影很符合我們對(duì)形象的理解，就讓我們?cè)谶@種理解下細(xì)細(xì)咀嚼這部文學(xué)作品吧。
紅高粱讀后感篇三
暑假，舅公向我推薦了這本《紅高粱家族》，我一拿到手就有目不轉(zhuǎn)睛地看起來(lái)。看著看著，我馬上就入迷了，這就像看電視劇似的，有的時(shí)候讓人大笑，有的時(shí)候催人淚下。
《紅高粱家族》是著名作家莫言的長(zhǎng)篇作品，小說(shuō)通過(guò)“我”的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。
“我”奶奶戴鳳蓮，別看她是個(gè)柔弱的女子，當(dāng)初倔強(qiáng)又有主見(jiàn)的她為了婚姻和爹斷絕關(guān)系;她還是抗日英雄，不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰(zhàn)前線，而且最終獻(xiàn)身于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。當(dāng)奶奶為潛伏在河堤壩的游擊隊(duì)員們送大餅時(shí)，不幸遭遇敵人的襲擊，光榮犧牲在高梁地里。
我爺爺余占鰲是一個(gè)非常爺們又非常粗曠的男子漢，他在開(kāi)篇一出場(chǎng)就表現(xiàn)出了土匪頭子兼抗日英雄的雙重身份。余占鰲不愿意受制于任何一方勢(shì)力，對(duì)于各種政治勢(shì)力及地方勢(shì)力的拉攏，他一概拒絕，獨(dú)立人格非常強(qiáng)。在國(guó)共紛爭(zhēng)的大背景下，看到日本人瘋狂屠殺百姓，余占鰲奮起反抗。他自發(fā)地組建了一支抗日隊(duì)伍并去膠平公路伏擊日本的汽車隊(duì)。他帶領(lǐng)著一支七零八落的小隊(duì)伍，卻實(shí)實(shí)在在地伏擊了日本。余占鰲從一個(gè)地道的土匪成為抗日英雄。余占鰲領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民隊(duì)伍，沒(méi)有經(jīng)過(guò)先進(jìn)革命思想的洗禮，也沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)。他們抗日，是因?yàn)榭吹搅巳哲妼?duì)中國(guó)人民的瘋狂屠殺，看到了羅漢大爺?shù)膽K死等生發(fā)出一種復(fù)仇心理，也是為了生存自由的一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)。
我發(fā)現(xiàn)書中的每個(gè)英雄人物都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是---堅(jiān)持不懈，屢敗屢戰(zhàn)。這可不是英雄特有的品質(zhì)，戰(zhàn)爭(zhēng)才需的精神，我們每個(gè)人都應(yīng)該做到。
就說(shuō)我學(xué)輪滑吧，媽媽給我報(bào)了一個(gè)輪滑班，我擁有了一雙輪滑鞋，迫不及待地就把它穿上了，教練又給我“全副武裝”：戴上護(hù)肘、護(hù)手、護(hù)膝和頭盔。我扶著欄桿“一瘸一拐”地走到空闊的大廣場(chǎng)。剛抬起左腳，沒(méi)想到，身子一晃，摔倒在用水磨石鋪成的地上，只聽(tīng)見(jiàn)“砰”的一聲——我摔個(gè)“狗啃泥”，“好疼呀!”我一邊說(shuō)著，一邊用手輕輕地揉著疼痛的地方。當(dāng)時(shí)，我真像一個(gè)不會(huì)走路的小孩，坐在地上等人攙扶。這時(shí)，教練走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，慢慢練。”他先教我“站”，我兩腳成“八”字形，兩腿稍稍蹲下，兩手前伸，保持平衡。他看我能站穩(wěn)了，就教我“走”。教練說(shuō)：“走的時(shí)候，保持站的姿勢(shì)不變，然后，一只腳放到另一只腳前面，再把另一只腳放到這只腳前面……”順帶給我示范了一遍。聽(tīng)了教練的話，我更加努力地練了起來(lái)。
沒(méi)走幾步“哎喲!”我又摔了一跤。這次，我一屁股坐在地上就不起來(lái)了，媽媽來(lái)拉我，我懊惱地說(shuō)：“學(xué)輪滑總摔，反正學(xué)不會(huì)，還不如不學(xué)呢!”媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，萬(wàn)事開(kāi)頭難，人家不是滑地好好的嗎?如果所有人都像你這樣。那會(huì)怎么樣呢?不要灰心啊!”我在練習(xí)的過(guò)程中，也不知摔了多少回，但我并不灰心，漸漸地我滑得越來(lái)越好，連教練都夸我了。我心里美滋滋的，一不小心，我又險(xiǎn)些摔倒。我站穩(wěn)后笑了起來(lái)，媽媽也在欣慰地笑了。
現(xiàn)在我已經(jīng)學(xué)會(huì)了。一回想起第一次摔倒的情景，就忍不住暗暗笑出聲來(lái)，我想：“功夫不負(fù)有心人啊!勝利果然屬于最堅(jiān)忍的人?！?/p>
是啊，如果大家不知道堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)生活，那么便會(huì)一事無(wú)成，無(wú)法生存下去。難道吃飯噎著了，就再也不吃了嗎?我要向抗戰(zhàn)英雄們學(xué)習(xí)，勝利永遠(yuǎn)屬于最堅(jiān)忍的人!
紅高粱讀后感篇四
此書作者莫言原名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)丈欄平安村，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，于20xx年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是中國(guó)歷史上第一人。
紅高粱家族以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及二十世紀(jì)三四十年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，融合了多種混亂的雜質(zhì)，最終通過(guò)一種強(qiáng)烈的刺激來(lái)塑造時(shí)代背景，從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，體現(xiàn)了為生存而奮起反抗的暴力欲。這本書是作者“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時(shí)期”“新歷史小說(shuō)”家族小說(shuō)的起源，具有十分強(qiáng)烈的地區(qū)特色和生命意識(shí)。
在這本書里，我仿佛跟隨作者去到了那個(gè)說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)說(shuō)近不近的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)，落后，無(wú)知，這些詞匯用來(lái)形容那個(gè)年代十分貼切，同時(shí)當(dāng)時(shí)的人民有一種不甘心被奴役的強(qiáng)烈民族感和被逼無(wú)奈的悲傷，這兩種感情反復(fù)交織，形成了強(qiáng)烈的刺激，陳拖出人民那顆被層層雜質(zhì)包裹的赤誠(chéng)之心。
《紅高粱家族》的語(yǔ)言十分平實(shí)，卻也十分符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，字里行間體現(xiàn)的是對(duì)時(shí)代的回憶和呼喚。此書以“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝壓擊日軍為主線，以“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛(ài)情故事為輔線，以民間生活的發(fā)展為讀者翻開(kāi)歷史畫卷，讓讀者有身臨其境之感，仿佛置身于那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，仿佛自己就是書中的某個(gè)角色，仿佛那些事件就在自己的眼前發(fā)生?！都t高粱家族》用它特有的魅力引人入勝，并給現(xiàn)實(shí)以辛辣的諷刺，生活從來(lái)不會(huì)萬(wàn)事如意。
“八月深秋無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛(ài)情激蕩?！边@短短的一句話深深地展現(xiàn)了作者的文學(xué)功底和對(duì)生活的細(xì)致觀察，用最樸實(shí)的筆觸寫出最華麗的篇章，是莫言給人以最深的感受。“十幾日來(lái)，千顛萬(wàn)倒，幾吹轉(zhuǎn)蓬，雨打漂萍，滿池破荷葉，一對(duì)鴛鴦紅，十幾日來(lái)，奶奶一顆心在窯汁里養(yǎng)過(guò)，滾水里煮過(guò)，高粱酒里泡過(guò)，已經(jīng)是千種滋味，萬(wàn)條傷瘢?！边@句話給全文增添了一種悲憫的氣氛，讓文章變得大氣隱忍，氣勢(shì)磅礴?！拔夷棠獭焙汀拔覡敔敗钡墓适仑灤┯谖恼率冀K，展現(xiàn)的女性的堅(jiān)定和男性的剛毅，在他們的帶領(lǐng)之下，整個(gè)高密東北鄉(xiāng)的人民不愿屈服于日本帝國(guó)主義，奮起斗爭(zhēng)，力圖取得民族獨(dú)立與自由。
我在這本書里學(xué)的了很多東西，它讓我獲得了閱讀最本質(zhì)最真實(shí)的感受，我在莫言的文字里汲取養(yǎng)分，讓我自身得到充分的滋養(yǎng)，我也即將從心出發(fā)，揚(yáng)帆起航。
紅高粱讀后感篇五
紅是對(duì)高密東北鄉(xiāng)的熱愛(ài)紅是被人血浸泡的黑土紅是濕漉漉帶血的嬰兒紅是奶奶的嫁衣，誘人的雙腳紅是爺爺碎裂的傷口，失神的雙眼紅是羅漢大爺肢解尸體上干涸的殘血紅是花轎，是尸體的腐爛紅是革命，是不屈的靈魂紅是莫言先生在我心上染上的赤城紅是一股莫名的力量，讓你讀罷久久不能平靜思緒紅，高粱，紅了誓死的戰(zhàn)斗高粱的顫抖伴隨著莫言半神半鬼的文字，時(shí)間回到一九三九年農(nóng)歷八月初九，天地混沌，景物影影綽綽，奶奶的夾襖里還依舊散發(fā)著熱烘烘的香味，爺爺還志氣昂揚(yáng)地帶著隊(duì)伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊(duì)。那是一場(chǎng)偉大壯麗的戰(zhàn)斗，深刻在爺爺?shù)?、父親的、我的生命里，改變了故事和結(jié)局的太多太多。徜徉西行，見(jiàn)落日上方彤云膨脹，云團(tuán)上鑲著灼目金邊，鮮明得可怕，膠平公路似蛇一般在高粱地里蠕動(dòng)，一群人在濃烈的霧氣和尖銳的高粱地里穿梭，誰(shuí)能想到那么多。想到日本人會(huì)來(lái)得這樣措手……想到一群鮮活的生命會(huì)逝去得這般容易，凌亂……想到奶奶會(huì)在這一天，與人世相牽的紅線即將掙斷……幾百萬(wàn)發(fā)子彈的鉆擊，衣衫襤褸的人們，橫七豎八地倒在高粱地上。天是銀灰色的，月是殘缺的，但那殘缺部分淺淺的輪廓依舊清晰可見(jiàn)，就像那些依舊清晰可見(jiàn)的生命，躺在這片高粱地上，用依舊溫?zé)岬孽r血滋潤(rùn)著這片黑土地，到底是有多少吐露冒泡的紅血，連陽(yáng)光都被染成了紅色，染紅了半邊天。女人的光輝葬送銹色的偉大似乎一部成功的文學(xué)作品，永遠(yuǎn)少不了女人，少不了愛(ài)情，在這部偉大的作品中，無(wú)疑，女人是偉大的。戴鳳蓮，是“我奶奶”的名字，人如其名，是高粱地上的一只鳳凰，一朵金蓮花，一個(gè)充溢著活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻風(fēng)病人，絕望使她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。毋庸置疑，她這一生，是愛(ài)他的，為他生子，為他癲狂。毋庸置疑，她這一生，是傳奇的，她是一個(gè)有著女性身軀，洋溢著風(fēng)流情性，以義氣為熱血的形象。當(dāng)她用他迷戀的最美麗的胸脯面朝藍(lán)天微笑而逝的時(shí)候，她還不忘記，不忘記對(duì)天理的種.種發(fā)問(wèn)與驕傲的自我伸張。這樣的女子，撕破了多少?gòu)埍粋鹘y(tǒng)束縛的網(wǎng)，在世間匆匆行走，來(lái)回慌亂，跌跌撞撞地就這樣突兀地闖進(jìn)了你的心房。莫言將一個(gè)女子寫得如此鮮活，如此難忘。高粱酒的濃烈人性的瘋狂莫言筆下，這是香氣馥郁、甘飴回味的高粱酒的故事，爺爺與奶奶熱烈的愛(ài)情故事。初見(jiàn)，她是新娘，他是轎夫，她迷人的小腳引起了他內(nèi)心深處的憐憫與同情，他寬厚的肩膀讓她的芳心感受到了溫暖與溫存。他們初次相識(shí)，便化作桑間的濮上之和，她怯怯地叫喚，他沁血的眼睛，濃烈的唼喋之聲。她雪白的身子披著他的蓑衣，他堅(jiān)毅的眼眸許給她的承諾，改變了一個(gè)家族的幾生。這一生，是男人，就難免花心;是女人，就難免發(fā)春;是人，就會(huì)有小肚雞腸睚眥必報(bào);是英雄，必然殺人不眨眼。這些高密東北鄉(xiāng)里的人，在高粱酒的浸泡下生活的人，真實(shí)到不像人，而是一群沒(méi)有進(jìn)化完全的半人半獸的存在?；鸺t的公雞站在生滿酸棗棵子的土墻上，迎著絢爛的朝霞引吭高歌，這一群群，一群群的人，在高粱地做愛(ài)，抗戰(zhàn)，死去，埋葬。他們活著，不標(biāo)榜道德;他們沖鋒殺敵，不吶喊口號(hào);他們可以燒殺搶掠，可以面對(duì)日本人時(shí)擰成一股猙獰的繩。誠(chéng)如莫言先生書中所說(shuō)，最英雄好漢的人，就是最王八蛋的人，他能在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，就能在戰(zhàn)場(chǎng)下啖人肉。生命的主題噴涌不盡的勃勃生機(jī)生命可以有多少生機(jī)與活力，在《紅高粱》中，也全都幻化在一個(gè)個(gè)鮮活的影子上，照射出富有傳奇色彩的時(shí)代縮影。人創(chuàng)造的，又被人毀滅，在廢墟上建立起來(lái)的喜憂參半的游樂(lè)園。這是一群土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來(lái)的烏合之眾。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無(wú)所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。然而正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力，在發(fā)光，發(fā)亮。在莫言的心里，在那片滿布紅高粱的黑土地上生活的人們心里，高密東北鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是地球上最美麗，最丑陋，最超脫，最世俗，最圣潔，最齷齪，最英雄好漢，最王八蛋，最能喝酒，最能愛(ài)的地方。八月，無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成汪洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛(ài)情激蕩。”八月，爺爺帶著一隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)。八月，奶奶雪白的胸脯在高粱地里開(kāi)了花，容貌像鮮花一樣美麗，墓穴里光彩奪目，異香撲鼻。八月，暗紅色的高粱頭顱在渾濁的黃水里，頑強(qiáng)的向蒼天呼吁，如果太陽(yáng)出來(lái)，照耀浩淼打水，天地間便充斥著異常豐富，異常壯麗的色彩。八月，高粱，紅了。
紅高粱讀后感篇六
無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成慚蟮難海，從路兩邊高粱地里飄來(lái)幽淡的薄荷氣息成熟的高粱苦澀味甘的氣味，當(dāng)我合上書，一切如在眼前。我仿佛真到黑土地上周游一遭，回到了那個(gè)年代，在匯聚成海的高粱紅中，尋找那生命中的色彩。在一望無(wú)際的血海中，在澄澈如許的蒼穹下，我找到了高粱的自然，去感受那無(wú)法抑制的蓬勃，我看到了高粱寧折不彎一片片倒下，血色籠罩了天空，火紅之中，是那百折不撓的生命力和民族魂。
自然是新生的綠和熾熱的紅。
將一個(gè)人放于什么樣的環(huán)境，便會(huì)產(chǎn)生什么樣的性格。無(wú)邊無(wú)垠的高粱海，蒼茫遼闊的天空也造就這樣的一批人。他們各有性格，個(gè)性鮮明，仿佛從天地間脫生出一半，無(wú)拘無(wú)束，敢愛(ài)敢恨，敢想敢做，他們努力去追求自己的幸福，也天真固執(zhí)地堅(jiān)守所愛(ài)之人，他們或許不明白信仰是為何物，但面對(duì)槍林彈雨，還是拿起了武器，拼盡全力的去保護(hù)生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)和家中的妻兒；他們或許不知此去是否還有歸期，但仍是點(diǎn)點(diǎn)頭，回望炊煙裊裊，投身長(zhǎng)霧漫漫中，正如號(hào)子所喊，“大膽走，莫回頭”。
蓬勃是高昂的頭和血染的土。
也終淡化消逝。一路上，他們強(qiáng)打精神，仿佛不知疲倦，他們用自己的方式插科打諢，撥開(kāi)一片高粱，沒(méi)走幾步便又被高粱籠罩，像個(gè)迷宮，他們恣意地笑著，像奔赴一場(chǎng)盛宴。那里，自己將化身為火紅的高粱。而日寇，只能是圍困在中間的野雞野鴨，日寇已將鐵蹄伸向這里，是時(shí)候告訴他們，這里是高粱海，這里是中國(guó)地。
生命力是頑強(qiáng)的意志和不屈的精神。
面對(duì)日寇的殘暴，他們表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生存意志和不屈的斗爭(zhēng)精神。正是源于這種生命力，源于對(duì)自由生命和生活的熱愛(ài)，源于對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)妻兒的愛(ài)戀，當(dāng)年輕的生命一個(gè)個(gè)倒下，如高粱隨風(fēng)飄揚(yáng)蕩，他們的身軀定格在落地的一瞬，鮮血還在流淌，浸入這片生養(yǎng)他們的土地，如同火紅的高粱濃烈的高粱酒。他們和這片生機(jī)勃勃而又不乏野性和傳奇的土地已融為一體了。
愛(ài)國(guó)魂是無(wú)畏的戰(zhàn)斗和不悔的青春。
太陽(yáng)從天邊升起，撥開(kāi)濃霧，放出萬(wàn)丈光芒，將陰暗驅(qū)散。他們安靜地躺在地上，金光籠罩，仿佛睡著了一般?；蛟S，他們不懂得什么叫愛(ài)國(guó)，他們只是為家鄉(xiāng)為親人挺起血肉之軀，或許他們也懼怕死亡，踏上晨霧告別家鄉(xiāng)，一切心甘情愿，沒(méi)有人逞強(qiáng)；或許在最后一刻，他們也曾后悔，沒(méi)多看妻兒幾眼，留她們?cè)诳活^盼望；或許，這結(jié)束之后便可回到家鄉(xiāng)，仔細(xì)回想，這一路跌跌撞撞只望天倫共享。
或許，似海的高粱記錄著這一切，為訴說(shuō)生命的釋放、迸發(fā)與飛揚(yáng)，便如血海般紅得慚蟆。
紅高粱讀后感篇七
《紅高粱》這個(gè)小說(shuō)主要描述了“我的奶奶”戴鳳蓮和“我的爺爺”余占鰲兩個(gè)人之間的感情故事，講述了一個(gè)發(fā)生在山東省得愛(ài)恨情仇和生命贊歌。主要是余占鰲率領(lǐng)的武裝去反擊日軍，其次是余占鰲和戴鳳蓮之間的愛(ài)情故事。故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)。小說(shuō)里的主要人物有的是自發(fā)的造反勢(shì)力，有的是混亂和無(wú)紀(jì)律的地方首領(lǐng)。他們沒(méi)有救國(guó)家和人民群眾的主動(dòng)意識(shí)。他們反抗的原因來(lái)源于為自身的生存而抗?fàn)帯?/p>
整部小說(shuō)中沒(méi)有著太多的正面形象，余占鰲這個(gè)人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的雙重身份，土匪的野性和民族大義的守護(hù)展現(xiàn)的淋漓盡致，還原了真實(shí)的歷史一幕。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，人同此心，心同此里。在小說(shuō)中，作者竭盡全力的對(duì)幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面都進(jìn)行了精心的雕刻，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的大小，無(wú)論傷亡的慘重，甚至人與野狗在吞噬尸體時(shí)的較量也用了極多的筆觸，展現(xiàn)了一幅幅尸橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。在這些血肉交匯之中，作者描繪了戴鳳蓮被余占鰲“搶”走的細(xì)節(jié)，戴鳳蓮死后，余占鰲在高粱地的一切反敵軍的活動(dòng)，一片紅如鮮血的紅高粱，整個(gè)世界都是血紅的，作者正是以這種狂歡式的語(yǔ)言、天馬行空式的筆觸，塑造了一個(gè)在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報(bào)效國(guó)家，他們繾綣相愛(ài)、英勇搏殺，充滿著又離經(jīng)叛道又擁有無(wú)限生氣的時(shí)代氣息。
紅高粱讀后感篇八
小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺(jué)世界中，“我奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂莻€(gè)百里首富，只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子?！拔夷棠獭边@一形象，完全不是傳統(tǒng)美學(xué)的善男信女形象，而是一個(gè)有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風(fēng)流情性，以義氣為熱血的形象，忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。“我奶奶”這一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的特征。
在《紅高粱》中有一個(gè)鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強(qiáng)力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強(qiáng)力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開(kāi)篇就營(yíng)造了一個(gè)紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅(jiān)韌、堅(jiān)固、團(tuán)結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無(wú)畏。高密東北鄉(xiāng)無(wú)疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪的地方?！都t高粱》表現(xiàn)出對(duì)民間價(jià)值的認(rèn)同和坦蕩無(wú)比、恣意豪邁、天馬行空的敘述氣魄，與此交織在一起的是他(她)們健壯的體能、強(qiáng)壯的氣魄，敢愛(ài)敢恨，重生輕死的民間情懷。莫言這種恣意妄為的敘述表明：他通過(guò)“血緣”為紐帶所確立的民間立場(chǎng)，使他在認(rèn)同民間的同時(shí)也認(rèn)同了他的“根”，他的情感與精神的歸宿，他經(jīng)常對(duì)現(xiàn)代文明都市的丑陋與卑鄙、齷齪表示憤慨的原因也就在這里。由此莫言在《紅高粱》的題尾中寫道：“謹(jǐn)以此書召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫，我愿扒出我被醬油腌透了的心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”
通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、我父親的、劉羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國(guó)人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛(ài)敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。
紅高粱讀后感篇九
腦海中那片高粱地搭起的舞臺(tái)，演繹了一方人，舞臺(tái)下也埋葬了很多人，血紅的高粱地上空持久回蕩著的，是對(duì)土地的忠誠(chéng)和對(duì)生存的渴望。
上世紀(jì)三十年代，那時(shí)的生活是悲苦的。地主老財(cái)腰纏萬(wàn)貫，土匪窩子金銀滿倉(cāng)，只有老百姓賣力氣、流血汗，忍氣吞聲、才能勉強(qiáng)果腹，甚至有人為了賭博大煙賣兒鬻女，親情在貪婪面前瞬間蒼白脆斷。那時(shí)的生活的無(wú)奈的。地主的剝削、日本的侵略，勞苦大眾最后一點(diǎn)生存空間被越擠越小，加上一些壓迫人性的封建傳統(tǒng)，這些冰冷的框架成功的把人格、尊嚴(yán)、親情、愛(ài)情漸漸的壓成畸形。然而，那時(shí)的生活也是歡樂(lè)的。樂(lè)，是源于生活態(tài)度，源于簡(jiǎn)單。我敬佩高粱米飯養(yǎng)出的性格，敢想敢做不服輸，愛(ài)的簡(jiǎn)單、恨的直接，高興就大笑，怒了開(kāi)口罵，有鬼子時(shí)殺鬼子，沒(méi)鬼子時(shí)殺仇敵，不遮不掩，暢汗淋漓真性情!
黑土地上養(yǎng)育出的淳樸，就像點(diǎn)綴上墨寶的白紙，黑白分明。單純質(zhì)樸的品性在層層壓抑下生出新芽，用內(nèi)心最原始的火紅動(dòng)力沖撞著杠在人性間的條條框框，他們活的暢快!一頓飽飯、一碗高粱酒就能換來(lái)最純真的笑容，他們活的知足!該罵就罵，說(shuō)打就打，動(dòng)完手還能同桌暢飲，他們活的簡(jiǎn)單!
生活的美不止一方面，只要敢去嘗試!
關(guān)心我們和我們關(guān)心的人有很多，永遠(yuǎn)不能放棄!
敞開(kāi)心扉，感受窗外陽(yáng)光的溫暖，撫摸迎面清風(fēng)的溫柔，躺臥在鋪滿陽(yáng)光的草地上，自由舒展，放飛內(nèi)心的壓抑。相信再苦的東西，咀嚼久了，也會(huì)有一絲甘甜。
希望高粱依舊那么紅，要紅的火熱，但不要紅的心疼!
紅高粱讀后感篇十
《紅高粱》完成于1984年的冬天，是當(dāng)代作家莫言最有影響力的作品之一——曾獲得第四屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
作品所釋放出來(lái)的紅高粱的咄咄逼人的壓迫感，東北高密鄉(xiāng)農(nóng)民的敢愛(ài)敢恨，嗩吶的歌聲，花轎，蔓野的高粱地，高粱酒，以及照耀著黃土地的血一樣的紅太陽(yáng)，頓時(shí)把人們帶入了那個(gè)在現(xiàn)代的浮華中早已逝去的古老東方的神秘與野性的世界。
小說(shuō)情節(jié)由兩條線索交織而成：一是民間武裝伏擊日本汽車隊(duì)的起因和過(guò)程；二是余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛(ài)情故事。在第一條線索中，作者突破的傳統(tǒng)歷史軍事小說(shuō)的寫作套路，在這里，抗日的主力既不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，也不是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，而是民間自發(fā)組織的一支土匪軍隊(duì)。小說(shuō)脫離歷史書的立場(chǎng)，從民間生活方式的直接鋪陳中重新構(gòu)筑了全新而又實(shí)在的歷史場(chǎng)景，從不同的角度，或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情，演繹了以土匪和酒家女子間的姻緣為核心的民間抗日故事。以生命的輝煌——高密東北鄉(xiāng)人任情豪放的壯麗生活圖景，表現(xiàn)了民族生命意志的強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝。
紅高粱讀后感篇十一
最近，我在看莫言的《紅高粱》。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎校杏嗾荐?，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對(duì)生命的留戀和熱愛(ài)的話：“天賜我得人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧!”“天，什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒(méi)有告訴過(guò)我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛(ài)幸福，我愛(ài)力量，我愛(ài)美，我的身體是我的，我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活?！蔽乙嗫磶籽圻@個(gè)美麗的世界。
莫言的《紅高粱》一書，不僅以抗戰(zhàn)為歷史背景，而且語(yǔ)言極富感染力，人物性格鮮明，讀罷《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋和那一個(gè)個(gè)鮮活的、有血有肉的人物形象，著名導(dǎo)演張藝謀也曾將《紅高粱》搬上熒幕。
小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺(jué)世界中，“我奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂莻€(gè)百里首富，只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子。“我奶奶”這一形象，完全不是傳統(tǒng)美學(xué)的善男信女形象，而是一個(gè)有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風(fēng)流情性，以義氣為熱血的形象，忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣?！拔夷棠獭边@一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的特征。
在《紅高粱》中有一個(gè)鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強(qiáng)力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強(qiáng)力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開(kāi)篇就營(yíng)造了一個(gè)紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅(jiān)韌、堅(jiān)固、團(tuán)結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無(wú)畏。高密東北鄉(xiāng)無(wú)疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪的地方?！都t高粱》表現(xiàn)出對(duì)民間價(jià)值的認(rèn)同和坦蕩無(wú)比、恣意豪邁、天馬行空的敘述氣魄，與此交織在一起的是他(她)們健壯的體能、強(qiáng)壯的氣魄，敢愛(ài)敢恨，重生輕死的民間情懷。莫言這種恣意妄為的敘述表明：他通過(guò)“血緣”為紐帶所確立的民間立場(chǎng)，使他在認(rèn)同民間的同時(shí)也認(rèn)同了他的“根”，他的情感與精神的歸宿，他經(jīng)常對(duì)現(xiàn)代文明都市的丑陋與卑鄙、齷齪表示憤慨的原因也就在這里。由此莫言在《紅高粱》的題尾中寫道：“謹(jǐn)以此書召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫，我愿扒出我被醬油腌透了的心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”
通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、我父親的、劉羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國(guó)人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛(ài)敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。
紅高粱讀后感篇十二
“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無(wú)際密不透風(fēng)的紅高粱，育肥了東北鄉(xiāng)?！?/p>
有人把它寫了出來(lái)，有人把它想了出來(lái)，有人把它演了出來(lái)。
它輝煌出世于莫言筆下，它建在莫言的家鄉(xiāng)高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦難和偉大。
紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)，項(xiàng)目以莫言文學(xué)和紅高粱文化為核心，其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里，一期主要建設(shè)莫言文學(xué)館、紅高粱影視城一期（紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務(wù)中心）等項(xiàng)目，建設(shè)集“文學(xué)交流、影視拍攝體驗(yàn)、研學(xué)教育、藝術(shù)聚落、大型實(shí)景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。
紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心，小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的景區(qū)，每一扇門、每一個(gè)窗、每一片瓦都細(xì)細(xì)考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨(dú)特的.風(fēng)格，彰顯了它的獨(dú)一無(wú)二。
文學(xué)影視城，設(shè)計(jì)老城故事演藝區(qū)、老城市井風(fēng)情區(qū)、民國(guó)味道體驗(yàn)區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊，更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。
它把歷史搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。貼心的清末民初中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，讓人們更有身臨其境的感覺(jué)。
老城市井風(fēng)情區(qū)，有茂腔戲曲，有單家大院的號(hào)子勞作，還原莫言文學(xué)中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活；老城街巷觀光區(qū)，集中了高密老字號(hào)；文化遺產(chǎn)展示區(qū)，有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗(yàn)項(xiàng)目；老城故事演藝區(qū)，建有“老城故事”演藝中心，體現(xiàn)了高密老城文化。
非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風(fēng)箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項(xiàng)代表性非遺項(xiàng)目。
還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動(dòng)節(jié)目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設(shè)計(jì)巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬墻，可以寫生，可以嘻戲，親子互動(dòng)，愛(ài)在其中。
一座紅高粱小鎮(zhèn)，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于樂(lè)無(wú)非如此。
紅高粱讀后感篇十三
此書作者莫言原名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)丈欄平安村，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是中國(guó)歷史上第一人。
紅高粱家族以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及二十世紀(jì)三四十年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，融合了多種混亂的雜質(zhì)，最終通過(guò)一種強(qiáng)烈的刺激來(lái)塑造時(shí)代背景，從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，體現(xiàn)了為生存而奮起反抗的暴力欲。這本書是作者“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時(shí)期”“新歷史小說(shuō)”家族小說(shuō)的起源，具有十分強(qiáng)烈的地區(qū)特色和生命意識(shí)。
在這本書里，我仿佛跟隨作者去到了那個(gè)說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)說(shuō)近不近的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)，落后，無(wú)知，這些詞匯用來(lái)形容那個(gè)年代十分貼切，同時(shí)當(dāng)時(shí)的人民有一種不甘心被奴役的強(qiáng)烈民族感和被逼無(wú)奈的悲傷，這兩種感情反復(fù)交織，形成了強(qiáng)烈的刺激，陳拖出人民那顆被層層雜質(zhì)包裹的赤誠(chéng)之心。
《紅高粱家族》的語(yǔ)言十分平實(shí)，卻也十分符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，字里行間體現(xiàn)的是對(duì)時(shí)代的回憶和呼喚。此書以“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝壓擊日軍為主線，以“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛(ài)情故事為輔線，以民間生活的發(fā)展為讀者翻開(kāi)歷史畫卷，讓讀者有身臨其境之感，仿佛置身于那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，仿佛自己就是書中的某個(gè)角色，仿佛那些事件就在自己的眼前發(fā)生?！都t高粱家族》用它特有的魅力引人入勝，并給現(xiàn)實(shí)以辛辣的諷刺，生活從來(lái)不會(huì)萬(wàn)事如意。
“八月深秋無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛(ài)情激蕩?！边@短短的一句話深深地展現(xiàn)了作者的文學(xué)功底和對(duì)生活的細(xì)致觀察，用最樸實(shí)的筆觸寫出最華麗的篇章，是莫言給人以最深的感受。“十幾日來(lái)，千顛萬(wàn)倒，幾吹轉(zhuǎn)蓬，雨打漂萍，滿池破荷葉，一對(duì)鴛鴦紅，十幾日來(lái)，奶奶一顆心在窯汁里養(yǎng)過(guò)，滾水里煮過(guò)，高粱酒里泡過(guò)，已經(jīng)是千種滋味，萬(wàn)條傷瘢?！边@句話給全文增添了一種悲憫的氣氛，讓文章變得大氣隱忍，氣勢(shì)磅礴?！拔夷棠獭焙汀拔覡敔敗钡墓适仑灤┯谖恼率冀K，展現(xiàn)的女性的堅(jiān)定和男性的剛毅，在他們的帶領(lǐng)之下，整個(gè)高密東北鄉(xiāng)的人民不愿屈服于日本帝國(guó)主義，奮起斗爭(zhēng)，力圖取得民族獨(dú)立與自由。
我在這本書里學(xué)的了很多東西，它讓我獲得了閱讀最本質(zhì)最真實(shí)的感受，我在莫言的文字里汲取養(yǎng)分，讓我自身得到充分的滋養(yǎng)，我也即將從心出發(fā)，揚(yáng)帆起航。
紅高粱讀后感篇十四
《紅高粱家族》這部小說(shuō)是莫言的早期作品，也算得上是莫言的成名作，因?yàn)閺埶囍\把這部作品改編成電影，這部小說(shuō)有了很高的知名度。不可否認(rèn)的是，電影《紅高粱》在國(guó)內(nèi)外的巨大影響力對(duì)莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)有一定幫助。
我沒(méi)看過(guò)電影《紅高粱》，當(dāng)然這之前也沒(méi)看過(guò)原著。直到最近莫言因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而名滿天下，我才把書借來(lái)看看。感覺(jué)在寫作中，莫言一方面傾注了大量的感情，一方面嫻熟地賣弄著小說(shuō)的技巧，倒敘插敘，讓整個(gè)時(shí)間線索混亂中又具有合理性，讓讀者有些小迷糊的同時(shí)，又對(duì)作者這樣的`安排贊嘆不已。全書的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開(kāi)余占鰲和“我奶奶”的愛(ài)恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。莫言對(duì)于線索的熟練掌握表現(xiàn)了他胸中有大布局的大將風(fēng)范，盡管只有二十七萬(wàn)字，但是其中線索多頭，若沒(méi)有指揮若定的才能，斷不能將這些故事如此合理而順暢地打亂時(shí)間順序安排在一起，從這個(gè)角度看，這本書是小說(shuō)技法的一次絢麗展示。
紅高粱讀后感篇十五
第一次看莫言的書是在我高三的時(shí)候，當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。
我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián)，對(duì)于莫言或者汪曾祺一類的作家其實(shí)在一開(kāi)始并沒(méi)有太大的.興趣，但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí)，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見(jiàn)對(duì)方的面頰。
當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子，也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺(jué)，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系，據(jù)他自己說(shuō)，小時(shí)候家鄉(xiāng)有過(guò)很多的自然災(zāi)害。
再加上一些時(shí)代特有的一種觸感，就使得在莫言的書中充斥著一種大快朵頤的飯香味。孔夫子都說(shuō)“食色性也”。
那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對(duì)女性乳房十分深刻的描寫。這種來(lái)自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色?！都t高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們?cè)诳吹臅r(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。
如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中，《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是，在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中，奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。
馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來(lái)說(shuō)，其實(shí)在他寫出這本書之后，西方的很多文學(xué)作品才開(kāi)始大量涌入中國(guó)。
《紅高粱家族》在現(xiàn)在的時(shí)代背景下來(lái)看的話，依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開(kāi)拓性?，F(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說(shuō)，露骨的不少，敘實(shí)的也不少。但是，終究是因?yàn)槟灾惖木蓬^鳥將這個(gè)籠子撐大罷了。
在小說(shuō)中，關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們?cè)诶斫膺@些林林總總的內(nèi)容時(shí)，也一定是會(huì)有一些自我的共鳴。
總體便就是這樣，大紅的高粱啊，豐收的顏色。
紅高粱讀后感篇十六
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。
紅色是富有生命力的顏色。
它是著名導(dǎo)演張藝謀的最愛(ài)，“英雄”里的一幕：一片滿是金黃色的樹林里，兩個(gè)對(duì)峙的女子，飄逸的衣衫，顏色，是大紅，飛雪的劍嗖地刺進(jìn)了對(duì)方的身體，讓她的血染紅了曾經(jīng)的一片金黃……，風(fēng)吹過(guò)，旋飄起火紅的樹葉，那樣的火紅，讓人心醉。很湊巧，這位導(dǎo)演也曾將《紅高粱》搬上熒幕。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說(shuō)取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說(shuō)里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒(méi)，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂(lè)觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過(guò)程中去。后來(lái)有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困?！?。不僅如此，《紅高梁》還為我國(guó)當(dāng)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無(wú)所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實(shí)人生與過(guò)往歷史的交流，使過(guò)往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來(lái)的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過(guò)其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹＿@里是性和暴力、生命和死亡的聚合地?！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征?！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識(shí)形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國(guó)人的生存活動(dòng)與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場(chǎng)英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來(lái)的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場(chǎng)上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無(wú)所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。
小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺(jué)世界中，“我奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂莻€(gè)百里首富，只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子?！拔夷棠獭苯^望了，死而后生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說(shuō)運(yùn)用感覺(jué)的筆觸，描寫了這場(chǎng)野合的亢奮場(chǎng)面。一個(gè)是攔路劫持，身強(qiáng)力壯，后來(lái)成為土匪司令的余占鰲；一個(gè)是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做ai，他們精神契合，此時(shí)此刻，傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無(wú)存，生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形?！拔夷棠獭边@一形象，完全不是傳統(tǒng)美學(xué)的善男信女形象，而是一個(gè)有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風(fēng)流情性，以義氣為熱血的形象。有人認(rèn)為，這一形象具有某種西方的審美特征。其實(shí)，這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在我國(guó)廣大農(nóng)村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對(duì)峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣?！拔夷棠獭边@一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。小說(shuō)以一幅幅獨(dú)特的感覺(jué)畫面構(gòu)成莫言的感覺(jué)世界。無(wú)邊際恍如血海的紅高粱，高粱地里狂風(fēng)疾雨般地男女做ai，“我奶奶”那風(fēng)流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場(chǎng)面，奶奶臨死前對(duì)天理的種種發(fā)問(wèn)與驕傲的自我伸張，無(wú)一不是充滿激情的感覺(jué)投身。莫言的感覺(jué)與眾不同，他的感覺(jué)除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺(jué)具有北方農(nóng)村那種土生土長(zhǎng)的，具有原始意味且發(fā)育不全的質(zhì)樸而又充滿靈氣的農(nóng)民式的感覺(jué)心態(tài)，具有濃郁的我國(guó)民俗文化的認(rèn)知特征。為恰切地表現(xiàn)這一感覺(jué)心態(tài)，莫言的小說(shuō)總是習(xí)慣以“童年視角”為感覺(jué)本體?！都t高粱》就是以十四歲的豆官的感覺(jué)記憶作為線索，另加上“我”的感覺(jué)補(bǔ)充組合而成的。
在《紅高粱》中有一個(gè)鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強(qiáng)力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強(qiáng)力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開(kāi)篇就營(yíng)造了一個(gè)紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅(jiān)韌、堅(jiān)固、團(tuán)結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無(wú)畏。作者結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，人物命運(yùn)的變化，從不同角度、不同側(cè)面、不同重點(diǎn)來(lái)突出、渲染象征本體的寓義，使之緊密結(jié)合作品的思想內(nèi)容并形成更多更深的聯(lián)系，從而也使象征體發(fā)揮更大的作用。作者除相當(dāng)靜態(tài)地描寫了那些景致之外，還把象征景物的描寫同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，從而使象征寓義表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
高密東北鄉(xiāng)無(wú)疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛(ài)的地方。
《紅高粱》的敘述者表現(xiàn)出對(duì)民間價(jià)值的認(rèn)同和坦蕩無(wú)比、恣意豪邁、天馬行空的敘述氣魄，與此交織在一起的是他（她）們健壯的體能、強(qiáng)壯的氣魄，敢愛(ài)敢恨，重生輕死的民間情。
紅高粱讀后感篇十七
20xx年是中國(guó)人驕傲的一年，作家莫言的《紅高粱》終于長(zhǎng)成參天之樹。終于在世界人的面前證明了自己的實(shí)力。啊！多么偉大的成就永遠(yuǎn)印刻在了瑞典皇家科學(xué)院，印刻在了中國(guó)人民的心中。
往年的“紅高粱”總是不起眼的，像幼時(shí)的莫言一樣，歲月的磨練讓這飽經(jīng)風(fēng)霜的“紅高粱”終于長(zhǎng)成參天之樹。多么可喜，正如《講故事的人》中：在貧窮的年代中，面貌雖丑的莫言成長(zhǎng)了起來(lái)，他自己努力的成果得到全世界的認(rèn)可，中國(guó)文學(xué)從此躋身于世界文學(xué)。
演講中，莫言提到了“惶恐”，或許有的人會(huì)理解不了，會(huì)不會(huì)是他自己的炒作呢？讓我來(lái)告訴大家：現(xiàn)實(shí)生活中有太多的競(jìng)爭(zhēng)，他怕榮譽(yù)帶來(lái)的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。
莫言在講會(huì)上說(shuō)過(guò)：“我不會(huì)為夢(mèng)想而寫作?！保屛叶昧巳瞬灰?yàn)樘摌s而樹立多么偉大的理想，要向著眼前一階梯邁進(jìn)腳踏實(shí)地。嘻！低調(diào)做人的人一定會(huì)在那“秋季”收獲豐碩的“高粱?！?，一粒一粒豐滿飽實(shí)。
中國(guó)的驕傲、人民的自豪是——莫言：他為中國(guó)添上了濃墨重彩的一筆，從此掩映在了中國(guó)影劇的白幕布上！
我反復(fù)的看著那“speakteller”的稿子，我陷入了沉思······。
現(xiàn)在我們這么舒適的生活中，有些富二代、啃老族因幼時(shí)條件優(yōu)越、任性自由散漫和莫言比起來(lái)簡(jiǎn)直就是“天上地下”，我們要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的生活，學(xué)會(huì)從莫言的生活中找領(lǐng)悟來(lái)反省自己的行為舉止。
莫言的幼時(shí)生活中，讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容，可能這也是莫言想念母親的原因吧！雖然莫言獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，但這也是莫言所擔(dān)心的，由于人心的嫉妒，有些網(wǎng)友甚至調(diào)侃說(shuō)像我們中學(xué)生的作文，我想反駁說(shuō)：“謝謝你們，你們能把中國(guó)第一的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者歸類為我們中，真是我們莫大的榮幸！”
紅高粱讀后感篇十八
《紅高粱》這個(gè)小說(shuō)主要描述了“我的奶奶”戴鳳蓮和“我的爺爺”余占鰲兩個(gè)人之間的感情故事，講述了一個(gè)發(fā)生在山東省得愛(ài)恨情仇的生命贊歌。主要是余占鰲率領(lǐng)的武裝去反擊日軍，其次是余占鰲和戴鳳蓮之間的愛(ài)情故事。故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)。小說(shuō)里的主要人物有的是自發(fā)的造反勢(shì)力，有的是混亂和無(wú)紀(jì)律的地方首領(lǐng)。他們沒(méi)有救國(guó)家和人民群眾的主動(dòng)意識(shí)。他們反抗的原因來(lái)源于為自身的生存而抗?fàn)帯?/p>
整部小說(shuō)中沒(méi)有著太多的正面形象，余占鰲這個(gè)人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的雙重身份，土匪的野性和民族大義的守護(hù)展現(xiàn)的淋漓盡致，還原了真實(shí)的歷史一幕。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，人同此心，心同此里。在小說(shuō)中，作者竭盡全力的對(duì)幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面都進(jìn)行了精心的雕刻，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的'大小，無(wú)論傷亡的慘重，甚至人與野狗在吞噬尸體時(shí)的較量也用了極多的筆觸，展現(xiàn)了一幅幅尸橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。在這些血肉交匯之中，作者描繪了戴鳳蓮被余占鰲“搶”走的細(xì)節(jié)，戴鳳蓮死后，余占鰲在高粱地的一切反敵軍的活動(dòng)，一片紅如鮮血的紅高粱，整個(gè)世界都是血紅的，作者正是以這種狂歡式的語(yǔ)言、天馬行空式的筆觸，塑造了一個(gè)在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報(bào)效國(guó)家，他們繾綣相愛(ài)、英勇搏殺，充滿著又離經(jīng)叛道又擁有無(wú)限生氣的時(shí)代氣息。
紅高粱讀后感篇十九
在充滿封建氣息的朝代，出現(xiàn)了幾個(gè)追求個(gè)性自由、生活灑脫的人會(huì)讓周圍的人大吃一驚，甚至?xí)虼硕鴧拹恨饤壦麄?。而這些人是開(kāi)拓者，是劃時(shí)代的先驅(qū)，只有像他們這類人去改變，時(shí)代才會(huì)變遷。
《紅高粱》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的作品之一，講述的是山東高密東北鄉(xiāng)的民間故事，故事發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及20世紀(jì)30、40年代。與以往的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材不同，大多的作家都會(huì)把主人公塑造成俠肝義膽、嫉惡如仇的英雄主義形象，縱觀現(xiàn)有的抗日作品，無(wú)不夸大其詞，甚至有些更改歷史，違背了作品應(yīng)有的風(fēng)度。而莫言的這幅作品是以第一人稱來(lái)寫，記述的是“我”爺爺和奶奶之間的生活瑣事。本部書的主人公余占鰲是一個(gè)土匪英雄形象，他沒(méi)有謙謙君子的溫潤(rùn)如玉，也沒(méi)有土匪的殺氣滿滿。但就是這樣一個(gè)人物，給了當(dāng)時(shí)社會(huì)一大觸動(dòng)。
“我”的爺爺余占鰲，他彪悍狂妄，風(fēng)流倜儻，他生活在高密東北鄉(xiāng)，這個(gè)時(shí)代是個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，他的性格似乎決定了他這一生不平凡的經(jīng)歷，他作為一個(gè)率真的人，在抗日打鬼子這件事上毫不懈怠，對(duì)于生活，他有仇必報(bào)，敢于突破陳規(guī)，殺人越貨，似匪非匪，人們對(duì)他是既害怕又尊敬。莫言將余占鰲塑造成了一個(gè)集善惡美丑于一身的典型形象，在抗日方面，他殺伐果斷，對(duì)于日軍，絲毫不留情面，他的反抗是全面的，對(duì)于民族來(lái)說(shuō)，他的行為是“善”，但是由于他弒殺的性格，他殺了親叔叔余大牙，對(duì)手花脖子，情敵單家父子。這種胡亂殺人的行為在道德理念中又屬于“惡”。他的善惡都是時(shí)代的產(chǎn)物，善惡難辨，美丑難分，余占鰲在這個(gè)特定的.時(shí)代里有著所有人都有的特性，在道德層面和法律方面，余占鰲的行為是相互矛盾的，但是在那個(gè)預(yù)付迂腐的時(shí)代，有著這獨(dú)特的性格，誰(shuí)人又能準(zhǔn)確的判斷出這種人的好壞呢，這只是頑強(qiáng)的民族意識(shí)和生存意識(shí)的體現(xiàn)罷了。
而對(duì)于另一個(gè)主人公——“我”的奶奶戴鳳蓮，也是一個(gè)充滿色彩的人物。作為生活在高密東北鄉(xiāng)的地地道道的農(nóng)民，有著醇厚的質(zhì)樸之氣，她生活在有著封建氣息的時(shí)代，從小被裹了小腳，也正是因?yàn)檫@雙小腳和較好的面容，被擁有高粱酒作坊的財(cái)主單廷秀看重，而自己的曾外祖父因?yàn)樨澵?cái)就把戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風(fēng)病的兒子單扁郎。戴鳳蓮不忍自己下嫁給一個(gè)麻風(fēng)病患者，她自身的勇氣鼓勵(lì)她追求幸福，她和余占鰲相識(shí)，日久生情。余占鰲在她的鼓勵(lì)下加入了打鬼子的行列，使得余占鰲的形象更加豐富，自己也成為了一個(gè)抗日女英雄。作為一個(gè)熱烈、潑辣、敢愛(ài)敢恨的女英雄形象，在那個(gè)女性角色地位低下的時(shí)代，她的所作所為會(huì)遭受一堆人的冷嘲熱諷，但又有何懼，自己的個(gè)性解放是最重要的。他人的眼光絲毫沒(méi)有影響。
正如書中想要表達(dá)的主題：在迂腐的時(shí)代，將個(gè)性解放，勇敢追求自己的幸福；在抗日的亂世，作為愛(ài)國(guó)人士，勇敢的加入革命行列。余占鰲和戴鳳蓮兩個(gè)人都是擁有這種血性的人，在他們身上，我們看出一股拼搏的精神，敢作敢當(dāng)，奮勇前行。相比于他們，“我”的父親余豆官則準(zhǔn)確的驗(yàn)證了那句俗語(yǔ)：“虎父無(wú)犬子?！痹跊](méi)了余占鰲和戴鳳蓮兩位精神領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，那些后輩的麻木不仁與膽小怕事全都顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)時(shí)代由先輩們開(kāi)啟，由晚輩們敗壞，時(shí)代需要人們?nèi)ヒI(lǐng)，而社會(huì)也在進(jìn)步，希望先輩們的光環(huán)照耀后輩們前行的路，后輩們到達(dá)彼岸時(shí)將先輩們的遺愿完成。
《紅高粱故事》這部小說(shuō)記錄著莫言對(duì)這片土地的熱愛(ài)，在這片土地上最丑陋最美麗最超凡最脫俗的事發(fā)生了種種，莫言對(duì)于這片土地的情感，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的懷念，全部寄托在主人公身上，讓人們見(jiàn)證了歷史，也啟迪了下一代人的愛(ài)國(guó)情懷和追求自由的目標(biāo)，作為改革開(kāi)放四十周年最具影響力小說(shuō)，值得細(xì)細(xì)品讀。
紅高粱讀后感篇二十
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題?！笆且ㄟ^(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽(yáng)崇拜“的神話中?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落?！都t高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。《紅高粱》一開(kāi)始，就傳來(lái)了”我“的敘述;”我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。“這是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)”我“在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒(méi)有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。因此，這個(gè)讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開(kāi)場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性?！比兆泳昧?，有人信，也有人不信。“從而非常自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。
《紅高粱》中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的”鬼氣“，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎?，日本人的出?chǎng)等?！都t高粱》還承擔(dān)了一種”預(yù)敘“的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的”期待讀欲“，使故事的進(jìn)展更富有張力?！都t高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它”縫合“了過(guò)去與現(xiàn)在、意念與故事。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化?！都t高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼?！都t高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。
紅高粱讀后感篇二十一
下面是為你準(zhǔn)備的關(guān)于電視劇“紅高粱”的觀后感，歡迎閱讀借鑒，希望對(duì)你有幫助。
人類中的絕大多數(shù)都有追求真善美、厭惡假惡丑的天性，但是“存在決定意識(shí)“，不同的社會(huì)環(huán)境促使真善美與假惡丑在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)假中有真，真中有假;惡中有善，善中有惡;丑中有美，美中有丑。人們的變化正是在不斷變化的復(fù)雜環(huán)境與個(gè)人經(jīng)歷中，為了生存與利益而發(fā)生的性格與觀念變化的反映。
文學(xué)作品中塑造的人物過(guò)于完美或過(guò)于丑惡，都會(huì)令人感到缺乏真實(shí)與感人的力量?！凹t高粱”中各個(gè)人物的塑造，力圖反映“社會(huì)存在(社會(huì)地位)決定社會(huì)意識(shí)”這一真理，使每個(gè)人物的遭遇與命運(yùn)成為其性格、觀念變化的根據(jù)，這種變化寫得越合情合理、合乎規(guī)律，這個(gè)人物就越真實(shí)、生動(dòng)、感人。劇中人物最后的命運(yùn)與結(jié)局，要給觀眾留下向上、向善、為建立美好社會(huì)而努力奮斗的動(dòng)力與深刻影響，那就是有積極現(xiàn)實(shí)意義、社會(huì)效果良好的成功作品。
“紅高粱”劇中人物的命運(yùn)與遭遇，給了我們一個(gè)啟示：人類的社會(huì)環(huán)境可以使好人變壞，也可以使壞人變好。九兒說(shuō)的一句話：“我遇到好人比好人還好，遇到壞人比壞人還壞”，很有代表性。營(yíng)造怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境?這可是關(guān)系到人類生存與發(fā)展的大問(wèn)題。過(guò)去有句老話：”舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)將鬼變成人“，劇中有關(guān)于占鰲、朱豪三、張俊杰等角色的描述，既有“官逼民反”，也有“官民同心”;既有“你死我活”，也有“同仇敵愾”，在處理“對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系”的啟示上，很有現(xiàn)實(shí)意義。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年，我們現(xiàn)在要做的就是不忘過(guò)去，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，把人類社會(huì)建設(shè)得更加先進(jìn)、美好、和諧，讓人類生活得更加幸福、美滿。
讀了莫言的紅高粱，心中激昂澎湃。頓時(shí)對(duì)東北高密鄉(xiāng)，滲透著熱血的黑土地，敬仰萬(wàn)分!
小說(shuō)以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景，描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進(jìn)行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié)，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉(xiāng)民以樸素，誠(chéng)懇的民族感，愛(ài)國(guó)熱情，以及憤怒的報(bào)仇心里投身于激烈的對(duì)日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中，在哺育生命的紅高粱黑土地上，拋頭顱灑熱血，張揚(yáng)生命的自由，高貴和激情。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過(guò)目難忘的畫面構(gòu)成小說(shuō)的主體，具有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。
藝術(shù)上，比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運(yùn)用，使小說(shuō)意象豐富，感性十足，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外，小說(shuō)在敘述方式上也獨(dú)具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進(jìn)行主體敘述，另加上“我”的回望補(bǔ)充，使不同的時(shí)空相互扭結(jié)，組成了一個(gè)完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。
被小說(shuō)濃烈的感染著的神經(jīng)，仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國(guó)母親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國(guó)已破，折斷的翅膀被異族人無(wú)情地欺侮摧殘著，踐踏著!不敢想象當(dāng)時(shí)情況下人們是如何掙扎著生存下去的!祖國(guó)大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱!
這就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，落后就要挨打!歷史的教訓(xùn)我們要時(shí)刻銘記。今天，我們擁有了幸福，就要努力創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
大概在一個(gè)月前，看了電影紅高粱，當(dāng)時(shí)就想寫點(diǎn)感想，這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎(jiǎng)大熱門，今天中午又看了一遍。晚上，小說(shuō)紅高粱的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趁機(jī)趕風(fēng)頭說(shuō)一說(shuō)。
之前，我并沒(méi)有在意電影紅高粱是由小說(shuō)紅高粱改拍的。所以對(duì)其中的微詞都是針對(duì)編劇和導(dǎo)演。這是對(duì)廣大小說(shuō)被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我并沒(méi)感到絲毫的自豪和驕傲，但有點(diǎn)慶幸的是，諾貝爾獎(jiǎng)也許會(huì)因此不是敏感詞了吧，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是斷然不會(huì)了，還會(huì)成為這段時(shí)間的喉舌媒體關(guān)鍵詞大肆鼓噪。不知道諾貝爾和平獎(jiǎng)會(huì)不會(huì)因此也不再敏感呢。如果繼續(xù)敏感，這無(wú)疑是給諾貝爾獎(jiǎng)操作機(jī)構(gòu)一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。
一個(gè)月前看紅高粱，是對(duì)早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺(jué)得不對(duì)勁。
紅高粱讀后感篇二十二
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題?！笆且高^(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實(shí)的。過(guò)去的歷史是血淋淋的歷史，是無(wú)數(shù)雙眼睛見(jiàn)證的，像記憶中的烙印一樣。無(wú)法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
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