寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。讀后感書(shū)寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。
狼圖騰讀后感篇一
姜戎,我心目中的頭狼!不知什么時(shí)候,許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》,我驚異異常,既而變的興奮。
在記憶中,好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀念影響那樣大,在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!
“這當(dāng)然是一部奇書(shū),一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者,恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確,幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛(ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道,國(guó)產(chǎn)的,只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木,過(guò)于謙卑,過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車上見(jiàn)到一空座,便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái),車一開(kāi),眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健,君子以自強(qiáng)不息?!薄案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕,先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ),后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎,一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師,無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了,煌煌五十萬(wàn)言,純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興,也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了,32年的等待,值!腹稿,初稿,二稿,三稿,定稿,姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn),絕不自給!
姜戎,我心中的大師!
狼圖騰讀后感篇二
自從陳陣掏出小狼崽,就把小狼崽放進(jìn)了狗窩里,讓他的那只母狗伊勒來(lái)喂它狗奶。只要小狼一進(jìn)窩,狗窩里就不得安寧。它并不急于吃奶,而是先把兩排奶都嘗個(gè)遍,把那幾只溫順的正在吃奶的小狗崽擠到一邊去了。然后在伊勒的腹部中間挑了一個(gè)最大、最鼓出奶量最足的奶頭叼住便不放了。
在烈日下,小狼受不了那滾燙的烘烤,就自己給自己刨了一個(gè)用來(lái)避署的洞。這個(gè)洞的方向是由北朝南的,深度到極限了就往寬里刨,剛好把自己整個(gè)兒身體全都放在了這個(gè)無(wú)論從那個(gè)角度都照不到陽(yáng)光的安樂(lè)窩里。不管天氣再怎么炎熱,也奈何不了它了。
張繼原抓了一只老兔子,給小狼當(dāng)食吃。這是小狼第一次吃活物,它咬一口吃一口,生吞活剝,毫無(wú)章法的在老兔身上胡亂摸索獵殺方法。最后小狼終于把老兔子的要害——肚子給咬開(kāi)了。把腸、肚、心、肝、肺和腎統(tǒng)統(tǒng)吞到了它的肚子里。
牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結(jié)實(shí),連人也翻不過(guò)去,于是牧民們都安心睡覺(jué)去了??蓻](méi)想到第二天早上一看,羊死了一大片,血灘了有二指厚。他們仔細(xì)察看了羊圈才發(fā)現(xiàn),原來(lái)是昨天晚上有幾只狼在一只頭狼的帶領(lǐng)下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在墻外站起來(lái),后爪蹬地,前爪撐墻,用自己的身子給狼群當(dāng)跳板。然后,讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過(guò)來(lái),蹬上大狼的背,就“飛”到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會(huì)再當(dāng)跳板,把里面吃飽了的狼再送出來(lái)。最后一只吃完的狼,它硬是叼來(lái)死羊一只只都摞起來(lái),搭成羊梯?!班帷钡囊宦曇簿晚樌帮w”走了。
母狼一般都是晚上捕獵,黎明時(shí)回窩喂狼崽。陳陣他們想掏一窩狼崽,就想利用母狼回窩的時(shí)候跟著它去掏狼崽。沒(méi)想到,他們的行蹤被母狼發(fā)現(xiàn)了。母狼臨時(shí)改變了路線,把陳陣他們騙到了一個(gè)空窩里。還像真的是護(hù)狼崽一樣跟狗拼命,要不是楊克炸了它三炮,說(shuō)不定母狼會(huì)跟他們熬到晚上呢!
當(dāng)他們最后找到真正的狼窩時(shí),卻只能大失所望。因?yàn)樗鼈兝歉C的洞口越往前就越窄,而且那個(gè)卡口后面是緩緩向上的。這是一個(gè)很好的防御工程,為了防止它們唯一的天敵——人進(jìn)狼洞內(nèi),所以洞口越來(lái)越小,只容得下母狼縮著身子進(jìn)出。而且它們把窩建在通道的上面還可以預(yù)防人往窩里灌水,以免被嗆死。
草原人活著學(xué)狼,死了還要喂狼,并把狼認(rèn)為是騰格里(天上)派下來(lái)保護(hù)草原的神。所以他們把狼作為他們的圖騰來(lái)崇拜它。
在我的印象里,狼就是個(gè)大壞蛋,就像成語(yǔ)“狼心狗肺、狼子野心”里的比喻一樣。但是在這本書(shū)里,我又重新認(rèn)識(shí)了狼。姜戎叔叔筆下所涌現(xiàn)出的狼是如此的狡黠和智慧。它那頑強(qiáng)不屈的精神和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。
狼圖騰讀后感篇三
《狼圖騰》這本書(shū),雖然我還沒(méi)有看完,但是我已經(jīng)有了許多的感慨。
我看了大概四分之一,但是這四分之一中已經(jīng)有了許多殺狼的故事。這對(duì)于我一個(gè)比較喜歡狼的人,是比較敏感的,所以每次看的時(shí)候心情都比較沉重。
《狼圖騰》是一部自傳體形式的小說(shuō),寫于二十世紀(jì)六七十年代,主要寫了陳陣和許多北京知青來(lái)到額侖草原和蒙古人一起對(duì)戰(zhàn)蒙古狼的故事。我現(xiàn)在看的都是集合打狼。第一次打狼他們很成功,一共打死了有三十多匹,這可不是個(gè)小數(shù)。第二次打狼方式就犯了草原的大忌------用火燒。這自古以來(lái)就是蒙古人的禁忌,這樣會(huì)把草原毀了的。盡管他們用火燒了,付出了如此大的代價(jià),但是卻一匹狼都沒(méi)燒死。
蒙古人就這樣學(xué)狼,打狼,殺狼。為什么說(shuō)學(xué)狼呢?因?yàn)椋晒湃说挠?jì)謀大多都是古代蒙古人從狼哪里學(xué)來(lái)的,比如一代天驕成吉思汗就經(jīng)常用狼的計(jì)謀來(lái)打仗。
不過(guò)主人公和一位叫畢利格的老人還是比較愛(ài)狼的。畢利格老人是一位老蒙古人,他信奉騰格里,也信奉狼圖騰,蒙古人都把狼視為自己民族的圖騰。
我就這樣,有時(shí)為狼慶幸逃脫而開(kāi)心,也有時(shí)為狼被殺而悲傷。我會(huì)繼續(xù)把這本書(shū)看完的。
狼圖騰讀后感篇四
今天下午的兩節(jié)閱讀,我又繼續(xù)閱讀了《狼圖騰》一書(shū)剩下的部分,終于在九十分鐘里閱讀完了。那今天就兌現(xiàn)在十二月六日的時(shí)候說(shuō)要寫《狼圖騰》讀后感這一承諾吧!
其實(shí)今天讀完此書(shū)后,心里很不好受,并且在閱讀課時(shí)就已經(jīng)不由自主流下了眼淚,為陳陣失去從小養(yǎng)到大的小狼而感到傷心。為畢格里老人生前保留的那種傳統(tǒng)習(xí)慣和統(tǒng)治整個(gè)大部隊(duì)的用心與認(rèn)真感到贊嘆與佩服。更為現(xiàn)在的蒙古感到深深的惋惜,昔日里樸實(shí)無(wú)華的草原牧人去哪了?難道真的都被漢人漢化了嗎?變成了騎著摩托車牧羊的蒙古人民了嗎?讀完此書(shū),心里雖然很不好受,但是我也重新認(rèn)識(shí)到了狼。
以前總認(rèn)為狼是冷血,貪婪,狡猾的動(dòng)物,但自從讀完此書(shū)后,我對(duì)狼有了一種新的認(rèn)識(shí)。舉兩個(gè)例子,一是在黃羊大批進(jìn)入草原時(shí),狼群會(huì)躲在附近的草叢里潛伏三四個(gè)小時(shí),等到不太聰明的黃羊吃的飽飽的時(shí)候,跑不動(dòng)了,就突然進(jìn)攻羊群。狼群按照前鋒,中鋒,后衛(wèi)的隊(duì)形將羊群包圍,只有僥幸的幾只羊才能逃跑,我也為狼群這種理智的分工感到萬(wàn)分贊嘆。
在有一年春天,蒙古人掏狼崽的太多了,之后狼們開(kāi)始了反擊,在大部隊(duì)剛發(fā)下來(lái)幾匹馬后,一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里,母狼們進(jìn)攻了馬群,它們明明知道自己在進(jìn)攻馬群時(shí)會(huì)受傷,會(huì)死亡,但那份失子之心一涌而上。母狼獻(xiàn)出了自己的生命,咬死了好多匹馬,為此自己也幫小狼抱了仇,去了騰格里那里。
現(xiàn)在在我看來(lái),我認(rèn)為狼其實(shí)也有柔情的一面,也有聰慧的一面,并不是像我之前認(rèn)為的那么冷血。通過(guò)《狼圖騰),我重新認(rèn)識(shí)了狼。
狼圖騰讀后感篇五
《狼圖騰》給人的觸動(dòng),不亞于一次精神上的洗禮。作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō),《狼圖騰》的文學(xué)性甚至沒(méi)辦法和網(wǎng)絡(luò)上流傳的愛(ài)情、神怪小說(shuō)相比,有些段落甚至是純粹的敘述和論證,但它所蘊(yùn)含的真實(shí),它所表達(dá)的草原“哲學(xué)”,它所構(gòu)想的游牧文明對(duì)農(nóng)耕文明的“輸血”都撞擊著讀者的思想,使人不免流露出對(duì)草原文化的贊嘆和其失落的惋惜。
作者姜戎在草原當(dāng)知青的經(jīng)歷使他有豐富的創(chuàng)作基礎(chǔ),這使得《狼圖騰》的真實(shí)近乎嘆為觀止。姜戎筆下的狼不再是華夏傳統(tǒng)文化中批判的丑陋對(duì)象,相反地,被升華成了一個(gè)民族的圖騰。在薄薄的紙上,狼的一顰一笑、一躍一嚎都是讀者可以觸摸的,這種真實(shí)是絕對(duì)的生活的真實(shí),絕不是所謂高產(chǎn)作家的“想象的真實(shí)”。
作者在《狼圖騰》中把騰格里(天)、草原人、草原狼以及草原萬(wàn)物都放在環(huán)環(huán)相扣的位置上,把它們之間那種相互影響、相互制約、協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧關(guān)系敘述的淋漓盡致?!独菆D騰》所崇尚的和諧不僅僅是對(duì)草原生態(tài)的文學(xué)還原,更是提煉了游牧民族樸素的哲學(xué)觀。很多人把閱讀《狼圖騰》的重點(diǎn)放在狼身上,而實(shí)際上作者是借草原的“生態(tài)環(huán)”、草原人的“生存環(huán)”中最為重要的部分之一——狼,來(lái)表達(dá)“平衡”的哲學(xué)理念。這與儒家的“中庸”思想有相同之處,但是,“中庸”的結(jié)果是塑造了“奴隸”,而“平衡”的過(guò)程是培養(yǎng)了“勇士”。在游牧民族對(duì)華夏國(guó)家的襲擾與“侵略”中,“奴隸”被不斷的激發(fā)出斗志,從而使得華夏文明未曾中斷,雖歷經(jīng)千年,仍然得以保存。這種設(shè)想,不免有些大膽,但卻是作者所崇尚并緬懷的“草原哲學(xué)”。
如果說(shuō)當(dāng)代文學(xué)作品中的大部分都有著華夏文化、農(nóng)耕文化的創(chuàng)作根源,那么無(wú)論什么美文佳作,讀者獲得的都是閱讀上的快感,這種快感止于情節(jié)的曲折、人物的生動(dòng)、語(yǔ)言的優(yōu)美、結(jié)構(gòu)的龐雜……但《狼圖騰》是建立在一種全新價(jià)值觀和哲學(xué)觀上的文學(xué)作品,它不僅給人閱讀上的暢快與愜意,更多的,應(yīng)該是對(duì)慣性思維的顛覆,這對(duì)于閱讀者似乎有更大的益處。
如果書(shū)籍比作精神食糧,那這些“糧食”還可以細(xì)分一下:煌煌名著好像是燕窩魚(yú)翅,文學(xué)佳作好像是精美大餐,休閑小品似乎是調(diào)味小菜。而那些發(fā)前人之所未發(fā),甚至顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀、直抒胸臆的創(chuàng)新之作,不妨把它們劃歸到粗糧里。粗糧能夠調(diào)節(jié)人的腸胃功能,未必上得了滿是饕餮的大餐桌,但常食粗糧有益身體,同樣,常讀奇書(shū)有益頭腦。而《狼圖騰》就是這有益思想健康的粗糧。
狼圖騰讀后感篇六
今天讀了姜戎的《狼圖騰》,與其說(shuō)讀,不如說(shuō)補(bǔ)。因?yàn)閹讉€(gè)月前就在家樂(lè)福的書(shū)架前讀過(guò)一半。從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了,那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸。于是平生第一次為了一本書(shū)而足足站了半天,不覺(jué)得累,也不覺(jué)得饑渴,全神貫注,象是著了魔。最終還是一個(gè)電話把我從書(shū)里拉了回來(lái)。今天補(bǔ)讀這本書(shū),卻是越讀越不忍心看下去。不是別的原因,而是因?yàn)槔堑拿\(yùn)。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。然而,讀狼圖騰,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫。兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。
狼是勇敢的。
在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,艾森豪威爾告戒美國(guó)軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科,二是永遠(yuǎn)不要和中國(guó)軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。
說(shuō)起草原,大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的蹤馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰螅S羊的數(shù)量得以控制,有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原,進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。
可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼,草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼,同時(shí)也。狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn),那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。
狼圖騰讀后感篇七
最近我讀了一本書(shū),名字叫《狼圖騰》。書(shū)中主要闡述了草原狼,牧民,以及一些外來(lái)戶之間的故事。
相信大家都知道騰格里沙漠吧,在那里曾經(jīng)有一片草原,叫額侖草原,其中最令我感觸的是陳陣養(yǎng)的那只小狼,它天生十分的機(jī)警,聰明!當(dāng)烈日烘烤著它時(shí),它想到了挖洞。當(dāng)人類要牽著它走時(shí),它倔強(qiáng)地用四爪支撐著的地面。
但卻被人去除了天生的威武,這就是狼牙。
因?yàn)槿A夏農(nóng)耕文明對(duì)游牧文明的改變,讓草原的生機(jī)漸漸消失。油綠的草原逐漸被沙漠所吞噬,狼在生態(tài)平衡中起著重要的作用,正是它的消失,讓草原的生機(jī)不復(fù),狼是草原的圖騰!
也許,也許大多數(shù)人認(rèn)為狼是兇狠的,貪懶的。但它們的智慧也是值得我們學(xué)習(xí)的,它們的團(tuán)結(jié)精神,令我敬佩,當(dāng)它們?cè)卵佬蔚陌鼑Γ巡菰吓茏羁斓膭?dòng)物——黃羊,給圍在里面,但他們從不趕盡殺絕,因?yàn)樗苊靼祝舻们嗌皆诓慌聸](méi)柴燒,這就是狼的智慧。
狼天生就是貪婪的,這是大自然,不可改變的規(guī)則——強(qiáng)者生,弱者亡,只有最毒,最聰明,最強(qiáng)壯的狼,才能在草原上生活下去。
大自然允許任何生物存在,不允許他們肆意的破壞。因?yàn)槿魏卧斐纱笞匀黄茐牡男袨?,人類都?huì)受到大自然公正公平的懲罰,也許,額侖草原上飛奔的狼,只有在那些已經(jīng)離開(kāi)得牧民腦海中,狼的歷史已經(jīng)成為過(guò)去!
狼圖騰讀后感篇八
狼,在歷史上有著數(shù)不清的罪惡,許多成語(yǔ)都用來(lái)形容狼的十惡不赦,如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等,人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽,我對(duì)犬科動(dòng)物一直沒(méi)有什么好感,自然也不怎么喜歡狼,直到我看了這本書(shū)才有所感觀。
陳陣是一名北京知青,自愿來(lái)到蒙古草原,在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里,畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧,帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過(guò)程,陳陣也第一次對(duì)狼產(chǎn)生了興趣,沒(méi)過(guò)多久,陳陣對(duì)狼幾乎達(dá)到了癡迷的狀態(tài),只要一有時(shí)間就直奔畢利達(dá)老人的家,纏著老人給他講有關(guān)于狼的傳說(shuō),那一個(gè)個(gè)狼故事時(shí)常令他手舞足蹈,兩人好似聊上一天一夜也不覺(jué)得累。
隨著時(shí)間的推移,陳陣對(duì)狼的好奇也越來(lái)越重,在好友楊克的幫助下,他親手掏到了一窩狼崽,并決定飼養(yǎng),在養(yǎng)狼的同時(shí)也在時(shí)刻觀察著狼。與此同時(shí),草原開(kāi)始大量涌入農(nóng)民,打著滅狼的名號(hào)大肆破壞草原的生態(tài)平衡,不久后,狼群離開(kāi)了草原,小狼也被殺死,狗們開(kāi)始變得無(wú)精打采,畢利格老人的離開(kāi),一片景然之下卻透著死氣沉沉,沒(méi)有了狼的草原亦沒(méi)有了生機(jī)。
狼依舊在嚎,但我們很難聽(tīng)到。人們拓荒的足跡已深入草原,碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤,高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝,草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
狼圖騰讀后感篇九
而且,在與狼終日的交道中,草原人也學(xué)會(huì)了許許多多--狼的智慧、狼的策略、狼的精神……再也沒(méi)有比狼更好的恩師了。
可是,是誰(shuí)啊,是誰(shuí)破壞了這長(zhǎng)久以來(lái)維持的平衡?噢,就是他們,那些可惡的外來(lái)戶,那群不懂草原卻想要主宰草原的家伙!
不,我想,狼圖騰沒(méi)有死--看啊,他不是正迎著風(fēng)獵獵作響嗎?
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