通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和工作等方面的不足，并努力改進(jìn)和提升。寫心得體會(huì)時(shí)要注意細(xì)節(jié)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和精練性。下面是一些值得一讀的心得體會(huì)范文，歡迎大家閱讀并借鑒。
生死疲勞心得體會(huì)篇一
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說(shuō)、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競(jìng)天擇，適者生存，不僅僅是說(shuō)大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱恕＿_(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類在世界的位置的看法。
他經(jīng)過(guò)多年的探究、搜索事實(shí)，思考問(wèn)題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章,我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說(shuō)：在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過(guò)程又是充滿無(wú)窮樂趣的。
而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步 人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來(lái)吧!
生死疲勞心得體會(huì)篇二
牛頓在不長(zhǎng)的時(shí)間里就取得令人矚目的成就，如此年輕就已負(fù)盛名，這是來(lái)之不易的，僅僅靠著天資聰明，是決然不能取得成功的。在他的成功里面，傾注著他的難以想象的勤奮和心血。他曾經(jīng)在一封信中這樣寫道：“如果我這樣做對(duì)公眾有所效勞，那只是由于我的辛勤工作和耐心思考的結(jié)果?！?/p>
這是牛頓的心里話，揭示了他成功的真正方法。牛頓極富天才，這是誰(shuí)都認(rèn)可的，但是，牛頓的過(guò)人之處不在于他躺在自己的天才上，他清楚地認(rèn)識(shí)到，就算再大的天才也只有付出才能夠成功。天才只是火種，沒有辛勤的努力去不斷地碰撞和敲打，就永遠(yuǎn)不會(huì)有火花的出現(xiàn)，這或許是很多人都沒有看到的。
他舍棄了婚姻和愛情，一個(gè)人生活了一輩子。他活著，只為他心愛的事業(yè)。
他晚間工作，一般熬到深夜。由于缺乏充足的休息和睡眠，30歲的時(shí)候，就已有了白發(fā)。他沒有娛樂，確切地說(shuō)，他沒有時(shí)間去娛樂。如果要說(shuō)有娛樂和業(yè)余愛好的話，那就是喜歡做化學(xué)實(shí)驗(yàn)和搞煉金術(shù)，他的大多數(shù)時(shí)間都是在辦公室度過(guò)的，他的外衣經(jīng)常有做化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)沾上的的污漬。
以上種種對(duì)于一個(gè)生活在21世紀(jì)的人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可想象，但也正是由于這種全身心的投入才造就了牛頓的成就，我們應(yīng)該記住牛頓的勤奮，更應(yīng)該記住他對(duì)科學(xué)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。最后用一段牛頓先驅(qū)的墓志銘結(jié)束對(duì)偉人的評(píng)價(jià)：
他，以幾乎超自然的思想，
以他的數(shù)學(xué)火炬，首先證明，
行星的運(yùn)動(dòng)和圖形，
彗星的軌道和海洋的潮汐。
他勤奮地研究，
光線的不同折射率，
它們產(chǎn)生顏色的性質(zhì)，
以前甚至沒有一個(gè)人想象得到。
一位勤奮，聰明和忠誠(chéng)的。
自然，古代和神圣的《圣經(jīng)》說(shuō)明者，
在他的哲學(xué)中維護(hù)上帝陛下，
在他的作為中展現(xiàn)了真理的簡(jiǎn)單性。
讓人類為曾經(jīng)擁有過(guò)這樣偉大的。
一位為各民族增光的人而歡呼吧!
1642年12月25日生。
1720xx年3月20日死。
生死疲勞心得體會(huì)篇三
剛讀完莫言先生的《生死疲勞》，可以說(shuō)是很疲勞了。這是5個(gè)荒誕不經(jīng)的故事，荒誕的無(wú)法想象，因?yàn)橛|及到了玄乎的事情，那就是輪回轉(zhuǎn)世。生與死，西門鬧的死，西門鬧轉(zhuǎn)世投胎成驢牛豬狗猴的生。是生還是死，向死而生，西門鬧的人身肉體雖然死去，但輪回的各個(gè)動(dòng)物卻在精神方面深深的打動(dòng)了我。
我驚訝于驢的折騰，佩服于牛的犟勁，開心于豬的撒歡，執(zhí)著于狗的精神，最后是猴的短暫。莫言先生的文筆和文思令人嘆服，很難去想象究竟是怎么樣的思路成就了這幾個(gè)栩栩如生的故事。我甚至相信了輪回，看到了那2個(gè)可愛的親切的牛頭馬面，聞見了孟婆湯，聽見了閻羅王的呵斥。一切，真實(shí)又荒誕，現(xiàn)實(shí)又虛擬。這五只動(dòng)物加上西門鬧本尊，將一個(gè)個(gè)令人驚嘆的故事呈現(xiàn)給了我。
我覺得故事本身必須要讓人有所共鳴。無(wú)論是所處的時(shí)間軸，還是身處的事件線索，都必須要給讀者一個(gè)滿意的交代。背景、人物、事件，這三要素缺一不可。莫言先生的《生死疲勞》亦是如此，它有著一條清晰的時(shí)間軸，從1950年開始到21世紀(jì)，跨越三四代人，經(jīng)歷了人民公社、、改革開放等各系列大事情。在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮。書中沒有華麗的語(yǔ)言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓盡致，扣人心弦;用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言辭將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休。莫言用自己的方式，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。驢牛豬狗猴，五世畜，五世的命運(yùn)掙扎，最終埋于同一片土地，各有各的故事，各有各的酸甜苦辣。我最喜歡的是狗精神這一篇章，或許狗離我比較近吧，不曾養(yǎng)牛，未曾騎馬，也沒有喂豬的經(jīng)歷。我仿佛又看到了，六一的那個(gè)圓月群狗大會(huì)，月色皎潔，群狗集結(jié)，或打滾(跳舞)，或嚎叫(歌唱)，然后西門狗作為眾狗的會(huì)長(zhǎng)在月下發(fā)言，威風(fēng)徐徐，毛發(fā)輕舞，底下群狗叫聲連連，似乎在拍手叫好，讓我仿佛看到了那個(gè)真實(shí)的畫面，讓我也深信動(dòng)物們也有自己的想法，也會(huì)思考，也會(huì)喜怒哀樂。
看莫言的小說(shuō)，像在看電影，小說(shuō)里的人物音容清晰，情節(jié)引人入勝，讓讀者完全陷入其中，在腦海里想象一幕幕場(chǎng)景?！渡榔凇返拈_篇語(yǔ)：“佛說(shuō)生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。”從開始的一無(wú)所有到慢慢的收獲擁有，人心的貪欲慢慢膨脹，到最后一切歸零，一抔黃土，散入天地。小說(shuō)的所有故事都在說(shuō)生與死，貪欲和自由，希望我們能夠笑對(duì)我們自己的生活，不要過(guò)于癡求，迷失自我，要堅(jiān)守本心，恪守己道，活出自己的一片天。
生死疲勞心得體會(huì)篇四
當(dāng)我翻開《生死疲勞》的第一頁(yè)時(shí)，就像踏進(jìn)了一場(chǎng)曠野中的孤獨(dú)之旅，心情是沉重的。這是以人性和命運(yùn)為主題的小說(shuō)，通過(guò)反復(fù)的人物命運(yùn)的失落和孤獨(dú)，讓我深刻感受到生死無(wú)常的現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都有自己的遭遇，即使是小說(shuō)里富有的人物也不能擺脫生死的輪回。讀到最后，我真的感受到生命的脆弱和莫明其妙，甚至有些迷失和無(wú)助。
第二段：小說(shuō)中人物命運(yùn)反復(fù)無(wú)常的原因。
小說(shuō)中的人物都是玲瓏剔透的。他們經(jīng)歷了很多無(wú)常的事情，大多數(shù)是與命運(yùn)有關(guān)。他們經(jīng)歷了風(fēng)雨，經(jīng)歷了人生，但命運(yùn)和性格不定的黑暗總是會(huì)重復(fù)囂張。他們不是英雄，他們也不是平凡。他們只是在向我們展示自己的一生，無(wú)論它是美好還是悲傷。他們的命運(yùn)無(wú)常，是因?yàn)槭澜缫彩菬o(wú)常的。他們的怎樣的一生都是自己的生命之旅，讓我們看到了自己和愛的重要性。
第三段：小說(shuō)中的人物的性情。
小說(shuō)的主角徐懷中和高福，一個(gè)是叛逆少年，一個(gè)是生來(lái)富裕的紈绔子弟，兩個(gè)人的際遇令人所思。徐懷中是一個(gè)骨子里有俠義精神的年輕人，深受愛戴。但他終究不能擺脫自己母親過(guò)早去世而留下的陰影。高福則是一個(gè)“紈绔子弟”，自傲自愛，輕浮的態(tài)度總是讓他為了自己的友誼而付出代價(jià)。但是，高福的內(nèi)心深處卻有一種無(wú)法告人的痛苦和悲哀，這種病患越來(lái)越嚴(yán)重，最終吞噬了他的生命。每個(gè)人物都是那么豐富多彩，這樣的人物性情非常強(qiáng)烈，愛與悲與愛恨對(duì)比鮮明。
第四段：小說(shuō)的主題及相關(guān)思考。
小說(shuō)中最重要的主題之一是命運(yùn)，無(wú)論它是什么，都是不可預(yù)測(cè)和不可避免的。有時(shí)候，無(wú)論我們做什么也無(wú)法阻止它發(fā)生。相反，有些人活在自己的命運(yùn)之中，選擇逃避或沖向它。另一個(gè)關(guān)鍵主題是愛。小說(shuō)中高福在愛上麗貞后，以背叛為代價(jià)，做了一些很瘋狂的事情，這種愛是毀滅性的，但沒有人可以抵抗它。我認(rèn)為，這就是小說(shuō)中最深刻的思考，因?yàn)樗芙沂疚覀儍?nèi)心深處最真實(shí)的情感。
在讀完這本小說(shuō)之后，我感到自己更加深入的探索了人性的深處。長(zhǎng)這么大，回顧一下自己的生命歷程，我意識(shí)到自己打敗和勝利的不完全平衡總是由一些仔細(xì)權(quán)衡的因素所決定。不管是在生活中還是在小說(shuō)中，我們都經(jīng)歷了痛苦和喜悅。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要保持自己的人性，跟隨我們的直覺，去了解世界并走自己的路。這是真正意義上的勝利。因此我認(rèn)為，吸取小說(shuō)中的精華來(lái)思考自己的人生，正是讀小說(shuō)的意義所在。
生死疲勞心得體會(huì)篇五
我讀《生死疲勞》雖然確實(shí)走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過(guò)程中，我感覺自己也好像在30天的時(shí)間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗(yàn)了一把不同動(dòng)物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無(wú)限的悲涼。那個(gè)時(shí)代，那個(gè)我曾經(jīng)那么陌生的時(shí)代，那個(gè)作為70后的我從不曾體會(huì)到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠……短短一個(gè)月，經(jīng)歷和回顧半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，某前后，改革開放之初……這些在歷史書中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語(yǔ)中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實(shí)，第一次那么深刻的通過(guò)驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動(dòng)真實(shí)悲壯無(wú)奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無(wú)限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對(duì)短暫的人生。
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個(gè)痛快，看了個(gè)透徹。15天看完55萬(wàn)字不得不說(shuō)眼乏得很，但覽字的本身快樂卻似山澗自由流動(dòng)通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過(guò)心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過(guò)上千年打磨的文字啊，在歲月的長(zhǎng)河里熠熠生輝。
讓我們先撇開小說(shuō)的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個(gè)中國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬(wàn)字，對(duì)于學(xué)生的我而言，他實(shí)在是了不起的!一天一萬(wàn)字的速度可見莫言寫這部小說(shuō)時(shí)是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有多余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過(guò)打磨的好玉，那些多余的邊角都被磨平。莫言的寫作風(fēng)格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界。誠(chéng)然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實(shí)，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動(dòng)。明明是信手拈來(lái)的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說(shuō)中，一個(gè)被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個(gè)故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹，盤根錯(cuò)雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來(lái)吧。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。后來(lái)又與藍(lán)臉生了一男娃。說(shuō)來(lái)也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
生死疲勞心得體會(huì)篇六
1、五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
2、世間的萬(wàn)物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
3、世事猶如書籍，一頁(yè)頁(yè)被翻過(guò)去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
4、有一種愛情，是插在心上的刀。
5、極度夸張的語(yǔ)言是極度虛偽的社會(huì)的反映，而暴力的語(yǔ)言是社會(huì)暴行的前驅(qū)。
6、這是個(gè)性相似的兩個(gè)人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來(lái)是一個(gè)人，像一枚硬幣的兩面?！?/p>
7、一切來(lái)自土地的都將回歸土地。
8、當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來(lái)狗屁不是。
9、親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個(gè)鍋里摸勺子，哪里去找好?
11、就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時(shí)的杏園豬場(chǎng)土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無(wú)法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o(wú)法挖深，半米就出水。無(wú)計(jì)可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
13、運(yùn)動(dòng)就是演戲，運(yùn)動(dòng)就有熱鬧看，運(yùn)動(dòng)就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語(yǔ)上墻，社員白天勞動(dòng)，晚上開大會(huì)。
14、這樣的人生在和平年代有點(diǎn)可惜，如果他早生幾十年，無(wú)論他參加了什么隊(duì)伍，都會(huì)成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢(shì)必是個(gè)殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無(wú)私，似乎沒有太多的用武之地。
15、屬于他們的那個(gè)最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
精選摘抄。
16、字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個(gè)字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
17、有兩只雙宿的鷓鴣被驚動(dòng)，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們?cè)谠鹿庵袥_出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
18、裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
19、月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
數(shù)字分崩離析，時(shí)間成為碎片。
21、碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個(gè)半瘋的民兵竟然對(duì)著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無(wú)傷，更柔和的光線發(fā)射出來(lái)，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
22、一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動(dòng)著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來(lái)披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。
23、月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時(shí)代那個(gè)因?yàn)榕税l(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國(guó)的宇航員插上去的。
24、從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長(zhǎng)舌，把她從大樓里扽出來(lái)。
25、我抬爪搭上樹權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個(gè)像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來(lái)。
26、突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
27、透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
28、它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對(duì)著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
29、我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團(tuán)人形的棉絮一樣往后倒去。
30、我無(wú)暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
生死疲勞心得體會(huì)篇七
第一段：引言（200字）。
當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生的壓力越來(lái)越大，不僅需要應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)的壓力，還要面臨就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，甚至生活的壓力。這種種壓力激發(fā)出的“生死疲勞”現(xiàn)象，已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一個(gè)身處其中的大學(xué)生，我深刻體驗(yàn)到了生死疲勞的影響和挑戰(zhàn)。在經(jīng)歷了一系列的掙扎和思考之后，我得出了一些關(guān)于生死疲勞的心得體會(huì)。
在現(xiàn)代大學(xué)生中，生死疲勞表現(xiàn)出各種形式。無(wú)論是因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力過(guò)大，或是失業(yè)后的迷茫與焦慮，又或是日復(fù)一日的生活束縛，我們都會(huì)感到精神上的疲勞。具體而言，我常常感到精神渙散、精力不濟(jì)，難以專注于學(xué)習(xí)，整日處于一種遲鈍的狀態(tài)。研究表明，過(guò)度的工作與壓力會(huì)導(dǎo)致心靈與身體的疲憊，甚至引發(fā)嚴(yán)重的身體疾病。因此，我深感生死疲勞對(duì)自身健康與幸福的危害。
第三段：探索應(yīng)對(duì)策略（300字）。
為了應(yīng)對(duì)生死疲勞，我開始嘗試一些應(yīng)對(duì)策略。首先，我調(diào)整了自己的學(xué)習(xí)方法，在時(shí)間安排上更加合理科學(xué)，充分利用每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，避免臨時(shí)抱佛腳。其次，我培養(yǎng)了一些興趣愛好，通過(guò)參加活動(dòng)和社團(tuán)，豐富自己的人生閱歷，減輕壓力。此外，我也開始關(guān)注自身的身心健康，保持充足的睡眠和合理的飲食，保證自身的體能和精力。盡管生死疲勞經(jīng)常襲來(lái)，但我發(fā)現(xiàn)只要掌握了一些具體的對(duì)策，就能夠有效應(yīng)對(duì)和減輕生死疲勞的壓力。
第四段：效果與體會(huì)（300字）。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我開始感受到了應(yīng)對(duì)策略的效果。我發(fā)現(xiàn)自己變得更加平靜與自信，對(duì)面對(duì)的壓力能夠更加從容應(yīng)對(duì)。培養(yǎng)興趣愛好不僅使我獲得了更多的快樂，還能提供更多的動(dòng)力和靈感，促進(jìn)自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。關(guān)注身心健康也讓我更加關(guān)注自身的身體狀態(tài)，提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。從實(shí)踐中，我更加深刻地體會(huì)到應(yīng)對(duì)生死疲勞的重要性，并且從中獲取了不少積極的體會(huì)和激勵(lì)。
第五段：展望與結(jié)尾（200字）。
然而，對(duì)生死疲勞的應(yīng)對(duì)絕非一蹴而就的事情。我們需要不斷地適應(yīng)和調(diào)整，尋找最適合自己的方法與策略。此外，我們還應(yīng)該重視心理健康教育，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理的關(guān)注與疏導(dǎo)。只有在整個(gè)社會(huì)和文化的關(guān)懷下，大學(xué)生們才能夠真正地?cái)[脫生死疲勞的困擾，以更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。綜上所述，生死疲勞固然是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，但只要我們找到適合自己的方法應(yīng)對(duì)，我們依然可以活出精彩的人生。
生死疲勞心得體會(huì)篇八
看完了莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!因此莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說(shuō)他沒有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國(guó)家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言。總之，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒有任何關(guān)系，但是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自己的驕傲，但是，作為一個(gè)中國(guó)人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過(guò)莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過(guò)了，當(dāng)時(shí)好像自己才剛聽說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說(shuō)到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對(duì)生活對(duì)未來(lái)充滿渴望和夢(mèng)想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說(shuō)。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸?，我們彼此感覺很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無(wú)邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過(guò)，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過(guò)得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過(guò)，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
呵呵，都怪莫言這小子，讓我又記起這經(jīng)年的往事。
還是說(shuō)他這部《生死疲勞》吧!剛讀的時(shí)候，也沒什么個(gè)性的感覺，因?yàn)槭且晕迨甏鸀楸尘暗拈_始嘛。時(shí)代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒初生。但是，本人也經(jīng)歷文化大革命。雖然當(dāng)時(shí)還很小，但是，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景社會(huì)現(xiàn)象還是不陌生的。對(duì)文化大革命時(shí)期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對(duì)知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
莫言的這部小說(shuō)，表面看來(lái)能夠說(shuō)通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z(yǔ)言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說(shuō)，卻不敢大庭廣眾公開寫出來(lái)，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自己讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來(lái)。一邊笑著，我嘴里一邊說(shuō)：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠(chéng)惶誠(chéng)恐：說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對(duì)莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對(duì)他的喜愛，是用我自己的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自己在小說(shuō)中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來(lái)了。如果莫言看到了，還請(qǐng)不要怪我不恭!但是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語(yǔ)。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說(shuō)確實(shí)夠快的。但是他醞釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說(shuō)算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知。但是呢，生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，但是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞心得體會(huì)篇九
11月29日，我以聽課者的身份，認(rèn)真聽取了“全州小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象選拔課堂教學(xué)競(jìng)賽暨答辯”活動(dòng)。有幸的是，雖然我沒能像各位優(yōu)秀選手那樣在語(yǔ)文的殿堂展示自我的風(fēng)采，但我以場(chǎng)外觀眾進(jìn)取參與的身份同樣登上講臺(tái)，大膽地講述著自我對(duì)語(yǔ)文獨(dú)特的見解，并幸運(yùn)地獲得了延邊州教育學(xué)院小學(xué)語(yǔ)文教研員王曉霞教師扉頁(yè)提名的僅兩本的獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)的唯一中國(guó)作家莫言的《生死疲勞》。
當(dāng)我得知莫言僅用了四十三天寫完的這部五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，真是令人驚嘆呀！這更加使我對(duì)這本書充滿了好奇。如獲至寶的我，回到家中貪婪地閱讀起來(lái)，還是說(shuō)他這部《生死疲勞》吧！剛讀的時(shí)候，也沒什么異常的感覺，因?yàn)槭且晕迨甏鸀楸尘暗拈_始嘛。時(shí)代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒初生?？墒牵救艘步?jīng)歷。雖然當(dāng)時(shí)還很小，可是，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景社會(huì)現(xiàn)象還是不陌生的。對(duì)時(shí)期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對(duì)知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄兀钤谑溃松倌陞s也有不一樣的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見到彩虹的時(shí)候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們應(yīng)當(dāng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢！還是裝著魔鬼呢！這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
對(duì)于三十歲的我來(lái)說(shuō)，一時(shí)間還很難把這本書的精髓吃透，但我會(huì)在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做為中國(guó)人，莫言是中國(guó)人的驕傲！
生死疲勞心得體會(huì)篇十
《生死疲勞》是中國(guó)作家馬原的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)在改革開放時(shí)期的一段歷程。小說(shuō)反映了人性的丑陋和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，讓人感受到生活的無(wú)望和人性的扭曲。這本書打破了以往的傳統(tǒng)，引起了廣泛的爭(zhēng)議和討論。我讀完這本小說(shuō)后，深深地感受到了人生的無(wú)奈和無(wú)常，也對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深入的認(rèn)識(shí)。我的心得體會(huì)如下：
第二段：生命的無(wú)奈。
小說(shuō)中，每個(gè)人物都經(jīng)歷著生活的種種不幸和無(wú)奈。在安福這個(gè)小鎮(zhèn)上，百姓們過(guò)著苦苦掙扎的生活，他們的生命被貧窮和荒謬的命運(yùn)所奴役。每個(gè)角色都在經(jīng)歷中走向自己的命運(yùn)，卻無(wú)法擺脫命運(yùn)的掌控。尤其是女性，她們承受著雄性的壓迫和社會(huì)的束縛。而她們更痛苦的是，無(wú)力改變這個(gè)殘酷的世界，只能默默忍受著命運(yùn)的巨輪帶給她們的一切。在小說(shuō)的過(guò)程中讓人們感受到，生命是如此的渺小無(wú)力，殘酷的生活猶如罪惡的黑洞，將人們最后吞噬。
第三段：人性的扭曲。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)人類貪婪和冷漠的揭示，暴露了人類社會(huì)的病態(tài)。每個(gè)角色都存在著自己的陰暗面，他們覬覦權(quán)力與金錢，甚至不惜傷害他人。這是社會(huì)問(wèn)題和倫理道德健康嚴(yán)重缺失的體現(xiàn)。人性被貪欲侵蝕，人的心靈也被摧毀了。生命如此無(wú)助，人性如此扭曲，這讓我們深深地感到了自己的渺小，也讓我們思考什么樣的人生才是真正有意義的。
第四段：人性的閃光點(diǎn)。
小說(shuō)中也有一些人物的形象亮點(diǎn)，他們有愛，有情感，也有美麗的革命理想。比如說(shuō)，喜歡下圍棋的小吳、在邁克爾家?guī)兔Φ募疑┒?，都表達(dá)了一種對(duì)美好未來(lái)的向往和對(duì)幸福生活的追求。也有一些人，他們不顧身體的危險(xiǎn)和生命的犧牲，去保護(hù)那個(gè)羊城大藥房長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)的代表黑暗的證據(jù)，這表明了一種橫渡深淵的勇氣和一份挑戰(zhàn)命運(yùn)的壯舉。這些人物刻畫，讓我們看到，即使生命處在殘酷的境遇下，人性中仍有閃光點(diǎn)，也讓我們明白到，肆意摧殘別人，還自我陶醉于黑暗中，不僅會(huì)自我毀滅，而且會(huì)帶來(lái)社會(huì)和家庭的極大損害。
第五段：展望未來(lái)。
《生死疲勞》反映出的社會(huì)問(wèn)題依然存在于現(xiàn)實(shí)中。生命的無(wú)奈和人性的扭曲，使我們看到了未來(lái)的危機(jī)，也讓我們看到了最重要的是應(yīng)該怎么樣去做。通過(guò)讀這本書，我們需要思考如何弘揚(yáng)人性的閃光點(diǎn)，如何去擁抱生命的無(wú)常，如何創(chuàng)造出一個(gè)更美好、更公正、更和諧的社會(huì)。我們應(yīng)該為了未來(lái)的美好而奮斗，因?yàn)槲覀兿嘈?，美好的未?lái)必定會(huì)到來(lái)！
生死疲勞心得體會(huì)篇十一
《生死疲勞》是中國(guó)當(dāng)代作家莫言的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述酒家老板李秀寶和他身邊一系列人物的故事，展現(xiàn)了社會(huì)底層人民的生活困境以及他們面對(duì)生死疾苦時(shí)的勇敢與堅(jiān)持。這部小說(shuō)以其細(xì)膩的描寫和深刻的主題引起了廣泛的關(guān)注和討論。閱讀完這部作品，我對(duì)生活的看法也有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，這部小說(shuō)以生活為題材，表現(xiàn)了生活的真實(shí)性和殘酷性。無(wú)論是酒家落遷的老板李秀寶，還是汽車修理廠倒閉的黃婭歡，他們都是頂著巨大生活壓力的普通人。小說(shuō)中描繪了他們風(fēng)雨同舟、與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程。在生活的洪流中，他們面對(duì)一次次的挫折和困境，卻依然堅(jiān)持著自己的信念和追求。作者通過(guò)這些生動(dòng)細(xì)致的刻畫，給人們以啟示：即使遭遇了生活的壓力，也要保持自己的堅(jiān)持和執(zhí)著，因?yàn)槿松鷽]有白走的路。
其次，小說(shuō)的主題是生死疲勞。從標(biāo)題可以看出，生活中充滿了疲勞和痛苦。李秀寶在經(jīng)營(yíng)酒家的過(guò)程中，面對(duì)著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他不僅要應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)壓力，還要面臨房子被征收的威脅。開頭，他用一種頑強(qiáng)的毅力和努力的態(tài)度去運(yùn)營(yíng)酒家，然而最終還是被逼向生命的邊緣退卻，他悲傷地說(shuō)：“我的一生就是一個(gè)不連綴的故事，一部永遠(yuǎn)也寫不完的小說(shuō)?！蓖ㄟ^(guò)李秀寶和其他人物的遭遇，小說(shuō)深刻地反映了當(dāng)代社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，人們?yōu)榱松畹睦Ь扯鴬^斗，卻常常無(wú)法改變自己的命運(yùn)。
再則，小說(shuō)展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突。其中一個(gè)重要的情節(jié)是李秀寶與村委書記張群相悖的恩怨。在小說(shuō)中，張群代表了現(xiàn)代社會(huì)的理性和功利，他利用權(quán)力來(lái)壓制李秀寶，以滿足自己的私欲。在這個(gè)對(duì)立的關(guān)系中，傳統(tǒng)文化和人情道德敗給了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治體制。李秀寶被迫離開酒家，房子被拆遷，他被剝奪了守護(hù)自己家園的權(quán)力。這樣的沖突和矛盾，在今天的社會(huì)中仍然存在，給人們的生活帶來(lái)了許多困擾和困境。
最后，小說(shuō)的結(jié)局讓人深思。李秀寶最終成了一個(gè)像寶玉一樣孤獨(dú)的人，他用金蟬脫殼的方式，帶著小說(shuō)的未盡之處結(jié)束了自己的生命。結(jié)局并沒有給出一個(gè)完整的答案，也沒有解決主人公的困境。然而，正是這種遺憾和不完整讓人們思考更多的問(wèn)題：對(duì)于社會(huì)底層的人民而言，他們能否在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中找到生活的價(jià)值？他們是否能夠守護(hù)自己的家園？小說(shuō)似乎通過(guò)這樣的精心安排，為讀者留下了一個(gè)巨大的空間，讓我們?nèi)ド钊胨伎?，去思考我們所生活的社?huì)和自己的人生。
總之，莫言的《生死疲勞》是一部頗具思考性和感人性的作品，在揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也讓人們重新審視和思考自己的生活。這部小說(shuō)告訴我們，無(wú)論生活如何疲勞和艱難，我們都要保持一顆執(zhí)著的心，堅(jiān)持自己的信念，不斷努力追求更好的生活。這是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也可以借鑒的智慧和力量。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，促使我們更加關(guān)心社會(huì)底層人民的生存困境，共同為構(gòu)建一個(gè)更加公平和人道的社會(huì)而努力。
生死疲勞心得體會(huì)篇十二
生死疲勞是一種身心俱疲的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越常見。這種疲勞不僅僅是由于長(zhǎng)時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)，還可能是由于其他因素，比如壓力、焦慮和困惑引起的。而我在這個(gè)過(guò)程中也有所體悟。
首先我認(rèn)為，面對(duì)生死疲勞，我們需要找到自己的出口。每個(gè)人的出口不同，有人喜歡看書，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人喜歡聽音樂等等，這都是讓我們放松心情的好方法。在生死疲勞的時(shí)候，我們可以選擇這些方法來(lái)減輕疲勞和放松身心。
其次，我們需要明確生死疲勞的原因。每個(gè)人的情況不同，原因也不同，我們可以從自己的生活和工作中找到這些原因。對(duì)于一些長(zhǎng)期受到壓力和焦慮的人來(lái)說(shuō)，他們可以選擇尋求幫助，比如找心理醫(yī)生或者咨詢專家。這些人可以幫助我們理清思路，消除焦慮，讓我們重新振作起來(lái)。
此外，我們還需要更換一種生活方式。很多人的生活習(xí)慣可能與我們的身體和心理不相符，例如過(guò)度工作、熬夜、不規(guī)律的飲食等等。我們應(yīng)該調(diào)整自己的生活習(xí)慣，改變不好的習(xí)慣，讓自己更加健康和快樂。
最后，我認(rèn)為我們需要保持樂觀的心態(tài)。正面的思想有助于我們減輕負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)自制力，讓我們變得更加自由和獨(dú)立。在生死疲勞的時(shí)候，我們也可以通過(guò)看一些有趣的電影，和朋友出門旅游等方式來(lái)改變自己的心情和狀態(tài)。
總的來(lái)說(shuō)，生死疲勞在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越普遍。解決這個(gè)問(wèn)題的方法很多，我們只需要找到適合自己的方法，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，保持積極的心態(tài)，就可以擺脫生死疲勞的困擾。
生死疲勞心得體會(huì)篇十三
《生死疲勞》是韓國(guó)作家金東柱傾力之作，該小說(shuō)通過(guò)描繪一個(gè)無(wú)比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會(huì)的黑暗。讀完這本小說(shuō)，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說(shuō)中，我看到了人的復(fù)雜性和社會(huì)的無(wú)奈，使我對(duì)生活中的一切產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。
首先，小說(shuō)中對(duì)人性的刻畫令人深思。在這個(gè)監(jiān)獄中，每個(gè)囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因?yàn)樨澪凼苜V入獄，有的是因?yàn)楣室鈿⑷硕慌行?，但在這個(gè)封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說(shuō)中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護(hù)弱者，用真誠(chéng)和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識(shí)到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對(duì)我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說(shuō)中，社會(huì)的黑暗和無(wú)奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個(gè)底層的世界，濃縮了社會(huì)的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強(qiáng)食的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)象。小說(shuō)中的監(jiān)獄官員們腐敗無(wú)比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對(duì)社會(huì)道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對(duì)權(quán)力的腐敗有了更深的認(rèn)識(shí)。
在小說(shuō)的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個(gè)監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個(gè)實(shí)驗(yàn)性軍事基地。這個(gè)軍事基地是一個(gè)擬人化的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗(yàn)，他的精神和身體已經(jīng)達(dá)到了極限。這一部分對(duì)我來(lái)說(shuō)更像是對(duì)人性的病態(tài)和社會(huì)制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)變得如此的冷酷無(wú)情。在這個(gè)故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價(jià)值。
通過(guò)《生死疲勞》這本小說(shuō)，我對(duì)人性、社會(huì)和生活產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對(duì)人的影響極大。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的黑暗和無(wú)奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更為深入的認(rèn)識(shí)。對(duì)于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅(jiān)韌的態(tài)度。
生死疲勞心得體會(huì)篇十四
作為一名高中生，我常常會(huì)感嘆生活的不易。面對(duì)著繁重的學(xué)業(yè)和無(wú)數(shù)的課程，我時(shí)常感到非常疲憊。而這樣的疲勞，已經(jīng)不僅僅是身體上的疲勞，更是心靈上的疲憊。正如莫言所說(shuō)的那樣，“生死并不大珍貴，關(guān)鍵是你怎么過(guò)生活?！?/p>
生活中，人們往往會(huì)壓抑自己的情感，不敢真正對(duì)自己的內(nèi)心做出認(rèn)真的反思，這樣往往會(huì)使自己感到更加疲憊。因此，我常常告誡自己，要充分地體驗(yàn)生命中的美好，真正對(duì)待自己的內(nèi)心。人生苦短，何必讓自己在生活的路上疲勞不堪。
在學(xué)習(xí)上，我們常常會(huì)遇到枯燥乏味的知識(shí)，讓人感到十分厭煩。但是，如果能夠真正地將學(xué)習(xí)當(dāng)做一件美好的事情來(lái)看待，那么一切的疲勞都會(huì)變得微不足道。在我看來(lái)，學(xué)習(xí)不僅可以讓我們更加了解生命的真諦，還可以讓我們更好地去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，去為這個(gè)世界做出更大的貢獻(xiàn)。
而當(dāng)我們真正地去追求自己的夢(mèng)想，去為之奮斗的時(shí)候，疲勞就已經(jīng)不再是問(wèn)題。奮斗本身就是一種美好。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，我們也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤潘?。無(wú)論是身體上的疲憊還是內(nèi)心的壓抑，都需要通過(guò)一些方式來(lái)舒緩。我喜歡去看電影、聽音樂，這些都可以讓我忘卻煩惱，感受到一些其他的美好。
最后，我想說(shuō)的是，生死疲勞并不可怕，最可怕的是我們?cè)谏钸^(guò)程中放棄了自己的夢(mèng)想。因此，我們應(yīng)該努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，無(wú)論遇到什么困難都要堅(jiān)定不移地走下去。如果我們能夠做到這一點(diǎn)，那么，生命中的一切疲勞都不會(huì)成為我們前進(jìn)的絆腳石。
生死疲勞心得體會(huì)篇十五
最近，我閱讀了莫言的《生死疲勞》。該書約50萬(wàn)字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見所聞。盡管是由西門鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言三個(gè)人分別講述的，且時(shí)間跨度50年(從1950年寫起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、十年動(dòng)亂、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，象藍(lán)解放、黃互助、黃合作、馬改革、藍(lán)開放等等)，但全書通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書堪稱鴻篇大作，看來(lái)莫言先生不愧為大家，不一樣就是不一樣。也就有了寫點(diǎn)想法和看法的沖動(dòng)，但研究到自我笨拙的思維、平淡的語(yǔ)言、貧乏的詞藻，怕評(píng)價(jià)不好，有班門弄斧之嫌，貽笑于大方之家，也就沒有了勇氣和膽量去寫了，僅有將該書封底那些高見照抄。
一
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。莫言鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。
二
《生死疲勞》是一部向中國(guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說(shuō)將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
三
地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定的敘述時(shí)，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流到了我們的心田。
四
在莫言對(duì)偉大古典小說(shuō)呼應(yīng)的那一刻，聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音;莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o，祈望人類豐沛的生命祥和、自然。
最終，用該書扉頁(yè)的一句話與大家共勉。
佛說(shuō)。
生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。
生死疲勞心得體會(huì)篇十六
看完了莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說(shuō)他沒有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國(guó)家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊?，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒有任何關(guān)系，可是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個(gè)中國(guó)人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過(guò)莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過(guò)了，當(dāng)時(shí)好像自我才剛聽說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說(shuō)到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對(duì)生活對(duì)未來(lái)充滿渴望和夢(mèng)想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說(shuō)。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸?，我們彼此感覺很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無(wú)邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無(wú)暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過(guò)，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過(guò)得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過(guò)，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
莫言的這部小說(shuō)，表面看來(lái)能夠說(shuō)通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z(yǔ)言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說(shuō)，卻不敢大庭廣眾公開寫出來(lái)，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來(lái)。
一邊笑著，我嘴里一邊說(shuō)：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠(chéng)惶誠(chéng)恐：說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對(duì)莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對(duì)他的喜愛，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說(shuō)中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來(lái)了。如果莫言看到了，還請(qǐng)不要怪我不恭!可是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語(yǔ)。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說(shuō)確實(shí)夠快的?？墒撬j釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說(shuō)算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知。可是呢，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞心得體會(huì)篇十七
《生死疲勞》是由中國(guó)作家莫言所著，獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。這部小說(shuō)以中國(guó)社會(huì)的變革和人的生存狀態(tài)為主題，通過(guò)多個(gè)獨(dú)立的故事串起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)整體。每個(gè)故事都揭示了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中人們的心理狀態(tài)和生活困境。本文將探討作者通過(guò)小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)展開，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)之間的沖突，以及對(duì)于人性的深入分析等方面?zhèn)鬟f的深刻思考。
第二段：對(duì)人性存在的思考。
《生死疲勞》通過(guò)對(duì)人性的探究，展示了人在現(xiàn)代社會(huì)中的困境。小說(shuō)中的人物都面臨著巨大的精神壓力和道德選擇。尤其是在改革開放后的中國(guó)，人們?cè)跈?quán)力、金錢和道德之間搖擺不定，追求著自己內(nèi)心的平衡和自由，卻又常常陷入無(wú)盡的紛爭(zhēng)。作者通過(guò)小說(shuō)中描寫的人物形象及其內(nèi)心獨(dú)白，引起讀者對(duì)自身的反思和掙扎。
第三段：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的沖突的思考。
小說(shuō)中的故事背景多與中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖突使得人們?cè)谶x擇和生存方面面臨巨大的困擾。這種沖突在小說(shuō)中體現(xiàn)得淋漓盡致，比如，在《愛情公寓》中，男主角張楊欺騙并強(qiáng)迫他的情人何娟墮胎，違反了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德。作者通過(guò)小說(shuō)中這樣的沖突，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死觀的分析與反思。
《生死疲勞》中對(duì)生死觀的深入分析是小說(shuō)的一大看點(diǎn)。小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的人們面對(duì)死亡的選擇，讓讀者重新審視自己的人生態(tài)度和取舍。這種對(duì)生死觀的多角度描繪，讓作品更加貼近生活，引發(fā)了廣大讀者的共鳴。作者透過(guò)小說(shuō)，表達(dá)了對(duì)生命的珍視與生存意義的深刻思考，引導(dǎo)人們對(duì)死亡和生命的關(guān)系有更加深入的理解。
第五段：對(duì)小說(shuō)的總結(jié)與展望。
《生死疲勞》作為一部展示社會(huì)現(xiàn)實(shí)并引發(fā)思考的作品，對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莫言通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的多重矛盾和人性迷茫。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這部小說(shuō)著眼于人性的層面，讓讀者反思社會(huì)與人的關(guān)系。未來(lái)，我們需要更多這樣的作品來(lái)觸動(dòng)人心，喚起人們對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考。
通過(guò)對(duì)《生死疲勞》的解讀和思考，我們可以看到，莫言通過(guò)小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)展開，深刻揭示出了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中人們心理狀態(tài)和生活困境，同時(shí)呼吁人們對(duì)于人性和生命的深入關(guān)注與思考。這部作品引起了廣大讀者的共鳴，也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們期待著更多這樣的作品，可以引領(lǐng)人們對(duì)人性和社會(huì)的思考，并在思辨中不斷進(jìn)步。
生死疲勞心得體會(huì)篇十八
小說(shuō)中敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過(guò)程。圍繞著土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神。”
之前看《霍亂時(shí)期的愛情》覺得寫出這樣書的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一流派，融合了傳說(shuō)、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。
那些歐美大師著作中通常有很強(qiáng)的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說(shuō)過(guò)，小說(shuō)在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢(shì)，回歸史詩(shī)創(chuàng)作，這一點(diǎn)在歐美小說(shuō)里很明顯，但在中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。
我覺得魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點(diǎn)，有那種很久以來(lái)的調(diào)侃的感覺很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來(lái)也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)。
本書有一種荒誕感，當(dāng)時(shí)土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫了出來(lái)，給我們看六道輪回下的中國(guó)農(nóng)村的不同之處。西門鬧雖為財(cái)主但是安分守己、樂于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。
在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問(wèn)的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。在那個(gè)混亂的時(shí)代，冤假錯(cuò)案可想而知會(huì)有多少，這個(gè)時(shí)候，莫言寫的不是一個(gè)人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的長(zhǎng)工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來(lái)的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個(gè)屯走到了他們縣，從開始的心不甘情不愿到后來(lái)的忠心為主，因?yàn)樗c藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門鬧看似可有可無(wú)的推動(dòng)下有了那么一絲絲波瀾，總會(huì)有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動(dòng)物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹?，吶喊著，替他的?dòng)物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。
其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門家的金龍和寶鳳，對(duì)西門鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺。雖然經(jīng)歷不真實(shí)，但他們的任人物刻畫得栩栩如生。隨著西門鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場(chǎng)又唱罷，讓人目不暇接。
我覺得莫言的書有一種魔力，第一次看的時(shí)候覺得奇奇怪怪的，一點(diǎn)都不科學(xué)，用詞也毫無(wú)顧忌，沒有遮掩，不過(guò)看多了就覺得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書中回到那個(gè)年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說(shuō)母親在饑荒的時(shí)候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來(lái)給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫那個(gè)年代的食物短缺，有點(diǎn)駭人，又有一種真實(shí)感，對(duì)于我這種沒有忍饑挨餓過(guò)的人看到這種情節(jié)總覺得這種事情真是發(fā)生過(guò)。
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