無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
國(guó)文課感想篇一
懷著一顆不安的心走進(jìn)了外國(guó)文學(xué)課堂，習(xí)慣性找了一個(gè)靠后的位置坐下，翻著課本，找找有什么好玩一點(diǎn)東西。老師一上來真是給我們一驚，先說課題紀(jì)律：上課不能吃東西，玩手機(jī)，不能穿拖鞋，遲到扣分。幾點(diǎn)要求下來，心里不禁泛起了小波動(dòng)，暗想，這年死啦! 光紀(jì)律就這樣，真不懂以后還會(huì)有什么要求?殊不知，一節(jié)課下來，對(duì)老師的恐懼消除了。老師其實(shí)很好說的，談笑風(fēng)趣，講的東西也不乏味，還挺有意思的，或許是新接觸的原因吧!
老師課堂延伸的東西，很有意思，也很值得學(xué)習(xí)!經(jīng)常介紹書籍給我們，記得很清楚一次，老師給女生們介紹四本女性必讀書，我四個(gè)男生在下面竊竊私語(yǔ)，想問老師有沒有我們男性的書刊?老師也常介紹書本以外的電影，說是他喜歡的，但也有一些我不喜歡。當(dāng)然了，這是因人而異，個(gè)人風(fēng)格所造成。像《紅櫻桃》我就不喜歡，故事倒不錯(cuò)，可能那個(gè)年代離我們太遠(yuǎn)了，心靈上、情感上沒有共鳴。
打消了客觀的因素后，剩下的就是自己的事了。每次聽老師講課，把故事情節(jié)連起來講，感覺寫得很不錯(cuò)，表現(xiàn)也很到位，自我覺得比起中國(guó)的小說還要好看。但是去看書時(shí)，根本就沒這種感覺，一點(diǎn)往下讀的欲望都沒有。外國(guó)文學(xué)真的很難讀，它的故事情節(jié)發(fā)展太緩慢了，而且心里描寫太多了，一本書，有時(shí)幾頁(yè)都是在寫一個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白，讓人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，經(jīng)常是不能把故事連在一起。還有一大難題就是，外國(guó)人的名字太長(zhǎng)，記不住誰(shuí)是誰(shuí)，最可恨的是一個(gè)家族的人，他們都有共同的姓，有時(shí)名也一樣，在讀的時(shí)候也常常不懂這人到底是那個(gè)?很是費(fèi)事，記不得了，還得往前找，等找到了，閱讀的興趣也差不多了。所以我每每拿起書本，又在一次次迷糊中放下，實(shí)在沒興趣去讀，即便強(qiáng)行地去讀，但內(nèi)容就沒有了。這就造成了，課堂上很清晰，課后很模糊的現(xiàn)狀。
雖然自己讀不下書本，但對(duì)外國(guó)文學(xué)的內(nèi)容還是很喜歡的，不看書，去看電影，也大致了解了點(diǎn)東西，但對(duì)細(xì)節(jié)的描寫就沒有了，許多經(jīng)典的對(duì)白也感受不到，這不為一件憾事呀!不管怎么說，這學(xué)期還是學(xué)到了許多之前沒有涉及的知識(shí)，彌補(bǔ)了我外國(guó)文學(xué)一無所知的空白。以前的什么《簡(jiǎn)愛》、《俄狄浦斯王》、《偽君子》等等，很多作品都是耳熟能詳，可是大致情節(jié)卻不知道，更別說表現(xiàn)的主題了。所以通過了學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)，如今大致認(rèn)識(shí)了好多作品，還有各個(gè)時(shí)期的作家和流派?，F(xiàn)在叫我來談一部作品，我可能做不到，但在同學(xué)中交流，這部作品里的人物，某個(gè)情節(jié)，是可以的。不再像以前，人家談個(gè)作品中的故事或人物形象，自己像聽什么一樣，完全不懂人家講的是什么，自然就插不上嘴了。通過學(xué)習(xí)，也了解了那一時(shí)期，外國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)的狀況，彌補(bǔ)了好多歷史上學(xué)不到的東西。
外國(guó)的文學(xué)表現(xiàn)的是外國(guó)的東西，在文化上和東方文化就存在很大差異，特別像我這樣從小就被傳統(tǒng)文化養(yǎng)著的，雖然也學(xué)習(xí)英語(yǔ)，可我一點(diǎn)感覺也沒有，對(duì)外國(guó)的東西只停留在風(fēng)景和電影上，好多的東西都不怎么喜歡。所以在文學(xué)表現(xiàn)出來的東西也有點(diǎn)出入，在情感上就不那么樂意接受了，在邏輯上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂靈》里，里面的四大吝嗇鬼之一的潑留希金，像這樣的一個(gè)守財(cái)奴，我很是不能理解他的所作所為。身為一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，不光有著自己的莊園，還有自己的農(nóng)奴，在物資上可以說是豐富的，但其行為卻極大不符。在村里撿破爛，他走過的路就像掃過 一樣;自己的穿著簡(jiǎn)直就是個(gè)乞丐，面襟可以做鏡子;招待客人竟然用變質(zhì)的餅干，泡了蟲子的酒，這些東西他平時(shí)還舍不得用呢!這種行為和守財(cái)奴、吝嗇鬼的身份不大。在這我就受東方思想影響，吝嗇是對(duì)別人的，不是對(duì)自己。自己守著一堆財(cái)富，自己卻像乞丐一樣地活著，簡(jiǎn)直就是變態(tài)，性格的扭曲。
一學(xué)期的學(xué)習(xí)的時(shí)間太短，沒幾節(jié)課，就到期末了，許多作品都是點(diǎn)到為止，沒有具體展開來講，很是遺憾。這也是沒有辦法的事，誰(shuí)叫外國(guó)文學(xué)那么多，而給我們的時(shí)間卻是那么的短暫，用一年的時(shí)間去解讀幾千年，一百多個(gè)國(guó)家的文學(xué)。每每談?wù)摰酱?，老師無大失所望，時(shí)間太少，內(nèi)容太多，都要涉及就要流于形式，沒有很好的把握，自然談不上理解了。本來它就比較抽象，不好解讀，現(xiàn)在時(shí)間又短，在外國(guó)文學(xué)的課程上很有挑戰(zhàn)。
在聽到這學(xué)期不用考試時(shí)，很是高興呀!實(shí)在是怕考外國(guó)文學(xué)，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中國(guó)的都要命，更何況那怪異的名字。但學(xué)期要考試了，并且是全部課程，我表示壓力很大，期待下學(xué)期自己對(duì)它有所改觀。
對(duì)于下學(xué)期我暫時(shí)也沒有什么好的打算，繼續(xù)跟著老師走，一定要去讀一些篇幅小的作品，不能只停留在課堂上的講解和電影的了解，要去親自去感受文本，體驗(yàn)?zāi)俏淖值睦锏恼鎸?shí)。對(duì) 于老師我沒有什么建議，這樣的教學(xué)模式是我可以接受的，課程的設(shè)計(jì)也還好，詳略得當(dāng)。
國(guó)外文學(xué)博大無邊，所以在下學(xué)期里要更加專注，認(rèn)識(shí)更多的東西，了解西方的文化，希望能改變一些自己對(duì)西方的一貫看法。
國(guó)文課感想篇二
秋末冬初，一本書闖入了我的生活，余秋雨用自己的筆墨，承接了幾千年的中國(guó)文脈。
作者先總序文脈，與書法歷史，再按時(shí)間順序仔細(xì)講述，從黃帝一直講到近現(xiàn)代，滔滔不絕。而在你仔細(xì)品讀時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者文字優(yōu)美，又會(huì)感嘆作者評(píng)判有力。作者會(huì)用大量詞語(yǔ)辭藻來描寫唐詩(shī)的美，也會(huì)運(yùn)用比喻解釋眾人李白與杜甫友情不平衡的談?wù)?，甚至?xí)梅磫栒Z(yǔ)氣將挖《紅樓夢(mèng)》中啞謎之事問到一無是處。
在作者的筆下，最犀利的句子，會(huì)成為最有力的槍，駁斥膚淺的眾人，自成一派。他會(huì)用明清與近現(xiàn)代對(duì)比，使近現(xiàn)代仿佛人才輩出的假象被真相的到來拍打在一邊，而且將明清說成“最郁悶的年代”。他會(huì)用詩(shī)作數(shù)量證明乾隆一人寫的詩(shī)遠(yuǎn)超《全唐詩(shī)》，但論質(zhì)量，還有什么好比呢？他還會(huì)用最理智的論證說明對(duì)于文天祥，忽必烈是最不希望他離世的人，而民眾的黑白思維促使他被扣上了反面印記。
看到真相被揭示我會(huì)暢快淋漓地叫好，而獨(dú)到詩(shī)意的語(yǔ)段我會(huì)仔細(xì)品讀，愛不釋手。我讀到作者在小山上遭遇狂風(fēng)暴雨時(shí)的孤寂，用心感受；我讀到墨子演說自己的抱負(fù)，感動(dòng)萬(wàn)分；我讀到詩(shī)經(jīng)的雎鳩黃鳥、蒹葭白露，品味其中的喜怒哀樂；我又讀到李白對(duì)于千古蜀道、九曲黃河、瀑布飛流的驚訝，隨即贊嘆著他超凡的詩(shī)作；我更讀到斷裂的《富春山居圖》的慨嘆，為它精彩而又不堪的命運(yùn)嘆惋。
然而，本書留下了太多可以思考的深刻問題，可以研究的重要課題，更是提出了振興文脈的呼吁。的確，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)在于實(shí)干，新一代的我們，要傳承中國(guó)文脈，為它的發(fā)揚(yáng)光大做出不懈努力。
而我也感謝作者，感謝他引領(lǐng)我進(jìn)入如此高深的討論，賞析每一篇文章。我用驚奇的眼光看到“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的從容大氣，看到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的深邃，看到“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的萬(wàn)丈豪情。如今的我，已與文學(xué)為友，以文脈為師，真正愛上了文化。
國(guó)文課感想篇三
“國(guó)文件心得體會(huì)”是一個(gè)很有意義的主題，各級(jí)政府部門和企事業(yè)單位都在不斷地發(fā)文、閱讀文件。文件體現(xiàn)了政策和規(guī)定的指引和要求，是行政管理的基礎(chǔ)和保障。閱讀文件是一項(xiàng)重要的工作能力和素質(zhì)，也是加強(qiáng)工作監(jiān)督和規(guī)范化管理的重要手段。在我的工作崗位上，我不僅有機(jī)會(huì)接觸到各種文件，也深刻領(lǐng)悟了文件背后的精神和要求。
第二段：文件要求的解讀和理解
文件所蘊(yùn)含的精神和要求往往是文件發(fā)布者對(duì)于特定問題的解讀和理解，是政府和企事業(yè)單位對(duì)于管理要求的一種對(duì)外公示和明確的表述。如果沒有正確地閱讀和理解文件，就很難正確地落實(shí)貫徹相關(guān)的政策和要求。要準(zhǔn)確、全面、深入地理解文件，需要不斷學(xué)習(xí)和研究，同時(shí)還要掌握相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和跟蹤行業(yè)動(dòng)態(tài)，才能準(zhǔn)確地把握文件蘊(yùn)含的精神和要求。
第三段：落實(shí)文件的具體行動(dòng)和實(shí)踐
只有閱讀和理解文件是不夠的，滿足文件要求的具體行動(dòng)和實(shí)踐是最終的目標(biāo)和要求。文件的要求，既包括具體的行動(dòng)和操作指導(dǎo)，也包括企事業(yè)單位在行動(dòng)中的應(yīng)對(duì)和反饋。在落實(shí)文件的具體行動(dòng)和實(shí)踐中，需要注意勇于擔(dān)當(dāng)、細(xì)心精致、全面深入和落實(shí)到實(shí)際生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理中。只有這樣，才能有效地落實(shí)文件的要求，提高工作效率和質(zhì)量。
第四段：文件的時(shí)效性和持續(xù)學(xué)習(xí)
文件不是一成不變的，它的時(shí)效性和連續(xù)性是非常重要的。隨著政策和法規(guī)的變化，相關(guān)文件也不斷更新和調(diào)整，我們需要時(shí)刻關(guān)注政策動(dòng)向和文件變化，及時(shí)更新和修訂自己的辦事流程和操作規(guī)范。同時(shí)，為了更好地理解文件的背景和精神，我們需要不斷學(xué)習(xí)和擴(kuò)展自己的專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)于文件發(fā)布背景、目的和要求的分析和理解。
第五段：總結(jié)
通過這些年的工作和學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到文件對(duì)于企事業(yè)單位的重要性和意義，也了解到文件在工作中的具體應(yīng)用和操作方法。我相信，在今后的工作中，我會(huì)更加注重閱讀文件和理解文件背后的要求和精神，更加注重落實(shí)文件的具體要求和行動(dòng)，持續(xù)學(xué)習(xí)和完善自己的專業(yè)知識(shí)和操作技能，以更好地服務(wù)于企業(yè)和社會(huì)的發(fā)展。
國(guó)文課感想篇四
近日備考之余，讀了兩本小說。其一是卡爾維諾的《命運(yùn)交叉得城堡》，其二是博爾赫斯的《私人藏書》。為閱讀得沖動(dòng)、為文學(xué)得激情、為考研得填充、為論文得資料。兼而有之吧。
喜歡卡爾維諾，源于王小波。他在一個(gè)廣播節(jié)目《孤島訪談錄》中主持人黃集偉詢問王小波，“你讀了這么多如你所言現(xiàn)代經(jīng)典式的小說，誰(shuí)對(duì)你的影響大一些?”王小波回答，“我恐怕主要是以卡爾維諾得小說為摹本吧!他的一些小說跟歷史沒有關(guān)系，他喜歡自由發(fā)揮——他的一篇小說叫《我們的祖先》，就叫小說好了，他常常在一個(gè)虛擬的空間里自由發(fā)揮，寫出來相當(dāng)好看，更容易進(jìn)入一種文學(xué)狀態(tài)，不受現(xiàn)實(shí)的約束，和紀(jì)實(shí)文學(xué)也徹底劃清了界限?！?/p>
在《命運(yùn)交叉得城堡》里，通過塔羅牌敘述故事，小說中有圖畫已經(jīng)不足為奇，比如：《好兵帥克》、《項(xiàng)迪傳》等。但是如此多的、特別是每頁(yè)基本上都空出一個(gè)區(qū)域擺放塔羅牌，這種形式完全讓我眼前一亮。但讀至四分之一，不知作者描寫與主題有何關(guān)聯(lián)，當(dāng)讀完《命》第一部分時(shí)，謎底全部揭開，一切都豁然開朗。這種感覺是我讀卡氏作品最讓我激情與欣喜得地方。(比如《寒冬夜行人》)
《命》里與其說是一些故事，不如說是一些寓言。此外，作者什么也沒有告訴我們?；蛘?，已經(jīng)告訴了我們?nèi)俊?/p>
而認(rèn)識(shí)博爾赫斯，源于卡爾維諾?！端健肥莻€(gè)介紹其鐘愛作家與作品的小冊(cè)子。只是又讓我多認(rèn)識(shí)了幾個(gè)作家。其中介紹斯威夫特時(shí)，著實(shí)讓我大吃一驚。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克?吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥恚瑴芬灿兄档梦覀儗W(xué)習(xí)的地方。
其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。 這種童真過了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會(huì)很開心。誰(shuí)沒有在小時(shí)候做過一件半件的傻事?當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越覺得這些傻事有趣。 我說童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變?cè)胶貌攀?。千萬(wàn)不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。
國(guó)文課感想篇五
程 海 霞
文化是什么？在文化研究已進(jìn)行百五十年的今天，提出這么個(gè)“常識(shí)性”的問題，可能會(huì)有人對(duì)之嗤之以鼻：文化不就是人類的創(chuàng)造發(fā)明嗎？但是，“常識(shí)性”的問題，未必就不存在問題，且往往科學(xué)研究的進(jìn)步發(fā)展，抑或是理論的飛躍，就是緣起于對(duì)“常識(shí)性的思考和質(zhì)疑。
“文化是什么？”要解決的是文化觀的問題，這是文化研究的首要問題，因?yàn)樗信c文化研究有關(guān)的課題，諸如：跨文化交流理論、文化霸權(quán)問題、文化哲學(xué)的研究等等，都需要建立在文化的定義的基礎(chǔ)之上的。不同的文化定義會(huì)產(chǎn)生不同的文化觀念、研究視角、方法等等。縱觀人類文化研究的歷史，特別是近百年的文化研究史，幾乎每一種文化理論，或每個(gè)與文化相關(guān)的學(xué)者都有不同的文化定義，因此，也就產(chǎn)生了不同的文化觀，不同的文化觀（文化定義）也就記錄著文化研究不同階段的發(fā)展歷程，也就形成了文化研究的學(xué)科史。
游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的東西。
不管什么學(xué)科，學(xué)科成立的標(biāo)準(zhǔn)之一，就取決于其是否有合理的學(xué)科定義，但要用確切的話語(yǔ)，欲一勞永逸地去給某一學(xué)科進(jìn)行定義，何其容易？此外，任何一個(gè)定義都有其歷史的局限性，因?yàn)槠浒l(fā)展也要受到人類認(rèn)識(shí)世界和本學(xué)科發(fā)展程度及其行為個(gè)體的自身素質(zhì)（和哲學(xué)思辯能力等的）的限制。
中國(guó)文化博大精深，對(duì)文化的定義和概念我要多多學(xué)習(xí)多多探索，已求多中國(guó)文化概念有所了解和領(lǐng)悟?；仡欉^去，很慶幸選課的時(shí)候，堅(jiān)持考了自己的興趣課，時(shí)間也證明了，我的選擇是正確的。
我喜歡中文系，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)的，我就讀的是政法系。我曾經(jīng)為此苦惱，后來轉(zhuǎn)念一想，我可以曲線愛文嘛。于是，大學(xué)選修課的時(shí)候，我選了丁楹老師的《唐宋詩(shī)詞鑒賞》，我受益良多。
這次選上《中國(guó)文化概論》，可以說是再續(xù)前緣吧。
在我念小學(xué)的時(shí)候，我沒有“國(guó)家”這個(gè)詞的概念。我只是想，為什么叫“中華”呢？后來，還是這本書解決了我的困惑。
“‘中華’之得名，由來已久?！小?，意味居四方之中?！A’，本意為光輝、文采、精粹，用于族名，蘊(yùn)含文化發(fā)達(dá)之意。元人王元亮說：‘中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華?！ā短坡墒枳h釋文》）”。
作為高等學(xué)校人文素質(zhì)教育公共課教材，它給我們提供了一個(gè)了解祖國(guó)悠久、豐厚文化遺產(chǎn)的簡(jiǎn)明文本，使我們對(duì)中國(guó)文化的特征有所把握，并對(duì)中國(guó)文化的繼承和創(chuàng)新問題有所思考。
于是，我們可以遨游在不同的朝代，感受不同時(shí)期的人文、精神風(fēng)貌，由此當(dāng)朝掌權(quán)者的功過得失，我們可以略見一斑。
而這，完全歸功于，在那段封建社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展道路上，出現(xiàn)的眾多歷史學(xué)家，豐富的歷史典籍，完備的修史制度，以及良好的史學(xué)傳統(tǒng)。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說過：“中國(guó)于各種學(xué)問中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)為最發(fā)達(dá)”。的確，中國(guó)古代史學(xué)是座瑰麗的寶庫(kù)，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。
因此，當(dāng)我看到那幅著名的《清明上河圖》以一種高科技的形式展現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候，我的確是驚呆了。除了動(dòng)態(tài)式地呈現(xiàn)畫上的每一個(gè)場(chǎng)景，令我大開眼界的是，它還延續(xù)了某些場(chǎng)景的故事情節(jié)。例如，那個(gè)大船過橋的畫面，在顯示屏中，它不僅生動(dòng)再現(xiàn)畫中人的面部表情，而且整個(gè)畫面栩栩如生，似乎就在眼前發(fā)生，讓人有置身其中的感覺。還有一個(gè)亮點(diǎn)就是，原畫中并沒有夜景的部分，經(jīng)過專家們對(duì)相關(guān)史書典籍的研究，他們呈現(xiàn)了汴京城豐富多彩的夜間生活！
也許，由于物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，我們享受了更多的
外來先進(jìn)文化的成果，但我們并不能因此崇洋媚外。我始終覺得，每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化。因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛中國(guó)文化，才能使國(guó)人更加自豪，才能使國(guó)家屹立于世界民族之林，才能在“地球村”中生存，并枝繁葉茂。
“盡信書不如無書”，“融”是創(chuàng)新式的融會(huì)貫通。中國(guó)文化的博大精深, 異彩紛呈，完美的人格特征和深厚的文化素養(yǎng)，需要中國(guó)文化的氤氳化育。獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字是我們了解古代社會(huì)的工具，浩如煙海的文化典籍是我們與古人交流的載體，豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)給我們以無窮無盡的美的啟迪和享受，成就斐然的科學(xué)技術(shù)讓我們對(duì)這片古老而又日日常新的國(guó)土心生敬意。
中國(guó)文化需要更新和建設(shè)，但決不能消失?！叭∑渚A，去其糟粕”，讓我們優(yōu)秀的中華文化永葆生命力?！吨袊?guó)文化概論》課程的學(xué)習(xí)告一段落，但我還會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。
國(guó)文課感想篇六
心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
創(chuàng)建全國(guó)文明城市是一項(xiàng)非常有意義的事業(yè)，我認(rèn)為，這是全國(guó)人民的共同愿望，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必要條件。創(chuàng)建全國(guó)文明城市，不僅是一個(gè)城市的發(fā)展，更是一個(gè)城市的文化建設(shè)，更是一個(gè)城市的幸福感。
作為一名公民，我們應(yīng)該積極參與創(chuàng)建全國(guó)文明城市的工作。首先，我們應(yīng)該遵守法律法規(guī)，做一個(gè)守法的好公民。其次，我們應(yīng)該注重文明禮儀，做一個(gè)有禮貌的好公民。最后，我們應(yīng)該注重環(huán)境保護(hù)，做一個(gè)有責(zé)任心的環(huán)保好公民。
在創(chuàng)建全國(guó)文明城市的過程中，我們也應(yīng)該注重自身素質(zhì)的提高。我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自己的文化素質(zhì)和道德水平，做一個(gè)有文化、有道德的好公民。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重自己的行為舉止，做一個(gè)有禮貌、有素質(zhì)的好公民。
總之，創(chuàng)建全國(guó)文明城市是一項(xiàng)非常有意義的事業(yè)，我們應(yīng)該積極參與其中，為建設(shè)更加美好的城市貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重自身素質(zhì)的提高，做一個(gè)有文化、有道德、有素質(zhì)的好公民。
國(guó)文課感想篇七
作為一名已經(jīng)懂得走路的人，我想大家都曾經(jīng)學(xué)習(xí)過一門課程，它是最基礎(chǔ)的學(xué)科，這就是國(guó)文。在國(guó)文的學(xué)習(xí)過程中，我獲得了很多的收獲和感悟。接下來，我將從自己的經(jīng)歷出發(fā)，總結(jié)出國(guó)文學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，分為五個(gè)方面進(jìn)行介紹。
第一、國(guó)文學(xué)習(xí)要有耐心
在學(xué)習(xí)國(guó)文的過程中，我們需要縝密的閱讀，仔細(xì)地審讀每一個(gè)字句。這需要我們擁有一種別的科目所沒有的耐心。在閱讀文章、理解課文中，我們需要用心去讀每一句話、每一個(gè)詞匯、每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，才能真正領(lǐng)會(huì)到文章的深刻內(nèi)涵。同時(shí)，在寫作和做題中也同樣需要有耐心。在完成作文的過程中，我們需要?jiǎng)庸P前認(rèn)真構(gòu)思，反復(fù)推敲文章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言組合，只有這樣才能寫出高質(zhì)量的作文。在做題時(shí)，我們要反復(fù)閱讀考試題目，審清考試要求、方向和重點(diǎn)，這樣才能做出好的成績(jī)。
第二、國(guó)文學(xué)習(xí)要注重細(xì)節(jié)
在學(xué)習(xí)國(guó)文的過程中，注重細(xì)節(jié)是非常重要的。我們要學(xué)習(xí)如何識(shí)別文章中的修辭手法，想像作者的用心和寓意，了解作者的寫作風(fēng)格以及對(duì)人生的態(tài)度、情感的表達(dá)，更要認(rèn)真辨析文章的縱橫線索，揣摩語(yǔ)言的脈絡(luò)和文章的意義。只有這樣我們才能真正領(lǐng)會(huì)到文章的含義和深度，獲取文章表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)和內(nèi)涵，也只有這樣我們才能把它們運(yùn)用到我們?nèi)粘５目谡Z(yǔ)和書寫中。
第三、國(guó)文學(xué)習(xí)要善于思考
學(xué)習(xí)國(guó)文不僅需要有耐心和注重細(xì)節(jié)，還需要有思考能力。在閱讀文章和做題時(shí)，我們需要善于思考，理性解讀，逆推闡釋作者的言辭與想法。在閱讀文章的時(shí)候，我們要運(yùn)用自己的想象和體驗(yàn)，去理解作者想要表達(dá)的思想，了解文章的背景和時(shí)代背景，掌握它恰當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)方式和根據(jù)社會(huì)和文化的變化作出的響應(yīng)。在做題時(shí)，我們同樣需要運(yùn)用思考能力，判斷多種答案的優(yōu)缺點(diǎn)、總結(jié)文章的求解法，以及解決問題的思維過程等等。
第四、國(guó)文學(xué)習(xí)要有自己的思想和想法
在學(xué)習(xí)國(guó)文的過程中，我們不僅要善于思考，更要秉持自己的思想和想法。對(duì)于同一篇文章，不同人不同視角可能抱有不同的觀點(diǎn)。正因如此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)文的過程中需要保持開放的心態(tài)，理性解讀每一個(gè)歷史和文化載體中的想法和意義。同時(shí)，要保持獨(dú)立思考的態(tài)度，遵循正確的思維原則，把各種視角全部融合，形成自己獨(dú)特的見解和判斷，提高自己思維和辯論的能力。
第五、國(guó)文學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)
作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，國(guó)文學(xué)習(xí)是不斷進(jìn)步和提高的過程。在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要不斷提高自己的文化層次、知識(shí)儲(chǔ)備和語(yǔ)言組合的能力。終身學(xué)習(xí)不僅能夠增加自身的思想深度和廣度，更能夠提升學(xué)習(xí)的能力，幫助我們找到自己的興趣和愛好，以及渴望知識(shí)和領(lǐng)悟文字背后的深層次內(nèi)涵的激情。
總之，學(xué)習(xí)國(guó)文是一項(xiàng)長(zhǎng)久的任務(wù)，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中不斷地堅(jiān)持下去，不斷地提高自己的品德和能力，在最無聲的擴(kuò)展中察感受、深見解、彰表達(dá)，成為真正的講述文學(xué)的人。
國(guó)文課感想篇八
這門課程最初是一個(gè)學(xué)姐給我選的，說是看電影的，問我選不，聽是看電影的就答應(yīng)了。最初以為就是純粹的讓我們看一個(gè)半小時(shí)的電影，但是上了幾堂課之后，發(fā)現(xiàn)老師對(duì)很多方面都細(xì)細(xì)的講述，電影的發(fā)展史、電影的表現(xiàn)手法，電影深層隱藏的含義等等。太多東西在沒有上這堂課之前看電影注重的看到的停留在畫面感中。在這之后，看電影的感受不再僅僅是這些。我主動(dòng)看電影的時(shí)間很少，所以對(duì)影視方面的知識(shí)了解甚少，知識(shí)面不廣，上老師的這堂課也從中了解很多關(guān)于中外的影視方面。老師播放的許多影片自己在這之前從未看過，也沒有細(xì)細(xì)品味，這堂課讓我對(duì)于許多經(jīng)典的影片不僅僅停留在表層。很慶幸自己選了這堂課，在意外中收獲這么多。
講好文學(xué)鑒賞課是不容易的。所以盡管已經(jīng)是第五年的課了，依然不能懈怠。
同樣是藥學(xué)系的學(xué)生，差別卻很大：同樣一首伊麗莎白勃朗寧的十四行詩(shī)，周二班的掌聲一片，周四班的卻漠然呆坐。甚至有人會(huì)把小小的《山居秋暝》讀得上氣不接下氣。的確，每個(gè)人的文學(xué)基礎(chǔ)不同，藝術(shù)感受力不同。要讓這群理科生愛上文學(xué)，需要有很強(qiáng)的磁場(chǎng)。所以我的講義永遠(yuǎn)在修訂中，我的語(yǔ)言也在不斷地更新中。我覺得這是一種很有刺激性的挑戰(zhàn)。
現(xiàn)在了解青年很容易，因?yàn)橛芯W(wǎng)絡(luò)，況且我還有網(wǎng)癮，所以我的講義不僅有經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)口徑，同時(shí)也不會(huì)排斥時(shí)尚因素，一些新鮮的語(yǔ)言會(huì)跳出來。不是為了迎合世俗，而是一種活力，新鮮的生命力。文學(xué)的重要特征就是語(yǔ)言的藝術(shù)，陳詞濫調(diào)，文學(xué)就死了。經(jīng)典是永恒的，但是對(duì)經(jīng)典的詮釋卻充滿廣闊的空間。這就是文學(xué)鑒賞的重要任務(wù)。
我要努力創(chuàng)造生動(dòng)精煉的語(yǔ)言，讓我的課，引人入勝，在快樂中欣賞，在欣賞中快樂。
國(guó)文課感想篇九
國(guó)文是中華文化的重要組成部分。學(xué)好國(guó)文，可以理解古代中華文化的精髓，充分體驗(yàn)漢字的獨(dú)特魅力，還可以將學(xué)到的知識(shí)用于現(xiàn)代生活中。本文將介紹作者學(xué)習(xí)國(guó)文的心得體會(huì)，分享作者的學(xué)習(xí)過程和心路歷程。
第二段：學(xué)習(xí)姿勢(shì)的重要性
學(xué)習(xí)姿勢(shì)是學(xué)習(xí)國(guó)文的第一步。我曾經(jīng)有一位老師曾教過我：學(xué)好國(guó)文，要首先學(xué)會(huì)讀書姿勢(shì)。正確的坐姿可以幫助身體放松，進(jìn)而集中精力。我從此開始注意坐姿，避免駝背、歪斜頭等影響自身健康的壞習(xí)慣。同時(shí)，注重自身情緒調(diào)整，學(xué)會(huì)控制情緒，使自己保持微笑的狀態(tài)，調(diào)整好情緒，才能更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
第三段：勤記筆記的重要性
學(xué)好國(guó)文，離不開勤記筆記。筆記可以幫助我們?nèi)嬲莆照n堂內(nèi)容，方便復(fù)習(xí)，同時(shí)還能提高學(xué)習(xí)效率。在學(xué)習(xí)國(guó)文的過程中，我建立了自己的筆記系統(tǒng)，將重點(diǎn)、難點(diǎn)、思考等內(nèi)容記錄下來，并在課后進(jìn)行梳理、整理，做到重點(diǎn)突出，嚴(yán)謹(jǐn)精煉，清晰明了。
第四段：常識(shí)性的閱讀
閱讀也是學(xué)習(xí)國(guó)文的重要方式之一，它是一種常識(shí)性的閱讀和理解。在閱讀中，我們不僅可以理解文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、篇章構(gòu)思等要素，還可以認(rèn)識(shí)制度、歷史和社會(huì)文化等方面的知識(shí)。在閱讀過程中，我常常遵循“按圖索驥”的原則，尋找閱讀中的難點(diǎn)，解決閱讀中的疑點(diǎn)，這樣閱讀的效果也會(huì)更好。
第五段：思考與實(shí)踐的結(jié)合
在學(xué)習(xí)國(guó)文的過程中，思考和實(shí)踐的方式也非常重要。人們常說，“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！敝挥姓嬲斫饽硞€(gè)知識(shí)點(diǎn)，然后加以實(shí)踐使用，方能更好地掌握。我在學(xué)習(xí)國(guó)文的同時(shí)，也結(jié)合實(shí)際，將所學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來，并思考如何更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。只有這樣才能真正地提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
總結(jié)：以上是我在國(guó)文學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)，其中不乏艱辛和困難，但我相信只要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，一定會(huì)有所收獲。我相信，學(xué)好國(guó)文并把所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際中，不僅能讓我們更好地理解和欣賞優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而且還能夠提高我們的實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)，為我們走向成功之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
國(guó)文課感想篇十
姜國(guó)文是廣西戲曲學(xué)院的一名教授，也是廣西民間藝術(shù)界的著名傳承人和演員。他對(duì)廣西民間文化有著深厚的研究和傳承工作，尤其是在粵西劇種和廣西大戲的傳承方面做出了很大的貢獻(xiàn)。作為一名傳承人，姜國(guó)文深知文化傳承的重要性。他的許多經(jīng)驗(yàn)和心得對(duì)我們今天的文化傳承也有很好的啟示作用。
段二：傳承人的心得體會(huì)
姜國(guó)文多次強(qiáng)調(diào)，文化傳承首先要重視傳承，傳承是一種責(zé)任和使命。在他看來，文化傳承的核心是承傳、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，只有傳承才能使文化得以繼承和發(fā)展。因此，每一個(gè)文化傳承人都需要通過自身的努力，將文化承擔(dān)起來，將文化傳承下去。通過多年的傳承實(shí)踐，姜國(guó)文認(rèn)為真正的傳承者必須具備誠(chéng)實(shí)守信、勤學(xué)好問、貼近實(shí)踐、善于表現(xiàn)和細(xì)致入微等品質(zhì)。
段三：文化傳承的難點(diǎn)
姜國(guó)文說，文化傳承的難點(diǎn)不是難在傳，而是難在承。傳承人必須擔(dān)當(dāng)起“工匠精神”，必須十分關(guān)注傳承者、學(xué)生的情況，糾正其錯(cuò)誤之處，讓其在學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步；同時(shí)也要關(guān)注其他的因素，如培養(yǎng)傳承者的情操修養(yǎng)等。此外，對(duì)于繼承范圍的規(guī)定，也是文化傳承的難點(diǎn)之一，姜國(guó)文強(qiáng)調(diào)，必須防止熱鬧失控，應(yīng)該看準(zhǔn)傳承自身的優(yōu)勢(shì)，規(guī)定必須承擔(dān)起來、不可偏離的責(zé)任范圍。
段四：文化傳承要注重創(chuàng)新
姜國(guó)文認(rèn)為，文化傳承不能僅僅停留在舊文化的傳遞，還要注重創(chuàng)新。在傳承過程中，我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)文化的形式，更新文化的內(nèi)容，通過創(chuàng)新來滿足時(shí)代的需求，使文化在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中繼續(xù)流傳下去。姜國(guó)文提倡“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民間與現(xiàn)代的融合”，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代的表現(xiàn)形式中，讓更多的人接受并喜愛傳統(tǒng)文化。
段五：結(jié)語(yǔ)
姜國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)和心得，無疑為我們今天的文化傳承提供了很好的借鑒和啟示。文化傳承的工作需要長(zhǎng)時(shí)間的積累、不斷的反思和實(shí)踐。我們應(yīng)該讓傳承者能夠在傳承的過程中不斷地感受和理解文化的精髓，才能讓文化真正地流傳下去。在今后的傳承工作中，我們應(yīng)該秉持姜國(guó)文的理念，把文化傳承好，讓文化繼續(xù)流傳下去，讓我們中華文化絢爛多彩地在未來的時(shí)代中綻放出更為燦爛的光芒。
國(guó)文課感想篇十一
全國(guó)文明城市創(chuàng)建的心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
全國(guó)文明城市創(chuàng)建是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，旨在提高城市的文化、道德和社會(huì)文明程度，改善城市居民的生活質(zhì)量。作為一名參與者，我深刻地感受到了創(chuàng)建全國(guó)文明城市的重要性，同時(shí)也獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
首先，創(chuàng)建全國(guó)文明城市需要全社會(huì)的共同努力。城市中的每一個(gè)人都應(yīng)該為創(chuàng)建文明城市貢獻(xiàn)自己的力量。從個(gè)人做起，從身邊的小事做起，從自己做起，自覺遵守社會(huì)公德，自覺維護(hù)公共秩序，自覺維護(hù)城市形象。只有這樣，才能讓城市變得更加美好。
其次，創(chuàng)建全國(guó)文明城市需要注重細(xì)節(jié)。文明城市不僅僅是一個(gè)概念，更是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。從城市環(huán)境到社區(qū)環(huán)境，從公共設(shè)施到公共服務(wù)，從市民素質(zhì)到城市文化，每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)該得到關(guān)注和改善。只有做到細(xì)節(jié)上的完美，才能讓文明城市變得更加完美。
最后，創(chuàng)建全國(guó)文明城市需要持之以恒。文明城市創(chuàng)建是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要不斷地進(jìn)行宣傳、引導(dǎo)、督促和改進(jìn)。只有堅(jiān)持不懈地努力，才能讓文明城市變得更加文明。
總之，創(chuàng)建全國(guó)文明城市是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，需要全社會(huì)的共同努力。只有通過不斷地努力和實(shí)踐，才能讓城市變得更加美好。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜這次機(jī)會(huì)，從中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為未來的文明城市建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
國(guó)文課感想篇十二
姜國(guó)文是一位著名的網(wǎng)絡(luò)理財(cái)博主，在理財(cái)圈內(nèi)擁有很高的聲望和影響力。在他的博客和微博上，他分享了不少理財(cái)方面的實(shí)用經(jīng)驗(yàn)和生活哲學(xué)。本文將從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)姜國(guó)文的心得體會(huì)。
一、不忘初心
姜國(guó)文從小就有理財(cái)?shù)囊庾R(shí)，他經(jīng)常收藏各種理財(cái)知識(shí)和書籍。在他的影響下，自己的親友不少都成了理財(cái)高手。隨著年齡的增長(zhǎng)，他的理財(cái)知識(shí)和金融生活哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)越來越多，但他清醒地認(rèn)識(shí)到：在自己快樂生活的同時(shí)，不能忘記最初積累知識(shí)的初心。因?yàn)閰⑴c理財(cái)?shù)哪康牟皇菫榱速嶅X，而是為了提高生活質(zhì)量。
二、不拘泥于理財(cái)方式
姜國(guó)文更加強(qiáng)調(diào)，“理財(cái)不拘泥于個(gè)人的喜好而應(yīng)因人而異?！?各人的喜歡和習(xí)性不同，可以選擇適合自己的理財(cái)方式，不能盲目跟風(fēng)或聽信高回報(bào)的廣告，要在自己的條件下進(jìn)行合理的理財(cái)管理。除了傳統(tǒng)的銀行理財(cái)、證券投資等方式，互聯(lián)網(wǎng)金融、眾籌等新穎的理財(cái)方式也需要仔細(xì)了解，選擇自己能夠承受的合適的投資產(chǎn)品。
三、堅(jiān)持低風(fēng)險(xiǎn)原則
盡管人們希望資金升值，但姜國(guó)文強(qiáng)調(diào)，在可承受的風(fēng)險(xiǎn)之內(nèi)，安全第一。保證資金安全的前提下，再尋求獲得更大的收益。所以，在理財(cái)中應(yīng)當(dāng)注重把握風(fēng)險(xiǎn)，理性而不盲目地進(jìn)行資金管理。
四、生活多元化
姜國(guó)文強(qiáng)調(diào)，在理財(cái)之外，生活也應(yīng)當(dāng)多樣化?？梢試L試不同的、更加豐富的生活方式，可以旅游、購(gòu)物、讀書等等，因此，不要把所有的精力和時(shí)間全都“埋頭”在理財(cái)上。生活多元化，不僅可以豐富個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，也有助于避免理財(cái)投資中的沖動(dòng)和失誤。
五、積極學(xué)習(xí)
比起更追求一時(shí)的高收益，姜國(guó)文更看重的是長(zhǎng)期積累知識(shí)的過程。他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：通過不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各行業(yè)的知識(shí)和技巧，才能夠塑造全面、健康地成長(zhǎng)的理財(cái)素養(yǎng)。金融業(yè)是一個(gè)變化頻繁、信息更新快的行業(yè)，需要隨時(shí)調(diào)整理財(cái)策略和投資組合。因此，要積極學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)面，并體驗(yàn)各種理財(cái)方式，了解自己的財(cái)務(wù)狀況，以便更好地面對(duì)未來的生活。
國(guó)文課感想篇十三
5日下午，我們走進(jìn)了南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校仙林分校，南外仙林分校占地廣闊，大氣得有如一個(gè)大學(xué)，分東西兩個(gè)校區(qū)。學(xué)生有走讀有住宿。校舍整齊+,造型有特色，走廊寬大，每幢樓用廊橋相連。教室外部的走廊上以及樓梯的一步步梯階，處處都是雙語(yǔ)甚至三語(yǔ)名人諺語(yǔ)，讓學(xué)生無時(shí)無刻不沉浸在外語(yǔ)環(huán)境中。
這所學(xué)校是一所由南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)?？毓傻木哂卸喾N經(jīng)濟(jì)成份參與的股份制學(xué)校，其管理體制為董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。這一點(diǎn)和二外頗有相似之處。學(xué)校設(shè)有小學(xué)部、中學(xué)部（初中、高中）和國(guó)際高中部，現(xiàn)有5000余名學(xué)生，900多名教職工，外語(yǔ)教師100多人，外籍教師50余人。
南外仙林分校外語(yǔ)教學(xué)從初一到高三都實(shí)行小班上課、中、外教師執(zhí)教的模式。其中1-9年級(jí)使用《朗文英語(yǔ)》作為精讀教材，《典范英語(yǔ)》作為泛讀教材，其中《典范英語(yǔ)7》、《典范英語(yǔ)8》分擔(dān)到初中三個(gè)年級(jí)使用；《典范英語(yǔ)9》、《典范英語(yǔ)10》分擔(dān)到高中三個(gè)年級(jí)使用。由于初、高中的學(xué)生正在月考，我們到國(guó)際高中部觀摩了一節(jié)由外教執(zhí)教的《典范英語(yǔ)》課，因?yàn)樗麄儼选兜浞队⒄Z(yǔ)》作為精讀課程。外教是一個(gè)菲律賓人，備課非常精心，先復(fù)習(xí)了一些文學(xué)寫作常識(shí)，每個(gè)組每個(gè)學(xué)生都自覺地輪流起立回答，并沒有一兩個(gè)積極的學(xué)生反復(fù)發(fā)言其他學(xué)生漠不關(guān)心的情況出現(xiàn)。外教將課文的大意、發(fā)展結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)細(xì)節(jié)部分都進(jìn)行了講解，并利用圖片、道具等手段輔助理解，穿插了各種問題以及學(xué)習(xí)策略引導(dǎo)。本課最大的亮點(diǎn)在于外教假設(shè)了書中的情景在生活中再現(xiàn)，學(xué)生應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)，對(duì)這些即將走出國(guó)門的學(xué)生進(jìn)行了生活、態(tài)度方面的積極引導(dǎo)。課后的作業(yè)及測(cè)試也是外教一手布置并評(píng)價(jià)，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度都很端正，作業(yè)做得非常仔細(xì)。
觀摩課后該校的分管外語(yǔ)的陳校長(zhǎng)和張主任，以及外教老師和我們進(jìn)行了座談。介紹了學(xué)校的總體情況和外語(yǔ)特色發(fā)展。讓我們耳目一新，備感震驚：
1. 仙林分校推行特色教學(xué)、差異發(fā)展的辦學(xué)思路。辦學(xué)目標(biāo)非常明確。學(xué)校把外語(yǔ)特色看作是學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在這一點(diǎn)上全校老師在思想和行動(dòng)上高度統(tǒng)一。該校的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)里有兩位外語(yǔ)專業(yè)的校長(zhǎng)分管外語(yǔ)。下設(shè)主任、副主任。從領(lǐng)導(dǎo)組織架構(gòu)上可以看出該校把外語(yǔ)的發(fā)展作為立校之本。
2. 外語(yǔ)特色凸顯：所有班級(jí)從初一到高三外語(yǔ)上課都是小班，教材自主，多樣化，非畢業(yè)年級(jí)不參加統(tǒng)考，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，在過程中不看重分?jǐn)?shù)。
學(xué)生出路多樣化、多通道。大部分學(xué)生選擇出國(guó)讀書，留學(xué)國(guó)家眾多，從美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞到歐洲、日本等。每年參加高考的學(xué)生每個(gè)班不超過20個(gè)人。
3. 開設(shè)特色班級(jí)、提供豐富的課程資源。普通高中實(shí)行小班化教學(xué)，另設(shè)有中澳班、中新班、中德班、中美班等。國(guó)際高中部實(shí)行中外合作辦學(xué)，這樣一來學(xué)生能夠在國(guó)內(nèi)拿到其他國(guó)家的高中文憑，免去了去國(guó)外讀預(yù)科的程序；二來學(xué)生在國(guó)內(nèi)接受的國(guó)外老師的教學(xué)，提前讓學(xué)生熟悉國(guó)外教學(xué)模式，課程上跟西方國(guó)家接軌，學(xué)生出國(guó)后能夠很快適應(yīng)，不至于出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象。
國(guó)文課感想篇十四
姜國(guó)文是中國(guó)現(xiàn)代散文大師，他的散文作品極富個(gè)性，在文學(xué)的世界里獨(dú)樹一幟。姜國(guó)文的作品不僅體現(xiàn)了深厚的學(xué)識(shí)和思想，更洋溢著人性化的溫情和對(duì)自然的贊美。在閱讀姜國(guó)文的作品中，我領(lǐng)略到了許多人生哲理，也深深感受到了大自然的美好。下面，我將就姜國(guó)文的散文寫一篇心得體會(huì)。
1.姜國(guó)文的文學(xué)風(fēng)格
姜國(guó)文的文學(xué)風(fēng)格是獨(dú)特的，他的句子往往長(zhǎng)而復(fù)雜，但是卻有著嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和深邃的思想。他的作品關(guān)注人類的情感和存在，通過對(duì)自然、人性、社會(huì)等方面的描寫，展示了他對(duì)生命和價(jià)值的獨(dú)特見解。姜國(guó)文的辭藻華麗，充滿了詩(shī)意和哲理，讀來令人心醉神迷。
在《一只河蚌的自述》中，姜國(guó)文別開生面地用第一人稱的視角，以河蚌的口吻，描寫了河蚌母親的悲痛和對(duì)生命的執(zhí)著。這篇散文不僅揭示出了生命的脆弱和珍貴，也展示了人和自然的和諧相處。在讀完這篇文章后，我深深感受到了姜國(guó)文對(duì)大自然賦予生命的珍貴之處，更能理解人與自然之間不可分割的關(guān)系。
2.姜國(guó)文的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度
姜國(guó)文的作品不光有詩(shī)意，更有著深厚的知識(shí)積淀。他不僅了解文學(xué)，更關(guān)注學(xué)問和思考。他的作品常常涉及歷史、地理、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)，顯示出他博學(xué)多才的一面。姜國(guó)文的作品流暢、凝重、深入，凸顯出了他的學(xué)風(fēng)和治學(xué)態(tài)度。
在《尋桐的故事》中，姜國(guó)文從老人口中得知了一段跨越年代的歷史故事。通過尋訪之路，他揭示出了故事中蘊(yùn)含著的人生哲理和歷史意義。在這篇文章中，姜國(guó)文將個(gè)人經(jīng)歷和歷史記憶相互映襯，展現(xiàn)了他治學(xué)態(tài)度中追求真情實(shí)感的一面。
3.姜國(guó)文對(duì)人性的探討
姜國(guó)文的散文浸透著人性的思考，對(duì)人性的多元性進(jìn)行了探討。他的作品涉及到很多感性的主題，比如愛情、友情、親情等等，以深刻而微妙的方式描繪了人類的情感世界。這種思考體現(xiàn)出他對(duì)人性多樣性的理解和尊重。
在《黃山記》中，姜國(guó)文用語(yǔ)言的真摯將他在黃山心情之變道出，從而得出了 “我在黃山，我在這座美麗山峰中間，也在自己深處” 的感悟，揭示了生命的深度和人性的多維性。
4.姜國(guó)文對(duì)自然的追求和贊美
姜國(guó)文的散文常常描寫自然，以自然和人之間的關(guān)系來表現(xiàn)人類的情感世界和人性理解。他的作品有些將文思和哲學(xué)深入自然，有些則表現(xiàn)出對(duì)自然的獨(dú)特感悟。
在《水鄉(xiāng)的雪景》中，姜國(guó)文將行跡置于小鎮(zhèn)的風(fēng)光中，感悟出L：人和自然相互依存的關(guān)系，以及自然給人們帶來的欣悅和愉悅。在這個(gè)家園中，人們悠閑自在、安居樂業(yè)，與大自然融為一體，共享和諧之美。
5.結(jié)尾
姜國(guó)文的作品展示了他特殊的看待世界的方式，從唯美主義和人文主義的角度出發(fā)，對(duì)人性、自然和生命進(jìn)行了深入而細(xì)致的分析和感悟。他的散文以雋永和卓越的成就，拓展了中國(guó)當(dāng)代散文的領(lǐng)域和高度。在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，姜國(guó)文的作品讓我領(lǐng)悟到了世界的多樣性和生命的意義，它們必將成為我成長(zhǎng)道路上重要的精神指引。
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