電影是一種生動(dòng)形象的藝術(shù)表現(xiàn)方式，它可以給觀(guān)眾帶來(lái)豐富的情感體驗(yàn)。真正的成功不僅在于成就自己，更在于能夠幫助他人實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。以下是小編為大家整理的環(huán)保小貼士，希望大家能共同保護(hù)地球家園。
女性生殖健康的論文篇一
弗萊在《批評(píng)的剖析》中，根據(jù)亞里士多德提出的把書(shū)中人物與普通人的水平相比較的標(biāo)準(zhǔn)，將虛構(gòu)文學(xué)作品分為五種基本模式:神話(huà)、浪漫故事、高模仿、低模仿、反諷。每一模式中的主人公形象就是區(qū)別于其他模式的標(biāo)志。前三種模式中的主人公分別是神、英雄、領(lǐng)袖人物，后兩種模式中的主人公則分別是普通人和能力、智力低于普通人的人。
按這一分類(lèi)，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑應(yīng)屬于“低模仿”的，它的主人公賈寶玉在世俗生活中時(shí)，并不是神仙魔怪、帝王將相、劍俠刀客之類(lèi)，而只是一位大家族的公子哥兒。如果把賈寶玉與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》以及《金瓶梅》的主人公作一比較，更能看清《紅樓夢(mèng)》對(duì)主人公的選擇是有特殊的創(chuàng)作取向與藝術(shù)追求的。
《西游記》由人間轉(zhuǎn)向了神魔仙界，寫(xiě)了一個(gè)先造反后降魔的孫悟空，上天入地，西去東來(lái)，令人生“文不幻不文，幻不極不幻。是知天下極幻之事，乃極真之事;極幻之理，乃極真之理”的感嘆。《金瓶梅》寫(xiě)了一個(gè)性善臀的西門(mén)慶，由宏大敘事、高雅題材走向了低俗的描寫(xiě)，意在收勸懲之效。這四大奇書(shū)，形成中國(guó)古典小說(shuō)“山外青山樓外樓”的豐富性與多樣性并耀的迷人景觀(guān)。而《紅樓夢(mèng)》并未膛乎其后，而讓它們專(zhuān)美于前?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)了一個(gè)大家族里的賈寶玉，既不能叱詫風(fēng)云，也不是崛起草莽，前身為神瑛侍者，現(xiàn)世卻是凡人一個(gè)。開(kāi)卷第一回，作者借石頭之口，否定對(duì)“無(wú)朝代年紀(jì)可考”與非“理治之書(shū)”的批評(píng)，就是反對(duì)宏大敘事、不取主流觀(guān)念的態(tài)度。又批判流行的野史、風(fēng)月筆墨與才子佳人等書(shū)，明顯有另辟蹊徑、不入“熟套”的自負(fù)。所謂“令世人換新眼目”，寫(xiě)“幾個(gè)異樣女子”，以及回前“使閨閣昭傳”的話(huà)，都因?yàn)橘Z寶玉形象特征的確立，才成為可能。
試想，《紅樓夢(mèng)》若是把賈寶玉寫(xiě)成一身武功，它的意味就大大改變了。而今《紅樓夢(mèng)》中除柳湘蓮、馮紫英略顯好武、焦大經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)外，幾乎不涉武事，全靠日常生活描寫(xiě)，弱男美女刻畫(huà)，卻有不下于《三國(guó)》、《水滸》、《西游》的藝術(shù)魅力。而如果作者把賈寶玉寫(xiě)成縱垮子弟、浪蕩公子、惡少衙內(nèi)，則《紅樓夢(mèng)》也就僅僅是《金瓶梅》的翻版，賈寶玉只是另一形象的西門(mén)慶。但賈寶玉有成為西門(mén)慶的條件，卻終于不是西門(mén)慶。這也應(yīng)該視為作者對(duì)飲食男女、日常生活的穿越性表達(dá)的結(jié)果，也是一種對(duì)藝術(shù)表達(dá)與藝術(shù)理解的獨(dú)特追求所致。
總之，曹雪芹以賈寶玉為主人公，展開(kāi)了一部“大旨談情”的奇文佳構(gòu)，避開(kāi)了宏大的敘事題材與寫(xiě)作的濫俗套路，使我看到一種新型的人格，一種新的審美希望，對(duì)中華文化真可謂功德無(wú)量。其經(jīng)典性的.體現(xiàn)與經(jīng)典地位的確立，與賈寶玉形象的獨(dú)特性密不可分。
二、賈寶玉形象的賦予。
賈寶玉雖只是一個(gè)柔弱文靜有女性氣質(zhì)的男孩，但其形象卻是豐滿(mǎn)、充實(shí)、光彩的，這是因?yàn)樽髡呓o他以鮮明的性格。
其一，他不喜讀書(shū)上進(jìn)，對(duì)科舉考試之路不感興趣，連擺出個(gè)“喜讀書(shū)的樣子來(lái)”都不肯。凡讀書(shū)上進(jìn)的人，他就起個(gè)名字叫“祿蠢”第十九回)。對(duì)科舉考試必備的八股時(shí)文本領(lǐng)，他也“平素深?lèi)捍说馈?，認(rèn)為“原非圣賢之制撰，焉能闡發(fā)圣賢之微奧，不過(guò)后人餌名釣祿之階”。(第七十三回)他并非不聰明，平時(shí)也是雜學(xué)旁收的，但竟說(shuō)“只除‘明明德’外無(wú)書(shū)”，都是前人“另出己意，混編纂出來(lái)的”。(第十九回)因此，“除《四書(shū)》之外，竟將別的書(shū)焚了”。(第三十六回)乍看起來(lái)是一位不愁衣食、不諳世事的少年的狂悖言行，卻有著深刻的社會(huì)批判意義。作為曹雪芹著力刻劃的主人公，其言行必然不是偶然出之、任意為之的?？婆e制度對(duì)士人的束縛與殘害，八股文的呆板僵化與栓桔性靈，以《四書(shū)集注》為考試唯一根據(jù)形成的思想控制，不能不說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)晚期的一大病疾。這一點(diǎn)，稍有歷史常識(shí)的人，都會(huì)驚嘆于雪芹批判之深刻與機(jī)智。童言無(wú)忌，還是狂言可恕，讀者自有會(huì)心。
其二，不走仕途經(jīng)濟(jì)之路。賈寶玉并非僅僅是少年氣盛，口出狂言，他對(duì)自己的行為，也有理性思考并見(jiàn)諸感情。第三十二回，湘云勸他，“你就不愿讀書(shū)，去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友”。
這應(yīng)該說(shuō)是尊重寶玉不讀書(shū)的愿望，轉(zhuǎn)求其次的策略性意見(jiàn)，且又是平素交好的表兄妹，他竟然反唇相譏:“我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的!”寶釵也勸過(guò)一次，他也是“拿起腳來(lái)走了”。他明確宣布:“林妹妹說(shuō)過(guò)這些混賬話(huà)不曾?若她也說(shuō)過(guò)這些混賬話(huà)，我早和他生分了!”聯(lián)系到第三十六回，寶釵勸他讀書(shū)，他竟說(shuō)“好好一個(gè)清凈潔白的女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼一流。這總是前人無(wú)故生事，立言豎辭，原為導(dǎo)后世的須眉濁物，不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德”。這可就不是心生厭惡或出言不檢，而是經(jīng)過(guò)理性思考的。寶玉之為人，在對(duì)女孩子感情上是從不粗暴的，但對(duì)湘云、寶釵此時(shí)卻如此言語(yǔ)，幾乎危及他一貫堅(jiān)持的閨閣女兒勝卻須眉濁物的信條?？梢?jiàn)他是以對(duì)待仕途經(jīng)濟(jì)的態(tài)度來(lái)判斷是非、親疏甚至決定愛(ài)情取舍的。
三結(jié)語(yǔ)。
曹雪芹通過(guò)賈寶玉形象的塑造，不僅突破了雷同化的藝術(shù)表現(xiàn)，而且達(dá)到了對(duì)現(xiàn)實(shí)獨(dú)特的藝術(shù)理解的高度。雪芹之思想、人格，能從寶玉形象的意義與作用中體現(xiàn)出來(lái)?！都t樓夢(mèng)》的藝術(shù)性高度，也能通過(guò)主人公賈寶玉的形象，顯示出無(wú)愧于其經(jīng)典地位的根據(jù)來(lái)。
女性生殖健康的論文篇二
癔病也稱(chēng)歇斯底里，大多由強(qiáng)烈的精神刺激，心理受到傷害導(dǎo)致大腦失調(diào)，呈現(xiàn)出心理變態(tài)?；加旭〉膵D女表現(xiàn)出意識(shí)模糊，陣發(fā)哭笑，胡言亂語(yǔ)。反應(yīng)強(qiáng)烈時(shí)，抓自己的頭發(fā)，撕咬衣物，說(shuō)唱謾罵，打滾，撞墻，無(wú)所顧忌?；颊哌€不同程度地出現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)障礙、感覺(jué)障礙。如突然四肢抽動(dòng)或全身挺直、失明、耳聾、失語(yǔ)等。此病患者大多數(shù)是壯年婦女，以農(nóng)村婦女居多。
世界衛(wèi)生組織精神衛(wèi)生學(xué)專(zhuān)家指出：人都有其特定的性格。不同的性格，非但關(guān)系到本人生活、學(xué)習(xí)和工作，而且往往與患精神病有著密切的關(guān)系。
二、神經(jīng)衰弱。
神經(jīng)衰弱是因長(zhǎng)期過(guò)度緊張，思想負(fù)擔(dān)重等負(fù)性情緒以及極度疲勞引起的大腦高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)失調(diào)的一種疾病。神經(jīng)衰弱的異常心理表現(xiàn)是：經(jīng)常頭痛、頭暈、煩躁、既易興奮又易疲勞，夜間難于入睡，精神萎靡，注意力難以集中，記憶力衰退，情緒激動(dòng)等。
三、憂(yōu)郁癥。
任何人都可能因?yàn)楦鞣N因素而被這個(gè)病纏上。憂(yōu)郁癥的并發(fā)，通常都是幾個(gè)生理和環(huán)境因素相互配合影響所造成的。除了心理和環(huán)境壓力以外，憂(yōu)郁癥患者也因?yàn)槟X神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)血清素不足，而陷入沮喪情緒當(dāng)中。過(guò)去，心理病對(duì)社會(huì)或個(gè)人所造成負(fù)擔(dān)和壓力常常被忽視。但目前，心理疾病，包括憂(yōu)郁癥，已經(jīng)嚴(yán)重地影響了全球社會(huì)。如果人們?nèi)匀徊辉敢饷鎸?duì)、正視憂(yōu)郁癥所能夠造成的破壞，那么這個(gè)病癥將更容易有機(jī)可乘，侵蝕無(wú)助的患者，把他們推向深淵。
此病是因長(zhǎng)期壓抑，憂(yōu)慮而引起的神經(jīng)病反應(yīng)，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、身體及生理上的不良反應(yīng)，如缺乏食欲，失眠，易疲倦，有的外表略有駝背姿勢(shì)。
2、認(rèn)識(shí)與動(dòng)機(jī)方面的消極反應(yīng)，如自我評(píng)價(jià)低，否定自己或自我歪曲，總認(rèn)為生活無(wú)希望，缺乏進(jìn)取心。
3、情緒的消極反應(yīng)，如心情沮喪、情感淡漠、愛(ài)哭，多憂(yōu)傷。
4、有妄想、自殺的意念，總覺(jué)得自己的存在沒(méi)有價(jià)值。
四、焦慮癥。
焦慮癥是在家庭生活或工作中受挫折，親人病故，人際關(guān)系沖突等較強(qiáng)的心理因素刺激下發(fā)病。患者異常的心理表現(xiàn)是：心情沉重，缺乏安全感，總覺(jué)得別人在危害自己，常常預(yù)感到最壞的事情將要發(fā)生，出現(xiàn)莫明其妙的大禍臨頭感，而經(jīng)常心煩意亂，坐立不安。同時(shí)，伴有植物神經(jīng)功能紊亂而軀體癥狀。如手指麻木，四肢發(fā)涼，胸部有壓迫感，食欲不振，胃部燒灼感等。
五、更年期綜合癥。
女性的更年期又稱(chēng)絕經(jīng)期，指最后月經(jīng)來(lái)潮前后的一段時(shí)間。人的一生要經(jīng)歷兩次性激素的波動(dòng)，第一次波動(dòng)是性激素的“漲潮”，它使人從稚童進(jìn)入了青春期;第二次波動(dòng)是性激素的“退潮”，它使人從壯年轉(zhuǎn)入更年期。
性激素的“退潮”女性在45-55歲之間，男性大致在55-60歲左右。這段時(shí)期，男性的更年期病態(tài)反應(yīng)一般不明顯。女性則不同，更年期開(kāi)始后，卵巢逐漸衰退萎縮、激素分泌減少，性腺功能下降，直至排卵停止，月經(jīng)斷絕。在這個(gè)過(guò)程中，由于內(nèi)分泌激素的一時(shí)紊亂，影響中樞植物神經(jīng)的功能，使神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的平衡失調(diào)，對(duì)外界適應(yīng)力降低，這就是婦女性激素減退時(shí)可激起心理波動(dòng)的原因。
婦女更年期綜合癥的癥狀，從心理方面看，精神緊張，煩躁激動(dòng)，情緒不穩(wěn)，憂(yōu)慮多疑，易怒等;從生理方面看，感覺(jué)忽冷忽熱，眩暈頭痛，失眠耳鳴，心慌手抖，四肢發(fā)麻，神疲乏力等。
女性生殖健康的論文篇三
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，女性駕駛者尤其是新手，是事故發(fā)生率最高的人群之一。同時(shí)，一些搶劫案件也都集中在單身駕駛的女性車(chē)主身上。造成這些危險(xiǎn)，當(dāng)然和女性先天的一些特征有關(guān)，例如力量欠缺等，但其實(shí)更重要的是一些不科學(xué)的駕駛習(xí)慣。如果能改正的話(huà)，女性駕駛者一樣可以是很安全的駕駛者。
坐姿要正確。
女性車(chē)主因?yàn)榕驴床坏角胺骄拔?，而一味將座位往前移，其?shí)這十分危險(xiǎn)，不僅會(huì)減低駕駛者應(yīng)變緊急情況的速度，更可能受到安全氣囊爆破造成的嚴(yán)重傷害。
坐進(jìn)駕駛座后，應(yīng)先將臀部坐滿(mǎn)整張座椅，和座椅間不要有空隙，身體背部也要和椅背緊密吻合。接著再以這個(gè)姿勢(shì)調(diào)整座椅的前后位置，標(biāo)準(zhǔn)是右腳踩緊煞車(chē)踏板到底，膝蓋仍能保持彎曲的狀態(tài)。如此可避免因右腿伸直在撞擊時(shí)受到直接的傷害，也可保持控制油門(mén)及煞車(chē)踏板的靈活度。
保持臀部不要移動(dòng)，拉起椅背調(diào)整拉桿，讓椅背自然往前傾，再?gòu)闹绷⒌奈恢茫桓褚桓裣蚝笳{(diào)整椅背的傾斜度至適當(dāng)?shù)奈恢?。將身體背部貼緊椅背，雙手向前伸直，置于方向盤(pán)上緣。此時(shí)需注意手腕關(guān)節(jié)處若剛好扣緊方向盤(pán)，即為正確的椅背傾斜角度，否則即要再做修正。
拒絕高跟鞋。
多備一雙鞋，少出一次險(xiǎn)。雖然穿高跟鞋可以塑造出優(yōu)美的腿部線(xiàn)條，但穿著高跟鞋駕駛車(chē)輛所隱藏的危機(jī)，是一般鞋類(lèi)的好幾倍。因?yàn)橐云じ锊馁|(zhì)為主的高跟鞋，底部設(shè)計(jì)以硬跟為多，不管是不是緊急煞車(chē)，滑腳的幾率都會(huì)相對(duì)增加，而且就算沒(méi)出意外，也有可能扭傷腳踝。建議愛(ài)美的女性，平常應(yīng)放置一雙平底鞋在車(chē)內(nèi)，以便開(kāi)車(chē)時(shí)更換。
緊扣安全帶。
系好安全帶是安全駕駛的關(guān)鍵。安全帶是在汽車(chē)萬(wàn)一發(fā)生事故時(shí)，保護(hù)駕駛員生命的重要裝備。據(jù)資料顯示，因汽車(chē)事故而死亡的人當(dāng)中，至少有70%是未系安全帶的。有很多死者在出事故前如果系好安全帶，應(yīng)該是有獲救希望的。所以說(shuō)開(kāi)車(chē)前務(wù)必要系好安全帶，這是安全駕駛的基本條件。即使是裝有安全氣囊的汽車(chē)，開(kāi)車(chē)時(shí)也應(yīng)該系好安全帶。
女性朋友帶小孩上路的機(jī)會(huì)較多，一定要讓小孩也系好安全帶。否則，一旦發(fā)生撞車(chē)事故，除了會(huì)受到像大人那樣的`傷害外，太小的孩子在車(chē)體撞擊的剎那，由于慣性更容易飛撞出去。此外，一般的安全帶可能會(huì)纏繞住小孩的頭部或頸部，所以如果條件允許的話(huà)，請(qǐng)為嬰幼兒準(zhǔn)備專(zhuān)用的汽車(chē)座椅。
獨(dú)駕要警惕。
單獨(dú)駕駛的女性往往成為拉門(mén)搶奪者或撞車(chē)黨首選的目標(biāo)，為此，女性駕駛者們要格外警惕。首先盡量避免途經(jīng)一些偏僻路段；其次記得每次出車(chē)前都要緊閉門(mén)窗，防止突然出現(xiàn)的搶奪；一旦受到撞車(chē)黨的撞擊，千萬(wàn)不要驚慌失措，為了保證安全，可盡快擺脫撞車(chē)黨將車(chē)輛行駛至安全處，然后報(bào)警。但如果遭遇歹徒包圍，則應(yīng)確保車(chē)窗門(mén)緊閉并立刻撥打電話(huà)報(bào)警。
掌握規(guī)律養(yǎng)車(chē)不難。
會(huì)開(kāi)車(chē)的女性是越來(lái)越多了，但似乎引擎蓋內(nèi)還是女性的禁區(qū)，能懂得進(jìn)行簡(jiǎn)單車(chē)輛修理維護(hù)的女性鳳毛麟角。其實(shí)，如果掌握最基本的車(chē)輛修理維護(hù)常識(shí)，不僅能為自己省下不少修車(chē)的錢(qián)，更能在意外發(fā)生時(shí)盡快撤離現(xiàn)場(chǎng)。這對(duì)女性駕駛者來(lái)說(shuō)，將能避免不少危險(xiǎn)。
換輪胎：比想象容易。
將汽車(chē)停放在水平地面上，掛入停車(chē)擋(手動(dòng)變速器掛1擋)并施加停車(chē)制動(dòng)，用石塊墊住前后輪，防止溜車(chē)。取下千斤頂和車(chē)輪螺母扳手，用車(chē)輪扳手的錐形端將車(chē)輪蓋或中心飾蓋撬開(kāi)，露出車(chē)輪螺母，將各車(chē)輪螺母反時(shí)針?lè)较驍Q松半圈，在將汽車(chē)頂起前不要再擰松。然后將千斤頂置于離要換輪胎最近的車(chē)門(mén)旁的千斤頂安放槽口處，順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)千斤頂手柄，直到車(chē)輪完全離地。用車(chē)輪螺母扳手卸下車(chē)輪螺母并換上新胎，確認(rèn)氣門(mén)嘴朝外。重新裝上車(chē)輪螺母直到車(chē)輪貼到輪轂上，車(chē)輪落地前不要完全擰緊車(chē)輪螺母。反時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)千斤頂手柄，使車(chē)輪落地。取下千斤頂，將車(chē)輪螺母充分?jǐn)Q緊。先擰車(chē)輪上端的螺母，然后隔一個(gè)擰一個(gè)，直到全部擰緊。裝回車(chē)輪蓋或中心飾蓋，將千斤頂、車(chē)輪螺母扳手和專(zhuān)用鎖具放好，以便下次用時(shí)好找到它們。
查電瓶：非男人專(zhuān)利。
電瓶的檢查非常簡(jiǎn)單，完全可以自己動(dòng)手。幾乎所有的車(chē)載電瓶都有一個(gè)電眼，以顏色顯示工作狀況。目測(cè)電眼顏色，就知道此電瓶目前的狀態(tài)和應(yīng)采取的措施。電眼顯示為綠色，說(shuō)明蓄電池電量充足；電眼為黑色，說(shuō)明電瓶需充電；電眼為白色，說(shuō)明電瓶需更換?？芍^一目了然。
電瓶的保養(yǎng)也不是難事。第一步，用濕布把電瓶外部擦洗一遍，把面板、柱頭上(即正負(fù)兩個(gè)極頭)的灰塵、油污、白色粉末等易造成漏電的污物擦拭干凈，并涂上專(zhuān)用油脂，保護(hù)樁頭，防止腐蝕；第二步，檢查電瓶是否有漏電解液或變形的現(xiàn)象。如果有則最好去維修站解決；第三步，如果汽車(chē)在露天或冷庫(kù)停放數(shù)周不用，應(yīng)拆下蓄電池，存放在較為溫暖的房間內(nèi)，以防電瓶自放電后結(jié)冰損壞。
驗(yàn)機(jī)油：需“察顏觀(guān)色”
機(jī)油對(duì)于發(fā)動(dòng)機(jī)就如同血液對(duì)于心臟一樣重要。它含有多種添加劑，能有效保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)重要的移動(dòng)部件，保證發(fā)動(dòng)機(jī)正常運(yùn)作。買(mǎi)車(chē)時(shí)，汽車(chē)廠(chǎng)商都會(huì)隨車(chē)附贈(zèng)一本汽車(chē)維修保養(yǎng)手冊(cè)，手冊(cè)內(nèi)列明車(chē)輛的換油里程/換油周期，大部分車(chē)都在5000至1萬(wàn)公里。一般達(dá)到規(guī)定的換油里程就應(yīng)換油，部分高檔類(lèi)車(chē)輛，當(dāng)達(dá)到換油里程時(shí)車(chē)內(nèi)會(huì)出現(xiàn)換油提示。車(chē)主可定期對(duì)愛(ài)車(chē)的機(jī)油狀況進(jìn)行檢測(cè)，用機(jī)油尺沾少許機(jī)油放在手指上，如機(jī)油呈黑色，非常稀薄，并含有沙礫，則說(shuō)明此時(shí)的機(jī)油變質(zhì)，須立即更換。而如果在換油周期之內(nèi)通過(guò)機(jī)油尺發(fā)現(xiàn)機(jī)油不足，也可以自行添加機(jī)油。機(jī)油加注口在發(fā)動(dòng)機(jī)上有明顯標(biāo)記，這對(duì)女性朋友來(lái)說(shuō)也不是難事。
4.車(chē)內(nèi)裝有棱有角的飾物，極易在事故發(fā)生時(shí)產(chǎn)生二次傷害；
5.有些女性怕弄皺衣服，不愿系安全帶，這是很危險(xiǎn)的；
6.長(zhǎng)發(fā)女性開(kāi)車(chē)，看左右來(lái)車(chē)很不方便。行車(chē)時(shí)最好用發(fā)夾把長(zhǎng)發(fā)系好；
7.戴尼龍手套開(kāi)車(chē)，很容易滑手。如果遇到大轉(zhuǎn)彎，就更危險(xiǎn)了；
8.穿高跟鞋和松糕鞋開(kāi)車(chē)，會(huì)影響踩踏板的動(dòng)作。緊急制動(dòng)時(shí)更是如此。
女性生殖健康的論文篇四
雖說(shuō)旅行并非男性專(zhuān)利，但在風(fēng)起云涌的旅游熱潮中，獨(dú)行的女性身影的確很少。其實(shí)女性同樣可以獨(dú)自出門(mén)旅行，這種旅行可以享受與眾人在一起時(shí)所沒(méi)有的感覺(jué)，這是一種孤獨(dú)的美妙。在旅途中，你可以一邊觀(guān)賞大自然的美景，一邊整理被生活、工作擾得亂七八糟的思緒，即使你已為人婦，通過(guò)“獨(dú)行”你可以找回那種青春的感覺(jué)，還有只屬于你自己的那份“酷”!那么，在你獨(dú)自踏上旅途時(shí)，應(yīng)注意什么呢?以下是一些建議：
出發(fā)前一定要把身體鍛煉好。
彼此互相照應(yīng)，不應(yīng)有依賴(lài)同伴的想法。
要學(xué)會(huì)忍讓、遷就，互相適應(yīng)。
獨(dú)自出游的女性，切忌把自己打扮得珠光寶氣分外妖嬈，除非你不光是為了旅游。首飾佩戴過(guò)多，不僅會(huì)給別人留下輕浮、暴富的印象，還會(huì)因?yàn)槭罪椧馔鈸p壞、遺失，給自己的旅行增添煩惱。
獨(dú)自外出旅游并非去參加時(shí)裝展示會(huì)，一套正裝足已;便裝中應(yīng)有一身防雨的，換句話(huà)說(shuō)好洗好干或不用洗的面料衣褲最理想。所帶的衣服只要夠洗換、倒替，越輕裝越好。
女性獨(dú)自旅行，免不了需要?jiǎng)e人的幫助。當(dāng)一個(gè)陌生人主動(dòng)提出要幫助你時(shí)，即使同為女性，你也一定不要放松警惕。在離開(kāi)雷鋒的日子里，雖仍不乏有雷鋒式的好心人，但騙財(cái)、騙色之徒亦絕非沒(méi)有。特別是火車(chē)站及長(zhǎng)途汽車(chē)站這些人來(lái)人往的地方，恰恰也是不法之徒最易混跡其中的不安全地帶，“獨(dú)行女俠”一定要注意妥善保護(hù)好自己及隨身攜帶的物品。
與陌生人交談，一定要有保護(hù)自己的意識(shí)：不要主動(dòng)吐露自己的真情實(shí)底，而要注意對(duì)方在交談時(shí)的眼神兒和潛臺(tái)詞，對(duì)方詢(xún)問(wèn)你最多的問(wèn)題，基本說(shuō)明他(她)在這個(gè)問(wèn)題上，對(duì)你最關(guān)注。
乘坐長(zhǎng)途汽車(chē)時(shí)，盡量提前上車(chē)，司機(jī)旁邊的座位是最佳位置。這個(gè)座位相對(duì)空間大，便于照管自己的隨身物品;另外，這個(gè)位置不必與更多的陌生人擁擠在一起，對(duì)獨(dú)行女性來(lái)說(shuō)，更安全一些。
隨身攜帶輕便的手電筒，尤其較落后的地區(qū)，用途很廣。
為了安全起見(jiàn)，夜里乘搭地鐵，應(yīng)盡量避免走到最后一個(gè)車(chē)廂去，以免不法之徒有機(jī)可乘。
避免深夜乘搭火車(chē)，一些地方夜里的火車(chē)站，往往是醉漢留連的場(chǎng)所。
白天和夜晚的地方治安可能差別很大。白天治安良好的地方，到了夜里可能變了樣，所以在夜里必須隨時(shí)提高警惕。
找住宿，便宜可以，但一旦發(fā)現(xiàn)不妥時(shí)，寧愿犧牲已付的定金，另找地方搬遷。
最好結(jié)伴同游，避免單獨(dú)行動(dòng)，以策安全。
考慮到體能局限，別把行程安排得太緊湊，特別是在10多個(gè)小時(shí)的車(chē)程后，應(yīng)該好好休息才再出發(fā)，讓身體保持最佳狀態(tài)。
旅途中上廁所是件挺麻煩的事，多吃水果少喝水是不錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)。
去景區(qū)游覽，最好臨時(shí)結(jié)伴而行。遇到山高、水急、林密、僻遠(yuǎn)的地方，女性切勿盲目獨(dú)行，建議你去找當(dāng)?shù)芈眯猩鐜兔?，雖然是有償服務(wù)，但對(duì)你的人身安全會(huì)有切實(shí)保障。
切記入鄉(xiāng)隨俗。一些清真寺或廟宇，謝絕女訪(fǎng)客，沒(méi)征得管理人同意，請(qǐng)不要擅自闖入;一些國(guó)家不歡迎穿著暴露的女性，因此必須尊重他們，以免帶來(lái)不便或引來(lái)不友善的目光。
獨(dú)自出游旅游注意事項(xiàng)。
1、乘車(chē)注意事項(xiàng)：應(yīng)按編號(hào)排隊(duì)上車(chē)，各車(chē)領(lǐng)隊(duì)負(fù)責(zé)清點(diǎn)人數(shù)，到齊后按時(shí)發(fā)車(chē)，如有意外及時(shí)報(bào)告領(lǐng)隊(duì);看護(hù)及照顧好小孩，嚴(yán)禁把頭手伸出窗外;遵守公共衛(wèi)生，垃圾一律扔進(jìn)垃圾袋內(nèi);如有暈車(chē)提前預(yù)防;乘坐車(chē)時(shí)需防途中睡覺(jué)受涼感冒，備好適量衣物/食品/飲料，提前上衛(wèi)生間方便;返程按指定路線(xiàn)，無(wú)特殊情況途中不得停車(chē)。
為使大家度過(guò)一個(gè)輕松、快樂(lè)、安全的旅游假日，請(qǐng)轉(zhuǎn)告親友本次旅游行程安排，以免擔(dān)心和做好接應(yīng)準(zhǔn)備。在旅途中請(qǐng)注意安全：
2、不要帶貴重物品和行李。如攜帶身份證、信用卡、貴重首飾、照相機(jī)、攝像機(jī)等須謹(jǐn)慎保管好;根據(jù)旅游行程安排，帶上必需的日用品(如紙巾/衣物/折疊傘)、備用藥物(如暈車(chē)藥、風(fēng)油精/驅(qū)風(fēng)油)、眼鏡、旅游望遠(yuǎn)鏡等;隨車(chē)帶上藥箱以備急用。
3、在參加活動(dòng)時(shí)，一定要聽(tīng)從號(hào)令指揮，排位、坐落等有序進(jìn)行，預(yù)留有足夠安全空間，避免擁擠或推搡發(fā)生擠壓、拉傷、跌傷、落水、墜落等意外事件，注意保持安全間距。不要過(guò)于留戀景點(diǎn)或購(gòu)物點(diǎn)而導(dǎo)致掉隊(duì)或拖延，聽(tīng)從導(dǎo)游和團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的指揮和安排，按時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)集合,按時(shí)上車(chē)，避免耽誤行程。不要單獨(dú)行動(dòng)，如有個(gè)人臨時(shí)的活動(dòng)安排或路線(xiàn)變化，必需提前征求領(lǐng)隊(duì)同意。
4、逗留商廈大樓內(nèi)時(shí)需留意安全出口、滅火器、消火栓、火災(zāi)破玻按鈕/報(bào)警按鈕位置、安全區(qū)域/方位(遇到停電/火災(zāi)時(shí)有利逃生);如遇到火災(zāi)時(shí)，千萬(wàn)不要乘坐普通電梯。注意周邊環(huán)境，保管好隨身攜帶物品，不要單獨(dú)接觸陌生人;看參觀(guān)或娛樂(lè)時(shí)不能大聲喧嘩，以免影響他人;旅游期間嚴(yán)禁從事任何違法活動(dòng)。
5、外出旅游必需注意飲食飲水衛(wèi)生，不要購(gòu)買(mǎi)或食用包裝無(wú)廠(chǎng)家/無(wú)日期/無(wú)qs食品質(zhì)量安全認(rèn)證標(biāo)志或過(guò)期的食品，以防飲食后有不良反應(yīng)。若有不適，及時(shí)報(bào)告領(lǐng)隊(duì)/導(dǎo)游設(shè)法就醫(yī)診治。
6、去風(fēng)景名勝地旅游時(shí)，必需遵守參觀(guān)地點(diǎn)旅游規(guī)定，禁止吸煙、隨地吐痰、亂扔垃圾和隨意進(jìn)入非參觀(guān)游覽區(qū)內(nèi)拍照等不良行為;與游客和當(dāng)?shù)鼐用窠浑H時(shí)，注意文明禮貌，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗;攀爬高處，既要防止跌落受傷，同時(shí)也要預(yù)防腳被尖銳物扎傷或被山區(qū)蛇蟲(chóng)咬傷;經(jīng)過(guò)高處或鋼索棧道時(shí)，必需扶好欄桿或鋼索;不要擁擠追逐，小心踏空;經(jīng)過(guò)臺(tái)階和狹窄、路滑地段，謹(jǐn)防跌倒;如經(jīng)過(guò)有正在施工地段，需保持安全距離，走安全通道，不要隨意進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)，防止跌落、扎傷、觸電、坍塌等事故。
7、旅游過(guò)程中應(yīng)遵守公民良好的道德文明規(guī)范(如尊老愛(ài)幼，排隊(duì)候車(chē)/購(gòu)物/就餐，不亂扔紙屑果皮殼，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，不隨地吐痰/口香膠，公共場(chǎng)所不要高聲喧嘩或打鬧，不講臟話(huà)/粗口等)，避免與他人發(fā)生口角或沖突;始終注意維護(hù)煙臺(tái)亞琦(海陽(yáng)入世通)和個(gè)人良好形象。其他外出必需注意安全事項(xiàng)(如遇惡劣天氣必須注意預(yù)防暴雨山洪暴發(fā)、雷電傷害、山體滑坡、泥石流等)。
1、旅游者參加旅行社組團(tuán)旅游應(yīng)當(dāng)和旅行社簽訂有效旅游合同，明確相關(guān)權(quán)利和義務(wù)，建議投保旅游人身意外險(xiǎn)。出行時(shí)，還應(yīng)互相交換導(dǎo)游和同行人員的電話(huà)號(hào)碼。
2、隨團(tuán)旅游不可擅自離開(kāi)團(tuán)隊(duì)單獨(dú)活動(dòng)，晚上或自由活動(dòng)期間外出應(yīng)結(jié)伴而行。
3、外出旅游要帶好證件，忌帶貴重物品，整個(gè)游程注意人身和財(cái)物的安全。
4、外出旅游應(yīng)根據(jù)個(gè)人年齡特點(diǎn)和體質(zhì)狀況選擇旅游線(xiàn)路和旅游項(xiàng)目等，并自帶個(gè)人防護(hù)用品、必備藥品，以防不測(cè)。
5、外出旅游選擇衛(wèi)生和安全條件較好的飯店住宿，建議選擇星級(jí)飯店、知名品牌飯店。
6、外出旅游注意衛(wèi)生，到衛(wèi)生條件較好的餐飲店用餐，用餐建議實(shí)行分餐制。
7、外出旅游應(yīng)掌握預(yù)防疾病的基本常識(shí)，不到傳染病疫區(qū)去旅游。
8、攜帶貴重物品入住飯店時(shí)，應(yīng)及時(shí)在總臺(tái)辦理貴重物品寄存手續(xù)。行李物品不要脫離視線(xiàn)。離開(kāi)房間須隨手關(guān)門(mén)，并保管好鑰匙。不讓陌生人進(jìn)入房間。
9、入住飯店后需觀(guān)察房間門(mén)后所張貼的安全疏散示意圖，熟悉飯店內(nèi)各安全通道的位置。
10、入住飯店勿在床上吸煙，勿在房間生火煮食和自接電線(xiàn)、電源。
11、入住飯店不得攜帶易燃易爆化學(xué)物品、有毒物品等違禁物.
12、飯店發(fā)生火警時(shí)，切勿使用電梯，應(yīng)迅速?gòu)淖罱陌踩ǖ莱冯x。逃生時(shí)，用濕毛巾捂住口鼻，并匍匐前進(jìn)，以免吸進(jìn)濃煙。
13、在游程中應(yīng)記住下榻的飯店名稱(chēng)和電話(huà)，以及乘坐的旅游車(chē)車(chē)牌號(hào)碼，乘車(chē)乘船忌爭(zhēng)先恐后。
14、乘坐交通工具時(shí)，一定要系好安全帶，勿隨意更換座位，上下車(chē)時(shí)要注意來(lái)往車(chē)輛;不帶危險(xiǎn)或易燃品。
15、從事水上娛樂(lè)項(xiàng)目活動(dòng)，應(yīng)穿戴救生衣或其他救生裝備，勿超越安全警戒線(xiàn)。
16、參加漂流、探險(xiǎn)、蹦極、登山、纜車(chē)等危險(xiǎn)性較大的旅游項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵守有關(guān)安全注意事項(xiàng)。患有精神病、心臟病、高血壓、癡呆癥等病癥的患者以及孕婦、老人、小孩或殘疾人等不宜參加與身體狀況不相適應(yīng)的旅游項(xiàng)目。
17、外出旅游時(shí)遇雨天、山路、險(xiǎn)坡等應(yīng)注意行路安全。
18、景區(qū)(點(diǎn))游玩時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵守景區(qū)(點(diǎn))設(shè)置的安全提示和警示。
19、旅途購(gòu)買(mǎi)食品時(shí)應(yīng)注意食品衛(wèi)生，要慎吃生食、生海鮮，不要光顧路邊無(wú)證攤點(diǎn)，防止暴飲暴食，防止發(fā)生旅途腹瀉等疾病。
20、購(gòu)物和娛樂(lè)消費(fèi)要注意保管好發(fā)票或憑證。
21、外出旅游發(fā)生意外安全事故，不要驚慌失措，應(yīng)及時(shí)求助相關(guān)部門(mén)，撥打?qū)в位虍?dāng)?shù)貓?bào)警、救護(hù)電話(huà)，并保護(hù)好現(xiàn)場(chǎng)和物證。
22、提倡文明旅游，注意自己言行舉止，切忌惹事生非，提高自我保護(hù)意識(shí)。
23、外出旅游期間發(fā)生危險(xiǎn)，應(yīng)迅速向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)求助。
24、外出旅游期間與旅行社發(fā)生糾紛，如果不能協(xié)商解決，可注意保存證據(jù)，待返回后向當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T(mén)投訴。游客不能以糾紛沒(méi)有解決為由拒絕跟隨旅行社繼續(xù)旅游行程，否則，由此擴(kuò)大的損失得不到法律保護(hù)。
女性生殖健康的論文篇五
摘要:《回歸》是阿爾莫多瓦創(chuàng)作的影片,在《回歸》中阿爾莫多瓦將目光鎖定在女性之間,女性堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的尋找自我身份價(jià)值,進(jìn)行自我拯救,并最終完成救贖,達(dá)到了靈魂上的回歸自我。影片在121分鐘的時(shí)間內(nèi),講述的即是一段女性的身份找尋之旅,而這種找尋主要體現(xiàn)在阿爾莫多瓦對(duì)人物角色的設(shè)置上。
關(guān)鍵詞:電影《回歸》;阿爾莫多瓦;女性身份;找尋阿爾莫多瓦20創(chuàng)作的影片《回歸》獲得59屆戛納電影節(jié)最佳編劇、最佳女演員獎(jiǎng)。這是對(duì)阿式電影風(fēng)格的肯定,同時(shí),此片也可以看作是阿爾莫多瓦本人的回歸之作。正如同他在關(guān)于《回歸》的筆記中寫(xiě)道:“從某種意義上,我回到了喜劇;我回到了女性的世界;我回到了家鄉(xiāng)拉曼查;我回到了生命和故事源頭的角色?！薄痘貧w》將目光鎖定在女性之間,女性不再迷茫、困惑或者附屬于男性,而是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的尋找自我身份價(jià)值,進(jìn)行自我拯救,并最終完成救贖,達(dá)到了靈魂上的回歸自我。影片在121分鐘的時(shí)間內(nèi),講述的即是一段女性的身份找尋之旅,而這種找尋主要體現(xiàn)在阿爾莫多瓦對(duì)女性和男性的角色的設(shè)置上。
一、女性身份的找尋首先,母親身份的找尋?！痘貧w》中作為母親的愛(ài)蓮娜和瑞蒙達(dá),其身份均經(jīng)歷了迷失、找尋和回歸的過(guò)程。愛(ài)蓮娜母親身份的找尋過(guò)程,是一個(gè)由符號(hào)化走向?qū)嶓w化的過(guò)程。影片最開(kāi)始,愛(ài)蓮娜作為死者,以符號(hào)的形式時(shí)刻存在著。在保拉阿姨家中,索利亞無(wú)意間看到擺放在桌子上的母親照片。從保拉阿姨家離開(kāi),瑞蒙達(dá)和索利亞帶走愛(ài)蓮娜做的甜甜圈。愛(ài)蓮娜作為劇中的重要人物,在這一段中未曾出現(xiàn),但是又是以各種符號(hào)的形式無(wú)處不在。在之后的找尋階段中,愛(ài)蓮娜以靈魂的角色出現(xiàn)。獨(dú)特的靈魂觀(guān),幫助愛(ài)蓮娜找回母親的身份。一方面對(duì)于瑞蒙達(dá),愛(ài)蓮娜漸漸變得清晰可見(jiàn),從在派對(duì)上流淚唱起愛(ài)蓮娜教過(guò)的`歌曲,后到在索利亞家中聞到愛(ài)蓮娜的氣息,最后終于與愛(ài)蓮娜相見(jiàn)。另一方面,對(duì)于奧古斯蒂娜,愛(ài)蓮娜以靈魂的身份出現(xiàn),并代替母親照顧她,這是贖罪,也是一種給予,給予奧古斯蒂娜應(yīng)有的母愛(ài),同時(shí)也是愛(ài)蓮娜自身母親身份的回歸。瑞蒙達(dá)對(duì)于帕克父親身份的懷疑,同時(shí)也暗示著瑞蒙達(dá)對(duì)于自己母親身份的無(wú)意識(shí)的不確定。因此,在身份的找尋過(guò)程中,瑞蒙達(dá)找尋的是自己作為女兒和母親的雙重身份。瑞蒙達(dá)的母親身份的找尋過(guò)程實(shí)則是自我成長(zhǎng)的過(guò)程。
其次,女性之間的的相互救贖,即是一種自我身份的找尋。影片中的眾多女性形象,在自我身份找尋的同時(shí),相互救贖。保拉阿姨的存在,使得愛(ài)蓮娜母親身份的缺席得以彌補(bǔ)。對(duì)于瑞蒙達(dá)來(lái)說(shuō),保拉阿姨就是母親的化身。因此,當(dāng)保拉阿姨死后,愛(ài)蓮娜才擺脫符號(hào)形象,開(kāi)始了自我身份的找尋。另一方面,寶拉和瑞蒙達(dá)在少年時(shí)期都受到父親的侵犯,但是卻有著完全不同的結(jié)果。因此,從某種層面上來(lái)說(shuō),寶拉的存在是對(duì)于瑞蒙達(dá)所受災(zāi)難的補(bǔ)償,她對(duì)其女兒身份的捍衛(wèi)也是瑞蒙達(dá)少年身份的找回。而奧古斯蒂娜對(duì)母親的找尋在某種程度上象征著瑞蒙達(dá)成年后對(duì)于母親找尋。寶拉和奧古斯蒂娜二人的存在,象征著少年以及成年后的瑞蒙達(dá)對(duì)于母愛(ài)的渴望,正如瑞蒙達(dá)所說(shuō):“我需要你,我一直都需要你,媽媽”。而當(dāng)二者的身份在逐漸找回之后,瑞蒙達(dá)的身份得到最終的確立。
二、男性身份的缺失在影片中,男性的離開(kāi)或缺失,是促使女性自我意識(shí)覺(jué)醒的重要因素。男性在片中的出現(xiàn)次數(shù)極少,在這部影片中,不斷被提及的兩個(gè)男性人物就是瑞蒙達(dá)的父親和帕克,兩個(gè)男人作為推動(dòng)故事向前發(fā)展的角色在一定程度上控制了觀(guān)眾對(duì)電影的幻想,導(dǎo)演卻只給丈夫帕克幾個(gè)鏡頭就完成了兩個(gè)男人在敘事和結(jié)構(gòu)層面的任務(wù)。其他的年輕男人,他們都對(duì)瑞蒙達(dá)的美貌有所希冀,但是阿爾莫多瓦沒(méi)有將他們?cè)O(shè)置成為瑞蒙達(dá)的守護(hù)者,而是使其出現(xiàn)后,又不知不覺(jué)的消失于女性的世界中。因?yàn)榕c劇中那些獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女性相比,男性人物的設(shè)置無(wú)疑是略顯蒼白無(wú)力的。除此之外,在影片中阿爾莫多瓦建立了一套屬于女性的社會(huì)法則和體系,為女性服務(wù),保護(hù)女性的身份。最具代表性的即是警察的缺席,警察作為通常意義上的男權(quán)的代表一直是處于缺席的狀態(tài),在愛(ài)蓮娜燒死丈夫和情人后,在寶拉殺死帕克后,二人均未受到法律的制裁。可以說(shuō),阿爾莫多瓦以解構(gòu)的方式,破壞了以往影片中的男權(quán)世界,塑造了缺席的男性形象。
三、結(jié)語(yǔ)阿爾莫多瓦以自己的電影實(shí)踐,表達(dá)自己的電影觀(guān)念,正如他自己所說(shuō),這個(gè)世界不僅是男人的,也是女人的。在《回歸》中,阿爾莫多瓦真正的建立了一個(gè)女性的世界,有著女性的精神秩序,并主動(dòng)的自我救贖,找尋自我的身份。阿爾莫多瓦沒(méi)有延續(xù)以往作品中,男女的愛(ài)欲拯救處于困境的現(xiàn)代人的主題,而是純粹通過(guò)女性自我救贖。女性在這部影片中不再依附于男性,而是以其獨(dú)立自強(qiáng)完成了身份的找尋和回歸。但是,不管電影以何種方式呈現(xiàn),女性身份的找尋與救贖一直是阿爾莫多瓦電影中最重要的主題。
參考文獻(xiàn):。
[1]類(lèi)成云.女性自救:〈回歸〉[j].當(dāng)代電影,(3).
女性生殖健康的論文篇六
1、要樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。如果有利正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，就能對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)世界上的事物持有正確的認(rèn)識(shí)和客觀(guān)的分析，做到冷靜而穩(wěn)妥的處理事情。同時(shí)也能有心胸開(kāi)闊、保持樂(lè)觀(guān)主義精神，提高對(duì)心理沖突和挫折的耐受能力。
2、不對(duì)自己過(guò)分苛求，把奮斗目標(biāo)確定在自己能力所及的范圍以?xún)?nèi)。假如一個(gè)人不能客觀(guān)制定目標(biāo)，結(jié)果往往是目標(biāo)落空，在個(gè)人心理上蒙受打擊，產(chǎn)生挫敗體驗(yàn)，給自信和心境造成不良的影響。
4、學(xué)會(huì)做情緒的主人。應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)不愉快的事冷靜分析，學(xué)會(huì)理智抑制不必要的沖動(dòng)，不感情用事，做到情感適度。
5、學(xué)會(huì)交往，樂(lè)于交往人際交往是需要掌握方法與經(jīng)驗(yàn)的，再差的人際關(guān)系也是可以調(diào)整的，首先邁出交往第一步，逐步學(xué)會(huì)樂(lè)于并善于交往。人際支持系統(tǒng)可以讓煩惱變得無(wú)意義。
6、參加體育鍛煉。體育鍛煉可以調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，排除體內(nèi)一些致郁廢物，轉(zhuǎn)移人的注意力，宣泄人的壓抑情緒，給人帶來(lái)一份好心情。
女性生殖健康的論文篇七
它們不占太多地方，而且僅需要一兩分鐘的照顧，卻能為居家或辦公提供物超所值的心理慰藉。
2、便利貼。
在電話(huà)機(jī)上貼一個(gè)卡通小粘紙，或者用顏料涂上一點(diǎn)，這是提醒你接電話(huà)時(shí)慢一點(diǎn)、說(shuō)話(huà)短一點(diǎn)、感覺(jué)自信點(diǎn)，同時(shí)在拿起聽(tīng)筒前先來(lái)一個(gè)深呼吸?；蛘唑v出一只手來(lái)捏一下空閑的耳垂，輕輕將它轉(zhuǎn)圈揉搓，數(shù)到十下，然后調(diào)換方向。完成后，轉(zhuǎn)移聽(tīng)筒。研究表明，揉搓耳垂能促進(jìn)大腦思維，有助于完成字謎，數(shù)獨(dú)及填字游戲。
3、陪寵物。
多花時(shí)間陪伴下小狗，不管是自家的還是別人家的。研究顯示與狗玩耍時(shí)，比與人為伴時(shí)更容易放松，更容易釋放天性。
4、與同事和咖啡。
與同事一起去星巴克有助于精神振奮，喝茶葉是。不過(guò)一個(gè)人喝茶或咖啡，如同喝悶酒一樣，并不一能使得郁悶稍減，所以先行融入吧，即便不行，也不至于鉆牛角尖。如果效果不明顯，不妨下班后去游泳。白天，腿部因?yàn)榫米e累了大量淋巴液，過(guò)多的堆積讓人不適，影響到情緒，游泳能讓淋巴液重回心臟，并將多余部分通過(guò)腎臟排出，是釋壓的理想方式。
5、高爾夫球。
當(dāng)高爾夫球場(chǎng)上最后一桿關(guān)系重大時(shí)，不妨來(lái)個(gè)放松的小竅門(mén)：甩一下手指。這個(gè)動(dòng)作有助緩解小臂、手腕及手指的緊張，同時(shí)讓注意了集中，不做他想。
6、聽(tīng)音樂(lè)。
帶一個(gè)收音機(jī)到辦公室，調(diào)至喜歡的頻率，音樂(lè)或者幽默小品都是工作中最好的調(diào)劑。研究表明，辦公室中開(kāi)心的情緒不但會(huì)相互感染，還有助于增強(qiáng)免疫力、預(yù)防感冒。
7、“吃螺螄”
講到一半時(shí)忽然卡殼怎么辦，或者客串主持時(shí)出現(xiàn)“吃螺螄”的現(xiàn)象該如何應(yīng)付？這時(shí)不妨讓臉上掛起笑容，注視觀(guān)眾兩秒鐘。兩秒鐘的停頓足以放緩思路，回到合適的話(huà)題（時(shí)間過(guò)長(zhǎng)會(huì)讓人感覺(jué)不是停頓，而是忘詞了）。
8、洗桑拿。
較之普通強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)，每天半小時(shí)高強(qiáng)度的鍛煉有助于減低身體壓力，而且良好的效果能維持長(zhǎng)達(dá)90分鐘。大汗淋漓怎么辦？不妨大熱天洗個(gè)桑拿，如果能將其小組討論聯(lián)系在一起就更好了，因?yàn)檫@種情況下更容易出創(chuàng)意。注意給運(yùn)動(dòng)留間隙，因?yàn)檫^(guò)度運(yùn)動(dòng)會(huì)促使大腦提升皮脂醇含量，讓人情緒驟升驟降，事后疲憊不堪。
9、多喝橙汁。
夏天本是多飲水的季節(jié)，正好可以多喝橙汁。橙汁富含維生素c，有助于抑制引發(fā)壓力的荷爾蒙生長(zhǎng)，讓人感覺(jué)輕松，遠(yuǎn)離烈日容易引發(fā)的焦躁。橙汁（葡萄汁、檸檬汁）還含檸檬a油精一種潛在的抗氧化劑，可有效抵抗烈日。鮮榨的橙汁最好，檸檬油精含量是保鮮裝的20倍。
10、腦力游戲。
做一下腦力游戲，比如回憶一下最近來(lái)歐洲冠軍杯的冠軍球隊(duì)分別是哪家，或者背一下全國(guó)省市自治區(qū)的名字，他們既可以活躍腦部，又不像那種動(dòng)不動(dòng)說(shuō)出“幾種以上”的問(wèn)答讓人搜腸刮肚。
11、改變坐姿。
面試時(shí)，不管緊張與否，很多人不知道手放在哪里合適。試一試將手放在雙膝上，手肘略彎，兩手手指將觸未觸。這種姿勢(shì)容易讓人放松，也容易進(jìn)入談話(huà)狀態(tài)。
12、換家裝。
夏天到了，趁機(jī)將家里舊窗簾換成亮色系，或者漂亮的百頁(yè)窗；同時(shí)將單調(diào)的舊浴簾收起，換成活潑色的，每天都要洗澡，每天都可以面對(duì)清新。
女性生殖健康的論文篇八
為了避免不必要的無(wú)聊騷擾，請(qǐng)您注意--盡量不要在公開(kāi)資料或交流之中透露您的真實(shí)姓名、住址、工作單位、電話(huà)號(hào)碼、email等等信息。
二、不要倉(cāng)促見(jiàn)面。
請(qǐng)明確您的交友目的，不要惡意戲弄他人，不要夸大自己，以免造成對(duì)方對(duì)您的錯(cuò)誤印象和由此帶來(lái)的`不良后果。得到對(duì)方的聯(lián)系方式后，您應(yīng)該在與對(duì)方進(jìn)行足夠的網(wǎng)上或者電話(huà)交流后，再考慮與對(duì)方在現(xiàn)實(shí)中見(jiàn)面的可能性。不要被動(dòng)地倉(cāng)促赴約。如果對(duì)方真的有誠(chéng)意見(jiàn)您的話(huà)，他（她）當(dāng)然應(yīng)該有耐心等到您準(zhǔn)備好的時(shí)候嘛！
三、保持機(jī)警。
保持平常的心態(tài)，不要對(duì)某個(gè)約會(huì)對(duì)象寄予深厚的期望再加上自己的幻想；一定要相信自己的判斷哦，如果你覺(jué)得對(duì)方的語(yǔ)言已經(jīng)讓你不愉快或者侵犯到了你的隱私，你可以隨時(shí)與對(duì)方結(jié)束溝通！
四、盡量避免單獨(dú)見(jiàn)面。
盡量選擇在活動(dòng)中見(jiàn)面，因?yàn)槿硕?，所以安全。即便是約會(huì)對(duì)象令您不太滿(mǎn)意，也可避免單獨(dú)約見(jiàn)的尷尬。如果您覺(jué)得多約一個(gè)朋友一起赴約更安心的話(huà)，那就先征得約會(huì)對(duì)象的同意吧！如果對(duì)方不同意，則更要提高警惕。
女性生殖健康的論文篇九
1.交通安全：
出門(mén)辦事時(shí)，不乘坐無(wú)證經(jīng)營(yíng)的交通工具，上出租車(chē)時(shí)先記下車(chē)牌號(hào)碼并告知親友;在駕車(chē)或乘車(chē)時(shí)，保持保持車(chē)門(mén)上鎖，把車(chē)窗搖起至頂點(diǎn)并將貴重物品放在不易被看見(jiàn)的地方;將車(chē)停放在照明光亮的地方，并時(shí)刻注意鎖好車(chē)門(mén)。
2.住宿安全：
不輕易泄露酒店房號(hào)，不在公共區(qū)域展示房卡;在大堂會(huì)見(jiàn)來(lái)訪(fǎng)者，盡量避免在房間會(huì)客;入住時(shí)確認(rèn)酒店房間內(nèi)配有鏈鎖，暗鎖和貓眼，并且門(mén)窗都可以鎖緊關(guān)嚴(yán);保持房門(mén)始終上好保險(xiǎn)鎖，當(dāng)有訪(fǎng)客敲門(mén)時(shí)，使用保險(xiǎn)鎖開(kāi)門(mén)并確認(rèn)訪(fǎng)客身份。
3.公共場(chǎng)所安全：
提前了解目的地城市基本地理狀況和潛在危險(xiǎn)地帶，確認(rèn)好酒店前往辦事地點(diǎn)的路線(xiàn)，與當(dāng)?shù)毓彩氯藛T或機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系;在公共洗手間、取款機(jī)、電梯等存在安全隱患的公共場(chǎng)所時(shí)，密切留意身邊的陌生人。單獨(dú)在街上行走時(shí)，將包和行李放在遠(yuǎn)離車(chē)流的一邊。
4.信息安全：
近日有網(wǎng)絡(luò)安全公司發(fā)現(xiàn)，部署于全球數(shù)百家連鎖酒店中的inngate無(wú)線(xiàn)路由器存在有嚴(yán)重安全漏洞，出差旅游用酒店免費(fèi)wifi可能被監(jiān)聽(tīng)。涉及重要數(shù)據(jù)等信息時(shí)，注意選擇可控、安全的上網(wǎng)方式。
女性生殖健康的論文篇十
論文摘要：《野草在歌唱》、《金色筆記》和《簡(jiǎn)·薩默斯的日記》分別創(chuàng)作于萊辛的早年、中年和晚年。這三部作品的主人公瑪麗、安娜和簡(jiǎn)體現(xiàn)了萊辛在不同階段對(duì)女性的生活及精神世界的探索，很好地體現(xiàn)了女性從屈從于命運(yùn)，到追求自由，再到重新認(rèn)識(shí)人生的心理成長(zhǎng)歷程。
論文關(guān)鍵詞：萊辛女性心理成長(zhǎng)。
多利絲·萊辛被譽(yù)為女性主義的先鋒，她的早期成名作品《野草在歌唱》、為她贏(yíng)得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《金色筆記》和后期代表作《簡(jiǎn)·薩默斯的日記》，這三部作品的女主人公共同構(gòu)成了萊辛筆下的女性形象的發(fā)展軌跡。瑪麗、安娜和簡(jiǎn)體現(xiàn)了萊辛在不同階段對(duì)女性的生活及精神世界的探索。生活于殖民地，被禁錮于種植園的瑪麗慘死于黑人家奴的鐮刀之下；安娜和簡(jiǎn)與瑪麗不同，她們都是“獨(dú)立自由”的女性，都在故事的結(jié)尾看到了希望；簡(jiǎn)又與安娜不同，安娜在故事的結(jié)尾終于克服了寫(xiě)作障礙，是在事業(yè)上重新找到了生活的希望；簡(jiǎn)則是在個(gè)人的感情世界里看到了希望。這三個(gè)命運(yùn)各異的女性很好地體現(xiàn)了女性從屈從于命運(yùn)，到追求自由，再到對(duì)生活有了新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
一、瑪麗之死。
在許多評(píng)論者看來(lái)，瑪麗的死根源于根深蒂固的種族偏見(jiàn)和白人至上的思想，這使她在與自己的黑人家奴摩西發(fā)生了暖昧的關(guān)系后，又對(duì)其百般侮辱，致使摩西對(duì)她舉起了復(fù)仇的鐮刀。在慘劇發(fā)生前，瑪麗已有預(yù)感，但她還是選擇了迎接死亡，而不是逃離。死亡對(duì)她而言或許正是一種解脫，解脫窒息的種植園生活，解脫毫無(wú)愛(ài)意的夫妻生活，解脫軟弱無(wú)力的自我。瑪麗自始至終都生活在一個(gè)自我封閉的世界里，被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排，直到死神降臨。小時(shí)候受慣了父親帶給她和母親的不幸，長(zhǎng)大后由于童年的陰影無(wú)法正常地戀愛(ài)、結(jié)婚，嫁給迪克也不過(guò)是在他人的閑言閑語(yǔ)打擊下的沖動(dòng)之舉，對(duì)于迪克她既不理解，也無(wú)愛(ài)意。初到種植園雖然一切都不如意，但瑪麗還是在最初的一段日子里竭盡所能地充實(shí)自己的新生活。但種種努力都在各種天災(zāi)人禍面前歸于失敗，想象中的新生活非但沒(méi)有開(kāi)始，反而使她陷入更大的困境。
瑪麗的生活在各個(gè)方面都是殘缺的、不幸的。她本人也缺乏改變自身處境的外在條件和內(nèi)在的動(dòng)力?；榍八灿谧约旱膯紊砩?，對(duì)于未來(lái)沒(méi)有任何打算。如果不是因?yàn)榕既宦?tīng)到別人談?wù)撟约翰粦賽?ài)、不結(jié)婚的閑言閑語(yǔ)，她或許會(huì)繼續(xù)單身生活。在城鎮(zhèn)生活的小圈子里，她永遠(yuǎn)是活動(dòng)的參與者，而不是組織者或發(fā)起者。在她單調(diào)沉悶的生活巾，偶爾也會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)激情。在與迪克邂逅之后，她曾有一段時(shí)間期盼迪克的再度出現(xiàn)。像這樣對(duì)生活有所期待在她婚后來(lái)到迪克的農(nóng)場(chǎng)后也有過(guò)。
剛到農(nóng)場(chǎng)，她不惜耗盡所有的積蓄美化自己的新家；她還飼養(yǎng)雞，多少可以補(bǔ)貼家用；她也曾建議和極力勸服迪克種植煙草等。這些曾經(jīng)偶然進(jìn)發(fā)出的熱情的火花，很快又熄滅。在她的思想里，迪克依然是家庭的支柱，而她不過(guò)是家庭里的主婦，只在迫不得已的時(shí)候出面。面對(duì)艱難的生活，她最終的選擇是放棄。首先，在迪克的威脅下，她放棄了趕走摩西的想法。又在摩西強(qiáng)有力的男性吸引力面前放棄了自己一直堅(jiān)持的主仆及自人和黑人的界限。托尼的出現(xiàn)又使她放棄了與摩西建立起來(lái)的模糊不清的關(guān)系。她的意志始終屈從于外在的他者，而她自己內(nèi)心的聲音她幾乎聽(tīng)不到，或者早已被殘酷的現(xiàn)實(shí)淹沒(méi)。她的靈魂早已死去，死在摩西鐮刀下的不過(guò)是一個(gè)軀殼。
二、“自由女性”安娜。
安娜自稱(chēng)“自由女性”，她對(duì)這個(gè)詞的使用與男性分不開(kāi)。所謂“自由”，一個(gè)方面就是脫離了男性，不依附于男性。在故事的開(kāi)篇，摩莉指出，在他人眼中安娜和自己之所以被認(rèn)為是同一種人，原因可能就在于他們過(guò)著同樣的生活，都不結(jié)婚。事實(shí)上，摩莉始終是想要再結(jié)婚的，而且最終也結(jié)婚了。安娜沒(méi)有再婚，但是她的生活從來(lái)沒(méi)有完全脫離男性，無(wú)論是在安娜自己的生活里，還是在她創(chuàng)作的小說(shuō)里，都不停地有男性介入。其實(shí)安娜生活的部分不幸就來(lái)自于不幸的.婚姻，她自始至終都在追求一種在精神上也可以與自己協(xié)調(diào)的愛(ài)情生活，這促使她不斷地與各種類(lèi)型的男性相處。這種追求在故事的最后有了一個(gè)結(jié)果，雖然索爾不可能成為她婚姻生活的伴侶，卻給了她精神上的支持，使她克服了寫(xiě)作障礙。雖不能以結(jié)婚這樣的大團(tuán)圓結(jié)局，但是安娜已經(jīng)得到了她需要的東西。安娜的生活始終不曾脫離自己的事業(yè)。無(wú)論從事多年的革命工作，還是寫(xiě)作都在她的生活中貫徹始終雖然她對(duì)自己的革命工作頗多微詞，但還是堅(jiān)持了下來(lái)。也許從事革命工作的意義已經(jīng)不在于它有多么的偉大，對(duì)人類(lèi)有多么的重要，而在于這是一種精神的寄托。摩莉的兒子在喪失了信念后開(kāi)槍自殺，瑪麗恩則是從接觸這種革命工作開(kāi)始自己的新生的。因此，事業(yè)的意義有時(shí)是超出了獲取金錢(qián)的。對(duì)安娜而言，事業(yè)的另一個(gè)重要意義就是寫(xiě)作。寫(xiě)作不但是她謀生的手段，也是她精神生活的重要支柱。由于寫(xiě)作障礙她不得不求助心理醫(yī)生，她的夢(mèng)境都是關(guān)于寫(xiě)作障礙的隱喻。當(dāng)她在索爾的幫助下終于克服了寫(xiě)作障礙時(shí)，她的生活也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。因此，安娜的“自由”更是一種精神上的自由和解放。
三、重新認(rèn)識(shí)生活的簡(jiǎn)。
簡(jiǎn)與安娜一樣都是事業(yè)上有所成就的女性，但是簡(jiǎn)更勝安娜一籌，她衣著華麗，衣食無(wú)憂(yōu)，是個(gè)典型的中產(chǎn)階級(jí)。她的前半生都在忙忙碌碌的事業(yè)中度過(guò)，忽視了家庭，到了年過(guò)半百還是一個(gè)人生活。簡(jiǎn)從未對(duì)自己的生活方式產(chǎn)生過(guò)疑問(wèn)，從來(lái)沒(méi)有留意到自己除了事業(yè)之外還擁有什么，直到某天回顧自己以往的生活時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己的人生中缺少了什么東西，才下定決心去學(xué)習(xí)。她與莫迪的母女情，與理查德的愛(ài)情都使她既從自身的角度，也從他人的角度重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)生活。
簡(jiǎn)對(duì)自己、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)是通過(guò)重新確立與他人的關(guān)系完成的。簡(jiǎn)認(rèn)識(shí)莫迪之前，她對(duì)自己的母親、自己的丈夫這樣的家人都缺乏深入的了解，完全生活在自己的世界里，那里只有像她自己一樣光彩奪目的人和事。這些光彩奪目的人和事之外的現(xiàn)實(shí)，諸如生老病死，貧困破敗，都被過(guò)濾出了她的生活。無(wú)意中走進(jìn)莫迪的生活，使她看到了自己一直視而不見(jiàn)的、努力逃避的人生的必然過(guò)程。在莫迪身上，她看到了一個(gè)倔強(qiáng)的、不斷與命運(yùn)抗?fàn)幍呐?；在照顧莫迪的過(guò)程中，她似乎看到了自己母親的身影，看到了自己的未來(lái)，也看到了自身無(wú)法克服的弱點(diǎn)。與莫迪的交往是她第一次與他人有了深層次的精神共鳴，也為她之后與理查德的愛(ài)情做了準(zhǔn)備。
在與理查德的愛(ài)情中，簡(jiǎn)已經(jīng)不再是個(gè)為事業(yè)放棄一切的工作狂。她渴望與愛(ài)人共度美好的時(shí)光，盡情享受不需要工作的日子，甚至產(chǎn)生了退休的念頭。當(dāng)事業(yè)不再是她生活的全部時(shí)，生活中許許多多美好的事物都開(kāi)始顯現(xiàn)，樹(shù)木、花草、街頭的陌生人……在與理查德的愛(ài)情里，簡(jiǎn)是一個(gè)全心全意付出愛(ài)情的戀人，完全不同于她在自己的婚姻中扮演的那個(gè)自私的孩子一樣的妻子。
簡(jiǎn)對(duì)人生、對(duì)自我的再認(rèn)識(shí)是建立在對(duì)人與人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，她尋找到的生活方向也將和她與他人的關(guān)系不可分離。這種依賴(lài)于人的人生要超出依賴(lài)于事物的人生。簡(jiǎn)獲得的對(duì)人生的理解會(huì)比安娜的事業(yè)更長(zhǎng)久地支持她勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
從瑪麗到安娜，再到簡(jiǎn)，萊辛筆下的女性經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程。她們身處不同的人生境遇，都或多或少遭遇了人生的不如意，甚至是不幸。時(shí)代的變遷使有的人有機(jī)會(huì)改變自己的人生，有的人卻只能向命運(yùn)繳械投降。從這三個(gè)不同的女性身上，人們看到的既是時(shí)代的變遷，也是女性的進(jìn)步，一種螺旋式上升的進(jìn)步。
女性生殖健康的論文篇十一
縱觀(guān)人類(lèi)發(fā)展史，除了蠻荒的母系氏族階段之外，人類(lèi)有文字記載的歷史和藝術(shù)是一個(gè)男性建構(gòu)的社會(huì)，可以說(shuō)是一部以男性為主體書(shū)寫(xiě)的歷史，歷史進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一個(gè)透明的信息時(shí)代，如果繼續(xù)沿用男性主導(dǎo)的社會(huì)規(guī)則而忽視女性的存在和感受都是背離多元時(shí)代的特質(zhì)。事實(shí)上，女性不僅一直存在，而且運(yùn)用自己的特殊方式在默默地書(shū)寫(xiě)。后現(xiàn)代哲學(xué)大師利奧塔在《后現(xiàn)代狀況》中指出：“向總體性開(kāi)戰(zhàn)，讓我們成為不可表達(dá)之物的見(jiàn)證人……”這里的不可表達(dá)之物，筆者以為來(lái)自非主流的聲音或者邊緣的聲音。藝術(shù)進(jìn)入后現(xiàn)代發(fā)展階段，藝術(shù)家通過(guò)展示失控的身體，對(duì)身份、法則等總體性概念發(fā)起攻擊，挑戰(zhàn)了我們身體的完美形態(tài)，并重新演繹了人性的心理傷感、創(chuàng)痛、迷戀和恐懼。
女性主義藝術(shù)率先發(fā)出邊緣的聲音。美國(guó)女性主義藝術(shù)先驅(qū)漢娜威爾克在作品《姿態(tài)》中對(duì)傳統(tǒng)審美意義上“美麗”的概念進(jìn)行辯證反思，什么是美麗？什么又是性感？漢娜威爾克直面鏡頭，擠眉弄眼，以各種重復(fù)特寫(xiě)和連續(xù)動(dòng)作，或者讓兩眼凹凸變形、用力搓揉臉部、拉扯皮膚，或者咧嘴吐舌、痛苦微笑。她把身體當(dāng)做一種雕塑原料；一方面借以諷喻人類(lèi)任意改變身體形貌的意志暴力；一方面又改變身體的物理屬性成為具有“意志媒介性”的文化身體。為了解除女性身體固化的定性符號(hào)以及女性身體在男權(quán)目光審視下的脆弱和無(wú)助，嘗試將身體的“不舒適”和藝術(shù)的“唯美感”對(duì)立起來(lái)，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的桎梏。苗族是一個(gè)被稱(chēng)為“穿在身上的史書(shū)”的民族，而這本“史書(shū)”就是由苗族女性共同“書(shū)寫(xiě)”的`，是苗族女性“用針做筆、用線(xiàn)當(dāng)墨、用布做紙”這種特殊的方式書(shū)寫(xiě)的史書(shū)，這在世上是獨(dú)有的，也是難能可貴的。苗族刺繡藝術(shù)既是服飾的主要裝飾，又是獨(dú)立的工藝品。面對(duì)儒家文化的主流聲音發(fā)出了自我邊緣的聲音，在苗族刺繡中依稀可見(jiàn)遠(yuǎn)古大戰(zhàn)的刀光劍影，有偏居西部的遷徙聲音，在后代今人的技藝傳承中，題材的選擇沒(méi)有限制，來(lái)源于人們對(duì)自然和生活的感受，漁獵生活和農(nóng)耕生活中的人物、動(dòng)植物、自然現(xiàn)象都可以成為苗族刺繡的對(duì)象，活潑生動(dòng)，生活氣息濃厚。她們常在家務(wù)之余，默默地穿針引線(xiàn)在造型和紋飾圖案中書(shū)寫(xiě)苗族女性對(duì)于生活風(fēng)俗的記憶、眷念和希望。
二、隱形的聲音。
琳達(dá)諾克林在對(duì)女性畫(huà)家歷史的挖掘中，17世紀(jì)女藝術(shù)家簡(jiǎn)蒂萊斯基就是一個(gè)例子，她的作品《蘇珊娜和長(zhǎng)者》長(zhǎng)期被誤認(rèn)為出自男性藝術(shù)家之手。簡(jiǎn)蒂萊斯基的個(gè)人生活經(jīng)歷凄慘，創(chuàng)作艱辛，在案件的審理過(guò)程中被荒謬地實(shí)施酷刑。《蘇珊娜和長(zhǎng)者》取材日常所見(jiàn)的宗教題材，卻提供了多種闡釋的可能性。作品以戲劇性的場(chǎng)面展示了男性壓迫與女性反抗的歷史事實(shí)，隱晦地流露出自己的感受，表述了男性的色情目光和女性的受傷身體關(guān)系。苗族刺繡隱含著苗族世代族群的風(fēng)俗人情和歷史變遷。為了使黔東南苗族完全納入漢族的“大一統(tǒng)”的范圍，使其完全漢化，各個(gè)朝代曾千方百計(jì)甚至不惜使用粗暴的手段強(qiáng)迫苗族女性易服改裝，遭到了苗族人民的強(qiáng)力反抗。熱愛(ài)自己民族歷史與文化的苗族女性想盡辦法百折不撓地把自己祖輩傳下來(lái)的刺繡藝術(shù)遺產(chǎn)保存了下來(lái)。最后采取了“男降女不降”的策略，苗族男裝基本漢化，而苗族女性的服裝并沒(méi)有多少改變。可以說(shuō)，苗族女性不僅用一生在書(shū)寫(xiě)民族的歷史與文化，而且用生命和行動(dòng)在捍衛(wèi)和傳承民族的歷史和文化。例如：黔東南丹寨的上衣肩背紋樣必有圖騰崇拜的“窩妥”，在苗族人心里，服飾紋樣就是一個(gè)民族的特征，如果紋樣變了，死后去了陰間祖神也不會(huì)相認(rèn)，這種意識(shí)深入人心，形成心照不宣的既定符號(hào)。在這個(gè)過(guò)程中，苗族刺繡運(yùn)用隱形的聲音，記錄和傳播刺繡的古老技藝，有苗民遷徙的歷史，有對(duì)故土家園的熱愛(ài)，有對(duì)圖騰崇拜的傳承，更有苗民對(duì)待生活的美好期望和憧憬。由此可見(jiàn)，女性主義藝術(shù)的隱形符號(hào)傳達(dá)女性反對(duì)男性與苗族刺繡的隱形符號(hào)傳達(dá)邊緣對(duì)抗主流的聲音有著相似的觀(guān)念。
三、多元的聲音。
相對(duì)于男性的陽(yáng)剛與主動(dòng)呈現(xiàn)的積極與張揚(yáng)來(lái)說(shuō)，女性的陰柔與被動(dòng)呈現(xiàn)的包容、謙卑、安靜、細(xì)膩等特質(zhì)是這個(gè)浮躁的時(shí)代稀缺的元素，所以我們需要彌補(bǔ)和改變單一的男性主導(dǎo)的社會(huì)，走向多元寬容，利于人類(lèi)多種文明的共同發(fā)展。從女性主義藝術(shù)的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)多元的聲音。在材料、技藝、形式與觀(guān)念上展示的多元性成為后現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。例如：美國(guó)藝術(shù)家朱迪芝加哥的作品《晚宴》，本身是一個(gè)假想的晚宴場(chǎng)景，使用了多重的女性相關(guān)元素，三角形象征女性，等邊形象征平等，以陶瓷替代大理石傳統(tǒng)材料（象征男性），并且在白色陶瓷地板上書(shū)寫(xiě)999個(gè)女性的名字，而桌上的39個(gè)陶瓷盤(pán)以女性生殖器官的花朵形狀加以呈現(xiàn)，每個(gè)單元配置有刺繡、餐巾、餐具和玻璃酒杯。按照次序從平面逐漸變成高浮雕，意味著現(xiàn)代女性的逐漸獨(dú)立和平等。朱迪芝加哥運(yùn)用紡織和陶瓷等工藝美術(shù)對(duì)抗純美術(shù)，消解了純藝術(shù)與工藝美術(shù)的界限，男性藝術(shù)與女性藝術(shù)的界限，以此來(lái)表達(dá)對(duì)女性的禮贊和致敬。
苗族刺繡藝術(shù)工藝復(fù)雜，材料多樣。通過(guò)衣肩、衣袖、下擺、腰圍等展示出來(lái)。就材料而言，傳統(tǒng)的苗繡以自織自染的黑色亮土布為底，自制的藍(lán)靛，再加上黃豆水等材料反復(fù)染色、捶打，平滑發(fā)亮，很難褪色。就技藝而言，至少20多種工藝，主要有平繡、堆繡、辮繡、錫繡、馬尾繡、破線(xiàn)繡等。以絲線(xiàn)、棉線(xiàn)為主進(jìn)行制作，有時(shí)添加金線(xiàn)、銀線(xiàn)，呈現(xiàn)色彩斑斕的視覺(jué)美感。比如，辨繡主要流行于黔東南臺(tái)江、西江等地，平時(shí)便裝與節(jié)日盛裝有所不同?？傮w特色是層次分明、厚重粗獷。刺繡進(jìn)入當(dāng)代，苗族藝人為了增加表現(xiàn)力，常在繡面上裝飾不同材質(zhì)的小飾品，比如玻璃紐扣、有機(jī)亮片等當(dāng)代材質(zhì)，只要能夠美化裝飾苗繡，可謂無(wú)所不用。苗族刺繡藝術(shù)不僅針?lè)ǚ倍?，技藝精湛，同時(shí)，還能與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)多元的聲音，令人驚嘆和贊賞。從邊緣的聲音、隱形的聲音和多元的聲音論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)苗族刺繡藝術(shù)不僅傳承古老的技藝，還需要現(xiàn)實(shí)的開(kāi)拓，它的發(fā)展不再僅僅是程式化和類(lèi)型化的表達(dá)，而是基于當(dāng)下時(shí)代的思考，應(yīng)該是全球化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的刺繡藝術(shù)。而女性藝術(shù)不再僅僅是政治的訴求，而是回歸到女性身體特有的感受和表達(dá)。由此可見(jiàn)，女性主義藝術(shù)與苗族民間藝術(shù)在不同的語(yǔ)境之下上演著相似的戲劇，描繪著相似的場(chǎng)景，通過(guò)比較研究更加堅(jiān)定本民族的藝術(shù)選擇，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)文明多元化、豐富性都有著深遠(yuǎn)影響。
女性生殖健康的論文篇十二
女性學(xué)是一門(mén)關(guān)于女性個(gè)體、群體和文化的學(xué)科，通過(guò)對(duì)女性從社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)層面的研究，以及對(duì)女性問(wèn)題的反思、分析和探索，以提高對(duì)女性的認(rèn)識(shí)和理解。這個(gè)學(xué)科的出現(xiàn)對(duì)于促進(jìn)性別平等、消除性別歧視以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起到了積極的作用。在學(xué)習(xí)女性學(xué)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到女性社會(huì)地位的不平等，尤其是在男性主導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中。同時(shí)，我對(duì)性別問(wèn)題的理解也得到了深化。
二、女性的社會(huì)地位。
作為女性，我們經(jīng)歷了社會(huì)的角色期待和壓力。從小到大，我們被要求要溫柔、依賴(lài)、順從，要求要勤勉、節(jié)儉、勤奮。而對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，他們被期待要堅(jiān)強(qiáng)、自主、有責(zé)任心。這種社會(huì)角色的分化導(dǎo)致了女性長(zhǎng)期以來(lái)在社會(huì)地位上被壓制。在家庭生活中，女性的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)往往大于男性，而在職場(chǎng)上，女性也面臨著更多的挑戰(zhàn)和歧視。女性學(xué)讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并且激發(fā)我要為改變這種不平等的狀況做出努力。
三、性別歧視問(wèn)題。
女性學(xué)教會(huì)了我如何去分析和反思我們社會(huì)中普遍存在的性別歧視問(wèn)題。從“玻璃天花板”到“性別薪資差距”，性別歧視始終貫穿在我們的生活中。同時(shí)，女性還經(jīng)常面臨著針對(duì)性別的暴力和性騷擾。這些問(wèn)題一直以來(lái)都被認(rèn)為是“常態(tài)”，但女性學(xué)教會(huì)了我要有反思意識(shí)，要為性別平等做出貢獻(xiàn)。通過(guò)提高性別教育的力度，宣傳和倡導(dǎo)性別平等，我們可以逐步改變這種狀況，讓每個(gè)人都能夠享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。
四、女性主義思想。
女性學(xué)也是女性主義思想的重要理論支持。女性主義強(qiáng)調(diào)女性的平等和權(quán)利，以及對(duì)性別關(guān)系的批判性思考。女性主義的核心觀(guān)點(diǎn)之一是反對(duì)壓迫和剝削，主張男女平等。女性學(xué)讓我對(duì)女性主義思想有了更深入的了解，也使我認(rèn)識(shí)到要推動(dòng)性別平等的實(shí)現(xiàn)，女性主義是一個(gè)不可忽視的重要力量。同時(shí)，女性主義也鼓勵(lì)女性自強(qiáng)不息，打破社會(huì)角色的束縛，追求自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。
五、女性意識(shí)的覺(jué)醒。
女性學(xué)的學(xué)習(xí)給了我一種新的意識(shí)，讓我更加關(guān)注性別問(wèn)題，關(guān)注女性自身的權(quán)益和意識(shí)。通過(guò)女性學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加熱衷于參與到性別平等的運(yùn)動(dòng)中，關(guān)注并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，我也意識(shí)到女性的力量和潛能是巨大的，只有當(dāng)女性自己意識(shí)到自己的價(jià)值和權(quán)利，才能真正實(shí)現(xiàn)性別平等。女性學(xué)的學(xué)習(xí)激發(fā)了我對(duì)女性問(wèn)題的思考和行動(dòng)，鼓舞我為追求性別平等而努力奮斗。
在女性學(xué)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到了女性社會(huì)地位的不平等，性別歧視的問(wèn)題，女性主義思想的重要性，以及自身女性意識(shí)的覺(jué)醒。這些都是我在女性學(xué)中獲得的重要收獲。通過(guò)對(duì)女性問(wèn)題的深入研究和思考，我相信我們可以為實(shí)現(xiàn)性別平等作出更多的貢獻(xiàn)，讓社會(huì)變得更加公正、平等和文明。
女性生殖健康的論文篇十三
(一)研究工具。
通過(guò)文獻(xiàn)檢索和質(zhì)化訪(fǎng)談，自行編制《女性重刑犯基本情況調(diào)查表》。共12個(gè)條目，主要用于了解被試的年齡、民族、案由、文化程度、原判刑期、入監(jiān)時(shí)間、婚姻狀況、宗教信仰、原家庭居住地及類(lèi)型、家庭關(guān)系融洽度等人口學(xué)信息。測(cè)量量表采用癥狀自評(píng)量表(以下簡(jiǎn)稱(chēng)，scl－90)為測(cè)量工具，本量表共有90個(gè)項(xiàng)目，主要包括:軀體化、強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性和其他等10個(gè)因子，每一個(gè)項(xiàng)目依據(jù)被試最近一周內(nèi)有無(wú)及嚴(yán)重程度采用5級(jí)評(píng)分制，依次記為1、2、3、4、5分，分別表示無(wú)、輕度、中度、重度、極重度。
(二)研究程序。
主試由監(jiān)獄服刑人員心理健康指導(dǎo)中心的干警擔(dān)任，在測(cè)試監(jiān)區(qū)，將女性重刑犯按照受教育水平分成初中及以上和小學(xué)及以下兩類(lèi)，初中及以上群體根據(jù)主試要求進(jìn)行團(tuán)體施測(cè)，時(shí)間控制在30分鐘之內(nèi);小學(xué)及以下群體由主試通過(guò)主試將題目和選項(xiàng)讀給被試，然后由被試根據(jù)自身情況自行選擇，時(shí)間控制在60分鐘之內(nèi)，所有問(wèn)卷當(dāng)場(chǎng)收回?；厥盏膯?wèn)卷統(tǒng)一編號(hào)，由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)人員檢查并錄入，并由專(zhuān)門(mén)人員進(jìn)行數(shù)據(jù)核對(duì)，剔除極端數(shù)據(jù)。
(三)統(tǒng)計(jì)方法。
采用spss17.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，主要分析方法包括描述性統(tǒng)計(jì)和差異分析。本研究抽取scl－90中內(nèi)隱行為因子中抑郁與焦慮2因子。
二、研究結(jié)果。
(一)女性重刑犯心理健康總體狀況。
女性重刑犯心理健康得分，見(jiàn)表1。分?jǐn)?shù)范圍在1.43－2.11之間。女性重刑犯在軀體化、強(qiáng)迫和其他3因子上得分最高，均超過(guò)2，分別為2.11±0.77，2.04±0.63和2.01±0.66;在偏執(zhí)和恐怖2因子得分最低，均在1.5以下，分別為1.47±0.50，1.43±0.47。
(二)不同家庭融洽度的女性重刑犯心理健康狀況。
比較不同家庭融洽度的女性重刑犯scl－90各個(gè)因子得分均存在顯著差異。平均數(shù)的兩兩比較發(fā)現(xiàn)，軀體化、焦慮、恐怖和精神病性因子，均是家庭關(guān)系一般的群體得分高于家庭關(guān)系融洽的。強(qiáng)迫、人際關(guān)系、抑郁、敵對(duì)和偏執(zhí)因子，家庭關(guān)系不融洽和一般的群體得分高于家庭關(guān)系融洽的。這表明，家庭關(guān)系的融洽程度在很大程度上影響女性重刑犯的心理健康狀況。
(一)女性重刑犯心理健康特點(diǎn)。
女性重刑犯的心理健康具有以下特點(diǎn):。
(1)軀體化癥狀嚴(yán)重。有明顯的身體方面的不適應(yīng)感覺(jué)，如腰疼、精力下降、活動(dòng)減慢、肌肉酸痛等。
(2)強(qiáng)迫心理較為明顯?？赡苡胁粚儆谧约旱南敕?，感到自己有罪，應(yīng)為自己的過(guò)錯(cuò)受懲罰，感到苦悶，嚴(yán)重的可發(fā)展成強(qiáng)迫癥。這與譚春生的研究一致。
(3)偏執(zhí)和恐怖表現(xiàn)不是明顯，這可能與女子監(jiān)獄重刑犯監(jiān)區(qū)開(kāi)展的心理健康教育活動(dòng)有關(guān)。5月開(kāi)始在監(jiān)區(qū)宣傳《刑法修正案(八)》主要內(nèi)容，在重刑犯了解相關(guān)政策后于7月份開(kāi)展心理健康調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，結(jié)合監(jiān)獄心理矯治總體要求，制定了比較詳細(xì)的心理干預(yù)方案，主要分為日常心理健康知識(shí)宣傳教育、個(gè)體心理咨詢(xún)干預(yù)、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、積極開(kāi)展各種形式的親情、社會(huì)幫教、監(jiān)獄干警與服刑人員談心個(gè)別教育等形式。
(二)不同家庭融洽度的女性重刑犯心理健康狀況。
不同家庭融洽度的女性重刑犯scl－90各個(gè)因子得分均存在顯著差異，總體表現(xiàn)為家庭融洽度越高，女性重刑犯心理健康狀況就越良好。有研究表明，家庭既是導(dǎo)致犯罪的重要因素，也是影響心理健康水平重要指標(biāo)。對(duì)服刑人員的心理健康水平的干預(yù)、調(diào)節(jié)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅僅是監(jiān)區(qū)工作人員的工作任務(wù)，還是整個(gè)社會(huì)和家庭的共同任務(wù)，只有監(jiān)區(qū)、家庭和社會(huì)都參與到服刑人員的心理健康的矯治工作中來(lái)，才更有利于服刑人員心理的健康發(fā)展，更好地回歸社會(huì)和家庭。
(三)不同受教育程度的女性重刑犯心理健康狀況。
受教育水平不同的女性重刑犯在軀體化、強(qiáng)迫和恐怖因子上得分存在顯著差異，總體上文化程度低的得分高，心理健康水平就低。這與史梁等人()、周習(xí)文、劉貴萍的研究一致。究其原因，可能是文化程度的高低是個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富與否的重要表現(xiàn)指標(biāo)，文化程度高其認(rèn)知水平相對(duì)較高，對(duì)自己的所犯的罪行、監(jiān)獄的管教等認(rèn)識(shí)相對(duì)較清晰，配合度也較高，對(duì)導(dǎo)致其犯罪的認(rèn)知因素的調(diào)節(jié)水平也較理想，心理健康的自我調(diào)節(jié)水平也較好。
(一)開(kāi)展多層次全方位的心理健康教育。
做好女性重刑犯的心理健康教育工作，可以提高她們的心理健康水平和自我調(diào)適的能力，使她們具備一定的壓力應(yīng)對(duì)和抗挫折能力。監(jiān)獄可結(jié)合女性重刑犯的心理特點(diǎn)，利用心理健康課、講座、宣傳欄、心理廣播站、報(bào)刊、心理保健操、心理劇等多種形式開(kāi)展心理健康普及教育。心理健康教育應(yīng)牢牢把握“縱線(xiàn)”和“橫線(xiàn)”兩條線(xiàn)索相結(jié)合，即縱線(xiàn)針對(duì)不同服刑階段的罪犯，橫線(xiàn)針對(duì)不同情況的罪犯，在服刑的各個(gè)時(shí)期針對(duì)不同的群體開(kāi)展各有側(cè)重的心理健康教育。服刑初期:在這一階段，罪犯由于原有社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，生活環(huán)境的巨大變化，監(jiān)獄的嚴(yán)格管理會(huì)使他們產(chǎn)生嚴(yán)重的心理失衡，在認(rèn)知、情緒、意志和行為上短時(shí)間內(nèi)難以適應(yīng)改造環(huán)境，十分漫長(zhǎng)的刑期使他們產(chǎn)生對(duì)未來(lái)不確定因素的憂(yōu)慮、對(duì)現(xiàn)實(shí)改造的恐懼怨恨、焦慮抑郁等消極情緒。心理健康教育重點(diǎn)是幫助罪犯調(diào)整好自己的心態(tài)，接受改造現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)監(jiān)獄環(huán)境，內(nèi)容應(yīng)主要涉及角色轉(zhuǎn)換、適應(yīng)環(huán)境、確定目標(biāo)、調(diào)節(jié)情緒、壓力應(yīng)對(duì)方面內(nèi)容。服刑中期:這段較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，罪犯會(huì)逐漸適應(yīng)改造生活，但也會(huì)遇到一些突發(fā)事件，如家庭的變故、改造中的壓力等，這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題極易引起他們心理上的較大波動(dòng)。一些罪犯原有的心理問(wèn)題加上監(jiān)禁生活的影響，容易形成監(jiān)獄人格，她們的心理問(wèn)題開(kāi)始全面凸顯，這一階段教育重點(diǎn)應(yīng)把握合理認(rèn)知、自我效能感的.提升、建立和諧人際關(guān)系、培養(yǎng)抗挫折能力、情緒管理等不同方面。良好的自我認(rèn)知模式建立能幫助罪犯重構(gòu)自我意識(shí)，培養(yǎng)正確的認(rèn)知模式;自我效能感的提升能使她們發(fā)掘自身資源和能力;和諧人際關(guān)系的培養(yǎng)幫助他們構(gòu)建良性的人際交往模式，提高獄內(nèi)社會(huì)支持系統(tǒng)利用度，感受當(dāng)下的溫暖;挫折能力的提升使她們具備抵抗突發(fā)事件的自我修復(fù)能力;情緒管理能力的提升能使她們以良性情緒應(yīng)對(duì)生活的低谷，并能從消極的情緒狀態(tài)中很快地調(diào)整過(guò)來(lái)，在逆境中重生。服刑后期:此時(shí)期女性重刑犯度過(guò)漫長(zhǎng)服刑生活，將由“監(jiān)獄人”重新變?yōu)椤白杂扇恕?，因?yàn)殚L(zhǎng)期與社會(huì)脫節(jié)，即將面對(duì)親人和社會(huì)，她們會(huì)產(chǎn)生一種既盼望又恐懼，既喜悅有不安的復(fù)雜矛盾的回歸心理。心理健康教育重點(diǎn)應(yīng)把握回顧改造，展望未來(lái)，樹(shù)立新目標(biāo)，及時(shí)調(diào)整心態(tài)。通過(guò)教育，獲得支持和鼓勵(lì)，以向上的心態(tài)重新走向社會(huì)。
(二)針對(duì)重點(diǎn)人群開(kāi)展咨詢(xún)工作。
針對(duì)改造中出現(xiàn)一定心理問(wèn)題的女性重刑犯，干警應(yīng)采取及時(shí)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)咨詢(xún)的態(tài)度，利用多種咨詢(xún)手段，開(kāi)展個(gè)案咨詢(xún)工作。咨詢(xún)應(yīng)以疏導(dǎo)教育和促進(jìn)成長(zhǎng)的原則，幫助她們走出心理困境。咨詢(xún)工作應(yīng)“點(diǎn)面結(jié)合”，利用個(gè)案咨詢(xún)和團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合的方式進(jìn)行。除了常用的個(gè)案咨詢(xún)外，還應(yīng)結(jié)合團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)的開(kāi)展。監(jiān)獄環(huán)境相對(duì)封閉，女性重刑犯具有一些共性心理特點(diǎn)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是通過(guò)團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個(gè)體在互動(dòng)中通過(guò)觀(guān)察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以發(fā)展良好的生活適應(yīng)的助人過(guò)程。通過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，可以解決罪犯帶有共性的問(wèn)題，一次活動(dòng)可以有較多的受眾參與者。在活動(dòng)中，她們更容易放松心理，打開(kāi)心門(mén)，減少對(duì)干警咨詢(xún)師的戒備心理及阻抗，在活動(dòng)中當(dāng)他們了解到其他人也遇到和自己類(lèi)似的問(wèn)題和壓力時(shí)，會(huì)減輕她們的心理負(fù)擔(dān)和孤獨(dú)感，可以較輕松地相互學(xué)習(xí)，探討中審視自我，并獲得彼此的社會(huì)支持，感受到團(tuán)隊(duì)的溫暖。監(jiān)獄可開(kāi)展人際交往、情緒管理、入監(jiān)適應(yīng)、壓力應(yīng)對(duì)、感恩、自我效能感提升等主題的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)。個(gè)案咨詢(xún)與團(tuán)體輔導(dǎo)的同時(shí)開(kāi)展，可以解決較大受眾面與點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的深入咨詢(xún)的良好結(jié)合，取得有效的咨詢(xún)效果。
(三)及時(shí)進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)。
對(duì)遇到重大變故，處于心理危機(jī)狀況的罪犯，應(yīng)及時(shí)開(kāi)展危機(jī)干預(yù)。容易引起危機(jī)心理的事件包括:家庭變故、經(jīng)濟(jì)困難、獄內(nèi)人際關(guān)系失衡等。容易出現(xiàn)心理危機(jī)的人群一般性格較為內(nèi)向、敏感、易沖動(dòng)。女性重刑犯出現(xiàn)心理危機(jī)時(shí)，表現(xiàn)不一定十分外顯，這時(shí)就要依靠干警敏銳的洞察力，及時(shí)排查出危機(jī)人員，主動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。危機(jī)干預(yù)要注意適時(shí)宣泄、合理獲得心理支持的原則，幫助其面對(duì)危機(jī)事件。還可以通過(guò)與家屬、社會(huì)愛(ài)心人士共同幫助，運(yùn)用社會(huì)支持系統(tǒng)來(lái)共同處理化解挫折和危機(jī)。
(四)其他教育手段的綜合運(yùn)用。
除了以上的心理健康和咨詢(xún)的手段以外，還可以開(kāi)闊視野，整合獄內(nèi)外資源，結(jié)合監(jiān)區(qū)文化、社會(huì)幫教、三課教育等多種教育資源。實(shí)現(xiàn)在良好的文化氛圍中營(yíng)造出輕松向上的改造氛圍;利用各種社會(huì)幫教、親情幫教的感召力來(lái)重構(gòu)她們的社會(huì)支持系統(tǒng);開(kāi)展文化教育、職業(yè)技能教育等多種培訓(xùn)形式來(lái)提升她們的素質(zhì)，進(jìn)而提升自我效能感，重新樹(shù)立生活的自信心。
作者：張?chǎng)螐埨趩挝唬涸颇暇賹W(xué)院云南省第三女子監(jiān)獄。
女性生殖健康的論文篇十四
首先，放松身心，呼吸新鮮空氣。如堅(jiān)持晚飯后就近到公園、廣場(chǎng)、體育場(chǎng)、田野、寬闊的馬路或鄉(xiāng)間小路散步。最好夫妻同行，同時(shí)說(shuō)說(shuō)悄悄話(huà)，除能解除疲勞外，也是調(diào)節(jié)和保持孕婦良好精神狀態(tài)的妙方，對(duì)孕婦和胎兒的身心健康均有收益。但行程要適中，還應(yīng)避免著涼，否則會(huì)得不償失。
其次，尋求幫助。讓自己包圍在愛(ài)和支持中。擴(kuò)大支持你的朋友和家人的范圍。堅(jiān)持幫助家人做一些固定的家務(wù)活?？茨愕睦习迨欠衲芙o你提供產(chǎn)前支持或者讓其他員工支持你，給你提供信息和幫助。如果你出現(xiàn)失眠、食欲差、悲傷、哭泣等問(wèn)題，或者你對(duì)一些有趣的活動(dòng)失去興趣，又或是你有過(guò)多的罪惡感，連續(xù)兩周來(lái)你幾乎每天都出現(xiàn)這些癥狀，那么你需要與專(zhuān)家談一談了，你可能患有抑郁癥。
第三，不要太在意壓力。感覺(jué)有壓力是很正常的，尤其是在動(dòng)蕩時(shí)期。但分析一下引起壓力的原因，采取一切可行措施，解決引起壓力的問(wèn)題。避免對(duì)壓力產(chǎn)生消極反應(yīng)要多聽(tīng)音樂(lè)，輕快、舒暢的音樂(lè)不僅能給人美的熏陶和享受，而且還能使人的精神得到有效放松，因此，孕婦在應(yīng)對(duì)壓力時(shí)，不妨多聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，讓優(yōu)美的樂(lè)曲來(lái)化解精神的疲憊。
第四，適量運(yùn)動(dòng)。利用一些有益于身心健康的方法，例如瑜珈和按摩，轉(zhuǎn)移自己的注意力，有助于緩解孕期的壓力。這種有益身心健康的方法對(duì)孕婦和胎兒都有益，這些方法在短期能刺激身體的“放松反應(yīng)”，包括降低血壓、降低心率和呼吸率。如果能定期進(jìn)行有益身心的活動(dòng)，身體內(nèi)還會(huì)釋放出內(nèi)啡呔和復(fù)合胺，提高身體應(yīng)付壓力的能力。對(duì)孕婦來(lái)說(shuō)，這意味著肌肉放松，更有能力去應(yīng)付身體的變化，提高分娩時(shí)候的放松程度并減少痛苦，改善睡眠，改善母親與嬰兒的關(guān)系。
最后，避免過(guò)度疲勞。孕婦每日工作時(shí)間不應(yīng)超過(guò)8小時(shí)，并應(yīng)避免上夜班。工作中感到疲勞時(shí)，在條件允許的情況下，可稍休息10分鐘左右，也可到室外、陽(yáng)臺(tái)或樓頂呼吸新鮮空氣。長(zhǎng)時(shí)間保持一種工作姿勢(shì)的孕婦，中間可不時(shí)變動(dòng)一下姿勢(shì)，如伸伸胳膊動(dòng)動(dòng)腳，以解除疲勞。
女性生殖健康的論文篇十五
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，增強(qiáng)獲得感。編輯崗位工作內(nèi)容單一重復(fù)，天長(zhǎng)日久必然容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠心理，影響積極性和潛能的發(fā)揮。學(xué)術(shù)期刊女性編輯要全面提高自我素質(zhì)、不斷完善自己?！叭诵斜赜形?guī)煛?，學(xué)術(shù)期刊女性編輯應(yīng)放下架子，虛心向人學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，開(kāi)闊新視野。另外，要有計(jì)劃地進(jìn)修，走出去調(diào)研，向同行學(xué)習(xí)。在出版網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化時(shí)代背景下，要在轉(zhuǎn)變觀(guān)念，完善自己的知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)掌握基本的數(shù)字化出版運(yùn)作模式、技術(shù)，并在自己的日常編輯工作中熟練運(yùn)用。第二，借助外力，建立社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，提高自身的韌性。美國(guó)著名的人際關(guān)系學(xué)鼻祖戴爾??卡耐基曾說(shuō):“專(zhuān)業(yè)知識(shí)在一個(gè)人成功中的作用只占15％，而其余的85％則取決于人際關(guān)系?！币粋€(gè)人獲得成功離不開(kāi)良好的人際關(guān)系，它同時(shí)也是衡量一個(gè)人心理健康與否的標(biāo)志。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)有正式和非正式之分。女性學(xué)術(shù)期刊編輯應(yīng)該學(xué)會(huì)充分利用正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，也要學(xué)會(huì)利用非正式支持網(wǎng)絡(luò)，并進(jìn)一步完善社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是指關(guān)心和支持自己的親屬、朋友等。正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)如自己工作的單位、醫(yī)院、學(xué)校等。面對(duì)著工作與家庭的“雙重任務(wù)”，女性或許比男性負(fù)擔(dān)著更多的壓力，除日常的工作任務(wù)繁重之外，工作家庭難兼顧已成為壓力的最大來(lái)源。女性編輯要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)家人承擔(dān)家務(wù)的積極性，在經(jīng)濟(jì)能力許可的情況下也可以找家政服務(wù)，讓自己從繁重的家務(wù)中脫身出來(lái)。當(dāng)工作生活遇到麻煩時(shí)，可找家人朋友出謀劃策，感受到來(lái)自家人和朋友的關(guān)心和支持，及時(shí)排除心中的負(fù)面能量，積極去處理所遇到的各種難題。如果身心健康出現(xiàn)問(wèn)題，也不要諱疾忌醫(yī)，要主動(dòng)尋求專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)、人員的.幫助，及時(shí)治療。女性編輯要增強(qiáng)團(tuán)體意識(shí)，努力營(yíng)造寬松民主的氛圍與和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，要獲得組織、家人和友人的充分支持，盡可能減少工作和家庭的矛盾沖突，從而保證身心健康，提高獲得感和幸福感。
(二)做足減法，輕裝上陣。
培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)精神積極平和的情緒、樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度是一個(gè)人心理健康的重要標(biāo)志，女性學(xué)術(shù)期刊編輯要學(xué)習(xí)提高心理調(diào)節(jié)能力的方法，學(xué)會(huì)調(diào)適自己的情緒和心態(tài)。另外，要正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)采取一些行之有效的辦法來(lái)消減工作壓力和改善負(fù)面心理，客觀(guān)認(rèn)識(shí)自己的不足，找到和他人的差距，克服自卑心理，意識(shí)到編輯工作是“文字把關(guān)人”的職責(zé)，在編輯過(guò)程中多請(qǐng)教、多借鑒，排除外界干擾和厭煩情緒，做到“心平氣和”。
(三)做優(yōu)乘法，挖掘潛能。
完善人生作為職業(yè)女性的學(xué)術(shù)期刊女編輯，要認(rèn)清自己的性格、特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)到自己作為知識(shí)女性的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自己觀(guān)察力、感受力較男性編輯細(xì)致、敏銳的特長(zhǎng)以及良好的語(yǔ)言天賦，發(fā)揮對(duì)職業(yè)忠誠(chéng)度高、工作態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、有定力、有耐性、溝通能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。另外，要尋找更有成就感的生活方式，提高自己的生活和交友品位；多讀書(shū)、讀好書(shū)，關(guān)注生活，增加積累，培養(yǎng)一些興趣愛(ài)好，多參加些戶(hù)外活動(dòng)；緊跟時(shí)代，學(xué)會(huì)調(diào)適身心，放下壓力；做一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立的人；對(duì)自己和家人健康負(fù)責(zé)，做家庭健康的“守護(hù)神”。在掌握工作技能的同時(shí)，要提升自己的生活技能，做好家庭的大總管，扮演好妻子、母親、女兒、朋友等角色，讓自己的人生充滿(mǎn)幸福感，讓自己的親人朋友有溫暖感。
(四)做實(shí)除法，除短板。
破藩籬，提升自我每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，時(shí)間和精力都是有限的。女性學(xué)術(shù)期刊編輯要做好自己的個(gè)人職業(yè)規(guī)劃，在現(xiàn)實(shí)和理想中找到平衡點(diǎn)，既不妄自菲薄，也不狂妄自大，揚(yáng)長(zhǎng)避短，客觀(guān)評(píng)估個(gè)人能力，將家庭實(shí)際情況和個(gè)人優(yōu)劣勢(shì)結(jié)合起來(lái)確定自身發(fā)展規(guī)劃。年輕女性編輯要克服生育期給職業(yè)帶來(lái)的各種不適，中年女性要克服更年期綜合征。女性編輯要從以下幾個(gè)方面積極預(yù)防干預(yù):一是在生理層面，主動(dòng)了解掌握更年期健康知識(shí)，協(xié)調(diào)、整合社會(huì)資源幫助自己順利渡過(guò)更年期；二是在心理層面，針對(duì)自己出現(xiàn)的更年期癥狀，如緊張、焦慮和恐懼等消極情緒要找專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行疏導(dǎo)；三是社會(huì)層面，要通過(guò)正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)為自己營(yíng)造一個(gè)舒心的工作生活環(huán)境，保持積極健康的心態(tài)。在職業(yè)生涯中，女性學(xué)術(shù)期刊編輯更要關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)，同時(shí)注重文化資本和社會(huì)資本的雙重培養(yǎng)。
現(xiàn)實(shí)中，女性編輯承受著生活和工作的重壓，承擔(dān)著照料家人生活和養(yǎng)育子女的重?fù)?dān)，要同時(shí)面對(duì)多重角色和身份帶來(lái)的復(fù)雜關(guān)系和心理壓力，因此，找到保持精神健康的疏解方式、途徑等十分重要，社會(huì)和個(gè)人都應(yīng)持續(xù)給予足夠的重視。女編輯普遍面臨來(lái)自工作、經(jīng)濟(jì)和健康等方面的壓力。許多女編輯長(zhǎng)期超負(fù)荷工作，身體處于亞健康狀態(tài)。這就需要社會(huì)對(duì)女性編輯有更多的寬容和理解，讓她們?cè)诠ぷ骱图彝ナ聞?wù)中尋求平衡點(diǎn)。此外，出版單位工會(huì)組織也要在女性編輯的勞動(dòng)和經(jīng)濟(jì)權(quán)益及特殊利益方面給予充分維護(hù)，多多傾聽(tīng)她們的心聲，切實(shí)關(guān)心她們的心理健康狀態(tài)和工作生活狀態(tài)，跨越“性別鴻溝”，在職業(yè)晉升和崗位設(shè)置上調(diào)動(dòng)和保護(hù)好她們的工作創(chuàng)造性和積極性，從而提升女性學(xué)術(shù)期刊編輯的心理資本，使其不斷增強(qiáng)自信心和進(jìn)取心，不斷自我完善，迅速成長(zhǎng)。
女性生殖健康的論文篇十六
就總體而言，職場(chǎng)女性主要在以下幾個(gè)方面存在更大的心理壓力，陷入心理困境：
1.1就業(yè)帶來(lái)的壓力。
我國(guó)長(zhǎng)期存在勞動(dòng)總供給大于總需求的嚴(yán)峻形勢(shì)，社會(huì)就業(yè)壓力大。職場(chǎng)女性之所以精神高度緊張，一方面是由于工作量大引起的;另一方面由于傳統(tǒng)的重男輕女觀(guān)念還時(shí)常左右著行業(yè)用人的標(biāo)準(zhǔn)，性別偏見(jiàn)和性別歧視，用人單位普遍存在的“女不如男”的觀(guān)念，即使十分優(yōu)秀的女性，在競(jìng)爭(zhēng)中往往要比男性付出得更多才能得到認(rèn)可。眾多職場(chǎng)女性以為只有拼命干，才能得到上司的賞識(shí)和加薪、晉升;還有的工作缺乏信心，常常擔(dān)心自己被炒魷魚(yú)，或被別人超過(guò)等等。在同樣的工作水平上，女性在就業(yè)、崗位競(jìng)爭(zhēng)、升職、提薪等方面均處于劣勢(shì)，有的單位在優(yōu)化組合、干部任免中歧視女性，使女性在擇業(yè)、再就業(yè)時(shí)經(jīng)常處于被動(dòng)地位。許多職場(chǎng)女性在感受不公待遇的同時(shí)，時(shí)常覺(jué)得焦慮不安，工作興趣減退，動(dòng)力缺乏，內(nèi)心壓抑，對(duì)心理健康造成嚴(yán)重的不良影響。
1.2雙重角色的壓力。
職業(yè)女性的雙重角色是指社會(huì)角色和家庭角色，不同角色的角色規(guī)范不同。社會(huì)要求女性獨(dú)立、勇敢、競(jìng)爭(zhēng)、工作干得生氣勃勃;家庭要求女性溫存、體貼、賢惠、勤勞、家務(wù)料理得井井有條。女性的社會(huì)角色和家庭角色定位要求女性承擔(dān)多重負(fù)荷，她們不僅要與男性一樣在職場(chǎng)拼搏，同時(shí)還要承擔(dān)大量的家庭勞動(dòng)，在對(duì)孩子的教育方面也比男性付出更多。雙重角色沖突使女性在家庭和事業(yè)中陷入兩難境地，當(dāng)雙重角色出現(xiàn)矛盾時(shí)，往往要求女性須有所取舍。很多職場(chǎng)女性，在工作和家庭問(wèn)題上無(wú)力分身，最后心身疲憊，以至于相當(dāng)多的職場(chǎng)女性無(wú)法把“事業(yè)、婚姻、子女教育”調(diào)和到一個(gè)平衡狀態(tài)，進(jìn)退維谷時(shí)的心理沖突使職場(chǎng)女性緊繃的神經(jīng)變得脆弱，經(jīng)常出現(xiàn)煩躁不安、神經(jīng)過(guò)敏等不健康的心理現(xiàn)象。
1.3自身因素的失衡。
由于特殊的生理因素，職場(chǎng)女性要面對(duì)經(jīng)期、懷孕、分娩、哺乳、更年期等一系列生理過(guò)程，伴隨生理變化的同時(shí)還有較大的心理波動(dòng)，任何一個(gè)生理階段處理不好，都容易造成生理、心理疾病，這也是抑郁癥在女性中的發(fā)病率通常要高于男性的原因。在生育哺乳、提前退休等階段，女性不僅被迫中斷職業(yè)生涯，而且經(jīng)常由于個(gè)人體形的改變、容顏的衰老等問(wèn)題令女性心情沮喪。不少職業(yè)女性事業(yè)心較強(qiáng)，目標(biāo)制定過(guò)高，對(duì)自己的期望比較高。但是，一些高素質(zhì)的知識(shí)女性在完成學(xué)業(yè)進(jìn)入社會(huì)的時(shí)期卻正是婚育的最佳時(shí)期。由于多種主客觀(guān)原因的限制，有些人常常遇到挫折，使期望難以實(shí)現(xiàn)，于是怨天尤人、無(wú)所適從、拒絕接受事實(shí)，以致出現(xiàn)心理障礙。
女性生殖健康的論文篇十七
“烏托邦”(utopia)一詞源自文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)作家托馬斯?莫爾的小說(shuō)《烏托邦》?！盀跬邪睢钡脑~意含糊dd既表示努力追求“福地樂(lè)土”的崇高，又表示尋找“烏有之鄉(xiāng)”的徒勞dd反映了烏托邦思想固有的含混性以及它同歷史的含糊不清的關(guān)系。烏托邦精神正是女性主義的根本精神。因?yàn)?，在歷史上真正的兩性平等從來(lái)不曾存在也從未被實(shí)現(xiàn)過(guò)，這正是一輩輩女性的生存現(xiàn)實(shí)，所以女性主義精神所追求的是一種“烏有之鄉(xiāng)”；但烏托邦精神也是女性主義的本質(zhì)所在，因?yàn)榕灾髁x者總會(huì)揭示出當(dāng)前社會(huì)的種種矛盾和丑陋，男權(quán)主義、等級(jí)壓迫、種族主義、生態(tài)危機(jī)，勾畫(huà)與現(xiàn)實(shí)世界形成強(qiáng)烈對(duì)比的未來(lái)世界――“福地樂(lè)土”，并且提供了一系列解決社會(huì)矛盾的方法和途徑?，F(xiàn)代女性主義烏托邦精神的思想內(nèi)涵可概括為三點(diǎn)：第一，消滅社會(huì)性別壓迫，代之以人的全面發(fā)展；第二，消除種族壓迫和等級(jí)制度，代之以民主和平等；第三，超越人類(lèi)中心主義，建立人與自然的和諧。
二．“婦女主義”思想產(chǎn)生的時(shí)代背景及具體內(nèi)容。
20世紀(jì)60年代后期，伴隨著美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也空前高漲。1970年米利特的《性的政治》這一女權(quán)主義經(jīng)典作品的問(wèn)世，激發(fā)了一批反映女性意識(shí)覺(jué)醒的作品。女權(quán)主義小說(shuō)在高峰期主要以婦女在傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的各種見(jiàn)解為“內(nèi)容”，因而出現(xiàn)了大量描寫(xiě)婦女的性生活和受*待的日常事務(wù)小說(shuō)，其表現(xiàn)比過(guò)去更為袒露，更富有同情意味，但手法上并無(wú)新穎之處，某些小說(shuō)只是成功地公開(kāi)了一般屬隱私的婦女生活的某些方面。而艾麗斯?沃克在創(chuàng)作中常以揭露黑人女性的悲慘境遇為主題，以尋求改變黑人女性命運(yùn)的良方為己任，對(duì)美國(guó)民權(quán)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題產(chǎn)生深入思考，針對(duì)美國(guó)社會(huì)中存在的性別主義、種族主義、生態(tài)危機(jī)，日益惡化的環(huán)境問(wèn)題提出了自己獨(dú)特的解決方案――婦女主義（womanism）。沃克在散文集《尋找我們母親的花園》（insearchofourmother’sgardens，1983）的扉頁(yè)上寫(xiě)下婦女主義的奮斗宗旨：“婦女主義者熱愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)月亮，熱愛(ài)自然之靈，致力于整個(gè)人類(lèi)的生存和完整，包括男人和女人”。這一主張的終極目標(biāo)已經(jīng)超越了種族、性別局限，甚至超越人類(lèi)中心主義的思想，消解人與自然之間的二元對(duì)立關(guān)系。它倡導(dǎo)人們建立一個(gè)新的'社會(huì)秩序，一個(gè)男人與女人，各種膚色人種之間，人與自然之間和諧共處的精神家園和物質(zhì)家園。這些主張都與女性主義烏托邦精神內(nèi)涵不謀而合，是現(xiàn)代女性主義烏托邦精神的具體再現(xiàn)。
（一）消解兩性二元對(duì)立關(guān)系，消滅社會(huì)性別壓迫，建立新型兩性關(guān)系。
艾麗斯?沃克在作品中描寫(xiě)的黑人男性充滿(mǎn)在白人社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與理想幻滅的扭曲下失去理性、絕望、痛苦的個(gè)性，而他們的絕望與憤怒往往會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)黑人婦女的殘酷粗暴。這種傳統(tǒng)女性是在南方黑人社會(huì)中常常出現(xiàn)的――善良、任勞任怨、逆來(lái)順受，對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，黑人女性永遠(yuǎn)只是他們滿(mǎn)足性欲的對(duì)象和工具。事實(shí)表明，充滿(mǎn)性別壓迫的父權(quán)制社會(huì)體制才是黑人女性幾百年來(lái)悲慘命運(yùn)的始作俑者。
以黑人女性的遭遇為例，沃克向所有女性提出了拯救自我的方案――婦女主義。首先，沃克啟發(fā)女性形成意識(shí)覺(jué)醒，擺脫父權(quán)制社會(huì)規(guī)定給她們的傳統(tǒng)角色，重塑自己的性格形象。我們?cè)谖挚?976年的小說(shuō)《梅麗迪恩》中可以發(fā)現(xiàn)主人公就是這樣的一位覺(jué)醒女性。
第二步，沃克向女性同胞們提出了具體實(shí)施方法――姐妹情誼。在黑人婦女有限的生存空間中，來(lái)自于周?chē)行渊D―父親、丈夫、兄弟和白人男性的只有暴力和壓迫。要想拯救自我，她們只能求助于自己的母親、姐妹、其他女性朋友。沃克提出女同性戀的方案只是為了讓女性們能相互信任、相互團(tuán)結(jié)、共同抵御男性壓迫，這一手段的提出也是為了從根本上摧毀父權(quán)制社會(huì)的存在根基。婦女主義思想就是要用女同性戀的方案來(lái)顛覆男性的邏各斯中心主義，讓女性取得心理及生理上真正獨(dú)立成為可能。
第三步，婦女主義者在取得了獨(dú)立自主之后，并不是要與男性徹底決裂、對(duì)立。沃克在著名小說(shuō)《紫顏色》中就成功的塑造了這樣的婦女主義者――茜莉，她們對(duì)男性抱著一種寬容的人文主義關(guān)懷，通過(guò)實(shí)現(xiàn)自己的獨(dú)立來(lái)幫助男性們改變對(duì)女性的看法和態(tài)度。對(duì)男人們之前奴役、*待自己的行為不計(jì)前嫌，協(xié)助男性調(diào)整自己，重塑兩性之間平等、寬容、尊重、和諧的新型關(guān)系。
沃克的婦女主義思想重新考慮女性的價(jià)值和生存狀態(tài)，以改變女性的現(xiàn)狀為己任，勾畫(huà)了一個(gè)兩性和諧共存的理想未來(lái)。它目的是取消男權(quán)中心體制，同時(shí)“走出激進(jìn)女權(quán)主義的狹隘空間，清楚地向人們表明：女性受難的同時(shí)男性也在受難，女性解放的同時(shí)也是男性的解放，它探尋的不只是女性的解放而是全人類(lèi)的健康發(fā)展?！?/p>
（二）消滅種族主義，瓦解人類(lèi)社會(huì)等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)各種族人民的和諧共處。
在美國(guó)現(xiàn)存的社會(huì)狀態(tài)下，種族歧視就是等級(jí)和特權(quán)制度存在一種典型體現(xiàn)。艾麗斯?沃克的婦女主義者也以反對(duì)種族主義，反對(duì)一切形式的剝削關(guān)系為自己的奮斗目標(biāo)。
從17世紀(jì)初期的奴隸交易開(kāi)始，黑人民族的悲慘命運(yùn)就被鎖定其中。整個(gè)黑人民族一直都有著追求自由、平等和非暴力的美好夢(mèng)想。作為被壓迫的對(duì)象，黑人婦女處于社會(huì)的最底層，她們要接受來(lái)自于白人男性，白人女性，黑人男性的整體剝削。因此，對(duì)她們而言反對(duì)種族主義與反對(duì)性別主義的斗爭(zhēng)是交織在一起的，她們的獨(dú)立和自由是與整個(gè)黑人民族的命運(yùn)息息相關(guān)的。婦女主義者的的奮斗目標(biāo)是“致力于整個(gè)人類(lèi)的生存和完整，”這是婦女主義者對(duì)全人類(lèi)美好未來(lái)的一種勾畫(huà)，也正是她們偉大的跨種族、跨性別的寬容情懷的一種體現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最終的和諧共處，婦女主義者首先要學(xué)會(huì)把這些昔日蹂躪、*待她們的、被白人折磨的扭曲變形的黑人男性團(tuán)結(jié)成為平等、獨(dú)立的男性戰(zhàn)友和同事，婦女主義者不是分裂主義者，她們對(duì)渴望改變和尋求進(jìn)步的男性有著強(qiáng)烈的寬容情懷。
（三）反對(duì)人類(lèi)中心主義，尋歸自然，主張人類(lèi)與其他生命形式的平等共存。
女性主義烏托邦思想認(rèn)為：人類(lèi)對(duì)自然的征服和掠奪，與對(duì)女人的壓迫之間存在著密切的聯(lián)系。沃克的婦女主義主張是女性主義烏托邦思想的再現(xiàn)。婦女主義者反對(duì)人類(lèi)中心主義，反對(duì)一切形式的統(tǒng)治和壓迫，主張人類(lèi)與其他生命形式之間建立一種平等、穩(wěn)定、和諧關(guān)系。沃克指出：“婦女主義者熱愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)月亮，熱愛(ài)精神…”。由此可見(jiàn)，“自然之愛(ài)”是婦女主義者的根本之愛(ài)。她們“熱愛(ài)精神”，這里的精神是指創(chuàng)造并維持萬(wàn)物的無(wú)所不在，保羅萬(wàn)象的無(wú)形之物，萬(wàn)物皆有靈。婦女主義者認(rèn)為，大自然的花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸都是與人類(lèi)一樣擁有靈性的，無(wú)貴賤高低之分的。在小說(shuō)《梅麗迪恩》中，主人公對(duì)自己曾祖母有這樣一段描述中，她生活在名叫“圣蛇”的農(nóng)場(chǎng)里，一天當(dāng)她站在一塊洼地中間曬太陽(yáng)的時(shí)候，忽然感覺(jué)到自己好像進(jìn)入到另外的一個(gè)世界，她感覺(jué)到內(nèi)心深處無(wú)比的喜悅空靈，好像自己已經(jīng)離開(kāi)地面飄飄欲仙了。這種感受讓曾祖母好像獲得了新生，從此她拒絕一切信仰，到暮年時(shí)只喜歡在院子里走來(lái)走去的沐浴陽(yáng)光，因?yàn)樘?yáng)是她唯一信仰的神靈。
作為自然的一部分，人類(lèi)只有尊重自然，回歸自然，才能感受到自然的靈性，進(jìn)而得到心靈的進(jìn)化和修復(fù)，人們的精神世界不會(huì)再混亂和困惑，生活也會(huì)變得寧?kù)o，和諧。從生態(tài)角度來(lái)看，人類(lèi)只有視自然為朋友，尊敬自然萬(wàn)物，才能合理利用自然資源，否則會(huì)造成對(duì)自然無(wú)窮盡的掠奪，引起生態(tài)危機(jī)，惡化人類(lèi)生存環(huán)境。沃克在小說(shuō)《父親的微笑之光》中曾流露出這樣的觀(guān)點(diǎn)，人類(lèi)“以金錢(qián)和欲望為基礎(chǔ)的發(fā)展觀(guān)和生活方式必將給真?zhèn)€世界和自然帶來(lái)各種不幸和災(zāi)難。”婦女主義思想中對(duì)人類(lèi)不斷惡化的生存境況及未來(lái)進(jìn)行冷靜思考，提出消解人類(lèi)中心主義，回歸自然的方案也是現(xiàn)代女性主義烏托邦精神在人與自然關(guān)系方面的具體體現(xiàn)。
三．結(jié)語(yǔ)。
婦女主義是女性主義烏托邦精神的真實(shí)再現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)諸多問(wèn)題提出理想的解決方案，因?yàn)楦哂诂F(xiàn)實(shí)，是一種沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的理想，具有“烏有”之精神特點(diǎn)，但是烏托邦的真正意義不在它對(duì)理想社會(huì)的具體規(guī)劃和實(shí)際可行性，而在于內(nèi)在的烏托邦精神，即批判性，超越性和目標(biāo)性。批判性指對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)各種問(wèn)題不滿(mǎn)，激勵(lì)人們對(duì)理想進(jìn)行生生不息的追求；超越性和開(kāi)拓性指它提出停止對(duì)女性、弱者、地球停止剝削，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生存完整和人與自然和諧穩(wěn)定的美好藍(lán)圖。雖然超越現(xiàn)實(shí)，卻可以成為一種清晰明見(jiàn)的目標(biāo)，使人們的行動(dòng)從被動(dòng)過(guò)渡的趨勢(shì)變?yōu)橹鲃?dòng)爭(zhēng)取的自由。
參考文獻(xiàn)：
[3]walker,alice.bythelightofmyfather’ssmile.newyork:randomhouse,1998.
女性生殖健康的論文篇十八
大凡事業(yè)有成者、生活幸福的女性大都注重對(duì)自己性格的塑造，能揚(yáng)長(zhǎng)避短，很好地把握自己。女性要充分認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn)，調(diào)整完善自己的人格和性格，控制自己的波動(dòng)情緒，以積極的心態(tài)迎接工作和挑戰(zhàn)，對(duì)待晉升加薪應(yīng)有得之不喜、失之不憂(yōu)的態(tài)度等等，通過(guò)這些以提高自己的抗干擾力，以幫助自己走向成功。當(dāng)別人在某些方面超過(guò)自己時(shí)，不要盯著別人的成績(jī)?cè)购?，更不要想把別人拉下馬，要樹(shù)立自信心：我不比她們差，我一定比她們干得好!別人有本事，只靠嫉妒，不僅不能阻止別人進(jìn)步，而且自己也無(wú)所長(zhǎng)進(jìn)。只有虛心向人學(xué)習(xí)，提高自己才是明智的選擇。學(xué)習(xí)如同女人的美麗一樣，是一生的工程。面對(duì)無(wú)處不在的競(jìng)爭(zhēng)，只有具備扎實(shí)的知識(shí)，女人才能增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力，才能擁有燦爛而充實(shí)的人生。
2.2合理安排工作和生活，正確處理人際關(guān)系。
人生在世，家庭、工作、社會(huì)各占一定的比例，厚此薄彼都會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題。職場(chǎng)女性應(yīng)該有效地組織自己的工作，千萬(wàn)不要讓自己變成工作的奴隸。在工作和生活上，應(yīng)有明確界限，下班后就應(yīng)充分休息，而不應(yīng)還惦記著工作，如果工作壓力太大不能忍受，該放棄的應(yīng)該放棄，合理安排一些時(shí)間與家人朋友在一起。工作再忙也要多與家人溝通，不要忽略精神關(guān)懷。當(dāng)感到巨大心理壓力和出現(xiàn)悲傷、憤怒、怨恨等情緒時(shí)，要勇于在親友面前傾訴，并獲得他們的勸慰和開(kāi)導(dǎo)，以消解不良情緒，同時(shí)也能得到家人朋友的理解。不要輕易以犧牲自我為代價(jià)，也盡量不要犧牲他人，要讓全家人共同成長(zhǎng)與發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)立夢(mèng)的同時(shí)，要兼顧家庭尤其是不能忽略了孩子情感生活的需求，爭(zhēng)取事業(yè)與家庭雙贏(yíng)。有了和諧而適度的人際關(guān)系，就有了支持的力量，有了歸屬感和安全感，心情才能愉快。
2.3注重修養(yǎng)，積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
一個(gè)人從兒童到青年、中年、老年是自然規(guī)律，不可違背。人的一生要面臨許多選擇，要把握自己的人生機(jī)遇，在不同時(shí)期分清生活與事業(yè)的側(cè)重點(diǎn)，分配好精力。作為女性，容貌再美也會(huì)衰老，內(nèi)心應(yīng)該有一個(gè)正確的接受過(guò)程。時(shí)間可以?huà)呷ヅ说募t顏，但它卻掃不去女人經(jīng)過(guò)歲月的積淀才能煥發(fā)出來(lái)的美麗，這份真正的美麗就是女人經(jīng)過(guò)歲月的洗禮而成就的修養(yǎng)與智慧。要充實(shí)自己的生活，不要老想著別人對(duì)自己外貌的評(píng)價(jià)，應(yīng)從更多的方面來(lái)評(píng)價(jià)自己，如和睦的家庭、事業(yè)的成功、良好的社會(huì)關(guān)系等，外貌不是一個(gè)人的唯一。歲月可以?shī)Z走女人的一切，卻奪不去女性那顆寬厚、智慧、純真、善良的心，它只能把女人變得一天比一天優(yōu)雅。
現(xiàn)代職場(chǎng)女性在壓力面前，要學(xué)會(huì)正確分析壓力的成因，學(xué)會(huì)自我釋放壓力，女性不僅要身體健康，更要擁有健康的心理，這樣人生才會(huì)美麗。
女性生殖健康的論文篇十九
人的健康包括生理健康和心理健康兩部分。
所謂心理健康，是指人們對(duì)于環(huán)境及相互間具有最高效率及最快樂(lè)的適應(yīng)情況。不只是要有效率，也不只是要能有滿(mǎn)足之感，或是能愉快地接受生活的規(guī)范，而是需要三蜊具備。心理健康的人應(yīng)能保持平靜的情緒，敏銳的智能，適于社會(huì)環(huán)境的行為和愉快的氣質(zhì)。心理健康就是合乎某上水準(zhǔn)的社會(huì)行為：一方面為社會(huì)所接受，另一方面能為本身帶來(lái)快樂(lè)。社會(huì)環(huán)境、個(gè)人心理的協(xié)調(diào)平衡是心理健康最基本的標(biāo)準(zhǔn)。
一、一般說(shuō)心理健康的少女，必須具備以下條件。
1）必須智力正常，并能充分發(fā)揮自己的聰明才智。因?yàn)檎５闹橇λ绞侨说纳?、學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)的最基本的心理?xiàng)l件。少女也不例外。
2）必須與大多數(shù)人的心理一致，并且符合年齡階段的心理要求。因?yàn)樵谌说囊簧?，不同的年齡階段，都有著與之相適應(yīng)的心理特點(diǎn)。對(duì)于少女來(lái)說(shuō)，天真活潑、朝氣蓬勃、勤奮好學(xué)、奮發(fā)向上、富于幻想才是符合她們年齡特點(diǎn)的心理要求。
3）必須具有完整的人格。能確立正確的人生觀(guān)。肯有統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的思想和行為，胸懷坦蕩，言行一致，情緒穩(wěn)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，行動(dòng)有自覺(jué)性和果斷性。
4）對(duì)現(xiàn)實(shí)有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。能和社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)一致，時(shí)刻意識(shí)到自己對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)的責(zé)任，并根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的要求努力掌握知識(shí)和技能，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
5）具有正常的'人際關(guān)系。能正確地、積極地對(duì)不同人際關(guān)系作出不同的心理反應(yīng)。與人交往，不卑不抗；既善于理解別人，又能被別人所理解，并為別人所接納，在集體中有自己的朋友。
6）對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，也要看到自己的弱點(diǎn)和短處，只有這樣，才能愉快地接納自己，采取適合自己能力和行為。
二、少女如何獲得并發(fā)展健康的心理。
1）應(yīng)該學(xué)習(xí)基本哲理和道德的理論，使自己變成一個(gè)高尚的人。做到心胸開(kāi)闊，知足常樂(lè)，不患得患失，不自尋煩惱。具有正確的思想方法和道德觀(guān)是少女健康心理的基本要素。
2）科學(xué)地、客觀(guān)地、勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)實(shí)生活不都是花團(tuán)錦簇、五彩斑斕，而恰恰是常常充滿(mǎn)大大小小的矛盾沖突；人生的道路不都是平坦的，常有阻礙和曲折。當(dāng)受到挫折時(shí)不悲觀(guān)，不失望，而能從中找到光明和溫暖及令人鼓舞的一面；同樣，在勝利和成功的面前，也不可忘乎所以，妄自尊大。正確協(xié)調(diào)自己和環(huán)境的關(guān)系，保證速寫(xiě)的心理反應(yīng)。
3）能和周?chē)娜私⑵鹆己玫年P(guān)系。一個(gè)心理健康的少女要培養(yǎng)與他人保持良好關(guān)系的能力。在學(xué)習(xí)、生活與工作中，逐漸學(xué)會(huì)以誠(chéng)懇、平等、謙虛、寬厚的態(tài)度對(duì)待別人，學(xué)會(huì)新生別人的權(quán)益和容忍他人的短處和缺點(diǎn)。在與人交往中，處處與人為善，并信任尊重他人，不要輕易對(duì)人表示忿怒或怨恨的態(tài)度。這樣，才會(huì)有更多的朋友，不使自己陷入落落寡歡的狐獨(dú)之中。
5）注意勞逸結(jié)合。學(xué)習(xí)、工作適度，業(yè)余生活豐富多彩，才能保護(hù)大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的健康。而適當(dāng)?shù)膭谝輰?duì)于保持心理健康極為重要?？傊睦斫】档纳倥畱?yīng)該是襟懷坦蕩，目光遠(yuǎn)大，熱愛(ài)生活，信心百倍，精神愉快，活潑可愛(ài)以及孜孜不倦，奮發(fā)上進(jìn)的。
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