通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)化個(gè)人優(yōu)點(diǎn)。在寫總結(jié)之前，可以先梳理一下自己的思緒和想法。請(qǐng)大家注意，這些范文僅供參考，大家可以根據(jù)自己的需求和實(shí)際情況進(jìn)行靈活運(yùn)用。
小論文文章篇一
(一)要言之有“物”，力戒空談寫理論性文章常犯的一個(gè)通病，就是容易寫得很空。有些觀點(diǎn)也不錯(cuò)，就是不解決什么問題，讀起來沒有味道，其原因就是理論脫離實(shí)際。寫理論文章要想避免脫離實(shí)際，最重要的是要有針對(duì)性，有的放矢地提出問題和回答問題，真正把當(dāng)前人們最關(guān)心而又迫切需要講清楚的問題，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上加以闡述。而要做到這一點(diǎn)，就必須結(jié)合工作實(shí)際多搞一些調(diào)查研究，切實(shí)掌握大量的豐富的第一手材料，然后再經(jīng)過提煉和概括，所用的事例也應(yīng)具有典型性和代表性。這樣寫出的文章才能置于形勢(shì)和群眾之中，才能講到“點(diǎn)子”上。如果不接觸實(shí)際和群眾，坐在屋子里閉門造車，是不可能寫出好文章的。所以，我感到文章形成的過程，實(shí)質(zhì)上是理論聯(lián)系實(shí)際的工作過程，是調(diào)查研究的過程。
人對(duì)改革的種種非議，又十分客觀地肯定了改革所取得的巨大成就，堅(jiān)定了進(jìn)一步搞好改革的信心，使人們聽起來有真實(shí)感和親切感。事實(shí)是最公平的和鐵面無私的，所以，好的理論文章首先必須把握住事實(shí)。一方面要用事實(shí)講清楚道理，證明道理；另一方面通過理論的系統(tǒng)和概括，再進(jìn)一步加深對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)。
(三)要言之有“情”，力戒說教要?jiǎng)又郧?，曉之以理。好的理論文章?wù)必做到生動(dòng)活潑，具有廣泛的群眾性。讓群眾愿意看(聽)，而且看(聽)后有所啟發(fā)和收獲，甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的反響和共鳴，這樣的理論文章才算達(dá)到了預(yù)期的效果。決不能把群眾根本看(聽)不懂的大理論一甩，干巴巴硬幫幫地在那里說教，群眾對(duì)這樣硬性灌輸?shù)奈恼率亲罘锤械?。為避免出現(xiàn)上述情況，起碼要做到兩點(diǎn)：一是在理論文章內(nèi)容的選材上，要用群眾最了解最熟悉最感興趣的事情來說明問題，闡述道理；二是在語言的運(yùn)用上要力求群眾化，少用或不用群眾根本看(聽)不懂的那些理論性很強(qiáng)的術(shù)語，最好用群眾中形成的理論來回答和說明群眾中出現(xiàn)的問題。這樣群眾看(聽)起來就會(huì)感到親切、可信，不僅解決問題，而且是實(shí)實(shí)在在地為他們說話。
章必須有新意。所謂新意，就是內(nèi)容要新，材料要新，觀點(diǎn)要新，語言要新，寫法要新。使人們看(聽)后有一種新鮮感并有所啟發(fā)。具有新意還應(yīng)理解為只有不斷提出和解決新問題，才能推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)，才能更好地發(fā)揮理論工作的先導(dǎo)作用。比如，我們現(xiàn)在要加快發(fā)展社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)的步伐，而我們?cè)趯懤碚撐恼碌臅r(shí)候，卻仍然用過去產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)時(shí)期的舊思想、觀念、辦法來觀察和處理問題，那就難免要出大的偏差。從這個(gè)意義上來說，毫無新意的文章，也就毫無生命力。也許會(huì)有人提出，有些問題本來就是老生常談，哪來的那么多“新意”呢？我看這種看法也不一定全面，即使是老問題，隨著客觀形勢(shì)的發(fā)展變化，其內(nèi)容和解決的方法也會(huì)有新的變化的。比如解決黨風(fēng)問題，現(xiàn)在同改革開放以前相比，就有了許多新的不同的特點(diǎn)，因此，解決的辦法也就隨之有所不同?？傊魏问挛锒疾皇且怀刹蛔兊?，那么，我們觀察和處理事物的方法也就不應(yīng)一成不變。
正抓住事物的本質(zhì)而不是現(xiàn)象；其三文字運(yùn)用上一定要注意精煉，要惜墨如金。能用一個(gè)字的就不用兩個(gè)字，能用一句話說清楚的就不說兩句話。所以，必須細(xì)心觀察，勤于思考，不斷實(shí)踐。只有長期堅(jiān)持，才能寫出精粹的文章來。
(六)要言之有“準(zhǔn)”，力戒失實(shí)真實(shí)、準(zhǔn)確是理論文章的生命線。一篇理論文章好與不好，最重要的標(biāo)志是它的觀點(diǎn)、內(nèi)容、材料、論據(jù)是否真實(shí)是否準(zhǔn)確。只有真實(shí)準(zhǔn)確，才能比較客觀地全面地反映事物的本來面貌，才能發(fā)揮其指導(dǎo)實(shí)踐的巨大作用。要不惜在這方面多下些功夫。為此，應(yīng)把握住以下主要三點(diǎn)：一是貫穿每篇文章的中心思想和重要論點(diǎn)，要同中央的精神保持一致，既不能脫離，又不能偏離，更不能唱反調(diào)。要力求吃透中央精神，把中央的精神同豐富多彩的實(shí)踐融為一體；二是每篇文章所涉及到的重要事實(shí)要同實(shí)際情況相符合，有的是講具體某個(gè)事件，有的是概括全局，無論是那一種，都務(wù)必同客觀實(shí)際相一致，讓群眾看(聽)后，感到真正是那么回事；三是對(duì)眾說紛紜，莫衷一是的復(fù)雜問題，要掌握好事物的準(zhǔn)確“度”，不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。既不能肯定一切，又不能否定一切。總之，要講得恰到好處。
小論文文章篇二
中共華陰市委黨校衛(wèi)軍平。
一、依法治國的概念及黨校課堂的新機(jī)遇。
依法治國，就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。
依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，也是我國的基本治國方略。1999年全國人民代表大會(huì)，由全國人大常委會(huì)提出的憲法修正案，全國人大通過修憲，把“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”內(nèi)容寫入憲法。黨的十六大提出，要把依法治國作為“黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略”，還把依法治國作為是“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”的一項(xiàng)基本內(nèi)容。十八屆四中全會(huì)確定了“全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)，描繪了建設(shè)法治中國的總藍(lán)圖，做出了加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的新部署，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家的奮斗宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，在中國法治史上具有里程碑意義。”而在黨的重要文件中提及黨校的課程內(nèi)容這一現(xiàn)象是多年來極為鮮見的，對(duì)于黨校課堂的發(fā)展建設(shè)來說更具有里程碑的意義。
十八屆四中全會(huì)《決定》提出“堅(jiān)持把領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)法、模范守法作為樹立法治意識(shí)的關(guān)鍵，完善國家公務(wù)員學(xué)法用法制度，把憲法法律列入黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)內(nèi)容，列為黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院必修課?！痹邳h的重要文件中提及黨校的課程內(nèi)容這一現(xiàn)象是多年來極為鮮見的，對(duì)于黨校課堂的發(fā)展建設(shè)來說更具有里程碑的意義，這一著筆給我們帶來的一個(gè)新課題就是如何發(fā)揮好黨校課堂在法治社會(huì)建設(shè)中的關(guān)鍵性作用。
二、黨校課堂是推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)，不斷提升培訓(xùn)對(duì)象依法執(zhí)政、依法行政科學(xué)化水平的主渠道。
中國共產(chǎn)黨是十分重視理論武裝的黨，依托黨校對(duì)干部集中進(jìn)行理論教育，是我們黨長期的優(yōu)良傳統(tǒng)。自1933年以來，82年的發(fā)展歷史中，黨校緊緊圍繞黨的中心任務(wù)和黨的建設(shè)的需要組織學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，為我黨奪取政權(quán)、實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定執(zhí)政提供了有力保證。十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)依法治國。致力于法治政府、法治社會(huì)建設(shè)，全面堅(jiān)持依法執(zhí)政、依法行政將是新時(shí)期各級(jí)黨委的中心任務(wù)與黨的建設(shè)的重要舉措。基層黨校（縣級(jí)）面對(duì)的培訓(xùn)對(duì)象是科級(jí)及其以下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部及后備干部，村干部，理論干部。這些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是中國特色法治體系建設(shè)中依法執(zhí)政、依法行政的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是依法執(zhí)政、依法行政的執(zhí)行者和落實(shí)者；村干部、后備干部與理論干部是依法執(zhí)政的執(zhí)行者、又是依法行政的踐行者。所以，這部分群體對(duì)學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義法治理論、豐富法治思維、如何提高依法辦事的能力等有較高的渴求性?？墒巧硖幓鶎?，受學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)資源所限，能滿足其學(xué)習(xí)需求的諸多方式里相對(duì)規(guī)范化、系統(tǒng)化的黨校課堂是主渠道。
現(xiàn)實(shí)中還存在一些黨的基層組織軟弱渙散，一些黨員不能發(fā)揮先鋒模范作用，不注重積極學(xué)習(xí)憲法和其他法律法規(guī)理論知識(shí)，不利于在群眾中形成統(tǒng)一行動(dòng)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，依法施政。同時(shí)，這部分群體學(xué)習(xí)法律法規(guī)與新的條例政策的渠道相比之下更為狹窄與自由化，因此，基層黨校還應(yīng)積極自覺履行為地方黨委部門建言建策的職能，探討以流動(dòng)課堂與專題培訓(xùn)作為主渠道，送課進(jìn)村、進(jìn)社區(qū)，對(duì)基層黨組織與黨員群眾面對(duì)面培訓(xùn)教育、宣講，把新形勢(shì)下基層零散、模糊的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨的主流理論上來，統(tǒng)一到依法行政的意識(shí)上來，為黨委中心工作服務(wù)。
三、基層黨校課堂法治教育現(xiàn)狀與存在問題。
通過近一段時(shí)間的走訪調(diào)查了解，我們發(fā)現(xiàn)渭南市的縣級(jí)黨校法治教育課堂的現(xiàn)狀是這樣的?？h級(jí)黨校每年基本上都要舉辦主體班次10個(gè)左右，培訓(xùn)各級(jí)各類干部學(xué)員2到5千余人，在課程的安排上，除了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制、廉政教育、社會(huì)管理、三農(nóng)政策、黨的基本理論、時(shí)政理論、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等內(nèi)容，一些專業(yè)性的法律內(nèi)容安排較少，憲法教育不多。我們既缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的法學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃，又缺少專業(yè)的法學(xué)教育工作者。在培訓(xùn)過程中發(fā)現(xiàn)到廣大學(xué)員對(duì)于黨校法學(xué)教學(xué)的需求比較迫切，為滿足學(xué)員學(xué)法用法的多元化需求，不僅僅要求教學(xué)內(nèi)容要“新”，要圍繞著中央、地方最新的法治動(dòng)態(tài)展開，還要求“深”和“活”，既要有一定的法理深度和研究價(jià)值，還要能指導(dǎo)自身的實(shí)際工作，既要有生動(dòng)鮮活的案例，還要有聯(lián)系實(shí)際的分析理論提升。
在黨校與多部門共同努力下，通過多年的教學(xué)實(shí)踐，通過大規(guī)模培訓(xùn)輪訓(xùn)方式，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的法律認(rèn)知水平和法治意識(shí)不斷提高，黨校法治教育培訓(xùn)工作取得了較好地成績。但還存在著一些方面的問題與難點(diǎn)需進(jìn)一步解決完善。
1、在課堂管理上還存在課堂管理細(xì)節(jié)的科學(xué)化水平不高與管理成效不甚好的現(xiàn)象。從某種意義上說，黨校課堂的管理水平在學(xué)員所代表的各個(gè)部門與各類崗位面前起著示范性作用甚至表率作用。但基層黨校課堂在注重以學(xué)員為本、強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)、程序意識(shí)、公開意識(shí)、平等觀念等，推動(dòng)管理實(shí)施中的細(xì)則化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、程式化、系統(tǒng)化等科學(xué)化水平方面還有很大差距。起不到示范表率作用。
2、在黨校課堂法治課程內(nèi)容設(shè)定上，注重義務(wù)性、禁止性法律規(guī)范的教育，強(qiáng)調(diào)法律責(zé)任，卻忽略了權(quán)利性、保護(hù)性法律規(guī)范的宣傳，缺少了法治思想的引導(dǎo)，忽視了憲法知識(shí)的教育。
3、在教學(xué)方式上，部分培訓(xùn)課程仍采取課堂灌輸式講授，啟發(fā)式、案例互動(dòng)式等現(xiàn)代教學(xué)方式運(yùn)用不很充分。如某些部門在普法教學(xué)中過度堅(jiān)持實(shí)用至上，由于工作職能和側(cè)重點(diǎn)的不同，總是要求設(shè)置一些涉及本部門審批、管理、處罰等方面的法律法規(guī)課程，忽視了對(duì)一些基本法理、法律知識(shí)以及加強(qiáng)依法執(zhí)政能力方面的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)法難以形成系統(tǒng)；個(gè)別同志認(rèn)為有關(guān)的法律知識(shí)對(duì)工作沒有直接作用，多學(xué)無益，可以暫時(shí)不學(xué)等等。
四、發(fā)揮基層黨校課堂在法治社會(huì)建設(shè)中關(guān)鍵性作用的有效途徑黨校教育是干部教育，它的受訓(xùn)對(duì)象是以各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部為主的特殊群體，從一定意義上說，黨校教育就是“精英教育”，有它自身的特殊性。黨校課堂教學(xué)是理論知識(shí)架構(gòu)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、學(xué)員思想激發(fā)與碰撞諸內(nèi)容的融合體。隨著新興媒體的快速發(fā)展，帶來的海量信息與新知識(shí)的沖擊，是黨校課堂教學(xué)面臨的最大沖擊。拾人牙慧、自相矛盾、隔靴搔癢等是課堂教學(xué)常常遇到的尷尬境地。不過，黨校課堂在黨的理論傳播中，具備先天優(yōu)勢(shì)，即宣講渠道的正統(tǒng)化、還有學(xué)員實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中化，如果能在形成理論體系系統(tǒng)化的基礎(chǔ)上，沖擊專業(yè)化的領(lǐng)域，就能在同類培訓(xùn)中更具有引領(lǐng)與推動(dòng)性作用。十八屆四中全會(huì)提出讓憲法和法律課程進(jìn)入黨校課堂，通過黨校教育提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與國家公務(wù)人員的法治思維與依法辦事的能力。把黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)法治意識(shí)作為法治社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵。這給黨校課堂提出了新的要求，在接續(xù)黨校傳統(tǒng)固定課堂教育的優(yōu)良?xì)v史傳承下，探討異地課堂、流動(dòng)課堂、虛擬課堂、模擬課堂等多種形式，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)與黨性鍛煉教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把新納入的憲法與法律相關(guān)課程轉(zhuǎn)化為符合干部培訓(xùn)與干部學(xué)習(xí)汲取實(shí)際的黨校課堂教學(xué)。
1、教學(xué)內(nèi)容上，重點(diǎn)突出，提升教學(xué)針對(duì)性。首先要把憲法教育作為各類班次最基本的法治教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)針對(duì)不同對(duì)象突出側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治教育，以主體班次培訓(xùn)為重點(diǎn)，精心設(shè)置課程，突出依法執(zhí)政理念、黨風(fēng)廉政教育、法治政府建設(shè)、公共危機(jī)管理和法律實(shí)務(wù)知識(shí)。對(duì)于農(nóng)村基層黨員干部，要著力加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、化解矛盾糾紛、農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策、基層組織建設(shè)以及社會(huì)管理等方面法律法規(guī)的教育學(xué)習(xí)。對(duì)于企業(yè)管理人員，以部門、高校合作辦班為途徑，著力加強(qiáng)公司法、貿(mào)易法等有關(guān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)以及應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、風(fēng)險(xiǎn)防范、勞動(dòng)保護(hù)等法律業(yè)務(wù)知識(shí)，提升企業(yè)依法生產(chǎn)經(jīng)營、參與市場(chǎng)競爭的能力與水平。同時(shí)，選取前瞻性、啟發(fā)性、實(shí)踐性強(qiáng)的法律知識(shí)材料作為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本，并充分結(jié)合地方實(shí)際和發(fā)展戰(zhàn)略部署，有計(jì)劃分步驟地認(rèn)真組織實(shí)施教學(xué)。
2、教學(xué)方式上，創(chuàng)新方法，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。理論教學(xué)仍然是必要的，否則法治學(xué)習(xí)很可能達(dá)不到全面系統(tǒng)，但同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)案例式、互動(dòng)式、現(xiàn)場(chǎng)式、研討式等現(xiàn)代教學(xué)組織形式，做到與理論講授的有機(jī)統(tǒng)一。從學(xué)員角度而言，許多同志都來自實(shí)踐的第一線，這就使得他們?cè)邳h校的學(xué)習(xí)是帶著問題來的、帶著思考來的，豐富的工作閱歷、扎實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、開闊的思維空間是他們的優(yōu)勢(shì)。因而，以學(xué)理論為主要內(nèi)容的單向法律條文灌輸授課方法并不能完全滿足他們的實(shí)際需要，有許多的觀點(diǎn)、看法得不到溝通交流，處于被動(dòng)。而采取現(xiàn)代化的教學(xué)方式方法，可以很大程度激發(fā)學(xué)員參與到教學(xué)過程中來，并很好的彌補(bǔ)黨校教師理論儲(chǔ)備強(qiáng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)弱的不足，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)員為主體，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，彼此啟發(fā)，提高學(xué)員分析判斷能力，達(dá)到良好地課堂效果。
3、以師為本，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的法理意識(shí)轉(zhuǎn)化。“黨校姓黨、講壇有紀(jì)律”，教師的一言一行都會(huì)給普法教育產(chǎn)生實(shí)際影響，決不允許有像“畢姥爺”那樣的“兩面人”教師。建設(shè)一只“專、精、兼”結(jié)合的法治教育師資隊(duì)伍是黨校課堂建設(shè)法治教育陣地的前提基礎(chǔ)。一要加強(qiáng)師資縱向培訓(xùn)?；鶎狱h校教師與培訓(xùn)學(xué)員在信息與理論的覆蓋面與接受量上相比并不具有優(yōu)越性，特別是在法治社會(huì)建設(shè)中所需要的法學(xué)專業(yè)知識(shí)，法律素養(yǎng)的提高方式等，在基層更是少之又少。因此，學(xué)校要為教師搭建更多更高的平臺(tái)，不斷以專業(yè)化、系統(tǒng)化知識(shí)培訓(xùn)提高教師的理論素質(zhì)，以師資的高素質(zhì)來推進(jìn)課堂教學(xué)上層次。二是要加強(qiáng)師資橫向交流。“他山之石，可以攻玉?！薄耙砸恢f”、“觸類旁通”。以對(duì)等、互惠與共贏理念加強(qiáng)縣級(jí)黨校師資之間的交流，通過師資的橫向交流，汲取其他黨校的先進(jìn)性經(jīng)驗(yàn)，集中更多同類班次學(xué)員的不同特質(zhì)，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。三是在日常工作中，要樹立教人者先受教的意識(shí)，通過集中學(xué)習(xí)、集體備課、跟班聽課、教學(xué)觀摩等教研活動(dòng)，認(rèn)真組織授課教師深入了解、掌握、儲(chǔ)備各類專業(yè)法律知識(shí)；要加強(qiáng)法律學(xué)科建設(shè)，確立教師法學(xué)研究主攻方向，明確目標(biāo)任務(wù)；要結(jié)合客座教授聘用等工作，加強(qiáng)法律師資庫建設(shè)，根據(jù)培訓(xùn)需要，聘請(qǐng)一些長期從事法學(xué)研究或涉法工作，具有扎實(shí)理論功底和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、專業(yè)人員來校授課，并與黨校教師開展對(duì)接，促進(jìn)師資隊(duì)伍整體素質(zhì)的提升。
4、統(tǒng)籌結(jié)合，推進(jìn)黨校法治課堂宣傳教育的影響力。一是發(fā)揮黨校的對(duì)外宣傳優(yōu)勢(shì)。對(duì)外法治宣講覆蓋面更廣、受益度更強(qiáng)，通過選派師資、對(duì)外宣講，送黨校課堂進(jìn)基層，能有效引導(dǎo)基層干部群眾知法、守法，凈化社會(huì)風(fēng)氣，規(guī)范自身行為。二是發(fā)揮黨?？蒲袃?yōu)勢(shì)。切實(shí)發(fā)揮黨校理論研究和決策咨詢作用，積極參與法治理論與實(shí)踐的各類學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，積極組織教師開展法治專題調(diào)研，撰寫論文及調(diào)研文章，為依法治國依法行政開拓思路、提供智力支持。同時(shí)，在理論刊物中定期發(fā)表優(yōu)秀法治理論文章，傳播法治精神與文化。
5、多措并舉，為黨校法治課堂提供有力保障。一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持依法治校，及時(shí)分析研究法治教育存在的問題，明確職責(zé)分工，健全工作運(yùn)行機(jī)制，落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障，確保各項(xiàng)工作的順利開展和有效實(shí)施；二是要重點(diǎn)把握好教學(xué)對(duì)象特點(diǎn)、內(nèi)容，按照工作規(guī)劃的要求，結(jié)合中央、省、市要求和本地實(shí)際認(rèn)真制訂基層黨校課堂法治教育長期和工作計(jì)劃，并穩(wěn)步推進(jìn)落實(shí)；三是加強(qiáng)部門協(xié)作。黨校各要與有關(guān)部門就法治課堂工作及時(shí)協(xié)商溝通，根據(jù)培訓(xùn)目標(biāo)需求設(shè)計(jì)編制培訓(xùn)方案，將法治宣傳教育環(huán)節(jié)真正納入黨校培訓(xùn)體系當(dāng)中。
總之，在全面推進(jìn)依法治國的主題啟迪下，我們基層黨校要換用法治思維審視黨校課堂，調(diào)整黨校教育新任務(wù)，在法治社會(huì)建設(shè)中積極發(fā)揮黨校課堂的關(guān)鍵性作用，為全面推進(jìn)依法治國貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。
小論文文章篇三
信息爆炸的時(shí)代，讓任何一個(gè)人都不可能置身于世界之外。古人說:“文章合為時(shí)而作?！蹦切┓从硶r(shí)事，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文章更容易打動(dòng)人。青少年是未來世界的主人，對(duì)于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應(yīng)該有選擇地去吸取?，F(xiàn)在很多人都有些矯枉過正的想法，以為讓學(xué)生去讀報(bào)紙看新聞?lì)H有些“不務(wù)正業(yè)”的成分在里面。其實(shí)，持這種觀點(diǎn)的人是目光短淺的人。
時(shí)事中有很多值得思考的問題，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對(duì)一些新聞事件能提出自己獨(dú)立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺(tái)，來展現(xiàn)你在寫作方面的特長。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。
想要寫好這類文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語言去紡織現(xiàn)實(shí)世界的熙熙攘攘。
小論文文章篇四
------南樂縣人口計(jì)生委政策法規(guī)股劉曉杰。
按照開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育的總體要求，緊密結(jié)合自身工作實(shí)際，從思想上加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，從工作環(huán)境中團(tuán)結(jié)身邊同志，從工作態(tài)度上任勞任怨，我深受感覺到開展教育活動(dòng)意義和作用非常很大，就如何在今后的工作履行好本職，簡單粗略的簡述自己的看法和下一步工作打算。
一是進(jìn)一步堅(jiān)定了理想信念。通過集中教育活動(dòng)，破除自我滿足、僵化保守的思想觀念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)、科學(xué)發(fā)展的理念。要解放思想，思想是行動(dòng)的指南，思想解放的程度，決定了進(jìn)步的尺度。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，確立以開放帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，讓眼前利益，求長遠(yuǎn)利益；讓局部利益，求全局利益，讓經(jīng)濟(jì)利益，求社會(huì)效益的觀念，放膽放手求發(fā)展。我要以這次一優(yōu)雙創(chuàng)活動(dòng)為起點(diǎn)，不斷解放思想，多反省，找差距，在今后的工作中取得更大的成績。
二是進(jìn)一步拓寬了思想觀念。要通過學(xué)習(xí)，破除自我滿足、不顧大局、僵化保守，脫離實(shí)際、個(gè)人主義的思想觀念，樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)、科學(xué)發(fā)展、敢為人先、顧全大局、求真務(wù)實(shí)的理念。對(duì)于各種歪風(fēng)邪氣要時(shí)刻警惕，自覺遠(yuǎn)離。培養(yǎng)自己寬闊的胸襟，陶冶自己的情操，培育自己的涵養(yǎng)。正確對(duì)待工作中的得與失，不發(fā)無謂的牢騷，甘于清貧，耐得住寂寞。在日常工作中與同事和睦相處，工作中與同事合作交流，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，不保守，不藏私心，與單位同事共同發(fā)展，爭取榮譽(yù)。
三是分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新思想觀念的重要性。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想解放的程度決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度，觀念創(chuàng)新的力度決定著跨越式發(fā)展的幅度。近年來，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之所以取得令人矚目的成就，與歷屆市委、市政府引領(lǐng)全市廣大干部群眾不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗是分不開的。濟(jì)源的每一次跨越式發(fā)展，都得益于思想的解放，得益于觀念創(chuàng)新和思路創(chuàng)新。市十次黨代會(huì)和市委經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出了建設(shè)富裕、文明、和諧新濟(jì)源的奮斗目標(biāo)，任務(wù)艱巨，使命光榮。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，廣大黨員干部必須創(chuàng)新思想觀念，始終堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，努力克服僵化保守、故步自封的思想觀念，不斷適應(yīng)新形勢(shì)、研究新問題、謀劃新思路、實(shí)現(xiàn)新跨越，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全市人民向著更高目標(biāo)、更高層次不斷前進(jìn)。
-------南樂縣人口計(jì)生委政策法規(guī)股常相閣。
全面加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，是我們黨按照實(shí)事求是的科學(xué)求實(shí)精神提出的新要求。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要把落腳點(diǎn)放在工作作風(fēng)上來。要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，善于謀大事、創(chuàng)大業(yè)；要發(fā)揚(yáng)“狹路相逢勇者勝”的“亮劍”精神，勇于開拓，知難而進(jìn)；要旗幟鮮明地向官僚主義和形式主義開戰(zhàn)，堅(jiān)決克服以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件的做法，大興“求真務(wù)實(shí)、崇尚實(shí)干”之風(fēng)，教育引導(dǎo)廣大干部克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，真正把心思用在干事業(yè)、抓落實(shí)上。
要進(jìn)一步建立健全抓落實(shí)的工作制度和機(jī)制，對(duì)既定的目標(biāo)任務(wù)層層分解，明確責(zé)任，嚴(yán)格考核，推動(dòng)落實(shí)。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，核心是要解決對(duì)人民群眾的感情問題，關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，發(fā)展成果由人民群眾共享。
要深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事。要樹立正確的政績觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、關(guān)注民生，把廣大群眾的意愿充分體現(xiàn)在各項(xiàng)決策和工作中，切實(shí)解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題；要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，秉公用權(quán)、廉潔從政；要樹立科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政理念，凝聚各方智慧，調(diào)動(dòng)各方力量，形成萬眾一心，共圖偉業(yè)的強(qiáng)大合力。但是，在長期執(zhí)政的歷史條件下，黨的執(zhí)政環(huán)境、歷史任務(wù)、干部隊(duì)伍都發(fā)生了深刻變化。在我國進(jìn)入改革與發(fā)展新階段的時(shí)候，我們黨清醒地認(rèn)識(shí)到黨的作風(fēng)建設(shè)面臨的新形勢(shì)，清醒地看到在一些干部身上存在的一些突出的作風(fēng)問題，清醒地意識(shí)到切實(shí)抓好干部作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)比過去任何時(shí)候都更為重要、緊迫而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。
要始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，始終堅(jiān)持黨的根本宗旨，不僅是我們黨在執(zhí)政情況下必須面對(duì)的考驗(yàn)，也是做好各項(xiàng)工作的有力保障。科學(xué)發(fā)展觀必須靠科學(xué)求實(shí)的態(tài)度和真抓實(shí)干的作風(fēng)來貫徹落實(shí)。
這就要求我們大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，把積極進(jìn)取精神和科學(xué)求實(shí)態(tài)度很好地結(jié)合起來，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不做表面文章，不搞花架子，辦實(shí)事、求實(shí)效；大興調(diào)查研究之風(fēng)，就改革發(fā)展中面臨的一些重大問題開展深入調(diào)研，得出解決問題的可行辦法；提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力，善于分析錯(cuò)綜復(fù)雜的新情況，正確把握時(shí)代發(fā)展的新要求；提高處理眼前利益與長遠(yuǎn)利益關(guān)系的能力，既要堅(jiān)持從群眾最關(guān)心、要求最急迫、受益最直接和條件最成熟的問題抓起，又要著眼于事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，建立健全促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的長效機(jī)制，不斷開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。
-------南樂縣人口計(jì)生委政策法規(guī)股栗文琴。
按照開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育的總體要求，緊密結(jié)合自身工作實(shí)際，從思想上加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，從工作環(huán)境中團(tuán)結(jié)身邊同志，從工作態(tài)度上任勞任怨，我深受感覺到開展教育活動(dòng)意義和作用非常很大，就如何在今后的工作履行好本職，簡單粗略的簡述自己的看法和下一步工作打算。
商行政管理工作，要牢牢堅(jiān)持“四個(gè)只有”，積極踐行“四個(gè)重在”，全力服務(wù)科學(xué)發(fā)展，帶動(dòng)分局全體干部更新發(fā)展理念，更新監(jiān)管理念，創(chuàng)新監(jiān)管機(jī)制，更新執(zhí)法理念，更新維權(quán)理念，努力實(shí)現(xiàn)總局提出的“四化建設(shè)”、“四個(gè)轉(zhuǎn)變”、“四高目標(biāo)”。
通過學(xué)習(xí)，在如何優(yōu)化作風(fēng)上有這樣的決心。以后，自己要做到，滿懷工作激情，具有求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，不斷改進(jìn)思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)和學(xué)風(fēng)，具有良好的作風(fēng)養(yǎng)成，并認(rèn)真抓好分局班子和干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，以教育、制度、手段規(guī)范干部行政行為，強(qiáng)化自律意識(shí)，學(xué)政策，懂法律，守法律，懂規(guī)矩，守規(guī)矩，解決作風(fēng)上的問題，營造風(fēng)清氣正、務(wù)實(shí)干事的良好氛圍。
我們要以這次集中教育活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)思想觀念的轉(zhuǎn)變，提高自身素質(zhì)，優(yōu)化工作作風(fēng)，為建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽做出自己的貢獻(xiàn)。
小論文文章篇五
“申”可以理解成申述、申明、引申，“論”則是議論、論說、論證。申論就是針對(duì)特定事實(shí)提出對(duì)策并展開論述，表明自己觀點(diǎn)或言論的文章。申論要求在準(zhǔn)確把握一定客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，作出必要的說明和引申，然后發(fā)表中肯見解，提出方略，進(jìn)行論證。從這個(gè)角度來說，申論有兩個(gè)關(guān)鍵性的要素：一是申明或闡明特定事實(shí)，包括特定事實(shí)的表現(xiàn)、原因和對(duì)策；二是論證特定事實(shí)表現(xiàn)的準(zhǔn)確性、原因的針對(duì)性和對(duì)策的有效性。可以說，抓住了這兩個(gè)關(guān)鍵性因素，也就把握住了申論的本質(zhì)。
關(guān)于這個(gè)問題，2008年國家公務(wù)員考試申論大綱對(duì)此做出了明確的闡述：“申論材料通常涉及某一個(gè)或某幾個(gè)特定的社會(huì)問題或社會(huì)現(xiàn)象，要求應(yīng)試者能夠準(zhǔn)確理解材料所反映的主要內(nèi)容，全面分析問題所涉及的各個(gè)方面，并能在把握材料主旨和精神的基礎(chǔ)上，形成并提出自己的觀點(diǎn)、思路或解決方案，準(zhǔn)確流暢地用文字形式表達(dá)出來。”
申論就是公務(wù)員在管理國家行政事務(wù)的過程中，針對(duì)特定的社會(huì)現(xiàn)象和問題，提出行政建議并展開論述從而表達(dá)自己行政意圖的文章，其本質(zhì)就是“官樣文章”。
申論就是“現(xiàn)代八股”，要求你做的四平八穩(wěn)的文章。從風(fēng)格上來說，平和、中庸、凝重、沉穩(wěn)。具體來說：“高”“大”“全”“實(shí)”“精”
申論文章的“精”主要指申論語言一是要準(zhǔn)確精練，二是要表達(dá)規(guī)范。
首先，申論文章要求語言準(zhǔn)確精煉，切忌啰嗦和廢話過多。在這方面，請(qǐng)注意黨和政府的文件報(bào)告，其中的每個(gè)句子都不長，最長也不過20個(gè)字，其語言準(zhǔn)確而簡練。同時(shí)，由于歷年國家公務(wù)員考試的閱卷老師多為中文系老師，所以一定要特別注意語言通順的問題，避免不必要的失誤。
其次，要注意申論語言的規(guī)范問題。申論作為一種文體，其語言是有特定風(fēng)格和要求的，其闡述內(nèi)容也是具有一定規(guī)范的。例如“牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”等提法是不能隨意改變的。因此，申論文章的語言表達(dá)一定要規(guī)范，避免在文中出現(xiàn)“搞好”、“弄好”等大實(shí)話和大白話，這方面的范文可以參考每一期《半月談》的《半月評(píng)論》。
申論文章要“高”、“大”、“全”，但要防止“假”而“空”，要做到“實(shí)”而“精”。雖然，我們強(qiáng)調(diào)寫作申論文章時(shí)要“大題小作”，但是要杜絕“空”字當(dāng)頭，防止和克服空泛無物的毛病，要使文章有血有肉。歷次公務(wù)員的閱卷工作都有一個(gè)明確的要求，即所提出的對(duì)策要真實(shí)具體，否則，單純的泛泛而談是沒有價(jià)值的。因此，申論文章的“實(shí)”有兩層含義：一是要充實(shí)，二是要真實(shí)考試大。
所謂“充實(shí)”就是指申論文章分析的問題和提出的對(duì)策要具體可行。本書后面要告訴各位大量申論寫作的技巧和萬能模式，但不論是概述主要內(nèi)容的“萬能框架”，還是提出對(duì)策的“萬能八條”，這些都是框架或骨架類的內(nèi)容。骷髏是可怕的，然而當(dāng)骷髏有了血肉的填充就有可能變成一個(gè)美女。因此，在進(jìn)行申論考試時(shí)，尤其要注意用實(shí)際的內(nèi)容來填充萬能框架。
1000字，從5000～8000字的材料中找500～600字并非難事。在后面部分中，我們還會(huì)詳細(xì)討論直接從材料中提煉挑選內(nèi)容的技巧和方法。
所謂“真實(shí)”，就是要求內(nèi)容要符合材料的實(shí)際和社會(huì)的實(shí)際。提出對(duì)策時(shí)一定要結(jié)合實(shí)際，這一點(diǎn)非常重要。2006年1月份北京公務(wù)員申論考試第三部分的明確要求就是要聯(lián)系實(shí)際，不能脫離材料和實(shí)際瞎編亂造，要注意對(duì)策的可行性、有效性和針對(duì)性。
寫申論文章要“大題小作，作大題目”，不能像傳統(tǒng)作文一樣“小題大作”。顯然，這是一個(gè)不符合“常規(guī)”的主意。但是，大家千萬不要忘記，申論寫作區(qū)別于傳統(tǒng)的議論文章，它現(xiàn)在考查的重點(diǎn)是根據(jù)特定的問題或事實(shí)，分析原因，提出對(duì)策并加以論證的能力，考查的是綜合性能力，而不僅僅是單純的寫作和論證的能力，其重點(diǎn)在“論”，更在“申”。
例如，2006年國家公務(wù)員申論考試考查的是應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件，實(shí)行危機(jī)管理的內(nèi)容。題目的要求是讓考生就如何提高政府應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件的能力發(fā)表自己的看法。根據(jù)羅伯特．希斯的危機(jī)管理理論，我們知道，危機(jī)管理有“4r”組成：縮減(reduction)、預(yù)備(readiness)、反應(yīng)(response)、恢復(fù)(recovery)。第一個(gè)“r”意味著危機(jī)管理者對(duì)于危機(jī)情景要努力防患于未然，使危機(jī)影響減少到最低限度;第二個(gè)“r”意味著要在危機(jī)發(fā)生之前就做出反應(yīng)計(jì)劃和對(duì)有關(guān)人員進(jìn)行危機(jī)處理的培訓(xùn);第三個(gè)“r”意味著危機(jī)一旦出現(xiàn)，微機(jī)管理者就要及時(shí)出擊，迅速遏制危機(jī)蔓延的勢(shì)頭;第四個(gè)“r”意味著危機(jī)過后，管理者要對(duì)恢復(fù)工作和重建進(jìn)行有效的管理。根據(jù)這個(gè)理論，我們不難得出結(jié)論，政府要想有效地應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件就必須在危機(jī)發(fā)生的不同的階段采取不同的措施，提高不同的能力。自然，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)四個(gè)方面中的某一個(gè)都是不全面的。不過，在2006年的考試中，大部分的考生都是選擇了小題目，就危機(jī)管理的某個(gè)方面展開論述，得分自然是不會(huì)高的。
來看一下在考試過程中，考生寫的兩組題目：
第一組：
《勿讓天災(zāi)變?nèi)说湣?、《預(yù)則立，不預(yù)則廢》、《大自然的警鐘》、《應(yīng)對(duì)突發(fā)事件關(guān)鍵在于及時(shí)》、《未雨就要綢繆》、《如何降低解決突發(fā)公共事件的成本》第二組：
哪一組題目可能取得更高的分?jǐn)?shù)呢?自然是第二組。盡管第一組的醒目形象，給人印象深刻。但是，使用這些題目的文章由于主題思想過于狹窄，或者強(qiáng)調(diào)單純的預(yù)防，或者強(qiáng)調(diào)單純的反應(yīng)，總之容易漏掉關(guān)鍵性內(nèi)容，從而不容易得高分。
而第二組題目雖然平實(shí)，但只要論述順暢，要點(diǎn)明確，就很容易得高分，至少不會(huì)丟基本分。遺憾的是，在這個(gè)問題上，很多人包括一批輔導(dǎo)老師至今仍然認(rèn)為第一組題目要比第二組題目可能得分高。
在這里，各位可能還會(huì)擔(dān)心一個(gè)問題，那就是寫大題目是否容易犯空洞無物的毛病呢?實(shí)際上，這種擔(dān)心有道理，但完全可以避免。首先，大題目并不代表觀點(diǎn)不鮮明，例如《以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)招商引資工作》、《樹立以人為本的安全觀》、《建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力》等題目，看起來雖然有些大，但是觀點(diǎn)都很鮮明，不會(huì)給人空泛的感覺;其次，大題目也并不等于空泛，申論文章完全可以寫得非常實(shí)。關(guān)于這個(gè)問題，在后面的內(nèi)容里會(huì)進(jìn)行詳細(xì)的分析。
申論文章的“全”包括兩個(gè)方面的要求：一是內(nèi)容涵蓋的面要全;二是思維要周全，善于運(yùn)用辯證思維，不能以偏概全。
內(nèi)容涵蓋要全面，這一點(diǎn)很容易理解，因?yàn)樯暾撛囶}的前兩部分的閱卷一般是根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案實(shí)行采分制，按點(diǎn)給分，所以答案務(wù)必要根據(jù)材料反映的主要內(nèi)容進(jìn)行全面歸納。只有如此，才能保證多得分，得高分。
思維要辯證周全。聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的根本特征，具體問題具體分析是辯證法的精髓。一是要求思維要全方位，多角度。在寫作申論文章時(shí)，應(yīng)該善于運(yùn)用多角度的分析方法，要全面的思考問題。例如分析宏觀現(xiàn)象的原因不僅要想到經(jīng)濟(jì)的原因、政治的原因，還要想到文化的原因，要學(xué)會(huì)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等不同的角度去分析。分析具體的、微觀的社會(huì)問題要學(xué)會(huì)從思想觀念、制度機(jī)制、考試大收集監(jiān)管落實(shí)、主體素質(zhì)等方面去尋求原因。評(píng)價(jià)事件，既要看到問題的表象，又要考慮到問題的實(shí)質(zhì)，要公正客觀的進(jìn)行評(píng)價(jià);提出解決問題的方案，既要克服弊端，又要發(fā)揚(yáng)成績，如此等等。
二是要求學(xué)會(huì)進(jìn)行辯證分析。對(duì)于辯證分析方法，我們每個(gè)人似乎都懂一點(diǎn)，但是真正能把辯證法應(yīng)用到申論寫作中去的就寥寥無幾了。我們不妨先來做一個(gè)小小的測(cè)試：諸位親愛的兄弟姐妹認(rèn)為“有用”長壽還是“無用”長壽呢?你的回答如果是二選一，那就說明你的思維還不夠辯證。原因很簡單，有用的東西可能長壽，而無用的東西也可以長壽。老母雞能下蛋，主人就不會(huì)殺它，就能長壽;樹林里的歪樹，毫無用處可言，自然不會(huì)有人動(dòng)他，也能長命百歲。做這個(gè)測(cè)試的目的就是要告訴你，在分析申論材料和構(gòu)思申論文章時(shí)一定要養(yǎng)成辯證思維的習(xí)慣。由于申論考試的角度、方式具有靈活性、機(jī)動(dòng)性和多變性，有較大的開放性，所以應(yīng)試者要善于運(yùn)用發(fā)散性思維來進(jìn)行答題，防止偏激偏極的思維，只有這樣才能符合申論文章平和中庸的風(fēng)格?？梢哉f辯證思維對(duì)我們解決實(shí)際問題和做好申論文章非常有幫助，例如2005年國家公務(wù)員申論考試對(duì)三農(nóng)問題的考查(詳細(xì)分析前后文)。
因此，為了能夠使你的思維更加辯證，你應(yīng)該把辯證法的三大規(guī)律(對(duì)立統(tǒng)一律、質(zhì)變與量變規(guī)律、否定之否定規(guī)律)和聯(lián)系與發(fā)展八個(gè)基本環(huán)節(jié)(絕對(duì)與相對(duì)、必然與偶然、特殊與普遍、形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)、整體與部分、原因與結(jié)果、理想與現(xiàn)實(shí))的相關(guān)內(nèi)容再加以體會(huì)，這會(huì)對(duì)啟發(fā)你的思維大有裨益。
升華主題。
申論文章所謂的立意高、主題高，不是空穴來風(fēng)，信口開河，其判斷的標(biāo)準(zhǔn)和尺度主要體現(xiàn)在政治方面，即申論文章的立意和主題要有政治的高度。要保持一定的政治高度就必須培養(yǎng)良好的政治素養(yǎng)。政治素養(yǎng)主要包括：政治理論素養(yǎng)、政治立場(chǎng)和政治敏銳性。
首先，要想撰寫一篇優(yōu)秀的申論文章，必須具備一定的政治理論素養(yǎng)。要高度認(rèn)同馬克思主義基本理論和社會(huì)主義基本制度，把黨和政府當(dāng)前工作的中心任務(wù)和政策方針牢記于心。在當(dāng)前的社會(huì)歷史條件下，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和牢固掌握科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等熱點(diǎn)政治理論，要密切關(guān)注與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)緊密相關(guān)的各類社會(huì)熱點(diǎn)問題。善于在科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)理論的指導(dǎo)下觀察問題和分析問題，善于把社會(huì)熱點(diǎn)問題提升到科學(xué)發(fā)展觀的高度進(jìn)行思考。例如，農(nóng)民工問題是當(dāng)代中國社會(huì)中的一個(gè)熱點(diǎn)問題。當(dāng)我們來分析這個(gè)問題時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)僅僅看到拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會(huì)保障力度不足、農(nóng)民工子女上學(xué)難等具體問題，還應(yīng)當(dāng)看到農(nóng)民工現(xiàn)象存在的這些問題如果解決不好，勢(shì)必會(huì)影響社會(huì)的公正，往更高的理論層次上說就是增加社會(huì)不和諧因素，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，從而最終影響整個(gè)國家和社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。
其次，正確的政治立場(chǎng)也是升華申論主題的基本條件。所謂政治立場(chǎng)，就是人們?cè)谡紊钪兴幍牡匚灰约坝纱藳Q定的人們觀察、分析、處理各種政治問題的根本立足點(diǎn)。政治立場(chǎng)與人們的階級(jí)地位及其政治利益密切相關(guān)，它來源于人們?cè)谡螌?shí)踐中的利益需求，反映著特定階級(jí)的根本利益和要求，是價(jià)值觀的根本前提和制約因素，決定著人們的價(jià)值選擇。我們?cè)趯懽魃暾撐恼碌臅r(shí)候，一定要站穩(wěn)立場(chǎng)，堅(jiān)定地站在人民和政府(政府是人民的政府)的立場(chǎng)上，從善意的角度出發(fā)，為改善和提高政府的決策水平出謀劃策，提出客觀而又中肯的建議或批評(píng)，要防止在申論考試過程中過于偏激和嚴(yán)厲地批評(píng)政府，甚至辱罵政府，把申論寫作當(dāng)成了情緒的發(fā)泄。實(shí)際上，我們?cè)陂喚磉^程中經(jīng)常遇到這種情況，可想而知，這種風(fēng)格的試卷自然得分很低。
最后，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的政治敏感性也是升華申論主題的必備素質(zhì)。上個(gè)世紀(jì)20年代，美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒從女人裙子長短變化的現(xiàn)象看出了經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。他發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)狀況良好的時(shí)候，女人就會(huì)穿短裙子，以炫耀里面穿的長統(tǒng)絲襪;在經(jīng)濟(jì)狀況糟糕的時(shí)候，女人就無錢買絲襪，只得把裙邊放低。于是，有學(xué)者就提出了“裙邊理論”，這可以算作是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的極好例子。也說明我們要把握社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)、對(duì)具體社會(huì)現(xiàn)象保持敏感具有非常重要的意義。還是以農(nóng)民工現(xiàn)象為例，我們應(yīng)當(dāng)透過農(nóng)民工現(xiàn)象看到怎樣的本質(zhì)呢?透過拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會(huì)保障力度不足、農(nóng)民工子女上學(xué)難等具體現(xiàn)象，我們應(yīng)該看到在這些現(xiàn)象的背后，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中存在著城鄉(xiāng)差距、社會(huì)不公等問題。再例如，2007年6月以來，媒體關(guān)注的“山西黑磚窯”問題，應(yīng)該如何分析這個(gè)問題呢?當(dāng)然，黑磚窯事件最讓我們震驚的是，在現(xiàn)代文明社會(huì)竟然還有這樣慘無人道、充滿血腥的壓迫和剝削。從這類事件中我們看到了黑窯主的貪婪、打手的兇殘和被拐工人的可憐。對(duì)于閑聊和獵奇來說，也許這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)算是深刻了，但對(duì)于申論寫作來說，這種認(rèn)識(shí)還只能算是對(duì)表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)透過這些現(xiàn)象清醒地看到，這類極端事件折射了當(dāng)前大部分農(nóng)民工權(quán)利無保障、尊嚴(yán)被辱沒、人身受控制、利益遭損害的境遇，簡言之，黑磚窯事件表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)容是農(nóng)民工的利益問題。因此，如果申論考到相關(guān)的題目，我們提煉的論點(diǎn)應(yīng)該就是“有效杜絕黑磚窯事件的關(guān)鍵在于通過采取各項(xiàng)措施保障和維護(hù)農(nóng)民工的各項(xiàng)權(quán)益，這也是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急”。
上面多次提到了政治的概念，一提到政治，我猜想，很可能各位親愛的兄弟姐妹，尤其是各位親愛的姐妹們會(huì)感到有些不舒服。這種感覺是可以理解的，因?yàn)樵谖覀兊娜粘Ｉ钪?，所接觸到的政治的概念已經(jīng)被妖魔化和污名化。其實(shí)，對(duì)政治抱有恐慌感和厭惡感是既不應(yīng)該也沒有必要的，因?yàn)檎卧诒举|(zhì)上是公正和善良的。要想說清楚這個(gè)問題，我們不妨看看政治到底是什么。在人類社會(huì)政治實(shí)踐的發(fā)展過程中，基于不同的立場(chǎng)和角度，人們關(guān)于政治的理解各不相同。有價(jià)值說、神學(xué)說、權(quán)力說和管理說之分。價(jià)值說認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性道德。在中國以儒家為代表，認(rèn)為政治就是對(duì)仁、義、禮、智、信的道德追求;在西方以柏拉圖和亞里士多德為代表，前者認(rèn)為政治的本質(zhì)在于“公正”，后者認(rèn)為政治就是要追求“最高的善”;神學(xué)說認(rèn)為政治是一種超自然、超社會(huì)的體現(xiàn)和外化。在中國主要表現(xiàn)為“受命于天”的思想，在西方主要表現(xiàn)為“君權(quán)神授”的政治觀;權(quán)力說把政治理解為對(duì)權(quán)力的追求和運(yùn)用。在中國以法家為代表，追求“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”的政治之道，在西方以馬基雅維利、馬克斯．韋伯為代表，把政治理解為奪取權(quán)力、維護(hù)權(quán)力和擴(kuò)大權(quán)力;管理學(xué)說把政治視為公共管理活動(dòng)。不管通過哪種說法，我們都應(yīng)該看到政治本身并不是邪惡的。
小論文文章篇六
天津大學(xué)黨委宣傳部編。
2007年4月17日。
目錄。
方永剛同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)發(fā)言摘編。
編者按：中宣部、教育部、解放軍總政治部４月１３日在人民大會(huì)堂舉行了方永剛同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。報(bào)告會(huì)上，海軍大連艦艇學(xué)院政委羅挺，大連市委宣傳部副部長王衛(wèi)，沈陽軍區(qū)某部軍務(wù)裝備科科長王治元從不同角度講述了方永剛真學(xué)、真信、真情傳播、真誠實(shí)踐黨的創(chuàng)新理論的經(jīng)歷。方永剛的妻子回天燕和海軍大連艦艇學(xué)院學(xué)員丁錦方通過生活中和課堂上的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，生動(dòng)展示了方永剛對(duì)事業(yè)的忠誠和對(duì)親人、對(duì)學(xué)生的滿腔摯愛。方永剛深情講述了自己學(xué)習(xí)、研究、傳播和踐行黨的創(chuàng)新理論的體會(huì)。本報(bào)今天摘要刊登報(bào)告團(tuán)成員的發(fā)言，以饗讀者。
忠誠黨的創(chuàng)新理論的楷模。
海軍大連艦艇學(xué)院政治委員羅挺。
方永剛以孜孜以求的探索精神，真心學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論。
２０多年來，方永剛對(duì)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論如饑似渴，鍥而不舍。在方永剛事跡展覽室，一本《鄧小平文選》格外引人注目：書的邊緣磨破了，封面中間幾乎磨穿了，泛黃的紙上畫滿了圈圈點(diǎn)點(diǎn)，寫滿了心得批注，誰也說不清他究竟讀了多少遍。方永剛常說，要真知長江，必須深知源頭。為此，他通讀了《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》、《毛澤東選集》，從中領(lǐng)略了黨的創(chuàng)新理論一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
知識(shí)沒有邊界，思想才能自由飛翔。在方永剛的知識(shí)體系中，沒有學(xué)科專業(yè)的界限。他在緊張的工作之余，３７歲攻讀了法學(xué)碩士，４０歲攻讀了軍事學(xué)博士，先后教過社會(huì)主義思想史、政治學(xué)、黨的創(chuàng)新理論等１９門課，內(nèi)容涉及社會(huì)科學(xué)的許多方面，這在全軍青年政治理論教員中也是少有的。
這些年來，他與時(shí)代同步，與真理同行，做到黨的創(chuàng)新理論每前進(jìn)一步，學(xué)習(xí)研究就深化一步。先后參與完成了《鄧小平社會(huì)主義理論研究》、《江澤民社會(huì)主義理論創(chuàng)新研究》，去年又主持編寫了以科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的《黨的創(chuàng)新理論專題研究》教材，對(duì)鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的真理性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。此外，他還完成８項(xiàng)國家和軍隊(duì)重點(diǎn)科研項(xiàng)目，１３部專著，１００多篇學(xué)術(shù)論文，獲得３９本獎(jiǎng)勵(lì)證書。這些成果，凝結(jié)著一個(gè)理論戰(zhàn)士對(duì)真理的渴求，對(duì)學(xué)問的探索，對(duì)富國強(qiáng)軍的追求和希望！
４４歲人生歷程，２２年教學(xué)生涯，方永剛以親歷者的眼光、歷史的眼光和群眾的眼光，見證了國家和軍隊(duì)建設(shè)發(fā)生的歷史性巨變，對(duì)黨的創(chuàng)新理論有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
手術(shù)后第十三天，他打電話給教研室，提出要申報(bào)關(guān)于馬克思主義中國化最新成果研究的國家級(jí)課題。同事們來到醫(yī)院，一看這哪里像病房呀，簡直就是書房！哪里是在治病，分明是在拼命！大家勸他好好養(yǎng)病。他卻說：?趁著癌細(xì)胞還沒有進(jìn)入我的腦子，咱們趕緊申報(bào)課題吧。?課題申報(bào)提綱出來僅僅半個(gè)月，他就在病床上完成了第一專題的書稿。字里行間，我們看到了一個(gè)理論工作者的戰(zhàn)斗精神，看到了一個(gè)共產(chǎn)黨員的生命之約，也看到了一個(gè)剛強(qiáng)戰(zhàn)士的又一次沖鋒！
方永剛的成長歷程表明，忠誠于黨的創(chuàng)新理論，真學(xué)是基礎(chǔ)，真信是核心，真用是關(guān)鍵。向方永剛學(xué)習(xí)，就要像他那樣深入學(xué)習(xí)、堅(jiān)定信仰、積極傳播、模范踐行黨的創(chuàng)新理論。
難忘的一課。
海軍大連艦艇學(xué)院學(xué)員丁錦方。
我是大連艦艇學(xué)院的國防生學(xué)員，從地方大學(xué)畢業(yè)再到軍校學(xué)習(xí)，入學(xué)教育的第一課就是方教授上的。
講到青年軍人要在履行使命中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)，方教授安排了現(xiàn)場(chǎng)提問。有個(gè)學(xué)員提出：?有人認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則是‘誰掙錢越多，表明誰貢獻(xiàn)越大’，我們軍人相對(duì)來說工資都不算高，豈不說明我們的奉獻(xiàn)貶值了嗎？?方教授侃侃而談：?一般來說，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，衡量一個(gè)實(shí)體和個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，往往離不開經(jīng)濟(jì)效益，這是經(jīng)濟(jì)范疇的一般價(jià)值尺度。而軍人的奉獻(xiàn)，是一種特殊形態(tài)的勞動(dòng)，是一般價(jià)值尺度難以衡量的，更無法完全用貨幣體現(xiàn)出來。?學(xué)員又問：?那軍人的價(jià)值體現(xiàn)在哪里呢？?方教授慷慨激昂地回答：?體現(xiàn)在孩子們的歡歌笑語中，體現(xiàn)在一對(duì)對(duì)情侶的熱吻中，體現(xiàn)在五谷飄香中，體現(xiàn)在萬家燈火中，總之，體現(xiàn)在中華民族振興發(fā)展中！?臺(tái)上激情澎湃，臺(tái)下熱血沸騰。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)方教授的聲音似乎低了下來，額頭上滲出了許多汗珠，身體也在微微顫抖。
課間休息，方教授像往常一樣走下講臺(tái)，跟大家交談。我無意中發(fā)現(xiàn)，他的衣服下面露出了一根引流管。課前我們都聽說方教授患癌癥住院了，但沒想到他剛做完手術(shù)，刀口還未痊愈就來講課！我的心頭一熱，感受到了從未有過的震撼。回到座位，心中的感動(dòng)、眼中的淚花，使我一時(shí)無法集中精力去品味第二節(jié)課的內(nèi)容，只是感覺跟隨方教授充滿激情的聲音，走進(jìn)了一個(gè)神圣的精神殿堂。
９０分鐘不知不覺過去了。方教授最后飽含深情地說：?同學(xué)們，我和你們一樣，也是從地方大學(xué)畢業(yè)的，２２年的軍旅生涯告訴我，你們的選擇沒有錯(cuò)！我希望大家牢記歷史使命，不負(fù)人民重托，在建設(shè)強(qiáng)大人民海軍的歷史進(jìn)程中建立功勛！?教室里頓時(shí)爆發(fā)出熱烈的掌聲，我和同學(xué)們都熱淚盈眶。方教授要走了，在出門前他幾次眷戀地回頭。大家依依不舍地簇?fù)碇?，目送他瘦弱的背影漸漸遠(yuǎn)去，但他的形象卻在我的心中越來越高大起來。從小學(xué)到大學(xué)，我聽過無數(shù)次課，沒有哪一堂課比這次更刻骨銘心。
在人生磨難面前，他沒有掉淚；在傷病痛苦面前，他沒有掉淚；在死神威脅面前，他也沒有掉淚；因?yàn)樯喜涣诵膼鄣闹v臺(tái)，他卻流下了兩行熱淚。這是英雄的眼淚、戰(zhàn)士的情懷！從方教授的淚水里，我真正讀懂了什么是軍人的使命，什么是教師的品格！方教授的感人事跡給了我深深的啟迪，那就是使命、忠誠、榮譽(yù)、奉獻(xiàn)，這字字千鈞的八個(gè)大字，正是當(dāng)代軍人應(yīng)該具有的核心價(jià)值觀念，也是方教授拼搏奮斗的精神支撐！
傳播真理的明星。
沈陽軍區(qū)聯(lián)勤某分部司令部軍務(wù)裝備科科長王治元。
我是來自祖國北疆的一名聯(lián)勤部隊(duì)干部，多次聽過方永剛教授講課。他充滿激情、鮮活生動(dòng)、樸實(shí)親切的講課風(fēng)格，給部隊(duì)官兵留下了深刻印象。尤其是第一次聽他講課返場(chǎng)的情景，直到今天還歷歷在目。
那是２００１年１０月１７日，方教授作為沈陽軍區(qū)聯(lián)勤部理論宣講團(tuán)成員來到我部。方教授走上講臺(tái)，手中不見拿稿，就是一個(gè)水杯、一條毛巾，嗓門很高，手勢(shì)有力，一開講就吸引了我們。方教授用通俗易懂的群眾語言，運(yùn)用創(chuàng)新理論對(duì)國際國內(nèi)的“熱點(diǎn)”、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“焦點(diǎn)”、部隊(duì)建設(shè)的“重點(diǎn)”問題進(jìn)行深刻分析，使我們身在基層也切身感受到了創(chuàng)新理論的新進(jìn)展，國家發(fā)展的新氣象，部隊(duì)建設(shè)的新成果。
最后，方教授說：“現(xiàn)在，我來搞一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)問答，請(qǐng)把你們的問題端上來，咱們共同交流探討?！睍?huì)場(chǎng)氣氛頓時(shí)活躍起來。有的問，社會(huì)主義要消除兩極分化，為什么城鄉(xiāng)差距、貧富差距還那么大？方教授打了個(gè)比方，這就像一列火車，我們國家這列火車特別長，車頭已走了很遠(yuǎn)，最后一節(jié)車廂可能剛剛出站，但重要的是，鐵軌已經(jīng)鋪好，最終都能奔向共同富裕的目標(biāo)！還有的問，不同地區(qū)的義務(wù)兵優(yōu)撫金為什么不一樣？方教授面帶微笑，對(duì)大家提出的這些問題一一作答。漸漸地，官兵們一個(gè)個(gè)問號(hào)被拉直，一個(gè)個(gè)心結(jié)被解開，越聽越解渴，越聽越想聽。
課講完了，大家還意猶未盡，沉浸在方教授講課的意境中。這時(shí)，分部張副政委站起來，像平時(shí)拉歌一樣問：“方教授講的好不好？”官兵們回答說：“好”；又問：“再講一課要不要？”全場(chǎng)異口同聲地說“要”。第二天上午，方教授又給我們作了一場(chǎng)精彩的報(bào)告，大家聽的津津有味。我見過大歌星演出返場(chǎng)再唱的情景，但上理論課火到返場(chǎng)再講，還是頭一回遇到。
方教授在我們機(jī)關(guān)講完，一下講臺(tái)就被聽課的各位領(lǐng)導(dǎo)圍上了，紛紛邀請(qǐng)他去講課，結(jié)果讓２１１醫(yī)院搶了先，當(dāng)晚就給拉走了。那些天，方教授日夜兼程宣講，十分疲勞，還患了重感冒，嗓子都沙啞了。當(dāng)時(shí)，分部領(lǐng)導(dǎo)心疼地勸他注意身體，別再講了。但方教授卻擺擺手說：“這點(diǎn)小毛病不算啥！”又接連講了兩場(chǎng)。大家發(fā)現(xiàn)，頭天他說話都困難，第二天在課堂上卻嗓音響亮。后來才知道，他一天含了２０多粒含片，做了４次霧化吸入治療，紅舌頭被染成黃舌頭，啞嗓子才變成亮嗓子。方教授說：“看到官兵們這么愛聽黨的創(chuàng)新理論課，我打心眼里高興，能多講一場(chǎng)就多講一場(chǎng)。”
近幾年來，方教授的足跡遍及白山黑水，為我們沈陽軍區(qū)聯(lián)勤部百余個(gè)單位講課１６０多場(chǎng)次，４萬余名官兵聽過他的課，許多官兵成了方教授的鐵桿“粉絲”，我就是其中一個(gè)。方教授不愧是傳播真理的“明星”！
用真情架起通向真理的橋梁。
中共大連市委宣傳部副部長、講師團(tuán)團(tuán)長王衛(wèi)。
永剛同志于２００３年初受聘于我們大連市委講師團(tuán)，是團(tuán)里最年輕的骨干。他曾對(duì)我談起加入講師團(tuán)的初衷，他說：?我特別喜歡為老百姓講課時(shí)的那種感覺，我就是要通過講師團(tuán)這樣一個(gè)平臺(tái)，與地方理論教育戰(zhàn)線的同志們一道，把黨的創(chuàng)新理論送到群眾的心坎上。?四年來，他僅在大連地方就做了４４０多場(chǎng)報(bào)告和講座，聽眾累計(jì)達(dá)１０多萬人次！
我們都十分敬佩他那種為傳播黨的創(chuàng)新理論而傾盡全力、無怨無悔的精神，形容他有?三不怕?：不怕課多，不怕路遠(yuǎn)，不怕吃苦。他的宣講日程總排得很滿，為了方便與他的聯(lián)系，他還向社會(huì)公開了自己的手機(jī)號(hào)碼，２４小時(shí)開機(jī)。他的講課范圍非常廣，大連地區(qū)１１個(gè)縣市區(qū)、幾百個(gè)單位，到處都留下了他的足跡，回蕩著他充滿激情的聲音。
記得２００１年，旅順口區(qū)雙島灣鎮(zhèn)搞農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，幫助農(nóng)民種了千畝大櫻桃。都說櫻桃好吃樹難栽，過了兩年，櫻桃樹才到肩高，要有收成還得再等三年，農(nóng)民們有些沉不住氣，有的甚至想拔了櫻桃種苞米。正在這時(shí)，永剛?cè)ユ?zhèn)上講?三農(nóng)問題?，便與大家講起了種櫻桃的事。他說，咱大連的氣候、土壤最適合栽櫻桃，這叫因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)；種糧食和栽櫻桃，從宏觀上講也有個(gè)合理比例，這就是為什么要搞農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。這一席話，讓許多農(nóng)民塌下心來種櫻桃。有一位叫肖淑琴的老大媽，家里有７畝櫻桃地，聽了方教授的話，還加種３畝地。去年，櫻桃進(jìn)入了盛產(chǎn)期，肖大媽家賺回了本錢，還清了貸款，今年估計(jì)能賺四五萬元。肖大媽聽說方教授病了，難過得哭了。她說，今年大櫻桃下來，俺要到地里挑個(gè)兒最大的，送給方教授嘗一嘗！
人們說：?聽方教授講課，就像愛看的電視連續(xù)劇，看了這集等著下集，越聽越想聽，越聽越愛聽。?去年８月，某警校邀請(qǐng)永剛?cè)プ?構(gòu)建和諧社會(huì)專題講座?。事先還給他透了個(gè)?底?，說以前請(qǐng)過幾位學(xué)者，但都推辭了。永剛卻滿口應(yīng)承下來，并作了精心準(zhǔn)備。講課那天，他開口就來：什么是?和諧?？?和?是一個(gè)?禾?加一個(gè)?口?，就是要有飯吃，這是物質(zhì)基礎(chǔ)；?諧?是一個(gè)?言?加一個(gè)?皆?，就是人人能自由表達(dá)，這是精神追求。作為人民警察，就是要保護(hù)老百姓有飯可吃，有話能說。做到這一點(diǎn)，我們就朝著和諧社會(huì)邁進(jìn)了一大步。一席話，贏得掌聲一片！
１月２２日上午，永剛在做完第二次化療后，又瞞著醫(yī)生到市地稅局稽查三分局做形勢(shì)教育報(bào)告。當(dāng)時(shí)，他身上２０多厘米的刀口尚未愈合，腹部還插著一根引流管。當(dāng)永剛的學(xué)生攙扶著他走近稽查分局的大門，一個(gè)３５厘米高的臺(tái)階擋住了去路。３５厘米，每一個(gè)正常人都能輕松地邁過去，但手術(shù)后的虛弱，使他幾次都沒跨過去。學(xué)生心痛地勸他：?這一課咱就不講了吧？?永剛輕輕地?fù)u搖頭，咬著牙終于邁了過去。這一次課他講得比往常短，只講了一個(gè)半小時(shí)，最后結(jié)束的時(shí)候他說，對(duì)不起，課就講到這里，我還要回醫(yī)院化療。當(dāng)時(shí)大家全驚呆了：什么病才化療?。?huì)場(chǎng)靜了一會(huì)兒，突然爆發(fā)出長時(shí)間的熱烈掌聲，人們不由自主地起立，表達(dá)對(duì)這位剛強(qiáng)戰(zhàn)士的崇高敬意！
永剛，我的好伴侶好老師。
海軍大連艦艇學(xué)院第二幼兒園教師回天燕。
永剛還是一個(gè)家庭責(zé)任感很強(qiáng)的人。兒子是永剛的心頭肉，每次出差在外，無論多忙，他都不忘打個(gè)電話回來，跟兒子說上幾句。兒子小的時(shí)候不識(shí)字，他就給兒子畫成圖畫，夾在信封里寄回來，告訴爸爸到了哪些地方，現(xiàn)在兒子還保存著他畫的許多畫。學(xué)校開家長會(huì)，只要在家他都盡量去參加。他還利用假期帶兒子到天安門廣場(chǎng)看升旗，到革命圣地延安受教育到貧困鄉(xiāng)村去感受。兒子品學(xué)兼優(yōu)，考上了大連市最好的中學(xué)，并且名列前茅。
讓生命為太陽底下最壯麗的事業(yè)燃燒。
海軍大連艦艇學(xué)院政治系教授方永剛。
這些天來，許多朋友通過媒體知道了我的情況，紛紛以各種方式關(guān)心、安慰、鼓勵(lì)我，令我時(shí)時(shí)處在感激之中。也有不少青年朋友問我：你為什么這么堅(jiān)信黨的創(chuàng)新理論？我告訴他們，我的信仰來自于切身體驗(yàn)和理性思考。出于對(duì)黨的感恩之情，特別是對(duì)黨的創(chuàng)新理論無窮魅力的極大興趣，我從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后便投身軍旅，當(dāng)上了一名軍校政治理論教員。２０多年來，我努力跟進(jìn)黨的理論創(chuàng)新步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，深為黨的創(chuàng)新理論的真理性和一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)所折服，走過了一條從感恩、感悟到確立信仰的心路歷程。我是學(xué)歷史的，習(xí)慣用歷史的眼光看問題，在比較研究中尋求結(jié)論。我把今天的中國與過去的中國作比較，把黨的創(chuàng)新理論與各種文化思潮作比較，把國家發(fā)展取得的巨大成就放在當(dāng)代世界大背景下作比較，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)的大好局面與蘇東劇變的嚴(yán)重后果作比較，從而得出了這樣一個(gè)結(jié)論：在當(dāng)代中國，只有黨的創(chuàng)新理論才是指引國家富強(qiáng)、人民富裕、社會(huì)和諧的唯一正確理論。對(duì)此，我深信不疑。
偉大的理論需要忠誠的傳播者。作為一名黨的理論工作者，應(yīng)該用心去搭建理論與實(shí)踐的橋梁，黨與群眾的橋梁。這是我的使命所系、責(zé)任所在。正因如此，我一直把傳播黨的創(chuàng)新理論當(dāng)成我生命中最重要的一部分，我生命的意義、生活的樂趣都在于此！多年來，每當(dāng)我宣講黨的創(chuàng)新理論換來聽眾舒心微笑的時(shí)候，我真正體味到了與真理同行的莫大快樂和幸福！
去年１１月８日，我被確診為結(jié)腸癌。住進(jìn)醫(yī)院，給了我一個(gè)靜心思考的機(jī)會(huì)。我慶幸自己趕上了一個(gè)好時(shí)代，慶幸自己選擇了一個(gè)好職業(yè)。我始終站立在精神高地上，為兌現(xiàn)感恩承諾而付出，為履行入黨誓詞而奮斗，為實(shí)現(xiàn)崇高理想而拼搏！我把生命中最美的時(shí)光、最好的精力、最佳的狀態(tài)，都用在了我鐘愛的事業(yè)——研究和傳播黨的創(chuàng)新理論上。對(duì)此，我無怨無悔。如果說有什么遺憾的話，那就是黨、國家、軍隊(duì)對(duì)我的恩情天高地厚，把我從一個(gè)農(nóng)家子弟培養(yǎng)成博士、教授，本當(dāng)我全力報(bào)答黨和人民恩情的時(shí)候，我卻病倒了。我得病以后，得到了軍委、總部、海軍首長和社會(huì)各界無微不至的關(guān)愛，得到了醫(yī)護(hù)人員的精心救治，感激之情時(shí)時(shí)涌上心頭。今年２月２０日，大年初三，是我們?nèi)矣肋h(yuǎn)難忘的日子，敬愛的胡總書記來醫(yī)院看望我，深情地拉著我的手，囑咐我安心養(yǎng)病。聯(lián)想到總書記剛從甘肅慰問基層群眾回京，我的心久久不能平靜。在千家萬戶歡度春節(jié)的時(shí)候，我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人深入基層，走進(jìn)民眾，關(guān)注民生，還牽掛著我這個(gè)普通的教員，這是以人為本的最好詮釋和生動(dòng)體現(xiàn)。
這些年來，我的講課受到廣大官兵和人民群眾的歡迎和好評(píng)。對(duì)此，我清醒地認(rèn)識(shí)到，不是我講的課征服了聽眾，而是黨的創(chuàng)新理論贏得了群眾；不是我講課有多大的感染力，而是黨的創(chuàng)新理論與人民群眾有天然的親和力。我從講臺(tái)下熱切的目光中看到了人民群眾對(duì)黨的創(chuàng)新理論的渴望，從熱烈的掌聲中聽到了黨的創(chuàng)新理論在人民群眾心中的共鳴！同時(shí)我也體會(huì)到，一滴水之所以能夠奔向大海，是因?yàn)槿谌肓私?；一棵樹之所以能夠枝繁葉茂，是因?yàn)橹哺谖滞痢Ｍㄟ^調(diào)研和授課，我與基層官兵和人民群眾結(jié)下了深厚感情，從他們那里得到了很多鼓勵(lì)和啟迪，可以說，是他們吸引著我、激勵(lì)著我為傳播真理而忘我工作！我堅(jiān)信，我所從事的是太陽底下最神圣的事業(yè)，我甘愿奉獻(xiàn)自己的全部聰明才智，與廣大理論工作者一道，讓真理之光照亮千家萬戶！
首長和同志們，我非常喜歡這樣一句話：?充滿歡樂與戰(zhàn)斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著快樂迎接雷霆與朝陽。?我深知，生命是寶貴的，生活是美好的。作為一名戰(zhàn)士，珍惜生命，就該讓它釋放最大的能量；熱愛生活，就該讓它綻放最美的花朵。我雖然重病在身，但抱定這樣一個(gè)信念：人的生命是有限的，我研究傳播黨的創(chuàng)新理論沒有期限。今天早晨，太陽初升，我站在窗前，凝視窗外柳樹正在綻放新綠，我憧憬著美好的未來，許下了幾個(gè)心愿：我和春天有約，春暖花開的時(shí)候，我要走下病床、走出醫(yī)院；我和夏天有約，艷陽高照的時(shí)候，我要和全軍戰(zhàn)友一起慶祝我軍的８０歲生日；我和秋天有約，楓葉紅了的時(shí)候，我要和全國人民一道，喜迎黨的十七大勝利召開；我和冬天有約，白雪皚皚的時(shí)候，我要再次走上我心愛的三尺講臺(tái)，永遠(yuǎn)保持一個(gè)思想理論戰(zhàn)線戰(zhàn)士的沖鋒姿態(tài)，讓生命為太陽底下最壯麗的事業(yè)而燃燒！
（摘自《人民日?qǐng)?bào)》4月16日）。
小論文文章篇七
張xj誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！蹦敲词裁词钦\信？誠信是誠實(shí)和守信的有機(jī)統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)包含誠懇、寬容、實(shí)在以及講求信用、兌現(xiàn)承諾、遵守道德原則等。千百年來，誠信已成為人與人之間、人與社會(huì)之間正常交往的重要道德規(guī)范。
隨著我國社會(huì)發(fā)展的不斷深入推進(jìn)，我們?cè)谌〉萌找尕S富的物質(zhì)資料的同時(shí)，精神和道德文明也收獲著豐碩的成果，但是在這場(chǎng)重大歷史變革和社會(huì)重要轉(zhuǎn)型的過程中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的各種道德風(fēng)尚處于孕育之中，因此不免出現(xiàn)精神領(lǐng)域中少數(shù)道德失范的消極狀況，其中誠信危機(jī)就是重要的表現(xiàn)之一。黨的十八大報(bào)告指出：“一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象”。誠信為何缺失？社會(huì)誠信缺失的原因是多方面的，其主要原因在于：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的沖突以及信仰的迷失，社會(huì)誠信體系不健全，法制不健全以及監(jiān)管不到位，缺少相對(duì)完整的社會(huì)制度建設(shè)等，那么當(dāng)前誠信缺失現(xiàn)象作為我國一個(gè)突出的問題，已經(jīng)對(duì)社會(huì)公正，群眾利益，民族和社會(huì)文明進(jìn)步產(chǎn)生了不小的負(fù)面影響。所以黨的十八大明確提出要“抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者”，將治理道德失范、誠信缺失等現(xiàn)象列入今后重要任務(wù)之一，并提高到了一個(gè)新的高度。
“人無誠信不立，業(yè)無誠信不興，國無誠信不強(qiáng)。”誠信的缺失不僅影響人與人以及人與社會(huì)的健康關(guān)系的確立，而且還不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建以及中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，因此加強(qiáng)誠信道德建設(shè)刻不容緩。
一．加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，發(fā)揮道德的規(guī)范教化作用。
時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)著觀念的更新。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)生活巨大而深刻的變化賦予誠信這一傳統(tǒng)美德日益豐富的時(shí)代內(nèi)容，深入開展以公平公正為重要內(nèi)容的道德教育，強(qiáng)化全社會(huì)的信用意識(shí)和法治意識(shí)，為構(gòu)建誠信社會(huì)創(chuàng)造良好的德治環(huán)境。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！币虼耍\信道德建設(shè)作為加強(qiáng)誠信建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)，把誠信道德建設(shè)作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立足處世的根本準(zhǔn)則，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，樹立誠信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的良好道德風(fēng)尚。二．注重誠信制度建設(shè)，發(fā)揮制度的監(jiān)督約束功能。
要加快誠信相關(guān)立法步伐，盡快制定和修改完善與建立社會(huì)信用制度體系有關(guān)的法律法規(guī)，努力形成內(nèi)容豐富、層次分明的誠信法律規(guī)范體系。加快建立以道德為支撐、以法律為保障的社會(huì)信用制度，用信用制度建設(shè)支撐誠信、重建誠信、保障誠信。抓緊把社會(huì)信用納入法制軌道，強(qiáng)化了法律對(duì)社會(huì)誠信的引導(dǎo)、規(guī)范、保障作用。抓緊建立健全信用信息征集、評(píng)估、管理制度，公開快捷的誠信信息查詢和使用制度，發(fā)揮誠信的有效監(jiān)督制度，使社會(huì)誠信建設(shè)立足于堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)上。建立并完善失信懲戒機(jī)制，比如依法建立個(gè)人信用檔案，其內(nèi)容包括個(gè)人信用登記、個(gè)人信用等級(jí)、個(gè)人信用記錄等等，約束每個(gè)人自覺維護(hù)信用，不得違背信用，推動(dòng)形成守信受益、失信懲戒的誠信獎(jiǎng)懲機(jī)制。要高度重視社會(huì)誠信和信用體系建設(shè)，通過完善制度、加強(qiáng)教育，努力營造誠實(shí)、自律、守信、互信的社會(huì)信用環(huán)境，使誠實(shí)守信者得到保護(hù)、作假失信者受到懲戒，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。
三．加強(qiáng)誠信宣傳教育，發(fā)揮輿論的導(dǎo)向督促作用。
適應(yīng)新形勢(shì)下群眾法律需求的新變化、新特點(diǎn)，建立科學(xué)的誠信法制宣傳機(jī)制，開展內(nèi)1容豐富、形式多樣的法制宣傳、誠信宣傳教育活動(dòng)，普及信用文化和知識(shí)，弘揚(yáng)誠信和法治觀念，培養(yǎng)公民的誠信道德意識(shí)，在社會(huì)營造尊重法律、崇尚法治、自覺守信、扶持誠信的濃厚氛圍。引導(dǎo)人們特別是青少年增強(qiáng)法治觀念和誠信意識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任、激勵(lì)和約束，不斷提高全民道德素質(zhì)。與此同時(shí)，在全社會(huì)廣泛開展活動(dòng)，重視他人和社會(huì)對(duì)自身信譽(yù)的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)對(duì)各類失信行為的防范意識(shí)和自我保護(hù)能力。加強(qiáng)輿論監(jiān)督，充分發(fā)揮報(bào)紙、電視臺(tái)、網(wǎng)站等媒體的輿論監(jiān)督作用，通過對(duì)誠信者的社會(huì)褒揚(yáng)和對(duì)失信者的輿論譴責(zé)，促進(jìn)社會(huì)形成更好的誠信氛圍。
誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。誠實(shí)守信不僅是做人之本，而且是立業(yè)之基；不僅是社會(huì)健康有序發(fā)展的基本保證，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德支撐。誠信建設(shè)是一個(gè)長期、復(fù)雜、曲折、漸進(jìn)的過程。但是我們相信：有黨中央、國務(wù)院的高度重視和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有廣大人民群眾的積極參與，有經(jīng)濟(jì)建設(shè)和制度建設(shè)的有力推動(dòng)，我們一定會(huì)站上道德的制高點(diǎn)，誠信也一定會(huì)成為強(qiáng)大的道德力量成為民族偉大復(fù)興不竭的精神動(dòng)力。
小論文文章篇八
財(cái)富效應(yīng)(thewealtheffect)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中提出的新理念，指某種財(cái)富的累積存量達(dá)到一定規(guī)模后，必然產(chǎn)生對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的傳導(dǎo)效應(yīng)或者是控制效應(yīng)。由于財(cái)富本身是多元的，比方說有物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富之分，所以財(cái)富效應(yīng)也就有廣義和狹義之分。
廣義的財(cái)富效應(yīng)是指涵蓋了所有財(cái)富的更為廣泛的概念，有物質(zhì)上和精神上的。物質(zhì)上能滿足你各種生產(chǎn)生活需要的物品就是財(cái)富;精神上能讓你愉悅舒暢的就是財(cái)富。50年代的“財(cái)富”是激情：中華兒女們豪情澎湃、高歌猛進(jìn)，金錢是多余的羈絆!70年代的“財(cái)富”是斗爭：斗出一片火紅的天，金錢是一種鍛煉覺悟的戰(zhàn)場(chǎng)!80年代的“財(cái)富”是變革：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，金錢擠進(jìn)了發(fā)展的硬道理!90年代的“財(cái)富”是組合：忙碌發(fā)展的中國在創(chuàng)造、在變革、在試驗(yàn)、在組合各種被解放的元素們，金錢是組合品的標(biāo)志!世界首富比爾蓋茨曾經(jīng)說過：真正的財(cái)富=觀念+時(shí)間,成功者知道一百個(gè)失敗的原因同時(shí)知道一個(gè)成功的方法,失敗者知道一百個(gè)失敗的原因卻不知道一個(gè)成功的方法。
狹義的財(cái)富效應(yīng)是指貨幣財(cái)富效應(yīng)，由于金融資產(chǎn)價(jià)格上漲(或下跌)，導(dǎo)致金融資產(chǎn)持有人財(cái)富的增長(或減少)，進(jìn)而促進(jìn)(或抑制)消費(fèi)增長，影響短期邊際消費(fèi)傾向(mpc)，促進(jìn)(或抑制)經(jīng)濟(jì)增長的效應(yīng).簡而言之，就是指人們資產(chǎn)越多，消費(fèi)意欲越強(qiáng)。財(cái)富效應(yīng)又稱實(shí)際余額效應(yīng)。這一概念是c.哈伯勒提出來的，在研究非充分就業(yè)的均衡狀況的可能途徑方面，哈伯勒把注意力集中在貨幣財(cái)富上，并指出在價(jià)格下降時(shí)，這種財(cái)富的實(shí)際價(jià)值會(huì)增加;因此貨幣財(cái)富的持有者會(huì)通過支出過多的貨幣，來減少他們?cè)黾拥膶?shí)際貨幣余額，從而提高趨向于充分就業(yè)的總需求水平。這種價(jià)格誘致的財(cái)富效應(yīng)在理論上的正確性，已被各種類型的貨幣財(cái)富所證實(shí)。
在我國，廣大人民群眾的愛國熱情、歸屬感、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信心等等，都是我們寶貴的精神財(cái)富，而這種不以實(shí)際物質(zhì)計(jì)量為單位的財(cái)富，其財(cái)富效應(yīng)更加明顯，更有財(cái)富傳導(dǎo)和控制效應(yīng)。
財(cái)富包括兩種形式：金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。財(cái)富的增加或減少意味著兩種資產(chǎn)總額的凈增減，而不是某一種資產(chǎn)的增減，因而公眾手持貨幣資產(chǎn)的增加或減少也并不意味著其持有財(cái)富的增減。當(dāng)中央銀行采取擴(kuò)張性貨幣政策，利用公開市場(chǎng)操作，向私人部門購進(jìn)政府債券，這樣會(huì)使得社會(huì)現(xiàn)金資產(chǎn)增加，債券資產(chǎn)減少，這改變的只是財(cái)富的構(gòu)成，但財(cái)富持有總額未變。同樣，實(shí)行緊縮性貨幣政策也會(huì)得出相同的結(jié)論。
“財(cái)富效應(yīng)”理論認(rèn)為，股價(jià)上升會(huì)刺激消費(fèi)，過度的消費(fèi)反過來又會(huì)提高公司利潤和就業(yè)，然后造成通貨膨脹。利潤的提高使股價(jià)繼續(xù)上升，收入的增加又刺激著對(duì)股票的需求。然后股價(jià)的上升繼續(xù)刺激消費(fèi)，于是在理論的永動(dòng)機(jī)上，整個(gè)循環(huán)將重新開始。
有一種理論要好得多，認(rèn)為股價(jià)對(duì)經(jīng)濟(jì)作出反應(yīng)，而不是恰恰相反。根據(jù)這種觀點(diǎn)，企業(yè)家的進(jìn)取行為創(chuàng)造了能提高生產(chǎn)率的新技術(shù)。生產(chǎn)率的提高使收入增加、帶來了預(yù)期的利潤及投資。這提高了就業(yè)率，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長，同時(shí)抬高了股價(jià)。
這種發(fā)展的核心是低稅收、穩(wěn)定的貨幣、對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重和自由貿(mào)易。只要存在這些條件，財(cái)富就會(huì)以驚人的速度創(chuàng)造出來，股票市場(chǎng)也會(huì)有好的表現(xiàn)。這不是不可思議的事情。
如果財(cái)富效應(yīng)起了作用，我們應(yīng)該能看到股價(jià)上揚(yáng)與消費(fèi)增長之間的相互關(guān)系。但兩者之間幾乎不存在什么關(guān)系。從1965年到1982年，標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)平均每年只上升14%，而消費(fèi)開支的年增長率從7.5%上升到了12%。1981年以來，股票價(jià)格上升了約1200%，而消費(fèi)開支的增長速度實(shí)際上有所減緩。如果財(cái)富效應(yīng)的確存在的話，那么它竟然隱藏了近40年，直到才表現(xiàn)出來。
談到通貨膨脹，該理論的證據(jù)就更少了。1965年，除食品與能源以外的個(gè)人消費(fèi)減縮指數(shù)(減縮指數(shù)剔除了物價(jià)變動(dòng)因素，又稱消除通貨膨脹指數(shù))按年率計(jì)算增長速度僅為13%。到80年代初，雖然股市蕭條，但通貨膨脹的年增長速度達(dá)到10%。自從80年代初經(jīng)濟(jì)繁榮開始以來，通貨膨脹率一直在下降，到今年4月，“核心”個(gè)人消費(fèi)減縮指數(shù)只比一年前高了1.7%。這一切證據(jù)都沒有動(dòng)搖格林斯潘和美聯(lián)儲(chǔ)的其他成員。
小論文文章篇九
摘要：當(dāng)前，隨著改革開放的深入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展和社會(huì)文明日益進(jìn)步，反腐敗斗爭已從側(cè)重遏制轉(zhuǎn)到標(biāo)本兼治力度上來，并呈現(xiàn)出向縱深發(fā)展的趨勢(shì)。新形勢(shì)、新任務(wù)不斷賦予反腐敗工作新的內(nèi)容和要求，探索研究新時(shí)期加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的新思路，是擺在各級(jí)紀(jì)檢部門面前的重要課題。本文結(jié)合所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作實(shí)際，就今后如何推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)作些粗淺探討。
基層廉政文化建設(shè)是反腐倡廉建設(shè)的基礎(chǔ)部份，也是基層黨建工作的重要方面。加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是構(gòu)建懲治和預(yù)防腐敗體系的重要組成部份，對(duì)于深入開展反腐敗斗爭、推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性具有十分重要的意義。多年來，各地采取有效措施，廉政文化建設(shè)進(jìn)展順利、健康、有序，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，達(dá)到了深化反腐倡廉“大宣教”格局的工作要求，廉政文化活動(dòng)的開展收到了較好的效果。有力地促進(jìn)了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。但是，在充分看到成績的同時(shí)，還要看到一些不容忽視的問題，如廉政文化建設(shè)系列活動(dòng)的發(fā)展還不夠平衡，領(lǐng)導(dǎo)思想上重視不夠，缺少辦法和措施，工作落實(shí)不到位，干部職工沒有充分發(fā)動(dòng)起來，工作機(jī)制沒有真正建立起來，未形成齊抓共管的局面。為此，如何發(fā)揮基層廉政文化建設(shè)的宣教作用，更好地使廉政文化建設(shè)為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗服務(wù)，保證廉政文化建設(shè)沿著健康的軌道向前發(fā)展，是一個(gè)需要認(rèn)真研究、不斷探索的課題。
一、充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)的重大意義。
推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是深入推進(jìn)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要舉措，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，提高黨員干部拒腐防變能力，增強(qiáng)全社會(huì)反腐倡廉意識(shí)，形成廉榮貪恥的思想道德基礎(chǔ)和文化氛圍，從源頭上預(yù)防和減少基層腐敗的有效途徑。
二、當(dāng)前基層廉政文化建設(shè)中存在的問題。
隨著廉政文化建設(shè)的不斷深入與加強(qiáng)，基層群眾的監(jiān)督意識(shí)不斷增強(qiáng)，參與廉政文化建設(shè)的積極性不斷提高。但是還有一部分黨員和群眾對(duì)廉政文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)這項(xiàng)工作缺少認(rèn)同感和參與熱情。當(dāng)前基層廉政文化建設(shè)存在的主要問題突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:。
1、思想認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)前，少部分基層部門僅將廉政文化建設(shè)工作作為附著在黨風(fēng)廉政建設(shè)“大宣教”工作中的一項(xiàng)隨意性很強(qiáng)的任務(wù)來對(duì)待，使廉政文化建設(shè)缺乏經(jīng)常性開展工作的長效機(jī)制；少部分基層單位和部門對(duì)廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)弱化，存在“一手硬一手軟”現(xiàn)象，總認(rèn)為經(jīng)濟(jì)工作是硬指標(biāo)，看得見抓得著，而廉政文化建設(shè)屬于思想政治工作范疇，是軟任務(wù)，具有長期性，難以直接產(chǎn)生效益，難以直接“出政績”。
2、制度規(guī)范缺失。當(dāng)前，由于理解上的偏差，基層廉政文化建設(shè)表現(xiàn)形式更多的側(cè)重于文化層面，而對(duì)制度、體制上的設(shè)計(jì)和安排缺乏系統(tǒng)性，剛性約束不強(qiáng)，超前性研究不夠，制度建設(shè)顯得相對(duì)滯后。在廉政文化建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制、懲戒機(jī)制和長效機(jī)制等方面，研究得不夠深入，基層廉政文化建設(shè)存在明顯缺陷，缺少應(yīng)有的制度保障。
3、傳播覆蓋面窄。目前基層普遍把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為教育的主要對(duì)象，強(qiáng)調(diào)的是，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要如何抓，如何身體力行、帶頭示范。采取的廉政文化建設(shè)措施，如推行“一把手”講廉政教育課，廉政談話、警示教育、發(fā)廉政短信等，從廉潔從政意識(shí)的角度來考慮的多，重在教育機(jī)關(guān)的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的多，而針對(duì)普通黨員、一般干部和廣大群眾開展廣泛廉潔教育的比較少，廣大群眾未能真正受到廉政文化氛圍的熏陶，難于產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，全民尚廉、督廉的良好社會(huì)風(fēng)尚尚未形成。
三、推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考。
廉政文化是反腐倡廉的重要組成部分，更是基層黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)是基層改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是一項(xiàng)長期的任務(wù)，需要精心培育，大膽實(shí)踐，以更好地發(fā)揮廉政文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐工作中的重要作用。
（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把建設(shè)廉政文化作為構(gòu)建懲防體系的重要工作來抓。
小論文文章篇十
高中政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
一、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫出小論文的新意。
在小論文寫作過程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的.獨(dú)立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國家的路線、方針、政策和當(dāng)今國內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
二、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過嚴(yán)格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。
三、以小見大，材料精要，語言簡練。
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。
小論文文章篇十一
電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說：好久沒有這樣感動(dòng)過了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。
突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長達(dá)32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認(rèn)同。
拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和戲劇沖動(dòng)，用真誠而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。
心在痛，血在滴，為在一次次災(zāi)難中逝去的同胞，為這個(gè)多災(zāi)多難的國家和民族。傷痛需要愛來彌合，愛有待再長一些的痛感來得以張揚(yáng)：是這些痛，給我們反思的力量。
黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)10月8日在北京召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實(shí)踐活動(dòng)使黨在群眾中的威信和形象進(jìn)一步樹立，黨心民心進(jìn)一步凝聚，形成了推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。（人民日?qǐng)?bào)10月9日）。
俗話說，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個(gè)好的形象，不是靠自己怎么說、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。
古今中外無數(shù)事例說明，人心向背是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個(gè)黨的執(zhí)政能力，歸根結(jié)底是它獲得廣大人民群眾認(rèn)同或滿意度的問題。關(guān)鍵是要確立以人為本思想，全力實(shí)施為民、利民、惠民的群眾滿意工程，確保群眾滿意和支持，這樣我們就會(huì)在群眾心目中有位置，我們說話辦事就有公信力和權(quán)威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們果真做到了情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，人民群眾就會(huì)成為我們做好一切工作的堅(jiān)強(qiáng)靠山。
古人云“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)！”作為人民培養(yǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然有責(zé)任、有義務(wù)全心全意為人民服務(wù)，這也是由黨的宗旨所決定的。一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價(jià)值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時(shí)時(shí)處處當(dāng)官做老爺，最終將會(huì)被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終樹立“群眾利益無小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實(shí)際行動(dòng)和突出業(yè)績來回報(bào)人民群眾的養(yǎng)育之恩。
小論文文章篇十二
——培養(yǎng)為人民服務(wù)的精神10月28日黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、李克強(qiáng)、劉云山等在北京人民大會(huì)堂會(huì)見全國公安機(jī)關(guān)愛民模范集體代表和愛民模范。在熱烈的掌聲中，習(xí)近平發(fā)表了講話。他表示，公安部表彰全國公安機(jī)關(guān)愛民模范，這是對(duì)全國公安機(jī)關(guān)開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得成果的集中檢閱，對(duì)激勵(lì)廣大公安民警忠誠實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨、為黨和人民事業(yè)而奮斗具有重要意義。習(xí)近平代表黨中央、國務(wù)院和中央軍委，向受到表彰的愛民模范表示熱烈的祝賀，向戰(zhàn)斗在維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定第一線的全國廣大公安民警和公安現(xiàn)役部隊(duì)官兵致以崇高的敬意和誠摯的問候。
習(xí)近平指出，人民警察來自人民，心系人民、植根人民、服務(wù)人民是公安機(jī)關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。長期以來，全國公安機(jī)關(guān)和廣大公安民警牢記宗旨、忠誠使命，圍繞中心、服務(wù)大局，頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)，為國家安全、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福作出了重要貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，全國公安機(jī)關(guān)緊密結(jié)合開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)肅整治不正之風(fēng)，堅(jiān)持把人民群眾安全感和滿意度作為檢驗(yàn)公安工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，在打擊犯罪、維護(hù)治安、服務(wù)群眾等實(shí)踐中創(chuàng)造了新的業(yè)績。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，長期以來，廣大公安民警在群眾需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，在為民服務(wù)的平凡崗位默默耕耘，涌現(xiàn)出一大批扎根基層一線、深受群眾愛戴、事跡感人至深的愛民模范，今天受到表彰的先進(jìn)集體和個(gè)人就是其中的優(yōu)秀代表。你們用實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)了“人民公安為人民”的莊嚴(yán)承諾，弘揚(yáng)了正氣，發(fā)揮了榜樣作用，不愧為黨的群眾路線的忠實(shí)踐行者，不愧為人民群眾的貼心人，黨和人民感謝你們。希望同志們珍惜榮譽(yù)、砥礪奮進(jìn)，牢記使命、不負(fù)重托，堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在全面推進(jìn)依法治國中發(fā)揮生力軍作用，努力在各自崗位上為黨和人民再立新功。
首先，我們?cè)谒枷肷媳仨氁喂虡淞⑷娜鉃槿嗣穹?wù)的觀念。黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)。”全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是黨所從事的全部事業(yè)的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我們黨正是嚴(yán)格按照全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨建立發(fā)展起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨。在我們社會(huì)主義中國，人民群眾是真正的主人，黨是各族人民利益的忠實(shí)代表，共產(chǎn)黨員則是人民群眾的公仆和勤務(wù)員。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)真正懂得并時(shí)刻牢記，全心全意為人民服務(wù)，從來就是我們共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)，是共產(chǎn)黨員黨性的最高原則和集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨員的根本義務(wù)。我認(rèn)為我們還要經(jīng)常反省自己，人的思想意識(shí)并不是一成不變的，它往往會(huì)受到自身約束和外部環(huán)境的影響，而呈動(dòng)態(tài)變化。如果一個(gè)人能夠經(jīng)常地反省自己，經(jīng)常地思考自己的言行是否符合于黨的宗旨，是否符合于黨的要求，才能不斷增強(qiáng)群眾意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。正如黨的貪污腐敗問題，那些貪污腐敗分子難道是從一開始就在思想上有問題嗎?不是!正是因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)常地做自我反省，以致思想上出現(xiàn)偏差，一時(shí)鑄成千古恨。
第二，在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)持為廣大人民群眾的利益而勤奮工作。對(duì)于我們大學(xué)生來說，就是要正確對(duì)待我們身邊的同學(xué)。以維護(hù)廣大同學(xué)的利益作為自己的歸宿，急同學(xué)之所急，想同學(xué)之所想，在時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)他們的利益中，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。例如同學(xué)之中對(duì)學(xué)校，對(duì)院系，對(duì)班級(jí)有什么想法或意見，我們應(yīng)該積極向院系、向?qū)W校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師反映，對(duì)同學(xué)們提出的要求更是要積極向組織反映情況，以真正維護(hù)大家的利益，而不是視而不見，置若罔聞。共產(chǎn)黨員不論處在什么樣的歷史條件下，都應(yīng)自覺地將全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨表現(xiàn)在自己的先鋒模范作用上，在各自的崗位上努力地為黨和人民的利益勤奮工作。我們之中，相信有很大一部分同學(xué)在學(xué)?；蚴窃合怠嗉?jí)擔(dān)任了一定的職務(wù)，作為學(xué)生干部的我們，沒有向?qū)W校、向集體索取的權(quán)利，也沒有享受什么特殊地位和待遇的權(quán)利。有的只是為學(xué)校、為廣大同學(xué)服務(wù)的權(quán)利。我們更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，作為一名干部同學(xué)，該得到的你不一定能得到;不該得到的，你絕對(duì)不能去爭取得到。要以平和的心態(tài)對(duì)待名利和權(quán)力，擺正自己的位置，做好該做的事，完成該完成的工作，不辜負(fù)同學(xué)對(duì)我們的信任。平日里我們也會(huì)看到，有少數(shù)學(xué)生干部，為的只是將來自己的簡歷上“職務(wù)”那一欄里不會(huì)是空白，為的只是年末的那一點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金，為只是那有名無實(shí)的干部稱號(hào)!甚至有些同學(xué)交入黨申請(qǐng)書，也只是為了黨這一光榮的榮譽(yù)，把它當(dāng)作今后就業(yè)和當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)奶?又有多少同學(xué)是真正信仰和堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)真理，愿意全心全意為人民服務(wù)，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)踐中化民族偉大復(fù)興、服務(wù)祖國和人民的過程中，創(chuàng)造人生價(jià)值的呢?第三，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。黨章把“學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)”作為共產(chǎn)黨員必須履行的義務(wù)之一，這是新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)共產(chǎn)黨員提出的新的更高要求。作為一名共產(chǎn)黨員，不僅要牢固樹立為人民服務(wù)的思想，更重要的是把這種思想轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，黨的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這就要求黨員不僅具有較高的思想政治素質(zhì)，而且要求黨員具有一定的科學(xué)文化知識(shí)，掌握與自己工作相適應(yīng)的本領(lǐng)和技能。只有這樣，共產(chǎn)黨員才能充分發(fā)揮先鋒模范作用。作為當(dāng)代大學(xué)生我們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，只有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，你才能在以后的工作崗位上更好的為人民服務(wù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)巨大的工程，要把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，就必須提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。在這方面，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)走在前面。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，無論革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)黨員要始終不渝地堅(jiān)持并作為黨性修養(yǎng)的終身課題。在新的歷史條件下，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，需要立足于現(xiàn)實(shí)，研究新情況，解決新問題，依據(jù)黨的總旨于時(shí)代內(nèi)容要求，牢固確立為人民服務(wù)的思想，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，提高為人民服務(wù)的自覺性，在貫徹執(zhí)行黨的基本路線的實(shí)踐中實(shí)踐黨的總旨。
小論文文章篇十三
有人說，吃喝玩樂純屬個(gè)人愛好，至多是小節(jié)問題，值得興師動(dòng)眾嗎？此言差矣，小節(jié)問題如不引起重視，必然貽害無窮。
眾身邊看的見、摸得著的領(lǐng)導(dǎo)干部的吃、喝、玩、樂等小節(jié)問題上判斷的。
從近年來揭露出來的大量事實(shí)看，許多領(lǐng)導(dǎo)干部走上腐化墮落、違法犯罪的道路，成為歷史的罪人，多是從貪圖安逸、追求享樂、放肆縱欲開始的，許多別有用心的人也常常是從領(lǐng)導(dǎo)干部所謂的“生活小節(jié)”上打開缺口的。
俗話說“小洞不補(bǔ)，大洞受苦”，“千里之堤，毀于蟻穴”，大節(jié)都因小節(jié)的不斷積累而成，大事多由具體的小事不斷匯集形成。一個(gè)人的演變總是從小事開始的。剖析許多犯罪分子的犯罪軌跡不難發(fā)現(xiàn)，許多領(lǐng)導(dǎo)干部都經(jīng)歷了小節(jié)不注意，逐漸走向犯罪深淵的過程，就像人身此文來自學(xué)生無憂網(wǎng)上長的毒瘤一樣，不及時(shí)“刮骨療毒”，任其擴(kuò)散，就會(huì)危及生命，不可救藥?？梢?，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在大是大非問題上站穩(wěn)立場(chǎng)，還要在生活小節(jié)上嚴(yán)謹(jǐn)自律。
“求監(jiān)督若渴”好。
近日，市紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)《黨內(nèi)監(jiān)督條例》座談會(huì)上說：“各級(jí)黨組織和群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格監(jiān)督。就領(lǐng)導(dǎo)干部而言，則要積極倡導(dǎo)監(jiān)督，熱情歡迎和支持監(jiān)督，變被動(dòng)監(jiān)督為主動(dòng)爭取監(jiān)督，有一種求監(jiān)督若渴的精神?！惫P者認(rèn)為，這一體會(huì)切中時(shí)弊，頗有見地。
監(jiān)督與被監(jiān)督是矛盾的統(tǒng)一體。黨內(nèi)監(jiān)督、輿論監(jiān)督等等是外因，領(lǐng)導(dǎo)干部作為監(jiān)督對(duì)象則是內(nèi)因，外因要通過內(nèi)因才能起作用。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)各種監(jiān)督抱著不歡迎、不合作甚至厭惡、抵制的態(tài)度，那么即使監(jiān)督制度再完善、監(jiān)督者的初衷再好，也無濟(jì)于事。領(lǐng)導(dǎo)干部能不能做到主動(dòng)爭取監(jiān)督，有沒有一種缺少監(jiān)督就寢食不安、食不甘味的惶然感，這是對(duì)黨性修養(yǎng)和公仆意識(shí)的最實(shí)際的檢驗(yàn)。
主動(dòng)爭取組織和群眾的監(jiān)督，還要努力創(chuàng)造有利于監(jiān)督自己的環(huán)境。在監(jiān)督的問題上，任何一個(gè)單位可以說既有真幫忙的，也有幫倒忙的。有些人整天環(huán)繞在領(lǐng)導(dǎo)周圍，吹喇叭，抬轎子，實(shí)際上形成了一外包圍圈，一個(gè)防止多數(shù)人監(jiān)督的包圍圈。殊不知，廉價(jià)的贊譽(yù)雖然讓人神怡，卻很可能在政治上壞我們的大事；坦誠的批評(píng)盡管令人不快，卻很可能在政治上搭救我們?，F(xiàn)在的問題是：最不應(yīng)受贊譽(yù)的最想得到贊譽(yù)，而最該挨批評(píng)的卻最怕別人批評(píng)，甚至“聞過則怒”，一觸即跳。這對(duì)嚴(yán)格實(shí)施監(jiān)督很不利。領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)爭取到群眾的監(jiān)督必須沖破這個(gè)“包圍圈”，深入到敢于真心實(shí)意地監(jiān)督自己的群眾中去。這樣才能聽到真話，看到實(shí)情，才能保持清醒頭腦。同時(shí)，還要保護(hù)群眾監(jiān)督的積極性，造成一種監(jiān)督有理、監(jiān)督有功的氛圍，防止和克服那種誰監(jiān)督誰觸霉頭的不正?，F(xiàn)象。
“好位子”析。
時(shí)下每逢干部調(diào)整，總會(huì)有一些人眼巴巴地盯著所謂的“好位子”，無非是握有實(shí)權(quán)、能得實(shí)惠、易于升遷的位子。
一些干部之所以對(duì)這些“好位子”趨之若鶩、垂涎三尺，說穿了就是想占據(jù)這些位子為自己撈好處，這正好折射出這些干部世界觀的錯(cuò)位、價(jià)值觀的扭曲以及宗旨觀的動(dòng)搖。單單從這一點(diǎn)說，這些人就不配共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，就不配去占據(jù)這些位子。如果真讓他們?nèi)チ耍芸赡軙?huì)濫用手中的權(quán)力，到頭來既敗壞了黨和政府的形象，也會(huì)害了他們自己。
毛澤東同志曾經(jīng)說過：“我們的一切干部不論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切都是為人民服務(wù)?！?0世紀(jì)50年代劉少奇同志在與北京市淘糞工人時(shí)傳祥的一次談話中，曾說淘糞工人和國家主席的工作都是為人民服務(wù)。老一代革命家在對(duì)待崗位的變遷、職務(wù)的升降、去留方面，確實(shí)為我們做出了榜樣。
對(duì)于一名真正的共產(chǎn)黨員來說，位子的本質(zhì)都是一樣的，那就是每一個(gè)位子都是自己為人民服務(wù)的崗位。不論在哪個(gè)崗位上，都應(yīng)忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，干一行，愛一行，干好一行。那些以個(gè)人利益為標(biāo)準(zhǔn)去衡量位子好壞的人，倒是更需要加強(qiáng)世界觀的改造，更需要經(jīng)常問一問自己“參加革命是為什么”，從而牢固樹立宗旨觀念。否則，把他們放的位置越重要、“油水”越多，他們跌的跤子也會(huì)越重。
本新聞共2頁,當(dāng)前在第1頁12。
小論文文章篇十四
夢(mèng)想和愿望是引領(lǐng)前進(jìn)的旗幟，是凝聚力量的保障，是催人奮進(jìn)的動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，需要每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)隊(duì)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，腳踏實(shí)地做好本職工作，心往一處想，勁往一處使。對(duì)于我們地稅部門來說，就應(yīng)當(dāng)立足本職，認(rèn)真履行好“為國聚財(cái)、為民收稅”的光榮職責(zé)，以建設(shè)勇于擔(dān)當(dāng)、服務(wù)大局的服務(wù)型地稅為目標(biāo)，以建設(shè)公正執(zhí)法、依法行政的法治型地稅為靈魂，以建設(shè)開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)新型地稅為動(dòng)力，以建設(shè)風(fēng)清氣正、廉潔從稅的廉潔型地稅為保障，努力把地稅部門建設(shè)成有夢(mèng)想、有奮斗、有擔(dān)當(dāng)、有成就的堅(jiān)強(qiáng)集體，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。
凝聚力量筑牢夢(mèng)想根基。
夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開現(xiàn)實(shí)的深厚基礎(chǔ)；夢(mèng)想要開花結(jié)果、落地生根，有賴于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)力支撐。近年來，南昌市地稅局團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體干部職工，上下一心、奮勇拼搏，努力為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅，助力實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”奠定基礎(chǔ)。
解放思想、更新理念。按照省地稅局“收好稅、服好務(wù)、執(zhí)好法、帶好隊(duì)”的工作要求，在認(rèn)真調(diào)研、科學(xué)謀劃、積極探索的基礎(chǔ)上，先后提出了“六個(gè)一”的工作理念；明確了加速實(shí)現(xiàn)稅源管理專業(yè)化、信息平臺(tái)一體化、納稅服務(wù)品牌化、管理創(chuàng)新成果化、隊(duì)伍建設(shè)體系化，將南昌地稅建設(shè)成為地稅形象“示范區(qū)”、改革創(chuàng)新“領(lǐng)先區(qū)”、干部培養(yǎng)“集結(jié)區(qū)”的奮斗目標(biāo)；形成了“敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)”的南昌地稅精神；確立了“全省第一、中部領(lǐng)先、全國一流”的共同愿景；作出了完成“六大任務(wù)”、構(gòu)建“八大體系”、“立足新起點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)新跨越”的戰(zhàn)略決策；細(xì)化了全面構(gòu)建“五位一體”地稅工作新格局，積極探索“五舉并重”隊(duì)伍建設(shè)新途徑的工作思路。這些發(fā)展思路和理念已深入人心，得到廣大干部職工的一致認(rèn)可，成為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅長期遵循的指導(dǎo)思想。
強(qiáng)化征管、優(yōu)化服務(wù)。通過強(qiáng)化措施、真抓實(shí)干，征管創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新突破，納稅服務(wù)構(gòu)筑了新格局。在征管創(chuàng)新方面，初步建成南昌市稅收信息共享平臺(tái)，存量房評(píng)稅系統(tǒng)平穩(wěn)上線運(yùn)行，成功試點(diǎn)稅收電子地圖系統(tǒng)，信息管稅取得了重大突破；建立健全行業(yè)稅收及單項(xiàng)稅種管理辦法，積極探索專業(yè)化管理模式，稅源分類管理取得了重大突破；提請(qǐng)南昌市政府研究通過20多項(xiàng)稅源監(jiān)控事項(xiàng)，綜合治稅取得重大突破。在納稅服務(wù)方面，推進(jìn)辦稅服務(wù)廳規(guī)范化建設(shè)，建成并開通12366納稅服務(wù)熱線，設(shè)立“稅收教育基地”，成立納稅人學(xué)校，服務(wù)平臺(tái)全面拓展；深化行政審批制度改革，進(jìn)行國地稅聯(lián)合辦稅、免填單服務(wù)、納稅人維權(quán)、審批事項(xiàng)前移試點(diǎn)，服務(wù)手段持續(xù)創(chuàng)新。在稅收征管和納稅服務(wù)方面打下的扎實(shí)基礎(chǔ)成為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅的雙核。
夢(mèng)想之旅，從來就不是一路坦途、一帆風(fēng)順的，需要我們滿懷信心、振奮精神、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移地朝著夢(mèng)想前進(jìn)。
全力以赴服務(wù)發(fā)展大局。地稅部門是政府重要的職能部門，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局是我們義不容辭的神圣職責(zé)。應(yīng)緊緊圍繞服務(wù)科學(xué)發(fā)展的工作主題，牢固樹立科學(xué)的稅收觀，堅(jiān)持服務(wù)大局促發(fā)展，著力建設(shè)服務(wù)型地稅。要認(rèn)真加強(qiáng)調(diào)查研究，緊緊圍繞南昌市委、市政府“雙輪驅(qū)動(dòng)、二三并舉”、“大投入、大建設(shè)、大發(fā)展”、“區(qū)域聚焦、產(chǎn)業(yè)聚焦、政策聚焦、資源聚集”的戰(zhàn)略決策深入調(diào)研，針對(duì)如何培植地方稅源、加強(qiáng)專業(yè)市場(chǎng)稅收管理、策應(yīng)“營改增”等內(nèi)容形成調(diào)研報(bào)告，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參考，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；依法組織地稅收入，牢記“為國聚財(cái)、為民收稅”的工作宗旨，堅(jiān)持組織收入原則，狠抓收入質(zhì)量評(píng)價(jià)，強(qiáng)化稅收分析預(yù)測(cè)，嚴(yán)格收入計(jì)劃考核，確保地稅收入穩(wěn)步增長，為南昌打造核心增長極提供強(qiáng)大財(cái)力保障；全面落實(shí)優(yōu)惠政策，認(rèn)真落實(shí)國家結(jié)構(gòu)性減稅政策、省地稅局支持打造核心增長極60條、南昌市地稅局服務(wù)打造核心增長極50條等優(yōu)惠政策措施，全力為南昌市實(shí)施“大投入、大建設(shè)、大發(fā)展”戰(zhàn)略提供服務(wù)；全面落實(shí)服務(wù)民生、促進(jìn)就業(yè)優(yōu)惠政策，多謀民生之利，多解民生之憂，促進(jìn)社會(huì)和諧；大力提升服務(wù)質(zhì)量和效率，著力構(gòu)建“大服務(wù)”格局，完善納稅服務(wù)平臺(tái)，強(qiáng)化服務(wù)需求管理，加強(qiáng)行風(fēng)效能建設(shè)，從維權(quán)、減負(fù)、提效入手，進(jìn)一步優(yōu)化納稅服務(wù)工作，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好的地稅政務(wù)環(huán)境。
矢志不渝堅(jiān)持依法行政。應(yīng)把依法行政作為稅收工作的生命線，把法治要求融入各項(xiàng)稅收工作中，做到嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，著力建設(shè)法治型地稅。要規(guī)范稅收?qǐng)?zhí)法行為，認(rèn)真執(zhí)行稅收實(shí)體性和程序性法律法規(guī)，保障納稅人的知情權(quán)、申辯權(quán)和監(jiān)督權(quán)，堅(jiān)決落實(shí)稅務(wù)行政處罰裁量權(quán)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，減少執(zhí)法隨意性；防范稅收?qǐng)?zhí)法風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)稅收法制教育，引導(dǎo)地稅干部增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，建立健全稅收政策和管理制度出臺(tái)前的論證和實(shí)施后的評(píng)估改進(jìn)機(jī)制，嚴(yán)格執(zhí)行重大稅務(wù)案件審理和個(gè)案批復(fù)制度，從源頭上預(yù)防執(zhí)法風(fēng)險(xiǎn)；強(qiáng)化稅收?qǐng)?zhí)法監(jiān)督，推進(jìn)政務(wù)公開，大力推行陽光征收、網(wǎng)絡(luò)評(píng)廉等有效手段，加強(qiáng)監(jiān)督制約，通過“倒逼機(jī)制”促進(jìn)地稅干部陽光執(zhí)法，深入推進(jìn)稅收?qǐng)?zhí)法責(zé)任制，積極探索執(zhí)法責(zé)任制電子化考核，利用綜合數(shù)據(jù)分析平臺(tái)開展執(zhí)法督察。
攻堅(jiān)克難推進(jìn)改革創(chuàng)新。發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，是進(jìn)一步?jīng)_破思想觀念障礙、打破利益固化藩籬、破解科學(xué)發(fā)展難題的必然要求。為此，應(yīng)把堅(jiān)持改革創(chuàng)新作為推動(dòng)地稅事業(yè)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力源泉，著力建設(shè)創(chuàng)新型地稅。要強(qiáng)化改革創(chuàng)新意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握改革創(chuàng)新的時(shí)代要求，堅(jiān)持改革理念，樹立創(chuàng)新思維，同時(shí)牢固樹立正確的政績觀，努力營造求實(shí)改革、科學(xué)創(chuàng)新的濃厚氛圍；把握改革創(chuàng)新重點(diǎn)，深刻領(lǐng)會(huì)黨的十八大報(bào)告提出的加快改革財(cái)稅體制的要求，認(rèn)真落實(shí)中央出臺(tái)的稅制改革措施，做好“營改增”準(zhǔn)備和實(shí)施工作，穩(wěn)步推進(jìn)稅收征管改革，積極探索稅收專業(yè)化管理、風(fēng)險(xiǎn)管理、重點(diǎn)稅源管理的有效模式，大力推行內(nèi)部行政管理、干部人事制度等領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，不斷提升地稅管理服務(wù)水平；創(chuàng)新地稅工作方法，積極探索信息化條件下地稅工作的新方法，理順繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，既注重工作的連續(xù)性，保持既定的合理規(guī)劃、決策部署和制度辦法穩(wěn)步實(shí)施，又增強(qiáng)進(jìn)取意識(shí)，積極探索創(chuàng)新，形成改革創(chuàng)新、穩(wěn)步前進(jìn)的良好局面。
踏石留印強(qiáng)化廉潔治稅。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭關(guān)系到黨和國家的生死存亡，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。黨風(fēng)廉政建設(shè)成效和地稅工作業(yè)績成正比，廉政建設(shè)是地稅事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。應(yīng)堅(jiān)持懲防并舉、廉潔治稅，著力建設(shè)廉潔型地稅。要切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，不折不扣地落實(shí)好中央政治局關(guān)于“改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾”的八項(xiàng)規(guī)定，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干，主動(dòng)接受納稅人和社會(huì)各界的監(jiān)督；加強(qiáng)反腐倡廉教育，深入開展稅收?qǐng)?zhí)法風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)防職務(wù)犯罪等警示教育活動(dòng)，發(fā)揮廉政文化的滲透作用，筑牢地稅干部拒腐防變的思想道德防線；強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督，大力推進(jìn)制度完善和創(chuàng)新，加強(qiáng)內(nèi)控機(jī)制建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，加強(qiáng)對(duì)“一把手”的監(jiān)督，圍繞稅收“征、管、查、減、免、罰”等重點(diǎn)環(huán)節(jié)強(qiáng)化巡視檢查和執(zhí)法督察；嚴(yán)厲查處違紀(jì)案件，始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，堅(jiān)決查處稅收違法違紀(jì)行為，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打。
小論文文章篇十五
尊敬的校長，老師們，同學(xué)們：
今天外邊下著大雪，天氣嚴(yán)寒，但是我的心是熱的。我早已盼望在劍橋同老師、同學(xué)們見面，互相交流?，F(xiàn)在正是金融危機(jī)的嚴(yán)冬季節(jié)，但是我看到年輕人，仿佛看到了春天，看到了光明和未來。因?yàn)槲覉?jiān)信，知識(shí)的力量，年輕人的勇氣，是可以改變?nèi)说拿\(yùn)、國家的命運(yùn)、整個(gè)世界的命運(yùn)。一篇好的演講應(yīng)該是不加修飾的。用心說話，講真話，這就是演講的實(shí)質(zhì)。我希望我的演講能夠給老師、同學(xué)們思想以啟迪。你們能夠記住其中一兩句話，那我也就滿足了。
到高等學(xué)府，我的心里總是充滿敬意。這種心情是由于我對(duì)知識(shí)、對(duì)老師、對(duì)學(xué)校的尊敬。所以，我方才深深地給校長、給老師們鞠個(gè)躬，那不是禮節(jié)，而是一個(gè)學(xué)生對(duì)待校長和老師應(yīng)盡的禮貌。
來到向往已久的劍橋大學(xué)，非常高興。劍橋舉世聞名，培養(yǎng)出牛頓、達(dá)爾文、培根等許多杰出的科學(xué)家、思想家，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。今年是劍橋建校800周年，我謹(jǐn)致以熱烈祝賀！首先，我向劍橋大學(xué)贈(zèng)送“中華數(shù)字書苑”，其中收錄了中國出版的20萬種電子圖書，涉及中國政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等各個(gè)領(lǐng)域，大家可以從中更多地了解中國。
這是我第四次訪問英國。中英相距遙遠(yuǎn)，但兩國人民的友好交往不斷增多。香港問題的圓滿解決，經(jīng)貿(mào)、文教、科技等領(lǐng)域的有效合作，為發(fā)展中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此，我向長期致力于中英友好的朋友們表示崇高的敬意！
今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國。
我深深愛著的祖國——古老而又年輕。
說她古老，她是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的東方大國。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對(duì)人類發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)。
說她年輕，新中國成立才60年，改革開放才30年。中國人民經(jīng)過長期不懈的斗爭建立了新中國，又經(jīng)過艱苦的探索，終于找到了適合國情的發(fā)展道路——中國特色社會(huì)主義道路，文明古國煥發(fā)了青春活力。
中國改革開放，最重要的是解放思想，最根本、最具有長遠(yuǎn)意義的是體制創(chuàng)新。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在政府的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用。我們深化政治體制改革，把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來，實(shí)行人民當(dāng)家作主，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。
改革開放的實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持以人為本，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，在公正的條件下促進(jìn)人的全面發(fā)展；就是保障人民的民主權(quán)利，讓國家政通人和、興旺發(fā)達(dá)；就是維護(hù)人的尊嚴(yán)和自由，讓每個(gè)人的智慧和力量得以迸發(fā)，成功地追求自己的幸福生活。
30年來，中國貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬殘疾人得到政府和社會(huì)的特殊關(guān)愛，這是中國保障人權(quán)的光輝業(yè)績。九年免費(fèi)義務(wù)教育的推行，農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建立，社會(huì)保障體系的完善，使學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的理想，正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
我愿借用兩句唐詩形容中國的現(xiàn)狀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！敝袊苏谂?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個(gè)古而又新的發(fā)展中大國進(jìn)行的一場(chǎng)偉大實(shí)踐。掌握了自己命運(yùn)的中國人民，對(duì)未來充滿信心！
我深深愛著的祖國——?dú)v經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息。
我年輕時(shí)曾長期工作在中國的西北地區(qū)。在那浩瀚的沙漠中，生長著一種稀有的樹種，叫胡楊。它扎根地下50多米，抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極其頑強(qiáng)。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人稱為英雄樹。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。
千百年來，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中華民族的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。
此時(shí)此刻，我不禁想起在汶川地震災(zāi)區(qū)的親身經(jīng)歷。去年5月，四川汶川發(fā)生震驚世界的特大地震，北川中學(xué)被夷為平地，孩子傷亡慘重?？墒?，時(shí)隔10天，當(dāng)我第二次來到這里時(shí)，鄉(xiāng)親們已在廢墟上搭起了板房教室，校園里又回蕩著孩子們朗朗的讀書聲。當(dāng)時(shí)我在黑板上，給同學(xué)們寫下了“多難興邦”幾個(gè)字。地震發(fā)生以來，我7次到汶川災(zāi)區(qū)，碰到這樣感人的事跡不勝枚舉。我為我們中華民族這種愈挫愈奮的精神深深感動(dòng)。這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅(jiān)強(qiáng)、生生不息的力量源泉。
經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗，中國有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€(gè)發(fā)展中國家，同發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距。人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，這種基本國情還沒有從根本上得到改變。中國的人均gdp水平，排在世界100位之后，僅為英國的十八分之一。到過中國旅游的朋友，你們所看到的城市是現(xiàn)代的，而我們的農(nóng)村還比較落后。
到本世紀(jì)中葉，中國要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨三大歷史任務(wù)：既要努力實(shí)現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；既要不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；既要實(shí)現(xiàn)國內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任。中國要趕上發(fā)達(dá)國家水平，還有很長很長的路要走，還會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻。但是，任何困難都阻擋不住中國人民前進(jìn)的步伐，只要我們堅(jiān)持不懈地努力奮斗，中國現(xiàn)代化的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我深深愛著的祖國——珍視傳統(tǒng)而又開放兼容。
中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深。“和”在中國古代歷史上被奉為最高價(jià)值，是中華文化的.精髓。中國古老的經(jīng)典——《尚書》就提出“百姓昭明，協(xié)和萬邦”的理想，主張人民和睦相處，國家友好往來。
“和為貴”的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運(yùn)行一樣，彰顯正義。
15世紀(jì)，中國著名航海家鄭和七下西洋，到過三十幾個(gè)國家。他帶去了中國的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國家剿滅海盜，真正做到了播仁愛于友邦。
國強(qiáng)必霸，不適合中國。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國人民意志。中國的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國要做和平的大國、學(xué)習(xí)的大國、合作的大國，致力于建設(shè)一個(gè)和諧的世界。
不同國家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)。今天的中國，有3億人在學(xué)英語，有100多萬青年人在國外留學(xué)。我們的電視、廣播、出版等新聞傳媒，天天都在介紹世界各地的文化藝術(shù)。正因?yàn)槲覀兩朴谠诮涣髦袑W(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國的繁榮和進(jìn)步。
進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)把世界連成一體，文化的發(fā)展將不再是各自封閉的，而是在相互影響中多元共存。一個(gè)國家、一個(gè)民族對(duì)人類文化貢獻(xiàn)的大小，越來越取決于她吸收外來文化的能力和自我更新的能力。中國將永遠(yuǎn)堅(jiān)持開放兼容的方針，既珍視傳統(tǒng)，又博采眾長，用文明的方式、和諧的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。
小論文文章篇十六
隨著人們生活水平的不斷提高，家庭支出不斷增加，尤其是近年來人們的人情費(fèi)用支出，從以前的五塊、十塊到如今的幾百元甚至上千元。人情消費(fèi)已成為繼住房、教育和醫(yī)療之外，壓在人們身上的新一座‘大山’了！”這種現(xiàn)象不但增加了人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且還損壞了社會(huì)風(fēng)氣，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，因此，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須采取多種措施，狠剎“腐敗式”人情，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚。
城鄉(xiāng)居民禮節(jié)負(fù)擔(dān)過重成因復(fù)雜；一是傳統(tǒng)文化習(xí)俗根深蒂固,中國幾千年已形成“禮尚往來”、“來而不往非禮也”等傳統(tǒng)文化習(xí)俗，人情交往是群眾維系和溝通感情的紐帶，短期內(nèi)不可能消除，為人情交往產(chǎn)生的支出不可避免。二是“攀比風(fēng)”等不良社會(huì)風(fēng)氣影響。三是部分群眾通過禮節(jié)消費(fèi)尋求地位認(rèn)同。四是少數(shù)官員腐敗和富人炫富的不良帶動(dòng)效應(yīng)。
人情往來是幾千年中國傳統(tǒng)文化的沉淀，在某種意義上也是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素，既不可能消除也不應(yīng)該消除，但必須通過黨委政府、個(gè)人以及社會(huì)組織的共同努力，遏制人情消費(fèi)的擴(kuò)張，減輕由其帶來的城鄉(xiāng)居民負(fù)擔(dān)。
狠剎“腐敗式”人情，要進(jìn)一步嚴(yán)肅黨風(fēng)政紀(jì)。黨政部門必須認(rèn)真貫徹中央出臺(tái)的八項(xiàng)規(guī)定，切實(shí)減少請(qǐng)吃、拜訪等活動(dòng)，率先垂范。進(jìn)一步完善公務(wù)人員婚喪嫁娶規(guī)模申報(bào)等規(guī)章制度，加大對(duì)相關(guān)行為的監(jiān)督、檢查力度，特別是要加大對(duì)大操大辦、借機(jī)斂財(cái)?shù)冗`法違紀(jì)行為的查處力度并向社會(huì)公布，起到警示作用。
狠剎“腐敗式”人情，要加強(qiáng)文化建設(shè)。通過宣傳、教育等途徑，在全社會(huì)倡導(dǎo)一種勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)、和諧互助等風(fēng)尚，減少群眾人情消費(fèi)過程中的不理性行為。各地應(yīng)把文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)擺在更突出位置，呼吁和宣傳一種健康向上的生活方式。
狠剎“腐敗式”人情，可以在農(nóng)村和城市社區(qū)培育一些類似紅白理事會(huì)的社會(huì)組織，增強(qiáng)“自組織”對(duì)群眾人情消費(fèi)的約束和教化。實(shí)踐證明，民眾對(duì)組織性的自我約定比較服從，在減輕居民禮節(jié)負(fù)擔(dān)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)組織的作用。
總而言之，有效解決“腐敗式”人情問題，不僅能夠減輕人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建成小康社會(huì)意義重大而深遠(yuǎn)。
小論文文章篇十七
摘要:隱喻從傳統(tǒng)的修辭學(xué)研究對(duì)象逐漸成為眾多領(lǐng)域和學(xué)科研究的對(duì)象。人們從不同的角度對(duì)隱喻進(jìn)行全方位的研究。突破傳統(tǒng)的極限，我們應(yīng)該把隱喻當(dāng)做一種話語現(xiàn)象，隱喻不再只被看作是在詞語的層次，在具體的語境中理解其含義。隱喻不僅是一個(gè)語言問題，還是思維的一個(gè)基本原則。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué);隱喻;修辭。
隱喻是歷史最悠久、運(yùn)用最普遍的修辭方式之一，也是人類語言表達(dá)的基本類型之一。只要稍加注意就可以看出隱晌對(duì)語言表達(dá)來說是不可或缺的，也正因?yàn)槿绱?，語言學(xué)家們一直在對(duì)它進(jìn)行不懈的研究。對(duì)一種修辭方式的研究只有描述是不夠的，如果“個(gè)突破就事論事的、單向的、平面的、線性的思維定勢(shì)，不對(duì)修辭學(xué)和修辭活動(dòng)進(jìn)行全方位、多方位、多層次的考察，認(rèn)識(shí)即不可能趨于全面”。為了更加全面深入地研究隱喻，本文主要運(yùn)用西方現(xiàn)代語自學(xué)的新成果對(duì)隱喻進(jìn)行動(dòng)態(tài)的研究。
一、隱喻的含義。
對(duì)隱響的語義分析，依據(jù)雅可布遜的對(duì)等原則和索緒爾的組合、聚合理論以及選擇限制條件和“轉(zhuǎn)移特征”等理論，綜合考察隱喻意義的生成過程，得出一個(gè)重要的結(jié)論：隱喻是把聚合層面的意義轉(zhuǎn)移到了組合層面。對(duì)隱喻的語用分析，依據(jù)會(huì)話含義理論來研究如何判斷隱喻以及如何運(yùn)用語用學(xué)理論推理隱喻的含義，動(dòng)態(tài)地考察了隱喻的創(chuàng)造和理解以及語境對(duì)隱喻的`創(chuàng)造和理解的制約作用，在此基礎(chǔ)上提出了創(chuàng)造隱喻應(yīng)遵循的經(jīng)濟(jì)原則、效率相效果原則、委婉原則、美學(xué)原則和語體原則等。人的自身隱喻系統(tǒng)是一個(gè)封閉的系統(tǒng)的話，那么用一個(gè)客觀事物的意象去把握另一個(gè)客觀事物的意象的隱喻系統(tǒng)就是一個(gè)開放型的。這個(gè)開放的意象系統(tǒng)既是人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的結(jié)果，也是人們認(rèn)識(shí)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也就是說，只有在這個(gè)開放的隱喻中，人們才有可能超越自我的界限而進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)的境地，就是這種開放的概念系統(tǒng)才使文學(xué)藝術(shù)的隱喻思維有創(chuàng)造的可能。但是，這并不是說人類自身的隱喻系統(tǒng)在獲得了一種新的隱喻以后就銷聲援跡了，這個(gè)自身系統(tǒng)仍是隱喻系統(tǒng)的軸心，因?yàn)樽畛醯乃季S和記憶是不容易抹掉的，人們常?；氐接洃浀钠瘘c(diǎn)。人們的隱響意象系統(tǒng)由白身過渡到客觀世界中的萬物，是認(rèn)識(shí)的一大進(jìn)展，但這不是認(rèn)識(shí)的終極世界，因?yàn)槭澜绲拇嬖诓恢皇俏矬w雜亂無章的堆積，人的認(rèn)識(shí)也不會(huì)只停留在物質(zhì)意識(shí)的基礎(chǔ)。真正有價(jià)值的隱喻，或者說具有認(rèn)識(shí)論價(jià)值的隱喻，是在概念，尤其是抽象思維和抽象慨念產(chǎn)生以后。這時(shí)，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)從客觀物體擴(kuò)大到可感性程度越來越低的一些抽象事物上，這些抽象事物從經(jīng)驗(yàn)、概念一直到心靈深處的感受，不一而足。隨著事物可感性的降低，人們對(duì)事物相似性的把握的難度越來越大，對(duì)事物間相似性的理解和把握就必須依賴認(rèn)識(shí)主體對(duì)這種聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。
二、隱喻的發(fā)展。
早在擊希臘時(shí)期，隱喻就被廣泛應(yīng)用于神話和詩歌。蘇格拉底以前的哲學(xué)家對(duì)前人的神話方式感到極其自然，并且他們自己也用隱喻性的語言來表達(dá)自己對(duì)世界的體悟，實(shí)際上，理解他們的思想說到底是解讀他們使用的隱喻。具有諷刺意味的是最早對(duì)隱喻提出質(zhì)疑的是隱喻大師柏拉圖。亞里土多德在《詩學(xué)》和《修辭學(xué)》中提出了隱喻的定義、并且詳盡地論述了隱喻的種類、性質(zhì)及其作用。他給隱喻下的定義是作為他對(duì)詩人可以利用的名詞類型討論的一部分。他說：隱喻就是用其他事物來命名此事物，這個(gè)著名的定義對(duì)西方哲學(xué)界和語言學(xué)界的影響一直持續(xù)到二十世紀(jì)30年代。亞里士多德根據(jù)內(nèi)容(而非形式)把隱喻分為四類。并提出使用隱喻應(yīng)該達(dá)到的效果：最重要的是使事物活現(xiàn)在眼前。那么怎樣才能達(dá)到達(dá)樣的效果呢，那就是借用表示活動(dòng)的詞句。亞里士多德雖然非常推重隱喻，但他對(duì)隱喻的態(tài)度還是很辯證的。他認(rèn)為“措辭只要含有隱喻，就能受歡迎，但是隱喻不能大牽強(qiáng)，否則就難以看出其中的關(guān)系，不過也不能失之膚淺，否則就不能給聽眾留下印象”。
直到二十世紀(jì)30年代i·a·理查茲的《修辭哲學(xué)》發(fā)表才引起了人們對(duì)隱喻的特別關(guān)注。理查茲認(rèn)為隱喻不只是一個(gè)語言問題，也不是詞語層而上的轉(zhuǎn)義，它是思維或思想的一個(gè)無所不在的原則。他認(rèn)為思想就是隱喻性的，同樣他不認(rèn)為隱喻只是普通語言的偏離，而是所有的吉語中都充滿了隱喻。由于我們的概念系統(tǒng)的結(jié)果也是隱喻的，因此沒有隱喻我們將無所適從。哲學(xué)家、語言學(xué)家和修辭學(xué)家都在一定程度上忽略了這兩點(diǎn)，他們都把隱喻當(dāng)作言語風(fēng)格的裝飾品，直到后來人們發(fā)現(xiàn)隱喻對(duì)我們的經(jīng)驗(yàn)的影響，這種看法才得到了改變。理查茲說：我們的世界是一個(gè)“投射的世界”(projectedword)，隱喻的過程即詞語意義轉(zhuǎn)換的過程，是建立在隱喻世界的基礎(chǔ)上的。理進(jìn)茲對(duì)隱喻的貢獻(xiàn)還在于他對(duì)隱喻機(jī)制的探究。他認(rèn)為隱啼是不同事物在詞或詞組交互作用下產(chǎn)生的兩種思想。理查茲對(duì)隱喻的另一貢獻(xiàn)是他認(rèn)為隱喻兩個(gè)項(xiàng)的區(qū)別性與相似性同樣重要。
三、結(jié)語。
對(duì)隱喻和認(rèn)知的關(guān)系，依據(jù)哲學(xué)和心理學(xué)關(guān)于認(rèn)知研究的成果，并且吸收了認(rèn)知語義學(xué)的最新理論，考察隱喻對(duì)人類認(rèn)知的作用。隱喻比現(xiàn)代修辭學(xué)的比喻概念要大，它不僅包括明喻、暗啊和借喻.而且還包括擬人、擬物等，這些修辭手法的作用機(jī)制均為以此喻被，都是以聯(lián)想和想象為基礎(chǔ)的，這樣也便于我們從宏觀上去把握隱喻的本質(zhì)和作用。
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小論文文章篇十八
加強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育，形成氣勢(shì)，不斷推動(dòng)廉政文化建設(shè)新發(fā)展。新時(shí)期廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)是通過構(gòu)建規(guī)范完善的德育、法制、組織、監(jiān)督、考評(píng)和自律等六大廉政文化體系，著力提高基層廉政文化對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用力。要不斷豐富廉政文化的內(nèi)涵，整合各種社會(huì)資源，使廉政文化建設(shè)不斷向前發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要成為廉政文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和傳播者，率先垂范，嚴(yán)于律己。紀(jì)檢部門關(guān)要充分發(fā)揮黨風(fēng)廉政宣傳教育聯(lián)席會(huì)議制度的作用，加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)的組織協(xié)調(diào)，認(rèn)真謀劃，突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，精心組織。宣傳、文化、黨校、教育、工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等部門和單位要充分發(fā)揮各自的職能優(yōu)勢(shì)，各司其職，密切配合，形成互相推動(dòng)，互相促進(jìn)，互相提高的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，形成全黨全社會(huì)抓廉政文化建設(shè)的合力。要充分利用黨員活動(dòng)室、圖書室、廣場(chǎng)舞臺(tái)等文化設(shè)施，深入開展廉政文化“六進(jìn)”活動(dòng)，提高廉政文化活動(dòng)的群眾參與度，讓廉政文化走進(jìn)千家萬戶，滲透到社會(huì)的方方面面。
（三）創(chuàng)新載體，依托“陣地”，整體推進(jìn)廉政文化建設(shè)。
在歷年來構(gòu)建廉政文化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)創(chuàng)新形式，豐富廉政文化建設(shè)內(nèi)容，提高廉政文化建設(shè)水平。一要加強(qiáng)陣地建設(shè)。要把陣地建設(shè)作為發(fā)揮教育功能的重要切入點(diǎn)，下大力氣抓緊抓好，既要堅(jiān)持傳統(tǒng)的黨課、培訓(xùn)班、報(bào)告會(huì)等形式，又要大膽探索，勇于創(chuàng)新，充分運(yùn)用舉辦反腐敗成果展覽、現(xiàn)身說法說紀(jì)、開展誡勉談話，構(gòu)建廉政宣傳長廊、廉政宣教室等有效形式和載體，加大宣傳教育力度。并要充分利用這些陣地不定期、全方位、多層次地組織各種主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的廉政文化活動(dòng)，多途徑、多渠道、多手段進(jìn)行廉政文化的'傳播教育。要因地制宜，用干部群眾易于接受、樂于參加、豐富多彩的教育形式，做到潛移默化、潤物無聲，使宣傳教育在推進(jìn)廉政文化建設(shè)中收到事半功倍的效果。二要加強(qiáng)品牌建設(shè)。各級(jí)黨組織要結(jié)合實(shí)際，深入調(diào)研，集思廣益，爭創(chuàng)具有本部門特色的廉政文化建設(shè)品牌。如結(jié)合每年黨員教育、慶“七?一”活動(dòng)，開展一些主題鮮明的廉政文化活動(dòng)；結(jié)合城鎮(zhèn)建設(shè)在各建筑物、小區(qū)生活樓里構(gòu)建廉政文化宣傳欄；要充分利用本地優(yōu)良的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，從中滲入廉政建設(shè)的內(nèi)容，如合唱廉政歌。進(jìn)一步提高各階層對(duì)廉政文化建設(shè)的重要意義、指導(dǎo)思想、基本內(nèi)涵、時(shí)代特征、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、主要任務(wù)及方法等的認(rèn)識(shí)，成為共識(shí)并上升為一種自覺行動(dòng)；努力營造出一種“廉潔、守法、高效、和諧”的社會(huì)廉政風(fēng)氣、氛圍，使人們?cè)谌粘Ｉ钪袝r(shí)時(shí)處處受到清正廉潔風(fēng)氣的感染和熏陶。
（四）與時(shí)俱進(jìn)，因勢(shì)制宜，切實(shí)增強(qiáng)廉政文化的生命力。
廉政文化萌生于黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐，并在黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐中獲得生長的動(dòng)力和土壤。要順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，切實(shí)賦予廉政文化新的內(nèi)涵，使之在作用于黨風(fēng)廉政建設(shè)中更具有蓬勃的生機(jī)和活力。當(dāng)前，加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)，要做到四個(gè)結(jié)合。一要堅(jiān)持把教育與娛樂相結(jié)合，在雅俗共賞在推進(jìn)；二要堅(jiān)持把領(lǐng)導(dǎo)帶頭與群眾參與相結(jié)合，在拓展延伸中深化；三要堅(jiān)持把繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，在吸收借鑒中發(fā)展；四要堅(jiān)持把普及廉政文化與探索廉政文化相結(jié)合，在實(shí)踐發(fā)展中提高。
（五）健全制度，營造格局，建立廉政文化的長效機(jī)制。
良好的機(jī)制是做好一切工作的重要保證。我們要重視建立規(guī)范有序的教育管理機(jī)制，推進(jìn)廉政文化建設(shè)，發(fā)揮教育功能。在制度建設(shè)上，應(yīng)立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，把建章立制貫穿于廉政文化的全過程，從機(jī)制、制度、管理等方面解決廉政文化建設(shè)深層次的問題，建立和完善廉政文化長效機(jī)制。一要健全組織機(jī)構(gòu)。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)，思想政治教育部門、紀(jì)檢監(jiān)察部門及相關(guān)工作部門各司其職，廣大干部群眾共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，成立廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，專門研制廉政文化建設(shè)的實(shí)施，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牧幕Y源，制定廉政文化建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制，做到“有組織，有內(nèi)容，有目標(biāo)，有考評(píng)，有實(shí)效”。二要加強(qiáng)制度建設(shè)。要把廉政文化建設(shè)納入制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同各項(xiàng)中心工作一起部署、一起落實(shí)、一起檢查、一起考核。要建立測(cè)評(píng)考核制度、聯(lián)系協(xié)調(diào)制度等制度，強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保廉政文化建設(shè)與其他工作同步發(fā)展。三要?jiǎng)?chuàng)新工作方法。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新廉政文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)廉政教育向縱深發(fā)展。
總而言之，加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與，只有通過多種形式廣泛開展廉政文化創(chuàng)建，才能真正將基層廉政文化建設(shè)更加深入，基層黨風(fēng)政風(fēng)才能真正得到好轉(zhuǎn)，黨在人民群眾中的威信才會(huì)逐漸提高。
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