讀后感是讀完一本書之后，對書中內(nèi)容、情節(jié)、人物以及對自己產(chǎn)生的啟示進(jìn)行總結(jié)和思考的一種表達(dá)方式。寫讀后感可以圍繞作者的主題和表達(dá)手法進(jìn)行深入思考和研究。如果你對寫讀后感感到困惑，不妨看看以下這些范文，或許會有所幫助。
大秦帝國讀后感篇一
《大秦帝國》的作者是孫皓暉，中國當(dāng)代歷史小說家之一，他用了十六年，創(chuàng)作了《大秦帝國》。你知道中國歷史上第一個大一統(tǒng)的帝國嗎？是秦國。
《大秦帝國》講的是在春秋末年，面臨亡國之禍的秦國經(jīng)過六代領(lǐng)袖堅定不移地努力，一步步崛起，建立了一個強(qiáng)大的帝國。
令我印象最深刻的是，秦國面臨亡國之禍，齊、楚、燕、韓、趙和魏六國商量一齊出兵，瓜分秦國。秦孝公誓以變法強(qiáng)國。他向天下發(fā)出了求賢令，青年士子衛(wèi)鞅入秦和秦孝公開始了二十年的大變法。從此，秦國崇尚法治、統(tǒng)一政令。秦孝公積勞成疾病逝后，衛(wèi)鞅之前因為變法得罪了舊貴族，如今沒了靠山，舊貴族和六國都要求殺衛(wèi)鞅以謝天下。此時的秦國剛剛崛起，根基不穩(wěn)。為了避免秦國陷入內(nèi)亂，衛(wèi)鞅交出政權(quán)兵權(quán)，坦然入獄，被舊貴族車裂身亡。
我覺得衛(wèi)鞅真是一位英雄！他是我最喜歡的人物。在當(dāng)了秦國的丞相后，他變法強(qiáng)國，把秦國治理得井井有條。他遇事冷靜沉著，大公無私，睿智富有內(nèi)涵。為了避免秦國陷入內(nèi)亂，他犧牲了自己，他為秦國做了數(shù)也數(shù)不清的貢獻(xiàn)，我非常敬佩他。
讀這部書，讓我受到了很多啟發(fā)。衛(wèi)鞅遇事冷靜果斷，我應(yīng)該學(xué)習(xí)。秦孝公嬴渠梁一心為國，我應(yīng)該熱愛集體。我還知道了只要堅定不移地追求理想，就一定可以成功。
大秦帝國讀后感篇二
比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權(quán)利集于皇帝一個人身上，皇帝掌握著國家所有的.權(quán)力尤其是軍事大權(quán)，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統(tǒng)治者所沿用，橫貫中國的整個封建社會。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權(quán)利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰(zhàn)爭，從而人們能過上安居樂業(yè)的生活，在我看來這種功績是無法磨滅的。
大秦帝國讀后感篇三
看小說的人給差評，看小說讀歷史的朋友會給好評，我這種文盲當(dāng)然要讀歷史啦。大秦帝國的每一部都有一些缺點，比如人物刻畫的比較極端，歷史脈絡(luò)主要是靠這一時期的幾個名人撐起整個一部故事；但是另一方面對于對這段歷史不太清楚地人來說，讀書一定會有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的`是極心無二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會通過一個個疑問自己去發(fā)掘這段歷史背后的細(xì)節(jié)。所以對于看小說以讀歷史的人，這一系列的書無疑是五星的，耐看的。作者也通過一些情把一些看似不可能，但實際上發(fā)生了的事情串聯(lián)起來，無關(guān)歷史主線，所以讀書的時候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國是部有意思的書。
大秦帝國讀后感篇四
全書共六部11卷先后順序是【黑色裂變】【國命縱橫】【金戈鐵馬】【一陽一謀春秋】【鐵血文明】【帝國烽煙】。
全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強(qiáng)，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強(qiáng)環(huán)伺之下，變法圖強(qiáng)。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六一合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
魯迅說：喜劇是將人生中無價值的東西拼湊給人看，悲劇是將人生有價值的東西撕碎了給人看。而大秦帝國的興亡史，就好像是這么一個黑色的幽默。
從秦始皇的堅持法治、整肅軍政、超拔新銳、修渠利民中，我讀到了一代帝王的大刀闊斧；從他掃清六一合、統(tǒng)治八荒的連綿大戰(zhàn)中，我讀到了一代帝王的雄心壯志；從帝國初定，“欲將何等一個天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的話中，從他統(tǒng)一架構(gòu)華夏文明驅(qū)逐匈奴中，從他數(shù)次巡視天下積勞成疾中，我讀到了一代帝王的一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。
一個國家如此，人亦如此。當(dāng)你為了一個目標(biāo)的實現(xiàn)，不惜付出所有的.時候，你就離成功又近了一步。
我不止一次有想過，我的目標(biāo)實現(xiàn)需要幾年，五年、十年、二十年、還是無限期。其實，實現(xiàn)目標(biāo)難的不是路途的艱辛，也不是對未知的擔(dān)憂；難的是缺乏一種說走就走的勇氣，難的是是否對目標(biāo)還一如既往的堅持。
奧斯特洛夫斯基的書中這樣寫到：“人的一生，應(yīng)該是這樣的：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥?！?/p>
我想：當(dāng)我年華不再的時候，我又留下了什么。
所以。
聽從內(nèi)心的吶喊。
尋找失落的目標(biāo)。
堅持向前的腳步。
別停下。
已錯過了的別懷念。
已失去了的別留戀。
向前向前。
大秦帝國讀后感篇五
焚書坑儒，歷代都視其為秦王政的暴行，其做法焚毀了大量書籍，摧殘了中華文明留下來的成果。在讀完《大秦帝國》后，我對這一事件又有了新的見解。
話說秦王滅亡六國，統(tǒng)一華夏后，六國老貴族勢力便圖謀復(fù)辟。秦王在統(tǒng)一天下后招了一些“博古通今”的博士進(jìn)朝與皇帝共同議事。六國老貴族便勾結(jié)了博士，使其直諫秦王終止郡縣制，效法夏商周三代，推恩封地以建諸侯。秦王大為震怒，為了宣揚法制，便開始焚書。譬如《詩》《書》等書籍，都要進(jìn)行焚燒?？鬃拥暮蟠柞V覲見秦王，反遭其一頓臭罵?？柞V十分慌張，于是逃亡了。焚書之后，秦王的博士宮里又招來了千余名士子。經(jīng)查點，竟有六百余名儒家士子，其余的全是方士、占?xì)狻⒄夹侵浚?/p>
秦王使盧生、候生去尋找長生不死藥，可二人卻因為答應(yīng)了秦王無法完成的任務(wù)，便在博士宮鼓動士子逃亡。等二人出城后，博士宮一片混亂。秦王為此十分惱怒，老方士徐福又給嬴政說了盧生為儒生后，秦王便令人徹查博士與盧生之間的關(guān)聯(lián)，致使四百六十余名儒生下獄。
秦王焚毀書籍又讓儒生下獄，大多數(shù)儒生便逃往了孔里。秦王的軍隊又進(jìn)入了孔里，繼續(xù)焚毀書籍。孔里的儒生們恐招來殺身之禍，便投靠了六國貴族，聽王政聽后更為憤怒，便坑殺了四百六十余名儒生。
想想秦王焚書坑儒這件事，不過是阻止六國復(fù)僻和宣揚法家的做法。儒生們推舉的治國之道，與秦王政的治國之道相違背，可儒生們推舉的道理，卻可以使六國貴族復(fù)辟，再加上孔鮒等人投靠了老貴族，親王便坑殺儒生，焚毀了儒書。
孔子的后代孔鮒在秦國被委任高官，可其因為說錯了一句話而逃走。秦王對此事視而不見，但孔鮒卻因因害怕投靠了六國貴族，也算是自討苦吃。秦王在坑殺儒生之后，便發(fā)布了詔書。詔書上的話語也十分有道理。秦王任用儒家人士，初給予其高官，可其卻生出事端，卷入復(fù)辟暗潮。再加上幾句儒家話語：“刑不上大夫，禮不下庶人?！薄懊窨墒褂芍?，不可使知之?！敝惖脑挘癖娨宦牼褪钟憛捜寮?，認(rèn)為秦王的做法十分正確。一聽皇帝詔書，十有八九都喊殺得好?？梢娬Z言藝術(shù)的一個人來說是十分重要的，可以說是無論自己正確與否，他人都認(rèn)為是正確的。
每個人對一件事情都有不同的見解，你是怎樣看待焚書坑儒這件事的？
大秦帝國讀后感篇六
《大秦帝國》六部十一卷到今天就正式全部看完了。在看的過程中，有許許多多的感觸，感想，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅強(qiáng)剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說什么了。
性格決定命運。這也是閱讀《大秦帝國》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一?？v觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也?！弊屛覀兏又匾晫ψ约盒愿竦姆此寄サZ及培養(yǎng)。唯“堅強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠(yuǎn)，震古爍今?！闭\哉斯言也。國運、命運無不如斯。
《大秦帝國》值得一讀再讀，每讀常新。我會至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國》是我近年來讀到的難得的歷史小說。拘于我現(xiàn)在的閱歷，可能很多觀點理解的還不到位。然隨閱歷的增長，再來重讀此書，見解收獲會更多吧。
寒假將至，我也會把此書讀給女兒聽。我希望女兒可以感受到黑色裂變的崛起，國命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國烽煙的悲歌。一部史書，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無極之外，復(fù)無極也。其文明之輝煌，其人才之濟(jì)濟(jì)，若星漢燦爛，無出其外也。大哉，大秦帝國。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
大秦帝國讀后感篇七
我是一個從小就喜歡聽歷史故事的人，長大以后漸漸開始閱讀一些關(guān)于歷史的書和觀看一些歷史類的影視作品。但是有別于一些把歷史當(dāng)成武俠故事來看的人，我更喜歡真實的歷史，哪怕有時候是非常殘酷的。對于那些以歷史為背景，胡編亂造甚至歪曲歷史的穿越類書籍和影視我是嗤之以鼻的。
孫皓輝老師用十六年的時間寫下的這部《大秦帝國》是一部歷史小說是一部杰作一部大作，很榮幸能拜讀到這樣的書。這部書讓我對進(jìn)入戰(zhàn)國以后的秦國和統(tǒng)一六國后的秦朝有了一個全新的了解和認(rèn)識。全書根據(jù)現(xiàn)有的史料記載，盡量客觀公正的對歷史進(jìn)行還原，其中也不乏史料中未有記載而全書需要貫通時，作者參入自己對這段歷史個人的觀點和評判，讓全書人物故事緊湊相連，精彩絕倫。
《大秦帝國》這部書從秦獻(xiàn)公少梁之戰(zhàn)開始至項羽火燒咸陽結(jié)束，其中各個階段的歷史人物和故事在孫老師的筆下生動展現(xiàn)，雖說這是一部歷史小說，其中一些人物關(guān)系和出場時間，生卒年月因為創(chuàng)作需要和我在其他讀過的一些歷史書籍中記載有些差異，但為了故事連貫性和填補(bǔ)一些史料記載的空白所需，作者加入了自己對這段歷史的見解和判斷，使得這部書情節(jié)生動，故事緊湊，讓我對這部書愛不釋手。
小時候，我對秦國和秦朝的了解只局限于課本中一帶而過的粗略介紹，只知道戰(zhàn)國時期秦國出了一個商鞅，他在秦國變法后讓秦國變強(qiáng)，最后被車裂，還出過一個呂不韋，他用計把秦始皇的爹送上王位，最后秦始皇統(tǒng)一六國后創(chuàng)立秦朝。秦始皇是一個暴君，他焚書坑儒，強(qiáng)征民力修建萬里長城，使得長城腳下白骨如山。還用盡財富建造阿房宮和自己的皇陵。為了長生不老派徐福出海求仙藥。最后被趙高、李斯、胡亥修改遺詔后導(dǎo)致秦朝二世而亡。
讀完《大秦帝國》后讓我對這段歷史有了深入的了解，”暴秦”一說的由來是值得我們?nèi)ド钏?，而“暴君”秦始皇是否真的配得上一個“暴”字也是值得去思考。每每看到書中的一些歷史事件如“墳書坑儒”、“修萬里長城”都顛覆了我之前對秦朝對秦始皇的認(rèn)知，以至于我在讀這部書的時候養(yǎng)成一邊閱讀他的書一邊在網(wǎng)上查閱一些史料記載來對照驗證的習(xí)慣。孫皓輝老師用十六年的時間給我們寫下了這部大作意義非凡，值得一看，他對我們乃至后世了解中國原生文明，了解兩千多年前的中國是如何從四分五裂變成完整統(tǒng)一的國家，了解我們的先祖是如何從奴隸制文明向封建制文明的轉(zhuǎn)變有很大幫助。
孫老師寫的很精彩：六國卑秦，不與之盟。秦孝公立下國恥石，頒下《求賢令》；鐵腕支持商鞅變法圖強(qiáng)。嬴駟車裂商鞅；誅殺復(fù)辟；用張儀連橫之策破蘇秦六國合縱，自立為王號曰秦惠文王。秦武王驅(qū)逐張儀，攻拔宜陽，平定蜀亂，最后舉鼎絕臏而亡。秦昭襄王啟用范睢白起，遠(yuǎn)交近攻，長平大戰(zhàn)，攻破洛陽，結(jié)束了周朝八百年的統(tǒng)治，為子孫統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。秦孝文王贏柱，體弱多病，繼位僅僅三日后匆匆離世。秦莊襄王嬴異人又名子楚，以舉國之富報答呂不韋幫其上位之恩。秦王嬴政，鐵腕護(hù)法，大膽起用李斯、蒙恬、蒙毅、王翦、王賁、鄭國……最終掃六合而統(tǒng)一，立下傳頌千古的豐功偉業(yè)。
這是一部展現(xiàn)秦國如何從貧窮走向強(qiáng)大鼎盛，再從極盛迅速走向衰亡的歷史大作。一個個歷史人物在作者筆下鮮活生動。勵精圖治變法的商鞅，口若懸河的張儀，能文能武的孟子，堅強(qiáng)不屈的藺相如……一個個成語典故也在這里盡情展現(xiàn)，孫臏的圍魏救趙，范睢的睚眥必報、遠(yuǎn)交近攻，呂不韋的奇貨可居，趙高的指鹿為馬，陳勝吳廣的王侯將相，寧有種乎……墨子、莊子、荀子、孟子、鬼谷子、韓非子、尉繚子，百家爭鳴。這是一部看完讓人心血澎湃的書，這是一部看完讓人陷入沉思的書，這是一部讓人受益匪淺的書，這是一部讀完讓人心潮澎湃的書，這部歷史大作定可傳世！
大秦帝國讀后感篇八
大秦帝國讀后感，曾經(jīng)統(tǒng)一的秦朝給后人留下了多少的遐想，下面是小編帶來的大秦帝國讀后感，歡迎閱讀!
剛剛終于把《大秦帝國》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫下這篇我原本就打算要寫的讀后感，我大概耗時了兩個月的時間讀完這部書，總共六部，十一本，出現(xiàn)最多的成語是“刻舟求劍”、“泥牛入?！?令人震撼的戰(zhàn)事是“圍魏救趙”、“長平之戰(zhàn)、以及后來的橫掃六國;令人震撼的人物是：秦國這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高……其他六國則是：蘇秦、樂毅、韓非、李牧。
總體來說，這本書，在敘事方面我覺得還是很好的，作者以寫秦來寫六國的滅亡，而且這本書整體去讀的話很熱血，只是這本書它歸根到底就是一部歷史型小說，沒必要當(dāng)成正史去看，但是這部書在歷史大事件上全都依據(jù)史實，算是人物描寫上潤色了些吧。
以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。
只不過在讀有些故事的時候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫的這個人物是不是真的就是這樣的性格?因此，我看完一個感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說的，在看商鞅的時候，發(fā)現(xiàn)兩個不同的觀點。
哈哈……在看白起的時候，覺得差不離，《史記》中，白起最后的一句話，大意是：“我何罪于天以至于此?長平之戰(zhàn)，數(shù)十萬投降之人，我全都坑殺，是該死!”、…在這部書中，白起的最后一句話是：“老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠可謂死生有命也!趙軍降卒，老夫還命來也!”…這樣一個不諳朝政的人，一心卻只在戰(zhàn)場之上，正如太史公所言：“尺有所短寸有所長”。
至于王翦，我之前說過了，他對于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權(quán)衡，王翦也在權(quán)衡。
這個老頭子很是厲害……再后來他的兒子，人稱小白起的王賁，比起他的父親，這個少將軍更加的實在，尤其是在臨死前對嬴政說的那四件事情，件件直戳嬴政內(nèi)心。
于是后來王賁死后，嬴政對自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺為何嬴政如此的痛苦王賁死去?我認(rèn)為這應(yīng)該不是友情，而是嬴政的害怕!……所以我們在讀到這段的時候就會想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話了!
還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了!我只是覺得這個大將，死的真憋屈!好不容易遇到了王翦這樣的戰(zhàn)斗級數(shù)高的對手，想著要死也是將軍沙場化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。
其實從一開始讀這部書的時候，我就在等待著嬴政的出現(xiàn)。
嬴政有個特點，就是但凡他出場，你總會把注意力集中到他的身上來，即便那個時候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點嬴渠梁和贏駟都不及。
這應(yīng)該就是魅力吧。
哈哈…你會發(fā)現(xiàn)，從贏柱的出場再到嬴政登上王位，這一段時間中，算是秦國的低谷時期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺得就是在等待著嬴政的出現(xiàn)，連那個王位也似乎在等待著嬴政。
我眼里，嬴政這個人高傲孤獨，而且是個勤于政事的工作狂，雄才大略，個性中充滿著鐵腕色彩。
但是他性子急，容易煩躁!太史公在《史記。
秦始皇本紀(jì)》中，寫的很敘事，沒什么起伏甚至。
所以我大多都是通過一些事而憑感覺去想嬴政這個人，多少都會帶有自己的個人偏向在里頭。
他冷酷，冷酷到你有時覺得他冷血;但是有時候就覺得他可憐。
應(yīng)該是受到他的童年和他母親的影響，導(dǎo)致他的報復(fù)心比較強(qiáng)吧。
尉繚初見嬴政時說他少恩而虎狼心。
賈誼說他懷貪鄙之心，行自奮之智等等……哈哈——還真不知道是啥樣啊…
他嬴政面對六個國家不同的民眾，是否就能太平而治?他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗?在他統(tǒng)一天下后的一些政策上來看，我最佩服的就是統(tǒng)一文字，這點實在是太厲害了!但是我具體說不出怎么個厲害法，可就是打心眼里覺得這把文字統(tǒng)一實在是太厲害了!
從秦孝公開始到嬴政，秦國幾乎代代是野心勃勃的現(xiàn)實主義之雄主!從一開始的獨立爭霸，到后來的一統(tǒng)天下，秦國的強(qiáng)大，反映出另一面六國的衰退，作對比的來看，重點就在人才，那個大爭之世，人才絕對的重要，如何用這些人才更加重要，魏國，一個人才儲備量最大的國家，卻也是失才最二的國家。
縱然有千里馬的伯樂，可是這個伯樂不拿事，千里馬終究不是被淹沒，就是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)再找雇主。
齊國枉有稷下學(xué)宮!那么多學(xué)士，就那么養(yǎng)著，養(yǎng)著，然后無用!秦國不同，他從貧困中而來，從孤立中長大，他對人才的渴望程度要比其他六國高出很多，從秦孝公的求賢令開始，秦國就注定要開始變了，一個敢于正視自己錯誤的人，是強(qiáng)大的，更何況是一個敢于正視，并且改正自己錯誤的國家。
商鞅當(dāng)時的變法為的不是一代之法，而且永世之法，這點其余的幾個變法漢紙不及也。
有說他作法自斃，有說他極心無二慮，盡公不顧私，無論哪種說法，都得肯定商鞅的變法的確強(qiáng)大了秦國!
之后的張儀也是，陰差陽錯來到了秦國，遇到了有意東出的惠王。
君臣一拍即合，連橫計出。
那個合縱連橫的時代，是縱橫之士的天下，但是沒有一個賢明的君主做后盾，這些都是空談，蘇秦的悲劇在此，張儀的成功也在此。
良將!秦國第一個獨一無二的大將，就是白起，無一敗績的戰(zhàn)神!正好他的成長時期，是秦國最需要對外作戰(zhàn)的時期。
所以昭王對白起幾乎是無懷疑的，直至長平大戰(zhàn)結(jié)束，君臣無二心。
但是這偶然性就是會造成一個偶然的結(jié)果，讓大家看來好似還是必然的，昭王當(dāng)時的自尊心和大軍的成敗比起來哪個更重要?明顯白起選擇了后者，而昭王選擇了前者!
至于后來的呂不韋、李斯、王翦、鄭國、蒙恬等等的人物出現(xiàn)，我都覺得是對的時候出現(xiàn)了對的人。
嬴政遇到了他們、幸好他們遇到的也是嬴政!對了，期間《呂氏春秋》和《商君書》之間的兩次pk，寫的很精彩，但是結(jié)果都是商君書勝!不能說輸了，就錯了，只能說它此刻不合時宜! 呂不韋的命運跌宕，還都是在他自己，這不用懷疑。
還有蒙恬，作者在寫到蒙恬死的時候，顯然異常的悲憤，悲在于，一代名將，竟然如此被冤殺;憤在于，太史公對蒙恬的評價，說他該死，看的出作者在寫這段的時候情緒很激動。
至于李斯，說實在的起初我還真沒發(fā)現(xiàn)呢，直到最后的最后，李斯的突然轉(zhuǎn)變，我才發(fā)現(xiàn)他斡旋心太重，一己之心太過，。
有時候真的就在想，一個人算計了那么多，為何偏偏在最關(guān)鍵的步算錯了?功業(yè)，商鞅求的也是這個，所以在書中商鞅死了，雖死無憾;但是李斯呢，他也是在求功業(yè)，所以他不能輕易的就被埋沒，所以他要做最后的反擊，所以他跟趙高和合作了，但是往往你不在意的那個人，就會置你于死地，顯然李斯并非高估了自己，而是低估了一個閹官。
他的悲劇也是在自己一手造成的，怪誰?只怪你李斯在迷茫的時候，選錯了一步，一失足成千古恨罷了…李斯很奇怪，他是功臣，但是也是罪臣，對權(quán)力掌控的欲望，令人變了，倒戈竟是如此的容易。
那個雄視六合的親王，那個從人海中尋覓到他的知音，李斯沒有忘，只是弓開沒有回頭箭，后悔都來不及了…不過呢，此后歷史在千變?nèi)f化中，也仍舊沒有逃脫嬴政和李斯等一幫人共同建造的格局。
很奇怪啊…
這部作品的最后是作者寫了大篇幅的自我感想，如若問我是什么立場，我只能說我沒有立場。
原著的作者意圖為秦正名，反對“暴秦”這樣的說法，但是曾經(jīng)把賈誼《過秦論》背的滾瓜爛熟的我，還是相信一句話：“亡秦者，秦也”。
事實?事實是什么?現(xiàn)在很多人即便是你把事實擺在了他的面前，他也不會去相信的，為什么?因為這樣的事實不是他要的事實，所以他要么選擇無視，要么去選擇否認(rèn)。
如今都是這樣，更何況對待一個遠(yuǎn)古的事件?這樣說看起來很是消極，不過我往往就是這樣的心態(tài)，很多情況之下，都不敢說出自己的觀點，因為一件事出來總是有兩個極端的說法，就好比你說那個時代究竟是用 【禮樂崩壞】來形容的好，還是用【大爭之世】來形容的好?就好比，魏國已經(jīng)面臨各種內(nèi)外的壓力，你說是當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)積極地尋求有識之士變法圖強(qiáng)抵御敵國，還是說當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)潛心修養(yǎng)，慢慢去培養(yǎng)君王的仁義之心?一開始我是在一個極端，很不理解另一個極端為什么會出現(xiàn)，于是問老師，和同學(xué)交流，就會發(fā)現(xiàn)自己想法有時過于簡單，有時卻過于復(fù)雜。
做一個中立者比較難，也比較痛苦，似乎是這樣的。
在讀這部小說的時候，很多人都拿過這部書掂量，有的驚嘆、有的只是想看看我在讀的是什么書而已…其實我覺得人有時候都挺自私的，我也是，我比較反感別人碰我心里分量重的書，尤其是我不熟的人。
比方說吧，我喜歡武俠小說，但是我異常反感一個根本對武俠小說不感興趣的人來翻我的武俠書，然后對我說什么好什么不好!我也比較反感這類人讓我給他們講武俠，因為首先，我覺得對著他們說我完全就是在自言自語，其次是因為在他們眼里我是個女神經(jīng)病。
呵呵…所以何必自討沒趣!……話題怎么扯遠(yuǎn)了!囧——
最后，這部書的題記是：“獻(xiàn)給中國原生文明的光榮和夢想”!
“大爭之世，凡有血氣，必有爭心”!這句話是這本書的開始，講述了一個要強(qiáng)勢生存的時代。
講述了“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的戰(zhàn)斗史，也講述了短暫興旺的落差，這種落差讓人不解，何以拼了幾代人，卻短暫而亡??這中間的必然性和偶然性實在是太大了。
當(dāng)然，也會催生出很多沒必要的假設(shè)……
讀這本書算是一路伴隨著“赳赳老秦，共赴國難”。
一開始熱血，聽到這句話，就感覺士氣大振，勝利就會到來，可是最后，還是同樣的話，但感覺早就不一樣了，這個時候，聽到的事無力回天，聽到的是徒勞，聽到的是悲歌!
總之，這本書要說還真的是話長。
讓人久久不能忘懷，因為它不單單是在敘事，更是讓讀者能思考很多。
曙光一現(xiàn)，照亮了整個咸陽城……
輕輕地，閉上了雙眼，小心翼翼地吐納，仿佛回到了那場史無前例的文明大毀滅，它那樣徹底，我提不起一絲情緒，站在焚場里久久佇立，惟求與這場史前文明一同投進(jìn)那段不為所知的歷史黑洞中。
二千二百二十一年前，那場焚盡一個璀璨帝國文明的罪惡的火焰，漸漸地激起了一個新時代學(xué)者對于歷史真實性的反思，以及對真相的客觀求知。
每每淺嘗即止，眼前又是那場燃不盡的大火，燒卻我無知而又迂闊的心。
但，歷史的真相是個多面體。
我不可能看得見全貌，卻可以要求自己從多的角度去思考。
觀點可以不是自己的，但是思考是需要獨立的。
我需要冷靜自己，需要從那場大火導(dǎo)致的激憤的脈搏跳動中緩速下來，理智再次告誡我，事實的真相從不應(yīng)該是唯一，而觀點本身就具有許多悖論，我相信多少，信奉多少，而僅僅包含著我對一個歷史事件的認(rèn)知深淺。
而一切的一切，僅僅是一個開端。
借鑒與歷史文明，我同樣期盼留下一行文字給自己，權(quán)當(dāng)我來過，自知我也心動過。
跟許許多多國人一樣，我對秦國歷史帶有“先天性”的鄙夷與不屑。
網(wǎng)友們說得好“不喜歡看《海賊王》，是因為沒有看過”。
誠然，當(dāng)你靜下心神，游弋于一座城市，一片風(fēng)景，一本書，一個故事，在你眼前的一切一切，就已經(jīng)不僅僅是你所看到的，而且還有來自你內(nèi)心對于自然或者文明的感悟、認(rèn)知。
而風(fēng)景不再是風(fēng)景，一本書不再是一本書，它們從此便包裹著你對時光歲月的潛意識存在你未知的情愫里。
慢慢地，孤單的人覺得不那樣寂寥，慢慢地，焦躁的人放慢了步腳。
靜一靜心神，我再次深深吐納。
讀完《大秦帝國》，不長不短地花掉一個月時間，與身后的近兩百年戰(zhàn)國紛爭相較，又是那樣的無力、蒼白。
那么我選擇用“故事”來涵蓋這一個月以來的“所聞所見”方顯心安。
故事，顧名思義，是關(guān)于故去的、古代的、在歲月中沉淀過的那些人與事。
而當(dāng)我輕輕推過(電子書)最后一行文字時，伴著那口長長輸出的氣息，是雙眼模糊的淋漓。
仿佛是時空的穿越，恍惚間，我不知自己置身何地，何時虛幻，何時新?
當(dāng)初對秦國的理解，惟一“暴”字可解。
這是相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的教科書式的結(jié)論。
我們似乎沒有人不知道如何去“解釋”秦國何以“暴”，“暴”在哪里，又到什么程度。
我們從來沒有懷疑過，就像1+1=2一樣，我們絞盡腦汁去承認(rèn)并奉為真理，一切的反觀點都是悖論，都是不予理解，不該有的思想。
誠然，我便是在這種填鴨子式的泥沼里，那樣深信不疑地長成的。
然而，有了那么一天，1+1不再等于2，而可以是3，可以是4，可以是無窮無盡。
關(guān)于這一點，我深有體會的是在我大學(xué)即將畢業(yè)時，回饋我十多年的懵懂的“求學(xué)”生涯，我感覺到自己的惶恐，感覺到前所未有的不適。
原因在于我在面對社會時，那么多年過去了，我僅僅勉強(qiáng)做到了“學(xué)”，而沒有細(xì)細(xì)打量過最顯而易見而又被多數(shù)人忽視掉的“知”。
“求學(xué)”與“求知”，是大而相關(guān)的，卻又是兩廂獨立的。
我為自己的知識面之狹隘汗顏，“學(xué)而思之”的迫切充斥著我每一條神經(jīng)，近兩年來，我不斷沉浸在“知”之所求中。
以上說的，僅僅是肺腑之言，而《大秦帝國》之于我，是這兩年多以來，第一次量而成的一絲質(zhì)變。
很少，很淺，卻很踏實。
那一閃而過的光芒，要么是閃瞎了人的心眼，還么就是成就一眼萬年的光明，我自知眼前的一切是單憑一個人的悟性而有所得的。
因而這一束光，對我而言是引領(lǐng)了一個方向。
落筆前，我問自己：為什么喜歡?喜歡只是一種感覺。
喜歡一個故事，不如說是對講故事的人的觀點的認(rèn)同，認(rèn)同在自己心底產(chǎn)生的共鳴，產(chǎn)生的火焰。
喜歡《大秦帝國》，大抵是那一個個交織成一卷史前巨幅的絢麗畫面，深深的打動著我，他們不再是活在過去的古人，而是跳躍在句里行間，活躍在我心海腦海的古人。
而我所能呼出的一句感慨僅僅是：他們確實存在過。
第一部《黑色裂變》里，我認(rèn)識了衛(wèi)鞅，認(rèn)識了嬴渠梁，看到了一個窮困諸侯國極心求變以求存，看到了一場強(qiáng)國求存道路上的上下同心，果決，血性，大道，乃至共存。
衛(wèi)鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”，孝公的惟用不疑，為變法圖存鋪平道路，肝膽兩重天。
而又從山東六國的強(qiáng)勢且矯情的政治紛爭中，看到下一筆落寞。
圖強(qiáng)不求變者深之，變而不深者惜之，變而不果者忌之，不變者甚哀也。
齊楚燕韓魏趙者，不是不強(qiáng)，多有強(qiáng)而不求變，惜乎，不變何以更強(qiáng)，強(qiáng)人自有強(qiáng)中手。
每每想起吳起，每每提到申不害，每每又是商鞅，燦爛繁星，終究多數(shù)是隕落。
宿命乎?異數(shù)乎?
讀完第一個故事，那種歷史的必然性仍在我心底扎根。
開始有點無處辯白的意味，卻如空氣般捉不住，離不得，碰不得，婉轉(zhuǎn)在心頭。
《黑色裂變》是極具“掃盲”性質(zhì)的，大體呈現(xiàn)了由春秋進(jìn)入戰(zhàn)國初期的七雄所處形式。
最大的看點是六國會盟乏秦。
這也是后來我隱隱感覺到是“合縱”的雛形。
所謂會盟，立錐點不得不是各國所代表的自家利益——我能在一場戰(zhàn)爭中收獲到何種利益。
而利益之大小，就決定了我在這場戰(zhàn)爭中的投入有多少。
有預(yù)謀的仗，不能盲打瞎打，更加不可能是一時意氣。
這場會盟是個不容小覷的閃光點。
我相信作者是花了不少心血寫成的。
縱使在全書的后記里，作者也強(qiáng)調(diào)了這場會盟是沒有史料可靠，但是又合乎邏輯的。
歷史不乏腿短，但必須合情合理，合時合勢。
沒有疑惑，作者給出了說服這場會盟成立的全部條件。
秦國不堪一站，山東任何一國獨吞秦國都可以有千萬種理由，所謂弱肉強(qiáng)食。
但關(guān)鍵點不在于“吃”，而在于“消化”。
天下紛爭的戰(zhàn)國亂世，沒有一個自恃為強(qiáng)國的國家能夠容忍另一個國家吞并一個秦國而瞬間張大。
螳螂捕蟬黃雀在后。
如此一來，會盟是勢在必行了。
在這里，我看到了徐徐走來的老牌諸侯國，戰(zhàn)國初期最強(qiáng)國，還有齷蹉不斷的同源國，還有一個打定翹首觀望卻不忘撈點好處的偏邦國。
來便來了，卻是聲勢大，雨點小。
成盟盛事之浩大，不得不為孝公狠捏一把汗，不得不由在心底里喊上一句“赳赳老秦，共赴國難”。
而六國結(jié)盟之后的總總“籌劃”，除去可圈可點的戰(zhàn)略性值得一看之外，在可行性上卻大打折扣了。
這是一個顯而易見的立論——會盟的成功在于各自均能看到自己的所得利益，而在投入力度中卻立現(xiàn)利益的狹隘性以及矛盾性質(zhì)了。
得到的不會嫌少，付出的絕對會分毫計較。
即使沒有景監(jiān)的從中斡旋離間，山東六國的相互齷蹉，以及每個國家內(nèi)部分散著的各種利益團(tuán)體，都將是這場大會盟的最大阻力。
因由何在?利害不的均分也!
然而景監(jiān)的游走斡旋。
在我看來是一處“敗筆”。
先不說歷史上是否有證，單從孫先生對景監(jiān)人物性情的描述中就不難判斷此人不是一個外交家。
邦交斡旋，從張儀，蘇秦身上可見一斑。
絕不是一般性格相對耿直的人能為之。
但也同時能夠說明，秦孝公初政時期之艱難，求賢之迫切。
六國會盟之后，各自齷蹉不斷，是陰差陽錯，包含著種種偶然，便成就了某種必然。
衛(wèi)鞅入秦，是我在整個《大秦》故事中，有了第一次的心跳不已。
“極公無二慮，盡公不顧私”，大哉，商君!
三試孝公。
讓我想打了“劉備三顧茅廬”，歷史不乏藝術(shù)性，但事實是有待斟酌的。
個人表示這點處理的有些過去求全了。
商君與孝公這對組合，成，完全在于一個“信”字。
信，說者易，然實際不易。
而孝公做到了，信商鞅，就是相信自己，相信自己的判斷，用人維信，誠以待人，方有義氣相報。
《大秦》的君臣誠與信，可見一斑，屢試不爽。
孝公做到了。
掃清一切障礙，壓制一切復(fù)辟力量，陳述一切厲害，鐵丹果決。
大哉，孝公。
商鞅做到了。
實踐強(qiáng)于一切理論，敢為人先。
法治至上，上至權(quán)臣，下至俗民，法不旁貸，二十年富強(qiáng)，二十年肝膽相顧。
大哉，商君。
當(dāng)我細(xì)細(xì)回味第一個故事，我為自己那種“為古人擔(dān)憂”的毛病感到羞愧。
死，得自當(dāng)其所。
商君之死，歲死猶榮。
而惟感遺憾的是，商君之死不在法度審判，卻是復(fù)辟仇恨的“登堂入室”，即便說是嬴駟力主為之也不為過，在此，我看到的是商鞅變法不足的韌性，還有隱隱的不徹底性。
唯一可以聊表遺憾的是，是商鞅的死，將世族的復(fù)辟浪潮推向了渭水岸邊，刑場之最終。
我想，《大秦帝國》全部拍成電視劇的話，最精彩的肯定是《國命縱橫》了。
這里有瞬息變幻的戰(zhàn)國局勢，這里有口水唾沫漫天飛揚的論戰(zhàn)道場，這里有縱橫家千里游說的堅強(qiáng)身影，這里更有令人哭笑不得，令人百味摻雜的異數(shù)。
這里，有太多教科書上沒有提到的人物，對我，無異于又是一部“掃盲”性質(zhì)的故事。
而不同于《黑色裂變》的，確實《國命縱橫》里面的鮮活人性，跳躍在句里行間的種種驚心動魄，種種關(guān)乎國命的斡旋權(quán)衡。
有對傳承兩千多年的儒家思想的另一番見識，有對大混戰(zhàn)時期各種思想撞擊的炫耀火花，更有時勢與英才相互造就的文明綻現(xiàn)。
久久不能平復(fù)的，是激蕩的脈搏。
第一次聽到蘇秦，第一次知道張儀。
賦予人物命運與使命的紛爭時事，很難說是誰在造就誰，誰又催生了誰。
我試著通過理清蘇秦、張儀的游說路線來串聯(lián)起整個故事。
這是一個相當(dāng)清晰的路線。
蘇秦、張儀的政治生涯是崎嶇的，師出同門，卻走上了看似相對立的道路。
所謂縱橫家，是權(quán)衡各國利益，所采取的外交政略。
小而見卑鄙，大而見真章。
在人口流動頗松發(fā)的大爭社會里，無所謂志氣所向。
我們更多的是看到了成就人物的最終落腳點。
蘇秦張儀前路的曲折，是帶有一定的戲劇性的，然卻又是有一定歷史必然性的。
而最終所歸，又是自然天成的。
先來看看蘇秦的合縱路線。
“合縱抗秦”，是一個膽大心卻要極細(xì)的宏大策略，說起宏大，至少我們該看到其成敗完全是不定的，所能控制的因素多而且細(xì)，然而有不得精確。
只有一個所向的大方向，那就是陳述厲害，互補(bǔ)利弊，達(dá)到最終的一致性。
跟《黑色裂變》的六國會盟大同小異，卻又因為成就一家說，且深切而立見成效而著名。
蘇秦的游說起點跟合縱的起點不同，亦是在趙國，亦是在燕國。
其中緣由也很清晰。
然而在燕過的成功，也有話外之音。
一個自恃為老牌諸侯國的老國王的意識，不可違不前衛(wèi)，但作者還是加進(jìn)了一個關(guān)鍵人物“燕姬”來“強(qiáng)化”這個結(jié)果的必然性。
蘇秦第一次成功了。
然后是趙—韓—魏—楚—齊。
不難看出，蘇秦游說成功的直接原因，是商鞅在與魏國爭奪關(guān)內(nèi)之戰(zhàn)取得的完勝給山東六國歷來的輕蔑敲響了警鐘。
以上，時勢給蘇秦提供了最好的話機(jī)。
游說似乎只成了路途的來回奔波，無須太多唇舌。
此時的六國，成了秋風(fēng)中的枯草，一點不可謂不著。
張儀的此時的再次登場，仍舊是時勢在前，才智在胸，勢在必得。
由破“合縱”而來“連橫”。
智慧與謀略侃侃上演。
在看張儀的連橫路線之前，我們不得不驚嘆的一節(jié)，是在魏國張儀罵孟子的快意。
這里不得不讓人醒悟，生于春秋戰(zhàn)國卻不被同時代待見的儒家學(xué)說，存在是有多么的突兀，然而又是這種屢屢與儒家思想的沖突，我們才有了適時而生與迂腐華而不實的深切感悟。
與其說這是一場精彩的戰(zhàn)國論戰(zhàn)，不如直接看作是整個春秋戰(zhàn)國各路學(xué)士思想相碰撞下的縮影，而思想學(xué)說本身，沒有好壞之分，唯有立論的根本以及對時勢厲害所能用之幾分而定，總的來說，是時勢成敗之分，然而不得不捎帶一句，儒家思想是戰(zhàn)國紛紜的另類，是一種理想的理想，乃至兩千多年后的今日，依舊倍感其“大而不當(dāng)”。
在《大秦帝國》中對于儒家思想的側(cè)目，似有意，似無意。
然而又實實在在地需要人們冷靜思考，自當(dāng)有取舍。
來看看張儀的游說路線。
連橫是建立在“合縱”的前提下存在的，因而張儀的策略不太需要特定的先后取舍。
“柿子揀軟得掐”。
第一站是楚國。
大致是跟著蘇秦合縱路線走的。
在這里，張儀大放異彩。
以其昏昏使人昏昏，使人哭笑不得地，“欺騙”的軟弱搖擺不定的楚懷王，是合縱遭受第一次障礙。
然后便有了蘇秦的不斷補(bǔ)救，有了張儀在各國的各種應(yīng)對拆解。
這是一個漫漫長，而節(jié)奏又相當(dāng)快捷的過程，使人目不暇接。
合縱最終的成功，讓我想起了孝公時期的六國會盟失敗。
這里有了非常有意思的添加元素——縱橫家的穿線。
可以說，依賴每個國家自身對置身戰(zhàn)國紛爭中的利益權(quán)衡，基本上不可能達(dá)到統(tǒng)一戰(zhàn)線，相互補(bǔ)沖突已經(jīng)是不可能，談何合縱?而縱橫家的出現(xiàn)，運勢而生。
他們?nèi)皇菫檫@種厲害到達(dá)一致的催化劑和潤滑劑。
沒有妥協(xié)，沒有逼迫，全是自家利益使然，全是各得所需，中間也就少不得嫁接的橋梁。
而我們同時又看到了一場令人啼笑皆非的失敗。
合縱固然成功了，但是最終目的卻又是因“內(nèi)亂”而被外界瓦解。
我們不得不驚嘆，一個國家的真正強(qiáng)盛，是上層建筑代表了基層的基本利益，而非貴族層爭撤不定的各自要害。
而使我們更加瞠目的，是合縱大戰(zhàn)失敗之后，各國立馬開始了相互之間的齷蹉。
我更多的領(lǐng)悟到，國家之間，全然不需要“城”與“信”相交，而是一個國家真正富強(qiáng)，才有資格與人開條件謀利益。
蘇秦的死，或許沒有人會感覺意外。
張儀的離去，更不會存在意外。
我們看到了許許多多歷史的偶發(fā)性，勢必能夠看到其結(jié)果的必然性。
大勢所趨，注定一代縱橫家不得全身。
是后來在網(wǎng)上看到的資料才知道，戰(zhàn)國四大名將：白起，王翦，李牧，廉頗。
好一場《金戈鐵馬》。
《吳子·論戰(zhàn)篇》云：“凡人論將，常觀其勇。勇之于將，乃數(shù)分之一耳。夫勇者必輕合，輕合而不知利。未可也?！?/p>
第三部《金戈鐵馬》，充斥著一種悠遠(yuǎn)的傳奇意味。
在這里，我再一次被教科書式的“掃盲”。
各種戰(zhàn)略布處，各種古戰(zhàn)場兵器，各種攻城略地的工具。
全然沒有后世戰(zhàn)爭中的各種神乎其神的時機(jī)謀略，這里沒有匹夫之勇，沒有刻意雕琢的色彩人物，沒有大起大落的戰(zhàn)局跌宕。
這里是實實在在的戰(zhàn)場，這里是真真切切的金戈鐵馬，這里勢必是血流不止的戰(zhàn)國本質(zhì)。
而之所以感覺到穿起，是一場場沒有多余主觀因素的大戰(zhàn)，沒有包裹進(jìn)多少領(lǐng)軍大將的臨時機(jī)變的熱血劈殺。
這是一個考究戰(zhàn)爭大略方針的屠宰場，我想象不到血氣彌漫的戰(zhàn)場，想象不來前方倒下后方鋪上的使命必達(dá)。
這是一次相當(dāng)挑戰(zhàn)想象力的游歷，看得人熱血膨脹，卻又無法感覺身臨其境。
想象不來各種戰(zhàn)略不出，僅僅跟著文字的思路前行，我視圖在地圖上找到某種具體的認(rèn)知，然而確實徒勞。
戰(zhàn)爭不可能算是神圣的。
而戰(zhàn)爭的目的亦無法稱其神圣。
但是我看到了戰(zhàn)爭的出發(fā)點，它有過多的強(qiáng)迫性，非主動性，那么就會得到不同程度的認(rèn)可。
按照處于和平年代的我自己的觀點，戰(zhàn)爭是可以避免的，那么戰(zhàn)爭就是邪惡的。
但是局勢來說，戰(zhàn)國沒有戰(zhàn)爭卻不可能稱其為戰(zhàn)國，這是通論。
《金戈鐵馬》總給我一個籠統(tǒng)的映象，沒有深刻的記憶。
一場長平大戰(zhàn)，我看到了關(guān)于戰(zhàn)前的所有鋪陳，尤其是戰(zhàn)爭前戰(zhàn)國七雄的種種行止，邊幅宏大，卻無形中訴說著一場大戰(zhàn)的不可回避。
在《金戈鐵馬》中，作者帶我們游轉(zhuǎn)于每一個邦國，因變法而強(qiáng)國，強(qiáng)國乃至強(qiáng)兵，大國小國之間不計后果的相互侵蝕。
期間有韜光養(yǎng)晦的燕國，有自恃真龍?zhí)熳拥凝R緡王田地，有易服強(qiáng)兵的趙武靈王，還見到了散亂不亞于戰(zhàn)國的楚國。
韓國的不求自強(qiáng)卻以權(quán)術(shù)對外可見一斑，一戰(zhàn)不起的魏國依舊萎靡。
不禁感慨，這就是戰(zhàn)國，這就是天下。
不自強(qiáng)，何以強(qiáng)天下!?
長平一戰(zhàn)，白起名就。
秦國大出天下，是商鞅變法帶來的國家富強(qiáng)使然，是君臣同心的治道必然，更是來自于對山東六國長達(dá)百年鄙夷的抗?fàn)幋呱?/p>
白起坑殺20多萬趙軍降兵，這是一個讓所有人犯難的敏感話題，歷史上的叫罵聲絕對不少，但是作者也給白起以“正名”。
我不置可否，卻始終相信所有的動機(jī)都應(yīng)當(dāng)有一個直接的理由。
而如果這個理由無法讓我全盤接受，那么我就直接看到事件的本身，不做任何猜想。
事實僅僅是，白起下令坑殺20多萬降兵，史無前例……
而在《金戈鐵馬》中，我們又能看到許許多多熟知的人物。
廉頗，藺相如，還有被我們嘲笑過無數(shù)遍的“霸道愚昧”的秦昭王。
還有不那么熟悉的田單、樂毅、魯仲蓮。
也同時看到了侃侃戰(zhàn)國七雄并沒有明顯的強(qiáng)弱之分，卻是時勢早就各種成敗，機(jī)遇的把握，人才的任用，才是紛爭之世的大爭籌碼。
趙國的崛起，燕齊的仇恨，許許多多隱藏在歷史迷霧背后的身影漸漸向我走來，在這里穿織成一個個有血有肉的人格脈絡(luò)。
他們，的確存在過。
侃侃來到《陽謀春秋》。
第一感覺是這個故事出現(xiàn)了明顯的時差，呂不韋的登場時間就有待斟酌，不變的是呂不韋與秦國四代君王之間的種種聯(lián)系以及期間發(fā)生的政權(quán)交接的種種斡旋故事。
而呂不韋，不得不算是幾代君王所必須依仗的顧命大臣，而事實也將告訴我們，所托非人。
在整個戰(zhàn)國時期秦國的政權(quán)結(jié)構(gòu)中，幾乎沒有發(fā)生過君臣之間的齷蹉。
中央集權(quán)的集中，是相當(dāng)考驗帝王權(quán)臣的政治手腕的。
而這里說的并非權(quán)術(shù)，而是近乎于人格魅力的一種帝王將相間的一致對外，相互信賴。
期間不乏將相不和，而我們更多的是看到君權(quán)至上時，縱使將相之間常有擊肘，也因為君王的果決而顯現(xiàn)不出齷蹉。
這是一片的祥和，也是作者有意無意“粉飾”而成，而我們不得不承認(rèn)，在一直對外上，我們絕不會看到將相之間的個人義氣。
秦國之所以強(qiáng)大，廟堂的齊心可見一斑。
“奇貨可居”。
作為商人出身的呂不韋，勢必有商人獨到的眼光，商人從政，呂不韋不是第一個，確實最最成功的一個。
不忘作為商人的優(yōu)勢而入政，不避諱對利益權(quán)利的角逐脫穎而出，我們看到的是一個坦坦蕩湯毫無掩飾的呂不韋，一個后期無甚建樹卻圓滑凌厲的呂不韋。
在此之前，對于呂不韋的認(rèn)知，是多看到了呂不韋的下場而得出的結(jié)論。
是非成敗，在這里不當(dāng)蓋棺而論。
呂不韋的成就不在后世，而在于所處朝代變遷所噴發(fā)的個人魅力。
無關(guān)于人格，無關(guān)于人性，是時勢造就了這樣的呂不韋，是呂不韋完整了這個局勢。
之所以這么說，是因為呂不韋為這個人事急速更替的動蕩時期做出了抉擇性的貢獻(xiàn)。
秦昭王暮政維艱，儲君已過盛年且體弱多病。
嬴柱在位堪堪一年，贏異人滿打滿算才籌夠三年。
四年間，國君四代更替，也是前所未有。
秦國也因此進(jìn)入了崛起以來的首次低迷期。
沒有強(qiáng)臣在朝，何堪國事!?呂不韋孕育而生。
贏異人“注定”是不走眼的“奇貨”。
大爭之世少有的低迷期，正是呂不韋與蔡澤的經(jīng)濟(jì)才能發(fā)揮的極致時期。
也是商鞅變法百年多以后，急需修正的關(guān)鍵所在。
讓我們在一個重農(nóng)抑商的耕戰(zhàn)社會里，迎來一縷新鮮氣息。
呂不韋的寬厚的，持重的，但是又是與秦國的法治傳承不相適應(yīng)的。
很難說，如果秦始皇采納了《呂氏春秋》的寬政之道后，秦國會富強(qiáng)多少，我更多的看到在用于不用之間，各種厲害的權(quán)衡過后，秦國選擇堅持商鞅變法持之以恒、不偏不倚是大爭正道。
之所以這么說，多半是因為沒有看到《呂氏春秋》的具體成效，它像流星一般，在紛爭的戰(zhàn)國時期，在強(qiáng)大的法治秦國集權(quán)制面前，稍縱即逝。
似乎不覺得惋惜，歷史沒有多少的必然性，因為擁有太多的先決條件，有時間與空間的重重制約而成，期間少不了各種偶發(fā)性。
《呂氏春秋》是集大成者，但是未入正途，它是黯淡的。
呂不韋一生的行徑大多是坦蕩蕩的。
《陽謀春秋》一出，回避了山東六國的各種糾葛，回避了各種邦交斡旋，姑且將眼光直視這西部廟堂的種種變幻風(fēng)云。
關(guān)于這段世事多發(fā)的故事，《陽謀春秋》為我們呈現(xiàn)了更多的是人格的各方剖析。
蔡澤的過分追逐名利，使我們更多的看到這位開府丞相的不持重，甚至小家子氣。
自恃人才，卻始終得不到長策大用，我們亦看到了其身上的進(jìn)退矛盾。
而相比范雎的睚眥必報，蔡澤又顯得對自己過分苛責(zé)了。
趙姬的淫穢故事，實在不堪入目，卻有值得一提，戰(zhàn)國時間禮崩樂壞，人情也都是狂放型的，連君王妻妾也是各有春秋。
我們不去看趙姬與嫪毐的齷蹉本身，單從事件本身來看，戰(zhàn)國時期的開放思想，至少也讓兩千多年之后的我們?yōu)橹诡仭?/p>
是的，我們不也深受儒家思想的迂闊“荼毒”么!?羋八子亦是一個典型代表，人欲不能得以滿足，還要遭受禮儀道德的羈絆，與其畏首畏尾，不能自已，倒不如推翻雖有禮教，追求原始的自由。
這點上，趙姬是值得同情的。
在《陽謀春秋》中，亦有我不解的地方。
拿《呂氏春秋》出版來說，這部被普遍意義認(rèn)為的王道著作在秦國出現(xiàn)，是荒誕的。
“千金一字”又是多么精明的商道策略，不愧是呂不韋，宣傳手法史無前例的高明。
而我不解的正在于，權(quán)臣在嬴政的示意下，各種小動作的側(cè)面反對，而不是據(jù)實論戰(zhàn)，是因完全鄙夷這部著作，亦或是直接冷懟呂不韋的行徑?看起來多油滑稽，而顯得呂不韋的政治主張而平易近人了。
無論如何，呂不韋還是死于非命了。
政治場上的各種犧牲，我們不得不驚嘆，而又不得不習(xí)以為常。
有人評價呂不韋為梟雄，而我更愿意稱其為“一代政商”，他是秦國歷史上的一代異彩，他的政治建樹不高，卻飽含個人的人格魅力，世人無論怎么評判，都難免狹隘。
呂不韋的一生，無法讓人既恨又愛。
再來看看向我們走來的千古一帝——秦始皇嬴政。
這是一個性情焦躁卻又懂得克制反省的君王。
他有著黯淡的童年，缺乏關(guān)愛的童年，他堅毅忍耐，伺機(jī)而發(fā)，擁有過人的帝王天賦。
母親的淫穢，給嬴政留下的的傷害，似乎已經(jīng)不需要去分辨。
而我確實看到了一個最不合格的母親，以及一個在灰暗中忍辱掙扎長成的嬴政。
不能夠用憐憫來看到這樣一個君王，因為他本身的力量已經(jīng)足夠另他自己立錐不敗，能夠隱忍乃至后發(fā)制人。
沒有價錢可講，這是亂世，弱肉強(qiáng)食，從一個君王稚幼的經(jīng)歷中完美蛻變。
嬴政是強(qiáng)大的，而對自己又是苛刻的。
從初政平亂，到罷黜呂不韋，短短時間里，我們忽然看到一個完美的生命力迸發(fā)，初政嬴政是果決的，又是別無選擇的。
與呂不韋的政見不合，不能動搖這位君王所信奉的法治信仰，正所謂“大仁不仁”，在如此年輕的君王身上便擁有如此般堅毅果斷，實屬難得。
原本以為我會看到這個中國歷史上最“臭名昭彰”的始皇帝的種種暴虐行徑。
但到始皇帝在沙丘驟然失去，我有種悵然若失，有種被欺騙了的感覺。
我理不清是誰在引導(dǎo)這類誤區(qū)。
但我無疑是相信“暴秦”是子虛烏有。
無論是政治需要還是時勢使然，都不能將一代文明成就如此義氣的予以否定。
秦始皇伴隨著一個帝國的最終強(qiáng)勢崛起，從“黑色裂變”，由這位君主正式漫入“鐵血文明”。
《鐵血文明》是驚心動魄的。
秦國的崛起，以致十年內(nèi)華夏大一統(tǒng)，是令人身心跌宕，熱血沸騰的。
而同時我們又看到了山東六國的瞬息淹沒，如摧枯拉朽般隕落，嘆息聲不斷，切跟著歷史的步伐，作者給我們呈現(xiàn)的六個國家滅亡的大道必然與偶然。
術(shù)治亡韓。
令人啼笑皆非。
拋開政治層面的得失成敗，甚至覺得領(lǐng)土萎靡的韓國略顯可愛了。
不圖自強(qiáng)以對外，惟求他國不強(qiáng)而自保，何其嗔怪。
我們看到的韓國，失之坦蕩，權(quán)術(shù)“斡旋”可見一斑。
可笑的是出讓上黨給趙國，企圖嫁禍他國以自佑，遺禍東周求自保，脅迫鄭國為秦國修建渠道以至拖弱秦國國力以自喜，全然沒有了戰(zhàn)國時期各國紛爭的求變常態(tài)。
滅亡實屬必然。
亂政亡趙。
在趙武靈王當(dāng)代以及身后幾代，找過有過不短的崛起。
與秦長達(dá)三年的上黨對峙，沒有給其毀滅性的摧毀，卻因國內(nèi)亂政、各種變?yōu)榈恼?quán)謀權(quán)篡位而最終變質(zhì)。
是山東六國最為可惜可嘆的一國。
而我們終究要說，成敗存亡，在自身，在國命的正道上。
趙武靈王的慘死，似乎沒有給后世子孫實質(zhì)的警告，而亡國之期的廟堂污穢實在令人嗔目結(jié)舌。
權(quán)臣與君王之間的茍且亂倫，斷袖之風(fēng)屢試不爽，異數(shù)也。
李牧最后的憤慨，也僅僅是趙國滅亡時最后一絲星火，為其值得惋惜，為其值得唏噓也。
紛亂的廟堂，令人看不到希望，何其不滅亡?
迂政忙燕。
我們先是看到了燕國的短暫輝煌，也就是在樂毅領(lǐng)兵伐齊復(fù)仇時候，一個曾經(jīng)面臨極度貧困是韜光養(yǎng)晦再度崛起的國家，不得不令人為之振奮。
而其又像流星一般不得長久，不禁惋惜、汗顏。
樂毅的失敗，在于耗時耗力的仁政軟化之策。
我們跟著樂毅的步伐，總是有一種再等等就會減到光明的感覺。
然而，敵不動，我動。
最終依舊曇花一現(xiàn)，落的個迂闊罵名，亡國失政，而我看到的更多的是一個老牌諸侯國在紛爭戰(zhàn)國中的種種不堪疲憊，滅亡，或許正是亙古不變，抱殘守舊的最終歸宿，古來屢見不鮮。
失才亡魏。
除了各種的人才流失，對于魏國的滅亡直接原因還是顯得迷茫的。
戰(zhàn)國紛爭大世，合則留著，不合則去之，是戰(zhàn)國文明的一大亮點，然而曾經(jīng)一度強(qiáng)大的魏國，在與秦國河內(nèi)之戰(zhàn)之后，視乎就越見萎頓了。
說是人才的流失，視乎不構(gòu)成直接滅亡的原因。
然而縱觀戰(zhàn)國兩百年，為此一點，足夠構(gòu)成魏國失政的最大缺失。
讓我回想起戰(zhàn)國初期六國會盟的一角，魏惠王與齊王的一席話。
在魏惠王看來，大爭之世，還是珍寶最重要。
風(fēng)華魏國，何種資源最豐厚?人才也。
大爭之世，何種最為寶貴?人才也。
惜乎。
人才流失，商鞅，張儀、范雎等，是異數(shù)還是天算不如人算?
分治亡楚。
在楚國的滅亡中，我看到了一個絕對諸侯分權(quán)的國度，需要齊心對外時候發(fā)生的齷蹉。
可想而知，集體利益不能夠代表個人利益，在楚國的各種利益集團(tuán)中，相互不屑，相互擊肘。
彼此之間的不信任(也不可能產(chǎn)生信任)，壓制不過對方卻又施展各種權(quán)術(shù)，各自擁兵自強(qiáng)，卻始終不可能統(tǒng)一戰(zhàn)線，即使不滅，也是遲早內(nèi)亂自取滅亡。
偏安亡齊。
每每提到齊國，便會不自覺想起齊國的“奇葩”國君。
自恃真龍?zhí)熳樱响韫詮?，不可一世?/p>
這樣的另類國君讓人難以捉摸，苦不堪言。
偏安亡齊，是相對后期而言的。
而我們看到的戰(zhàn)國以來的齊國，更多的是在權(quán)衡與其余六大國之間的利益往來。
不坐壁上觀以全名，不拒絕合縱往來以分力。
從這點上看，齊國的邦交政策是明智的，也有地域限制的。
然而也正是這樣的一個齊國，做出了種種令人不齒的事。
其一是對燕國的趁火打劫，招致燕國的最終滅國性的報復(fù);其二是田地自恃奇才地在合縱期間突襲宋國。
令人瞠目結(jié)舌。
偏安亦是田單復(fù)國之后的政治傾向。
齊國后期的不問世事以求內(nèi)安，在紛爭的戰(zhàn)國亂世中，何其荒唐也。
戀母癖的齊王建，惶惶不得終日，終究引狼入室，幾乎無戰(zhàn)而降。
山東六國的滅亡，有留在我記憶中最深刻的結(jié)論。
而我更多的是看到了反襯出的秦國一百七十多年，堅持商鞅法制不變的崛起強(qiáng)大，不容置喙，是中國歷史上的唯一，也是中國古代文明的閃亮之星。
始皇帝，王翦，李斯，蒙驁，蒙武，蒙恬，蒙毅，王賁，頓弱，姚賈，鄭國，李信，扶蘇，章邯，馮劫，馮去疾，朗朗乾坤，數(shù)風(fēng)云人物。
君臣和睦，上下一心，掃平天下，總歸一通。
大哉，秦帝國!
從此，我對大秦帝國有了情感上的認(rèn)知。
不再大而不當(dāng)?shù)摹皻埍⒖琳?，兩千多年的物不似，人亦非，我們始終看不見文明的真相，而有一種力量的存在叫做信仰。
多少結(jié)論禁不起推敲，那么我們便懷著質(zhì)疑、反證的精神去回顧歷史，縱使永遠(yuǎn)不能還原的全貌，卻有理由相信推翻完全對立的結(jié)論并不那么艱難，難的是我們勢必要有的辯證并認(rèn)可的虔誠的心。
我們尊重歷史，卻又不能盡相信歷史。
歷史本身就是一大染缸，原始材料慘遭破壞，再有代表各種不同利益集團(tuán)的“史說整合”，是難以達(dá)到傳承認(rèn)知的高度的。
秦國短暫的十五年帝國輝煌，始皇帝后期的政治清淤來不及搬上正道，權(quán)利高度集中的中央廟堂驟然顛覆，異數(shù)也。
而我們能夠信奉的，是在面對長達(dá)一百八十多年的法治文明長存強(qiáng)大的歷史事實前，糾結(jié)我們所被“灌輸”的種種立論，而多問自己幾個問什么。
突然間，我有些“感謝”項羽那把連燒三月不止的毀滅文明的大火。
一個帝國文明在被不斷歪曲之后，反而覺得是傲視古今的一幟獨樹。
既然被否然的體無完膚，既然被毀滅的找不到邊際，那便放這人類文明的覆滅成就華夏五千年的文明黑洞吧。
然而，我又不甘心。
不甘心其從此繼續(xù)消沉。
我依舊寄希望于秦始皇陵墓的考古發(fā)現(xiàn)，仍舊祈禱著項羽的屠夫“精神”沒有將我最后的希望也掐斷，仍舊祈求正式一段空前的歷史文明，仍舊帶著希望等到現(xiàn)代高端文明為歷史正名。
就這樣，帶著種種矛盾的心理，將最后一個字分享出去。
留給哪一天迷茫了的自己。
依舊是一份虔誠的求知的心，與《大秦帝國》的相遇是具有偶發(fā)性的，然而也是時間先后的問題。
感謝友人的極力推薦，不枉此行。
而此時的我卻務(wù)必從容，我從發(fā)現(xiàn)自己的無知中漸漸淡出，多少領(lǐng)悟到了在人云亦云中堅持對真相的求知需要多少的淡定與冷靜。
對一本書，一個故事尚且需要如此，更何況是應(yīng)對自己的實實在在的人生?
我想到的，是一個人好好活著，并不需要太多的力氣。
然而信仰與向往是始終奈何不得。
我決心要做的，《大秦帝國》是始端，浩瀚的中國文化長河，值得我花費大力氣去爭渡。
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書，這是一部輕松、熱血、青春的書，這是一部怎么形容也不為過的書，因為它敘述的內(nèi)容包含了太多的故事，因為它描繪的時代呈現(xiàn)了太多的元素。
讀這書的時間，我非?？鞓芬卜浅８袘?，這是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細(xì)膩，為我們刻畫了戰(zhàn)國時期，大秦的逐步崛起。
我的心也隨著書中的情節(jié)跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國難”的錚錚誓詞而熱血澎湃;為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了一個全新的鐵器文明。
帝國所編織的社會文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。
然而，也是在歷史的流轉(zhuǎn)中，我們也失去了或者遺忘了許多。
作者孫皓輝在開篇前言里寫到：“雖然我們沒有忘記秦帝國，但卻也淡漠了那個時代的勇氣與創(chuàng)造力。
”
民族的精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。
蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。
同耕同戰(zhàn)，浴血何年。
銳士鐵衣，女兒桑田。
誰謂明月，照我無眠。
天地同光，念日月之共圓。
秦國這個地處西北，文化和經(jīng)濟(jì)相對落后，被中原諸侯稱為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統(tǒng)一了六國。
根源在哪里?在于“大爭之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法“廢田井，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級，不赦不宥”，使秦國率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動了下層人民的勞動積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國力逐年上升，走上了崛起之路。
雖然有無數(shù)人指責(zé)秦政是暴政、秦國是虎狼之師，但是我們應(yīng)該處于當(dāng)時的時代背景考慮，秦法無疑具有時代的先進(jìn)性。
法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨尊的儒術(shù)被摒棄在一旁!諸子百家都對法家刮目相看，就是因為商君。
因為秦國近200年堅持法治，而在戰(zhàn)國中最后脫穎而出，六國拍馬難及!
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國在人才戰(zhàn)爭完勝山東六國，為秦的統(tǒng)一提供強(qiáng)大的智力支持。
河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!秦雖然本國人才不多，但對于招攬山東人才卻不遺余力。
不問出身門第，但凡有真才實學(xué)一律委以重任，絕不惜官吝爵。
自秦孝公開始，秦國唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國成就一番大業(yè)。
秦國用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國則用之。
秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國，若非秦國用人之務(wù)實，豈能吸引這些人才?相反六國人才濟(jì)濟(jì)，卻置之而不顧。
譬如魏惠王時期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。
這些都可謂是治國之大才，每一個人之后都曾改變過戰(zhàn)國的格局，魏惠王不用治國之實才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。
圣人的大道永遠(yuǎn)是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實現(xiàn)。
治國在于務(wù)實，所以孟子之道永遠(yuǎn)解不了魏惠王之困，也終導(dǎo)致魏國的衰敗。
秦國用人之務(wù)實還在于“用人不疑，疑人不用”，正因為孝公與商鞅的青山松柏之情，所以才會有商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”。
相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用; “廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng);更為荒誕的是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程，其美名曰“疲秦計”，最終導(dǎo)致秦國的國力昌盛，為之后的滅六國提供了充足的財力支持;戰(zhàn)國的最后一位戰(zhàn)神李牧也因“叛國”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長城，趙國最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
小說以秦獻(xiàn)公的死去作為開端，引出了本書的第一個關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。
如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。
他即位之初，秦國正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢。
野蠻貧弱本已是頑強(qiáng)盤踞的痼疾，其他國家的全面敵對，一致仇視更是一把高懸于秦國不屈頭顱之上的三尺利劍。
六國卑秦，不與會盟，一個瀕臨崩潰的小國，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問題。
用手段和計謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個國家的標(biāo)本兼治。
法!用法治國!!這是一個斬釘截鐵不容置疑的答案。
于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對信任之上，秦國開始了轟轟烈烈的變法。
變法過程中，有反對，有抵抗，有陰謀，有暗箭;有信念，有虔誠，有真情，有血性。
作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉(zhuǎn)跌宕。
“法”的芽終于在秦國萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國的締造過程里，僅僅是個引，也僅僅只是序幕。
從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個落后國家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。
所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國一步步推向了鼎盛的巔峰。
而秦國的文明，那在剽悍堅毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。
縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭，情感發(fā)展，個人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個觀點，那就是，“法”，是大秦帝國得以建造形成的最根本同時也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國之道。
針對他的這一觀點，我深感贊同。
首先，從先秦歷史來看，儒家之學(xué)本就是亡國之論。
講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭之世，這種論調(diào)何能立國?其次，退一步說，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開國。
只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國家運行平臺，從而使國家達(dá)到一個更高的競爭起點。
國家的長治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。
作者的這一理念，頗具現(xiàn)實意義。
大秦帝國讀后感篇九
《大秦帝國》六部十一卷到今天就正式全部看完了，在看的過程中，有許許多多的感觸，感想，也在微博上一一進(jìn)行了闡述。原想，在全部完結(jié)后，好好寫一篇讀后感的，以表達(dá)我對此書的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然，此時此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅強(qiáng)剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說什么了。
性格決定命運。這也是閱讀《大秦帝國》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一。縱觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也?！弊屛覀兏又匾晫ψ约盒愿竦姆此寄サZ及培養(yǎng)。唯“堅強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠(yuǎn)，震古爍今?！闭\哉斯言也。國運、命運無不如斯。
曾和老公說過，《大秦帝國》值得一讀再讀，每讀常新。我會至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國》是我近年來讀到的難得的歷史小說。拘于我現(xiàn)在的閱歷，可能很多觀點理解的還不到位。然隨閱歷的增長，再來重讀此書，見解收獲會更多吧。
因整部書閱讀期間，適逢孕期。劉岸開玩笑說：你們家寶寶長大必然了得。胎教都是《大秦帝國》之煌煌巨著。揶揄而笑。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書時候的感受的。黑色裂變的崛起，國命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國烽煙的悲歌。一部史書，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無極之外，復(fù)無極也。其文明之輝煌，其人才之濟(jì)濟(jì)，若星漢燦爛，無出其外也。大哉，大秦帝國。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
大秦帝國讀后感篇十
前兩天，同事推薦《大秦帝國》，于是就找來看看。
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書，這是一部輕松、熱血、青春的書，這是一部怎么形容也不為過的書，因為它敘述的內(nèi)容包含了太多的故事，因為它描繪的時代呈現(xiàn)了太多的元素。
讀這書的時間，我非?？鞓芬卜浅８袘眩@是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細(xì)膩，為我們刻畫了戰(zhàn)國時期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著書中的情節(jié)跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國難”的錚錚誓詞而熱血澎湃；為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了一個全新的鐵器文明。帝國所編織的社會文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也是在歷史的.流轉(zhuǎn)中，我們也失去了或者遺忘了許多。作者孫皓輝在開篇前言里寫到：“雖然我們沒有忘記秦帝國，但卻也淡漠了那個時代的勇氣與創(chuàng)造力?！?/p>
民族的精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。
秦國這個地處西北，文化和經(jīng)濟(jì)相對落后，被中原諸侯稱為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統(tǒng)一了六國。根源在哪里？在于“大爭之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法“廢田井，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級，不赦不宥”，使秦國率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動了下層人民的勞動積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國力逐年上升，走上了崛起之路。雖然有無數(shù)人指責(zé)秦政是暴政、秦國是虎狼之師，但是我們應(yīng)該處于當(dāng)時的時代背景考慮，秦法無疑具有時代的先進(jìn)性。法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨尊的儒術(shù)被摒棄在一旁！諸子百家都對法家刮目相看，就是因為商君。因為秦國近200年堅持法治，而在戰(zhàn)國中最后脫穎而出，六國拍馬難及！
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國在人才戰(zhàn)爭完勝山東六國，為秦的統(tǒng)一提供強(qiáng)大的智力支持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦雖然本國人才不多，但對于招攬山東人才卻不遺余力。不問出身門第，但凡有真才實學(xué)一律委以重任，絕不惜官吝爵。自秦孝公開始，秦國唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國成就一番大業(yè)。秦國用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國，若非秦國用人之務(wù)實，豈能吸引這些人才？相反六國人才濟(jì)濟(jì)，卻置之而不顧。譬如魏惠王時期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。這些都可謂是治國之大才，每一個人之后都曾改變過戰(zhàn)國的格局，魏惠王不用治國之實才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的大道永遠(yuǎn)是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實現(xiàn)。治國在于務(wù)實，所以孟子之道永遠(yuǎn)解不了魏惠王之困，也終導(dǎo)致魏國的衰敗。
秦國用人之務(wù)實還在于“用人不疑，疑人不用”，正因為孝公與商鞅的青山松柏之情，所以才會有商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”。相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用；“廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng)；更為荒誕的是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程，其美名曰“疲秦計”，最終導(dǎo)致秦國的國力昌盛，為之后的滅六國提供了充足的財力支持；戰(zhàn)國的最后一位戰(zhàn)神李牧也因“叛國”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長城，趙國最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
小說以秦獻(xiàn)公的死去作為開端，引出了本書的第一個關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢。野蠻貧弱本已是頑強(qiáng)盤踞的痼疾，其他國家的全面敵對，一致仇視更是一把高懸于秦國不屈頭顱之上的三尺利劍。六國卑秦，不與會盟，一個瀕臨崩潰的小國，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問題。用手段和計謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個國家的標(biāo)本兼治。
法！用法治國??！這是一個斬釘截鐵不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對信任之上，秦國開始了轟轟烈烈的變法。變法過程中，有反對，有抵抗，有陰謀，有暗箭；有信念，有虔誠，有真情，有血性。作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉(zhuǎn)跌宕?！胺ā钡难拷K于在秦國萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國的締造過程里，僅僅是個引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個落后國家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國一步步推向了鼎盛的巔峰。而秦國的文明，那在剽悍堅毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。
縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭，情感發(fā)展，個人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個觀點，那就是，“法”，是大秦帝國得以建造形成的最根本同時也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國之道。針對他的這一觀點，我深感贊同。首先，從先秦歷史來看，儒家之學(xué)本就是亡國之論。講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭之世，這種論調(diào)何能立國？其次，退一步說，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開國。只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國家運行平臺，從而使國家達(dá)到一個更高的競爭起點。國家的長治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。作者的這一理念，頗具現(xiàn)實意義。
大秦帝國讀后感篇十一
秦武王是個被觀眾讀者誤會的歷史人物?，F(xiàn)代人因為他舉鼎而死，就覺得他滑稽可笑。其實，從“武”這個謚號看，當(dāng)時的人對他評價還是不錯的。謚號，是君王死后給他上的終身評價。
混蛋的君王真的會在死后得到一個“黑暗”“昏聵”“暴戾”這樣的惡謚，比如周幽王周厲王齊湣王等。剛彊直理曰“武”；威彊敵德曰“武”；克定禍亂曰“武”；刑民克服曰“武”。怎么看武都是個好謚號啊。再看歷史上謚號是武的其他人——漢武帝劉徹，魏武帝曹操，晉武帝司馬炎，每一個都是牛哄哄的。就算是被大家公認(rèn)為任性的'明武宗，人家也是真的親自帶著大軍跟蒙古人干過一仗的，據(jù)他自己說他還上陣親自斬殺了一個敵人。秦武王的政績比明武宗顯然好多了，人家平定了巴蜀叛亂，又在宜陽大敗韓國。
大家笑他最終舉鼎而死，實在是不明白鼎到底是什么樣的一個存在。鼎是天子權(quán)勢的象征，天子擁有九鼎，而諸侯只能有七個。秦武王不是要作死，他拿走天子的鼎，是想要表示秦滅周取而代之的意思。如果當(dāng)時不死，下一步估計就要讓周天子退位了。他的死讓周王室又茍延殘喘了幾十年。
大秦帝國讀后感篇十二
該系列書中最最輝煌、最最優(yōu)秀的巔峰之作！
優(yōu)秀在正史和野史的無縫連接。不像上一部皺著眉頭看完覺得作者臆想成分太重，但也不會覺得一板正經(jīng)太過枯燥，一件一件歷史大事件推動發(fā)展，讓整部行云流水非常棒！
優(yōu)秀在六國被滅之后總結(jié)之言。這個部分完全展示了作者的大格局，講秦國，又不只是秦國，每一個國家被吞滅之后，作者都非常中立的剖析了原因。從韓開始一路到齊完成統(tǒng)一大業(yè)，我是一個很容易被歷史感染到哭的人，齊滅國秦國完成統(tǒng)一大業(yè)那瞬間真的哭得超級痛快。
當(dāng)然，作者也是一家之言論始皇，很多地方我同樣不贊同，但并不影響我對這一部的喜愛。多方兼聽并形成自己的意識與觀點，這才是看書的意義。
大秦帝國讀后感篇十三
《大秦帝國》是我讀過的小說中最長的。當(dāng)初買這套書也是下了很大決心的，因為不敢保證自己能堅持讀完。
結(jié)果，沒有刻意去“堅持”，自然而然地就讀完了。
讀這套書之前，才讀完《明朝那些事兒》，不免在心里比較一下。給我感覺，《明朝那些事兒》好像是把歷史當(dāng)小說寫，嘻嘻哈哈中講述歷史故事。而《大秦帝國》好像是把小說當(dāng)史書寫，一個故事呈現(xiàn)出了一部波瀾壯闊的帝國史。讀《大秦帝國》之前，很喜歡《明朝》，但是讀后，更欣賞《大秦帝國》的大氣。
不過，這樣長的著作，要從頭到尾都引人入勝也很難。書一共六部，我感覺最精彩的還是前兩部，第一部有商鞅，第二部有蘇秦和張儀，而到了后面，就不再有這種偶像式的人物了，接下來的白起、呂不韋、李斯，塑造得也很鮮明，但已經(jīng)不是我喜歡的類型。我想，作者把商鞅寫得太完美了，成了秦國的神，也成了整部小說的.神，以至于后面無法再超越。最不喜歡的是第三部，感覺結(jié)構(gòu)有點亂。
整部小說褒揚秦人的色彩非常濃厚，有時近乎偏執(zhí)，不過在作者營造的環(huán)境下，覺得褒揚得還是挺有道理的。書中描述的那個由商鞅在秦國一手締造的“法治社會”，雖說有虛構(gòu)成分，但也讓人不得不改變對一些歷史事件的看法。
大秦帝國讀后感篇十四
《大秦帝國》是我讀過的小說中最長的。當(dāng)初買這套書也是下了很大決心的，因為不敢保證自己能堅持讀完。
結(jié)果，沒有刻意去“堅持”，自然而然地就讀完了。
讀這套書之前，才讀完《明朝那些事兒》，不免在心里比較一下。給我感覺，《明朝那些事兒》好像是把歷史當(dāng)小說寫，嘻嘻哈哈中講述歷史故事。而《大秦帝國》好像是把小說當(dāng)史書寫，一個故事呈現(xiàn)出了一部波瀾壯闊的帝國史。讀《大秦帝國》之前，很喜歡《明朝》，但是讀后，更欣賞《大秦帝國》的大氣。
不過，這樣長的著作，要從頭到尾都引人入勝也很難。書一共六部，我感覺最精彩的還是前兩部，第一部有商鞅，第二部有蘇秦和張儀，而到了后面，就不再有這種偶像式的人物了，接下來的白起、呂不韋、李斯，塑造得也很鮮明，但已經(jīng)不是我喜歡的類型。我想，作者把商鞅寫得太完美了，成了秦國的神，也成了整部小說的神，以至于后面無法再超越。最不喜歡的是第三部，感覺結(jié)構(gòu)有點亂。
整部小說褒揚秦人的色彩非常濃厚，有時近乎偏執(zhí)，不過在作者營造的環(huán)境下，覺得褒揚得還是挺有道理的。書中描述的那個由商鞅在秦國一手締造的“法治社會”，雖說有虛構(gòu)成分，但也讓人不得不改變對一些歷史事件的看法。
大秦帝國讀后感篇十五
重慶，巴蜀也；巴蜀，秦風(fēng)也。戰(zhàn)國時期，群雄比起，爭先恐后。秦，崛起于西南群山，與中原各國稱霸。然秦仍后起之輩，亦勝于齊、楚、燕、趙、韓、魏之國，何也？商鞅變法也。
商鞅變法，旨在以中原之禮儀約束其人，強(qiáng)法明法正法，使人皆有耕種之田，上應(yīng)付之稅。當(dāng)此之時，素被中國各國所壓制的秦國正處于“交接棒”時，可謂是內(nèi)憂外患。明君秦孝公拜商鞅為相，以霹靂手段，即保留了秦人骨子里驍勇善戰(zhàn)，扭成一根繩一起殺敵的精神，也扭轉(zhuǎn)了秦國積貧積弱，地主、商人、官人互相勾結(jié)的`局面，使秦國取長補(bǔ)短，終成一代之霸國。
然秦以區(qū)區(qū)之地，何以數(shù)日立法行法，舍舊拓新，興六世而亡諸侯以致天下為君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益顯著也。載舟覆舟，國以民為本也。新法一行，社會安定，國富民強(qiáng)兵壯，男耕女織，有條不絮，民所擁而法之通也。另一方面，秦國新君秦孝公年少有為，有鴻鵠之志，立志與六國比權(quán)量力，發(fā)奮圖強(qiáng)。軍民一心，天災(zāi)人禍，權(quán)臣地主亦不敢干涉也。
然則日長月久，新法之弊端暴露無遺。孝公之時，百姓頑固、官場黑白倒置，故需用嚴(yán)法而制之。始皇之時，天下久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需修養(yǎng)，以嚴(yán)法而制，則天災(zāi)人禍，接踵而至，山東豪佼逐并起而亡秦族也。
以史為鑒，知一代之興衰。法需對癥下藥，不可固執(zhí)已見，亦竊不可一成不變也！
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