總結(jié)是一種對過去經(jīng)驗的總結(jié)和總結(jié)，有助于我們更好地規(guī)劃未來。在總結(jié)時，我們要注重分析問題的根本原因。要寫一篇好的總結(jié)，可以先參考一下以下小編整理的總結(jié)范文，相信可以給您帶來一些啟示。
歷史生自我評價篇一
本學期，我繼續(xù)擔任九年級的歷史課教學。我自始至終以認真、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學工作?，F(xiàn)就一學期的工作評價如下：
一、基本情景：
作為畢業(yè)班教師，我更加認真的制定計劃，注重研究中學教學理論，認真?zhèn)湔n和教學，進取參加教研活動和備課組活動，上好公開課，并能經(jīng)常聽各教師的課，從中吸取教學經(jīng)驗，取長補短，提高自我的教學業(yè)務水平。在工作中，我力求每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在講臺，以和藹、簡便、認真的形象去應對學生。按照《初中歷史課程標準》進行施教，讓學生既掌握好基礎(chǔ)知識，又提高了技能。我還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實生活中的焦點、熱點，循循善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)同學們良好的情感態(tài)度和價值觀。作為教初三歷史課的教師，明白自我肩上的重任，故在課前做到認真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)信息和資料。為提高每節(jié)課的課堂效果、教學質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點難點外，還采用多媒體教學，如：投影、幻燈、漫畫、錄音等多樣形式。經(jīng)過培養(yǎng)學生學習歷史的興趣，調(diào)動學生學習的進取性、主動性，提高課堂的教學質(zhì)量，按時完成教學任務。
二、本學期主要工作。
1、學習現(xiàn)代課程理念，促進學生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展，本期利用各種機會加強業(yè)務學習和教科研理論學習，學習筆記達5000多字。
2、深入學生實際，及時了解學生的心理特征，學習態(tài)度，學習動機，興趣，愛好及方法等。
3、針對各種可能出現(xiàn)的問題，課前進取參加團體備課，或突破難點，或選擇教法和學法，或設(shè)計作業(yè)，或營造情景。
5、進取主動地參加其他教研組和學校組織開展的公開課，青年教師匯報課，校優(yōu)質(zhì)課評比活動。
6、及時了解每個學生對所學知識的掌握情景。
7、開展課外輔導，課外活動和研究性學習活動，如(1)交流歷史學習方法、經(jīng)驗。(2)歷史專題報告會。(3)觀看愛國主義影視片。(4)學習方法、復習方法指導。(5)社會生活情景調(diào)查。從而培養(yǎng)了學生興趣，拓展其視野，并與同組教師交流心得。
8、努力開展課題研究，圍繞《現(xiàn)代教育技術(shù)與歷史課堂教學的整合》，群策群力鉆理論，查資料，重實踐。
9、努力突出歷史教學的過程和方法，拓展歷史的教育功能，注重人文素養(yǎng)和科學精神的培養(yǎng)，充分發(fā)揮歷史教育的社會功能和育人功能。
10、經(jīng)過多樣化方法和現(xiàn)代化手段，努力推進素質(zhì)教育，全面提高歷史教學。
三、取得的主要工作成績。
1、積累了必須的教學理論和方法，為今后的教育教學奠定了更好的基礎(chǔ)。
2、本人的公開課，取得較好成績，受到本組同事好評。
3、課外活動亦取得必須的效果。學生在活動中學會了做人，掌握了歷史知識。
4、課題研究取得階段性成果，加強了學習資源與學生學習方式、教學要素、教學環(huán)節(jié)的整合，為學生供給自主、合作、探究學習歷史的環(huán)境和氛圍;培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和科學精神。此外，學生的材料解析水平有了必須的提高。
5、配合學校、班主任完成了畢業(yè)班的各項教育教學工作。
四、存在的不足。
1、個人備課有時針對性不強，異常是在具體的課堂教學中，往往是備好的課不得不進行必要調(diào)整。
2、新課程的理念落實得不夠到位，傳統(tǒng)的教學方法和手段成分還比較多。
3、課題研究亦有流于形式的時候，以致實質(zhì)性的工作做得遠遠不夠。
4、課外活動的開展因?qū)W生的素質(zhì)參差不齊，總體效果亦有不如人意之處。
五、今后努力的方向。
1、加強備課的針對性，努力服務于課堂教學和學生。
2、有意識地強化落實新課程理念，突出學生的主體意識。
3、實質(zhì)性地開展課題研究，少一點形式，多一點具體的資料。
4、加強課外活動的指導和引導，做學生自主、合作、探究學習的伙伴。
“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索!”屬于我的路還很漫長，我會一如既往的在自我鐘愛的事業(yè)里追求卓越。
歷史生自我評價篇二
大學四年，我的學習成績一直保持優(yōu)秀，工作和生活都本著“團結(jié)、奮進、求實、創(chuàng)新”的原則，時刻嚴格要求自己，不怕困苦，向自己的成功彼岸邁進。
作為歷史學專業(yè)的學生，本人把“教育”作為人生的首要目標，并具備強烈的事業(yè)心和責任感。本人熱心于社會實踐，曾多次參加社會實踐工作，具備較強的組織能力。
本人具有較強的學習能力，較強的判斷能力及邏輯分析能力。熱愛生活，積極進取，誠實守信，自信樂觀，吃苦耐勞，善于與同事相處，具有很強的團結(jié)合作意識。
我本是平凡人，卻在不平坦的道路上得到那么多人的`教誨、鼓舞和幫助。因此，我在進入社會后，我始終會以一顆謙虛、熱情和執(zhí)著的心來對待我的工作和事業(yè)，始終以樸實的性格，實干的作風，端正的態(tài)度，樂觀的精神去誠誠懇懇地工作，踏踏實實的走好人生路。
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歷史生自我評價篇三
我在校熱愛祖國，尊敬師長，團結(jié)同學，樂于助人，是老師的好幫手，同學的好朋友。我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論并解決問題，經(jīng)常參加班級學校組織的各種課內(nèi)外活動。在家尊老愛幼，經(jīng)常幫爸爸媽媽做家務是家長的好孩子，鄰居的好榜樣。
小學幾年我學到了很多知識，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一個有理想，有抱負，有文化的人，為建設(shè)社會主義中國做出自己的努力。
當然我也深刻認識到自己的不足，學習不是很勤奮，有時候做事情會只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做的更好。
我能自覺遵守小學生守則，積極參加各項活動，尊敬師長，與同學和睦相處，關(guān)心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級學校組織的各種課內(nèi)外活動。
我品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力。學習之余，走出校門，我珍惜每次鍛煉的機會，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
我自入學以來，一直遵守學校的各項規(guī)章制度，具有良好的思想道德品質(zhì)，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。有強烈的集體榮譽感和工作責任心，堅持實事求事的原則。我思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標，注重個人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的'生活作風，樂于助人，關(guān)心國家大事。
熱情、性格活潑開朗的我，心理素質(zhì)好，對待生活、工作樂觀向上、為人真誠、坦率，善于人際關(guān)系，能吃苦耐勞，有較強的適應能力和自學能力，不易受外界環(huán)境的干擾。
在學習上，我成績良好，多次獲得獎勵。在學習專業(yè)課知識的同時，更注重理論與實踐的結(jié)合工作。利用課余時間學習食品行業(yè)相關(guān)的其他內(nèi)容，使所學知識能夠與社會發(fā)展相適應。
在校期間，我一直擔任學生干部，工作責任心強，有較強的組織能力、領(lǐng)導能力以及較好的團隊合作精神。
我的興趣廣泛，喜歡讀書、聽音樂、體育運動，多次參加各種文體活動并在各種學校學院的活動中取得良好成績。
歷史生自我評價篇四
本人畢業(yè)于20xx年x月份。步入社會以后，做過兼職和兩年的全職工作，有一定的工作能力和語言的溝通能力。做事也比較認真付責任。收到同事和上司的認可。不過還是希望能找到一個更合適自己的工作崗位來鍛煉自己，是自己在繼續(xù)不斷的進步希望就職于本專業(yè)相關(guān)的有潛力的公司，企業(yè)單位。本人將以飽滿的熱情投入工作中。希望能與公司共同發(fā)展。（企業(yè)管理員、機械操作、數(shù)控加工中心、塑模設(shè)計、繪圖）。
1、熱情加自信，我們都知道要做一件事首先你必須熱愛他，才能全心全意去做，才可做好，我喜歡這工作，雖然很苦很累，這并不能影響我對他的投入，工夫就怕有心人，我是能夠把他做好的，我已做好充分的準備去做好他。
3、專業(yè)技能加優(yōu)異的成績，我所學的是道橋?qū)I(yè)，18個月的理論學習，讓我渴望在實踐中得到鍛煉，通過實踐我想學習到自己的專業(yè)實踐能力，不愿做只有理論的空架子，雖然學習過，但是在實踐過程中，我不會因此而驕傲，仔細虛心的求教，師傅引進們門修行在個人，英語和計算機已經(jīng)結(jié)業(yè)，在空閑時間我仍會繼續(xù)學習，爭取在將來做個有用人才。
歷史生自我評價篇五
大學四年，雖然短暫，但我過得充實而快樂，下面就來作一個自我評價：
作為歷史學專業(yè)的學生，本人把“教育”作為人生的首要目標，并具備強烈的事業(yè)心和責任感。本人熱心于社會實踐，曾多次參加社會實踐工作，具備較強的組織能力。
本人具有較強的學習能力，較強的判斷能力及邏輯分析能力。熱愛生活，積極進取，誠實守信，自信樂觀，吃苦耐勞，善于與同事相處，具有很強的團結(jié)合作意識。
我本是平凡人，卻在不平坦的.道路上得到那么多人的教誨、鼓舞和幫助。因此，我在進入社會后，我始終會以一顆謙虛、熱情和執(zhí)著的心來對待我的工作和事業(yè)，始終以樸實的性格，實干的作風，端正的態(tài)度，樂觀的精神去誠誠懇懇地工作，踏踏實實的走好人生路。
歷史生自我評價篇六
本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力學習之余，走出校門，本人珍惜每次鍛煉的機會，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
作為一名高中生，我熱愛祖國，遵紀守法，關(guān)心國家大事。在校，我遵守校紀校規(guī)，尊敬師長，團結(jié)同學。擔任政治科代表，配合老師工作，對事認真負責，有較強的集體榮譽感和責任感，能努力完成老師交給的任務。在高二被評為校級三好生。
學習上，我注意摸索適合自己情況的學習方法，自學能力強，學習成績優(yōu)良。生活中做事嚴謹認真，為人樸實真誠，樂于助人，熱愛勞動。對事物有自己的`獨特見解，喜歡從多種角度觀察生活，用心體會、感受生活，具有創(chuàng)意精神，注重生活質(zhì)量。愛好運動，積極參加體育鍛煉，努力提高身體素質(zhì)。
三年的高中生活，使我增長了知識，也培養(yǎng)了我各方面的能力，為今后我步入社會工作打下堅實基礎(chǔ)。同時我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，例如在學習上不夠刻苦，容易分心，毅力不足，對自己的要求不夠嚴格。但是我仍具有一定的潛力，相信若能夠進一步努力，自己的能力還會更加提高。在以后的生活中我會盡力完善自我，培養(yǎng)吃苦精神，努力提高學習成績。
歷史生自我評價篇七
孟德的這句話用來描述自己，還是很貼切的。
二、劉邦。
夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
高祖的這段話，還是很有自知之明的，懂得利用自己的優(yōu)勢。
三、朱元璋。
我本淮右布衣，天下于我何加焉!
“右”指的是西方，就像左青龍、右白虎。
從一個平民到皇帝之路是何等的艱辛和不易啊!
四、李白。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
太白哥豪爽!
五、諸葛亮。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。。。。。。。。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!
六、孟子。
我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。
這兩點總結(jié)的很到位啊。
歷史生自我評價篇八
我學的是歷史學專業(yè)，在那學校實習也自然帶的是歷史課。歷史是一門很古老的學問，描述的都是過去以往發(fā)生的事。學習歷史需要把握五點，即時間，地點，人物，干什么事，為什么，只要理清思路，把握好這五點，學起歷史來就容易多了。歷史也是一門很有趣的課程，能讓你通曉古今。
看起來是一份很平凡的工作，但是教師肩負著傳播民族文化，提高民族素質(zhì)，振興民族未來的巨大使命，所以說教師是偉大的。同時要當好一名教師也不是件容易的事。在實習期間，我還學到了好多書本上沒有的東西，學會怎樣和各種人相處，與領(lǐng)導，與同事，與老師，與學生，學會怎樣去與一個集體融合，學會了怎樣去管理好一個班級，學會了如何去當好一名歷史教師，同時還感受到了教師的責任和意義。
如果將來我成為了一名教師，我將會感到無比榮幸和自豪。同時我也會時刻貫徹國家給予教師的崇高使命，認真學好專業(yè)知識，努力工作，虛心學習，熱愛教學，認真?zhèn)湔n，講課，為爭取做一名合格的歷史教師而努力奮斗。
歷史生自我評價篇九
張學良，中國近代史上的風云人物。假設(shè)沒有他和他所做的事情的話，中國的歷史肯定要改寫。
但是，一個國家的教育是和一個國家的政治聯(lián)系的。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上可以看出前蘇聯(lián)當年國內(nèi)的統(tǒng)治是一種紅色專制，中國，現(xiàn)在沒有當年蘇聯(lián)那么專制，也免不了對當年的歷史有所隱瞞和修改。所以，我更愿意避開教科書里那些主觀的判斷性的結(jié)論性的語句。網(wǎng)絡(luò)給了我們更多接觸歷史的道路。我更愿意去看上面的一些回憶錄。
首先，我不把張學良當成教科書中的“大英雄”來看待。俗話說，人非圣人，孰能無過。他出身軍閥家庭(而且是由土匪發(fā)展起來的軍閥家庭)盡管后來接受的是精英教育，但是，耳濡目染讓他身上有他父親-張作霖的土匪氣息。這在他后來的作為中有所體現(xiàn)。軍事將領(lǐng)做的好不好先且不論，至少能先說出來，他不懂的玩弄政治。
之前應該說一下，看電影的時候我就覺得，張學良能帶領(lǐng)他的東北兵，并不只是他土匪爹的緣故，他在東北軍中的威望非常高，比如在郭松齡叛變中，士兵見到他知道不是他的命令后幾乎放棄作戰(zhàn);護送蔣介石回南京被扣留后西安東北軍暴起，釀成二二事件。這些，都可以看出他手下的軍隊，都是愿意為他而死的，如果他想將在外軍令有所不受的話，軍隊是回服從他的。
從東北易幟開始說起，歷史書上說這是張學良系國仇家恨于一身，為民族大義而為。當時真的沒有別的想法嗎?軍閥，近代中國軍閥混戰(zhàn)，為的是什么，無非是底盤和權(quán)利。當時，身后，日本在虎視眈眈;正面，蔣介石的軍隊—這支披著國民革命軍的當時中國最強大的軍閥的軍隊，也在步步逼近;自己的父親剛剛?cè)ナ?，自己還沒有完全能控制的情況下，易幟，應該是最好的自保的方法。而對于蔣介石來說，即使張學良不能象他老爹那樣把東北軍指揮好，這支由生性剽悍的東北人百戰(zhàn)而出的軍隊也不是好啃的，搞不好也是傷敵一千，自損八百這是對方卻主動要求易幟，他當然高興的了不得。所以很多條件也就答應下來。
當然，就算這個假設(shè)成立的話，也依然不能磨滅張學良的歷史功績，他選擇了自己的國家，而不是投降到當時實力遠超過蔣介石的日本，擾亂了日本侵略中國的計劃?？梢韵胂筮@是需要多大的勇氣，當時頂住了多大的壓力才能做到的事情。這里也能隱約看到他老爹的影子。我是軍閥，但是我不賣國。什么事都敢做，就是不敢做漢奸。
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歷史生自我評價篇十
西漢開國功臣之一陳平，曾對項羽有過一個評價很客觀：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附······項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚?！?/p>
前面屬于夸獎項羽，但后面一句話卻是重點，“不能信人”，意思是不信任別人！項羽所信任的，不是項家自己人，就是妻子那一邊的親戚！至于能人奇士，項羽基本上都不用！眾所周知，項羽是一代勇猛無比的戰(zhàn)神。自從項羽烏江自刎之后，歷代文人墨客都同情項羽，比如李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”！仿佛，只要項羽過了烏江，那么很可能卷土重來爭霸天下！
然而，鮮為人知的是，項羽有一個致命弱點，只有四個字，卻注定了他的失??！即便項羽橫渡烏江之后，也很難卷土重來！因為性格決定命運，項羽性格上的弱點，決定了他很難成就大事業(yè)！
歷史生自我評價篇十一
陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征士誄》，給了他一個“靖節(jié)”的謚號。顏延之在誄文中褒揚了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對他的文學成就，卻沒有充分肯定。陶淵明在中國文學史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認。梁朝的昭明太子蕭統(tǒng)，對陶淵明的文相當重視，愛不釋手。蕭統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳?！短諟Y明集》是中國文學史上文人專集的第一部，意義十分重大。蕭統(tǒng)在《陶淵明集》序中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京”。
南朝。
陶淵明的文學地位，雖得不到應有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。
隋唐。
有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對陶淵明的'評價越來越高。初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。
唐朝。
山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：
賞讀《高士傳》，
最佳陶征君，
目耽田園趣，
自謂羲皇人。
李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。在《戲贈鄭溧陽》中寫道：
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本無弦，漉酒用葛巾。
清風北窗下，自謂羲皇人。
何時到栗里，一見平生親。
李白那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明視為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：
有客傳河尹，逢人問孔融。
青囊仍隱逸，章甫尚西東。
鼎石分門戶，詞場繼國風。
尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。
濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。
江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。
牢落乾坤大，周流道術(shù)空。
謬慚知薊子，真怯笑揚雄。
盤錯神明懼，謳歌德義豐。
尸鄉(xiāng)馀土室，誰話祝雞翁?
中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。唐元和十年(8)白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄膻”，頌揚陶淵明高尚的人格：
垢塵不污玉，靈鳳不啄膻。
嗚呼陶靖節(jié)，生彼晉宋間。
心實有所守，口終不能言。
永惟孤竹子，拂衣首陽山。
夷齊各一身，窮餓未為難。
先生有五男，與之同饑寒。
腸中食不充，身上衣不完。
連征竟不起，斯可謂真賢。
我生君之后，相去五百年。
每讀五柳傳，目想心拳拳。
昔常詠遺風，著為十六篇。
今來訪故宅，森若君在前。
不慕樽有酒，不慕琴無弦。
慕君遺容利，老死此丘園。
柴桑古村落，栗里舊山川。
不見籬下菊，但余墟中煙。
子孫雖無聞，族氏猶未遷。
每逢姓陶人，使我心依然。
白居易在《效陶潛體十六首》中寫道：
先生去我久，紙墨有遺文。
篇篇勸我飲，此外無所云。
我從老大來，竊慕其為人。
其他不可及，且效醉昏昏。
中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易的這首詩就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏?！?/p>
兩宋時期。
陶淵明在中國文學史上的地位，得到了進一步的鞏固和確定。歐陽修盛贊《歸去來兮辭》說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”歐陽修還說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑”。北宋王安石曾說過，陶淵明的詩“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”，“有詩人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而已”。
蘇軾在《與蘇轍書》中說“吾與詩人無所甚好，獨好淵明之詩淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也”。蘇東坡把陶詩放在李白、杜甫之上，有失公允，但他用“質(zhì)而實綺，癯而實腴”八個字，概括陶詩的藝術(shù)風格，還是很準確的。蘇東坡一生把陶淵明當成良師益友，不但愛好其詩，更仰慕他的為人。他曾這樣評價陶淵明：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食;飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也?！比速F真，詩亦貴真，詩真乃由人真而來，這就是陶詩具有經(jīng)久不衰魅力的主要原因。晚年蘇軾在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”。
“居高聲自遠”，由于歐陽修、王安石、蘇軾在北宋文壇上至高無上的地位，他們極力推崇陶淵明，對進一步確定陶淵明在中國文學史上的地位，無疑起到至關(guān)重要的作用。
南宋愛國詩人辛棄疾，在報國無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關(guān)。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評價。
元朝至今。
沿襲了兩宋對陶淵明的崇高評價。
魯迅先生曾說過，“陶潛正因為并非渾身是‘靜穆’，所以他偉大”。
梁啟超評價陶淵明時曾經(jīng)說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。
陶淵明的不朽詩篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國文學的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻。
陶淵明的詩文，重在抒情和言志。他的語言，看似質(zhì)樸，實則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩的精品或極品。其中《少無適俗韻》，編在中學生的語文課本中。詩的抒情沁人心脾;詩的寫景，豁人耳目。讀過后叫人終生難忘。什么時候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細研讀過陶詩和了解詩人生平的人，都知道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟世的無神論者。他少年時曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個時期以后，現(xiàn)實使他感到失望，他不愿與當政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時他又受到老莊哲學的影響。因為他有過以往文人多不曾有過的田園生活，并且親自參加了勞動，與勞動人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風的晉代，能創(chuàng)造出有獨物風格的田園詩的新形式，在中國詩歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻。他從少年時的“猛志逸四?！?，到老年時的“猛志固常在”，始終對世事沒有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對如同上古原始時代的那種人們自食其力、友好相處、沒有種種現(xiàn)實中的紛擾與貧困的“怡然有余樂”社會的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當時的時代背景下加以分析，也含有對當時黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi)。
當然，陶淵明畢竟是一個生活在一千多年前封建社會的士大夫，在他的思想和詩文中不可能不存在許多安貧樂道、及時行樂、避世消極的東西。但后世歷代的文學評論家和選家出于自己的階級偏愛，多著重欣賞和贊揚他這方面的特點，認為這才是陶淵明詩文的精華所在。
歷史生自我評價篇十二
孫中山是近代中國偉大的民主革命先行者。特別是在學醫(yī)行醫(yī)期間結(jié)識了不少國際友人華人華僑等為以后革命奠定了基礎(chǔ)與支持。孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認識西方世界較深，通曉外語，有醫(yī)生學歷，在中國內(nèi)外都享有知名度；故被多數(shù)外國人視為革命領(lǐng)袖。而在國內(nèi)，多數(shù)革命者也認為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時大總統(tǒng)。孫中山去世后，蔣介石領(lǐng)導他創(chuàng)建的國民革命軍進行北伐，在名義上完成中國的統(tǒng)一。由于當時參與革命的主要領(lǐng)導人物，特別是蔣介石、汪精衛(wèi)兩人，均為孫培育出來的領(lǐng)導人物，故當時的國民政府當以孫為最高的精神領(lǐng)袖，并推舉三民主義為治國的最高指導。1937年中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，孫成為蔣介石之外，凝聚全國向心力的象征人物之一。國民政府與旗下將領(lǐng)也往往以“保障孫總理的革命成果”為號召，鼓動人民建設(shè)和將士作戰(zhàn)。因此到戰(zhàn)爭中后期，孫中山很自然被推舉為中華民國的國父。孫中山亦為中國政治經(jīng)濟現(xiàn)代化之重要階段性人物。他較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復決），權(quán)力分立制衡，與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統(tǒng)制度機構(gòu)——監(jiān)察權(quán)與考試權(quán)，形成五權(quán)憲法學說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對中國未來建設(shè)的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體制，至今仍有其價值。因此經(jīng)歷史證明孫中山確實是近代倡導共和革命，成功組織成分復雜的各種反滿勢力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領(lǐng)導人。孫中山與歷代反抗封建王朝的農(nóng)民起義英雄和同代資產(chǎn)階級改良派代表人物之顯著不同之處在于：一是通過其他方式獨到的認真學習和深入思考，將歐美資本主義制度之精華7與中國落后封建專制制度之國情相結(jié)合，從“以民為本”的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學說，同時還就改造落后舊中國的偉大目標，從國體、政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交諸方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和規(guī)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論；二是他自發(fā)動和組織革命伊始，終其一生，在領(lǐng)導整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底的反封建立場和堅定的革命方向，面對滿清朝廷的通揖、反動軍閥的圍攻、帝國列強的威逼、維新?；逝傻恼搼?zhàn)、陣營內(nèi)部的叛亂、同黨戰(zhàn)友的分歧，在極其艱難充滿風險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動武裝起義，“愈挫愈奮，再接再厲”，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息；三是他始終堅守“一心為公”的崇高精神境界，從建立興中會、同盟會，發(fā)動廣州、惠州、黃花崗等十次武裝起義，到領(lǐng)導辛亥革命、建立臨時政府、舉行二次革命，到組織和改造國民黨、組建黃埔軍校、實施國共合作，直至積勞成疾英年早逝，拋卻個人名利，大公無私，一生操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山的理論學說、立場信念和品德情操，可說是獨秀一枝，也正是由于孫中山的堅持不懈的努力與革命理論的宣揚，才使得廣大中國民眾擺脫封建思想的束縛，走出對民主共和的“反動”政治思想認識誤區(qū)，有力的促進了中國民主革命運動的發(fā)展，擴大了民主革命運動的影響，使得民主共和深入人心。但是孫中山雖亦重視掌握領(lǐng)袖權(quán)力，但較具理想色彩，能為制度建設(shè)之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據(jù)，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強調(diào)組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。孫中山之讓位于袁世凱，是導致袁世凱竊國、革命政權(quán)旁落、共和制度倒退的起始成因，有些史論、史說由此引申出“孫中山一大失誤”的評價，似乎順理成章。然而，從客觀現(xiàn)實來看，把此事件放在當時清末民初的歷史大范圍和社會大環(huán)境中考察，卻自然而然地得出截然相反的評價——孫中山之讓位于袁，不僅8不是失誤或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建專制制度，促使民主共和旗幟飄揚和革命思潮深入民心的一大歷史功績。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。但是他同樣對當時舊中國資本主義的萌芽狀態(tài)和民族資產(chǎn)階級的軟弱特點尚缺乏深入的研究，他對袁世凱、段琪瑞、陳炯明、一類新舊軍閥的兩面派面目有失洞察，他對革命黨內(nèi)部嚴重的矛盾分歧團結(jié)乏力，他對建立革命軍事力量的認識姍姍來遲等等，都是他個人思想行為的局限性。但是，與當時舊中國的歷史大范圍和社會大環(huán)境的客觀現(xiàn)實相比照，他個人的這些局限性皆屬局部性的和微不足道的失誤，無礙于整個舊民主主義革命的方向大局和歷史軌跡，更無損于他創(chuàng)立革命學說、領(lǐng)導革命運動和開創(chuàng)歷史新篇的光輝形象。所以，孫中山領(lǐng)導的中國資產(chǎn)階級民主革命未能徹底實現(xiàn)革命目標，是時代的局限和國情的制約，中國近代史上這場舊民主主義革命雖然失敗了，但正是這場轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供了經(jīng)驗、準備了條件。故而，孫中山是偉大的革命先行者。孫中山先生有過一句名言“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”孫中山追逐世界潮流，結(jié)合中國情，在政治理論上提出了一些頗有新意的思想。第一，民族主義思想內(nèi)容的發(fā)展民族主義是中國的傳統(tǒng)思想；第二，民主政治思想的豐富。提倡“直接民權(quán)”批判“代議政體”，提出“權(quán)能分離”思想，提出訓政時期的構(gòu)想。當然，其思想也有局限性：經(jīng)濟思想切合國情不足。國家資本主義思想是研究西方社會經(jīng)濟的產(chǎn)物，對民生主義有兩個辦法：平均地權(quán)、節(jié)制資本?！肮?jié)制資本”節(jié)制私人資本主義，發(fā)展國家資本主義不利于當時生產(chǎn)力的發(fā)展。原因：其一，當時中國近代工業(yè)極其落后，急需扶植民營工業(yè)，調(diào)動9人民大眾的投資積極性。其二，當時國家財產(chǎn)極端困難，無法籌集發(fā)展國家資本主義的大量資金。在政治謀略上的主要失誤：缺乏摧毀傳統(tǒng)的皇權(quán)專制主義思想的有效措施論戰(zhàn)；革命三十年，為建立自己的革命軍隊，直到皇埔軍校建立；整治活動也缺乏行之有效的謀略。理論基礎(chǔ)：進化論，互助論。在思想方面主張道德政治。在政治活動方面，孫中山相信人類進化靠互助，而不是靠競爭；他不是從人類為追求利益、充滿競爭的現(xiàn)實狀態(tài)出發(fā)，而是從仁義道德互助的愿望出發(fā)，觀察并解決實際問題。他看不到事物的復雜性，忽視了行之有效的軍事政治謀略的建構(gòu)。總之，孫中山是一個偉大的革命領(lǐng)袖，他一生都在為革命事業(yè)做貢獻，雖有一些在革命上的不足，但是聯(lián)系當時的時代背景，這些事無法避免的，故他是一個令人敬仰的革命前輩。
歷史生自我評價篇十三
1.要把歷史人物放到當時所處的“時代”這個大背景中去，不能以今天的標準苛求古人。
2.要對歷史人物的功和過進行全面的分析，一分為二，切忌絕對化，任何絕對肯定或否定都不能得出正確的論斷。
3.要對這一人物的'所有事例全面地了解，不能以點帶面。
4.要史論結(jié)合，不能空下結(jié)論。先要敘述史實依據(jù)。然后得出結(jié)論，做到有理有據(jù)。
5.要有正確的評價標準，看其歷史活動對歷史發(fā)展的作用是促進還是阻礙，或個人品質(zhì)是優(yōu)是劣來進行評價。然而許多歷史人物的活動充滿矛盾，評價時要看其主流（主要方面），依據(jù)主流作出客觀公正的評價。
歷史生自我評價篇十四
赫德在19世紀60年代至20世紀初的近代中國歷史上，對中國海關(guān)和近代中國的外交、政治、經(jīng)濟與文化教育等各方面產(chǎn)生了全方位的、深刻的影響。
一些客觀上有利于中國的事情：
1.提建議、勸導改革、促發(fā)洋務運動。他大致向清政府提過很多改革方案。這些建議有些很有針對性、能切中要害，在客觀上有促進中國在具體某方面改革或發(fā)展的效果，如洋務運動。
2.治理中國海關(guān)，把資本主義國家先進的管理方法、管理制度、科學技術(shù)，甚至管理理念引進中國，基本完成了中國海關(guān)的近代化。
總之，對赫德的評價是分層次的。首先，赫德是殖民者，代表帝國主義列強、特別是英國在華利益。這是赫德評價的主要方面。在列強在華利益與中國利益之間，他毫無疑問站在帝國主義一邊;在英帝國利益與其他列強利益相矛盾時，他堅決維護英國利益，排斥其他國家。其次，當中英關(guān)系沒有沖突或沖突不大時，赫德也做了不少客觀上有利于清朝統(tǒng)治的事情，把資本主義國家先進的管理方法、管理制度、科學技術(shù)、甚至管理理念引進中國;在個別情況下還有站在中國立場、為中國“據(jù)理力爭”的例子。
歷史生自我評價篇十五
關(guān)于“外服四夷”，司馬遷說漢武帝西伐大宛的時候，正好碰上“關(guān)東蝗大起，蜚西至敦煌?！?《史記·大宛列傳》)從東到西，到處都是蝗災、蟲災，但老百姓還要負擔沉重的戰(zhàn)爭壓力。司馬遷用很生動的筆觸描寫了這么一個事實，讀來令人心酸，當時的老百姓苦啊!作為目擊者，司馬遷對漢武帝的積極開拓，持批判態(tài)度，因為他目睹了當時百姓的.慘況。但司馬遷的問題仍舊是看不到漢武帝這些行動對以后歷史的影響。
站在我們今天的立場來看這個問題，應該有更高的認識：正是因為當時人們付出了這么大的代價，才使得漢朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，漢武帝把漢朝的觸角伸到了東南西北各個方向。正是漢武帝的這些努力，初步奠定了我們今天多民族統(tǒng)一國家的版圖。從這個角度來看，漢武帝對中國歷史的貢獻是非常大的。
另外在這個過程中，涌現(xiàn)出一批名將。最著名的像衛(wèi)青、霍去病、李廣，三部史書都有詳細介紹。我們看到，在《史記》里司馬遷對李廣和李陵這對祖孫充滿了感情，而對衛(wèi)青、霍去病的人品不怎么認可，認為他們是仗著漢武帝的寵信，才爬到那么高的位置。但司馬光經(jīng)過分析之后，得出不同的結(jié)論，認為衛(wèi)青的成功和李廣的失敗都是有原因的。衛(wèi)青有一個很重要的特征：善于領(lǐng)導，也善于吸取別人的意見，是個帥才。而李廣有很明顯的個人英雄主義作風。作為漢武帝來說，能夠大膽起用衛(wèi)青、霍去病這些年輕將領(lǐng)，事實證明非常成功，體現(xiàn)出漢武帝有知人善任的優(yōu)點。所以，司馬光在最后評價漢武帝的時候，專門有“善用人”這三個字。
歷史生自我評價篇十六
王安石推行的變法，歷史上的評價多有不同。北宋時期，其反對派就以修史的方法進行批評。到了南宋，再次通過修史的方法對其改革進行定性，指出王安石變法使得北宋王朝遭到滅亡(有說法指出是南宋朝廷為了推卸皇室的責任)。以后歷朝歷代均以此作為依據(jù)，對其變法做出這樣的判斷，以至于在宋元話本里有文章專門諷刺。
但是王安石的家鄉(xiāng)的一些文人出于同鄉(xiāng)的原因進行了一些爭辯，例如陸九淵等。
歷史發(fā)展到近代，中國遭受了前所未有的變故，改革的'呼聲日益提高，所以對王安石變法開始進行正面的評價，主要的人物有梁啟超、嚴復等，他們從社會現(xiàn)實需要出發(fā)，呼吁改革精神。以后對王安石變法的研究越來越多，并在民國時期有所推廣。
中華人民共和國成立后，對王安石的評價主要從階級等角度出發(fā)，以后逐漸取消了這種方法，從具體的利益角度來看他的變法。主要研究者有漆俠、鄧廣銘等。
在海外，美籍華裔歷史學家黃仁宇就認為，王安石的多項改革，涉??理，但不見容于當時的官宦文化，亦缺乏有關(guān)技術(shù)能力而無法取得成功。
宗熙寧二年(1069)，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光給王安石寫了一封三千三百多字的長信，列舉實施新法的弊端，要王安石，棄新法，恢復舊制。〈答司馬諫議書〉是王安石的回覆：“如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”所謂“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”正是王安石的寫照。
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