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大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇一
讓每個(gè)人平等地提升自我。
xxxxxxxx。
題目。
的調(diào)研報(bào)告。
姓名。
系別。
專業(yè)。
年級(jí)。
時(shí)間。
一、引言。
生態(tài)文明是人類繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一種全新的文明，它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟愒谧非笞陨斫】刀挥猩a(chǎn)成果的權(quán)力的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)與自然保持和諧的關(guān)系；它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟愒谧非螽?dāng)代發(fā)展與消費(fèi)的同時(shí)，要努力做到使后代人與自己的機(jī)會(huì)平等。
生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)和三大文明建設(shè)的一個(gè)支撐點(diǎn)。生態(tài)文明是人類在處理自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度，它是相對(duì)于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明而言的。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是要使人口與環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)與發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證世代永續(xù)發(fā)展。大量事實(shí)表明，人與自然的關(guān)系不和諧，就會(huì)影響人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系。生態(tài)文明，同物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起，關(guān)系到人民的利益，關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題，關(guān)系到全面建成小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)久治安。
二、調(diào)查方法。
1.調(diào)查對(duì)象：生活中所接觸的人群。
2.調(diào)查方法：觀察法、無(wú)記名隨機(jī)抽樣調(diào)查法。
三、調(diào)查結(jié)果與分析。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
（一）人民生態(tài)文明意識(shí)與行為方面的問題。
人民不了解生態(tài)對(duì)于人類生存的重要性。針對(duì)人民是否了解生態(tài)對(duì)于人類生存的重要性我們展開了調(diào)查，其結(jié)果如下：
由此可見，社會(huì)上大多數(shù)人生態(tài)文明知識(shí)欠缺，對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境問題不重視。
2、人們某些行為破壞生態(tài)環(huán)境造成不良后果。
主要表現(xiàn)在：一是人們亂扔垃圾、亂砍濫伐、隨意焚燒垃圾、工廠亂排污水和有毒氣體。二是浪費(fèi)各種生活資源，如:經(jīng)常使用一次性碗筷、浪費(fèi)水、浪費(fèi)電，沒有深層次的節(jié)約概念和行為。對(duì)此我們對(duì)100人展開了觀察，以下是我們觀察到的日常生活中常見的不注重生態(tài)環(huán)境的行為圖表示意圖：
由圖表可見，社會(huì)中現(xiàn)存在大量破壞生態(tài)文明的行為。
1、人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的滿意情況，我們做了調(diào)查其結(jié)果如下：
讓每個(gè)人平等地提升自我。
還要加大生態(tài)文明建設(shè)力度，給人民一個(gè)更好的生活環(huán)境。在研究結(jié)果中，有3%的人對(duì)生態(tài)環(huán)境持無(wú)所謂的態(tài)度，反映出這部分人對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的不重視和生態(tài)環(huán)保的意識(shí)匱乏、對(duì)自身生態(tài)環(huán)境的忽視。
我們隨機(jī)抽取100名群眾展開調(diào)查，其結(jié)果如下:。
你認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)存在哪些問題（多選）？（）。
a、亂扔垃圾很普遍b、過(guò)度使用一次性筷子和塑料袋。
c、破壞花草樹木很普遍d、水電浪費(fèi)現(xiàn)象很普遍。
e、公共場(chǎng)所吸煙很普遍f、其它。
認(rèn)為社會(huì)上還存在著其他較為嚴(yán)重生態(tài)文明建設(shè)的問題，如：亂倒污水、浪費(fèi)食物、裝飾性的燈光太多造成能源浪費(fèi)等。
你是否主動(dòng)參加過(guò)建設(shè)生態(tài)文明的活動(dòng)？（）。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
a、參加過(guò)b、沒有。
以下是我們統(tǒng)計(jì)的結(jié)果：
由圖表可得，現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人都沒參加過(guò)生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)。大多數(shù)人都不重視生態(tài)文明建設(shè)狀況。
四、針對(duì)生態(tài)文明現(xiàn)存不足的對(duì)策。
建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
（一）在家里。
1、照明用電。
注意隨手關(guān)燈。
2、低碳烹調(diào)法。
盡量節(jié)約廚房里的能源。
3、節(jié)水妙招。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
（1）淘米水可以用來(lái)洗碗和澆花，它也是很好的去污洗滌劑。既可以省誰(shuí)又能少使用洗潔精，也可以減少污水。
（2）洗衣服、洗臉、洗澡、洗頭等的水可以收集起來(lái)沖馬桶或者擦地。
4、愛惜衣物之道。
穿衣大方、簡(jiǎn)潔、莊重為美，少量的時(shí)尚即可。相比那些時(shí)尚的衣服外出穿，在家穿一些家居服，既可以延長(zhǎng)正裝的壽命。
5、家用電器的節(jié)能使用。
（1）購(gòu)買洗衣機(jī)、電視機(jī)或其它電器時(shí)，選擇可靠的低耗能的節(jié)能產(chǎn)品。
（2）電視、電腦不用時(shí)即使切斷電源，既節(jié)約用電有防止短路引起的火災(zāi)。飲。
一、前言。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
助于高校更好地開展生態(tài)文明教育。
本次調(diào)查采用問卷形式，分別從大學(xué)生生態(tài)環(huán)境態(tài)度、生態(tài)環(huán)境知識(shí)、生態(tài)環(huán)境道德意識(shí)、環(huán)保行為等方面進(jìn)行調(diào)查，具有一定的層次性和代表性，基本能反映調(diào)查對(duì)象的生態(tài)文明意識(shí)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。
二、調(diào)查的基本情況。
調(diào)查時(shí)間：xx年12月。
調(diào)查地點(diǎn)：廣東醫(yī)學(xué)院（東莞校區(qū)）。
調(diào)查對(duì)象：在校大學(xué)生。
調(diào)查形式：?jiǎn)柧碚{(diào)查。
調(diào)查方法：隨機(jī)抽取來(lái)自不同學(xué)院的100個(gè)寢室，以寢室為。
單位，每個(gè)寢室發(fā)一張問卷。
三、調(diào)查結(jié)果與分析。
（一）問卷收回與調(diào)查情況。
共發(fā)了100張調(diào)查問卷，收回100張，收回率為100%。本問卷對(duì)臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、護(hù)理學(xué)、藥學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)、中藥學(xué)、英語(yǔ)、麻醉學(xué)等專業(yè)的寢室進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
（二）調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)。
我們對(duì)回收的問卷進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下表。
1、生態(tài)環(huán)境態(tài)度。
數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，有57%的大學(xué)生認(rèn)為我國(guó)環(huán)境污染與生態(tài)破壞整體狀況比較嚴(yán)重，34%的大學(xué)生認(rèn)為比較嚴(yán)重，6%的大學(xué)生認(rèn)為嚴(yán)重，三者合計(jì)有97%的大學(xué)生認(rèn)為我國(guó)環(huán)境污染與生態(tài)破壞嚴(yán)重。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
對(duì)于生態(tài)文明知識(shí)題，問卷只選擇了世界水日和世界環(huán)境日、綠色消費(fèi)方式一些常識(shí)性問題。數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的認(rèn)知程度并不高，僅有34%的大學(xué)生能準(zhǔn)確答出“世界水日”和“世界環(huán)境日”分別是3月22日和6月5日。同時(shí)，只有67%的大學(xué)生能答出“綠色消費(fèi)方式”是指一種適度節(jié)制的消費(fèi)。
3、生態(tài)環(huán)境道德意識(shí)。
當(dāng)問及“在某個(gè)公共場(chǎng)所，你有用過(guò)的廢紙或飲料瓶之類的東西要扔掉，通常會(huì)怎樣”時(shí)，選擇找到垃圾桶再扔的大學(xué)生高達(dá)76%，選擇帶回家的有4%，這說(shuō)明大學(xué)生群體整體素質(zhì)較高。
篇三：毛概。
姓名學(xué)號(hào)。
前言。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
“生態(tài)文明”是人類繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一種全新的文明,它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟愒谧非笞陨斫】刀挥猩a(chǎn)成果的權(quán)利的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)與自然保持和諧的關(guān)系;它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟愒谧非螽?dāng)代發(fā)展與消費(fèi)的同時(shí),要努力做到使后代人與自己的機(jī)會(huì)平等。大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的生力軍。建設(shè)生態(tài)文明的新目標(biāo)對(duì)大學(xué)生科技道德教育工作提出了新的任務(wù)和要求。為響應(yīng)十八大提出的“努力建設(shè)美麗中國(guó)”，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)成為了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)。建設(shè)生態(tài)文明是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。由此人們的生態(tài)文明觀念更是值得關(guān)注的。對(duì)此我校展開了針對(duì)大學(xué)生的以“大學(xué)生的生態(tài)文明觀”為主題的問卷調(diào)查。大學(xué)全面貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)校園生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)了校園內(nèi)生態(tài)環(huán)境的改善。但目前，對(duì)校園生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀、學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)以及生態(tài)文明建設(shè)中遇到的問題尚沒有全面的認(rèn)識(shí)和了解。針對(duì)以上情況，我們對(duì)xx大學(xué)生學(xué)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研和分析，以探究出更為合理的推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的措施，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供一個(gè)更好的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。
一、調(diào)查對(duì)象與方法。
（一）調(diào)查對(duì)象。
xx年2月15日，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)對(duì)xx市各高校大學(xué)生進(jìn)行百度文庫(kù)。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
問卷調(diào)查。
（二）調(diào)查方法。
本次調(diào)查以網(wǎng)上問卷為載體以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實(shí)可靠的原始數(shù)據(jù)。
二、調(diào)查結(jié)果與分析。
（一）調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共發(fā)出問卷50份，回收問卷50份，其中有效問卷50份，回收率100%，問卷容量為50。
（二）調(diào)查問題分析。
從教育理念上,高校對(duì)大學(xué)生生態(tài)科技道德教育認(rèn)識(shí)不到位,導(dǎo)致部分大。
學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)薄弱和綠色消費(fèi)意識(shí)缺乏。
1.男女大學(xué)生對(duì)待隨身垃圾的態(tài)度差不多是一致的，在沒有垃圾桶的情況下，僅有。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
調(diào)查的本校大學(xué)生中，共64%的人認(rèn)為校園亂扔垃圾的現(xiàn)象普遍，并認(rèn)為其是學(xué)校生態(tài)文明建中的的主要問題。
[1]。這一結(jié)果對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生也是適用的。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
形成人與自然和諧相處的綠色消費(fèi)方式。當(dāng)價(jià)格相同時(shí)，約有54%大學(xué)生選擇進(jìn)行單面打印，他們大部分認(rèn)為既然單面價(jià)格相同，單面打印能使自己獲得更多的利益；而其余約46%的大學(xué)生表示會(huì)雙面打印，一方面可減少紙張數(shù)量以減少攜帶時(shí)的負(fù)重，另一方面可以節(jié)約資源。
從教育方式上看,高校生態(tài)科技道德教育方式缺乏實(shí)效性。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
面發(fā)展的教育,造成了學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失,影響了學(xué)生的全面發(fā)展。[3]。
2.目前高校教學(xué)偏重于生態(tài)知識(shí)介紹,忽視生態(tài)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。所謂養(yǎng)成教育,就是通過(guò)對(duì)學(xué)生日常行為進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的培養(yǎng)和訓(xùn)練,使之成為穩(wěn)定的行為習(xí)慣,從而將社會(huì)道德和文明規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)。劉湘溶教授提出:環(huán)境倫理教育要順利進(jìn)行下去,就必須抓好意識(shí)的培養(yǎng)、榜樣的感召和行為的引導(dǎo)三個(gè)環(huán)節(jié)的工作[2]。在調(diào)查中，有%的同學(xué)認(rèn)為生態(tài)文明意識(shí)和踐行能力可以通過(guò)參與生態(tài)環(huán)保與志愿者活動(dòng)增強(qiáng)，%的同學(xué)認(rèn)為可以通過(guò)多形式宣傳教育，%的同學(xué)認(rèn)為要加大校園生態(tài)文明監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度，%的同學(xué)認(rèn)為要通過(guò)良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化，%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校要增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程，還有同學(xué)認(rèn)為可以增多一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語(yǔ)提醒，加強(qiáng)有關(guān)生態(tài)環(huán)保的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。
(一)學(xué)生方面。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
識(shí)，提高自身的生態(tài)文明素質(zhì)，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的執(zhí)行轉(zhuǎn)化能力。
1.加強(qiáng)生態(tài)文明知識(shí)的學(xué)習(xí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。
大學(xué)生要認(rèn)真對(duì)待學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明建設(shè)的課程，認(rèn)真聽講，勤做筆記，查漏補(bǔ)缺，加深對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生還應(yīng)該積極參加校內(nèi)外組織的生態(tài)文明報(bào)告、講座和研討會(huì)等，不斷豐富自身的生態(tài)文明知識(shí)，完善知識(shí)體系。
2.積極參加生態(tài)文明實(shí)踐，提高踐行能力大學(xué)生要積極參與生態(tài)環(huán)保等活動(dòng)。
在活動(dòng)中提高自身的生態(tài)文明意識(shí)和素養(yǎng)，為生態(tài)文明建設(shè)提供自身的一份力量。不。
斷強(qiáng)化自身的生態(tài)道德修養(yǎng)，提高知行轉(zhuǎn)化，大學(xué)生要樹立正確的消費(fèi)意識(shí)和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，努力在生態(tài)環(huán)保上做到知行合一，成為生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者和推動(dòng)者。
（二）學(xué)校方面。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
設(shè)的必要性和重要性；部分?形勢(shì)與政策?的教師將生態(tài)文明建設(shè)作為一個(gè)專題來(lái)給學(xué)生們講述。但是，這樣的講述和教育，對(duì)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和踐行能力的提高從現(xiàn)實(shí)情況看來(lái)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有79%的學(xué)生對(duì)世界環(huán)境日不清楚或認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，有須多學(xué)生要求學(xué)校增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程，正是學(xué)校在這方面做的不足的表現(xiàn)。
2.多組織開展生態(tài)環(huán)保志愿者活動(dòng)，優(yōu)化志愿者活動(dòng)結(jié)構(gòu)。
通過(guò)組織、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)全校志愿者活動(dòng)，提供多種社會(huì)服務(wù)，推進(jìn)校園精神文明建設(shè)，提高志愿者的綜合素質(zhì)，為社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。是推動(dòng)校園生態(tài)文明建設(shè)的重要組織。針對(duì)學(xué)校生態(tài)環(huán)?；顒?dòng)數(shù)量不足、宣傳不夠、規(guī)模不大等問題，志愿者總隊(duì)和各學(xué)院青大隊(duì)要加大對(duì)生態(tài)環(huán)保活動(dòng)的策劃、組織、宣傳的力度，擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的規(guī)模，增加生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的數(shù)量，提高生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的質(zhì)量，提高生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的影響力，讓每個(gè)有意愿、有熱情參加生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的大學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和知識(shí)在志愿者活動(dòng)中得到提升，進(jìn)而改善校園的生態(tài)環(huán)境。
3.加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
不夠。亂扔垃圾、過(guò)度使用一次性筷子和塑料袋、破壞花草樹木，這些不良行為，都可以在一定程度上通過(guò)加大監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度而解決。在新加坡，哪怕是隨意吐口痰警察都要處以高額罰款。我校由于種種限制性因素，雖不可能像新加坡這樣做，但可以加強(qiáng)監(jiān)管，對(duì)亂扔垃圾、破壞花草的行為進(jìn)行及時(shí)阻止，獎(jiǎng)懲手段和教育手段并用，從而讓人和環(huán)境更加和諧得相處。
4.進(jìn)行多形式的宣傳教育，用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化。
校園內(nèi)可以增加一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語(yǔ)提醒，校電視臺(tái)、廣播臺(tái)多一些對(duì)生態(tài)文明建設(shè)。
的宣傳，多開展些有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的知識(shí)競(jìng)賽等等。學(xué)?？梢赃M(jìn)行多形式的宣傳教育，努力提升校內(nèi)的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，形成一個(gè)良性循環(huán)，用良好的生態(tài)文明環(huán)境進(jìn)一步感化學(xué)生，提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。
四、結(jié)語(yǔ)。
本調(diào)查通過(guò)對(duì)抽樣調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)分析，以福建農(nóng)林大學(xué)為例從學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)、學(xué)校的生態(tài)文明建設(shè)措施等方面分析了大學(xué)的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。
讓每個(gè)人平等地提升自我。
但是為了更好地保護(hù)我們的“地球母親”，我們不應(yīng)該害怕，我們不應(yīng)該畏懼，讓我們一起攜起手來(lái)，共建綠色家園！
17。
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇二
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！碧幱诠I(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來(lái)看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0xx年以來(lái)開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來(lái)，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國(guó)第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
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大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇三
中國(guó)傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒??？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個(gè)“而”字用得并不好，讓人們都覺得，造成禮崩樂壞人心不古的原因，就是倉(cāng)廩不實(shí)、衣食不足的所謂“貧窮”。
而我認(rèn)為，這個(gè)地方應(yīng)該用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。倉(cāng)廩實(shí)、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上，我們身上的貧困卻不為人所知。
貧困是一種疲憊的滋味，生命只有奔波，而沒有歇息。莊子有云：“貧也，非憊也?！痹谇f子看來(lái)，精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當(dāng)如日中天的張國(guó)榮淤積一腔難以言說(shuō)的孤獨(dú)在空中劃出一道凄美的弧線，與夢(mèng)中的《霸王別姬》一同浮沉，他一定明白了，肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人，內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限?，F(xiàn)代人學(xué)會(huì)過(guò)一種松弛而有樸素信仰的生活，其實(shí)就是脫貧。從地里走出來(lái)的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。
貧困是無(wú)所事事，無(wú)所擔(dān)負(fù)，生命只有索取，而沒有奉獻(xiàn)。每個(gè)人在生命歷程中都會(huì)有所肩負(fù)。很多人錯(cuò)誤地把這種肩負(fù)，當(dāng)成了貧困，并不斷抱怨。其實(shí)他抱怨的并不是肩負(fù)本身，而是自己的脆弱與無(wú)能。所以恰恰相反，能夠有所肩負(fù)，扛起家庭的重?fù)?dān)與社會(huì)的責(zé)任，讓自己覺得“有用”，讓家人覺得“安心”，讓社會(huì)得到的，多于從社會(huì)汲取的，才會(huì)幸福相隨，富貴相伴?，F(xiàn)代人的財(cái)富并不是用實(shí)際占有的來(lái)度量，而是用實(shí)際施與的來(lái)度量，因?yàn)槲覀兘K于了解到，只有帶來(lái)幸福感的財(cái)富，才是真正屬于自己的財(cái)富。
貧困是永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)滿足，離不了一顆名利心。對(duì)于和平年代的現(xiàn)代人來(lái)講，窮與富都是相對(duì)而言。那些成天念著“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的，往往并不是窮人。于丹在《百家講壇》上講了這樣一個(gè)故事。一只狗問媽媽，“如果把我的尾巴比作幸福，為什么我拼命抓它都抓不到呢?”媽媽說(shuō)：“不要緊，走走看?！惫纷吡藥撞?，終于發(fā)現(xiàn)，他的幸?？偸歉谒纳砗蟆?/p>
從杭州縱火案的保姆，到那位每月辛苦還六千房貸的教科書式老賴，他們拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事與愿違。一個(gè)人是不是困窘于貧困，其實(shí)在于他對(duì)所謂貧困的接受程度;是不是惶然于富貴，也在于他對(duì)失去富貴的接受程度。這其實(shí)是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困,莫過(guò)于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼，如果“老賴”能夠依法繳納賠償金，如果劉鑫能夠在第一時(shí)間撫平江歌媽媽的創(chuàng)傷，他們不僅不會(huì)撞見自己那么恐懼的所謂“貧窮”，人生反而可以走開去，而不必陷于如今的窘境。
不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)的問題、生存的困窘的確會(huì)牽累人的心靈選擇。每個(gè)人都有心為形役的痛苦。但不可否認(rèn)的是，我們比任何世代，都更有條件擁有一個(gè)安穩(wěn)坦蕩的內(nèi)心境界和無(wú)所拘囿的人生態(tài)度，比任何世代，都更接近真正的富裕。
致富之路，我們都才剛剛開始。
〔摘要〕在我們各自的人生中，都有著屬于自己對(duì)事物的認(rèn)知與觀念，對(duì)于藝術(shù)，我們也有著自己的藝術(shù)觀念，而觀念藝術(shù)更是因?yàn)槿藗兊乃囆g(shù)觀念才形成的藝術(shù)。本文就藝術(shù)觀念和觀念藝術(shù)發(fā)展、相關(guān)聯(lián)系等進(jìn)行探討與研究，體會(huì)彼此之間各自不同的魅力與風(fēng)采。
〔關(guān)鍵詞〕藝術(shù)觀念；觀念藝術(shù)；發(fā)展。
1.藝術(shù)觀念的發(fā)展。
在藝術(shù)觀念里，是指一種觀念或是多種觀念，依據(jù)不同時(shí)期，不同環(huán)境，不同作者會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)觀念，這些都屬于藝術(shù)觀念，藝術(shù)觀念更像是一個(gè)模糊的范疇，所有的藝術(shù)都有其獨(dú)特的觀念，所有的作者都有其屬于自己的觀念，對(duì)藝術(shù)的理解，藝術(shù)觀念也是一種語(yǔ)言方式，更是情理之中，意料之外的發(fā)展過(guò)程。
觀念是某者對(duì)事物的主觀與客觀認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化之集合體。人們會(huì)根據(jù)自身形成的觀念進(jìn)行各種活動(dòng)，而藝術(shù)觀念也是如此，在藝術(shù)發(fā)展的一刻就有屬于作者他自己的藝術(shù)觀念，在《詩(shī)經(jīng)》中最早體現(xiàn)在詩(shī)言志，也就是詩(shī)歌創(chuàng)作中，從中可以看出，藝術(shù)觀念在很早前已經(jīng)出現(xiàn)。在西方的藝術(shù)觀念中，可以從貢布里希的《藝術(shù)的故事》中了解到按照波普爾的情境邏輯重構(gòu)了藝術(shù)發(fā)展的特定情境，告訴我們不同時(shí)代的藝術(shù)面貌解釋對(duì)于不同時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)意味著什么，不同時(shí)代的藝術(shù)在社會(huì)中各處于什么樣的位置。就歷時(shí)角度來(lái)說(shuō)，西方藝術(shù)在觀念上可分為再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)、形式藝術(shù)和觀念藝術(shù)，每一種藝術(shù)觀念針對(duì)不同的藝術(shù)，適合解釋特定種類的藝術(shù)。現(xiàn)代藝術(shù)從形式藝術(shù)發(fā)展到觀念藝術(shù)，拋棄了藝術(shù)品的概念，不再?gòu)?qiáng)調(diào)價(jià)值。
在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生過(guò)諸多藝術(shù)家以及藝術(shù)流派，各自有不同的藝術(shù)觀念，例如以康定斯基和蒙德里安為代表在抽象主義中主張以經(jīng)過(guò)抽象的色彩，點(diǎn)線，塊面去構(gòu)成無(wú)具體客觀形象的美術(shù)作品。在杜尚為首的達(dá)達(dá)主義中則主張嘲弄一切陳規(guī)教條，目的不在于創(chuàng)作，而在于破壞和挑戰(zhàn)。其他的藝術(shù)流派也有著各自的藝術(shù)主張藝術(shù)觀念。
2.觀念藝術(shù)的發(fā)展。
觀念藝術(shù)也稱為概念藝術(shù)、思想藝術(shù)、信息藝術(shù)，是一種藝術(shù)觀念，是一種興起于20世紀(jì)60年代的西方美術(shù)流派。這種藝術(shù)具有各種形式：日常品、攝影照片、地圖、錄像、圖表等，特別是語(yǔ)言自身也是一種觀念藝術(shù)。觀念意識(shí)包括挪用并列式、篡改置換式、轉(zhuǎn)化再造式等種類。觀念藝術(shù)摒棄藝術(shù)實(shí)體的創(chuàng)作，采用直接傳達(dá)觀念，把一些生活場(chǎng)面，在觀眾的心靈和精神中突現(xiàn)出來(lái)。在觀念藝術(shù)里，藝術(shù)家主要關(guān)心實(shí)現(xiàn)觀念而不只是制造物體思考才是核心。觀念藝術(shù)也是依據(jù)不同時(shí)代背景，不同作者既有不同理解與表現(xiàn)內(nèi)容。觀念藝術(shù)具有一種雙重性格：一方面，作品的社會(huì)本質(zhì)是具有進(jìn)步性的；另一方面，它與前衛(wèi)的結(jié)構(gòu)性聯(lián)系是具有保守性的。藝術(shù)史所選擇進(jìn)行關(guān)注的只是它的晚期，它的具有非常明顯的表演性的保守的那一面。同時(shí)觀念藝術(shù)并不一定富有邏輯性。一件或一組作品的邏輯只是偶爾使用的一種手法，而使用這種手法也不過(guò)是為了最后摧毀作品的邏輯性。
觀念藝術(shù)在二十世紀(jì)得到發(fā)展，得到了最高程度的贊美，在1966-1972年間，同時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)并陷入了危機(jī)。60年代中期，從藝術(shù)實(shí)體的完全消失，轉(zhuǎn)移到藝術(shù)的“意會(huì)”上，他們不僅取消了造型藝術(shù)的形象、色彩、結(jié)構(gòu)，而且還取消了繪畫、雕塑本身，它強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作品背后的作者思想和觀念，運(yùn)用多種媒體和形式來(lái)表達(dá)。他最復(fù)雜也最全面的表現(xiàn)始終存在于藝術(shù)家及理解他的觀眾心里。60年代后期觀念藝術(shù)家所提出的一些問題，早在50年前就已為馬塞爾·杜尚所預(yù)見到了，并且在某種程度上，也為自1916年之后的達(dá)達(dá)的反藝術(shù)姿態(tài)所預(yù)見。它們將在二戰(zhàn)結(jié)束的20年之后再次被引述，并由包括新達(dá)達(dá)主義者和極少主義者在內(nèi)的大量藝術(shù)家所延伸。他們中大部分人繼續(xù)發(fā)展著他們的作品，同時(shí)，新一代藝術(shù)家則利用了觀念藝術(shù)的策略來(lái)闡釋他們對(duì)于世界的體驗(yàn)。觀念藝術(shù)一向是一種國(guó)際化的現(xiàn)象。在圣地亞哥、布拉格和布宜諾斯艾利斯都有所展現(xiàn)過(guò)。觀念藝術(shù)代表人物有杜尚《泉》、布魯斯·紐曼《真正的藝術(shù)家?guī)椭澜缃野l(fā)神秘真相》、約翰·萊瑟姆《旁觀者iv》、皮耶羅·曼佐尼《藝術(shù)家的大便》、克里斯蒂安·波爾斯坦基《死去的瑞士人的遺物》等等。
在約瑟夫-科蘇斯《一把和三把椅子》的觀念藝術(shù)作品中，作品中一共有三把椅子，只有一把是真實(shí)的椅子，另外兩把，一把是照片中的椅子，一把是用文字描述的椅子。這件作品中的藝術(shù)觀念大概為這三把椅子是不同的椅子，但卻都是椅子，談到椅子，我們通常想到的只是實(shí)物，往往忽略了它還有更多的表現(xiàn)方式，這件作品更多的帶給人們思考，讓我感悟到事物的多種表達(dá)方式，藝術(shù)觀念的思考創(chuàng)新性。藝術(shù)家通過(guò)這三把不同的椅子傳達(dá)他所想表達(dá)的藝術(shù)觀念。通過(guò)這個(gè)案例，我們可以了解到，觀念藝術(shù)的這個(gè)概念我們可以理解為兩層含義，一是以觀念為外形的藝術(shù)，二是以觀念為實(shí)質(zhì)的藝術(shù)。前者是后期現(xiàn)代主義中一種特殊的藝術(shù)樣式，史密斯在《后期現(xiàn)代主義：1945年以來(lái)的視覺藝術(shù)》中談到這種觀念藝術(shù)時(shí)說(shuō)，作為一種知識(shí)的樣式，它和它本來(lái)有的或者是可以存在的載體是相分離的。作為一個(gè)純粹的藝術(shù)觀念，這個(gè)載體本身就變得不再重要了。因此，觀念藝術(shù)具有明顯的抽象性。
德國(guó)藝術(shù)家博伊斯觀念藝術(shù)重要代表人物。1974年，他在美國(guó)紐約完成了他一生中影響最大的作品——《荒原狼：美國(guó)愛我，我愛美國(guó)》。
以毛毯裹身，與狼在籠子里一起不吃不喝的相處5天。這個(gè)作品雖然沒有他后期那些作品的觀眾可參與性，卻是波伊斯影響最大的一件作品。在這件觀念藝術(shù)作品中，波伊斯高度集中運(yùn)用了符號(hào)的力量和宗教活動(dòng)的魅力，使得在與傳統(tǒng)概念中的神圣動(dòng)物相接觸中找到崇拜、動(dòng)物和人的相通點(diǎn)和交融的可能。藝術(shù)家也通過(guò)這種媒介把藝術(shù)觀念的形成和發(fā)展傳達(dá)給大眾。
總結(jié)。
從上述探討中可以總結(jié)出，在藝術(shù)觀念與觀念藝術(shù)之間，觀念藝術(shù)中有著自己的藝術(shù)觀念，而藝術(shù)觀念中也具有觀念藝術(shù)，藝術(shù)觀念是宏大的，卻也是針對(duì)性的、具體的，在時(shí)代背景下，發(fā)展出不同的藝術(shù)，也就有著自己獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)觀念。觀念藝術(shù)是一種藝術(shù)，是更為具體的，兩者中，前者為觀念，后者為藝術(shù)。不過(guò)在觀念藝術(shù)領(lǐng)域中，每個(gè)創(chuàng)作者或許有著各不相同的藝術(shù)觀念，這證明觀念藝術(shù)的多元化，同時(shí)，在不同的藝術(shù)觀念里也有著相同的部分理念，這也恰恰證明了時(shí)代性，反映了人們對(duì)社會(huì)的思考與藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
[摘要]愛國(guó)主義教育是高校人才培養(yǎng)工作中需要始終堅(jiān)持的教育主題，在高校軍事理論教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義的教育，能促進(jìn)大學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和愛國(guó)責(zé)任感的進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)強(qiáng)化人才綜合素質(zhì)產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。特別是對(duì)中外合作辦學(xué)的學(xué)校而言，學(xué)生容易受到思想的侵蝕，因此在軍事理論教學(xué)中，必須關(guān)注學(xué)生愛國(guó)情感的培養(yǎng)，全面突出人才培養(yǎng)工作的綜合效果，為人才的未來(lái)發(fā)展提供全方位支持。
[關(guān)鍵詞]軍事理論教學(xué)；愛國(guó)教育；愛國(guó)情感。
愛國(guó)是中華傳統(tǒng)美德之一，發(fā)揮愛國(guó)主義教育的重要作用對(duì)學(xué)生群體的全面發(fā)展有著重要的影響。因此在中外合作辦學(xué)學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施有效教育和培養(yǎng)的過(guò)程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到引入的合作辦學(xué)方既有優(yōu)質(zhì)的教育資源，同時(shí)也要面臨國(guó)外多元文化思想對(duì)大學(xué)生群體的沖擊和影響。按照中外合作辦學(xué)學(xué)校人才培養(yǎng)的特色，以軍事理論教學(xué)為載體，對(duì)愛國(guó)情感教育進(jìn)行強(qiáng)化，為高校人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新化發(fā)展提供良好的支撐。
一、在軍事理論教學(xué)中增強(qiáng)愛國(guó)情感教育的重要性。
對(duì)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作而言，愛國(guó)情感的激發(fā)和愛國(guó)責(zé)任感的形成需要長(zhǎng)時(shí)間不斷積累和培養(yǎng)，只有循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生實(shí)施正確的引導(dǎo)，長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持教育學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生，才能全面系統(tǒng)地突出教學(xué)科學(xué)性和有效性，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到不斷增強(qiáng)。中華民族具有幾千年的發(fā)展歷程，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中始終高度重視愛國(guó)主義思想教育，愛國(guó)情感在不斷的發(fā)展實(shí)踐中也積累了豐富的情感內(nèi)涵，在新時(shí)期開展大學(xué)生思想教育的過(guò)程中具有重要的思想指引作用，能促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高。同時(shí)，愛國(guó)情感的激發(fā)能促使學(xué)生增強(qiáng)民族認(rèn)同感，對(duì)全面提升我國(guó)民族凝聚力有積極影響。因此新時(shí)期在探索中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作中滲透愛國(guó)情感教育的重要性，并從多個(gè)角度制訂滲透愛國(guó)情感教育的措施，力求能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供良好支持。此外，針對(duì)中外合作辦學(xué)而言，受到國(guó)外多元化教育思想的影響，學(xué)校大學(xué)生群體的個(gè)人主義思想、利己主義思想增強(qiáng)，集體主義思想弱化，部分大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了愛國(guó)主義情感弱化的情況，甚至對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化存在抵觸心理，不僅嚴(yán)重限制大學(xué)生綜合學(xué)習(xí)效能的提高，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展造成制約。因此為了改善中外合作院校人才培養(yǎng)工作的基本情況，在學(xué)校開展軍事理論教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)情感教育的重視，明確愛國(guó)主義情感教育的重要性，進(jìn)而發(fā)揮出軍事理論教學(xué)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的有效培養(yǎng)，為將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、在軍事理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感的方法。
在軍事理論教學(xué)中積極探索對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的培養(yǎng)，能增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和歷史使命感，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到明顯提高，真正成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為踐行中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。下面結(jié)合軍事理論教學(xué)情況，對(duì)有效培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感的方法進(jìn)行研究和探索，增強(qiáng)高校人才培養(yǎng)工作的科學(xué)性和有效性。
（一）cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用。
當(dāng)前，在組織開展軍事理論教學(xué)的過(guò)程中受到信息化教學(xué)和現(xiàn)代化教學(xué)理念的影響，教研人員已經(jīng)積極探索了cai課件的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，希望能夠進(jìn)一步增加軍事理論教學(xué)的內(nèi)容豐富性，為學(xué)生提供更為全面的教學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)教學(xué)組織效果。從整體上加以解讀，軍事理論課程教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用能夠促進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建，且由于課件自身兼容性和實(shí)用性相對(duì)較強(qiáng)，能夠在教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)合理應(yīng)用，因此可以輔助軍事理論教學(xué)中對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和培育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的愛國(guó)情感，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造理想化的條件。在具體對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用的過(guò)程中，要注意選用具有感染力的圖片內(nèi)容，適當(dāng)引入新時(shí)代背景下與軍事理論和愛國(guó)情感相關(guān)的信息，進(jìn)而在反映愛國(guó)主義思想主題的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的良好感召和熏陶，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，切實(shí)突出愛國(guó)主義情感教育綜合效果。
例如，在針對(duì)軍事高技術(shù)方面“精確制導(dǎo)技術(shù)”進(jìn)行講解的過(guò)程中，軍事理論教師在對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過(guò)程中，可以適當(dāng)引入官方公布的技術(shù)成果視頻以及我國(guó)國(guó)慶閱兵的視頻內(nèi)容等，輔助學(xué)生加深對(duì)這方面技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和了解，并在國(guó)慶閱兵場(chǎng)面的作用下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中能夠感受到我國(guó)軍事技術(shù)研究方面取得的顯著成果，激活他們的愛國(guó)情懷和民族自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)愛國(guó)主義情感教育的說(shuō)服力，使學(xué)生的愛國(guó)情感得到良好培養(yǎng)，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和探索這方面的知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
如此，進(jìn)一步增強(qiáng)愛國(guó)主義情感教育的科學(xué)性和有效性，在軍事理論教學(xué)中，愛國(guó)情感教育教學(xué)效果也會(huì)明顯增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立產(chǎn)生極其重要的影響。
（二）教師在教學(xué)中要加強(qiáng)情感投入。
教師愛國(guó)情感投入對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的形成發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，在高校軍事理論教師對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)的過(guò)程中，自然流露真實(shí)的情感，教育學(xué)生和感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，在教師組織開展軍事理論教學(xué)的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)教育情感的投入，為學(xué)生良好愛國(guó)情感的形成和培育做出正確的指引。具體分析，軍事理論教師在教學(xué)中情感投入，發(fā)現(xiàn)教師可以從以下角度發(fā)揮榜樣作用，對(duì)學(xué)生的愛國(guó)情感加以培養(yǎng)。
1.在軍事理論教學(xué)中融入崇高使命感。軍事理論課的教師既要向?qū)W生傳授軍事理論方面的知識(shí)和內(nèi)容，也要促進(jìn)學(xué)生心靈的塑造，將學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)期國(guó)家建設(shè)的接班人和中國(guó)夢(mèng)的踐行者。因此，在工作實(shí)踐中，教師要認(rèn)識(shí)到自身歷史使命，并將使命感融入到教學(xué)活動(dòng)中，開拓崇高的理想境界，以真實(shí)的情感對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的教育和指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。如在針對(duì)我國(guó)周邊國(guó)際安全環(huán)境現(xiàn)狀方面知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行講解的過(guò)程中，教師針對(duì)“情況復(fù)雜，戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)依然存在”進(jìn)行解析，就要適當(dāng)融入崇高的使命感，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)下教師和學(xué)生群體在建設(shè)國(guó)家和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安方面的重要?dú)v史使命，并與學(xué)生一起討論作為教師、學(xué)生在建設(shè)國(guó)家方面所能夠做出的貢獻(xiàn)等，使學(xué)生的愛國(guó)情感和歷史使命感得到充分激發(fā)，切實(shí)提高教學(xué)組織活動(dòng)的科學(xué)性和有效性，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。2.軍事理論教師在教學(xué)活動(dòng)中要始終保持愛國(guó)熱情。軍事理論課程的教師在教學(xué)組織活動(dòng)中為了形成對(duì)學(xué)生的有效情感感染，促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)主義情感的激發(fā)，就要在講解相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容的過(guò)程中始終保持愛國(guó)熱情，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想情感的正確引領(lǐng)，為學(xué)生群體學(xué)習(xí)軍事理論內(nèi)容、強(qiáng)化自身愛國(guó)情感提供不竭的動(dòng)力支持。如在講解日本軍事情況基礎(chǔ)上，教師要融入適當(dāng)?shù)膼蹏?guó)情感教育，并指導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，正確認(rèn)識(shí)中日關(guān)系，客觀看待中日歷史遺留問題，進(jìn)而對(duì)中日軍事情況進(jìn)行深入探索，在有效滲透教學(xué)情感的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)愛國(guó)情感的激發(fā)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。
（三）組織學(xué)生參與豐富多彩的課外活動(dòng)。
在高校軍事理論教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和強(qiáng)化，不能將教學(xué)內(nèi)容停留在理論學(xué)習(xí)方面，還要組織學(xué)生積極參與豐富多彩的課外活動(dòng)，在教育教學(xué)組織活動(dòng)實(shí)踐中，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的愛國(guó)情感加以激發(fā)，使學(xué)生在參與課外活動(dòng)的過(guò)程中自身綜合素質(zhì)水平得到明顯增強(qiáng)，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師可以將軍事理論課程教學(xué)相關(guān)內(nèi)容作為依托，設(shè)計(jì)相應(yīng)的愛國(guó)情感教育課外活動(dòng)，如成立毛澤東軍事思想研究小組、世界先進(jìn)武器探尋小組、中國(guó)人民解放軍發(fā)展歷史研究小組以及中國(guó)現(xiàn)行戰(zhàn)略方針學(xué)習(xí)小組等，在成立專業(yè)學(xué)習(xí)小組的基礎(chǔ)上利用學(xué)校愛國(guó)主義教育基地，組織學(xué)生到愛國(guó)主義教育基地中參觀學(xué)習(xí)，對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行驗(yàn)證，加深對(duì)軍事理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)。在此基礎(chǔ)上，也可以組織開展報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行總結(jié)和報(bào)告，使學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義情感教育形成更加明確系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生全面發(fā)展提供相應(yīng)的保障。如此才能真正發(fā)揮愛國(guó)主義情感教育的重要作用，學(xué)生的課外活動(dòng)學(xué)習(xí)效果也會(huì)逐步增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校軍事理論教學(xué)進(jìn)行改革的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義教育的重視，積極探索激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感的措施，能全面提高教學(xué)效果，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到良好的培養(yǎng)，為學(xué)生愛國(guó)情感的形成和學(xué)生的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。新時(shí)代背景下，針對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校特色，要從愛國(guó)主義情感教育角度對(duì)軍事理論教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行挖掘，革新教學(xué)方法，突出教學(xué)特色，輔助人才培養(yǎng)工作逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展的目標(biāo)。
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摘要:防衛(wèi)是國(guó)家生存和發(fā)展的保障。俗話說(shuō)兵千日不用，國(guó)一日不防，有一次可以看出防衛(wèi)的重要性。自古以來(lái)，國(guó)家防衛(wèi)在各個(gè)朝代都是國(guó)家建設(shè)的重中之重，國(guó)家的疆土、人民、財(cái)富和文物沒有相應(yīng)的物理保護(hù)，就沒有安全保證，經(jīng)濟(jì)沒有持續(xù)健康的發(fā)展，國(guó)家的尊嚴(yán)受到損害，國(guó)家的疆土被踐踏，國(guó)家的主權(quán)被剝奪。建立堅(jiān)實(shí)的防衛(wèi)是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，是維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和全面構(gòu)建社會(huì)主意和諧社會(huì)的重要保障。關(guān)注防衛(wèi)，了解防衛(wèi)，建設(shè)防衛(wèi)，是我們義不容辭的責(zé)任。
關(guān)鍵詞:中國(guó)防衛(wèi)國(guó)際形勢(shì)軍事技術(shù)。
前言。
防衛(wèi)是國(guó)家為防衛(wèi)和抵抗侵略、防止武裝霸權(quán)、防衛(wèi)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全的軍事活動(dòng)、軍事相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科學(xué)技術(shù)、教育等活動(dòng)，隨著國(guó)家的發(fā)生而出現(xiàn)。中國(guó)是一個(gè)有數(shù)千年防衛(wèi)傳統(tǒng)的國(guó)家，從數(shù)千年前夏天王朝的出現(xiàn)到我們今天中華人民共和國(guó)的輝煌成果，防衛(wèi)的發(fā)展步伐都證明了防衛(wèi)不立，民不安。
中國(guó)執(zhí)行防御性國(guó)防政策。中國(guó)將維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，保障國(guó)家發(fā)展利益和保護(hù)人民利益放在高于一切的位置，努力建設(shè)適應(yīng)國(guó)家安全和發(fā)展利益的國(guó)防和強(qiáng)軍，在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。
新世紀(jì)新階段中國(guó)防衛(wèi)政策的基本內(nèi)容是維持國(guó)家安全統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)保障國(guó)家發(fā)展利益的防衛(wèi)和軍隊(duì)建設(shè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)以信息化為主要標(biāo)志的軍隊(duì)質(zhì)量建設(shè)，貫徹積極防御的軍事戰(zhàn)略。
堅(jiān)持方針自衛(wèi)防御的核戰(zhàn)略，創(chuàng)造有利于國(guó)家和平發(fā)展的安全環(huán)境。
根據(jù)國(guó)家安全需求和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，我國(guó)實(shí)施國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略，有計(jì)劃有步驟地推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)。這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想主要包括推進(jìn)防衛(wèi)和軍事信息化、統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)建設(shè)和防衛(wèi)建設(shè)、深化防衛(wèi)和軍事改革、跨越發(fā)展的道路。
該方針立足于信息化條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)。加快建立適應(yīng)信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)力量體系。該方針注重遏制危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)始終奉行不先用核武器的政策，堅(jiān)持自衛(wèi)防御的核戰(zhàn)略，不與任何國(guó)家進(jìn)行核軍備競(jìng)賽。該方針著力提高軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)多種安全威脅，完成多種軍事任務(wù)的能力。著眼于全面履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)的歷史使命，以提高信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的能力為中心，提高海洋、宇宙、電磁空間的安全性和反恐穩(wěn)定性、緊急救援、國(guó)際維護(hù)任務(wù)的能力。該方針堅(jiān)持和發(fā)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思想。始終依靠人民建設(shè)國(guó)防、建軍，落實(shí)精干常備軍與強(qiáng)大后備力量相結(jié)合，增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)潛力和國(guó)防實(shí)力。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球多極化和經(jīng)濟(jì)全球化加快了發(fā)展步伐。美國(guó)學(xué)者昆西萊特在《戰(zhàn)爭(zhēng)研究》中指出:和平是許多力量之間的平衡。多極化的傾向有助于維持大國(guó)之間的力量平衡，制約超大國(guó)的霸權(quán)，為世界和平發(fā)展創(chuàng)造了必要的前提。經(jīng)濟(jì)全球化使越來(lái)越多的國(guó)家成為利益共同體的經(jīng)貿(mào)投資和跨國(guó)公司的活動(dòng)，在各大國(guó)之間形成了你中有我、我中有你、損失、榮譽(yù)的局面。國(guó)際形勢(shì)持續(xù)發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，和平與發(fā)展依然是時(shí)代的主題，國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的基本形勢(shì)總體穩(wěn)定，但不確定、不穩(wěn)定、不安全因素增加。
謀求發(fā)展，促進(jìn)合作已成為不可阻擋的歷史潮流。然而，顛覆主義和單邊主義趨勢(shì)也有了新的發(fā)展，圍繞戰(zhàn)略要地、戰(zhàn)略資源和戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)的斗爭(zhēng)這一起起伏，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡加劇，經(jīng)濟(jì)安全面臨新的問題。
其次，軍事因素對(duì)國(guó)際結(jié)構(gòu)和國(guó)家安全的影響上升。隨著全球新軍事轉(zhuǎn)型的加速發(fā)展，全球軍事力量對(duì)比進(jìn)一步失衡，以軍事實(shí)力為后盾，謀取戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)效益的趨勢(shì)凸顯。
最后，傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全問題交織在一起，非傳統(tǒng)安全威脅日益嚴(yán)重。由于民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土糾紛引起的武裝沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)刻起伏，同時(shí)國(guó)際恐怖勢(shì)力活動(dòng)頻繁，環(huán)境污染、非法移民、毒品走私、跨國(guó)犯罪、嚴(yán)重傳染性疾病等跨國(guó)問題越來(lái)越突出。非傳統(tǒng)安全威脅具有跨界、流動(dòng)性、復(fù)雜性、隱蔽性和突發(fā)性等特點(diǎn)，已成為影響全球安全和穩(wěn)定的重要因素。
軍工技術(shù)對(duì)國(guó)家安全戰(zhàn)略的影響。
:在高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，從保護(hù)國(guó)家安全的角度來(lái)看，僅考慮核威脅、核保護(hù)戰(zhàn)略是不夠的。宇宙戰(zhàn)略(或宇宙戰(zhàn)略)將成為國(guó)家戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。一個(gè)國(guó)家的高科技水平是這個(gè)國(guó)家威懾力中不可分割的一部分。國(guó)家安全不僅依賴于必要的常規(guī)武器、核武器，還依賴于高技術(shù)武器。
中國(guó)軍事思想是中國(guó)社會(huì)各歷史時(shí)期，各階級(jí)、集團(tuán)及其軍事家及軍事論著者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事問題的理性認(rèn)識(shí)，包括戰(zhàn)爭(zhēng)觀、防衛(wèi)觀、作戰(zhàn)思想、建軍思想、戰(zhàn)略思想、軍事發(fā)展哲學(xué)等，是中國(guó)各歷史階段戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括。
中國(guó)軍事思想是人類軍事思想的組成部分，具有軍事思想共享的階級(jí)性、時(shí)代性、對(duì)抗性和實(shí)踐性。但是，中國(guó)軍事思想畢竟植根于中國(guó)特有的社會(huì)土壤，吸收中國(guó)特有的文化營(yíng)養(yǎng)，反映了具有中國(guó)特色的軍事實(shí)踐。因此，中國(guó)的軍事思想與世界其他軍事思想相比，整體上具有自己的顯著特征。
摘要：隨著新課改的深入，初中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容發(fā)生了改變，教師要以培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)為主來(lái)開展語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文是學(xué)科體系中非常重要的學(xué)科，除了幫助學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和運(yùn)用以外，還承載著傳承傳統(tǒng)文化的使命，所以也需要教師在此過(guò)程中不斷地提高自己的文化素養(yǎng)。文章對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效路徑進(jìn)行了探究。
引言。
我國(guó)是文化大國(guó)，具有五千年的歷史和傳統(tǒng)文化，如果想要將這些文化進(jìn)行很好的傳承，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透是最好的方式。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容中，也會(huì)涵蓋很多的文化知識(shí)。尤其是初中學(xué)生，更要多多學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，增加他們的責(zé)任感、使命感和民族自豪感。最終通過(guò)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在理解和運(yùn)用知識(shí)時(shí)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家精神文明的象征，也是一個(gè)國(guó)家和民族凝聚力的象征，更是一個(gè)國(guó)家和民族關(guān)于道德、文化觀念的總和。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，我國(guó)具有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含的文化主要以儒家思想為主，還有道家和佛家等文化的表現(xiàn)形態(tài)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化主要包括：詩(shī)詞歌賦，民族曲藝、戲劇、書法、燈謎、對(duì)聯(lián)，等等。傳統(tǒng)的文化節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，等等。除此之外，我國(guó)還有五十六個(gè)少數(shù)民族，每一個(gè)少數(shù)民族中也會(huì)有很多的節(jié)日和民俗風(fēng)情，這些都是屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。由此可見，我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大而精深。
1.教師沒有將滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化高度重視起來(lái)。
就目前的初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師和家長(zhǎng)更加看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也就是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀念還沒有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中會(huì)更加重視教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，從而忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。雖然在新課改的推進(jìn)下，初中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)有了轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式有了調(diào)整，但是如果教師沒有將傳統(tǒng)文化知識(shí)重視起來(lái)的話，是很難在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中將傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行很好滲透的。即使?jié)B透了傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)生也不會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)和理解，這樣一來(lái)，就會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握和運(yùn)用?？梢?，教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。
2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式和理念，讓學(xué)生失去了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師還在采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生還是處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。這樣灌輸式的教學(xué)方法，會(huì)讓很多學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，而且這種被動(dòng)的教學(xué)方式，還會(huì)影響到學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和運(yùn)用，根本無(wú)法提高他們的傳統(tǒng)文化意識(shí)。在新課改背景下，教師要將學(xué)生教學(xué)主體的作用發(fā)揮出來(lái)，因?yàn)橐坏W(xué)生成了教學(xué)課堂的主體，才能將傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行很好的學(xué)習(xí)，但很顯然，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)并沒有做到這一點(diǎn)。所以會(huì)阻礙學(xué)生愛國(guó)情感的提高，還會(huì)降低課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量，甚至還會(huì)影響到學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
3.教學(xué)內(nèi)容單一，課程設(shè)置不合理。
為了更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，教師應(yīng)該在備課的時(shí)候做好準(zhǔn)備工作，要將傳統(tǒng)文化知識(shí)和教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行完美的融合，才能幫助學(xué)生更好地理解和加深傳統(tǒng)文化知識(shí)的印象。但是在實(shí)際的教學(xué)中，教師并沒有做到這一點(diǎn)，所以阻礙了學(xué)生理解能力的提高。除此之外，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，沒有對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和延伸，在課程方面，相關(guān)部門也沒有設(shè)置更多的關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，這就影響到了傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的展開，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。
1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
要想將傳統(tǒng)文化很好地滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，首先就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并通過(guò)創(chuàng)新的方法活躍課堂的氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要將學(xué)生為教學(xué)主體的地位凸顯出來(lái)，充分培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生在自學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并深入挖掘出課文中包含的我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，最終提高自己的思維能力。
例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》這篇課文的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生先進(jìn)行課文的閱讀，讓他們對(duì)課文有一個(gè)基本的了解。然后教師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，提出幾個(gè)問題，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，最后由教師負(fù)責(zé)總結(jié)。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的思維模式都是不一樣的，所以，學(xué)生會(huì)通過(guò)其他同學(xué)的解說(shuō)加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的印象，同時(shí)還能改變思考問題的方向，提高自己的思維能力。當(dāng)學(xué)生對(duì)這篇課文有了深入了解以后，就會(huì)深刻地理解中華人民共和國(guó)在成立之前的艱辛和困難，從而懂得現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，他們也會(huì)加倍努力學(xué)習(xí)，提高他們的民族使命感。
2.可以利用學(xué)生熟悉的傳統(tǒng)文化知識(shí)，引起他們產(chǎn)生共鳴。
初中語(yǔ)文知識(shí)比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)非常困難，也很難真正理解其真正的含義，所以會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和興趣。為了改變這種情況，教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，將語(yǔ)文課堂設(shè)置得更有趣味，要讓語(yǔ)文課堂變得輕松而有趣味，這樣才能在第一時(shí)間吸引學(xué)生的注意力，也才更有利于傳統(tǒng)文化的傳承。而學(xué)生也會(huì)通過(guò)這樣的教學(xué)方式，了解語(yǔ)文和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，也更有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。
在語(yǔ)文教學(xué)中，會(huì)有很多的教學(xué)內(nèi)容都會(huì)涉及我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，所以，我們要通過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)日將我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好的滲透，這樣不但能對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的教育，還能讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，并正確認(rèn)識(shí)和重視這些節(jié)日。此外，利用傳統(tǒng)節(jié)日開展教學(xué)還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感意識(shí)，并通過(guò)情感意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的民族自豪感和民族文化精神。
例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》這首古詩(shī)的時(shí)候，教師就可以給學(xué)生多講解一下關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣，然后讓學(xué)生通過(guò)對(duì)重陽(yáng)節(jié)的認(rèn)識(shí)和理解去閱讀古詩(shī)，并在閱讀的過(guò)程當(dāng)中，體會(huì)一下作者當(dāng)時(shí)是何種心情，在何種意境下寫了這首古詩(shī)。這樣的教學(xué)方式不但能提高學(xué)生的情感意識(shí)，還能讓學(xué)生加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，最終能在豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還活躍了課堂的學(xué)習(xí)氣氛，同時(shí)拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。
4.要加大教師對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，提高教師自身的文化素質(zhì)。
我國(guó)著名的教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，這句話對(duì)教師進(jìn)行了很好的概括，即“學(xué)高為師，身正為范”，這句話理解起來(lái)是非常容易的，意思就是說(shuō)，只有學(xué)識(shí)淵博和道德品行高的人才能對(duì)得起“老師”這個(gè)稱號(hào)。而教師也只有做到這種地步，才能對(duì)學(xué)生起到榜樣的作用。也就是說(shuō)，要想把傳統(tǒng)文化知識(shí)很好地滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，除了教師要重視傳統(tǒng)文化知識(shí)，還要提高自身的文化素質(zhì)水平。只有教師的文化素質(zhì)提高了，他們才能在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生更好地展開傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也才能將傳統(tǒng)文化知識(shí)表達(dá)得更深刻，更有滲透力。除此之外，校領(lǐng)導(dǎo)也要將傳統(tǒng)文化重視起來(lái)，可以在學(xué)校內(nèi)開展各種活動(dòng)，如演講比賽、繪畫比賽、歌唱比賽，等等，也可以組織學(xué)生去實(shí)踐，如植樹，去養(yǎng)老院探望孤寡老人，等等，這些活動(dòng)都能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且還能在各種比賽和活動(dòng)中學(xué)到更多良好的品質(zhì)，提高自身的素質(zhì)水平。
結(jié)語(yǔ)。
要想將傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，就一定要將初中語(yǔ)文教學(xué)重視起來(lái)，因?yàn)樵诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透是最好的方法。將傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。更重要的是，能幫助學(xué)生了解語(yǔ)文知識(shí)和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和使命感的同時(shí)，讓他們?yōu)槲覈?guó)博大精深的傳統(tǒng)文化感到自豪，并將它們發(fā)揚(yáng)出去。
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作者簡(jiǎn)介：張桂香（1983—），女，甘肅榆中人，中小學(xué)一級(jí)教師，本科，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
每個(gè)時(shí)代，人們的表現(xiàn)往往不同。愛國(guó)，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代英雄們馳騁戰(zhàn)場(chǎng)為保家衛(wèi)國(guó)而拋頭顱，灑熱血的視死如歸;愛國(guó)，是科學(xué)研究專家們探索研究，為增強(qiáng)祖國(guó)的科技實(shí)力而日夜鉆研的永不言棄;愛國(guó)，是致莘莘學(xué)子努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)為報(bào)效祖國(guó)而奮斗不已的豪情壯志。愛國(guó)之心，人人皆有，只是個(gè)人有個(gè)人的.表達(dá)方式，或許愛國(guó)并不需要時(shí)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，只要擁有一顆愛國(guó)之心，那么舉手投足之間都會(huì)展現(xiàn)出真摯的愛國(guó)情感。
從古至今，愛國(guó)志士多又多。
古時(shí)，孔子概括了中國(guó)人的基本思想，成為獨(dú)創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來(lái)教育人、管理人的政治觀念，貫穿于中國(guó)人的生活和文化之中長(zhǎng)達(dá)兩千年之久，對(duì)世界上許多人都產(chǎn)生過(guò)很大的影響;春秋，戰(zhàn)國(guó)之后，秦始皇成為一位偉大的中國(guó)皇帝。他在位期間，用武力統(tǒng)一了中國(guó)，實(shí)行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國(guó)之所以一直保持著文化統(tǒng)一，這些改革是一個(gè)主要因素;清朝之后，毛主席為打垮一個(gè)腐朽罪惡的朝代，建立一個(gè)新的政權(quán)，在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取了政權(quán)，并在此后的二十七年中，對(duì)這個(gè)大國(guó)進(jìn)行了其歷史上成效最顯著、意義最深遠(yuǎn)的改造。
如今，詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利：在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬(wàn)元、4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需資900萬(wàn)元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路。前來(lái)參觀的外國(guó)專家無(wú)不震驚和贊嘆;鄭成功收復(fù)臺(tái)灣：早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵占了我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，實(shí)行了極端野蠻殘酷的統(tǒng)治，臺(tái)灣人民英勇地同侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)。1661年，在東南沿海領(lǐng)導(dǎo)抗清斗爭(zhēng)的鄭成功，率領(lǐng)戰(zhàn)船350多艘，將士25000多人，包圍了臺(tái)灣，經(jīng)過(guò)9個(gè)月的激戰(zhàn)，荷蘭總督被迫簽訂投降書，帶領(lǐng)殘兵敗將，灰溜溜地滾出臺(tái)灣。臺(tái)灣又回到祖國(guó)懷抱;楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛之情;還有數(shù)學(xué)家華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù)，奔向祖國(guó)。歸途中，他寫了一封致留美學(xué)生的公開信，其中說(shuō)：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去;為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去;為了為人民服務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)回去;就是為了個(gè)人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展而奮斗?！被貒?guó)后，華羅庚進(jìn)行應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究，足跡遍布全國(guó)23個(gè)省、市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問題，被稱為“人民的數(shù)學(xué)家”。
這就是愛國(guó)，這就是愛國(guó)的人。
那么，對(duì)于我們這樣的小學(xué)生，應(yīng)怎樣愛國(guó)呢?俗話說(shuō)的好知國(guó)才能愛國(guó)，之知國(guó)，才能，愛之國(guó)。愛國(guó)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你心中有愛，只要你為人正直、善良，知道怎樣幫助別人，就是愛國(guó)。說(shuō)起愛國(guó)，其實(shí)不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，同樣可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起。比如，先要懂得怎樣愛自己、愛長(zhǎng)輩和愛朋友;還要懂得尊敬國(guó)旗、國(guó)徽;更要及時(shí)的關(guān)注國(guó)家的新聞;國(guó)家有困難時(shí)，知道關(guān)心，愿意幫助……只要你懂得了這些你就可以稱得上是愛國(guó)者了。
我還是個(gè)小學(xué)生，雖然對(duì)祖國(guó)幫不上大忙，但我認(rèn)為，只要好好學(xué)習(xí)、用心讀書、尊敬家長(zhǎng)、樂于助人、不干壞事，就可以了。如果你覺得你的表現(xiàn)還不夠好，就可以看一下小學(xué)生守則，按照上面的每一條去做，努力讓自己變的更好。
愛國(guó)，其實(shí)每個(gè)人都能做到，重要的是，你有沒有這種偉大精神。加油吧!只要大家都愛國(guó)，祖國(guó)的明天一定會(huì)更美好!
軍事發(fā)展對(duì)當(dāng)代的國(guó)家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下軍事發(fā)展成為鞏固國(guó)防的重要手段。從建國(guó)到現(xiàn)在中國(guó)軍事飛速發(fā)展，尤其是在改革開放以后中國(guó)軍事更是飛速發(fā)展，軍事力量躍居世界前列。國(guó)防涉及國(guó)家的安危，是國(guó)家的大事。中國(guó)式社會(huì)主義國(guó)家，其國(guó)防的性質(zhì)集中體現(xiàn)為自主性、防御性和人民性.建立鞏固的國(guó)防是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù),是維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障。
國(guó)防本質(zhì)是國(guó)家一系列國(guó)家防務(wù)活動(dòng)。中國(guó)近代百年的屈辱史告訴我們國(guó)防對(duì)國(guó)家領(lǐng)土，居民，政府和主權(quán)的重要性，軍事發(fā)展是加強(qiáng)國(guó)防的主要手段經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是必要手段，為軍事發(fā)展提供物質(zhì)和人才的條件。軍事的發(fā)展在于國(guó)防科技的發(fā)展，國(guó)防科技與軍事和國(guó)防是一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要的幾個(gè)方面，軍事上的需要促成了國(guó)防科技領(lǐng)域的形成與發(fā)展;國(guó)防科技的發(fā)展為軍事提供所需要的物質(zhì)技術(shù)手段，在此同時(shí)還會(huì)促使軍事領(lǐng)域不斷發(fā)生變革，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)軍事革命;軍事上的變革和戰(zhàn)爭(zhēng)提出了新的需要又會(huì)給國(guó)防科技發(fā)展以新的推動(dòng)力。國(guó)防科技與軍事之間相互關(guān)系的這種機(jī)制或邏輯是一種客觀存在的規(guī)律。
用性強(qiáng)的軍用設(shè)施做到軍民合用，以提高國(guó)防和經(jīng)濟(jì)雙重效益。加強(qiáng)人才的培養(yǎng)和科技發(fā)展。在現(xiàn)在世界的形勢(shì)下國(guó)防成為了各國(guó)國(guó)策重要方面，中國(guó)軍費(fèi)每年呈兩位數(shù)增長(zhǎng)，用于軍事科技的研究與軍事人才的培養(yǎng)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，從50年代至80年代末，在長(zhǎng)達(dá)40余年的冷戰(zhàn)歲月，美蘇兩國(guó)進(jìn)行了激烈的軍備競(jìng)爭(zhēng)，兩國(guó)都執(zhí)行優(yōu)先發(fā)展國(guó)防科技的戰(zhàn)略，并要求國(guó)防科技部門為軍隊(duì)研制出一批又一批、一代又一代在戰(zhàn)術(shù)技術(shù)性能上超過(guò)對(duì)方的先進(jìn)武器裝備。在軍事需求的強(qiáng)烈刺激下，兩國(guó)的國(guó)防科技發(fā)展獲得了強(qiáng)大的推動(dòng)力，達(dá)到了極度的繁榮。許多其他國(guó)家在這種臨戰(zhàn)狀態(tài)下也被迫采取相應(yīng)的對(duì)策加速國(guó)防科技的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到80年代中期，世界各國(guó)每年的國(guó)防科研經(jīng)費(fèi)累計(jì)高達(dá)800~1000億美元。就這樣，在冷戰(zhàn)的軍事需求的推動(dòng)下，軍事發(fā)展進(jìn)入了軍事高技術(shù)時(shí)代。
選拔有知識(shí)和能力的人為軍隊(duì)服務(wù)，加快軍事發(fā)展鞏固國(guó)防。
近些年來(lái)，精確制導(dǎo)武器的發(fā)展，提高了軍隊(duì)作戰(zhàn)的精確度，高技術(shù)作戰(zhàn)平臺(tái)，包括地面，海上和空中作戰(zhàn)平臺(tái)的發(fā)展更是極大的加強(qiáng)了國(guó)防，更是國(guó)家政治獨(dú)立的象征，綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要體現(xiàn)。近些年來(lái)，軍用航天裝備的發(fā)展極大的加強(qiáng)了國(guó)家的空中的作戰(zhàn)能力，科技更是用與軍事裝備的發(fā)展，例如，電子戰(zhàn)裝備和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)武器，自動(dòng)化指揮系統(tǒng)的發(fā)展更是極大的加強(qiáng)了軍隊(duì)作戰(zhàn)的靈活性，核武器的發(fā)展成為了一個(gè)國(guó)家地位的象征?；瘜W(xué)武器，生物武器，高能激光武器以及粒子束武器等等，各種高技術(shù)的武器發(fā)展提高了軍事科技的力量，加強(qiáng)了國(guó)防。
軍事發(fā)展是國(guó)防至關(guān)重要的方面，在現(xiàn)在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境要求下，發(fā)展軍事成為了保護(hù)國(guó)家主權(quán)的最有效手段，軍事人才的培養(yǎng)表現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)素質(zhì)，是國(guó)家軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的體現(xiàn)，是保護(hù)國(guó)家的一個(gè)方面，國(guó)防在歷史上更是極其重要，甚至決定一個(gè)國(guó)家的存亡。國(guó)防和軍事發(fā)展對(duì)國(guó)家和個(gè)人都是責(zé)任。
按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，“十一五”初期宏觀調(diào)控表現(xiàn)的是“有保有控”的特點(diǎn)。中央政府一方面推出包括土地、金融、市場(chǎng)準(zhǔn)入等方面政策的組合拳，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)熱;另一方面，通過(guò)出臺(tái)減免農(nóng)業(yè)稅等一系列惠農(nóng)政策，著力加強(qiáng)農(nóng)業(yè)等國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的薄弱環(huán)節(jié)。在開局之時(shí)，我們收獲了兩個(gè)好年景。2006年國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高增長(zhǎng)與低通脹的理想搭配;2007年雖然通脹問題逐漸凸顯，但國(guó)民經(jīng)濟(jì)仍延續(xù)了平穩(wěn)增長(zhǎng)的好勢(shì)頭，財(cái)政收入、企業(yè)收入、城鄉(xiāng)居民收入齊頭并進(jìn)，都收獲滿滿。
正當(dāng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)開始步入又好又快軌道時(shí)，突然襲來(lái)的國(guó)際金融危機(jī)又打亂了中國(guó)發(fā)展的步伐和節(jié)奏。
前所未見的困難，前所未見的挑戰(zhàn)，前所未見的精彩!面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的驚濤駭浪，黨中央、國(guó)務(wù)院“變壓力為動(dòng)力、化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，連連出手，果敢應(yīng)對(duì)。領(lǐng)先于其他國(guó)家，中國(guó)率先推出了力度最大的刺激經(jīng)濟(jì)的一攬子計(jì)劃，速度之快，規(guī)模之大，配套之全，前所未有。出手快，出拳重，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一路下滑的勢(shì)頭被止住，從2009年一季度的6.1%，逐季回升到年末的近9%，畫出一個(gè)精彩的“v”形走勢(shì)。最難能可貴的是，在“保八”之戰(zhàn)中，結(jié)構(gòu)調(diào)整也未松弦。4萬(wàn)億元的投資重點(diǎn)鎖定經(jīng)濟(jì)發(fā)展薄弱環(huán)節(jié)，鎖定民生相關(guān)的領(lǐng)域，重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃等一系列政策措施也相繼推出。
從2006年到2009年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均實(shí)際增長(zhǎng)11.4%，比“十五”時(shí)期年平均增速快1.6個(gè)百分點(diǎn)。今年上半年，又保持了11.1%的增長(zhǎng)。與此同時(shí)，節(jié)能減排也在穩(wěn)步推進(jìn)。與2005年相比，2009年化學(xué)需氧量和二氧化硫排放量累計(jì)分別下降9.66%和13.14%，“十一五”二氧化硫減排目標(biāo)提前一年實(shí)現(xiàn)，化學(xué)需氧量減排目標(biāo)提前半年實(shí)現(xiàn)。“十一五”前4年，全國(guó)萬(wàn)元gdp能耗累計(jì)下降15.61%，年均降幅為4.15%。前不久，國(guó)家發(fā)改委副主任解振華在總結(jié)和介紹“十一五”期間節(jié)能減排情況時(shí)表示，為實(shí)現(xiàn)“十一五”目標(biāo)，我國(guó)在結(jié)構(gòu)節(jié)能方面，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè);在第二產(chǎn)業(yè)中，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，使產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化;在淘汰落后產(chǎn)能方面，“十一五”前四年，我國(guó)共淘汰小火電機(jī)組6000多萬(wàn)千瓦，淘汰落后煉鐵產(chǎn)能8712萬(wàn)噸、煉鋼產(chǎn)能6038萬(wàn)噸、水泥產(chǎn)能2.14億噸。
事實(shí)上，中國(guó)作為發(fā)展中的傳統(tǒng)工業(yè)國(guó)家、“世界加工工廠”，一度消耗著世界上40%左右的煤炭、50%左右的水泥、60%左右的鋼鐵和70%左右的油氣，單位gdp能耗是世界平均水平的5倍以上。盡管節(jié)能減排、治污降耗、淘汰落后已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，但五年內(nèi)實(shí)現(xiàn)“單位gdp能耗降低20%，依然需要付出艱苦的努力。為此，中央在此期間投資2000多億元用于節(jié)能環(huán)保工程，進(jìn)行節(jié)能減排技術(shù)改造。而這些投入只占全國(guó)節(jié)能環(huán)保總投資的10%至15%。
在中央和各級(jí)政府的共同努力下，我國(guó)節(jié)能減排取得積極進(jìn)展，能源利用效率明顯提高。“十一五”前四年，在工業(yè)增加值年均增長(zhǎng)13.5%的基礎(chǔ)上，規(guī)模以上單位工業(yè)增加值能耗累計(jì)下降20.76%，累計(jì)實(shí)現(xiàn)節(jié)能量5.3億噸標(biāo)準(zhǔn)煤。與此同時(shí)，化學(xué)需氧量排放總量下降9.66%，二氧化硫排放總量下降13.14%，為實(shí)現(xiàn)全國(guó)完成單位gdp能耗及主要污染物排放下降目標(biāo)奠定了重要基礎(chǔ)。
從目前情況看，“四項(xiàng)指標(biāo)中后三個(gè)到年底經(jīng)過(guò)努力都能實(shí)現(xiàn)，但完成單位gdp能耗降低20%左右的目標(biāo)，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)”，解振華說(shuō)。但他同時(shí)表示，“一定會(huì)努力完成節(jié)能減排目標(biāo)”。
摘要：軍事理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生國(guó)家榮譽(yù)感與愛國(guó)主義精神的課程，已經(jīng)成為高校龐大的課程教學(xué)體系中不可或缺的一部分。但目前高校軍事理論課程教學(xué)存在政治站位有待提升、課程認(rèn)識(shí)不足、專業(yè)化師資力量匱乏、教學(xué)模式單一、教學(xué)評(píng)價(jià)片面等問題。對(duì)策是：提高政治站位、加強(qiáng)課程認(rèn)識(shí)、完善師資隊(duì)伍建設(shè)、構(gòu)建多元混合教學(xué)模式、探索課程考核新體系，促進(jìn)軍事理論課改革，保證課程有序、高效地開展，并將軍事理論課教學(xué)改革落到實(shí)處。
關(guān)鍵詞：軍事理論課;問題;研究;改革。
中圖分類號(hào)：g642。
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。
高校開展軍事理論課教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)，加強(qiáng)國(guó)防后備力量現(xiàn)代化建設(shè)，在教育領(lǐng)域促進(jìn)軍民深度融合的重要舉措，是針對(duì)大學(xué)生開展現(xiàn)代國(guó)防教育的重要表現(xiàn)形式。2017年，國(guó)務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳頒發(fā)《關(guān)于深化學(xué)生軍事訓(xùn)練改革的意見》，明確指出要加強(qiáng)軍事理論課程建設(shè)，科學(xué)規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化科研創(chuàng)新。2019年1月，教育部和中央軍委國(guó)防動(dòng)員部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于印發(fā)普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱的通知》，明確提出要將軍事理論課納入高校人才培養(yǎng)和國(guó)家教育督導(dǎo)體系。隨著國(guó)家對(duì)高校國(guó)防教育、愛國(guó)主義教育、畢業(yè)生綜合素質(zhì)的更高要求，創(chuàng)新軍事理論課教學(xué)模式，加強(qiáng)課程建設(shè)，提高教學(xué)成效已勢(shì)在必行。如何通過(guò)開展軍事理論教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生國(guó)防觀念、國(guó)家安全意識(shí)、強(qiáng)化愛國(guó)主義、集體主義觀念達(dá)到國(guó)防教育的目標(biāo)要求，需要我們根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，深入剖析當(dāng)今教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)新形勢(shì)，加強(qiáng)課程內(nèi)涵建設(shè)，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，重塑教學(xué)體系。
一、普通高校軍事理論課教學(xué)現(xiàn)狀分析。
（一）政治站住不高，軍事理論課認(rèn)識(shí)不足。
部分高校教學(xué)管理者認(rèn)為普通高校不是培養(yǎng)軍事人才的場(chǎng)所，對(duì)開展好軍事理論課教學(xué)認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，忽視了思想政治教育在軍事理論課教學(xué)中的穿插引導(dǎo)，弱化了日常管理和督導(dǎo)，導(dǎo)致教學(xué)管理、督導(dǎo)機(jī)制不健全，相關(guān)教學(xué)資源和科研經(jīng)費(fèi)得不到保障。多數(shù)授課老師由于缺乏專業(yè)的軍事理論課培訓(xùn)和部隊(duì)生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)軍事理論課整體架構(gòu)和理論體系缺少科學(xué)、全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)軍事缺乏具體感受，在課堂授課時(shí)存在知識(shí)盲點(diǎn)，只能照本宣科，難以進(jìn)行課堂引導(dǎo)和知識(shí)延伸，教學(xué)效果不好。大部分學(xué)生因“專業(yè)課至上”的功利心理，導(dǎo)致他們忽視軍事理論課育人作用，課堂學(xué)習(xí)只限于“被動(dòng)應(yīng)付”和“渾水摸魚”，沒有認(rèn)識(shí)到軍事課是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合，能整體提高學(xué)生心理素質(zhì)和行為素質(zhì)的綜合素質(zhì)教育課。
（二）專業(yè)化師資力量匱乏，師資隊(duì)伍有待完善。
軍事理論課大綱要求課堂教學(xué)要保證基本概念“準(zhǔn)”，基本原理“透”，基本范例“新”，面向現(xiàn)代化，面向未來(lái)。這就要求軍事理論教學(xué)必須由專業(yè)化師資力量來(lái)承擔(dān)。但目前大多數(shù)高校軍事理論課通常由人文社科類公共課教師、輔導(dǎo)員、班主任、兼職老師承擔(dān)教學(xué)工作，因缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的軍事理論學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)匱乏，教學(xué)水平參差不齊，《大綱》規(guī)定的教學(xué)要求難以達(dá)到，教學(xué)效果欠佳。另一方面，目前部分高校軍事理論課教師在職稱評(píng)定和晉升上只能掛靠其他學(xué)科類別，導(dǎo)致任課老師對(duì)職業(yè)發(fā)展的認(rèn)同感不足，“學(xué)科邊緣化”感受強(qiáng)烈，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。
（三）教學(xué)方法單一，教學(xué)模式有待改進(jìn)。
目前，軍事理論教學(xué)主要以“粉筆+教材”、“合堂+視頻”的灌輸性課堂教學(xué)為主，即使少量基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的學(xué)習(xí)也均以講授型為主，“探究式”“引導(dǎo)式”“合作式”少有涉及。教學(xué)方式死板，教學(xué)內(nèi)容編排形式單一，內(nèi)容滯后，缺乏軍事前沿和熱點(diǎn)內(nèi)容的更新。教學(xué)過(guò)程中忽略學(xué)生在教學(xué)中的主體地位和專業(yè)背景差異，真正引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性和兼顧學(xué)生個(gè)性化需求的課堂教學(xué)活動(dòng)偏少，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足、積極性不高，課程教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效性難以保證。
（四）教學(xué)考核模式單一、教學(xué)評(píng)價(jià)片面。
目前大部分高校軍事理論課主要通過(guò)紙質(zhì)測(cè)試結(jié)合平常成績(jī)的方式進(jìn)行考核，即便是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)考核也是以試題測(cè)試為主，考核模式單一，重結(jié)果、輕過(guò)程、重理論、輕實(shí)踐等。缺少過(guò)程性考核，難以對(duì)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及對(duì)國(guó)家、社會(huì)的熱愛程度給予客觀評(píng)價(jià)，考核結(jié)果片面。教師在教學(xué)過(guò)程中也難以及時(shí)獲得反饋，即使發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，也很難及時(shí)進(jìn)行修改以及對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，不利于教學(xué)水平的提高。
二、提升軍事理論課教學(xué)質(zhì)量對(duì)策研究。
（一）提高政治站住，加強(qiáng)課程認(rèn)識(shí)。
高校要提高政治站位，充分認(rèn)識(shí)到軍事理論課是開展國(guó)防教育的主要形式，在培養(yǎng)學(xué)生大格局思維、提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)，加強(qiáng)國(guó)防后備力量現(xiàn)代化建設(shè)，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育在培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，強(qiáng)化“四個(gè)自信”，提升國(guó)防教育成效的作用。將軍事理論課納入高校人才培養(yǎng)體系，列入學(xué)校人才培養(yǎng)方案和管理、督查體系，嚴(yán)格依綱施教、施訓(xùn)和考核，保障教學(xué)設(shè)施與經(jīng)費(fèi)的投入。按規(guī)定成立獨(dú)立的軍事課教研室，健全軍事課教學(xué)管理機(jī)制，構(gòu)建任課教師培訓(xùn)和思想政治引導(dǎo)體系，加強(qiáng)授課老師對(duì)軍事理論課認(rèn)識(shí)，在提升教學(xué)能力的同時(shí)，將思想政治教育貫穿課堂教學(xué)全過(guò)程。針對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)不足的問題前期加強(qiáng)課程開設(shè)利他性講解和思想政治教育引導(dǎo)，依托公共必修這一特點(diǎn)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)同學(xué)們的興趣點(diǎn)，兼顧個(gè)性化施教，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式、豐富教學(xué)形式、增加軍事教學(xué)實(shí)踐，減少枯燥知識(shí)點(diǎn)羅列，提高學(xué)生參與度，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主觀能動(dòng)性，最大限度地提高課程學(xué)習(xí)興趣和重要性認(rèn)識(shí)。
（二）增加專業(yè)教師人數(shù)，完善師資隊(duì)伍建設(shè)。
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇四
摘要：生態(tài)社會(huì)是人與自然和諧相處，人類社會(huì)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會(huì)的最基本標(biāo)志，具體表現(xiàn)為生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)，生態(tài)生產(chǎn)成為社會(huì)生產(chǎn)基本內(nèi)容，綠色消費(fèi)成為社會(huì)主體消費(fèi)方式，生態(tài)法制成為社會(huì)基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)意識(shí)成為社會(huì)主流觀念。
論文關(guān)鍵詞：生態(tài)社會(huì)；生態(tài)文明
生態(tài)文明社會(huì)是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，人與自然和諧相處，人類社會(huì)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會(huì)形態(tài)。作為人類文明進(jìn)化的最高臺(tái)階，生態(tài)文明社會(huì)（可簡(jiǎn)稱生態(tài)社會(huì)）是我們?nèi)祟惿形催_(dá)到的一種理想的社會(huì)境界。積極開展生態(tài)社會(huì)研究，弄清其特征標(biāo)志，有助于推進(jìn)生態(tài)社會(huì)建設(shè)。
總體上說(shuō)，生態(tài)文明社會(huì)的基本標(biāo)志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會(huì)的基本標(biāo)志至少有以下五個(gè)方面。
在工業(yè)社會(huì)，市場(chǎng)原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)失效的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。作為由工業(yè)社會(huì)進(jìn)化升華而來(lái)的生態(tài)文明社會(huì)，一方面還須借助等價(jià)交換、利潤(rùn)最大化、優(yōu)勝劣汰等市場(chǎng)資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場(chǎng)配置原則下市場(chǎng)失效的問題。
生態(tài)文明社會(huì)資源配置生態(tài)原則的主要內(nèi)容大致有五項(xiàng)：
1、生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會(huì)資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對(duì)外來(lái)干擾進(jìn)行自我調(diào)節(jié)恢復(fù)原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進(jìn)行資源配置有利于促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會(huì)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。自然生態(tài)平衡條件下能夠達(dá)到生態(tài)產(chǎn)出的最優(yōu)化，但常常不是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的必要前提。
2、環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會(huì)資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)對(duì)外來(lái)干擾沖擊的自我調(diào)節(jié)和恢復(fù)能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關(guān)的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農(nóng)地、森林、牧場(chǎng)、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實(shí)施環(huán)境安全原則有利于經(jīng)濟(jì)有效增長(zhǎng)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率提升、消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護(hù)良好的生活環(huán)境。
3、資源節(jié)約原則。這一原則是指社會(huì)資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實(shí)行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經(jīng)濟(jì)意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會(huì)強(qiáng)調(diào)前者的前提地位。
4、協(xié)調(diào)進(jìn)化原則。這一原則是指社會(huì)資源配置能夠促進(jìn)人類社會(huì)與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化、互惠共贏。落實(shí)協(xié)調(diào)進(jìn)化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的本質(zhì)要求。
5、永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會(huì)資源配置既要滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實(shí)需要，又能符合人類社會(huì)和自然生態(tài)長(zhǎng)遠(yuǎn)協(xié)調(diào)和諧、發(fā)展進(jìn)化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴(yán)重的代際不公平問題，推動(dòng)生態(tài)文明社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。
生態(tài)生產(chǎn)是指為維護(hù)生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面沖擊所進(jìn)行的生產(chǎn)，其成果即生態(tài)產(chǎn)品一般以生態(tài)平衡的恢復(fù)與維持、自然環(huán)境的改善與保護(hù)、生態(tài)資源的維護(hù)與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會(huì)生產(chǎn)方面，生態(tài)文明社會(huì)與工業(yè)社會(huì)的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)以外，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)成為非常重要的基本內(nèi)容。這是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的高度發(fā)展構(gòu)成對(duì)生態(tài)平衡的巨大沖擊、對(duì)人與自然和諧發(fā)展的嚴(yán)重威脅，必須通過(guò)調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)加以補(bǔ)償。
生態(tài)文明社會(huì)生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)主要表現(xiàn)在以下兩方面：
1、生態(tài)產(chǎn)品在社會(huì)產(chǎn)品中占據(jù)重要地位。社會(huì)產(chǎn)品可以分為三大類，一類是物質(zhì)產(chǎn)品，它通過(guò)對(duì)物質(zhì)資料的加工制作形成使用價(jià)值，滿足人們的物質(zhì)消費(fèi)需要；一類是服務(wù)產(chǎn)品，它借助物質(zhì)資料手段提供各類服務(wù)，滿足人們生產(chǎn)生活服務(wù)需要；再一類就是生態(tài)產(chǎn)品，它通過(guò)對(duì)生態(tài)環(huán)境的維護(hù)保養(yǎng)形成生態(tài)價(jià)值，促進(jìn)生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產(chǎn)品生產(chǎn)都建立在人類對(duì)大自然索取的基礎(chǔ)上，隨著索取強(qiáng)度的提高必須要有適當(dāng)?shù)姆绞酵緩竭M(jìn)行回饋補(bǔ)償，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)正是人類回報(bào)補(bǔ)償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會(huì)，生態(tài)產(chǎn)品成為社會(huì)產(chǎn)品中具有特殊功能作用、無(wú)法替代、不可缺少的基本產(chǎn)品，其規(guī)模、種類也將隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應(yīng)擴(kuò)張。
2、生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)最基礎(chǔ)的前提產(chǎn)業(yè)。社會(huì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然要求社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)調(diào)整，在生態(tài)文明社會(huì)除了傳統(tǒng)的或經(jīng)過(guò)生態(tài)化改造的一、二、三次產(chǎn)業(yè)以外，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為社會(huì)的基礎(chǔ)性、前提性和標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產(chǎn)業(yè)目標(biāo)的專門產(chǎn)業(yè)，內(nèi)部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護(hù)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復(fù)、維護(hù)和培育生態(tài)資源，促進(jìn)地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。
所謂綠色消費(fèi)，是指人們?cè)诃h(huán)境友好理念指導(dǎo)下所進(jìn)行的有利于資源保護(hù)和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關(guān)系和生態(tài)環(huán)境的最終消費(fèi)。綠色消費(fèi)有以下顯著特點(diǎn)：
和極端做法，轉(zhuǎn)而采用適度消費(fèi)以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費(fèi)強(qiáng)調(diào)減少?gòu)U棄物的排放量，通過(guò)減少浪費(fèi)、減少資源消耗、循環(huán)式消費(fèi)及廢棄物的再消費(fèi)以及消費(fèi)排泄物向社會(huì)排泄物處理業(yè)集中，減少消費(fèi)過(guò)程的廢棄物排放量，不讓消費(fèi)排泄物進(jìn)入自然生態(tài)系統(tǒng)。
2、綠色消費(fèi)是一種綜合效用型消費(fèi)。綠色消費(fèi)效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長(zhǎng)期效用等多種效用構(gòu)成。其中，直接效用包括人們消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費(fèi)、再消費(fèi)、減量消費(fèi)方式節(jié)約消費(fèi)成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費(fèi)方式對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)有所貢獻(xiàn)而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費(fèi)方式而直接得到的維護(hù)、改善（如人們化廢為寶，對(duì)廢棄物的消費(fèi)直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗(yàn)性休閑、旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費(fèi)方式的主要?jiǎng)恿?。間接效用主要指綠色消費(fèi)方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對(duì)資源保護(hù)、生態(tài)環(huán)境平衡所產(chǎn)生的有利影響，它與某一項(xiàng)具體的綠色消費(fèi)行為并不直接掛鉤、對(duì)應(yīng)，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費(fèi)的積極效用是由眾多的綠色消費(fèi)行為共同作用的結(jié)果，某個(gè)人、某一次、某一項(xiàng)、某一局部的綠色消費(fèi)僅產(chǎn)生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長(zhǎng)期效用是指綠色消費(fèi)的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)較為長(zhǎng)期的過(guò)程，而綠色消費(fèi)的效用也會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。綠色消費(fèi)的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費(fèi)方式的'原因。
3、綠色消費(fèi)是一種可持續(xù)型消費(fèi)。一方面，綠色消費(fèi)為當(dāng)代人的后續(xù)消費(fèi)預(yù)留資源，也為后代的消費(fèi)預(yù)留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費(fèi)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護(hù)和改善。另一方面，綠色消費(fèi)對(duì)綠色產(chǎn)品的追求，促進(jìn)了有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)氛圍的營(yíng)造和生態(tài)文化建設(shè)，從而促進(jìn)全社會(huì)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費(fèi)提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。這些特點(diǎn)說(shuō)明，綠色消費(fèi)符合生態(tài)文明社會(huì)人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會(huì)綠色消費(fèi)能夠取代傳統(tǒng)消費(fèi)方式，成為社會(huì)的主體消費(fèi)方式。
工業(yè)社會(huì)，人們按照市場(chǎng)法則和經(jīng)濟(jì)法制行事，經(jīng)濟(jì)利益是決定人們言行的內(nèi)在動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)法制劃定的界線內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)分配消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及其他社會(huì)活動(dòng)。而在生態(tài)文明社會(huì)，人們不僅從事物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)，還要從事生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)；不僅追求經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價(jià)值。因此，人們的社會(huì)活動(dòng)不僅要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)法制，也必須同時(shí)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護(hù)的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會(huì)，從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的視野出發(fā)，依托市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。但嚴(yán)格意義上說(shuō)，這些環(huán)境保護(hù)法律規(guī)范還無(wú)法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會(huì)生態(tài)理念的精神，無(wú)法完全適應(yīng)人與自然協(xié)同進(jìn)化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國(guó)家（如我國(guó)），為加快追趕步伐，環(huán)境保護(hù)往往要向經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓步，導(dǎo)致生態(tài)法制常常形同虛設(shè)。
作為生態(tài)社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：
1、以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。生態(tài)法制建設(shè)跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)窠臼，立足生態(tài)文明社會(huì)來(lái)進(jìn)行，從而遵循全新的指導(dǎo)思想，設(shè)定全新的建設(shè)目標(biāo)，確立全新的法制原則，建立相應(yīng)的內(nèi)容框架。
2、很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設(shè)的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價(jià)值取向和行為導(dǎo)向，發(fā)揮促進(jìn)生態(tài)平衡、推動(dòng)環(huán)境保護(hù)的積極作用。
3、努力借助經(jīng)濟(jì)規(guī)律的運(yùn)行機(jī)制。生態(tài)文明社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律仍然是社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律之一，指導(dǎo)和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設(shè)不僅不排斥經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，還必須努力注意與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的協(xié)同契合，借助經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)促進(jìn)生態(tài)法制的落實(shí)。在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與生態(tài)目標(biāo)出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點(diǎn)。
4、貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化原則。生態(tài)文明社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會(huì)福利水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設(shè)中要防止出現(xiàn)兩個(gè)偏向，一個(gè)是片面的極端人類中心主義傾向，另一個(gè)是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。
生態(tài)意識(shí)是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價(jià)值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動(dòng)、采取維護(hù)生態(tài)平衡行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)是占統(tǒng)治地位的社會(huì)觀念，人們圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)核心從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)效益成為衡量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至其他社會(huì)活動(dòng)成敗得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，最終導(dǎo)致工業(yè)社會(huì)的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會(huì)作為在對(duì)工業(yè)社會(huì)揚(yáng)棄基礎(chǔ)上建立起來(lái)的全新社會(huì)發(fā)展階段，也必然要有與之相適應(yīng)的全新社會(huì)觀念，用以指導(dǎo)人們的言行。作為社會(huì)主流觀念，生態(tài)意識(shí)不僅受到社會(huì)輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會(huì)各方的充分認(rèn)可肯定，還是各類社會(huì)組織及其他社會(huì)成員的行動(dòng)指針，落實(shí)到社會(huì)生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會(huì)文化特征的核心理念之一。
生態(tài)意識(shí)表現(xiàn)為兩個(gè)層面，一是認(rèn)識(shí)層面，具有對(duì)自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關(guān)系的正確理解和把握，對(duì)自然生態(tài)及其價(jià)值的尊重，對(duì)生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機(jī)制的認(rèn)識(shí)和掌握。
二是行動(dòng)層面，對(duì)生態(tài)價(jià)值及人與自然關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)內(nèi)化為推動(dòng)人們采取環(huán)境友好行為的動(dòng)力，人們將維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價(jià)去付諸實(shí)施。高水平的生態(tài)意識(shí)應(yīng)該是這兩個(gè)層面的有機(jī)統(tǒng)一，僅有認(rèn)識(shí)沒有行動(dòng)，說(shuō)明認(rèn)識(shí)難免膚淺；僅有行動(dòng)沒有認(rèn)識(shí)，很難保證行動(dòng)的自覺和持久。
根據(jù)上述五方面標(biāo)志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會(huì)劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會(huì)初級(jí)階段、生態(tài)社會(huì)中級(jí)階段、生態(tài)社會(huì)成熟階段或高級(jí)階段等。
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇五
近年來(lái)，大慶市不斷加大水資源保護(hù)和修復(fù)力度，逐步建立健全綠色水生態(tài)系統(tǒng)，有效改善水生態(tài)環(huán)境，努力為全面建成小康社會(huì)提供水生態(tài)安全保障，取得一定成效。
1.1水資源合理開發(fā)利用。
1)水源工程建設(shè)成效顯著。為解決水資源緊張狀況，市政府和大企業(yè)后修建了北引、中引、南引“三引”工程及大慶水庫(kù)、龍虎泡水庫(kù)、紅旗水庫(kù)和東城水庫(kù)“四大”水源地。通過(guò)資源分配、工程建設(shè)和管理調(diào)度，我市現(xiàn)狀可供水量為32.76億m3，其中地表水可供水量為22.7億m3，地下水可開采量為10.06億m3，基本滿足了現(xiàn)狀國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)的用水需求。，大慶市年供水總量21億m3，其中，城市工業(yè)和生活6.2億m3，農(nóng)業(yè)用水12.5億m3，生態(tài)用水2.3億m3。供水量中地表水占67%，地下水占33%。城市設(shè)計(jì)日供水能力達(dá)到168.5萬(wàn)m3。2)地下水資源得到有效保護(hù)。我市地下水經(jīng)過(guò)多年的開采形成了東西兩大地下水降落漏斗，漏斗影響面積一度達(dá)到5560km2，漏斗中心水位埋深曾達(dá)到53m。近年來(lái)，采用依法限采和自然恢復(fù)相結(jié)合的方式加強(qiáng)地下資源管理，市區(qū)內(nèi)地下水年取水量減少了1億m3以上，超采區(qū)中心漏斗水位逐年恢復(fù)，生態(tài)環(huán)境明顯改善。20實(shí)測(cè)資料顯示，西部漏斗區(qū)基本消失，東部地下水降落漏斗影響面積縮小為611km2，地下水漏斗中心水位上升了近30m，達(dá)到128.0m高程。3)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)效果良好。我市被正式列為全國(guó)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)試點(diǎn)城市。幾年來(lái)，在農(nóng)業(yè)節(jié)水、工業(yè)節(jié)水、城市節(jié)水、水污染防治、水環(huán)境治理與生態(tài)恢復(fù)等方面做了大量工作，并取得了顯著的成效。萬(wàn)元工業(yè)增加值用水量降低到25m3，農(nóng)田灌溉水利用系數(shù)提高到0.6，主要工業(yè)用水重復(fù)利用率達(dá)到92%，生活污水處理率達(dá)到92%，城市供水系統(tǒng)管網(wǎng)漏損率從25%下降到19%，多項(xiàng)節(jié)水指標(biāo)處于全國(guó)領(lǐng)先水平。水資源實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)開始建立，為水資源管理信息實(shí)現(xiàn)采集自動(dòng)化、傳輸網(wǎng)絡(luò)化、管理數(shù)字化、決策科學(xué)化打下了良好的基礎(chǔ)。20我市被評(píng)為“全國(guó)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)示范市”。
1.2水生態(tài)環(huán)境逐漸改善。
現(xiàn)已初步形成了以水功能區(qū)劃和入河排污口監(jiān)督管理為平臺(tái)，以節(jié)水型社會(huì)建設(shè)為手段，加強(qiáng)水土流失治理和河湖濕地保護(hù)的綜合保障體系，局部生態(tài)環(huán)境和水環(huán)境狀況有所好轉(zhuǎn)。1)污水治理能力不斷提高。全市污廢水排放量5300萬(wàn)t/a，共有工業(yè)(100家重點(diǎn)企業(yè))廢水處理設(shè)施245臺(tái)套，總處理能力達(dá)到223萬(wàn)t/d，年處理量5.1億t，油田含油污水處理率達(dá)100%，工業(yè)污水處理率達(dá)95%以上，重復(fù)用水率達(dá)到92%。全市相繼興建了8座生活污水處理廠(東城、西城、乘風(fēng)莊、八百晌、陳家大院、石化、申?yáng)|、大同等)，日處理能力達(dá)到44萬(wàn)t，處理率達(dá)92%。同時(shí)，積極加強(qiáng)中水回用，主要用于農(nóng)灌、工業(yè)冷卻和循環(huán)水、景觀娛樂用水、雜用水，中水回用率達(dá)到50%以上。2)河湖治理取得好成績(jī)。本著“全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，重點(diǎn)突出，分期實(shí)施”的原則，實(shí)施城市河湖水系綜合整治工程，主城區(qū)三條水系和40個(gè)湖泡濕地已近1/3進(jìn)行了治理(主要是黎明河、黎明湖、三永湖、萬(wàn)寶湖、乘風(fēng)湖、碧綠湖、果午湖、新潮湖、燕都湖、明湖等)，“河湖濕地保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃”、“城市濱水開發(fā)利用總體規(guī)劃”和“百湖治理專項(xiàng)規(guī)劃”已編制完成。3)雨洪資源合理利用。按照“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享”的原則，在保證安全的前提下，充分利用雨洪資源，近幾年平均利用云水資源5億－6億m3，洪水資源利用總計(jì)達(dá)到75億m3。4)水土流失治理不斷加強(qiáng)。貫徹“預(yù)防為主、保護(hù)優(yōu)先、全面規(guī)劃、綜合治理、因地制宜、突出重點(diǎn)、科學(xué)管理、注重效益”的方針，加強(qiáng)水土流失治理，沙化、鹽漬化現(xiàn)象得到有效控制，近年來(lái)全市累計(jì)治理水土流失面積達(dá)到659km2(全市水土流失總面積為4796km2，其中強(qiáng)度水土流失面積為864km2)。5)水利風(fēng)景區(qū)創(chuàng)建初見成效。黑魚湖、紅湖兩個(gè)生態(tài)園區(qū)成功申請(qǐng)為國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)(相當(dāng)于aaaa景區(qū))，當(dāng)奈濕地和鶴鳴湖濕地屬于扎龍國(guó)家級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)(相當(dāng)于aaaa景區(qū))的一部分，龍鳳濕地晉級(jí)為省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)(相當(dāng)于aaa景區(qū))，連環(huán)湖、西葫蘆泡2個(gè)生態(tài)園區(qū)成功申請(qǐng)為省級(jí)水利風(fēng)景區(qū)(相當(dāng)于aaa景區(qū))。
1.3水管理能力不斷加強(qiáng)。
隨著《水法》、《防洪法》、《水污染防治法》、《水土保持法》等法律法規(guī)的頒布實(shí)施，大慶水務(wù)一體化管理取得了很大的進(jìn)展。1)編制了一大批水利綜合規(guī)劃和專項(xiàng)規(guī)劃，為水利工程合理的建設(shè)、科學(xué)有序的實(shí)施提供了依據(jù)，也為規(guī)范對(duì)涉水事務(wù)的社會(huì)管理創(chuàng)造了條件。2)以建立節(jié)水防污型社會(huì)為目標(biāo)，初步建立起了統(tǒng)一管理與分級(jí)管理、流域管理與區(qū)域管理相結(jié)合，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的水資源管理體制。實(shí)行了取水許可制度、水資源有償使用制度、水資源論證制度、節(jié)約用水、計(jì)劃用水和水功能區(qū)納污總量控制制度，水資源管理得到切實(shí)加強(qiáng)。3)強(qiáng)化了防汛抗旱的。組織管理，基本建立了機(jī)構(gòu)健全、管理有序、運(yùn)轉(zhuǎn)高效、程序規(guī)范的防汛抗旱工作組織體系。確立了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一調(diào)度的運(yùn)行機(jī)制，大力推進(jìn)從控制洪水向洪水管理轉(zhuǎn)變，從單一抗旱向全面抗旱的轉(zhuǎn)變。4)水污染防治和水土流失治理工作正逐步加強(qiáng)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共處。五是積極推進(jìn)水利工程管理體制改革，水利工程建設(shè)和管理水平都有了新的提高。
大慶市屬于北方嚴(yán)重缺水城市，全市人均可利用水資源量為1170m3，低于國(guó)際公認(rèn)的1700m3的用水緊張警戒線，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與水資源稟賦條件、水環(huán)境承載能力之間的矛盾日益加劇，水生態(tài)退化問題也較為突出。1)水資源保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。注重水資源的開發(fā)利用，不重視水資源的保護(hù)。主城區(qū)由于連續(xù)多年過(guò)度開采地下水，形成了地下水位漏斗區(qū)，引發(fā)了地面沉降、濕地萎縮、地表植被退化、地表水污染入侵等一系列生態(tài)環(huán)境問題。2)河湖連通工程進(jìn)展緩慢。全市有大小湖泡228個(gè)，其中市區(qū)90個(gè)，主城區(qū)40個(gè)。依據(jù)《大慶市城市濱水地區(qū)開發(fā)利用總體規(guī)劃》，在現(xiàn)狀“三大排干”(西排干、東二排干、中央排干)的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑“六河串聯(lián)40湖”的百湖水系布局。從至今，主城區(qū)只有19個(gè)湖泊得到了有效治理，碧綠湖、東風(fēng)湖和燕都湖等20多個(gè)湖泊治理迫在眉睫。3)水土流失問題還比較嚴(yán)重。全市水土保持綜合防治網(wǎng)絡(luò)體系不健全，80%的強(qiáng)度水土流失面積未得到有效治理。4)城市供水問題突出。供水設(shè)施老化嚴(yán)重，改造不及時(shí)等問題造成了供水安全事故頻發(fā)。5)最嚴(yán)格的水資源管理制度不健全。當(dāng)前仍存在水資源過(guò)度開發(fā)、用水浪費(fèi)、水污染嚴(yán)重等突出問題，水資源要素在全市經(jīng)濟(jì)布局、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、結(jié)構(gòu)調(diào)整中還沒有成為重要的約束性、控制性、先導(dǎo)性指標(biāo)。
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇六
財(cái)政部于11月推出了《關(guān)于全面推進(jìn)管理會(huì)計(jì)體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，指出“管理會(huì)計(jì)是會(huì)計(jì)的重要分支，主要服務(wù)于單位(包括企業(yè)和行政事業(yè)單位）內(nèi)部管理需要，是通過(guò)利用相關(guān)信息，有機(jī)融合財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)活動(dòng)，在單位規(guī)劃、決策、控制和評(píng)價(jià)等方面發(fā)揮重要作用的管理活動(dòng)?！比嫱七M(jìn)管理會(huì)計(jì)體系建設(shè)，是順應(yīng)會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色會(huì)計(jì)體系的自我超越和自我完善的必要舉措，是推動(dòng)中國(guó)會(huì)計(jì)工作轉(zhuǎn)型升級(jí)的重點(diǎn)所在。如何將黨校財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與管理會(huì)計(jì)進(jìn)行必要的協(xié)調(diào)融合，以適應(yīng)新形勢(shì)下黨校財(cái)務(wù)工作向現(xiàn)代化、科學(xué)化的變革，將是黨校是否能建立科學(xué)規(guī)范的財(cái)務(wù)管理新體系的基礎(chǔ)。
一、黨校財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)及問題。
(一)黨校財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)。
1、黨校財(cái)務(wù)管理的概念。
2、黨校財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)。
黨校財(cái)務(wù)管理與一般企業(yè)或者其他高校、其他行政事業(yè)單位或民間非營(yíng)利組織相比有其自身鮮明的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：
(1)服務(wù)對(duì)象的特殊性。
黨校不以營(yíng)利為目的，是為黨的培訓(xùn)任務(wù)服務(wù)的。黨校財(cái)務(wù)管理工作的中心任務(wù)就是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、黨校的建設(shè)規(guī)律、黨校的教育規(guī)律，將學(xué)校教學(xué)資源和服務(wù)資源有機(jī)結(jié)合，為教學(xué)與科研的有序開展科學(xué)合理配置經(jīng)費(fèi)與資產(chǎn)，以保障黨校培訓(xùn)任務(wù)的正常開展，為參加培訓(xùn)輪訓(xùn)的各級(jí)黨員干部提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
(2)經(jīng)費(fèi)物資的計(jì)劃性。
黨校資金來(lái)源主要為財(cái)政預(yù)算資金、財(cái)政專戶撥款、非稅收人等，黨校資產(chǎn)屬于國(guó)有資產(chǎn)，必須嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家有關(guān)法規(guī)和財(cái)務(wù)制度。日常經(jīng)費(fèi)必須根據(jù)財(cái)政部門核定的預(yù)算指標(biāo)，配合黨校年度預(yù)算經(jīng)費(fèi)、預(yù)算外資金的收支計(jì)劃開展工作，并且嚴(yán)格執(zhí)行收支兩條線，各項(xiàng)事業(yè)收人、其他收人全額繳存財(cái)政專戶納人預(yù)算管理。這種有制度保障的計(jì)劃性對(duì)黨校教學(xué)和管理工作的有序進(jìn)行大為有益，也是黨校前進(jìn)和發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)。
(3)成本核算的簡(jiǎn)化性。
黨校財(cái)務(wù)管理貫徹?？顚Ｓ迷瓌t和實(shí)際成本原則，會(huì)計(jì)核算采取收付實(shí)現(xiàn)制?，F(xiàn)階段主要核算預(yù)算資金及預(yù)算外資金收支及其余額，不計(jì)算盈虧，一般不計(jì)算成本和固定資產(chǎn)折舊，各項(xiàng)資產(chǎn)不計(jì)提減值準(zhǔn)備。隨著改革和發(fā)展的深人，黨校資金的來(lái)源渠道在擴(kuò)展，特別是各種有償辦學(xué)形式和各種有償勞務(wù)服務(wù)的增加，無(wú)形中擴(kuò)展了黨校資金的使用領(lǐng)域，這也將改變黨校財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的核算模式，增加新的成本核算內(nèi)容。
(二)黨校財(cái)務(wù)管理的主要問題。
1.國(guó)有資產(chǎn)利用率及管理水平有待提高。
目前黨校在資產(chǎn)管理中還存在如國(guó)有資產(chǎn)利用率不高，資產(chǎn)老化及沉淀情況嚴(yán)重等問題，固定資產(chǎn)從購(gòu)建、使用、報(bào)廢到處置等各環(huán)節(jié)的規(guī)章制度也需要進(jìn)一步建立和完善。黨校內(nèi)部各管理部門的責(zé)任意識(shí)還有待強(qiáng)化，相關(guān)管理人員業(yè)務(wù)水平有待提高。加強(qiáng)固定資產(chǎn)管理，真實(shí)反映黨校的固定資產(chǎn)狀況，促進(jìn)固定資產(chǎn)利用率的提高，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)核算，加強(qiáng)財(cái)務(wù)監(jiān)督，加強(qiáng)固定資產(chǎn)信息資料的整理和分檔工作，調(diào)動(dòng)管理者和使用者的內(nèi)在積極性，開源節(jié)流，所有這些工作將提高黨校被產(chǎn)管理效率，保障黨校教學(xué)和科研的順利進(jìn)行。
2.財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)滯后。
黨校財(cái)務(wù)部門是面向全校所有部門以及對(duì)外開展工作的重要窗口，黨校管理工作中所需的絕大部分信息是由財(cái)務(wù)部門提供。所以財(cái)務(wù)管理信息化是黨校管理信息化的重要組成部分，也將直接影響黨校整體管理效率。當(dāng)前，黨校財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)明顯滯后，財(cái)務(wù)管理職能未充分發(fā)揮，財(cái)務(wù)與各部門信息溝通、互動(dòng)等現(xiàn)代信息交流模式還遠(yuǎn)沒有建立。如何利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以財(cái)務(wù)電算化平臺(tái)為基礎(chǔ)，以財(cái)務(wù)信息化為前提，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)管理模式創(chuàng)新，成為目前黨校面臨的重大問題。
3.財(cái)務(wù)管理綜合性人才不足。
現(xiàn)階段黨校財(cái)務(wù)人員大多數(shù)是核算型會(huì)計(jì)人員，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)較扎實(shí)、操作能力強(qiáng)且工作細(xì)致，但工作內(nèi)容主要是針對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)領(lǐng)域，上升到管理的復(fù)合性和創(chuàng)造性則明顯不足，至于準(zhǔn)確預(yù)測(cè)、及時(shí)決策、協(xié)調(diào)合作、危機(jī)應(yīng)對(duì)等體現(xiàn)現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理人員水平的綜合素質(zhì)和綜合能力尤其缺乏。在未來(lái)改革繼續(xù)深化的形勢(shì)下，黨校財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容將會(huì)逐步擴(kuò)展，管理環(huán)境變得復(fù)雜，對(duì)黨校財(cái)務(wù)人員的素質(zhì)要求也越來(lái)越高，只有達(dá)到專業(yè)型、復(fù)合型、創(chuàng)造型人才的要求，才能以高水準(zhǔn)的財(cái)務(wù)管理水平，為黨校的培訓(xùn)和教研任務(wù)提供最規(guī)范、最全面、最科學(xué)的服務(wù)。
二、管理會(huì)計(jì)納入黨校財(cái)務(wù)管理體系的意義及思路。
(一)管理會(huì)計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系的意義。
管理會(huì)計(jì)做為一門多學(xué)科的綜合管理類別，可以根據(jù)需要跨學(xué)科、多方法、多視角地尋找最佳解決之道，還可根據(jù)內(nèi)部管理者的要求進(jìn)行局部或整體的預(yù)測(cè)分析，進(jìn)行有選擇、不定期的信息報(bào)告與披露，從而為管理部門正確地進(jìn)行優(yōu)化決策服務(wù)。簡(jiǎn)而言之，管理會(huì)計(jì)就是針對(duì)管理中遇到的特定問題進(jìn)行分析研究，通過(guò)控制現(xiàn)在，預(yù)測(cè)和規(guī)劃未來(lái)，為改善內(nèi)部管理提供預(yù)測(cè)決策和控制考核所需信息資源的“內(nèi)部會(huì)計(jì)”。
1、管理會(huì)計(jì)的加人將會(huì)提升黨校財(cái)務(wù)管理預(yù)測(cè)決策水準(zhǔn)。
管理會(huì)計(jì)做為“內(nèi)部會(huì)計(jì)”的核心任務(wù)就是為單位內(nèi)部管理服務(wù)，它可以隨時(shí)為黨校管理者提供特定問題、特定階段、特定范圍具有針對(duì)性地分析研究，從基礎(chǔ)數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律并遵循管理會(huì)計(jì)的原則，制定一系列管理控制模式，包括制度、預(yù)算、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等控制模式；制定一系列管理控制標(biāo)準(zhǔn)，包括財(cái)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和非財(cái)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，前者是資金管理和運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)，如黨校財(cái)務(wù)預(yù)算、經(jīng)費(fèi)開支預(yù)算、資產(chǎn)管理預(yù)算等，后者則是人力資源與培訓(xùn)需求標(biāo)準(zhǔn)，與黨校管理者、服務(wù)提供者及培訓(xùn)學(xué)員等相關(guān)。有了以上系統(tǒng)科學(xué)的模式，再經(jīng)使用規(guī)劃、組織、控制、預(yù)測(cè)、決策、評(píng)價(jià)等管理會(huì)計(jì)方法所得到的信息，將極大提升黨校財(cái)務(wù)管理水平乃至黨校整體包括教學(xué)行政各處室的行動(dòng)力。
2、管理會(huì)計(jì)的加入將會(huì)提升黨校財(cái)務(wù)管理信息化水準(zhǔn)。
管理會(huì)計(jì)的中心內(nèi)容就是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)、控制與決策，要實(shí)現(xiàn)這些就必須依靠管理會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過(guò)全面預(yù)算管理、資金集中管理、成本控制、績(jī)效評(píng)價(jià)等手段，以幫助管理會(huì)計(jì)實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的目標(biāo)。一旦建立起有管理會(huì)計(jì)組成的財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)，首先將有助于會(huì)計(jì)部門和其他職能部門工作有機(jī)結(jié)合，使得會(huì)計(jì)職能從核算向管理轉(zhuǎn)變、從記賬會(huì)計(jì)向管理會(huì)計(jì)轉(zhuǎn)變；其次將有助于信息資源整合共享，減少信息收集成本，黨校各職能部門都可以從此平臺(tái)搜索有效信息，從而提高工作效率；第三管理會(huì)計(jì)依賴的數(shù)學(xué)模型和統(tǒng)計(jì)方法所需要的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)和其他數(shù)據(jù)，可以通過(guò)此信息平臺(tái)得到保證與反饋，并對(duì)預(yù)測(cè)決策規(guī)劃起到助推作用。
3、管理會(huì)計(jì)的加入將會(huì)提升黨校財(cái)務(wù)管理報(bào)告評(píng)價(jià)水準(zhǔn)。
目前事業(yè)單位會(huì)計(jì)核算統(tǒng)一按《事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度》執(zhí)行，對(duì)不同事業(yè)單位的內(nèi)部分析與評(píng)價(jià)則無(wú)法面面俱到。做為黨校這所特殊的干部培訓(xùn)學(xué)校，需要在黨員干部培訓(xùn)計(jì)劃、黨員干部調(diào)學(xué)計(jì)劃、培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)收繳及使用計(jì)劃、特殊經(jīng)費(fèi)特殊問題處理計(jì)劃等等方面做單獨(dú)分析報(bào)告，但由于目前會(huì)計(jì)人員自身和體制限制，同時(shí)也缺乏相應(yīng)的績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)和責(zé)任考核機(jī)制，會(huì)出現(xiàn)預(yù)算編制及預(yù)算指標(biāo)分解粗放、專項(xiàng)資金管理混亂、財(cái)務(wù)分析報(bào)告存在主觀性片面性等情況。管理會(huì)計(jì)將通過(guò)對(duì)目標(biāo)的改進(jìn)調(diào)整和優(yōu)化管理，從大局出發(fā)，進(jìn)行多層次規(guī)劃與控制，提供多視角分析評(píng)價(jià)報(bào)告，從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題的真正所在。
分析黨校財(cái)務(wù)管理特點(diǎn)與實(shí)際問題，如資產(chǎn)利用率、信息化程度、人力資源問題等，可知黨校財(cái)務(wù)管理已經(jīng)有了變革的理由；揭示管理會(huì)計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系的意義，如提升預(yù)測(cè)決策水準(zhǔn)、提升管理信息化水準(zhǔn)、提升報(bào)告評(píng)價(jià)水準(zhǔn)等，可知黨校財(cái)務(wù)管理已經(jīng)有了變革的動(dòng)力；學(xué)習(xí)中央《關(guān)于全面推進(jìn)管理會(huì)計(jì)體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，如推進(jìn)管理會(huì)計(jì)理論體系建設(shè)、推進(jìn)管理會(huì)計(jì)指引體系建設(shè)、推進(jìn)管理會(huì)計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)、推進(jìn)面向管理會(huì)計(jì)的信息系統(tǒng)建設(shè)等，可知黨校財(cái)務(wù)管理已經(jīng)有了變革的助力。管理會(huì)計(jì)在強(qiáng)化黨校內(nèi)部管理、提高管理效益方面的卓越能力，將會(huì)為黨校事業(yè)地蓬勃發(fā)展提供最有實(shí)力的幫助。
管理會(huì)計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系，是黨校財(cái)務(wù)管理工作發(fā)展的突破口，是對(duì)黨校財(cái)務(wù)管理工作的進(jìn)一步完善，在滿足信息使用者如黨校領(lǐng)導(dǎo)和各職能部門多方面需求的同時(shí)，還能夠有效防止資源浪費(fèi)與工作重復(fù)狀態(tài)，也幫助處于相對(duì)薄弱地位的管理會(huì)計(jì)借助財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)成熟平臺(tái)快速搭建起自身框架，提升管理會(huì)計(jì)在黨校財(cái)務(wù)管理工作中的應(yīng)用水平。
(二)管理會(huì)計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系的思路。
1.提高思想認(rèn)識(shí)，重視財(cái)務(wù)管理體系建設(shè)工作。
提升對(duì)管理會(huì)計(jì)的重視度，從領(lǐng)導(dǎo)層開始支持、引導(dǎo)、鼓勵(lì)、推動(dòng)管理會(huì)計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系，同時(shí)強(qiáng)化專題學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，從規(guī)劃、決策、過(guò)程控制、績(jī)效評(píng)價(jià)等方面把握管理會(huì)計(jì)的知識(shí)體系，在加強(qiáng)黨校自身建設(shè)和開展財(cái)務(wù)監(jiān)管工作中積極推進(jìn)管理會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的融合，并最終落實(shí)到黨校事業(yè)的管理和-86-發(fā)展之中。中央提出《全面推進(jìn)管理會(huì)計(jì)體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，正是發(fā)展黨校新型財(cái)務(wù)管理體系的大好時(shí)機(jī)。通過(guò)實(shí)踐探索和有效運(yùn)用，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，加大橫向交流，提升黨校財(cái)務(wù)管理水平、提升管理服務(wù)質(zhì)量、提升管理會(huì)計(jì)體系建設(shè)速度，最終推動(dòng)黨校全新財(cái)務(wù)管理體系的建設(shè)。
2.強(qiáng)化管理會(huì)計(jì)教育，提高黨校財(cái)務(wù)管理人員綜合素質(zhì)。
人才培養(yǎng)從來(lái)都是關(guān)鍵。只有對(duì)黨校會(huì)計(jì)人員和相關(guān)的管理者加強(qiáng)工作指導(dǎo)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，促使全員了解管理會(huì)計(jì)的重要性，才能促進(jìn)兼具管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)能力的財(cái)務(wù)管理隊(duì)伍的建立，才能促進(jìn)可提供優(yōu)化決策信息的管理會(huì)計(jì)人才的涌現(xiàn)。新型黨校財(cái)務(wù)管理人才必須具備較寬的知識(shí)面、較強(qiáng)的分析解決問題的能力，在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算能力之外，熟悉管理會(huì)計(jì)的基本理論和基本方法，具備預(yù)算績(jī)效管理、決算分析和評(píng)價(jià)工作能力。
3.建設(shè)財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)，加快財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)。
黨校財(cái)務(wù)管理工作之一就是要提供及時(shí)準(zhǔn)確、真實(shí)全面的會(huì)計(jì)信息，這就必須利用現(xiàn)代信息技術(shù)，利用財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)，高效開展全面預(yù)算管理、資金集中管理、成本控制、績(jī)效評(píng)價(jià)等管理工作。通過(guò)財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)，有助于黨校管理不同環(huán)節(jié)、不同崗位的相互銜接、流程控制與管理效能。財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)應(yīng)當(dāng)是用數(shù)據(jù)支持相關(guān)決策的管理平臺(tái)，也就是使用會(huì)計(jì)語(yǔ)言，利用管理頭腦，控制工作流程，發(fā)現(xiàn)分析問題。新型財(cái)務(wù)管理體系的建立，信息化建設(shè)是重中之重，是會(huì)計(jì)與管理有機(jī)融合的重要基礎(chǔ)，是會(huì)計(jì)職能從核算向管理決策轉(zhuǎn)變的重要支撐。
4.改善會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)，確保管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的科學(xué)融合。
管理必須用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話，管理人員也必須用數(shù)據(jù)反映和解決問題。黨校會(huì)計(jì)也應(yīng)順應(yīng)發(fā)展要求對(duì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行信息整合，保證財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)真實(shí)合理。要改善會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)，提供客觀依據(jù)，探索有效機(jī)制，將不斷變化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)用精確的數(shù)據(jù)反映出來(lái)，并通過(guò)科學(xué)加工整合，揭示出它們的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律。這是確保管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)能夠科學(xué)融合的一項(xiàng)工作，也將會(huì)提升黨校資源分配的效率和效果。
5.建立財(cái)務(wù)預(yù)算的分析機(jī)制，建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。
預(yù)算管理作為管理會(huì)計(jì)的核心內(nèi)容，應(yīng)從一種單純的費(fèi)用控制手段向財(cái)務(wù)資源配置高度轉(zhuǎn)變。應(yīng)依據(jù)科學(xué)的指標(biāo)體系、客觀的評(píng)價(jià)體系、合理的預(yù)算制定程序保證財(cái)務(wù)資源在黨校事業(yè)中效益最大化。長(zhǎng)效有序的財(cái)務(wù)預(yù)算編制分析機(jī)制，能夠通過(guò)正確的分析方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、糾正問題，第一時(shí)間找出差異因素。同時(shí)規(guī)劃、協(xié)調(diào)、控制與業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)多職能齊頭并進(jìn)，預(yù)算目標(biāo)分解清晰明了、責(zé)任明確，并與激勵(lì)制度結(jié)合起來(lái)，將責(zé)任和利益緊密掛勾，使預(yù)算管理工作高效率，{質(zhì)量進(jìn)行，保障整個(gè)財(cái)務(wù)管理體系的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。
三、管理會(huì)計(jì)納入黨校財(cái)務(wù)管理體系標(biāo)準(zhǔn)框架的設(shè)立。
管理會(huì)計(jì)納人財(cái)務(wù)管理體系，必須有一個(gè)系統(tǒng)化、邏輯化的框架，具備可操作性的管理會(huì)計(jì)，才能真正與財(cái)務(wù)管理體系相銜接，才能真正全面地發(fā)揮出管理會(huì)計(jì)的作用。筆者針對(duì)黨校財(cái)務(wù)管理工作特點(diǎn)，做以下“一體兩部三標(biāo)四核”的大致構(gòu)架，如下圖：
(一)建立黨校財(cái)務(wù)管理“一體兩部”格局。
“一體兩部”格局是指在黨校財(cái)財(cái)務(wù)管理大體系下，設(shè)立財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與管理會(huì)計(jì)兩大平臺(tái)，結(jié)合資金管理、資產(chǎn)管理、預(yù)算管理、績(jī)效管理等多方面協(xié)調(diào)運(yùn)作，將黨校財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的資金核算和管理會(huì)計(jì)的價(jià)值分析、信息管理充分結(jié)合，從動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的總體角度把握黨校財(cái)務(wù)管理工作，從線性發(fā)展到點(diǎn)面結(jié)合反映和控制黨校的財(cái)務(wù)管理活動(dòng)。整合財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息與其他內(nèi)部信息，并延伸到黨校教學(xué)和各職能部門的管理中，使得全面預(yù)算管理、資金集中管理、國(guó)有資產(chǎn)管理、績(jī)效評(píng)價(jià)管理等工作能更全面深人地展開，這是管理會(huì)計(jì)應(yīng)用對(duì)財(cái)務(wù)管理的有效支撐，與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)共同發(fā)揮決定性作用，是提升黨校資源分配效率的強(qiáng)力保證。管理會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)具有同源性的理論，數(shù)據(jù)、分析、報(bào)告的有機(jī)融合將會(huì)使黨校財(cái)務(wù)管理的數(shù)據(jù)歸集與分析決策功能更積極全面。
財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作有法可依、有章可循，但管理會(huì)計(jì)的理論體系和實(shí)踐運(yùn)用還在探索階段。黨校財(cái)務(wù)管理體系正可以利用財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)成熟的架構(gòu)，將管理會(huì)計(jì)支配資源的職能權(quán)限與協(xié)調(diào)范圍同財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)上的配置，并賦予決策權(quán)限，讓財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的歸集核算與管理會(huì)計(jì)的控制、分析、評(píng)價(jià)都能在新財(cái)務(wù)體系中體現(xiàn)出來(lái)。
以財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)資源為信息基礎(chǔ)，以黨校教學(xué)和管理活動(dòng)為中心，建立黨校財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)，將財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)和管理數(shù)據(jù)進(jìn)行整合、統(tǒng)籌，打破部門、系統(tǒng)、時(shí)間、內(nèi)容的限制，達(dá)到財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與管理會(huì)計(jì)的深度融合，這是建立黨校財(cái)務(wù)管理一體化管控平臺(tái)的基礎(chǔ)，以使會(huì)計(jì)職能前置服務(wù)、管理職能后續(xù)監(jiān)控，從而滿足黨校管理層及各職能部門多角度、多維度的管理需求。
(二）建立黨校財(cái)務(wù)管理“三標(biāo)四核”模塊。
“三標(biāo)四核”模塊是指在黨校財(cái)務(wù)管理一體化管控平臺(tái)下，樹立“費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)”三大標(biāo)準(zhǔn)模塊，同時(shí)建立預(yù)算控制中心、資產(chǎn)管理中心、績(jī)效評(píng)價(jià)中心、內(nèi)部控制中心四大管控中心，進(jìn)行控制調(diào)節(jié)評(píng)價(jià)、分析預(yù)測(cè)決策，以達(dá)到預(yù)期目的，保證平臺(tái)管控工作系統(tǒng)、規(guī)范、高效。
1.黨校財(cái)務(wù)管理體系費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)模塊。
(1)黨校財(cái)務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套行之有效的費(fèi)用控制和資產(chǎn)配置標(biāo)準(zhǔn)。
目前黨校收人主要有財(cái)政補(bǔ)助收人、上級(jí)補(bǔ)助收人、附屬單位繳款、非稅收入、事業(yè)收人、其他收入等來(lái)源渠道，支出有事業(yè)支出、經(jīng)營(yíng)支出、對(duì)附屬單位補(bǔ)助、上繳上級(jí)支出等，應(yīng)當(dāng)預(yù)算內(nèi)、外資金實(shí)行統(tǒng)一核算、綜合平衡。日常應(yīng)對(duì)經(jīng)費(fèi)使用狀況進(jìn)行跟蹤監(jiān)管，隨時(shí)核，保證監(jiān)管的有效性與及時(shí)性。這不僅有利于國(guó)家加強(qiáng)財(cái)政的宏觀調(diào)控，有利于資金合理有效地使用，更保證了會(huì)計(jì)信息的全面合理、真實(shí)準(zhǔn)確。
成立資產(chǎn)管理領(lǐng)導(dǎo)小組，將資產(chǎn)配置納入財(cái)務(wù)管理。黨校資產(chǎn)在各歸口管理部門與使用部門之間按照效率優(yōu)先、服務(wù)優(yōu)先原則進(jìn)行配置，明確使用者的'責(zé)任，細(xì)化職責(zé)分工’明確使用、維護(hù)、監(jiān)管三方責(zé)任，形成協(xié)調(diào)一致的管理分配體系、績(jī)效考核評(píng)價(jià)體系和財(cái)務(wù)監(jiān)管體系，努力確保資產(chǎn)配置的科學(xué)性、合理性和有效性。
(2)黨校財(cái)務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套科學(xué)合理的財(cái)務(wù)預(yù)算指標(biāo)及定額標(biāo)準(zhǔn)。
在制定財(cái)務(wù)預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，充分考慮歷史縱向水平、內(nèi)部平均水平和系統(tǒng)橫向水平，使制定的預(yù)算指標(biāo)科學(xué)合理，以一種規(guī)劃、溝通及協(xié)調(diào)的形式而非壓力與懲罰工具激勵(lì)黨校各部門及全體教職員工。從認(rèn)識(shí)預(yù)算的重要性人手，進(jìn)行客觀分析，建立高質(zhì)高效的預(yù)算控制組織體系，實(shí)行預(yù)算分級(jí)分口管理責(zé)任制?？茖W(xué)規(guī)范地采用預(yù)算編制方法，堅(jiān)持“量人為出、收支平衡”的原則，保證合理的支出結(jié)構(gòu)，保證編制的預(yù)算與黨校發(fā)展的規(guī)模與速度相吻合，保證預(yù)算管理與經(jīng)費(fèi)管理的配比度，保證預(yù)算編制與資金管理的透明度。
在執(zhí)行預(yù)算過(guò)程中，應(yīng)有明確的定額量化標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論相對(duì)數(shù)指標(biāo)或絕對(duì)數(shù)指標(biāo)，都必須保證分解后的預(yù)算數(shù)據(jù)與總預(yù)算目標(biāo)一致。應(yīng)重視預(yù)算控制和評(píng)價(jià)分析，選擇采用差異分析、對(duì)比分析、對(duì)標(biāo)分析、趨勢(shì)分析等方法比對(duì)實(shí)際執(zhí)行效果，便于隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差，達(dá)到預(yù)算控制的預(yù)期效果。同時(shí)逐步運(yùn)用權(quán)責(zé)發(fā)生制結(jié)合現(xiàn)金流量現(xiàn)代模式，為管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的進(jìn)一步融合提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和體系保證。
(3)黨校財(cái)務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套適合黨校決策和管理評(píng)價(jià)的財(cái)務(wù)報(bào)告和績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)。
在建立財(cái)務(wù)決策和財(cái)務(wù)管理報(bào)告系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)充分融合財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)原則和標(biāo)準(zhǔn)，秉持全面性、真實(shí)性、重要性原則，定期進(jìn)行對(duì)資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、收支結(jié)構(gòu)的分析評(píng)估反饋。在使用常規(guī)會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的同時(shí)，根據(jù)各方需要形成預(yù)算執(zhí)行報(bào)告、資產(chǎn)管理報(bào)告、政府采購(gòu)情況報(bào)告、現(xiàn)金流量報(bào)告、績(jī)效控制報(bào)告等有針對(duì)性、有時(shí)效性的財(cái)務(wù)管理報(bào)告。
應(yīng)建立績(jī)效考評(píng)與激勵(lì)機(jī)制，更好地激發(fā)黨校各職能部門參與管理的積極性。應(yīng)將工作績(jī)效、資產(chǎn)管理、費(fèi)用控制等評(píng)價(jià)結(jié)果納人年度考核內(nèi)容，制定獎(jiǎng)懲措施，定期考核評(píng)價(jià)。針對(duì)考核內(nèi)容，設(shè)定相應(yīng)績(jī)效考評(píng)指標(biāo)，如業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)、資產(chǎn)管理指標(biāo)、預(yù)算執(zhí)行指標(biāo)、崗位責(zé)任制指標(biāo)、職業(yè)作風(fēng)指標(biāo)、服務(wù)滿意度指標(biāo)等等?？?jī)效標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定應(yīng)因崗而異，結(jié)合預(yù)算指標(biāo)與實(shí)際工作最大限度地調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性，通過(guò)績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定應(yīng)努力達(dá)到一個(gè)高度，即從“事”的績(jī)效目標(biāo)實(shí)現(xiàn)向“人”的績(jī)效潛能提升的質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)績(jī)效管理的積極作用。
2.黨校財(cái)務(wù)管理體系預(yù)算控制中心、資產(chǎn)管理中心、績(jī)效評(píng)價(jià)中心、內(nèi)部控制中心。
(1)預(yù)算控制中心：該中心應(yīng)嚴(yán)格對(duì)照制度和預(yù)算指標(biāo)，分層分級(jí)控制落實(shí)預(yù)算管理責(zé)任，對(duì)預(yù)算執(zhí)行進(jìn)度跟蹤分析、監(jiān)督考核，杜絕出現(xiàn)問題造成浪費(fèi)。不允許在預(yù)算執(zhí)行過(guò)程中，隨意改變預(yù)算用途、變動(dòng)預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)。這一中心的目標(biāo)就是在最基礎(chǔ)的工作中加強(qiáng)財(cái)務(wù)預(yù)算執(zhí)行的約束性、控制性，保證預(yù)算完成進(jìn)度與實(shí)際工作的配比。杜絕不顧實(shí)際工作進(jìn)展與質(zhì)量，一味追求預(yù)算進(jìn)度，造成與總目標(biāo)的偏差，產(chǎn)生失誤導(dǎo)致事與愿違的情況出現(xiàn)。
(2)資產(chǎn)管理中心：國(guó)有資產(chǎn)的安全和有效使用是該中心的目標(biāo)。借助黨校財(cái)務(wù)管理一體化平臺(tái)，依據(jù)資產(chǎn)管理與財(cái)務(wù)管理、實(shí)物管理與價(jià)值管理相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮國(guó)有資產(chǎn)的使用效益，保證財(cái)務(wù)部門與資產(chǎn)管理部門、資產(chǎn)使用部門之間的信息溝通，保證固定資產(chǎn)配置的科學(xué)性、合理性和有效性，保證資產(chǎn)使用登記與盤點(diǎn)制度的有效執(zhí)行，確保黨校國(guó)有資產(chǎn)保值增值，防止資產(chǎn)閑置和浪費(fèi)。
(3)績(jī)效評(píng)價(jià)中心：黨校財(cái)務(wù)管理有其特殊性，它的績(jī)效評(píng)價(jià)中心可設(shè)立財(cái)務(wù)指標(biāo)和非財(cái)務(wù)指標(biāo)兩大類。財(cái)務(wù)指標(biāo)指：預(yù)算執(zhí)行部分、經(jīng)費(fèi)支出部分和資產(chǎn)使用效益部分；非財(cái)務(wù)指標(biāo)包括財(cái)務(wù)制度執(zhí)行、財(cái)務(wù)工作情況、財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)情況、外部評(píng)價(jià)情況等。應(yīng)采用定量指標(biāo)與定性指標(biāo)相結(jié)合原則，保證綜合性和導(dǎo)向性，兼顧經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益兩個(gè)方面，使黨校財(cái)務(wù)管理績(jī)效評(píng)價(jià)中心的工作更具客觀、公正、完整及有效。
(4)內(nèi)部控制中心：該中心目標(biāo)是保證內(nèi)控制度的執(zhí)行、內(nèi)控程序的完善、內(nèi)控責(zé)任的到位。它即是獨(dú)立中心，又是把握全局的總控中心，應(yīng)依照內(nèi)部控制基本規(guī)范和配套指引體系設(shè)立。它的核心任務(wù)應(yīng)包括：宏觀財(cái)務(wù)目標(biāo)控制、全面預(yù)算控制、會(huì)計(jì)系統(tǒng)控制、財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)控制、政府采購(gòu)控制、資產(chǎn)管理控制、財(cái)務(wù)報(bào)告控制等。內(nèi)部控制中心要真正發(fā)揮監(jiān)督內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)、控制管理體系的職能作用。應(yīng)依托黨校財(cái)務(wù)管理一體化平臺(tái)，建立有效保障內(nèi)控執(zhí)行的獨(dú)立機(jī)構(gòu)。崗位設(shè)置應(yīng)權(quán)責(zé)分明、相互牽制，完善工作程序和步驟，指定參與的部門和人員、確定責(zé)任和配套制度，明確內(nèi)控評(píng)價(jià)報(bào)告反饋對(duì)象，最終達(dá)到控制與改進(jìn)的目的。
如上所述，建立“一體兩部三標(biāo)四核”新型財(cái)務(wù)管理一體化整合模式，對(duì)推進(jìn)黨校財(cái)務(wù)管理工作結(jié)構(gòu)和內(nèi)部控制的提升將會(huì)起到重要作用，也將推動(dòng)黨校事業(yè)更加蓬勃地發(fā)展。
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇七
摘要：黨的十八屆五中全會(huì)對(duì)我國(guó)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)作出了重大部署，描繪了“十三五”綠色發(fā)展藍(lán)圖。文章指出，綠色發(fā)展理念落實(shí)到水務(wù)部門，就是要我們從水資源的源頭抓起，珍惜水資源、保護(hù)水資源、節(jié)約水資源、科學(xué)規(guī)劃合理開發(fā)利用水資源以及減少水污染和改善水生態(tài)等等，達(dá)到人水和諧，實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用。
關(guān)鍵詞：綠化發(fā)展；理念；水生態(tài)；文明。
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇八
生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來(lái)。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
能否搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級(jí)黨政干部是否樹立了正確的政績(jī)觀。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的政績(jī)觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長(zhǎng)期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持種植——養(yǎng)殖——沼氣——種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍?。
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇九
我們的家園是一個(gè)晶瑩透亮的球體，上面藍(lán)色和白色的紋痕相互交錯(cuò)，周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。天空是那么藍(lán)，河水是那么清，森林是那么密，可是又有誰(shuí)曾認(rèn)真傾聽過(guò)這美麗背后所隱藏著默默哭泣?又有誰(shuí)曾真正重視過(guò)這美麗背后所充斥著的無(wú)聲的抗訴?你可曾看到濃密的黑煙遮住了藍(lán)天?您可曾見到那墨黑的廢水污染了碧河?你可曾聽到樹林臨伐前的呼救?您可曾聞到鳥兒在槍口下絕望的哀鳴?您也許會(huì)說(shuō)：是啊，我只看到城市閃爍的霓虹燈，卻尋不到星星的蹤跡；您也許會(huì)說(shuō)：是啊，我兒時(shí)的那一方秀水已干涸，我夢(mèng)中的青山已荒蕪，我見不到鳥兒成群地飛過(guò)天空，只能偶爾聽到它們孤單凄歷的鳴聲。
地球媽媽說(shuō)：“現(xiàn)在小河變得臭氣熏天，樹木被人類亂砍濫伐。樹木都變成了一幢幢房子、一艘艘船、一張張紙、一支支鉛筆······樹木都快被砍光了，快要變成荒無(wú)人煙的沙漠了！但是這樣，人類還是在不停地砍樹。以前，我在整個(gè)宇宙里有著“最美星球”的榮譽(yù)稱號(hào)，我為此而感到驕傲?？墒乾F(xiàn)在呢?我變得骯臟不堪，遍體鱗傷，全身都在流“血”。而這個(gè)美麗的稱號(hào)也以被其他的星球奪取了。而且近幾年來(lái)，地球的環(huán)境越來(lái)越惡劣，大片的森林被砍伐，碧綠的青山被挖掘了，美麗的大草原成了荒漠，清澈的小河變成了臭水溝。樹林少了，青山禿了，草原荒了，河水黑了，人們生存的環(huán)境變壞了，呼吸的空氣變差了……因此，人類的疾病也多了。”
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名設(shè)計(jì)師，畫出青青的山，綠綠的水，藍(lán)藍(lán)的天空，潔白的云，歡快的鳥兒在天空中飛翔。碧綠的大海一望無(wú)際，魚兒在水中暢游，不知有多么高興。陸地上樹木成林，綠草成蔭，各種各樣的小動(dòng)物們?cè)诶锩嫔?。讓地球變得更美麗，更溫馨?/p>
環(huán)保是現(xiàn)代生活中人類面臨的最大問題，要解決這一問題必須從基礎(chǔ)做起。首先，要大量宣傳，提高人們的覺悟與認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。其次，要進(jìn)行廢物回收利用，減少對(duì)森林樹木的砍伐.還要加強(qiáng)對(duì)白色污染的處理，少使用塑料制品。最后，要對(duì)清潔方面作改進(jìn)。
我要建議大家，從現(xiàn)在開始要行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)河流，不要把廢水排進(jìn)河里。要把垃圾放到指定的位置。我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)空氣，讓山變得更綠，水變得更清，讓祖國(guó)變得更加美好！
地球是我們唯一的家園，善待地球就是善待自己。
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大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十
摘要：生態(tài)文明是人類在認(rèn)識(shí)和改造自然以造福自身的過(guò)程中，為保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而提出的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的逐步加快，各種資源、環(huán)境的壓力變得越來(lái)越突出。只有加大對(duì)環(huán)境保護(hù)，樹立牢固的生態(tài)文明觀念，才能使人類文明向著高層次發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十七大首次提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，標(biāo)志著我們的國(guó)家和我們的黨對(duì)堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，努力推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的不斷發(fā)展。
隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來(lái)越大，環(huán)境保護(hù)與建設(shè)隱患大、矛盾突出，生態(tài)文明及環(huán)境建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。
首先，生態(tài)文明體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員，既相互獨(dú)立又相互依存，生態(tài)保護(hù)意識(shí)逐漸成為了大眾文化，其價(jià)值觀從以前征服自然、人定勝天等向人與自然和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。
其次，生態(tài)文明的目標(biāo)是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會(huì)的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升，人與自然之間的關(guān)系就顯得更加重要。
再者，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)面臨著雙重任務(wù)和巨大壓力，一方面要保證人民生活的基本要求，另一方面要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)。
黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)時(shí)，不僅提出要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對(duì)于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。
(一)加強(qiáng)教育和學(xué)習(xí)，樹立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀。
人與自然的關(guān)系，是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系，我們必須把對(duì)自然的合理開發(fā)和積極保護(hù)統(tǒng)一起來(lái)，吸取教訓(xùn)，把促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與保證未來(lái)持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。過(guò)去“先污染后治理”的道路，實(shí)踐已經(jīng)證明了其不合理性，將會(huì)為子孫后代帶來(lái)慘痛代價(jià)。
(二)支持文化創(chuàng)新，加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。
建設(shè)生態(tài)文明，要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化，通過(guò)發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化等生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀，在全社會(huì)樹立生態(tài)文明觀、道德觀，并滲透到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、政治、倫理等領(lǐng)域，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生態(tài)化發(fā)展給予支持。
(三)發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)民綠色經(jīng)濟(jì)，解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費(fèi)降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個(gè)方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。
(四)樹立正確消費(fèi)觀，節(jié)能減排。
人們需要樹立正確的消費(fèi)觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。這要求人類摒棄過(guò)度揮霍性消費(fèi)的享樂主義，而主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi)，崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費(fèi)的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費(fèi)必定能夠大幅度降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。
生態(tài)文明是以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以可持續(xù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策為手段、以致力于構(gòu)造一個(gè)人與自然發(fā)展為目的的文明形態(tài)。它代表著人類文明的發(fā)展走向，生態(tài)文明建設(shè)所追求的是在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧。當(dāng)前，中國(guó)改革發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。許多國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，在這個(gè)重要階段，一定要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的關(guān)系，處理好不同利益群體的關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同資源、環(huán)境的關(guān)系，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，處理好物質(zhì)文明建設(shè)同政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。由此可見，提出建設(shè)生態(tài)文明，既是基于我國(guó)生態(tài)環(huán)境問題日益突出、資源環(huán)境保護(hù)壓力不斷加大的新形勢(shì)而做出的戰(zhàn)略決策，也是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、緩解生態(tài)環(huán)境壓力、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。建設(shè)生態(tài)文明，既有利于實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，又有利于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量；既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì)，具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要自覺向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策以及人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的環(huán)境、資源意識(shí)；從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，愛護(hù)社會(huì)上的一草一目等。
參考文獻(xiàn)：
[1]雷毅。生態(tài)倫理學(xué)[m].陜西人民教育出版社，2000.
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十一
第一條為加強(qiáng)各級(jí)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理部門、煤礦安全監(jiān)察機(jī)構(gòu)(以下統(tǒng)稱安全生產(chǎn)監(jiān)管監(jiān)察部門)音像電子文件的歸檔管理，根據(jù)《中華人民共和國(guó)檔案法》、《電子文件歸檔與管理規(guī)范》(gb/t18894-2002)、《數(shù)碼照片歸檔與管理規(guī)范》(da/t50-2014)、《檔案著錄規(guī)則》(da/t18-1999)，制定本規(guī)定。
第二條本規(guī)定所指音像電子文件由能夠反映有關(guān)安全生產(chǎn)監(jiān)管監(jiān)察部門工作的數(shù)碼照片、數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像文件組成，是指使用數(shù)字設(shè)備拍攝獲得的，以數(shù)字形式存儲(chǔ)于磁帶、磁盤、光盤等載體，依賴計(jì)算機(jī)等數(shù)字設(shè)備閱讀、處理，并可在通信網(wǎng)絡(luò)上傳送的靜態(tài)圖像文件、數(shù)字音頻文件和數(shù)字視頻文件，包括經(jīng)數(shù)字化轉(zhuǎn)換的紙質(zhì)照片、模擬聲音信號(hào)(如錄音帶)、模擬影像信號(hào)(如錄像帶)所形成的電子文件。
第三條本規(guī)定所指音像電子檔案是指具有查考和利用價(jià)值并歸檔保存的音像電子文件，由內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和背景組成。
第四條音像電子檔案實(shí)行集中統(tǒng)一管理。拍攝者或承辦單位負(fù)責(zé)對(duì)音像電子文件及時(shí)整理，并著錄詳細(xì)說(shuō)明信息，檔案部門對(duì)整理歸檔工作進(jìn)行監(jiān)督和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，負(fù)責(zé)音像電子檔案的接收、保管、統(tǒng)計(jì)和提供利用。
第二章歸檔。
第五條歸檔范圍。
(一)記錄本單位的重大活動(dòng)、重要會(huì)議、重要工程。
(二)記錄本單位組織或參與處置重大事件、搶險(xiǎn)救援活動(dòng)，包括自然災(zāi)害、事故、突發(fā)事件。
(三)記錄本單位法制建設(shè)、安全執(zhí)法、隱患治理、行政許可、專項(xiàng)整治、督查督辦、安全宣教等工作的過(guò)程及成果。
(四)記錄本單位勞動(dòng)模范、先進(jìn)人物及其典型活動(dòng)。
(五)本單位歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員的證件照片。
(六)記錄上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和著名人物前來(lái)本單位檢查、視察工作或參加與本單位有關(guān)的重大公務(wù)活動(dòng)。
(七)其他具有保存價(jià)值的音像類電子文件。
第六條歸檔要求。
(一)歸檔的音像電子文件應(yīng)齊全、完整，記錄客觀、系統(tǒng)，主題明確、畫面完整、音像清晰。
(二)數(shù)碼照片應(yīng)是用數(shù)字成像設(shè)備直接拍攝形成的原始圖像文件，未經(jīng)過(guò)裁剪、修飾等操作。對(duì)反映同一內(nèi)容的若干張數(shù)碼照片，應(yīng)選擇其中具有代表性和典型性的數(shù)碼照片作為一組歸檔，反映同一場(chǎng)景的數(shù)碼照片一般只歸檔一張。
(三)以活動(dòng)中直接形成的數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像文件為素材，遵循活動(dòng)時(shí)序與客觀事實(shí)編輯制作的電子文件也應(yīng)收集歸檔。
(四)音像電子文件應(yīng)以通用或長(zhǎng)期保存格式歸檔。數(shù)碼照片為jpeg、tiff或raw格式，數(shù)碼錄音文件為wav、mp3格式，數(shù)碼錄像文件為mpeg、avi格式。
(五)音像電子文件歸檔時(shí)，應(yīng)參照《電子文件歸檔與管理規(guī)范》(gb/t18894-2002)由移交人員和檔案部門共同進(jìn)行電子文件真實(shí)性、完整性、可用性以及病毒感染的鑒定和檢測(cè)，并辦理移交。重大活動(dòng)有宣傳報(bào)道的，應(yīng)將與拍攝內(nèi)容相關(guān)的宣傳報(bào)道材料電子版一并歸檔。
第七條音像電子文件在拍攝或轉(zhuǎn)換完成后，應(yīng)及時(shí)整理和歸檔，最遲不超過(guò)次年3月底。
各單位應(yīng)不定期開展檔案征集活動(dòng)，收集與本單位及所屬機(jī)構(gòu)有關(guān)的、反映安全生產(chǎn)監(jiān)管監(jiān)察工作的音像電子文件。
第三章整理和著錄。
第八條音像電子檔案的保管期限定為永久。
第九條音像電子檔案分為數(shù)碼照片、數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像三類，其分類代碼分別為zp、ly、lx。
第十條音像電子檔案應(yīng)按照檔號(hào)命名規(guī)則在存儲(chǔ)器中逐級(jí)建立并命名文件夾。
第十一條數(shù)碼照片文件的整理。
(一)數(shù)碼照片以照片組為單位進(jìn)行整理，同一會(huì)議、活動(dòng)、項(xiàng)目或反映同一問題、事由的若干張數(shù)碼照片組成一個(gè)照片組。
(二)數(shù)碼照片文件以檔號(hào)命名。檔號(hào)由檔案室代號(hào)(或全宗號(hào))、分類代碼、年度、照片組號(hào)、張?zhí)柦M成。
檔案室代號(hào)：總局檔案館分配給各立檔單位的代號(hào)，由4位阿拉伯?dāng)?shù)字組成。
全宗號(hào):地方檔案館分配給各立檔單位的代號(hào)。
照片組號(hào)：同一年度內(nèi)的照片組號(hào)按形成時(shí)間順序從“1”開始順序編號(hào)，為4位阿拉伯?dāng)?shù)字，不足4位的在前補(bǔ)“0”。
張?zhí)枺和徽掌M號(hào)內(nèi)數(shù)碼照片按形成時(shí)間順序從“1”開始順序編號(hào)，為4位阿拉伯?dāng)?shù)字，不足4位的在前補(bǔ)“0”。
(三)數(shù)碼照片檔案按分類、年度、照片組逐級(jí)分層次建立并命名文件夾。即在“數(shù)碼照片”文件夾下按不同年度建立并以年度命名文件夾，同一年度文件夾內(nèi)按不同組號(hào)分別建立和命名文件夾，也可以該組號(hào)加題名命名，組號(hào)與題名之間加兩個(gè)空格。
(四)與一組照片內(nèi)容相關(guān)的宣傳報(bào)道材料電子版存儲(chǔ)為txt格式，以報(bào)道標(biāo)題加存儲(chǔ)格式命名，存儲(chǔ)在末級(jí)文件夾下。
示例：2009年檔案室代號(hào)為2110的單位拍攝的××省安全生產(chǎn)工作會(huì)議數(shù)碼照片為2009年第1組，共有10張，存儲(chǔ)格式為jpeg，該組第10張照片的文件名應(yīng)為：，宣傳報(bào)道材料文件名為：2009年××。存放路徑為：
盤符：\音像電子檔案\數(shù)碼照片\2009\0001\。
第十二條數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像文件的整理。
(一)數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像文件以自然件為單位整理，以檔號(hào)命名，按形成時(shí)間順序排列。其檔號(hào)由檔案室代號(hào)(或全宗號(hào))、分類代碼、年度、件號(hào)組成。同一年度內(nèi)件號(hào)從“1”開始順序編號(hào)，為4位阿拉伯?dāng)?shù)字，不足4位的在前補(bǔ)“0”。
(二)數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像檔案按分類、年度、件號(hào)逐級(jí)分層次建立并命名文件夾。以件號(hào)命名文件夾，可以加題名，件號(hào)與題名之間加兩個(gè)空格。
(三)與一件數(shù)碼錄音、錄像檔案內(nèi)容相關(guān)的宣傳報(bào)道材料電子版為txt格式，以報(bào)道標(biāo)題加存儲(chǔ)格式命名，存儲(chǔ)在末級(jí)文件夾下。
示例：2010年檔案室代號(hào)為2110的單位錄制了1組關(guān)于安全生產(chǎn)檢查活動(dòng)視頻，是2010年第3個(gè)視頻文件，視頻文件格式為avi，文件名應(yīng)為：,宣傳報(bào)道材料文件名為：××。存放路徑為:。
盤符：\音像電子檔案\數(shù)碼錄像\2010\0003\。
第十三條音像電子文件整理過(guò)程中應(yīng)采取有效的病毒防護(hù)措施，免受計(jì)算機(jī)病毒的感染。
第十四條音像電子檔案著錄應(yīng)真實(shí)、完整、詳細(xì)，便于檢索。題名和文字說(shuō)明應(yīng)綜合運(yùn)用時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事由、背景等要素。數(shù)碼照片檔案和數(shù)碼錄音、錄像檔案著錄項(xiàng)目及說(shuō)明見附件1、附件2。
第四章存儲(chǔ)、保管和利用。
第十五條音像電子檔案可分別存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)硬盤、一次寫光盤和專用移動(dòng)硬盤上。
第十六條光盤應(yīng)采用單片光盤硬盒豎立存放，盒內(nèi)附有標(biāo)識(shí)。不得直接在盤面上粘貼標(biāo)記。檔案光盤標(biāo)識(shí)見附件3。
第十八條對(duì)存儲(chǔ)音像電子檔案的光盤、移動(dòng)硬盤每滿4年進(jìn)行一次抽樣機(jī)讀檢驗(yàn)，抽樣率不低于10%，如發(fā)現(xiàn)問題應(yīng)及時(shí)采取恢復(fù)措施。
第十九條對(duì)存儲(chǔ)在光盤、移動(dòng)硬盤上的音像電子檔案，應(yīng)每4年轉(zhuǎn)存一次，原載體同時(shí)保留時(shí)間不少于4年。
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十二
南京是個(gè)古老而文明的城市，四季分明，有生機(jī)勃勃的春天，夏的炎熱，秋的涼爽，還有令人向往的冬天。
南京的春天來(lái)了，萬(wàn)物都蘇醒過(guò)來(lái)，看！嫩綠的柳枝長(zhǎng)出了綠草般的綠芽，猶如春姑娘輕柔的長(zhǎng)發(fā)。黃燦燦的迎春花在陽(yáng)光的照耀下，更加顯眼。滿山遍野宛如一幅美麗的畫?？蓯鄣男⊙嘧雍孟袷盏搅舜汗媚锇l(fā)出的訊息，迫不及待的從南方飛回來(lái)了，它們“嘰嘰喳喳”的唱著歌，仿佛是一首動(dòng)聽的交響樂。春姑娘又來(lái)到了果園，看！一顆顆杏樹綻開了胭脂般的杏花，一棵棵梨樹綻開了雪白的梨花，仿佛是一朵朵白云。勤勞的小蜜蜂，在花叢中忙著，幾只美麗的`蝴蝶在花叢中穿梭。仿佛在嬉戲。南京的春天如此的美好，離不開那些每天天還沒亮就上街打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，也離不開每天為這個(gè)城市建設(shè)辛勤勞作的人們。
南京能夠申辦青奧會(huì)順利成功也是因?yàn)槟暇┑木G化和美麗的風(fēng)景而打敗了其他競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，我記得在我二年級(jí)的時(shí)候，參加了由南京金陵晚報(bào)組織去珍珠泉種植“青奧林”的活動(dòng)，從3月頭媽媽就開始報(bào)名排隊(duì)，一直排到3月20號(hào)，那天我早早的就起床了，約好8：30分在玄武湖門口集合，我們提前了30分鐘到達(dá)，沒想到還有更多的大人帶著小朋友早已在次等候了。還有的家庭是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽全家都出動(dòng)了。我特地?cái)?shù)了下一共有四輛大巴，從那時(shí)起我就知道植樹綠化對(duì)我們這個(gè)城市有多么的的重要，也要從小養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，畢竟城市美好的環(huán)境是離不開大家的共同的建設(shè)。
為了南京的環(huán)境更加美好建設(shè)了濱江公園，從奧體大街至夢(mèng)都大街，占地590畝，該區(qū)域?yàn)樾蓍e區(qū)，“看點(diǎn)”頗多，有濕地公園、觀江平臺(tái)、五星級(jí)飯店、電腦激光音樂噴泉等。通過(guò)改造原有地形地貌，綠化和美化了水岸環(huán)境，將原先的防洪墻外開辟為“濕地公園”；“觀江平臺(tái)”則營(yíng)造成親水、自然、生態(tài)的休閑氣氛，連接奧體中心場(chǎng)館與濱江風(fēng)光帶的文化體育軸線，又稱“世紀(jì)軸線”，占地約180畝。該區(qū)域的文化氣息很濃，有“三山”、“二水”、“白鷺”3個(gè)主題公園，以及8個(gè)雕塑花園，以營(yíng)造大詩(shī)人李白“三山半落青山外，二水中分白鷺洲”的意境。還有藝蘭齋美術(shù)館和金陵圖書館等。管理方從人性化方面考慮，這段濱江大道將建成地下隧道，使游人能方便地穿越到達(dá)濱江公園內(nèi)游覽和休閑。
在學(xué)校，我們的雛鷹假日小隊(duì)在古林公園種下了陪我們一起長(zhǎng)大的小樹苗，在寒暑假我們還會(huì)走上街頭，提醒大家積極參加“地球熄燈一小時(shí)”、“綠色出行爭(zhēng)做文明人”、和爸爸媽媽出去吃飯會(huì)讓我想起“光盤行動(dòng)”。建設(shè)美好生態(tài)南京需要大家的努力，讓我們拒絕浪費(fèi)、拒絕一次性餐具！
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十三
摘要：黨的十八大報(bào)告明確指出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”總體戰(zhàn)略布局之一，這高度說(shuō)明了建設(shè)生態(tài)文明的重要性，發(fā)展生態(tài)文明是我國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，同時(shí)，建設(shè)生態(tài)文明是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工程，需要國(guó)家整合社會(huì)力量一起努力，共同為建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)尋找出路。
黨的十八大明確提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”，將生態(tài)文明建設(shè)擺在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的高度，明確提出“五位一體”的戰(zhàn)略部署，這充分表明了生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要意義。
生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的更高水平的文明形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、共同發(fā)展，它以全人類的整體利益和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，追求政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展12。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”的戰(zhàn)略部署之一，這充分表明我們共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華，同時(shí)也揭示了發(fā)展中的生態(tài)問題已不容忽視。
1.建設(shè)生態(tài)文明是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)謀求新發(fā)展的必然趨勢(shì)。
改革開放三十余年來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力得到顯著提升，但我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，各種社會(huì)問題層出不窮，人口膨脹、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、能源短缺等問題亟待解決。另一方面，長(zhǎng)期形成的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性問題和粗放的發(fā)展方式仍未徹底改變，造成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以較大的破壞資源環(huán)境為代價(jià)，自黨的十四屆五中全會(huì)確立了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式根本性轉(zhuǎn)變方針以來(lái)，我國(guó)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式方面取得了不少成效，但總體上還沒有轉(zhuǎn)變“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、低效率”的增長(zhǎng)方式。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，只有解決了生態(tài)問題才能實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。
在國(guó)際背景之下，世界資源環(huán)境問題總體嚴(yán)峻，環(huán)境惡化威脅到各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全球變暖、環(huán)境污染、臭氧層破壞、極端天氣、物種滅絕等環(huán)境問題頻發(fā)，這些環(huán)境問題已經(jīng)影響世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和走向，國(guó)際社會(huì)都在積極倡導(dǎo)解決環(huán)境問題的措施，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新出路，力求走經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展之路。因此，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)gdp的綠色增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)—社會(huì)—生態(tài)”協(xié)調(diào)發(fā)展的新道路已經(jīng)成為國(guó)際新趨勢(shì)。
2.建設(shè)生態(tài)文明是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。
我們國(guó)家在發(fā)展的初期繼承了西方工業(yè)化的“先污染后治理”的道路，付出了犧牲資源環(huán)境的代價(jià)。黨的十八大提出大力建設(shè)生態(tài)文明，充分表明我國(guó)不能走西方國(guó)家“先污染后治理”的老路，而是要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，走出一條以生態(tài)文明為導(dǎo)向的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。生態(tài)文明作為社會(huì)文明的生態(tài)化表現(xiàn)與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，都強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。(中國(guó)政治論文)在建設(shè)生態(tài)文明的過(guò)程中，人類自身是生態(tài)文明的建設(shè)主體，人類決不是消極地向自然回歸，而是積極地與自然實(shí)現(xiàn)和諧，著力解決好群眾普遍關(guān)心的生態(tài)問題，創(chuàng)造一個(gè)人與自然和諧相處的社會(huì)。
黨的十六屆四中全會(huì)提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論命題，明確社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特征是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、人與自然和諧相處。究其本質(zhì)和建設(shè)生態(tài)文明是一樣的，旨在追求人與自然的和諧相處。人與自然的和諧是社會(huì)主義和諧社會(huì)的一部分，是人與人、人與社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要作用。
人類社會(huì)存在和發(fā)展是以自然環(huán)境為前提的，社會(huì)主義和諧社會(huì)其他方面的實(shí)現(xiàn)，都必須建立在人與自然協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，處理不好人與自然的關(guān)系，任何社會(huì)文明都難以為繼，正如恩格斯所說(shuō)“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！?83只有生態(tài)文明高度發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)才會(huì)源泉不斷。
達(dá)國(guó)家在生態(tài)文明建設(shè)方面所取得的有益經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，調(diào)動(dòng)公民的積極性，共同建設(shè)生態(tài)文明。
1.發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)。
首先，明確政府在生態(tài)文明建設(shè)中的主體地位，強(qiáng)化政府在環(huán)境保護(hù)中的干預(yù)職能，政府監(jiān)督污染者改變行為，減少對(duì)資源的破壞，以達(dá)到社會(huì)所期望的環(huán)境保護(hù)水平。具體措施是多方面的。例如，第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式走集約化環(huán)保之路，合理利用資源，科學(xué)合理規(guī)劃，提高資源的利用率，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，利用可再生資源和研發(fā)新能源；第二，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)建設(shè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，加快第一產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，增加科技成分在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的比重，鼓勵(lì)無(wú)污染的新興行業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展；第三，為資源立法，建立完備的環(huán)境保護(hù)體制，明確各方面在環(huán)境保護(hù)方面的責(zé)任義務(wù)，有效地管理環(huán)境。
其次，借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的有益經(jīng)驗(yàn)，西方國(guó)家自20世紀(jì)90年代以來(lái)在建設(shè)生態(tài)文明、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、走生態(tài)化之路方面取得重大成就，尤其德國(guó)、日本、美國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面的成就比較突出，這些國(guó)家在生態(tài)文明建設(shè)方面的成就是值得我們借鑒的。德國(guó)在發(fā)展生態(tài)文明方面，注重環(huán)境教育，為資源立法提供法律保障，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，超額完成國(guó)際環(huán)境條約的義務(wù)；日本把建立循環(huán)型社會(huì)作為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，通過(guò)嚴(yán)密立法明確責(zé)任主體，采用綜合性的調(diào)整機(jī)制促進(jìn)國(guó)民循環(huán)型生活方式的建立；美國(guó)發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)治理環(huán)境工作注重多元的區(qū)域規(guī)劃，保護(hù)大面積國(guó)家森林公園和恢復(fù)森林，田納西河谷就是美國(guó)生態(tài)建設(shè)的成功典型；其他國(guó)家如法國(guó)禁止采挖原煤、北歐國(guó)家積極推行自行車作為主要交通工具等舉措，這些國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)積極經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。
與世界先進(jìn)國(guó)家相比，中國(guó)目前在生態(tài)文明建設(shè)方面與發(fā)達(dá)國(guó)家還有一定的距離，因此，我們?cè)诮ㄔO(shè)生態(tài)文明的過(guò)程中一方面我們要積極借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的有益經(jīng)驗(yàn)，另一面，努力克服傳統(tǒng)觀念的束縛，結(jié)合中國(guó)實(shí)際探索適合中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。不同制度不同文化對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)所做的努力，都是致力于人類的整體發(fā)展的。中國(guó)能否在生態(tài)文明建設(shè)方面取得成功，從目前的和可預(yù)測(cè)的量來(lái)看，政府的作用是關(guān)鍵的，是中國(guó)走向生態(tài)文明的核心保障174。
2.轉(zhuǎn)變公民消費(fèi)觀念，整合社會(huì)力量共同參與。
首先，倡導(dǎo)公民轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)消費(fèi)觀念，踐行綠色消費(fèi)模式，傳統(tǒng)的消費(fèi)模式片面追求個(gè)人利益、拜金主義、鋪張浪費(fèi)、追求面子工程，過(guò)度消費(fèi)，這種消費(fèi)模式嚴(yán)重浪費(fèi)資源導(dǎo)致資源短缺、環(huán)境惡化。生態(tài)文明要求我們持可持續(xù)的綠色消費(fèi)模式，倡導(dǎo)一種既符合物質(zhì)生產(chǎn)的.發(fā)展水平、又符合自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，既滿足人的消費(fèi)需求，又不對(duì)環(huán)境造成危害的消費(fèi)觀念，改變過(guò)度消費(fèi)、鋪張消費(fèi)等不合理的消費(fèi)模式。我們?cè)诮⒎仙鷳B(tài)文明要求的新的生活方式時(shí)可以借鑒一些先進(jìn)資本主義國(guó)家倡導(dǎo)的“3r”消費(fèi)模式（reduce—資源利用減量化、reuse—產(chǎn)品再利用、recycle—廢棄物再利用），以此為基礎(chǔ)，逐漸使公眾養(yǎng)成綠色的消費(fèi)新觀念，將適度消費(fèi)合理消費(fèi)內(nèi)化于心，促使全社會(huì)形成節(jié)約資源與環(huán)境保護(hù)的新模式，只要我們養(yǎng)成了科學(xué)的生態(tài)消費(fèi)觀，那么消費(fèi)會(huì)作為一種新的推動(dòng)力帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的綠色增長(zhǎng)，生態(tài)文明建設(shè)必將成就斐然。
其次，提高公民參與意識(shí)，動(dòng)員社會(huì)力量廣泛參與生態(tài)建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)是全社會(huì)共同的事業(yè)，離不開公民的廣泛參與。而目前的環(huán)?，F(xiàn)狀，主要還是靠國(guó)家政策執(zhí)行，民眾參與遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。今后我們致力于動(dòng)員全社會(huì)力量推動(dòng)環(huán)保，形成“全民環(huán)?！钡木置?，進(jìn)一步明確政府、公民在環(huán)境保護(hù)方面的責(zé)任。在推行環(huán)保的過(guò)程中，首先，我們要盡量避免拘泥于形式的作風(fēng)，環(huán)保不只是在環(huán)境保護(hù)日簡(jiǎn)單地敷衍了事而應(yīng)是立足于全民的持續(xù)的、穩(wěn)定的、漸進(jìn)性的工作，我們不僅要環(huán)保日還要環(huán)保周環(huán)保年，切實(shí)將環(huán)境保護(hù)融入每個(gè)人的生活，在生活中將社會(huì)大眾的環(huán)保力量發(fā)揮到淋漓盡致。其次，加強(qiáng)基層宣傳與交流，發(fā)揮公眾的影響力，公眾是一個(gè)潛在的環(huán)保主力軍，但作為環(huán)保主體力量的我們對(duì)于環(huán)境保護(hù)還有很多認(rèn)識(shí)欠缺，例如很多人仍不能準(zhǔn)確地將垃圾分類，公共場(chǎng)所的分類垃圾筒形同虛設(shè)，這就需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)方面的宣傳與交流。在中國(guó)走向生態(tài)文明的進(jìn)程中，公眾只有積極主動(dòng)，更好地提高自身的環(huán)保意識(shí)，將科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明觀牢記于心，在觀念的指導(dǎo)下，廣泛參與環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，那么生態(tài)文明建設(shè)成效勢(shì)必矚目。
當(dāng)前中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展環(huán)境問題日益嚴(yán)重，公眾的環(huán)境參與意識(shí)也隨即普遍高漲起來(lái)，在生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中，我們可以積極借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的有益經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮中國(guó)特色同時(shí)發(fā)揮公眾、基層群眾團(tuán)體以及各類環(huán)境非盈利性組織的環(huán)保能力，整合社會(huì)各方面力量建設(shè)生態(tài)文明。
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大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十四
建設(shè)生態(tài)文明是我們立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò)，“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到；只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來(lái)看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0__年以來(lái)開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境；另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來(lái)，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國(guó)第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十五
摘要：隨著當(dāng)前人類社會(huì)與自然生態(tài)環(huán)境的矛盾不斷加深，在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作迫在眉睫。在本文中，筆者就將針對(duì)林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及構(gòu)建生態(tài)文明的舉措進(jìn)行探討，希望對(duì)改善我國(guó)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，加強(qiáng)林業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有所幫助。
關(guān)鍵詞：林業(yè)；生態(tài)環(huán)境；生態(tài)文明。
伴隨著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平也有了較大的提高。而國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的提高，自然而然也讓國(guó)民對(duì)于自身的生活質(zhì)量有了更高的要求。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活環(huán)境與生活質(zhì)量息息相關(guān)。但是，在當(dāng)前社會(huì)工業(yè)化程度不斷加深，人類社會(huì)與自然環(huán)境的矛盾也越來(lái)越深。各種自然災(zāi)害以及因?yàn)榄h(huán)境污染而引發(fā)的環(huán)境問題屢屢發(fā)生。譬如說(shuō)地震、霧霾、山體滑坡、溫室效應(yīng)、大氣污染等，這些災(zāi)害的發(fā)生都與人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的破壞有著巨大的關(guān)系。因此，在這樣的情況下，當(dāng)前各國(guó)都將生態(tài)環(huán)境保護(hù)放到了首要問題。在我國(guó)，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)也從來(lái)沒有停止過(guò)。除了出臺(tái)了相關(guān)措施條例避免生態(tài)環(huán)境被人惡意破壞以外，也開始積極調(diào)整林業(yè)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與管理理念，提高林業(yè)生態(tài)資源的利用率，在保障林業(yè)生態(tài)資源可再生的情況下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)。這樣一來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)建立可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的目的，為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展提供巨大幫助。當(dāng)然，除此之外，工作人員在日常的工作中還需要加強(qiáng)林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及構(gòu)建生態(tài)文明的舉措，這樣一來(lái)才能確保林業(yè)生態(tài)資源的生態(tài)效益、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的共同實(shí)現(xiàn)。
1加強(qiáng)天然林保護(hù)。
對(duì)于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及構(gòu)建生態(tài)文明的工作來(lái)說(shuō)，首先要做到一點(diǎn)就是要加強(qiáng)對(duì)天然林的保護(hù)。從目前我國(guó)林業(yè)的實(shí)際工作狀況來(lái)看，由于認(rèn)識(shí)上的缺陷，導(dǎo)致在當(dāng)前天然林的保護(hù)并沒有受到人們的重視，導(dǎo)致我國(guó)天然林面積日益減少，嚴(yán)重影響了當(dāng)前我國(guó)的生態(tài)環(huán)境。除此之外，目前礦山的開發(fā)，特別是露天礦的開采，不僅會(huì)對(duì)天然林造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)嚴(yán)重的水土流失問題。因此，在這樣的情況下，筆者認(rèn)為，無(wú)論是地方政府還是相關(guān)部門，在進(jìn)行開發(fā)建設(shè)的時(shí)候都要積極開展對(duì)天然林的保護(hù)，避免天然林再次遭到破壞，同時(shí)對(duì)于已經(jīng)被破壞的天然林要進(jìn)行及時(shí)的恢復(fù)，這樣一來(lái)才能更好地實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，為我國(guó)國(guó)民創(chuàng)造一個(gè)更為良好的生活環(huán)境。
2強(qiáng)化森林資源保護(hù)意識(shí)。
對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作來(lái)說(shuō)，強(qiáng)化森林資源的保護(hù)意識(shí)是格外重要的。一定要讓每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是確保人類正常生活與生存的重要條件，因此可以說(shuō)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，也是為人類社會(huì)未來(lái)的發(fā)展提供保障。而在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作當(dāng)中，對(duì)森林的保護(hù)是重要的'工作內(nèi)容之一。這是因?yàn)?，森林是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中最為核心的一部分，同時(shí)森林本身也具有防風(fēng)固沙、凈化大氣、含蓄水源、保持水土、調(diào)節(jié)氣候等多種作用，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展也有著巨大幫助。除此之外，在森林之中，還有許多動(dòng)植物在生長(zhǎng)和成長(zhǎng)，為人類社會(huì)的發(fā)展提供了豐富的生態(tài)資源。因此，在這樣的情況下，每一個(gè)人都要重視對(duì)森林資源的保護(hù)，要認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的工作中最重要的就是要保護(hù)森林資源。這樣以來(lái)，才能有效的提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的效率和質(zhì)量。同時(shí)，利用森林中的生態(tài)資源，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，無(wú)論是木材以及其他動(dòng)植物的利用，還是創(chuàng)建林業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，都對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著極大的幫助，實(shí)現(xiàn)林業(yè)生態(tài)中生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的平衡。
3國(guó)土生態(tài)空間的規(guī)劃意識(shí)。
對(duì)于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及生態(tài)文明的構(gòu)建工作來(lái)說(shuō)，生態(tài)空間的規(guī)劃也是十分必要的。因此，工作人員在工作當(dāng)中，一定要強(qiáng)化國(guó)土生態(tài)空間的規(guī)劃意識(shí)，注重每一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的特征和需求，按照這些要求去擬定不同的生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施，這樣一來(lái)才能有效提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的質(zhì)量和效率。譬如說(shuō)，國(guó)土生態(tài)空間就可以分為荒漠生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)以及城市生態(tài)系統(tǒng)等。
4重大生態(tài)修復(fù)工程的建設(shè)體系。
在前文筆者就有提到過(guò)，在當(dāng)前我國(guó)天然林遭受到了嚴(yán)重的破壞，需要進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)工作才能更好的保護(hù)天然林，從而讓天然林在生態(tài)環(huán)境中發(fā)揮作用。因此，在這樣的情況下，筆者認(rèn)為，要想更好的保護(hù)林業(yè)生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建良好的生態(tài)文明，就必須要重視生態(tài)修復(fù)工程的建設(shè)。當(dāng)然，在建設(shè)生態(tài)修復(fù)工程之前，必須要對(duì)林區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查、了解和分析，以此有針對(duì)性的制定生態(tài)修復(fù)計(jì)劃。這樣才能確保生態(tài)修復(fù)工程真正發(fā)揮作用，以此對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及生態(tài)文明的構(gòu)建提供幫助。
對(duì)于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及構(gòu)架生態(tài)文明工作來(lái)說(shuō)，除了要加強(qiáng)每一個(gè)人的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)以外，同時(shí)也需要政府出臺(tái)相關(guān)的生態(tài)文明建設(shè)政策確保生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及生態(tài)文明構(gòu)建工作按照國(guó)家相關(guān)要求實(shí)施，并且對(duì)每一項(xiàng)工作進(jìn)行監(jiān)督，確保工程所使用的資金和資源真正落實(shí)到位，這樣以來(lái)才能更好的進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作。除此之外，由于林區(qū)處于相對(duì)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，在這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都不甚理想，因此在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作當(dāng)中，沒有充足的資金和資源保障工作的完成。在這樣的情況下，筆者認(rèn)為還可以建立相關(guān)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)金融以及稅收扶持政策，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的開展提供有力保障。
6維護(hù)生態(tài)安全的法制體系。
就我國(guó)目前的情況來(lái)看，擁有豐富的林地以及濕地資源，同時(shí)也具有較大范圍的可治理沙地。這些資源既是我國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作中重要的一部分。不過(guò)，從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，無(wú)論是林地、濕地還是沙地，都存在較為嚴(yán)重的破壞現(xiàn)象，要想徹底根治還需要長(zhǎng)時(shí)間的治理，有些地方甚至已經(jīng)是不可逆裝的破壞。因此，為了更好的治理生態(tài)環(huán)境，還需要建立相關(guān)的法律法規(guī)，加強(qiáng)林業(yè)的行政執(zhí)法體系，這樣才能避免生態(tài)環(huán)境遭到進(jìn)一步的破壞。
7培育生態(tài)文化的綜合體系。
要想進(jìn)一步加強(qiáng)林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作，構(gòu)建良好的生態(tài)文明，那么培育生態(tài)文化的綜合體系也是十分重要的。無(wú)論是森林公園、濕地公園還是自然保護(hù)區(qū)，都對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有著極為重要的作用。與此同時(shí)，建立相關(guān)的文化館、科技館以及其他的生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施，可以加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳工作，普及相關(guān)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)，這樣一來(lái)才能真正將生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)根植到每一個(gè)人的心中，從而為林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)文明的構(gòu)建提供幫助，同時(shí)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。
8結(jié)論。
對(duì)于我國(guó)的社會(huì)發(fā)展建設(shè)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，構(gòu)建良好生態(tài)文明有著極為重要的作用。而要做到這兩點(diǎn)，就必須要加強(qiáng)對(duì)天然林的保護(hù)、強(qiáng)化森林資源保護(hù)意識(shí)、提高國(guó)土生態(tài)空間的規(guī)劃意識(shí)、建設(shè)重大生態(tài)修復(fù)工程、構(gòu)建有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的政策、注重生態(tài)安全的法律體系以及培育生態(tài)文化的綜合體系。只有這樣，才能提高林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的質(zhì)量和效率，為構(gòu)建良好的生態(tài)文明提供巨大幫助，從而為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展增添助力。
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大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十六
摘要在當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展理念不斷深化的背景下，如何正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的相互關(guān)系，成為一個(gè)社會(huì)性的問題。生態(tài)建筑是一種將建筑藝術(shù)與環(huán)境保護(hù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，能夠?qū)崿F(xiàn)資源的合理利用，減少建筑施工和使用對(duì)于周邊環(huán)境的影響和破壞，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。本文結(jié)合生態(tài)建筑的特點(diǎn)，對(duì)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析和討論。
關(guān)鍵詞生態(tài)建筑；特點(diǎn)；設(shè)計(jì)原則；完善對(duì)策。
前言。
伴隨著城市化進(jìn)程的加快，我國(guó)的建筑行業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，同時(shí)其所帶來(lái)的環(huán)境污染和能源消耗等問題也在不斷增大，不符合可持續(xù)發(fā)展的要求。在這種情況下，生態(tài)建筑得以涌現(xiàn)，因此，做好生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)工作，是非常重要的。
1生態(tài)建筑的特點(diǎn)。
生態(tài)建筑是在人與自然和諧共處的理念下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種新興概念，簡(jiǎn)單來(lái)講，生態(tài)建筑就是在建筑的規(guī)劃中引入生態(tài)環(huán)保理念，通過(guò)自然環(huán)境的協(xié)調(diào)、人文環(huán)境的營(yíng)造以及各類綠色生態(tài)材料的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)建筑與周邊自然環(huán)境的融合，運(yùn)用自然的調(diào)節(jié)能力，對(duì)建筑進(jìn)行生態(tài)層次的改造，在保持建筑原本功能的同時(shí)，對(duì)環(huán)境進(jìn)行有效的利用，從而達(dá)到建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一[1]。
與傳統(tǒng)建筑相比，生態(tài)建筑具有幾個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，一是實(shí)現(xiàn)了可再生能源的充分利用，有良好的節(jié)能減排效果；二是注重可再生資源循環(huán)利用的設(shè)計(jì)方法，減少建筑垃圾的產(chǎn)生；三是通過(guò)排放物無(wú)害化處理，避免排放物對(duì)于建筑內(nèi)部和外部環(huán)境的危害；四是將建筑藝術(shù)與生態(tài)理念有機(jī)結(jié)合在一起，對(duì)建筑本身的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益進(jìn)行了完善。
考慮到生態(tài)建筑自身的特點(diǎn)，在充分了解生態(tài)建筑內(nèi)涵及需求的前提下，應(yīng)嚴(yán)格依照相應(yīng)的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。
2.1節(jié)能原則。
在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，遵循節(jié)能的原則，對(duì)于實(shí)現(xiàn)建筑可持續(xù)發(fā)展意義重大。具體來(lái)講，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，盡可能運(yùn)用環(huán)保建材，同時(shí)做好無(wú)害化處理工作，在避免建筑材料對(duì)環(huán)境造成威脅的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)良好的節(jié)能效果。另外，還可以對(duì)太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮艿冗M(jìn)行合理利用[2]。
2.2環(huán)保原則。
環(huán)保性能是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)方面，也是可持續(xù)發(fā)展背景下建筑行業(yè)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持環(huán)保原則，強(qiáng)調(diào)建筑與周邊環(huán)境的和諧統(tǒng)一，盡可能減少和避免建筑施工和使用對(duì)于環(huán)境的破壞，營(yíng)造良好的室內(nèi)室外環(huán)境，推動(dòng)人與自然的和諧共處。
2.3因地制宜。
因地制宜原則實(shí)際上不僅體現(xiàn)在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中同樣非常明顯。對(duì)于設(shè)計(jì)人員而言，在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮的問題更多，如對(duì)自然采光和自然通風(fēng)的合理運(yùn)用，能夠降低建筑在采光和通風(fēng)方面的能耗，而在綠化建設(shè)中應(yīng)用鄉(xiāng)土物種，不僅能夠提升植物的環(huán)境適應(yīng)性和成活率，還可以避免可能帶來(lái)的物種入侵問題。
2.4以人為本。
以人為本是生態(tài)建筑區(qū)別于一般建筑的關(guān)鍵所在，也是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的核心思想。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該充分尊重業(yè)主需求，在確保生態(tài)建筑基本功能的同時(shí)，為使用者創(chuàng)造出一個(gè)更加健康、舒適的工作和生活空間[3]。
3.1正確處理建筑與環(huán)境的關(guān)系。
生態(tài)建筑雖然與傳統(tǒng)建筑在設(shè)計(jì)理念、應(yīng)用技術(shù)、思考方式等方面存在著較大差異，但是歸根到底仍然屬于建筑的范疇，在建設(shè)過(guò)程中必然會(huì)占據(jù)一定的土地資源和空間。設(shè)計(jì)人員必須正確處理建筑與環(huán)境之間的相互關(guān)系，盡可能在保證建筑基本功能、滿足業(yè)主需求的前提下，提高土地的利用效率，同時(shí)運(yùn)用可以循環(huán)利用的再生能源以及建筑材料進(jìn)行建筑的架設(shè)，針對(duì)建筑施工和使用過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物，做好相應(yīng)的無(wú)害化處理，盡最大努力，減少對(duì)于周邊環(huán)境的影響和破壞，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑與自然環(huán)境和諧發(fā)展的目的。
3.2合理應(yīng)用新技術(shù)和新材料。
新技術(shù)、新工藝和新材料的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵所在，必須得到建筑設(shè)計(jì)人員足夠的重視。在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該不斷更新觀念，發(fā)揮創(chuàng)新精神，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在生態(tài)建筑方面取得的成果進(jìn)行分析，對(duì)其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒，在條件允許的情況下，利用最新的節(jié)能環(huán)保技術(shù)，對(duì)生態(tài)建筑的使用功能和生態(tài)功能進(jìn)行完善，使得生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)能夠充分體現(xiàn)出生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能的理念。例如，積極采用太陽(yáng)能技術(shù)，為建筑提供相應(yīng)的熱能和電能，減少其常規(guī)電能的使用；采用新型的建筑材料，如熱反射玻璃等，使得生態(tài)建筑能夠達(dá)到設(shè)計(jì)采光和保溫要求[4]。
3.3注重建筑自身的節(jié)能環(huán)保性能。
生態(tài)建筑本身的節(jié)能環(huán)保性能同樣非常重要，也是當(dāng)前技術(shù)比較成熟的領(lǐng)域。對(duì)于建筑的使用而言，需要消耗能源的部分包括了通風(fēng)、降溫、取暖以及采光等，而這些都可以通過(guò)合理的設(shè)計(jì)，減少對(duì)能源的消耗。例如，對(duì)建筑的朝向和布局位置等進(jìn)行合理設(shè)置，為建筑提供良好的自然通風(fēng)和自然采光；積極應(yīng)用一些新型保溫隔熱材料，如節(jié)能門窗、雙層通風(fēng)玻璃幕墻等，減少其對(duì)于暖通空調(diào)系統(tǒng)的依賴性。
3.4實(shí)現(xiàn)建筑的智能化。
在當(dāng)前信息化時(shí)代，將智能化設(shè)計(jì)引入到生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，是建筑行業(yè)發(fā)展的一種主流趨勢(shì)，能夠?qū)ι鷳B(tài)建筑的使用功能進(jìn)一步完善，同時(shí)體現(xiàn)其在設(shè)計(jì)層面的人性化特點(diǎn)，體現(xiàn)出以人為本的核心設(shè)計(jì)思想。例如，在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用一些光電材料，確保建筑可以根據(jù)外部環(huán)境光照的強(qiáng)弱，自動(dòng)對(duì)陽(yáng)光的攝入量進(jìn)行調(diào)節(jié)，為建筑使用者提供一個(gè)更加舒適、健康、環(huán)保節(jié)能的生活和工作環(huán)境[5]。
4結(jié)束語(yǔ)。
總而言之，生態(tài)建筑是可持續(xù)發(fā)展理念下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種新型建筑理念，同時(shí)也是建筑行業(yè)跟隨時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該做到因地制宜，以人為本，通過(guò)對(duì)新技術(shù)、新材料的合理應(yīng)用，以及對(duì)建筑與環(huán)境相互關(guān)系的正確處理，充分發(fā)揮生態(tài)建筑的功能和優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十七
是落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要建設(shè)目標(biāo)。大學(xué)的校園文化也是文化中心和培養(yǎng)人才好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)，校園文化也被視為大學(xué)的風(fēng)骨。它包括園林景觀、校園建筑、綠化美化等物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、心理氛圍、集體輿論、傳統(tǒng)以及校內(nèi)的各種規(guī)章制度和學(xué)校人員在共同活動(dòng)中形成和體現(xiàn)出的非明文規(guī)定的行為準(zhǔn)則。積極的校園文化，可以陶冶情操、豐富人文內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。文化是大學(xué)的核心影響力，是大學(xué)的血脈，也是大學(xué)之根。校園文化建設(shè)伴隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的高速發(fā)展，已經(jīng)成為高校重視的一個(gè)關(guān)乎學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略性問題。興建綠色、生態(tài)大學(xué)，推動(dòng)生態(tài)教育的全面開展和符合生態(tài)教育理論體系的'建立，成為現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十八
第二十條音像電子檔案的利用按各單位檔案利用借閱制度進(jìn)行，利用時(shí)應(yīng)確保檔案信息安全。
第五章附則。
第二十一條本規(guī)定由國(guó)家安全監(jiān)管總局檔案館負(fù)責(zé)解釋。
第二十二條本規(guī)定自1月1日起施行。
附件：1.數(shù)碼照片檔案著錄項(xiàng)目及說(shuō)明。
2.數(shù)碼錄音、錄像檔案著錄項(xiàng)目及說(shuō)明。
3.檔案光盤標(biāo)識(shí)及說(shuō)明。
附件1。
數(shù)碼照片檔案著錄項(xiàng)目及說(shuō)明。
數(shù)碼照片檔案的著錄字段至少應(yīng)包括檔案室代號(hào)(或全宗號(hào))、分類代碼、年度、照片組號(hào)、張?zhí)枴⒔M題名、文字說(shuō)明、張數(shù)、攝影者、時(shí)間、保管期限、光盤號(hào)、部門、參見號(hào)、備注等，檔案室代號(hào)(或全宗號(hào))、分類代碼、年度、照片組號(hào)、張?zhí)栆部刹环謩e著錄，直接著錄為檔號(hào)。
1.年度：形成年度，采用4位阿拉伯?dāng)?shù)字表示。
2.組題名：本組照片所共同反映的主要內(nèi)容。
3.文字說(shuō)明：組內(nèi)每張照片所反映的主要內(nèi)容，包括人物(姓名、單位、職務(wù)、照片中所處位置)、地點(diǎn)、事由等。
4.張數(shù)：一個(gè)照片組內(nèi)數(shù)碼照片的數(shù)量。
5.攝影者：照片的拍攝單位或拍攝人。
6.時(shí)間：數(shù)碼照片拍攝的日期，采用8位阿拉伯?dāng)?shù)字，如：12月1日著錄輸入1201。
7.光盤號(hào)：指存儲(chǔ)數(shù)碼照片檔案信息的光盤序號(hào)。
8.部門：歸檔部門，采用部門全稱或規(guī)范化簡(jiǎn)稱，并保持一致和穩(wěn)定。
9.參見號(hào)：與本組照片有密切聯(lián)系的其他載體檔案的檔號(hào)。
10.備注：其他需要說(shuō)明的情況。如有相關(guān)宣傳報(bào)道材料的，可在備注中記錄報(bào)道標(biāo)題。
附件2。
數(shù)碼錄音、錄像檔案著錄項(xiàng)目及說(shuō)明。
數(shù)碼錄音、錄像檔案的'著錄字段至少應(yīng)包括檔案室代號(hào)(或全宗號(hào))、分類代碼、年度、件號(hào)、題名、攝錄時(shí)間、持續(xù)時(shí)間、攝錄者、保管期限、光盤號(hào)、部門、參見號(hào)、備注等。檔案室代號(hào)(或全宗號(hào))、分類代碼、年度、件號(hào)也可直接著錄為檔號(hào)。
1.題名：反映數(shù)碼錄音、錄像檔案的主要內(nèi)容，包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事由、背景等要素，如涉及多位重要人物出席或講話的活動(dòng)，應(yīng)標(biāo)注出文件中涉及的全部人物姓名、單位和職務(wù)。
2.攝錄時(shí)間：錄音、錄像文件錄制日期，以8位阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注年、月、日。
3.持續(xù)時(shí)間：一個(gè)文件的拍攝時(shí)長(zhǎng)，以分鐘為計(jì)量單位。
4.部門：歸檔部門，采用部門全稱或規(guī)范化簡(jiǎn)稱，并保持相對(duì)一致和穩(wěn)定。
5.參見號(hào)：與本件音像電子檔案有密切聯(lián)系的其他載體檔案的檔號(hào)。
6.備注：其他需要說(shuō)明的情況。如有相關(guān)宣傳報(bào)道材料的，可在備注中記錄報(bào)道標(biāo)題。
附件3。
檔案光盤標(biāo)識(shí)及說(shuō)明。
檔案光盤標(biāo)識(shí)。
年度。
光盤號(hào)。
光盤內(nèi)容。
分類代碼。
容量。
件(張)數(shù)。
保管期限。
制作單位。
制作日期
1.光盤號(hào)：存儲(chǔ)音像電子檔案信息的光盤序號(hào)，可以在同一年度下排列流水號(hào)，也可以跨年度排列流水號(hào)。由4位阿拉伯?dāng)?shù)字組成，不足4位的在前補(bǔ)數(shù)0”。
2.年度：光盤內(nèi)音像電子檔案的形成年度，采用4位阿拉伯?dāng)?shù)字表示。不同年度、不同類型的音像電子檔案應(yīng)分別存儲(chǔ)在不同光盤內(nèi)。
3.光盤內(nèi)容：光盤內(nèi)檔案信息內(nèi)容的簡(jiǎn)要說(shuō)明，標(biāo)明光盤存儲(chǔ)內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的起止照片組號(hào)或件號(hào)。
4.分類代碼：光盤內(nèi)存儲(chǔ)內(nèi)容的分類：zp、ly、lx。
5.容量：光盤內(nèi)存儲(chǔ)數(shù)據(jù)的容量，如：4.2g。
6.件(張)數(shù)：光盤內(nèi)存儲(chǔ)的數(shù)碼錄音、錄像檔案的件數(shù)或數(shù)碼照片的張數(shù)。
7.保管期限：光盤內(nèi)檔案的保管期限，統(tǒng)一填寫為：永久。
8.制作單位：制作光盤內(nèi)容的承辦單位名稱。
9.制作日期：制作光盤的年、月、日，采用8位阿拉伯?dāng)?shù)字。
大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十九
小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境是關(guān)鍵。全面建成小康社會(huì)，需要堅(jiān)持以人為本，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)。而生態(tài)環(huán)境作為人與自然共存狀況的形式反映，更具體表征著一個(gè)地方的發(fā)展程度和文明程度。說(shuō)到底，一個(gè)污染嚴(yán)重、生態(tài)惡化的綿陽(yáng)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)體量多么龐大，也談不上真正步入了高度文明的發(fā)展之路。反之，若要實(shí)現(xiàn)綿陽(yáng)的永續(xù)發(fā)展、建設(shè)好美麗綿陽(yáng)，那么生態(tài)文明建設(shè)無(wú)疑是極為關(guān)鍵的一環(huán)。
4000年前，大禹治水以定九州。4000年后，大禹的故鄉(xiāng)綿陽(yáng)，再次以新的精神氣質(zhì)治水。為什么從治水開始？因?yàn)橹嗡悄壳白钔怀?、最難、最需要解決的問題。如果要扎實(shí)推進(jìn)綿陽(yáng)生態(tài)文明建設(shè)考核，治水就是一個(gè)最直接的實(shí)踐和練兵。不管是人類還是動(dòng)植物均離不開水，干凈清澈的水是確保每一位綿陽(yáng)人民身體健康的根本保證，因此對(duì)于水源的治理勢(shì)在必行，是提升人民群眾幸福指數(shù)、生態(tài)環(huán)境友好指數(shù)，讓百姓居住更有安全感，生活更有幸福感，創(chuàng)業(yè)更有成就感的根本保障。
讓天更藍(lán)，山更青，水更綠，空氣更清新，已經(jīng)成為人民群眾的共同愿望，綿陽(yáng)需要發(fā)展，更期待建設(shè)一個(gè)“美麗綿陽(yáng)”，給子孫后代留下一個(gè)山青水秀、綠樹常存的環(huán)境。這不僅僅是當(dāng)代青年人的責(zé)任，更是今后幾代人需要奮斗的方向。對(duì)綿陽(yáng)治污，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)，農(nóng)村居民。目前綿陽(yáng)的農(nóng)村的生活水平在顯著提高，但生產(chǎn)生活垃圾量增大，使集中回收和治理成了難點(diǎn)，這不僅對(duì)農(nóng)村的土地質(zhì)量、水資源安全和生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響，還嚴(yán)重影響了居民的健康生活。
青山綠水就是金山銀山。除了作為發(fā)展的背景因素外，事實(shí)上，對(duì)于許多產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境因素本身就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。比如對(duì)于旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，好的環(huán)境帶來(lái)的就是“人氣”和“名氣”，帶來(lái)的就是“真金白銀”。另一方面，對(duì)于自然資源的節(jié)約化使用，實(shí)現(xiàn)綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展，也有利于延長(zhǎng)資源的使用周期，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。
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